名著读后感观后感1000字
《生死时刻》观后感1000字。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，那么该要如何写好作品读后感呢？小编特别为你收集的“《生死时刻》观后感1000字”，供你阅读参考，并请收藏本页面！
“灾难—青春—责任”这六个字是电影《生死时刻》的关键。考验，接连不断的考验；选择，生死时刻的选择，具体体现在责任的升华，爱情的升华，人性的升华，生死的升华。
一辆旅行车在汶川“5.12”大地震中突然失踪，为了寻找它的下落，挽救车上旅客的生命，以谭铭为首的某地震应急搜救突击队展开了紧急搜救。旅行车上即有旅行结婚的伴侣、小偷、警察，也有经商的个体户、港商和税务干部、妇女儿童，在灾难面前，大家不计前嫌，同心同德谱写了一曲人定胜天抗震救灾的悲壮乐章和生死相依患难与共不弃不离的爱情绝唱……
同学们认真观看，都深深地被剧中情节所震撼，都深深地敬佩临川县团委书记江嘉川、女刑警唐静在危难前挺身而出、带领大家与死神展开生死抗争的崇高精神。看到了中华民族在面对大灾大难时，那种临危不惧、坚强不屈的精神，正是由于这种精神，汶川在灾难面前没有垮，中国永远不会垮！
生命是宝贵的，每次面临重大天灾时，我们都要万众一心，只要人人心中有爱，任何困难都会解决。 灾难无情人有情，一方有难八方援。 地震会摧毁一些东西，但是它摧不毁我们心中的意志。在抗灾中，那些最可爱的人，将会“是划过我们皮肤的一阵战栗、是闪过我们内心的一丝忧伤、是落在我们精神上的一个刻痕”，让人难以忘记。
我们忘不了汶川地震中这样的一张图片：一位中学生被压在水泥堆下，手腕上牵着根输液管，脸庞尚留血渍；我们忘不了，66岁的温家宝总理不慎摔倒，手臂受伤出血，但为了抢救遇险群众，他把要给他包扎的医务人员推开了。
此时此刻人们不会忘记他们，国家更不会忘记他们，党和国家在短短的几小时内，立刻组织起救援队，赶赴灾区。胡总书记作了重要指示，一定要全力救灾；温家宝总理亲自挂帅，为一线生的希望在雨中奔波；解放军官兵紧急集合，借着微弱的烛光寻找生还者；白衣天使们整装待发．．．．．．看，北京的帐篷到了，上海的食品到了，天津的饮用水到了，港澳台的捐款到了，全国人民的关心都到了．．．．．．灾区的同胞们，加油，一定坚持住！患难见真情！
同学们，也许我们能把这场地震理解为国家的一场伤痛，但它唤起的是团结奋进，是众志成城，是爱心无限，是饱含深情，是互相温暖，是无所畏惧。亲爱的老师同学们，让我们为危难中的同胞祈福！让我们向英雄的抗震勇士致敬！我们相信在任何磨难和困苦面前，胜利永远属于团结、强大的中国人，中国永远微笑！
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《生死缉毒》观后感
《生死缉毒》观后感
文/向上的
《生死缉毒》是以缉毒英雄吴光林为创作原型， 由著名导演张建栋编剧兼导演，侯勇主演，用饱满的笔调刻画出工作在我国缉毒一线的刑警既艰苦又危险的工作生活状态。
整部影片以吴光林和队友们堵截大毒枭马文东为故事线索，讲述了缉毒刑警在武器装备简单，生活条件艰苦的情况下与毒枭展开你死我活我的斗争。艺术地运用吴光林的黑白和彩色的梦境，形象的表现了终日战斗中生死线上的缉毒警察们紧迫的心理状态及其对美好和平生活的向往。试图用艺术的手法再现吴光林有血有肉的坚韧形象，把吴光林帮助贩毒嫌疑人龙奔的妻子阿花和自己中学老师的儿子小姜摆脱逆境的感人事迹融合在紧张激烈的故事情节当中，使整部影片有张有弛，既充满了紧张激烈的战斗场面又充盈着浓郁的生活气息和温暖的情感。
这是一部集观赏性、思想性和艺术性为一体的优秀的展现当今生活中战斗一线的警察同志们的真实生活写照。很爱他们的英雄本色，爱他们的英雄气魄。爱他们的大爱无私，打他们牺牲精神，爱他们的生活这全可爱的人，好的坏的地方，对人都有一种无形的吸引，使他们让我们看到了人性的一面，使他们让我们在绝望中等待希望，他们的意志不是普通人能够修为得到的，他们的品行是我们应当学习的。
吴光林身上有种大爱的精神，他不怕困难，对谁都好，他不是想要谁的命，他想要的是拯救一个人的灵魂，而不仅仅是一个人的行为。对阿华的关心，对老师指责的承受，面对自己女儿的请求，他是理智，是冷静，是偏向工作的。他目标远大，他关心大局，又在乎细小，他重视工作，又爱家人，做人如此，亦当完美了。对下属来说，他是严肃的领导，说出发就出发，即使下属没有穿好衣服也得出去执行任务，对于犯人来说，他是仁慈的，到紧要关头要不愿意开枪伤害他人，他亲属来说，他又是残酷的，女儿还那么小，妻子那么脆弱，却还要让家人整天替他生命担心。此种为大爱舍小爱的人不多了吧。这种人杰我们何敢说不为之敬佩了。
这一群群的民警皆是可敬之人，舍弃爱情，工作为重，母亲病次之的朴实民警谁能说他们的不是为大家舍小家的大英雄。忠孝两难全，好吧，我就选忠吧，既然你们要害人，我们就拼着宁可玉碎，不为瓦全；不成功，便成仁誓死决心与毒枭决战到底吧，我们的顽强岂是普通人能能比的。我们宁可不要嫁人，不要爱情，可不能让社会失去了安宁，我们苦一分，社会就会开心一分，为了大家我们愿意奉献一切，就算是生命也最所不惜，因为我们只要大家幸福，社会安宁，我们愿意在自己的工作岗位上兢兢业业，艰苦奋斗，将社会的不良作风压制，让自己的生命不是虚度！
我们不是不怕死，我们也怕，可又比死更可怕的，那就是社会被坏人毒害了，我们被毒品控制了，既然这样，就先来自就把，来履行我们的社会责任，来履行我们的义务。大家的意识提高了，社会就经不了。
因为有了这些好民警，因为有了这些尽忠尽责的人，我们的社会才会在烦躁中找到一片安静之地，找到一点朴实纯洁的气息了。
秋瑾说过人生处世，当匡济艰危，以吐抱负，宁能米柴琐屑终身乎？无光林和他的队友们就是这样来生活的吧，生命的价值使他们用这样的理念来实现的吧。不为柴米油盐，只为社会安宁。苏轼也曾吟讼生死祸福久不择，更论甘苦争媸妍，像我们这种每天与犯罪分子作斗争的人，生死也只在一线之间，它的捉摸不定不是我们能琢磨透的，那好吧，就用永生之年的时间与日月争辉，开放人生最灿烂的一面了。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。是应该这样了，我们的不能为了活着而活着，就为义而活着，意义是要我们自己去实现的，从现在起，背负起我们应有的责任，像吴光林他们那样，以社会为己任，用自己有限的生命去贡献最大作用吧
生死牛玉儒观后感1500字
人生，或平淡一世，或重于泰山。牛玉儒，用他平淡一世的处世态度，浇筑了内蒙古草原的繁荣发展，更浇筑了其泰山般伟大的一生。他勤勤恳恳，鞠躬尽瘁，是新时代共产党一员的榜样！
牛玉儒1952年11月出生在内蒙古自治区通辽市，命运往往在必然中成就偶然。牛玉儒生在草原，注定了他为草原人民谋幸福的历史使命。草原的儿子，终其一生为草原。
内蒙古身居亚欧大一陆中部，横跨中国东北、华北、西北三大区域。尽管地域辽阔，物产丰富，但以游牧业为主的生产方式与东部沿海地区相比，经济上和人民生活水平上仍存在一定差距。1996年，牛玉儒时任包头市市长，在他的带领下，包头各项经济指标均有所提升，人民生活幸福指数也有了显著地提高。其为人果断，手腕硬朗，被市民亲切的称为包头的“牛魔王”。
2003年起，牛玉儒同志担任呼和浩特市市委书记。执政期间，牛玉儒充分调动人一大、政一府、政一协领导班子和广大干部群众的积极一性一和创造一性一，解放思想，抓住机遇，自我加压，奋力赶超，再创呼市发展新优势，实现发展新跨越，取得显著成效。呼市的经济快速发展，城市面貌的显著变化，人民生活水平的不断提高，无不凝聚了牛玉儒同志的心血与汗水。
一泡尿促成了城市公厕建设规划。有一次，牛玉儒打车途中，的哥因找不到厕所，临时在马路边方便。牛玉儒看在眼里，谋划在心。公民行为关乎着一个城市文明的彰显，如果政一府不给公民创造良好的公共设施条件，难以让公民形成良好的道德行为一习一惯。几天后，牛玉儒把的哥请到自己办公室，一表感谢，感谢他的一泡尿让牛玉儒看到了城市公共设施建设的不足，二是征求意见，让的哥看看规划图中还 有哪些地方需要增建公厕。的哥没想到自己的一泡尿竟然促进了城市建设，更因为这泡尿和市委书记结下了友情。
牧区的重要产业即一乳一业，一乳一业之重即一奶一源。有一次，牛玉儒在草原调研时，看见一位老一奶一农牵着一奶一牛悲伤地离去，原来老一奶一农的一奶一牛得了一乳一腺炎，无法产一奶一。老人和她孙子悲伤离去的背影深深地震动了牛玉儒的心。之后，牛玉儒与当时蒙牛集一团一总裁牛根生促膝长谈，牛书记深情道：“我生在草原，长在草原，我一生的梦想就是让草原人民过上幸福的日子”。一奶一农的唯一经济来源就是一奶一，如果一奶一不能用，便连饭都吃不上。因此，牛玉儒建议，给一奶一牛上保险。从短期看，对于企业来讲，也许会花费不少费用，但从长期讲，给一奶一牛上保险不仅能保障一奶一农的经济来源，更能加大一奶一农养牛的积极一性一，一奶一质和一奶一量也必然随之提升，之于一奶一农，之于企业，都是一件百利无一害的好事。同时，牛玉儒还 亲自去一奶一农家慰问，我老一奶一农家的牛一奶一涂药。最终，老一奶一农的一奶一牛病好了，露出了久违的笑脸，蒙牛集一团一牛总坦然接受了牛玉儒的建议。
种种看起来很小的事，却处处体现了牛玉儒牛书记的细心与责任心。人民的事就是自己的事，人民的幸福就是自己的幸福。真正合格的国家干部和一党一员，就应该向牛玉儒牛书记一样，心系群众，服务于民。
在呼市蓬勃一发展的时候，牛玉儒却病倒了，癌症晚期。面对这个悲痛的消息，牛玉儒并没有因为自己即将逝去的年轻生命而感到悲伤，他只是惋惜，惋惜自己不能为呼市的发展继续贡献自己的力量，不能为呼市人民的幸福生活继续亲力亲为。在生命的最终阶段，牛玉儒仍心系百姓，心系呼市发展，把自己的生死早已置之度外。
在北京治疗期间，牛玉儒通知不顾自己身一体状况，拖着孱弱了身一体返蒙四次，而这四次返蒙，没有一次是为了自己和家人，每一次都是因为关乎呼市经济发展的大事。不论是企业带头人，还 是呼市人民，都对牛玉儒一交一出了百分之百的信任。有牛书记在，所有矛盾都能化解，所有项目都能谈成。牛玉儒，以他的真诚与刚强，造就了自己的信誉口碑，赢得了群众的心。
脚肿了，身一体消瘦了，牛玉儒仍用微笑面对世界。每一次出现在公共场合，他一定整理好自己的仪容，让自己看上去一精一精一神神的。病了，痛了，身一体垮了，但一精一气神绝不能垮下去！带着病痛，带着遗憾，牛书记完成了人生最后一件大事，和市委同事一交一接工作，希望下一任领导能完成他未完成的遗愿，那就是呼市的发展，呼市人民的幸福安康。牛玉儒始终不是神，而是有血有肉的也会生病的人，他终于倒下了，人民的好书记再也回不来了，那一年，牛书记年仅51岁。送别那一天，呼市全体市民纷纷走到街上，送好书记最后一程。
牛玉儒的一精一神不仅感动了呼市，感动了内蒙古，更感动了全中国。2004年，牛玉儒同志被评为感动中国十大人物。他的颁奖词是：名叫牛玉儒，人像孺子牛，背负着草原人的幸福上路，这幸福是他的给养，也是他的方向。风雨人生，利弊得失，他兢兢业业地遵循着“位卑未敢忘忧国”的祖训。为官一任，他给我们留下激一情燃一烧的背影，让一精一神穿越时代常青。他让活着的人肃然起敬，他让天空成为雄鹰的故乡。
牛玉儒不仅是人民的好干部，更是我们一党一员的好榜样。从他身上，我们不仅看到了共产党一人孑然一身的傲骨，也看到共产党一然敬业克己的优良作风。老话讲，一人得道，鸡犬升天，牛玉儒执政期间，同样有不少亲属求他帮忙。牛玉儒知道，自己的一句话就能轻松做到，可他仍就一一回绝了，因为他知道，今天帮一个人，明天就有千百个人求他帮忙，这种不一良风气绝不能开先河。牛玉儒从自身做起，严格遵守一党一风一党一纪，为自己和身边的干部树先锋。弥留之际，家人和朋友没有一个对他有怨言，反而为自己的亲人是当代包龙图这样的清官感到骄傲和自豪！
一党一性一修养不是一天炼成的，而是从你递一交一入一党一申请书，树立共产主义信仰那一天起便开始养成，继而在一党一的教育中不断成长的。作为新时代的青年一党一员，我们更应该努力学一习一牛玉儒同志的一精一神，不断增强一党一性一修养，心系群众，为国家和社会做贡献。俯首甘为孺子牛，人民的幸福就是我们广大一党一员最大的幸福。牛玉儒同志，您永远活在我们心中，我们永远缅怀您，您的一精一神，将指引我们世世代代共产党一人不断奋进，勇往直前！
生死牛玉儒观后感500字
【第1篇】
观看了《生死牛玉儒》这部影片后，我的心情久久不能平静，抑制了很久的泪水还 是流了下来。我对影片中印象最深的一句话是“生命一分钟，敬业六十秒”，我知道“人民的利益高于天”这是牛玉儒的座右铭，他不是只将这句话挂在嘴边，说给别人听，而是以实际行动践行它。
这部电一影是根据主人公牛玉儒的真实事迹改编而成，生活中的牛玉儒同志是内蒙古自治区呼和浩特市原市委书记。他在得知自己身患绝症后，仍然不顾妻子和医生的劝阻，坚持在住院治疗期间三次回到呼市，回到他为之奋斗的土地，履行他对百姓的承诺。该影片艺术地再现了牛玉儒在生命最后的一百天里，用坚强的意志和炽一热的情怀铸造了当代共产党一员鞠躬尽瘁、死而后已的光辉形象。
看电一影时，我不禁被牛玉儒深深吸引住。不过，我更多的是对他的敬佩和感动。为了大一妈一一头生病的一奶一牛，他把秘书大老远拿回来给自己治病的中药敷在一奶一牛的身上，并告诉大一妈一怎样能把一奶一牛的病治好；他与秘书亲自去下岗职工的家里了解情况，为他们拨款解难，还 为他们找一份好工作；他的大一嫂求他给他的侄儿找份工作，可他从来不会滥用自己的权力，这次也没能答应大一嫂；他的儿子去参加高考，他刚走到楼梯口，病便发作了，可他仍然坚持着，他儿子走了以后，他晕倒在楼梯上便不省人事了，一位认识他的一党一员把他背到医院，就这样，他回到了北京协和医院；那是他最后一次参加会议，在开会的时候，牛玉儒先生在发言的时候的手一直在颤一抖，而且还 在不停地摸自己不舒服的地方，他只能坚持才能把话讲完。
“人民的利益高于天”，这是牛玉儒同志的座右铭。 他会因为一封下岗职工的来信而亲自出访；会因为一篇反映群众困难的文章而立即批示相关部门着手解决；会因为看到一个没有井盖的一陰一井而大动肝火；会因为碰到一个乞丐而专门折回去悄悄塞些钱……“为官就是做事”,这是牛玉儒的为官之道。
【第2篇】
我们怀着激动的心情观看了一部好电一影《生死牛玉儒》，它深刻地描写了一位思想崇高、勤政一爱一民的好干部。
牛玉儒身上展示着草原民族特有的豪情，为人做事大方豪爽，他拖着重病，振作一精一神，想方设法“包装”自己，以潇洒的气质和形象开会工作！同时，他一爱一家人，家人也一爱一他；他关心群众，群众也拥护他。
牛玉儒是一位平易近人的人民公仆，他的平易近人一体现在他和下岗工人的促膝谈心中，体现在他和一位出租司机的友谊上。而正是通过这些零距离的接触，他得以了解呼市各方面的实际情况，为将来工作的开展奠定了坚实的基础。
牛玉儒是一个对人民忠诚的人，“一个市长如果不能把城市建好，那还 要这个市长何用？”“如果一个市委书记做不好工作，那他当然也得下岗！”忠诚二字，是烙在他心里的一块印记，更是他为人处事的行为基准。对一党一的忠诚，是一个共产党一员革命奋斗的根本理念，对人民的忠诚，是一个为官者行使权力的原则基础。
他智慧勤政：他在担任市委书记短短的日子里，在坚持原则和方针的基础上，运用超人的智慧、灵活的、实事求是的处理政务。结果，呼和浩特日新月异，上一上一下一下形成了聚一精一会神搞建设，一心一意谋发展的浓厚氛围。
他清正廉洁：他坚持自己的理想和信念，对亲人“不近人情”、“六亲不认”。他从来没有利用手中的权力为自己的亲属办过一件私事。
今天，牛玉儒事迹感动了整个中国，他的品格和思想境界生动地体现了共产党一员的先进一性一，历史将永远留住他的一精一神，人民也将永远记住他的事迹。牛玉儒同志以他博大的胸怀、执着的信念、非凡的能力、灼一热的关一爱一、光照百姓他人，怎能不获得我们的一爱一戴！
这次观看有关牛玉儒感人事迹的电一影，让我们在不知不觉中，进一步完善了自身的人格和智慧，在今后的学一习一工作中，我们决心要以他的一精一神为指导，奋发向上，拼搏进取，做一个对社会、对一党一和国家、对人民有用的人！
生死牛玉儒观后感600字
【第1篇】
2005年8月16日，单位组织一党一员观看电一影《生死牛玉儒》。观看过程中，眼泪几次流一出来，尤其最后呼市人民送牛玉儒走的时候，眼睛夺眶而出，不能自己。牛玉儒是一党一的好干部，体现在方方面面的小事情上。小中见大，有目共睹。
镜头一：为呼和浩特市建设宴请投资方，席间服务员为牛玉儒倒水充酒。牛玉儒不悦，换白酒后自罚一杯。他的诚与真跃然而出。
镜头二：牛玉儒刚到呼市，坐出租车体察民情。街头堵车后，出租司机街头一泡尿，与牛玉儒成了朋友，也浇出了200个公共厕所。群众说的：“包头有个牛魔王，修完道理就拆墙。”这牛魔王确实够牛。
镜头三：牛玉儒的亲威们找他走后门，被他一一回绝。这不是他无情无义。他的老父亲说得好：说你好的亲威朋友少了，夸你的老百姓就多了！
镜头四：牛玉儒的儿子高考，他不放在心上。却拖着病弱的身一体到火车站为呼市考上大学的孩子们送行，晕倒在站台上。
镜头五：牛玉儒是条蒙古汉子，挤牛一奶一的速度够专业！他挤一桶牛一奶一，为呼市养牛的老百姓挣来了一千万元的基金。而掏钱的企业家心甘情愿！牛玉儒懂得牛是老百姓的命。“一家一户一头牛，老婆孩子热坑头。一家一户两头牛，吃喝拉撒不能愁。一家一户三头牛，两年盖起小洋楼。”他抓药并亲自为老大一妈一生了病的一奶一牛治病。一边治疗一边与老大一妈一用蒙古语聊天！那情景，确实感人。
镜头五：牛玉儒看到街头盲人道上立了一个杆子，大为不悦。当即打电话责问相关负责人。说：“盲人道上立柱子，盲人能不撞上吗！……你们早干什么了！……与其让老百姓骂你，不如我先骂你们！”
镜头六：牛玉儒来到老百姓中间，认真倾听老百姓的心里话，没有走过场，动真情办实事，只因为他心里装着老百姓！
镜头七：牛玉儒在生命垂危之时，得知呼市一大型企业面临被投毒的危险时，躺在病一床一上打电话与相关部门沟通，为企业办事。他说的好：我知道我得的是癌症，是晚期。我不想就这样等死，我想用有限的时间多为呼市人民多做几件事！
镜头八：牛玉儒病重时期，先后几次从北京返回呼市。发肿的脚已经穿不了皮鞋，而换成的布鞋尺寸一大再大。而他却一瘦再瘦，不得不在西服里面穿上三件衬衣。他问妻子：我穿西服穿布鞋合适不？妻子无语眼泪自流！我想说：合适！牛玉儒身穿西服足蹬布鞋，一精一神！
镜头九：……
牛玉儒是一党一的好干部！一党一需要这样的好干部！可是这样的好干部太少了！
牛玉儒说：人只有把事情想清楚了，才能活得更明白！他想得清楚！他活得明白！
老牛，一路走好！愿你在天堂过得开心快乐！
【第2篇】
观看了《生死牛玉儒》这部影片后，我的心情久久不能平静，抑制了很久的泪水还 是流了下来。我对影片中印象最深的一句话是“生命一分钟，敬业六十秒”，我知道“人民的利益高于天”这是牛玉儒的座右铭，他不是只将这句话挂在嘴边，说给别人听，而是以实际行动践行它。
这部电一影是根据主人公牛玉儒的真实事迹改编而成，生活中的牛玉儒同志是内蒙古自治区呼和浩特市原市委书记。他在得知自己身患绝症后，仍然不顾妻子和医生的劝阻，坚持在住院治疗期间三次回到呼市，回到他为之奋斗的土地，履行他对百姓的承诺。该影片艺术地再现了牛玉儒在生命最后的一百天里，用坚强的意志和炽一热的情怀铸造了当代共产党一员鞠躬尽瘁、死而后已的光辉形象。
看电一影时，我不禁被牛玉儒深深吸引住。不过，我更多的是对他的敬佩和感动。为了大一妈一一头生病的一奶一牛，他把秘书大老远拿回来给自己治病的中药敷在一奶一牛的身上，并告诉大一妈一怎样能把一奶一牛的病治好；他与秘书亲自去下岗职工的家里了解情况，为他们拨款解难，还 为他们找一份好工作；他的大一嫂求他给他的侄儿找份工作，可他从来不会滥用自己的权力，这次也没能答应大一嫂；他的儿子去参加高考，他刚走到楼梯口，病便发作了，可他仍然坚持着，他儿子走了以后，他晕倒在楼梯上便不省人事了，一位认识他的一党一员把他背到医院，就这样，他回到了北京协和医院；那是他最后一次参加会议，在开会的时候，牛玉儒先生在发言的时候的手一直在颤一抖，而且还 在不停地摸自己不舒服的地方，他只能坚持才能把话讲完。
“人民的利益高于天”，这是牛玉儒同志的座右铭。 他会因为一封下岗职工的来信而亲自出访；会因为一篇反映群众困难的文章而立即批示相关部门着手解决；会因为看到一个没有井盖的一陰一井而大动肝火；会因为碰到一个乞丐而专门折回去悄悄塞些钱……“为官就是做事”,这是牛玉儒的为官之道。
牛玉儒的生命最后100天告诉我们，就算面临死亡，也不要一蹶不振，要振作起来，好好利用生命的每一分每一秒，为人们多办实事，让自己短暂的生命绽放光彩，同时他的这种宁愿牺牲也要为人民服务为国家效劳而鞠躬尽瘁的一精一神很值得我们学一习一。在今后的工作中，我要时刻以一党一员的标准要求自己,注意自己的一举一动，从一点一滴的小事做起，孜孜不倦地勤奋学一习一，不断提高自身的综合素质,对工作极端负责，全力以赴，一丝不苟，一精一益求一精一地干好每一项工作。
【第3篇】
今天公司组织一党一员及入一党一积极份子观看主旋律电一影《生死牛玉儒》，我作为半新不旧的老一党一员，本着主动受教育的态度积极观看了这场电一影。
看后感想颇多，先总结四条如下：
1．我已经很久没有参加这样的活动了，并不是我不愿参加，我本人是积极主动想参加的，既免费不用个人掏腰包又可以舒服靠在电一影院软椅里享受电一影不用坐在办公室里上班，而确确实实是所呆过的厂或公司没有组织过。参加工作后只参加过一次还 是进厂前培训被组织观看什么教育片，后来就再也没有这样的好事了，因为所有的人都在忙！所以这次特别心存感激。
2．观看过程中，偷偷地抹了三次眼泪。中心影城君里厅是个能坐上百个观众的大厅，但今天看电一影的都是我们公司的人，很像专场。我们公司二十几个人分散着坐，却也差不多都集中在中间靠后的位置，所以流泪的时候是先让泪恣意的流，然后歪着头一手托腮状，其实手在脸上正在划动，擦一拭顺着鼻梁流到嘴边的泪珠，不想让其它人知道我流泪，因为我流泪不是为了牛玉儒不顾亲戚兄弟困苦全身扑在工作上一心为百姓着想的高大全形象，而是牛玉儒妻子知道了牛玉儒不久于人世所表现出的柔情和不舍，哭泣，肝肠寸断。
3．牛玉儒在包头干了四年半的市长，使包头市改面革新，调来呼市又全心身扑在为老百姓解决实际困难上，终于到了医生宣布为不治的癌症晚期，亲戚、手下都很关心着急，但不理解的是作为呼和浩特市，内蒙古省会城市的市委书记，需要治疗和养病时，整个省委省政一府没有领导关心身患癌症呼市市委书记，任由牛玉儒在治疗期、在北京住院时无法丢下工作：市长、牛一奶一厂厂长都亲身到医院找他请示寻求帮助；他三次返回到呼市亲自主持工作并调研解决实际问题。弥留之际百般请求医生放他假让他回省里汇报工作,并诚恳说该一交一班了.咋就不找个人代理主持工作，让他静养好好接受治疗呢？
4．中心影城其它的电一影票价大致在30-50元/张之间，电一影《生死牛玉儒》的票价为15元，票面注明：成一人票。作为主旋律电一影，而且是很有教育意义的电一影，应该让广大领导干部、一党一员都要观看一下，学一习一先进、学一习一模范。全国千百万的一党一员干部，每人看一场，不要说15元，就是10元一张票，票房也要过亿，而且全国还 有那么多军人、学生，都是包场看电一影的对象。不算不知道，其实那些大导演整天盯着外国人的喜好拍一些揭露人一性一陰一暗面的所谓大片挣票房挣市场，还 真不如拍一部主旋律电一影，至少几个亿的票房保证了，弄好了可能还 会有其它的好处呢。
生死牛玉儒观后感800字
4月25日下午我观看了电一影《生死牛玉儒》，深受感动和教育。影片根据牛玉儒同志生前的事迹，集中描写了他在生命的最后100天里，面对癌症和死神，没有住院休养，而是忍受着病痛，依然心系百姓，时刻关心地区的发展，三次出院回呼和浩特工作，回到他所热一爱一的城市和百姓中，深入到企业、街道、社区、农村牧区等基层一线，深入到下岗职工、困难居民、贫困农牧民之中，体察民情，了解民意，帮助解决涉及老百姓利益的实际问题。为了吸引台商到呼和浩特投资建项目，解决2万人就业，他刚动完大手术，就赶到草原与林董事长会面，用真情打动对方；当下岗职工一党一员信念产生动摇时，他忍着化疗的痛苦，来到职工家中，为他们的子女前途设身处地出主意、想办法；建“一乳一都”要靠养牛户，当老阿一妈一的一奶一牛患一乳一腺炎无法出一奶一时，他马上让秘书去配药，并亲手给一奶一牛敷治。他用生命兑现了执政为民的政治承诺，艺术地再现了“生命一分钟，敬业六十秒”的自动自发一精一神，展现出他强烈的政治责任感、火热的工作热情，塑造了他为人民鞠躬尽瘁的高贵品格，揭示了牛玉儒同志的生死观、价值观和廉政观。
看完影片后，我切身感受到了牛玉儒同志有一种顽强的一精一神力量！正是这种一精一神力量，让牛玉儒同志超越了常规。这种一精一神力量到底是什么，会有如此神奇？我想，应该是共产主义理想和社会主义信念。共产主义理想和社会主义信念是建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上的，因而是科学的理想信念。共产党一员有了这样崇高的理想信念，就有了立身之本，站得就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就有了保持先进一性一的一精一神动力，就能自动自发地为一党一和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已。牛玉儒同志正是在这种崇高理想和坚定信念的激励下，俯首甘为孺子牛，“生命一分钟，敬业六十秒”，在病榻上作出“3天下地，7天拆线，15天出院”的决定，“自加压力，不留余地，奋力前行”，4天跑了5个城市，从南到北行程万余公里，考察了4家著名企业和两个城市，拖着病体在市委九届六次全委会上作了2个小时20分钟的即兴演讲，策划呼和浩特的发展与未来。牛玉儒同志正是在这种崇高理想和坚定信念的激励下，立一党一为公，执政为民，他为百姓办过无数好事、实事，可从未利用手中的权力为自己和亲友谋过一丝私利，他认为“权力是人民给的，不属于我自己，我不能随便支配！”在当今市场经济环境下，能做到这一点是很不容易的。为此，他遭到了亲友们的误解，误解他没有人情味。在得知自己病入膏肓、时日不多的一刻，他在家宴上向亲友们敬酒，请亲友们谅解。直到他去世后，当他的亲友们看到当地老百姓对他的深切怀念和无限感激时，他们才明白牛玉儒同志生前的良苦用心。他的正气和清廉，得到了广大群众的一致好评，在各级领导干部中树立了廉洁自律的良好形象。
著名诗人臧克家说过：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还 活着……”牛玉儒同志虽然走了，但他的事迹深深地撼动着我的心灵，他的人格魅力继续激励着我不断前进。我要向牛玉儒同志学一习一，一是学一习一他牢固树立共产主义远大理想和坚定中国特色社会主义信念。坚持理想信念，是共产党一员的立身之本，是保持共产党一员先进一性一的一精一神动力。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇，背弃理想信念，是一些人堕一落为腐败分子的根本原因。坚定理想信念，就是要坚持用马克思主义的立场、观点、方法来认识世界，认识人类社会发展的客观规律，把理想信念建立在科学分析的理一性一基础之上，既客观看待当代资本主义经济、科技发展的现实，又深刻认识资本主义社会的基本矛盾及其历史趋势；既正确看待社会主义发展过程中出现的曲折反复，又充分认识社会主义的强大生命力和巨大优越一性一，通过认识规律保持清醒头脑，通过把握规律辨明前进方向，任何时候任何情况下都确保在理想信念上不动摇。二是学一习一他把坚定的理想信念化作全面建设小康社会的实际行动，自动自发，自加压力，负重前行，像他那样“保持一种激一情，永远做到对一党一的事业，对自己的工作激一情澎湃，真正能够胸怀坦荡，清清亮亮地干些事情”，“只要我们生命一分钟，就要敬业60秒”。一名一党一员的作用，对于一党一和人民的事业来说，就像一台机器上的螺丝钉，螺丝钉虽小，作用却不可低估。共产党一员就是一面旗帜，共产党一员应该自觉把自己的理想和奋斗同一党一和人民的事业紧密联系起来，同国家的发展和民族的前途紧密联系起来，一爱一岗敬业，干一行、一爱一一行、钻一行、一精一一行，努力在平凡的岗位上作出不平凡的贡献，创造一流业绩，以实际行动为一党一和人民事业添砖加瓦、贡献力量。三是学一习一他克己奉公、清正廉洁的自律一精一神，加强一党一性一修养，树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，自觉抵制各种错误思潮和腐朽思想的影响和侵蚀，艰苦奋斗，廉洁奉公，常修为政之道，常思贪欲之害，常怀律己之心，自重、自省、自警、自励，始终保持共产党一员的先进一性一，真正做到为民、务实、清廉，做一党一的忠诚卫士，当群众的贴心人。
读《生死疲劳》有感1000字
读《生死疲劳》有感1000字
脐橙
《生死疲劳》是莫言的代表作之一。小说中叙述了1950年到2000年中国农村这50年的历史发展过程。围绕着土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。”
之前看《霍乱时期的爱情》觉得写出这样书的人真是了不起，很喜欢魔幻现实主义这一流派，融合了传说、历史与当下。也很喜欢这一风格的大师莫言，他有很深厚的功底，能将这些元素很好地糅合在一起，浑然一体，能炉火纯青地锻造出属于他的故事。
那些欧美大师著作中通常有很强的人文情怀，思想层次也是很深。博尔赫斯说过，小说在现代呈现明显趋势，回归史诗创作，这一点在欧美小说里很明显，但在中国小说创作中却少有反映，莫言就是极少数的人。
我觉得魔幻现实主义就是偏于厚重带有历史感的风格，像王小波要更本土化一点，有那种很久以来的调侃的感觉很接地气。莫言的作品，比起加西亚马尔克斯来也就是地域的不同而已，很浓重的魔幻现实主义风。
本书有一种荒诞感，当时土改、文革不是要废除封建迷信吗，可是书中却将那阴曹地府、阎罗判官、牛头马面明明白白地写了出来，给我们看六道轮回下的中国农村的不同之处。西门闹虽为财主但是安分守己、乐于助人却被枪毙，被那些地府官员们哄骗转生为驴、牛、猪、狗、猴、大头婴儿蓝千岁。
在这样天地不公的情况下，让人想起窦娥曾向上苍诘问的“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天”。在那个混乱的时代，冤假错案可想而知会有多少，这个时候，莫言写的不是一个人而是许许多多蒙冤受屈的普通人。
但这肯定不是单单写西门闹转世为牲畜的悲惨故事，生前凭一己之力能成为西门屯的大财主，死后即使被人陷害进了畜生道也必然与众不同，整出一箩筐好戏。
他不管是什么，都一直待在他以前的长工蓝脸及其子孙，最后投生为人也是成了他们家近亲结婚生下来的蓝大头。为驴到为猴，他从那个屯走到了他们县，从开始的心不甘情不愿到后来的忠心为主，因为他与蓝脸他们都是有情有义的。事情的发展总是再西门闹看似可有可无的推动下有了那么一丝丝波澜，总会有令人惊奇的改变。他用他覆盖于动物躯壳下的人的灵魂抗争着，呐喊着，替他的动物躯壳，替他的主人，向这世道控诉。
其中还有挺多的有趣的人物的，脸上有胎记的蓝脸、蓝解放父子，还有西门家的金龙和宝凤，对西门闹念念不忘的白氏、迎春和吴秋香，还有村里那些干部如黄瞳、洪泰岳，以及其他人物，有众生百像的感觉。虽然经历不真实，但他们的任人物刻画得栩栩如生。随着西门闹一次次的转世，这些人出场又唱罢，让人目不暇接。
我觉得莫言的书有一种魔力，第一次看的时候觉得奇奇怪怪的，一点都不科学，用词也毫无顾忌，没有遮掩，不过看多了就觉得很接地气，他的叙述就像让你走进了书中回到那个年代一样。以前看《丰乳肥臀》，有一些情节很让人吃惊，比如说母亲在饥荒的时候将工作中偷的豆子藏在胃里回去呕出来给孩子吃。他用一种夸张的手法描写那个年代的食物短缺，有点骇人，又有一种真实感，对于我这种没有忍饥挨饿过的人看到这种情节总觉得这种事情真是发生过。
我们能透过各种动物的眼睛关照并体味五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。它的价值远超过我所能理解的，我们能在阅读过程中获得的不单单是那样一个曲折离奇的故事，更是去感受一种文学的气势，以及一场对生命的颂歌和悲歌。
生死疲劳读后感1000字
生死疲劳读后感1000字（一）
看完了莫言的长篇小说《生死疲劳》。
应该是莫言得了今年的诺贝尔文学奖吧！因此莫言肯定是热了，他的作品肯定也是热了，不是说他没有得诺贝热文学奖的时候他就不热。二十多年前他写的《红高粱》，已经让他在中国家喻户晓。当然，不知道是他的《红高粱》让我们认识了巩俐和张艺谋，还是张艺谋和巩俐的《红高粱》知道了莫言。总之，最近看莫言的作品，一定是和他得诺贝尔文学奖有关。
莫言得不得诺贝尔文学奖虽然和我没有任何关系，但是我在车载收音机上听到他得奖的消息，内心还真的欢心鼓舞了一回。虽然，这是莫言这小子自己的骄傲，可是，作为一个中国人，我也为他感到骄傲。
以前也读过莫言的作品，《红高粱》二十多年年前就读过了，当时好像自己才刚听说魔幻现实主义这个词。
说到这里，不免想起当年的青春岁月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年轻人一样，内心对生活对未来充满渴望和梦想。
现在的交通、通讯是这样的便捷。那时候，生活、信息、科技和现在没办法相比。二十多年前异地交流，还都是用书信的方式。当时我还在东北，有一个笔友，她叫梅忆寒正梅花千里雪深时，须相忆。她的名字源于这句话，她那时候还在上高三。她曾邮寄给我一本魔幻现实主义小说，是合订本，其中有《红高粱》、《五个女人和一根绳子》等五篇小说。
也许是因为她的名字，也是因为她的寒梅傲雪的品性，我们彼此感觉很好。当时正值青春年少，那懵懂的情窦初开，那是何等纯真无邪的感情。那段感情，就像东北的黑土地一样淳朴，就像山上的清泉一样清澈，就像青草地上那一方蔚蓝的天空一样无暇我曾在《青春的岁月》系列短文中写过，篇幅比较短，内心的感觉颇多，真的不能一一尽述。记得那段记忆是1988年到1990年之间，一年多不到两年的时间。时间过得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春岁月的记忆，清晰而又支离破碎。有时候，犹如泛黄的落叶在脑海闪过，更多时候是尘封在记忆的河床。
呵呵，都怪莫言这小子，让我又记起这经年的往事。
还是说他这部《生死疲劳》吧！刚读的时候，也没什么特别的感觉，因为是以五十年代为背景的开始嘛。时代显然有点久远了，解放初期的土改我是没有印象的，因为当时我还没初生。不过，本人也经历文化大革命。虽然当时还很小，但是，对当时的历史背景社会现象还是不陌生的。对文化大革命时期人们的疯狂和盲目还是有感受的，对知青上山下乡还是有清晰的记忆的。
莫言的这部小说，表面看来可以说通俗易懂，不时夹杂着我们人类最原始的最真性情的语言文字。这样的真，是许多人私下感想，私下敢说，却不敢大庭广众公开写出来，有的地方真的太通俗了。有时候，我自己读着读着竟然忍俊不禁的笑出声来。一边笑着，我嘴里一边说：莫言啊莫言，你真是个歪才。（诚惶诚恐：说诺贝尔文学奖得主莫言是歪才，不是我对莫言不够尊敬，我这也是真情流露，我对他的喜爱，是用我自己的形式表达而已。还有，莫言这小子这句话是他莫言自己在小说中常用的，所以，这几天我也读顺嘴了，在提他的名字的时候，也就顺嘴溜达出来了。如果莫言看到了，还请不要怪我不恭！不过他是不会看到的，人们都在读他的名着，他哪有机会看到我这样的闲言碎语。）犹如不一口气读完不快的感觉。
莫言用了四十三天写完的这部五十万字的长篇，不是用电脑，而是用笔用稿纸，可以说确实够快的。不过他酝酿了四十三年，我用了三天时间读完了它，当然，刨除吃饭睡觉遛弯和每天必看电视新闻节目，我是用闲暇时间读的，我读的也不算慢。
读完这部《生死疲劳》合上封底的瞬间，让我想起哥伦比亚作家马尔克斯的《百年孤独》。马尔克斯描写的前后七代人，拉丁美洲百年的兴衰发展历程。莫言的《生死疲劳》是描写前后三代人，确切的说算上大头应该是四代人，我们新中国五十年来的发展历程。
莫言的这部《生死疲劳》其实就是一部生死轮回。在这部《生死疲劳》里，用西门闹这个冤死的地主为角色，用他的灵魂转世投胎为驴、牛、猪、狗、猴的生死轮回，围绕他的家人，他的家乡，和他相关的人，用不同的视角看人生得势落魄、世间荣辱、生活百态
人或者动物，死后是否可以轮回，不得而知。不过呢，生活在世，人生百年却也有不同的轮回和际遇。以前说，三十年河东三十年河西，的确如此。
人有失意落魄的时候，但不会永远失意落魄，总会有雨过天晴见到彩虹的时候；人有位高权重春风得意的时候，但要居安思危，多行善举，也会有落魄的凤凰不如鸡的境况。
这就是轮回，死的轮回也许莫言这小子知道，不过呢，我们应该更注重的还是生的轮回。
我们呱呱坠地时起，每个人的内心都拥有一个天使的灵魂。渐渐地，有的就被世间的红尘蒙蔽了双眼，有的人的内心，被醒来的魔鬼占据。人生在世，其实我们的灵魂都在不断的轮回。
我们的内心是装着天使呢！还是装着魔鬼呢！这也许是我们每个人都需要认真思考的。
读莫言的《生死疲劳》，不会让人打瞌睡，莫言这部小说里有两句话，这两句话就在紧紧相邻的两章中。第一句出自第三十章：但我清楚地知道，它是一个勉从猪舍暂栖身的英雄。说这话的，是叙事主人公之一的西门猪，它，是指另一头叫做刁小三的猪。第二句话，是他在第三十一章里说的：他说这个戏是特殊的历史时期的产物，带着荒诞但又庄严的色彩，是一个活生生的后现代的标本。说这个话，还是西门猪，而这句话中他说的他，是小说中的莫言。由于这两句话相距不远，虽说现在记忆力比不了年少时，但是，在读到第二句时，总还算记得第一句。那海阔天空的想象，那优美精妙的语言，那数不清的暗喻名言，纷至沓来，赏心悦目，令人精神振奋，不读不快。而一读之后，总会让你心潮起伏，联想翩翩，不吐不快。
一、莫言这《生死疲劳》，从叙事方式分，肯定属于荒诞叙事。开荒诞叙事先河的，诚然算不到莫言的名下。最着名的、人所共知的《西游记》，就可以归于这种叙事形式。但是，以荒诞叙事，演绎半个世纪的一地历史、世事沧桑、社会变迁和人生沉浮的，当非莫言莫属。至少，前无古人。而且，他说得是那么一本正经、胜似正史，让人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能怀疑。尤其是与莫言同时代过来的人，对此，会感触尤深。莫言运用荒诞笔法，叙历史、社会和人生如此庄严之事，借用得可是一点也不勉强。一路读去，你会感觉到，《生死疲劳》是满纸荒唐言，全为庄严事。庄严者何？是对人的解读，对一个时代的解读，对一段历史的解读。最庄严者，当数书中说及在1976年9月9日，那蓝脸的一骂一哭，那抒发的何止是愤懑！是对举国对于一个人、一个人的思想误读的声讨：
蓝脸的眼睛里慢慢地涌出泪水，他双腿一弯，跪在地上，悲愤地说：最爱毛主席的，其实是我，不是你们这些孙子！众人一时无语，怔怔地看着他。蓝脸以手捶地，嚎啕大哭：毛主席啊我也是您的子民啊我的土地是您分给我的啊我单干，是您给我的权利啊
听听，这可有半点荒诞的滋味儿？一丝一毫也没有！一骂一哭中所阐述的，在那整整的一个时代内，只有这主人公、这执拗无知的犟农民、这举国唯一的单干户心里明了！这是对举国误读的声讨！莫言不惜借用荒诞的叙事手段，不惜洋洋洒洒铺展几十万字之巨的精言妙语，就是为了这一声讨，就是为了对这一举国误读、以至贻害一国的庄重反思。
当然，假若莫言能不让蓝解放，不让大头儿，也不让莫言出来当叙事主体，那么，这荒诞叙事，就完美了。作为作者的莫言，可以说这出于这部小说叙事的必需，出于让叙事更灵活更精彩。那么，作为读者的我，可以说是因为对传统叙事尚有所畏惧，是对自己荒诞叙事能力的信心还不够足。总之，是如此一来，就让你的这荒诞叙事在我们读者的心中，有所不完美了。我们只有寄望莫言有下一部更完美更彻底的荒诞叙事大作的问世。
二、就是猜想，莫言大学读的肯定不是中文，攻的不是文学，而是农学院的畜牧专业。不然，那些驴呀，牛呀，猪呀，狗呀，怎么会那么地顺从，那么地听他使唤？他牧的那些驴呀，牛呀，猪呀，狗呀，为什么会是那么地机敏有型，那么地聪明伶俐？武功高深者，拈花可以伤人。精于畜牧者，驴牛猪狗之类，胜于使人。中国二十世纪的后半世纪，全入于莫言所牧所养的驴牛猪狗眼中，心中。莫言者，神牧矣！当然，人畜牧，为役使，为肉食，为皮毛。莫言畜牧，却是为了让它们看世界，观世事，品人生。书中的叙事者，评说书中的莫言，说他从来不是好农民。作为读者的我，绝对认同。我评说他是畜牧工作者，但是，因为他不务正业，所以，肯定不是好畜牧工作者。不过，还好。子不语怪力乱神，莫言因之只役使驴牛猪狗，没有让众畜尽出。说来莫言应该还算是孔孟信徒，至少是孔孟。
三、想对莫言表达愤怒。这些天来，莫言所牧之驴牛猪狗，害得咱家老汉我神经过敏。他的驴，是如此折腾不休。他的牛，是那般执拗倔犟。他的猪，是那么聪明那么善于撒欢，他的狗，是那样地狂傲精神。在办公室，听到走廊有脚步声，就感觉到会不会是他的驴在蹶蹄。走在路上，看到一棵树枝叶摇晃，就猜测会不会是他的猪在撒欢。走回家，关上门，听到有所响动，就害怕是他的牛，在用角顶门撞墙。此刻，时至子夜，窗外霓虹渐熄，万籁俱寂，只有淅淅沥沥的雨点砸在遮阳棚上，发出丁丁冬冬的滴响，忽有声音从远处传来，竟恍觉是他的狗，边飞奔边狂吠而来如此神神道道，叫人如何度日。得赶紧将这《生死疲劳》合上，置之高阁。
我们的内心是装着天使呢？还是装着魔鬼呢？这也许是我们每个人都需要认真思考的。对于我来说，一时间还很难把这本书的精髓吃透，但我会在今后的生活中慢慢去品味，去琢磨，做为中国人，莫言是中国人的骄傲！
《生死疲劳》读后感1000字
《生死疲劳》读后感1000字
无机化学 2016级硕士研究生
余东琴
这是一本看了书名就会使人感觉疲惫的小说。
首先说说作者莫言先生，我在很久很久以前，那时他还没有获诺奖，就曾看到过他的这部作品，当时只觉得他辞藻精彩，形象生动，甚至于读到某些场景，会因为太形象以至于让人恶心不能继续读下去。然而我并没有体会到这文字里的意义。直到他获奖后，才觉得这些文字是值得细细品味的。这大概就是所谓的名人效应吧。
小说采用章回体的形式，叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史。用从容、大气、厚重而又简练的话语将这五十年的坎坷多难悲欣交集的尘世百劫演绎得淋漓尽致。这是一部从始至终都体现出非常的自信心与文字运用能力的作品。尤其是当莫言的笔触从牛头马面皮肤的高贵蓝色转到高密东北乡沼泽中的一种上午开放下午凋谢的小花朵的时候，一股轻灵的气息和光泽便暗自流动起来，使小说肌体充满了深层的柔韧和灵性。
小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴，最后终于又转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿蓝千岁。它向蓝解放（西门闹的养子）地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。
它就这么娓娓道来，一本正经地说着它的六世轮回，语气中没有悲伤没有欢乐，让人不能哭也不能笑，无法相信又不能怀疑。让人真真切切体会到这六世轮回的悲伤苦楚，体会到它潜藏在身体里的洪荒之力却又无处发泄无能为力的无奈心酸。然而这些这些疲劳感又被作者幽默生动的语言中淡化。
荒诞怪异的文风，天马行空的想象，精彩形象的语言，错综复杂的人物故事，使小说有了活力与灵气。
人，或者动物，死后是否真的能够轮回往复，我们不得而知。然而，人的一生又何尝不是有着不同的轮回和际遇呢?我们日复一日年复一年地奔走拼搏，像这六世轮回一样每一次的尝试努力都竭尽全力，结果却是不尽人意，一拳打在棉花上的感觉真不是很好。然而我们仍然在继续，并没有人因为未来无法预料未来而停止生活。我们有欲望有追求，有自己的执念和信仰。我们也在挣扎着奋斗，也像这六世轮回一样，无论命运如何，总是做到最好，无愧于心。最终我们经历过的事情，无论欢喜忧伤还是平淡刺激，总有一天会心平气和地讲述出来，我们会看淡曾经在意的事情和受到的伤害，也会把自己的经历讲给后人，他们也会感慨我们的经历，会像曾经的我们一样觉得往事如何惊天动地。
希望有一天，我们历尽千帆，回归平淡，但请勿忘初心。
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