假如三天光明读后感500字

《光明之神阿波罗》读后感500字。

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。您抓住了作品的哪些精髓呢？小编特别编辑了“《光明之神阿波罗》读后感500字”，仅供参考，欢迎阅读。

我读了《光明之神阿波罗》这本书。我觉得这本书里面的内容非常非常的有趣，它还带着我们认识了一个新的人物。我想，大家都肯定已经猜到是谁了吧！对，就是光明之神阿波罗。

阿波罗他是一个坚强勇敢的男孩，他随手拿着一个乐器，那就是琵琶。他随手拿着它走来走去，每当他走到一个个年轻貌美的女孩子面前。那些女孩子都会以为他是一个粗鲁的男孩子。于是，光明之神阿波罗就只好坐在一旁，仔细的观赏着她们优美的舞姿，不禁有一些的羡慕。

紧接着的一章讲了，他的朋友敕尔莫斯的出现。他是一个冷漠，不爱与人交流的人。有一次，他在湖边发现了一个调皮可爱的小孩子，他大概只有一个多月，于是，他就把小孩子带回了自己的王宫，他在父王面前羞辱着这个调皮可爱的小孩子，可是，他的真实内心被自己的妻子琴托给发现了。

于是，她就和河神王的公主，珍妮。一起去说服他，最后，他还是答应了她们再三的请求，抚养这个孩子。

最后，阿波罗和珍妮发现了这个孩子竟然是他们一直寻找的小爱神，于是，他们告诉了朋友噶尔斯达，他们一起把小爱神送还给了爱神王。从那以后，古希腊城，和他的守护天使，阿波罗和他的公主珍妮，一直守护着古希腊城。同时，他们能够做到现在这么好，也是靠小爱神和爱神王的热心帮助。

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《希腊神话阿波罗的故事》读后感200字

同学们，你们知道阿波罗是谁吗？对了他就是希腊罗马神话中的太阳神。

阿波罗是宙斯和勒托的儿子。他主管音乐、医药和神谕，他是希腊和罗马宗教里最重要的一位神，也是被视为西方男性美的最高象征。

阿波罗随身带着一把竖琴和一只弯弓，用它们发出预言，阿波罗掌管着太阳，每天坐着日车由东向西前进。

作为太阳之神的阿波罗也犯过错，由于一时愤怒失去理智、做出不公正决定，惹怒了父亲宙斯。他把阿波罗贬到了凡间，只有阿波罗为凡人做一年的苦役才能回到奥林匹斯山。

看完阿波罗的故事，我得出一个道理：做人不能因为一时愤怒而失去理智，凡是都要经过磨练才能成功。

《千万别吵醒森林之神》读后感500字

暑假，我读完了《千万别吵醒森林之神》这本书。这本书主要向我们讲述了一个生动有趣的故事：一个名字叫雅尼斯的小精灵由于不认真学习，从而导致它没有通过遇险自救考试。它很伤心，便孤身一人来到了黑湖。很不幸，雅尼斯在无意中唤醒了精灵们最害怕的--森里之神文德尔。接着灾难便接踵而至。大家一致认为是雅尼斯吵醒了森林之神才会如此，于是把雅尼斯逐出了精灵王国。宫廷总管勾结邪恶的巫师霍伦德，计划背叛精灵王国，并且把王后、宫廷侍卫和雅尼斯最好的朋友莫托都抓走了。国王也下落不明，王国十分混乱。在这时，雅尼斯决定去救王后与莫托。到最后，蝙蝠成功地帮助莫托、王后他们逃了出来。故事结束时，大家改变了对森林之神的看法。

在整个故事当中，我最喜欢的不是主人公雅尼斯，而是它的朋友--莫托。我觉得莫托一直很关照雅尼斯。并且在遇难时，莫托很镇定，毫不手忙脚乱。在所有人都讨厌雅尼斯时，莫托却为它默默付出。莫托爱学习，乖巧懂事。

《千万别吵醒森林之神》是我懂得了眼见为实，耳听为虚的真正意义。其实我们有的时候不能光听别人在那里说来说去，自己要敢于去亲身挑战。只有自己亲身经历过的，才是最真实的。我们要相信自己的眼睛，而不是盲目地去相信他人的闲言碎语……

白雪公主之神秘爸爸读后感500字

今天晚上我和爸爸妈妈一起看了一部电影，电影的名字叫《白雪公主之神秘爸爸》。

这部电影讲的是一个名叫汉娜的小女孩，从小妈妈就去世了，她跟爸爸相依为命。有一天，汉娜发现爸爸不见了，她等啊等，等了三个冬天，可就是等不到，她决定带上她的狗出去找爸爸。在去找爸爸的路上，她们遇到了大灰狼，白雪公主和七个小矮人救了她们，知道了发生在汉娜身上的事，他们决定跟汉娜一起去找她的爸爸。聪明的“主意多”做了一个热气球，他们乘坐热气球去找汉娜的爸爸。汉娜告诉白雪公主她还有一根羽毛是爸爸最后留给她的东西，这是神鸟的羽毛，汉娜的爸爸和神鸟是好朋友，这根羽毛是神鸟送给他的，找到神鸟就能找到爸爸了。他们一路上历尽千辛万苦，森林守护神帮助了他们，给了他们指示，他们找到了神鸟。神鸟带领他们去找到了汉娜的爸爸，原来汉娜的爸爸被王后关了起来，王后要他给王后做一件世界上独一无二的礼服。汉娜和白雪公主他们在神鸟和王子的帮助下，打败了王后。最后，汉娜和她的爸爸回到了他们的家，白雪公主和七个小矮人和他们愉快地生活在了一起。

这部电影非常感人，我都哭了。通过这部电影我明白了一个道理，要乐于助人，做一个善良的人，只有大家互相帮助，我们的生活才会更美好。

马可波罗游记读后感

马可波罗游记读后感（一）

关于《马可波罗游记》的传说很多：一个叫马可波罗的意大利人在七百多年前不远万里来到中国将他看到的中国写成游记，引得无数外国的英雄竟折腰，他们看了《马可波罗游记》引发了对中国强烈的好奇心，产生了到东方来寻找发财机会的强烈欲望。据说哥伦布就是被《马可波罗游记》激励想到东方来发财，却无意中发现了新大陆。马可波罗游记的语气有如陕西的农民，以一个倾慕的视角大胆进行想象，对于忽必烈各种穷奢极欲的生活有明显夸大之嫌，道听途说的成分太浓，说忽必烈身边的巫师可以人工影响天气，更加不靠谱了。和我有相同感觉的人很多，这篇游记在当时也引发大量争议，一些威尼斯人说那是他在波斯商旅的营帐中听来的，当时做买卖能去到波斯已是天的尽头了。英国学者披露意大利考古学家最新研究成果：一系列新证据显示，马可波罗其实从未到过中国。大英图书馆的弗朗西斯〃伍德于1995年出版《马可波罗真的去过中国吗？》一书，称马可波罗很可能连黑海都没到过。

马可波罗在游记中所述的内容可信度不高，连该书的版本都没有定数，有的有四篇，有的只有三篇。那些关于西方人看了这本书引发对古老东方国度向往的说法大约也是个传说吧？不知道我的老师们是否读过这本书，他们介绍说这本书描绘当时中国的繁华、富庶，并要我们引以为自豪，我们的祖先也曾经阔过。看看书中那时哪里有我们的国家？我们的首都北京被他们称为汗八里，这里是鞑靼人、契丹人、突厥人、撒拉森人的乐园，哪里看得到华夏的子孙？就是到了云南这样偏远的西南边陲，都是由鞑靼人统治，鞑靼人禁止我们打猎、捞珍珠，只为那忽必烈一人享用。

在北京的北土城公园里有忽必烈进入北京的大型雕塑，那神气比解放军进入北京城还要英武许多。法国大儒孟德斯鸠说鞑靼人是世界的祸害，曾经两次征服中国，但我们中国人却不这么看，还自豪地说我们的祖先曾经打到了欧洲，我们的历史地图在那个时代是多么的辽阔。那个年代按顾炎武的说法应当是中华民族第一次亡天下，按照殖民地的概念来看那时的中国只是蒙古人的殖民地。我们的文化是顺从的，被人家征服了就直接认他为祖先，明时的江山被大清国侵占了，于是大家都蓄起了长辫，做了大清国的顺民。但顺从不一定是中华一贯的思想，清末反清斗士们提出 驱逐鞑虏、恢复中华 的口号，直接指出满清就是鞑虏，鲁迅先生也提出成吉思汗应当是蒙古人的祖先。

《马可波罗游记》由一个不太靠谱的人记的不靠谱的传说，读了该书很容易得到这样的判断，但是对待历史我们还缺乏评判的尺度和价值观念的基本准则。

马可波罗游记读后感（二）

《马可波罗行纪》由马可波罗在狱中口述，由狱友写成。《马可波罗游记》是第一次较全面地介绍了中国，是影响极大的着作，描述了中亚、西亚、东南亚等地区的许多国家的情况，而其重点部分则是关于中国的叙述，以大量的篇章，热情洋溢的语言，描述了中国无穷无尽的财富，巨大的商业城市，极好的交通设施，以及华丽的宫殿建筑。这些叙述在中古时代的地理学史，亚洲历史，中西交通史和中意关系史诸方面，都有着重要的历史价值。

首先介绍一下马可波罗这个人吧，马可波罗是意大利威尼斯人，中世纪着名的旅行家。公元1271年随同父亲和叔父前往东方。公元1275年抵达元朝的上都，此后旅居中国十七年，受到元世祖忽必烈的信任，多次奉命出使外地，游历中国许多地方。

马可波罗离开中国回到威尼斯后。次年，他在威尼斯与热那亚人的海战中被俘入狱，马可波罗把他丰富的见闻，口授给同狱的作家鲁思梯谦，就此着成世界闻名的《马可波罗游记》，文中记述了自己游历中国和沿途的见闻。

《马可波罗行记》原以为至少要看一个星期，但看了几页后，发现很有趣味，四天就看完了。里头奇事、怪事、以讹传讹事，怪不得当初西方人不相信此书所述之事为真，因为这本书里有太多不确切的描述事物的语汇，地名也有前后不一致的情形。

丝织业发达，人们普遍穿着丝绸服装，山西，陕西等地丝织品生产丰富，黄河水运发达，带动周边地区经济，从河北涿洲--甘肃墩煌--西藏描写细腻，当时的生态环境良好，所到之处树林密布；当时马可说元朝建立了诸多澡堂，而且人们习惯洗冷水澡，只有当时来自欧洲的色目人洗热水澡，当时人们很爱干净，每天清晨洗澡，而且还用一种黑色的石头作燃料，热值高且燃烧充份，其实就是现在的煤。

元大都首领还过万圣节和白节，穿着华美的金服，上面镶满珍珠、宝石、钻石等，忽必烈一人穿着最华贵的衣服，朝拜的大臣穿下一等级的，以显身份的不同；蒙古人喜欢白色的衣服，象征吉祥，视数字2020九为吉数，纳贡物品必为九九八二一为福祉。

元朝社会保障制度健全。政府有专门部门提供给穷苦人衣服，而且都是丝绸衣服，有专门的部门制作衣服发给穷人；每当灾年政府减免什一税，让人民休养生息；当时社会道不拾遗，有专门的部门收留人们拾到的东西，丢东西的人及时反映所丢失的物品很快就能找到失物；夜间是不充许人们在外游玩的，有专门的人检查夜间活动的人，除了女子分娩等可拿灯照亮出行外，其余人必须必在家中，否则要判刑，当时的社会生活秩序良好，做到上述几点实在不易啊。

此书有个值得注意的地方，是书中没有记录思想领域、文学、美术、音乐、哲学方面的任何成就，对宗教也只有大致的罗列，大约是马可波罗本人对这些没有兴趣或觉得不值一提。他对于政治制度只是略微提及，到底是商人眼光，眼中看到的多是金珠宝玉，赋税经济。比如元代的货币纸币，书中有完整的纸币制造过程。

原本看这本书，我是把它当成类似山水游记一样来读。 可是后来我发现与山水游记不同的是：《马可波罗游记》着重描述商业与经济等内容，而山水游记却着重于游山玩水，人气地貌。看完后我不由的想，同样是走万里路，但是每个人的目的不同，看到的、得到的东西也都是不一样的。

马可波罗游记读后感（三）

最近花时间把从图书馆借得的《马可波罗游记》一书读完，深感此书并非徒有虚名，全篇内容充实，言之有物，完全没有中国人写的游记那样娇柔造作寄情山水，过分注重山川景色的毛病，故而读来饶有趣味，引人入胜。这本举世闻名的游记，曾经影响了人类历史的进程。马可波罗的中国之行及其游记，在中世纪时期的欧洲被认为是神话，被当作天方夜谭。但《马可波罗游记》却大大丰富了欧洲人的地理知识，打破了宗教的谬论和传统的天圆地方说；同时《马可波罗游记》对15世纪欧洲的航海事业起到了巨大的推动作用。据说15世纪西班牙航海家哥伦布就是读了这本书才下决心冒险远航大西洋，寻找通往拥有无穷无尽财富的中国的新航路。

意大利旅行家马可波罗足迹遍及中国的西北、西南，和东南地区，所见所闻后来在他的游记中有详细描述。1291年马可波罗在福建省泉州港登上了海船， 从此一去不复返，最后在1295年回到威尼斯。1298年9月7日，马可波罗参加了威尼斯与热那亚之间的一场海战，战败被俘，在狱中口述了他的东方见闻， 由狱友笔录成《马可波罗游记》一书。马可波罗出生于意大利美丽的水城威尼斯。1275年5月和父亲一起第一次到达当时元朝首府上都。在之后的 17 年间，他们一直在元朝政府供职。聪明的马可波罗很快学会了蒙古语和汉语，精通中国文化，学识广博，受到元世祖 忽必烈的重用。这使他在京城大都应差之外，还经常奉命巡视各省，出使外国。 还担任过扬州总督。马可波罗与中国人民结下了深厚的友谊，同时也架起了中意友谊的桥梁，使中国众多先进技术传到了欧洲，推动了欧洲科技的发展。

《马可波罗游记》 共分四卷，第一卷记载了马可波罗诸人东游沿途见闻， 直至上都止。第二卷记载了蒙古大汗忽必烈及其宫殿，都城，朝廷，政府，节庆，游猎等事；自大都南行至杭州，福州，泉州及东地沿岸及诸海诸洲等事；第三卷记载日本、越南、东印度、南印度、印度洋沿岸及诸岛屿，非洲东部，第四卷记君临亚洲之成吉思汗后裔诸鞑靼宗王的战争和亚洲北部。每卷分章，每章叙述一地的情况或一件史事，共有229章。书中记述的国家，城市的地名达100多个， 而这些地方的情况，综合起来，有山川地形，物产，气候，商贾贸易，居民，宗 教信仰，风俗习惯等，及至国家的琐闻佚事，朝章国故，也时时夹见其中。 马可波罗的这本书是一部关于亚洲的游记，它记录了中亚，西亚，东南亚等 地区的许多国家的情况，而其重点部分则是关于中国的叙述，马可波罗在中国停 留的时间最长，他的足迹所至，遍及西北，华北，西南和华东等地区。他在《游 记》中以大量的篇章，热情洋溢的语言，记述了中国无穷无尽的财富，中国人的 智慧，比如大将慧元发明的奶粉和肉松，当时的火炮，纸币等很多其他国家没有的东西。巨大的商业城市，极好的交通设施，以及华丽的宫殿建筑。以叙述中国 为主的《游记》第二卷共82章，在全书中分量很大。在这卷中有很多篇幅是关于忽必烈和北京的描述。

《马可波罗游记》以前，更准确地说是在 13 世纪以前，中西方在政治、经济、文化等方面的交流都是通过中亚这座桥梁间接地联系着。在这种中西交往中，中国一直是以积极的态度，努力去了解和认识中国以外的地方，特别是西方文明世界。最早可以追述到周穆王西巡。尽管周穆王西巡的故事充满了荒诞和神话色彩，但至少反映了中国人已开始去了解和认识西方，西汉武帝时期张骞通西域之后，一条从中国经中亚抵达欧洲的丝绸之路出现了，中国对西方世界有了更进一步的认识和了解。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，经济、文化等都达到了空前的繁荣，一大批西方的商人来到中国，中国对西方世界的认识 更深入了。但直到13世纪以前，中西交往只停留在以贸易为主的经济联系上，缺乏直接的接触和了解。

而欧洲对中国的认识，在13世纪以前，一直停留在道听途说的间接接触上，他们对中国的认识和了解非常肤浅。因而欧洲人对东方世界充满了神秘和好奇的心理。 《马可波罗游记》对东方世界进行了夸大甚至神 话般的描述，更激起了欧洲人对东方世界的好奇心。这又有意或者无意地促进了 中西方之间的直接交往。从此，中西方之间直接的政治、经济、文化的交流的新 时代开始了。马可波罗是一个时代的象征。

《马可波罗游记》直接或间接地开辟了中西方直接联系和接触的新时代，也给中世纪的欧洲带来了新世纪的曙光。事实已经证实，《马可波罗游记》给这个世界带来了巨大的影响，其积极的作用是不可抹杀的。 然而马可波罗队中国的了解还是不够深入的。在书中竟然没有提到中国的 万里长城，也没有讲到印刷术。可能出于个人喜好以及元世祖忽必烈的喜好，对好些封建、迷信、婚丧习俗却津津乐道；一些言辞也不甚妥当，比如所谓蛮 子省，就是对南宋王朝的蔑称。 总体来说，《马可波罗游记》仍是一部非常值得一读的着作。虽然书中描述的地名和现在不相同， 使我们不能清晰的了解到他所描述的故事究竟发生在何地，但是基本上还是给我们提供了另一个了解当时人情风貌的窗口。目前学者普遍都承认 《马可波罗游记》在开拓东西方交流方面做出了巨大的贡献。

微物之神读后感

微物之神读后感（一）

这本小说很考验耐心。大段的细节、景物、环境之类的描写，故事情节的推进很缓慢。看到121页时，我还以为这本书说的是这对双胞胎在分别后所遇到的事情和因为异一卵一双胞胎之间的神秘联系而带来的一系列影响。然而却不是。

如果要概括，用最简单的语言去说明这本书说了一个怎么样的故事，那么我们可以这样说：在社会等级森严的环境里，一个地位高的女人与地位卑微的男人秘密的来往被发现了，被软禁的女人向自己的双胞胎说他们是她的累赘，双胞胎因此在雨夜中乘船离家出走，然而意外的翻船导致异国归来的表姐丧失了生命，男人被女人的家人整死，女人也被驱逐了。真的很简洁，故事的中心事件就是这些：相一爱一、分离和死亡。

若是作者选择了按照时间的推进去展开整个故事，不用怀疑，这是一个很平庸的被用过无数次的题材。但是作者是一个技术高超的叙述者，很会讲故事。时间从双胞胎的重逢开始，从这一点继续往下走，不知未来在何方。无数的过往一点点的在重逢中被找回。中心事件之一的死亡在第二章出现的时候让人觉得很没头没脑，谁也不知道这个女孩儿为什么死了，她的死为什么跟双胞胎有关，不过是一个亲人的离去，为什么要放故事的最开始，为什么阿慕要去找警察说事情不是这样的，是什么事情，这事情又被扭曲成了什么样子。这些问题，或许任何一个都可以诱导你继续往下读这个故事。

时间是错乱的，时而是现在的时空，双胞胎长大了，各自曲折，从彼此相通到现在全然陌生。瑞海儿不知道拿自己怎么办，也不知道该如何安置早已与外界隔离的哥哥。常常却是过去。阿慕离开了嫁错的男人，独自带着双胞胎在女一性一完全没有地位的社会艰难求生，仰仗着哥哥的鼻息。现在是如此短暂，也许只有三天，回忆却又那么漫长，简直可以充满整个生命。世界在孩子眼中尚未成型，他们不会懂阿慕的反抗，不会知道三个人都一爱一的男人为什么要为这一爱一而被剥夺了生命。仅仅因为阿慕是上流社会的人，没有社会地位的离婚的女人，而维鲁沙是一个低贱的木匠，身上带着贱民的气息。这个社会看不起女人，也看不起贱民，他们不被允许得到那么多的一爱一。

时空顺序和叙事者的选取很重要。时空的打乱使故事耐读，避免了一眼洞穿的平铺直叙。叙事视角从成一人当事人转移到两个孩子身上，虽然很多时候有超越叙述者的描写，可以说是限制叙事与全能叙事结合。视角的转换成功的模糊了一点阿慕和维鲁沙的一爱一究竟是因生理需要而起，还是一见钟情呢？如果用成一人的视角去叙述，毫无疑问，肉一欲味太重了。

除了贱民的身份，维鲁沙是个很完美的男人。健康，心灵手巧，有礼貌，行一事稳重，一爱一护孩子们的梦。然而却因为身上流着木匠的血，因为对一个女人的一爱一和跟她之间超越阶级的一性一关系，而且还因为他是共产一党一员，他死得很惨。身在社会之中的阿慕、双胞胎认为他们一爱一死了这个男人。阿慕会懂，这不是她和或者两个孩子的错，但是双胞胎不会懂。他们只会记得自己撒了谎，自己害了阿慕和维鲁沙，也许在慢慢成长中他们会因为社会成见而渐渐不再那么坚定的认为是自己错了，相反会觉得真正错的是母亲和维鲁沙。然而他们没有，艾斯沙选择了沉入自己内心深处，保持安静，而瑞海儿则始终无法与社会妥协。是阿慕和维鲁沙的一爱一的幸，是阿慕的不幸，是两个孩子的不幸。幸者，他们的一爱一终于没有被误解；不幸者，她的孩子也选择了反抗，并且将跟她一样，失败而终。

作者是个会讲故事的人，用看似漫不经心的口吻，给我们讲了一个残酷的故事。

微物之神读后感（二）

再次读完阿兰达蒂-洛伊的微物之神，初版的时候是翻译成卑微的神灵，那是我第一次看这部小说，这次再买的时候已经找不到原先的版本了，连翻译都重新来过了，此版本名为【微物之神】。由于第一次看此书的时候，我还在读高中，当时还未经世事的我还处在只能靠装一逼一来显深沉的年纪，看此书的感觉只是觉得作者的文笔淡雅也有童趣，似乎是一个悲剧故事，但我着实没有感觉到悲剧，唯一记得的悲惨场景是主人公的阿慕（印救语为一妈一一妈一）死在一所破旧的旅馆里，陪伴她的只有一顶有气无力转着的吊扇。事实上也没感觉到悲惨，甚至怎么死的都不清楚

问题是，怎么死的我都记的不清楚

这就是阿兰达蒂-洛伊的写作手法，此书的故事的大多数结局，作者都早早的在开篇不久就直接告诉了读者，双胞胎分离23年；双胞胎的表姐苏菲默尔的死亡；阿慕的孤独病死；阿慕所一爱一的男人（印救的贱民阶层）的冤死，这些故事的重要结局作者都不做惊奇的处理，不像其他小说总试图把重要结局设置成虐脑虐心吊足读者的胃口，就像僵一尸一片里总会从草丛或拐角突然冒出的僵一尸一让人吓一跳，阿兰达蒂-洛伊却将这些至关紧要的元素变成一摊雨后地上的积水，路过的人便会看见，毫无惊奇。

恰如阿兰达蒂-洛伊在此书中描述印救民族舞卡沙卡里舞里的一段话：伟大的故事是你听过而且还想再听的故事，是你可以从任何一处进入而且可以舒舒服服地听下去的故事，它们不会以惊悚和诡诈的结局欺骗你，不会以出人意料的事物让你大吃一惊，它们和你住的房子和情一人的皮肤气味一样的熟悉。（我觉得电视剧西游记，新白一娘一子传奇也是这样）那就是它们的奥秘和神奇之处。

频繁的倒叙，插叙，插叙中的插叙，倒叙中的倒叙让此书像是运用了电一影中的蒙太奇手法，诸多清淡的片段来回跳转，就在某一时刻，所有片段在读者脑海里融汇到一起，然后由于领悟到真谛而垂首顿足，谓然长叹，浓浓的一股无力回天的感觉。，或许这才能让人真正的从心底生出一股连绵不绝痛来，即便时间逝去，回想到这个故事，依然会轻轻哀叹口气。这一点上，让我想到红楼梦用了七十章的大观园的欢乐情景的描述，才在九十八章让林黛玉一缕香魂散，那种对美好事物的毁灭的心里的猛痛能让铁汉也挤出几滴泪了（我流了几滴晶莹的泪珠）。从而真正的痛恨起故事发生的社会背景，完成作者的表达意图。

还好，阿兰达蒂-洛伊用儿童的视角，让书里的悲剧社会带着一种明晃晃的清亮感，甚至在看完整部书后这种清亮感依然明显存在，与沉痛的情绪相互交杂，让人忽笑忽悲，像范进中举一样。

阿兰达蒂-洛伊的各种比喻也是非常的出彩，对于我这个素养一般的人来说，常常让我感到惊艳，如：黑色的血从头颅流一出，如同一个秘密。形容男主角早熟，作者说道，如同一个渔夫走在城市里，带着海洋的奥秘。形容炎热夜晚来临时候的场景，不曾见过的昆虫意念般的出现在黄昏里。形容人尖锐的嗓门：那声音已经破损，变细，就像被削去皮的甘蔗。（有没有觉得我的素养真的一般）

诸如此类的语言几乎在每一页上大量的出现，读来觉得优美异常，清秀隽永。

现在的我，或许已经到了需要装嫩而不会让人觉得过于深沉的年纪，于是读懂了书里作者的意图，也明白了阿慕孤独病死在破旧旅馆里只有一顶老旧吊扇陪伴的悲惨，也明白了共用一个灵魂的双胞胎的23年分离的难以想象的无奈无力，也明白了在印救社会等级之下贱民生命的不足惜。

15年后再读此书，我有一股感慨，感慨那些天才，比如韩寒也好，蒋方舟也好，一个17岁出书成名，一个9岁便出散文集，他们真是天才，在那种年纪便读透人间奇本，而且融汇贯通，写出自己风格的书来，当年未经世事的他们是如何理解人生人一性一海量信息的，莫非是前世偷偷倒掉了孟婆汤，保存了前世的知识经验？

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