《离婚》是老舍的一部小说,里面的主人公是老李。这部作品讲述的是老李为了能看到自己的孩子,不得不把农村的妻子和孩子一起接来。因为老李一直和妻子相处不来,又因为他厌恶黑暗的社会,最终与丁二爷一同去了乡下。
这部小说是极其普通的一本小说,小说里面的故事在那个旧社会俯拾皆是。正因为俯拾皆是,又象征着一个时代的人的思想,所以老舍就写出了这本极具幽默讽刺意味的小说。
文中最吸引我的部分有好三处:第一处是,张大哥的儿子被抓;第二处是,丁二爷杀死小赵的情节;第三处是,张大哥在结局说的那几句话。
在张大哥儿子被误认为共产党抓走后,与张大哥结交甚好的人纷纷和他撇清关系,除了老李和丁二爷,没有谁同情、帮助张大哥。在张大哥悲伤之际,竟还有许多因家庭琐碎而跑来找张大哥去处理的人。张大哥在儿子被抓期间,闭门不出,任何人都不见,由此可以得出一些内幕:跑来找张大哥的人,除了讽刺他的人、要和他撇清关系的人,还有一大批人便是那只顾自己不顾他人——求张大哥拉红线、处理家庭琐碎的人。这一批人比讽刺、挖苦张大哥的人更可鄙,别人的痛苦他们看不见,他们将自己的利益看得却比什么都重,良心可谓是喂了狗!张大哥儿子被释放出来之后,他的家里又充满了生机,各种各样的人来他家拜访,挖苦他的人没有了、要撇清关系的消失了,人性丑恶的面目再次露了出来。
丁二爷谎传消息告诉小赵说张秀珍在后海等他,小赵赴会去后丁二爷借机杀死小赵。我心里有些疑惑:为什么丁二爷轻易地就杀死了小赵?小赵为什么在丁二爷掐他脖子时没有反抗?据我猜测,文字里面的含义有两种:第一种是从丁二爷轻易地掐死小赵来看,告诉了我们恶人的实力并不如外表看起来那样强大,有可能风一吹,恶人的恐怖面貌就崩塌了。我们在实际生活中看到了恶霸在欺负他人时,我们并不敢伸出援助之手,那是因为我们被恶人的表象给吓住了,一步还没有迈开,心里就已经退缩了,恶人的黑暗形象悄然在我们心里潜滋暗长。第二种猜测,从小赵没有半点反抗来说,一个沉浸在爱的世界里的人陡然发觉自己爱的人原来一直在算计自己,被打入了地狱、绝望的形象悄然而生。
第三处是最重要的一处,老李辞官和丁二爷去了乡下,结尾张大哥说了这样一句话:“丁二是个废物,不过老李太可惜了。可是,老李不久就得跑回来,你们看着吧,他还能忘了北平?”从这句话里我读出了黑暗社会人性黑暗的一面,也读出了黑暗社会那些心地善良、无私奉献的人们,总是被隐藏在黑暗之后,穿过黑暗,就能看到那缕光明。张大哥的话中,并不是同情老李,而是怜惜老李的官位。老李和丁二爷都是内心善良的那一类,他们做的好事没有人知道,老李做好事,别人把他当成异类、用心不轨的一个人;丁二爷做好事,完全是默默无闻的,他要的只是别人能过好,虽然他只是社会中一个无用的人,但是自从他下决定和小赵拼个你死我活的时候,他的形象就已经高大了起来。
这本书总体围绕的是旧社会的黑暗,其实透过黑暗,光明就在眼前。黑暗的社会中并没有人性的丧失,我们看到的只是表面一层,并不是笼统的。善良的人默默无闻,黑暗的人虚张声势,自然黑暗的东西就比较吸引人眼球,我们也就以为社会中除了黑暗便是黑暗。
以往提起《孙子兵法》,也能背上几句“知己知彼,百战不殆”、“不战而屈人之兵”等军事格言警句,还会联想起《三十六计》中“瞒天过海,借刀杀人”、“三十六计走为上”、“美人计”等妙计损招,仅此而已。但在听完普颖华教授关于“《孙子兵法》与公共和谐管理”的讲座后,才发现以前我对《孙子兵法》的认识和理解一直是不全面、模糊的,《孙子兵法》的价值远远不止这么简单。
首先,作为一部古代的兵法著作,《孙子兵法》是举世公认现存最早的战略学著作。凝聚孙子一生智慧和心血结晶的兵法十三篇,以精辟洗练的文字,系统阐述了从战争准备到战争实施的基本原则和方法,构建了中国古典兵学的体系,书中的理论观点及所蕴含的兵学文化观念和思想方法对后世兵家战将影响极大,其中包括不战而屈人之兵的全胜谋略,威加于敌的伐交谋略,攻其不备、出其不意的诡道谋略,致人而不致于人的主动谋略,以迂为直、以患为利的军事谋略,快速突袭的速胜谋略,攻虚弱的易胜谋略,夺气攻心的军事谋略。
其次,作为一部古代的哲理著作,《孙子兵法》已经完全超出了兵书的范畴。因为《孙子兵法》区别于其它兵书的最根本特点,就是从哲理的层面,用哲学的理念来观察战争现象,探讨和揭示战争的一般规律,提出了一系列指导战争的具体方法。《孙子兵法》是一种历史文明的积淀,其中蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理,以致能够不断指引我们思考,给予我们启示。这也正是《孙子兵法》的真正价值所在。作为已有两千五百多年历史的“老古董”,正被处于信息时代门口的现代人热捧,并广泛运用于政治、军事、经济和为人处世等诸多领域。
最后,学习《孙子兵法》的关键就是要用它来解释、指导现代的实践。《孙子兵法》以其深刻的军事哲理和永恒的战略,堪称中华优秀传统文化的瑰宝。但我们绝不能顶礼膜拜,甚至把它当作一种教条或者标签来用,而是要把《孙子兵法》当作古代的哲学原理来看,扩展其思路,发扬其内核,扬弃其道理,延展其内涵,做到“不以法为守,而以法为用”,灵活运用其中博大精深的战略与谋略思想、思维方法和科学精神,指导具体工作实践,为现今的经济建设和社会发展服务。这才是学习《孙子兵法》、理解《孙子兵法》、运用《孙子兵法》的最上层的境界。
历史不仅仅是一段往事的写照,还是有温度的
——题记
尼古拉斯是人还是神?一张照片引发了谁的自杀?聂耳的死因真相到底是什么?纵观世界之历史,似乎每一件都蕴含着深刻哲理,等待着人们去探寻、发现。所以,让我们随时间长河,漂往过去,去真正感受历史的温度。
与你初识,是在一问安静的书店里。其他的书都在争奇斗艳,以精致的包装和绚丽的封面来博取我的关注,而你却只是静静地站着,如周敦颐笔下的莲花展现着“可远观而不可玩“的姿态。然而正是这样的你,把我深深吸引住了,我跨越千万本书,只为触碰到你。轻轻将你从书架上取出,轻抚你略带租糙却独具个性的封面,我深知对你的向往与喜爱更深了。“历史的温度”几个大字深深刻在了我的脑海中,我有种预感,你会带给我惊喜,并陪我走过很长的一段路。
你的出现,让我懂得不要被表面所迷感,要透过现象看本质。还记得你问过我这样一个同题:尼古拉斯是人还是神呢?稚嫩而无知的我甚至不知道这个人是谁,可你却如智者般耐心向我讲述关于他的故事。我在学习中获得历练,在经验中获得成长。因此,我可以骄傲地说出关于他的故事,尼古拉斯并不是神,却胜似神的存在。他凭借自己与生俱来的天赋与智慧为我们人类发展作出了巨大的贡献。可这样一个人的慷慨付出却受到了别人的阻挠与压迫。那个“别人”正是伟大的发明家爱迪生。不得不承认,爱迪生在科学方面确实是一个令人敬佩的人,可在道德方面,他却是一个自私的掠夺者。他欺压尼古拉斯,使他的研究无法正常进行。大胆做一个假设,或许由于爱迪生的一己私欲,我们人类发展进程减缓了50多年。想来真是有些叹惋与无奈啊!
任岁月不断流逝,变的是世间百态,不变的是历史的温度。
你的出现,让我真切感受到了人性的丑器和世间的冷暖。还记得你给我讲过一个这样的故事:一张随手拍下的照片却使得照片的主人为此而自杀。当时听到故事的我眼里充满了疑惑不解,好奇心使我催促你快点讲给我听。你,微笑着娓娓道来,赋予了一张照片以一件惨案和有血有肉的生命。那张照片拍摄于非洲闹饥荒那年,热爱摄影的凯文,也跟救助员赶往了非洲,想把这里的悲惨与荒凉展现于全世界人的眼前,希望更多人伸来援助之手。因此,那张夺去他鲜活生命的照片便诞生了——一个骨瘦如柴的非洲女童蜷缩在地上,而她后面却有一只秃鹰在虎视眈眈地盯着她。照片一被发行,便引来全世界人的热议,可出乎意料的是:人们关注的并不是非洲人民的悲惨遭遇,而是去谴责凯文见死不救这一举动。而真相却是:凯文拍摄完照片后,立即将秃鹰赶走了,救下了女童。可无论他如何解释,仍旧无法改变人们认定他自私无情的现实。几个月后,凯文因无法接受人们的误解与亲人的离世,安详地走了。可他却留下了这样一句话:对不起,我爱的人,我先走了,于我而言,舆论的压力比死亡更可怕。
纵时光匆匆溜走,变的是人心与丑陋,不变的是历史的温度。
我与你的关系,或许正如伯牙与子期,一个愿娓娓道来,一个愿细细聆听。心与心的贴近,灵魂与灵魂的对话使我们深知彼此所渴望的。
余生还长,愿你带我往返于古今中外,去感受那真正的历史的温度。
带着沉重的心情,我读完了《活着》这本书。主人公富贵的一生由富及贫、由家有儿女到孑然一身,可谓悲剧也。造成富贵一生悲剧的原因有哪些?其自身不思上进,时代的推波助澜,政策的影响巨大都是其悲剧的刽子手。不过,从富贵的一生,我们也看到了富贵一步步步入成熟,走向坚强。很少人的一生如富贵这样的悲惨,更很少有人能够承受住这样的悲惨,就像春生,最后忍受不了现实而自缢。其实,今天我不想谈论富贵的高贵品质。我想说的是那个时代的“活着”演变到现在的“活着”,现代人应该怎样才能像富贵一样的“活着”。
今天在食堂吃饭时,一同事说“我现在还是没有学会享受孤独,我现在就是一具行尸走肉,上班与否对我而言没有区别”。不要认为我的这位同事生活潦倒或遭遇不好。其实就我所知,她家境充裕,小孩由父母带。每天就是上上班、搞搞运动。在我们看来她活得特别潇洒和自在。为什么她说自己是一具行尸走肉,要享受寂寞?其实,现在好多人不必担心吃、穿、用,不必担心工作被炒,不用担心煮饭问题、洗衣问题、带小孩问题等等。在别人眼中的幸福,在他们自己看来真的是幸福的吗?
就我自己而言,我读书时候的梦想是读好书,找一份好一点的工作,帮妈妈爸爸减轻负担。所以我学习很卖力,因为我的目标很明确。大学毕业后,我如愿以偿找到一份人称“铁饭碗”的工作,工作稳定,收入不差。另外,我嫁了一个疼自己的老公,生了一个可爱的宝宝,我的一切好像都完美了。每天周一至周五朝九晚五的上班,周末时间自由支配,不用晒太阳,不用淋雨,不用扛东西。看来一切都是那么的完美和舒服。可是为什么我越来越觉得累,越来越觉得生活没有活力和动力呢?这就是今天我要说的现代人的“活着”。
富贵那个年代的人活着是为了物质,物质关乎他们的生命,而现在的人缺的是精神食粮。没有精神食粮,他们的身体是活着的,但是精神是萎靡的。这样的感受生不如死。那什么是精神食粮,怎样获取精神食粮呢?那就是给自己重新树立目标,培养自己兴趣爱好。
目标包括工作目标和生活目标,短期目标和长远目标。工作目标不仅是每天做好份内事。还应该有进一步提升自己的长远目标。要相信自己可以通过努力获得别人对自己工作的肯定,获得相应的荣耀,或者努力走向更适合自己的领域或地域。说到底,人活着要有目标,就像大海中的一艘帆船,只有明确自己航行的方向,才能安全、快捷的驶向目的地,不至于在中途迷失方向,把自己置于险境。人只有有了奋斗的目标,才能有活着的盼头,有盼头,才能算是真正的活着。这就是我想说的活着。
从小的方面来说,我们在闲暇时,应培养自己的兴趣爱好,让自己的时间充实起来,只有这样,人才会觉得充实和满足。也能够使自己得到进一步的提升。当然喽,作为一位父亲或母亲,小孩的教育问题是不容忽视的。结婚了就要对自己的家庭负责,有小孩就要对自己的小孩负责。任何人做任何事,都应该为自己的行为买单。这才是人区别于动物的本质。
这就是我读完《活着》的感想。愿每个人,不管是有钱的、没钱的,有权的、没权的,都能好好“活着”。
《哈姆雷特》是莎士比亚的四大悲剧之一,也是其最知名的悲剧作品,被许多莎评家视为莎士比亚全部创作乃至英国文艺复兴时期的代表性作品。如果说《奥赛罗》是关于爱情的悲剧,《李尔王》是关于亲情的悲剧,《麦克白》是关于野心的悲剧,那么《哈姆雷特》则是这三者的综合,并且在这爱情、亲情与野心的悲剧中最终体现人的性格悲剧。
哈姆雷特像我们每个人一样真实,但又比我们伟大。他是一个巨人,却又是一个真实的人。哈姆雷特以自己的“毁灭”去毁灭了丑陋的叔叔克劳迪亚斯;以自己的“毁灭”深深的把当时丑陋的现实刺了一刀;以自己的“毁灭”成就了他的祖国——丹麦的“生存”;也以自己的“毁灭”留下了那振聋发聩的“哈姆雷特命题”。哈姆雷特是个与恶劣世俗同归于尽的悲剧英雄,但他悲壮不悲观!曾有人这样说过:其实悲剧具有一种深刻的美,悲剧存在的意义就在于它不只是为了赢得人们一掬同情的眼泪,而是要通过对悲剧产生、发展、结局的整个过程唤起人们对生命意义的严肃思索。悲剧也正是通过对一切矛盾冲突必然性的揭示,表达了对真、善、美的肯定!
在沙翁所有的作品里,《哈姆雷特》或许是最受争议的一部,也是最受注目的一部。无论你在人生的哪一个阶段,当你经历了一场丰富而深刻的精神生活,当你提升了自己的人格,重新发现了一个全新的自我,你总是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。在很大的层面上,它描写的是一种极其原始的悲剧,人的悲剧。
这个戏剧中有一段非常经典的关于死亡的台词:
生存或毁灭,这是个必答之问题:是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击,还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌,并将其克服。此二抉择,就竟是哪个较崇高?
哈姆雷特选择了死,“死即睡眠,它不过如此!倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患,那么,此结局是可盼的!”死并不是可怕的,而是一种归宿,一种最安全最适宜安抚灵魂的方式。只可惜,在死的时候也不是彻底清净的。没有人能告诉我们死了之后是什么样子,不知道死去以后是否真的有梦,而那梦又将是美好的还是残酷的。
命运,性格,抉择„„这些该是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧?“一千个读者,就有一千个读者”,拥有无比艺术魅力的《哈姆雷特》以其独特的魅力在世界的舞台上影响着一代代的人们,折服了千千万万的读者。在“哈姆雷特”那儿,人们看到了许多„„
在我眼中,《哈姆雷特》经典的人物的性格,情节的发展又或是他们的形象都不过是命运的无形之手所造就的悲剧罢了。
《孙子兵法》不应该被只看做兵法,而是一部教人解决问题的书籍。可以这样讲,世界上的大多数问题,都可以通过《孙子兵法》解决。
我读《孙子兵法》也不是很久,暂时只理解了一部分“知”
《孙子兵法》很强调“知”,而且其理论也都是围绕“知”而展开的,有了“知”,才能有“谋”,而有了“谋”才能有“行”。如果没有“知”,就不能“谋”,不能“谋”谈何“行”。
《孙子兵法》里的“知”有几个意思:
第一是知道事情的各个方面的情况,知道了事情的各个方面情况,你才能根据这些情况针对性的采取行动。
第二是知道别人看不到的地方,一件事情,普通人只能看表面,聪敏人看第二层,智慧的人看第三层,境界越高,看的越深,就越能见到很多别人看不到的地方,而这些地方都是胜利的根本。(一支股票涨了一块钱,一般的人只看到这股票涨,就跑去跟买,老股民知道这股票上涨的空间很小了,到了卖的时候。资深股民知道这股票脱离了市场本质,已经被操纵了。别的庄家知道这股票被操纵了,还知道操纵的手法,知道什么时候跌什么时候涨。如果没有足够深刻的见地认识,你能赢吗?)
第三是知道事情发展的规律,很多事情虽然很复杂,但很多事情都有其大致的规律的,这就是老子说的“道”,孙子说,知道事情的发展规律,能避免,能提前应对,能正确的处理,所以,对事情的发展要有足够预见力。
第四是知道自己,无论你处理事情,你和别人对弈,无论你做什么,这里面都有一个很关键的因素,就是“自己”,在这些里面,“自己”始终都是一分子,所以说,了解自己,知道自己,是成功的第一步,知道自己能做什么,适合做什么,缺点什么,才能正确的将自己的才能展示出来。
除去这些外,《孙子兵法》还有一些很深刻的理论,都是很有意思的话,也有很深邃的智慧,如果你不能将整本书都仔细研究的话,也可以根据你的情况,挑出这些话,有空的时候琢磨一两句,也是很有益处的。
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