道者万物之奥也——《道德经》读书笔记与心得感悟
【原文】道者,万物之奥也。善人之宝也,不善人之所保也。美言可以市尊,行可以贺人。人之不善也,何弃之有?故立天子,置三卿,虽有拱之璧以先驷马,不若坐而进此。古之所以贵此者何也?不谓求以得,有罪以免欤?故为天下贵
【现代汉语解读】
道是万物中最尊贵的,是善良人的宝贝,是不善良人的保护者。称赞道的功用可以换取人们的尊重,按照道的方法去力行可以获得增益。不善良的人,为什么要放弃他们呢?所以上天设立天子、三卿管理天下,虽然会有各种珍贵的东西供其使用,但是不如坐下来进入到道的境界。古人为什么认为道是最尊贵的呢?还不是说求就可以得到,有罪可以免除吗?所以道是天下最尊贵的。
【延伸解读】
奥,房子里西南角,过去是祭神的,所以这是最尊贵的地方。“善人”指有“道”的领导者。“不善人”,未悟道的,不善良的人。那么,为什么道是不善良的人的保障、保护者呢?因为,如果都没有“道”的话,这不善良的人,坏人永远坏下去,这社会就没指望了。不善良人有了“道”才能有保障的活下去,而等他们明白“道”以后,也会慢慢的改变,他们才有希望,我们的社会才有希望。
道是所有人生活的宝藏,明白了道,大家都会有所改变。我们每个人可能介于善人和不善人之间,就是说不一定多么好,也不一定多么坏,可是如果我们学了“道”以后,您把“道”当作宝贝,同时“道”让您慢慢改变,来保护您,您说这是不是好事呢?
经常称赞“道”的功用,可以让你博得大家的尊重。虽然“道”的原则告诉我们做好事不计回报,可是这么跟大家一讲不计回报,很多人接受不了,所以有一种方法是先告诉你是有好处的,做着做着,慢慢明白“道”了,真的道理明白了,读书笔记可能就不在乎好处,但是好处还是存在的,只不过你不在意它而已。佛家也这么做,叫方便法门的做法。传播道,遵行道,人生会获得提升。
“行可以贺人”,就是你按照“道”的方法去力行,你的人生可以增加、增益,增加了很多内容,会越来越好。老子这里强调,单单去夸耀“道”的功用还是不够的,光嘴上说是不行,还要去行,去践行。“人之不善也,何弃之有?”,也就是说那些并不善良的人,难道要放弃他吗?我们不断用道启发他善的一面,让他把恶的一面忘记,这人慢慢也可以做到不断增益自己的人生,变成一个好人。
三卿,即为三公,周朝级别最高的官员。老子这讲的是上天在人间设置领导这样的职务,以天子、三卿等职位泛指领导者,因此我们就翻译成领导者就行。拱璧是需要手环抱一样拿着的大玉石。这个拱璧当年是上朝的时候用的,后世有一个词叫视若拱璧,就是特别珍视它,看作是最珍贵的玉石一样。驷马,并排用四匹马拉的马车。在古代,坐这种马车的人地位很高,非常尊贵的。
荣华富贵都不如“道”尊贵。明白“道”以后,人生会有明显的改变。作者:高风清扬
前段时间,因工作需要,我在百度上搜集与散文相关的素材时,找到了卞毓方老师写的《物无涯,悟无涯》一文。读完,颇有所感,篇幅虽则短小,却意蕴深厚。
当时,事务繁杂,我并没着手写下自己的感想。及至上个星期,有幸与卞老师一见,方觉自己须得写点什么才好。
卞老师皮肤白皙,个子高且瘦,戴着眼镜,言辞温和,有着严谨的逻辑思维,睿智而学识渊博,让人印象深刻。他虽是一九四四年生人,但看上去也就六十岁出头的样子。我想:似他这般的作家,写出来的作品必定经得起众人的检验,值得世代传承罢。
最近两天,我重读了《物无涯,悟无涯》,略写一下自己的感受吧。
卞老师在此文中一共谈及了两件事:一件是贝叶经事件,另一件是扇面题字之事。
贝叶经事件发生在书法家薛夫彬和季羡林老先生的身上。
薛先生身边有件稀罕物:上下是两块木板,中间夹一叠树叶,也分不清是什么树叶,有二三十片,叶上刻着许多字,好似藏文,又好似蒙文。叶片被髹过,铮明透亮。当薛先生听闻季老可能识得叶面文字之时,便没有过多地迟疑,托欧阳老师转赠给了季老。作为文人,薛先生并不那么看重金钱,他更关心的是谁能够识得叶子上面的字。季老当然清楚这份贝叶经不单具备丰富的研究价值,而且还有极高的收藏价值。于是,叮嘱亲人,将来自己不在人世了,记得将此物物归原主。然,薛先生表示:既是自己已送出去的礼物,断然没有再收回来的道理。
他们两位的君子之风令卞老师极其钦佩、欣赏。
此文,卞老师高度赞扬了薛先生和季老不为钱财所动的高尚节操。张爱玲说:你欣赏的那个人,就是你赤裸裸的品味。我想:读完此文,大家应也会和我一样,在卞老师身上,我们看到了一种高尚的人格!这样的风度,正是现代大多数人所欠缺的精神品质。如今的社会,人们一切向钱看,自私自利、唯利是图的人比比皆是。
其后,卞老师笔锋一转,陈述了扇面题字之事。
故事的大致经过是这样的:姚志祥先生通过卞老师转给季老一把折扇,折扇的一面,是杨秉辉先生的绘画作品,另一面,右半为诗人余光中的题词:若要快活/当先慢活/乡愁无涯/文化有根,左半暂且空着,姚先生想劳烦季老赐墨宝悟无涯三字。因物与悟音同,季老下笔之际写成了物无涯,待至反应过来时,已来不及修改了,季老遂略作沉吟,在下边添写了悟无涯。
这是老知识分子的略作沉吟,如若,胸中没有足够多的墨水,又如何在短时间内想到这一点呢?季老博学多识又思维敏捷,同样令卞老师极为赞赏。
可以说,当代大部分作家缺乏这种随机应变的文学素养。
社会在不断地前进,浮躁之气吞噬了众多的领域,文学界也不例外。人们普遍读书不多,一心忙着追名逐利。没有深厚的知识和渊博的学问做支撑,又如何能做到像季老那样才思敏捷呢?
不可否认,中国文学在迅速地衰退,我不由得联想到了鲁迅,他之所以弃医从文,是因为发现了民众的愚昧和麻木。他认为医学只能解救病人肉体的苦痛而不能救治民众的精神。他深知要想真正解救中华民族绝不能依靠医学,而需要借助文字的力量。鲁迅的一生都在不断地与旧思想、旧文化作斗争。
纵观现如今,物质上,人们是比之前富裕得多,但是思想上呢,却是贫瘠且龌龊不堪的,为了金钱利益什么事都做得出来。面对如此现状,当代的文人们的确需要好好想一想:究竟怎样通过手中的笔去唤醒、提高民众的觉悟。
大千世界永远是物无涯,悟也无涯。此一语意味深长,值得所有人学习、深思!
《万物皆奇迹》读后感1000字:
这也是之前写的一篇读后感,我很少看这种题材的书,可以把这本书推给你将来的(因为大多数读者都是未婚)小孩。
《万物皆奇迹》蕾切尔·卡森著重阳译谢小振绘我喜欢把作者,译者,绘者都写的清清楚楚,算是对他们的一种尊重吧。
在图书馆的转角处,偶然瞥见了这本书,被它的外观所吸引,就走到跟前开始翻看,有文字有图画,排版简洁整齐,是我喜欢的类型,或许,这是我和它的缘分。
读这本书,确实给了我诸多触动。“走吧,去树林转转,没准儿能碰见只狐狸,或者小鹿什么的”,从出生到现在,这些动物我都没有在野外看到过。
看到书中的松鼠,使我想起我小的时候外婆家门前核桃树上的松鼠,那时的我们打核桃,洗核桃,烧核桃,吃的津津有味,都争着看松鼠,特别好奇。
现在外婆家门前的核桃树死了,不知从什么时候开始,抬头再也看不到树上的核桃了,小松鼠也无影踪了,似乎没了它的栖身之地,每每想到这里,不免有些伤感。
书中谈到孩子的好奇心,之前《开讲啦》某一期中,陈果老师讲到,做人有做一个有趣的人,做人如何保持有趣?
那就是要持续的有一颗好奇心,无关年龄,而不是觉得自己看淡红尘,什么都无所谓,这样的人幸福感不高。
小孩子都是很有好奇心和想象力的:一个5岁左右的小女孩,拿着一个手机壳,给我们拍照,又用手机把照片传给妈妈,妈妈夸她的照片很漂亮。
如果你没有看到她拿的手机壳,会以为她真的和妈妈在用手机聊天,看到这一幕,不禁感慨孩子的想象力,我们可能会觉得这是一种很傻的行为。
我们容易在无意之中扼杀孩子们的好奇心和想象力,我们尽量不要让孩子变得和我们一样无趣。
彼得森是一位活了93岁的老人,当他知道自己时日无多的时候,他对儿子说:即便在我生命的最后一刻,我还是对这世界的明天充满无限的好奇。
书中还提到,有的父母不了解自然,自己都不懂,如何给孩子上自然课?其实我也有同样的疑问。
还好作者给我解惑:对于孩童和教导他们的父母来说,远为重要的不是知道,而是感受,这让我茅塞顿开。
如果我们都不知道,而又需要去做的话,那就没有父母和孩子之分,是两个朋友一起谈天论地,一起谈感受,这样也很美好。
不要害怕不知道,不知道就一起去探讨,我们本身就不是万能的,也没有必要再孩子面前装的万能。
习近平总书记说:人与自然是生命共同体,我们要尊重自然,保护自然,顺应自然。人是生命,动物,植物也是生命,我想我们需要对每一个生命存有敬畏之心。
我们经常说:愿你被世界温柔以待,在此,也愿动植物被我们温柔以待,我们是一个和谐的大家庭。作者:吴邪
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