愿我们活成自己喜欢的模样_读《围城》有感1000字:
“被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。”我们的生活也像是一座围城,来自社会各方的压力使我们被压抑在这四角冰冷的城里,城中的你可还是你所期盼的自己?
《围城》里的主人公方鸿渐是一位留洋学生,但他并未在国外混出名堂,为了自己的面子,买了个假文凭。他同时是个被动的、无能的、意志不坚定的、优柔寡断的人。他在对待感情的时候,玩过庸俗的鲍小姐,看不上自恃甚高的苏小姐,更是在唐苏两位小姐中犹豫不决,最终得罪了苏小姐,也放弃了唐小姐。他被生活磨平了棱角,逐渐学会妥协,最后娶了爱与他吵闹的孙小姐,过上了平庸、混沌的生活。而他的挚友赵辛媚先生为人正直,面对流言清者自清、不理睬,活好自己,反观辛媚喜欢的苏文纨矜持自负、自作多情,在结婚之后更是走私货物、自甘堕落。
敢问世上有多少方鸿渐?在现实生活中,更多的人逐渐偏离了轨道,活成了方鸿渐的模样。年轻的时候自傲,自诩不凡、不屑世俗,有着被万人追捧的“留学生”称号。这一切源于面子,在这些人的眼中,面子比一切都重要。为了面子,他们违背了初心,活成了自己所曾憎恨的模样。倘若方鸿渐肯放下一切,去追随他的红玫瑰唐小姐,就不至于后来跟孙小姐天天吵闹、苟且生存;倘若他肯放下傲气恳求高松年让自己留下,就不会有后面的失业,爱情失意,走在街上自讨苦吃,混沌度日。最终,面子给他们带来了什么?纸包不住火,生活迟早会揭下你的面具,暴露你的种种不足。
回顾你走过的时光,你可是之前那个盼望着的自己?小时候,我们就像一根线牵着的风筝,可以自由地观赏城外的风光,肆无忌惮地做任何事,幻想着未来成功的自己。读后感
生活本就是一座围城,婚姻、事业、娱乐都是城中的一种颜色;当你不忘初衷时,城中的色彩变得均匀和谐时,这座围城就不再是可怕的束缚你的压力,而是一个幸福的乐园。但愿我们努力活成自己喜欢的模样,用双手创造一个美好的围城!
莫放弃,莫抛弃,不忘初心,继续前进!作者:熊嘉敏
读围城有感400字:
文/贾旺。钱钟书先生是我喜欢的一位文学大师,他用文字在《围城》里写出了你和我。《围城》里飘散出来的一句话,我想就是:我们的一生,都在追求着认同感和归属感。我想我们大多数人和方鸿渐差不多,我们都被世俗所禁锢,像方鸿渐一样,我们机械地拿到我们的毕业证书,拿到文凭。从我们第一次因为自己的利益而对他人恶语相加开始,社会就慢慢地对我们揭露开它最原始的恶毒。
我们没有使他人艳羡的才华,我们也终究不是佼佼者,就如方鸿渐一样的生活,蚍蜉一样活着。也许我们有追求,有自己想过的生活,但我们离第一又有着不短的距离,始终算不上一个成功者。而我们还是要活,也许有些人还要计算着一日三餐,柴米油盐。我们以后也许会成为人间的一粒尘埃,成为普罗大众的一员。但现在我们不是,因为我们还心存着幻想,就算你我面对这一整个世界,还是显得那么平庸,我们的水准和我们想要向命运索要的生活相比显得羸弱,我们还是执着地活着。喜欢《围城》,是因为我生活中所被囚禁的,不知如何用言语说尽的感情在书中一遍一遍又一遍地得到共鸣。
钱钟书先生并不直接,而是婉转地将生活的无奈传授于我。好让我在以后的生活中,有了冲出围城的勇气。
解读围城的含义_《围城》读后感1500字:
《围城》描写的是二十世纪三、四十年代中国教育届、知识届的乱象怪象,以主人公方鸿渐的爱情为主线贯穿全篇。这本书被誉为“新儒林外史”,其入骨的讽刺、诙谐的语言、绝妙的比喻,让小说人物活灵活现,嘴脸可见,心神俱露。
这次重温小说,总觉得是有个老头(作者)在你身边活蹦乱跳的讲故事,老头长长的胡子,一脸学究气,可是那份学究气里透着古灵精怪,就好像是孩童打趣粘上长胡子扮老先生一样。读着读着,对“老头”格外亲近起来,看他调皮捣蛋,一会儿把英俊的留学生弄得疯疯颠颠、哭笑不得,一会儿把教书的知识分子剥得只剩下内衣而不自知,就连太太、小姐们也不放过,端庄的弄去了投机倒把做买卖,娇怯的反而成了阴谋捕获唐僧的“蜘蛛精”,只那一个纯粹性情的小女生,却也因执拗落了个不知所踪……故事里的人物,一个个被戏弄得丑态百出,就那丑里头闪烁出了一串串智慧的火花,真个是妙语连珠,就好像有人剥好了新鲜的龙眼,一个接一个吃得香和甜串起来一样。故事讲到尾声,老头兴致也尽了,身体也疲了,颓然坐到地上,哽咽地抽泣起来,渐而嚎啕大哭,哭着哭着睡着了……
钱老的《围城》,写的是爱情。可这城,绝对不仅仅是爱情之城。这次读后,更多地想的是人生之城、欲望之城、执念之城。
围城,是每个人的心理困境。“围”是静态的,是孤立的,与世隔绝,死水一潭。而人类对“围”具有天生的抵触与反抗,这种反抗是欲望的涌动,完美的驱动,好奇的跃动,厌倦的躁动。
有围城就有“进城”和“出城”,而可悲的是“出城”亦是“进城”。人类就这样永不停歇地在“出城”和“进城”中徘徊和挣扎。就好像希腊神话故事中的西西弗斯,上帝惩罚他将一块石头推到山顶,当石头快到山顶时就会滚落,他永无止境地重复着同样的事情。这也是“存在主义哲学”对人类命运的素描。
《围城》里写道:城里的人想出城,城外的人想进城。我觉得,这里说的是一个城和城里城外两类人。“一个城”,代表着生存状况,婚姻、家庭、事业、生活、工作,等等。“两类人”,一类是“出城的人”,想方设法逃离这样的生存状况;另一类是“进城的人”,千方百计追求实现这样的生存状况。如果从“两类人”“一个城”分析,可以有三个结论:一是对同一事物,不同的人认知不同,认知决定了人生方向;二是有人拼命追求的东西,恰恰是另一部分人拼命想放弃的,得不到才是最美好的;三是人生是有层次和境界高下的,现实需求暴露了你处于什么样的层次。
引申看,“围城”对每一个人来说,也存在着“一个人”“多个城”的状况。比如,婚姻是一座城,结了离,离了结,看似进了城又出城,出了城又进城。可细想之下,婚姻是座“大城”,我们一次一次地“进城”“出城”,不是在同样的一座城中无限循环。那样的话,应该是:
围城,是理想和现实的交想曲,是渴望与得到的心理战,也是存在与价值的审判台。人们一生都在执著地追求着,追求着心中那一份希望和未来,可结果却是一个接一个的失落。那遥远的耀眼星辰,近看却是遍地千疮百孔。每一次的激情都被失望替代,重新鼓起勇气踏上征程,奔向另一片虚妄,这彰显出了人类原始的生命力。后来,人们渐渐明白,原本希冀的结果其实只是一个终点,而拼搏奋进的过程才是“硕果”。围城,不过是田径比赛中的跨栏,普罗米修斯盗取火种翻越的山峰,人生无所谓“围”与“不围”,出城、进城,进城、出城,就是一次次的跨越,看似是“进”与“出”,在那里打转转,其实始终在向前奔跑,向前,向前,向前,每个人心中都有一个目标,无论你知与不知,它就在那里!作者:夜晨1981
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