读另起一行有感作文

读《侠客行》有感。

读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。读书有助于我们成长，而读中外经典名著对我们的成长道路上就有很大的帮助。在我们认真读完一部中外经典名著后，总会在其中品出不一样的思想。为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，写一篇读后感是很有必要的。那么，怎样写读书笔记才能避免写成流水账呢？以下内容是小编特地整理的“读《侠客行》有感”，供你参考，希望能够帮助到大家。

《侠客行》在金庸十四部里应该算知名度很小的一篇了。我想看是因为喜欢李白大人那首诗，太带感了！不同于其他作品。
《侠客行》中没有轰轰烈烈的爱情，有关儿女情感的话题也只是轻描淡写一带而过。却也有三位姑娘，丁当，侍剑和阿绣，一个泼辣，一个成熟，一个温柔。有人说丁当和石破天像黄蓉郭靖，真心不想。丁当那般爱慕虚荣，喜欢能讨女人欢心的男人，却不爱老实稳重之人，不似黄蓉，只有鬼点子却不像黄蓉用计。丁当给人印象很深，却不似黄蓉一般受人喜爱。侍剑姐姐在石破天被拐到长乐帮后第一个和他接触。石破天实话实说她却一直怀疑他在装，这个问题很严重现在先不写了阿绣温柔，也是最能辨真假的人，石破天和石中玉虽然样貌极像，几乎所有人都认错，她却能分辨出两个人的区别，能分辨善恶。三个姑娘，都与石破天有些瓜葛，也确实是阿绣才能真正得到破天兄的真心喜欢。
书中还有一对夫妇引人注目，也惹人羡慕，石清闵柔夫妇，师出同门，互生情愫，结为夫妇，婚后恩爱无比，是最最幸福的家庭了。可惜生了个坏儿子，不知道热了多少麻烦。不过重点不在这里，而是闵柔的情敌梅芳姑，能写的只有一点，梅芳姑样貌比闵柔好，武功更高，才华横溢，几乎样样都高过闵柔，而石清却选择闵柔。石清自己交代，你样样比闵师妹强，不但比她强，比我也强。和你在一起，自惭形秽，配不上你。石清这番话应当是真的，但梅芳姑又何必苦苦追求他呢？梅芳姑有如此好的硬条件，何必缠着石清不放，武林中高手甚多，总该有和她门当户对的才是。
我看完书后问我爹，如果有一天一个和我一模一样的人站在你面前，满嘴脏话骂骂咧咧大脑和当今世界毫不接轨，你会觉得那是我妈？我爹回答，我会怀疑你吃错药了。一般人都应是这个反应，《侠客行》中的绝大部分人也这么想。石破天和石中玉，样貌几乎完全一样，却是一个天真无邪，一个狡猾顽劣。石破天被当成了石中玉，当破天兄满头问号把他那天真的一面显露出来的时候，所有人都认为是石中玉在装傻。唯一分辨出来的，只有阿绣姑娘。有一本长篇笑话书，叫《史上第一混乱》，萧强对项羽说，外表再像也不该认错，嫂子（虞姬）不是一般人能装出来的。项羽也玩笑回答，如果有一天一个和你长得一样的人，西服革履跟人说话彬彬有礼官腔十足，那也一定不是你。不管什么情况，不同人的性格是装不出来的，如果有一天这种情况真的发生（不大可能），一定不要轻易怀疑对方吃错药了。
作为看过水浒传看过福尔摩斯和华生喜欢羽泉的人，我对每部书里那纯洁的兄弟情很关注，侠客行中也有。最让人佩服的便是书中武功最高（除主角）的两位、侠客岛龙、木二位岛主。二人相交半生，互相扶持走过几十年，心意相通，让人佩服。最有感触的画面就是在石破天解开太玄经奥秘后，龙木二人的生生叹息，白首太玄经，兄弟，你的头发也白了。另一人在心里说你又何尝不是？不求同生，两人却同死。一辈子合作向着自己的目标前进，多么伟大。 石破天阴差阳错和赏善罚恶二使结为兄弟。起初那两人并不真心实意，石破天也只是少年好奇，向往那种结义的情感，而赏善罚恶使最后被石破天感动，在侠客岛生死未定之时，两人照顾石破天，并愿意履行但求同死的誓言。那段文字是全篇最动人最豪情的一段。这就说道这本书给我的总体印象，有些让我小小的失望，《侠客行》，再加上李白那首诗给我的印象，应该是豪气万丈的一篇吧。可惜这最豪情的一段，比不过郭啸天和杨铁心牛家村结义，比不过杨过和神雕在剑冢山与独孤前辈心灵对话，更比不过萧峰虚竹段誉三人在少林寺携手御敌。是，石破天傻，这个傻不似虚竹的死板，石破天的傻是真正傻得没治了。
这又说道《侠客行》中的侠，提到金庸笔下的大侠，郭靖是典型，侠之大者，为国为民，他对杨过说，我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声『郭大侠』，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当『大侠』两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着『为国为民，侠之大者』这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。 杨过最后杀掉蒙哥解襄阳之围，也为国家做了贡献。萧峰，一个完美的人，宁肯牺牲自己也为了契丹和汉人之间的和平。而《侠客行》，先说李白的诗，写的侠客就是为国为民的大侠，而金爷的这本书，顶多也就是侠客岛主持江湖公道而已。
金爷的小说往往这样，石破天这样的傻帽因为各种各种奇葩经历巧遇练就了绝世武功，好像段誉先生也是，虚竹小朋友也是，张无忌更特么是！但是石破天这个真心觉得不公平，这人实在太傻太木头了。 而最后《侠客行》和太玄经叫他领悟，要说明个神毛？
还有一点，我深深体会到，阿黄确实是一条狗，所以琦姐是不是考虑把你手机电话簿的名字改改
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《宋张行婆》读后感

从身份来看，北宋昌乐人张行婆是社会低层最普通不过的一位妇女，只是茫茫历史长河中的一粒微尘，然而其道德水平、修行境界却少有人能及，是历史天空中熠熠闪耀的明星，从而感得大文豪司马光为她作传，名垂青史。她的事迹具有深刻的启示，生命是什么？不是身份地位，而是心灵的境界。生命的质量，全由修养的境界所决定。

张行婆身世曲折，数历人生苦难。幼年失去亲生母亲，实为人生不幸；七岁又被继母卖掉，远离家园与亲生父亲的怀抱，此为不幸中的不幸。中年又不幸失去丈夫，自己一人把三个年幼的儿女抚养成人，这不幸中又经历了多少人生的艰难与辛苦。然而在不幸之中，她又幸而听闻到了佛法，于是这一切不幸与苦难化成生命的助缘，滋养了心灵，深深的污泥中盛开了微妙清洁的大白莲华。
张行婆如何修行我们不得而知，但她修行的境界却极为高超。她心地柔软，慈悲对待一切众生。以德报怨一般人很难做到，但是她做到了。她被继母卖掉，二十一年后才与父亲相认，父亲要把继母赶出家门，她却替继母求情，儿非母不得入贵人家，母乃有德于儿，又何怨焉？今赖天之力，得复见父，若儿归而母逐，儿何安焉？不但毫无怨恨，而且作感恩想。父亲去世后，张氏奉养继母，尽心孝敬，继母年老不能行走，就背着她走路。把后娘当成亲娘孝敬，不论她对我如何，我只管诚心诚意尽我孝敬的本份。敬人便是敬己，她的孝道圆满了自己的德行。她对素不相识的人也同样充满慈悲，对富人家的女仆专诲以忠勤，当有人不愿听而辱骂她时，她绝不与人计较。对待猴、犬一类动物，也是慈悲爱护，及时喂养，以至当她离开时，这些动物数日悲鸣不食。一切众生皆有佛性，以至诚心爱护动物，便能与它们感通。
或许有的人会说，张行婆固然慈悲，但是对自己的子女也太无情了，显得没有人情味。然而，这正是其境界高于常人之处，是她的智慧的体现。一切众生之所轮回，皆因贪爱，爱不重不生娑婆。一切贪爱之中，对子女的贪爱最重。世间人对子女的爱，常常是一种自私自利的贪爱，是我执表现。若出轮回，必需斩断这种自私的贪爱，代之以无我无私的大爱，这是一种无分别的平等之爱。视众生如子女，视子女如众生。显然，张行婆已经修行到这种境界，她说得很明白：凡学佛者，先应断爱，彼虽吾子，久已舍之，不复思也。她把自私的偏爱舍弃了、放下了，但是无私的大爱却修成了，她对年幼女仆视之如己女，如母亲般照顾她们的生活。这种境界的人，难道会没有人情味吗？难道对自己的亲生儿女没有爱吗？一切众生皆是儿女，平等爱护一切众生，十方如来，怜念众生，如母忆子，这是如佛一样的大爱，是真正的人情味，是大仁大义。这种大爱超越族群、国界，遍于整个法界，一切正直的人莫不为之肃然起敬，甚至感动了反对佛教的司马光为她作传。

《陶行知教育文集》读书体会

暑假里，我读了《陶行知教育文集》，文集汇集了陶先生平生教育教学研究与实践的精髓，体现了陶行知的“生活即教育”、“社会即教育”及“行知合一”的独特教育思想。陶行知先生有很多关于教育的理论很精辟，不仅在当时很先进，在现在看来，也很有实际意义。值得我们这些新教师学习学习。文集中的“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“我之学校观”等片段，给我留下了深刻印象，我深切感受到自己的确需要不断学习和积累，自己的教学理念观点必须有所转变。下面谈谈自己的几点体会。

一、 用爱心去对待学生，传递给学生一份爱心。

“捧着一颗心来，不带半根草去”体现了真挚的师爱。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。他爱教育、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人“，令人耳目一新，给我很大的启示。

作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性，他们可能在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。教师不能凭个人好恶来判断一个学生，把“差生”视为“朽木”，伤害学生的自尊心。教师对学生的爱还表现在对学生学习思想、生活上全面关心爱护。教师要做学生的“亲人、朋友和导师”。作为现代的教师，更应多教给学生一些谦让、宽容、仁爱;多灌输一些理想、道德、情操。这样学生在承受师爱的过程中，学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国。当然，爱里有严，爱里有教育。陶先生为学生竭力改善生活条件时，绝不可浪费，看到学生出现不良生活和思想倾向时，及时对学生进行指导。

二、学生是主体，教师是主导，让每个学生受益

“教的方法必须根据学的学法”，学生怎样学就怎样教。从实际出发，它包括两层含义：一是学生的知识程度和接受水平;二是适合学生学习的教学方法。由于学生个人的文化水平、道德修养、才能和各年段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法。让每个学生受益。正像陶先生说的那样“松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死;反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。”陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教;教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定;教学过程不取决于教师的主观意图，而应该充分肯定学生的主体作用，要根据学生的可接受水平来促进知识的积累和能力的发展。

三、引导学生学会学习

陶行知先生阐述“教学合一”理论时指出：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”先生如果只“教”，学生只是做个“书呆子”、像一个口袋，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，更不能启发学生的独立思考。当今，素质教育主张教师是主导，学生是主体，教师的社会职能必须体现出“引导”这个特点来。教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，使学生不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己思索，经过不断反复推敲寻求最佳结果。对照陶先生的教育理论和当今素质教育的要求，我觉得自己还存在着不小的差距，在今后的教学中，争取做到不能注重简单的知识传授，而要重视培养学生的能力，努力探究教会学生学习的方法途径，让学生不但获得丰富的知识，而且学会探究解决新的问题，学会学习、学会发现、学会生存，学会创造。

四、以“生活教育”促进素质教育，培养社会型人才

“生活即教育”是陶先生生活教育的核心。陶先生强调教育以生活为中心，正是强调了教育的目标应该是提高人的素质与做事能力，教人学会生活的本领，学以致用。这不正是我们当今所提倡的素质教育吗?让学生走进大自然、走进社会，动手实践，自主探索，合作交流，在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和谐发展。

总之，陶行知的教育思想丰富多彩，值得我们教师学习研究。在今后的教学生涯中，我要学习陶行知，在行中知，在知中行，努力培养合格的人才，为祖国教育事业做出自己的贡献!

《行担外传》读书笔记1500字

追梦，见证变革——《行担外传》读书笔记1500字：

我用一个星期的时间，读完了张泽宏新作《行担外传》。整部小说有29.2万字，共387页。长篇的叙述，真实地细节，透露出浓重的时代感；入木三分的人物刻画、跌宕起伏的故事情节、幽默风趣的叙述笔调……无一不展示了作者老辣的文字功底和深厚的文学底蕴。

我认为张泽宏的这部《行担外传》展现了永康五金发展的历史轨迹，是一部可读性非常高的长篇小说。整部小说分为五个部分：第一部分是油漆担；第二部分是铜壶担；第三部分是锅炉担；第四部分是打铁担；最后一个部分是行担魂。五个部分看似独立，实则是由点及面，由浅入深贯穿的一条主线。各部分之间的融合很是自然。在写作技巧上很娴熟地运用了插叙、倒叙等手法，将油漆、打铜、修锁、打铁、打镴、打金、打银等各行各业活灵活现地展现在了读者的面前。

对于每个部分的描写，又及的其严丝合缝。比如在油漆担中描写油漆的过程：砂面、披灰、调漆、上漆、描画、贴金……工序有条不紊，读完这一部分，就像在现场观看了一次油漆担的操作流程。又比如锅炉担中的从做塑模，请人砌化铁炉，銎风箱，再采购废铁木炭到开炉铸锅，所经历的环节，又是步步严谨，万无一失。小说还大量地引经据典，让人读后回味无穷。

《行担外传》的成功，还在于对人物的刻画。主人公周中翰塑造地非常成功。作者以一个孩童的视角及成长，贯穿了整个小说。由这个人物而带出的大舅、二舅、小舅、老甘、老余、盲眼忠、香莲、老爷子、应金传、“无粮仓”等等人物，各有各的性格，各有各的命运。小说的剧情也在人物的助推下顺利发展，时代在剧情的助推下大踏步前进。整个剧情着眼于“真实”，能够很好地引起读者的共鸣。这是小说的又一成功之处。

我认为小说最成功的，是成功展现了永康人在时代的脉搏中蓄养而出的“巨匠”精神。具体表现在三个方面：

第一个方面是敢闯敢干的变革精神。主人公周中翰随着大舅、二舅学艺，他们没有默守陈规，而是随着时代的发展，人们的需要，在不断改进自己的手艺，甚至是不断学习新的手艺。从油漆担到铜壶担，到锅炉担，然后到打铁担，最后发展成永康五金，真正树立起永康的品牌，这个过程很艰辛，却从未放弃。

第二个方面是虚怀若谷的人文情怀。主人公周中翰在行担的过程中遇到了被蛇咬伤的儿童，他没有选择“多一事不如少一事”的做法，而是采取积极的行动予以施救，并最终救下了那名儿童。当碰到神秘宝盒时，周中翰又积极应对，智破迷津。当遭遇豪强欺男霸女时，他又能冒着被杀身的危险，巧化恩怨……还有大舅正直的品德，应金传的侠气风范等，无一不彰显了永康人民的人文主义情怀。正是这样的情怀，才铸就了永康五金今日的辉煌。

第三个方面是不忘初心的孜孜追求。最让我佩服的是小说主人公周中翰。他一直怀着读书的梦想，虽然两次进中学，两次被赶出来，但读书的念头，在他心里从未磨灭。所以，在“江湖”讨生活的时候，他心里念着读书；在被关进公社的时候，他选择写信自救；在即将获得爱情的时候，他为了读书而放弃了懵懂的爱情。虽然最终，周中翰没有实现读书的梦想，但是他从未停止过学习和努力。从未忘记过他的初心，也正是这骨子劲，才让他成功地闯出了一片天地。

作者笔下浓缩的“巨匠”精神，为我们展现了一幅永康变革的水墨丹青。作为亲历那个时代的见证者，《行担外传》很好的处理了历史与现实的关系，虽然没有大篇幅的讴歌颂扬，但正是平淡、平静地叙述，才更加不遗余力地展现了平凡中的伟大，展现了永康人民的魅力。也反映出作者对家乡——永康，浓浓的爱意！这份情感，值得珍惜、赞扬！作者：聆芯

小说《行担外传》读后感1000字

小说《行担外传》读后感1000字：

本小说共计二十九万余字，沉甸甸的一本。这沉不只是书本身的重量，更是书中记载的行担文化与工匠精神。

随着科技日益发达，人们的生活水平越来越好。行担这个行当已经成为了历史，成为了故事。在小孩子以及永康以外的外地人眼中，根本不知道行担是什么。而这本《行担外传》详细的介绍了油漆担、铜壶担、锅炉担、打铁担这四个行担行当，甚至是手艺。可以说这本书是故事，也是文化记载，可以作为珍贵的资料存档。在这个浮躁的时代，大多数人们看书都是用电子产品草草一看，而这本小说是值得作为一款实体书籍翻阅并且收藏。

说道工匠精神，这是永康人坚韧、勇敢、智慧、诚信、踏实、有担当的有力总结。个人认为，现在社会，物欲横流，很多人都被金钱带偏了。工匠精神不单永康人要继承下去，我们所有人都要学习这种精神，甚至让工匠精神走出国门，成为世界的一大亮点。

小说主题鲜明，内容丰富。行担本身是一件很枯燥的事情，无非是行路，做手艺赚钱。但作者围绕着行担这一主题，发生了一系列的事情，比如说爱情、戒赌、救助被蛇咬的小孩、妙解圆周率密码等等。让小说在鲜明主题下妙趣横生，让人看起来津津有味。

作者用半大孩子的视角来描述故事。十五、六岁的孩子世界观价值观还没有建立完整，社会经验也是相对空白的。用这个样一个刚刚可以外出行担的孩子的视角来看待行担，更能客观的展现故事中的人和事。他不会认为大舅兢兢业业做事却羞于要价绝对正确，也不会认为二舅做事敷衍却敢说敢要就绝对错误，他客观的认为正因为二人是这样的性格互补才能合作了这么多年。从某种意义上说，读者作为看客的角度和书中的主人公几乎是一致的，作者这样设计让读者觉得既有真实的代入感，又不会觉得一些观点过于偏激。

小说人物性格鲜活，个个耳熟能详。现实生活中没有完美的人，而往往小说中的人物，尤其是主人公却是完美的，这样的人物让人觉得很假。这本小说中的每一个人物都有自己的个性，有自己的优点缺点，这让读者觉得自己身边就存在着类似的人物。并且作者在场景动作描写、人物语言方面都非常细腻细致，让人感觉小说中的文字变成了活生生的画面。尤其是动作描写，比如说主人公赶走阿甘时的争斗场面，一举手一投足都描写得十分详细，有一种现场就在眼前的真实感。

作者十分贴心，考虑周到的将一些方言或者特殊名词用括号进行注释，让非永康的读者能够明白那些生涩词汇是什么意思，而永康当地的读者看到本地惯用语则倍感亲切。

本书并没有着力于高大上的歌颂描述，而以市井小人物的经历作为着眼点，自成一传，却在平凡中显露伟大，平庸中展现精神。最后，感谢作者张泽宏先生带来的这场具有独特文化积淀的精神盛宴。作者：东方翼辰

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