骆驼的祥子读后感

三个词的故事——《骆驼祥子》读后感2500字。

读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。在我们上高中时，语文老师也会要求我们多读一读中外经典名著。当看完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记。那么，你看过几本中外经典名著呢？下面是小编为大家整理的“三个词的故事——《骆驼祥子》读后感2500字”，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

三个词的故事《骆驼祥子》读后感2500字
我相信经典是经过时间淘洗过后的最美的贝壳，美在其华丽的本身，也美在其经过时间淘洗后的返璞归真。初读，你对经典一见如故，再读，又仿佛见她第一次回眸。
我相信，《骆驼祥子》是一部永恒的经典，它能让我忍不住扑哧一笑，也能让我掩面潸然落泪。它既是一支诉说着炎凉世态落寞人生的悲歌；又是一曲抚慰了真实人性朴素魂灵的安魂曲。在百感交集中，在作者的复杂情感背后，我觉得这本书诉说的太多太多。但细细想来，也许，这本书就是三个词的故事。
矛盾
这个故事发生在一个污浊又美丽，衰老又活泼，杂乱又安闲的帝都北京。正像老舍所描绘的那样，这座城市充满矛盾。衰老颓废、污浊破败是这座城市的外貌，但在那古老的城墙根下、在那深深的胡同中，却也不乏美丽的灵魂。
就拿本书的主人公来说吧，祥子，是一个勤恳、好体面的、有着骆驼一般吃苦耐劳精神的普通车夫。人们将他称为骆驼祥子，一是因为他佝偻的背脊，再一个就是因为他那股倔强又善于忍耐的脾性。在他身上，你甚至可以看到一种野心，他渴望通过自己的汗水换来他梦寐以求的好生活吃穿不愁、充实快乐。暂且撇开他的愿望不说，他对生活的那种积极进取，对生活的毫不服输，已足以让人动容；而那性格泼辣却敢爱敢恨的虎妞以及那个有尊严、有责任感的小福子，也让我感到可爱，感到亲切。也许是因为作者对下层人民的怜悯吧，在他们身上我看到了人类几乎所有的美德。
但是，作者给他们每个人安排的命运却又与它们的善良相互矛盾，他们每个人终究逃不过精神或是肉体上的死亡。
就说我最喜欢的人物小福子吧。她的美丽，她的勤劳，她的富有责任和尊严都是那样令人喜爱。而生活却又是如此无情，它将一个富有尊严的人逼得只能在妓院中屈辱偷生，将一个美丽的女子摧残地如秋雨中枯黄而凋零的落叶。而她最放不下的家庭和亲人，却又无情地抛弃和出卖了她，最终让这个善良的人儿死在了一片小树林之中，却也没有人为她记挂半分。
美丽的消亡比消亡本身更可怖。
精神的死亡比肉体的死亡更加令人痛苦。
造成这一切的究竟是兵匪的暴力，是刘四爷的贪婪，还是洋大夫的冷漠？
我想也许都是，又也许都不是。
愚蠢与残忍是这里的一些现象，所以愚蠢；所以残忍，却另有原因。
面对这个冷漠的社会，作者也许只能用一句冷淡的评论来控诉，来呐喊。他们是施暴者，也是被施暴者。他们给下层人民带来了无数的痛苦，而他们本身也正在被那个黑白颠倒的社会所左右。病态的人际关系，让人们世代相传的善有善报、恶有恶报的观念变得模糊，让人性变得扭曲和麻木。就如祥子，要不要让他善有善报得到一个好的结局，我觉得，作者似乎也是矛盾着的。我在阅读中，常常感受到作者其实不忍心让祥子就此沉沦颓废，想把他的结局写得好一些。但是他又不能违背残酷的现实，只能让祥子最终走向自暴自弃，成为一具行尸走肉。
我不知道，在这本书中，我应爱谁，恨谁。毕竟人性的本身就意味着矛盾。在一个矛盾的社会里，人们矛盾地活着，也许才是这本书真正的背景。
无助
其实，我并不厌恶祥子这个人物，因为我觉得作为一个未经启蒙的人来说，他的坚韧已令人钦佩。
在三次失车的过程中，他受到的打击简直太多太多。这既是对他身体的伤害，更是对他信念的一次次冲击，对他希望的一次次冷嘲热讽。与此同时，这痛苦的经历也让他发现，生活在社会中的他竟是那样孤立无援。
这个银白的世界，没有他坐下的地方，也没有他的去处；白茫茫的一片，只有饿着肚子的小鸟，与走投无路的人，知道什么叫作哀叹。
北京城，意味着万般繁华，而对于祥子而言，却如同孤岛。它像生活在孤岛上的人，一次次声嘶力竭的叫喊给他带来的只是精神上的折磨。他甚至连流落孤岛的人都不如，因为在他呐喊的时候，纵然人来人往，多了的只有冷眼与嘲笑。
这场景不免让我想到了鲁迅的《药》中的人血馒头。人们对自己中一员的死是那样的满不在乎，甚至没有半分同情。似乎那个人的死，对于这个社会而言只是让侩子手的腰包鼓了些，让人们又有了几个人血馒头。同在一个病态的世界里，祥子也一样。他的不幸并不是无人知晓，只不过人心太冷太冷。也许，真正让人绝望的并不是命运中的不幸，而是那人性的冷漠。
当他的生命里终于出现了亲人，却也是因为被逼无奈。待他释怀了，舒坦了，自己的亲人却又被死神夺走了。他看着她的离去，竟没有一点办法，唯一能做的就是卖掉黄包车，为她添上一具棺材，看她永远地沉默。
这一切的一切都让他热烈的心变得冷漠了，一盆盆冷水让他滚烫的鲜血变得冰冷了。他开始用同样的态度对待别人，逐渐变成他所痛恨的那些人自私、冷血。他被那个社会同化了，失去了自我，转而成为了那个社会的代名词，成为了那个社会的一部分。
我想，祥子就是那个社会中的人的缩影，他们被自私与冷血困扰，又用同样的态度困扰着别人，这也许就是那个社会的不治之症。
希冀
在全书的最后，作者用一场行刑将时间定格。那时的北京正处于一年中最美好的时光，万物更新，阳光灿烂。而在这样美丽的日子里，作者却不谈鸟语花香，反倒用鲜血来点缀这最美的风景。
囚犯的死是由祥子的出卖造成的。但他的热血飞溅也让祥子麻木已久的神经微微一颤，让他有了些许思考。
是的，这思考并不深入，换来这思考的代价也太大太大。但若每个人都开始思考，每个人都有想要改变的些许念头，那么这个社会就会有希冀！(读后感)
文中有这样一句话：最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。是的，牺牲和忍辱虽让人痛苦，却不一定让人绝望。因为在牺牲和忍辱过后，还有预备反抗。我不知道，这预备反抗，还将意味着多少牺牲和忍辱，还将创造出多少预备反抗。但我知道，只要在这社会中还有牺牲和忍辱，就还有希望。
不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！
文章的最后一句，竟是这样一句呐喊。不再是先前若有若无的态度，而是一种发自内心深处的呐喊。在这呐喊中，有悲悯，亦有憎恨，但更多的应是那一份小小的希望。我想，作者渴望埋起的并不只是像祥子一样的人，他真正希望的是将这个污浊不堪的社会彻底埋葬。
在那个把人变成鬼的世界里，这一点点的希冀，就足以驱走黑暗！
在那个几乎等同于地狱的世界里，这一点点光明，就可以让人们看清前方的道路！
矛盾、无助与希冀，构成了一个真实而又虚幻的故事。在这三个词的背后，是一个巨人对光明的呐喊。这呐喊，不仅仅属于一个时代，我想它属于整个世界！

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《三个火枪手》读后感作文

《三个火枪手》这本书读过了很久，其中不乏一些令人深省的句子，现在又把它的电影都看完了，浓缩出来的也只有一些台词了，这三剑客与小说中我的理解还是有些不同的。

也有可能是我不了解法国的历史吧，也有人说他是法国的金庸，讲的是四个老奸巨猾的绅士为了一个女人的故事，“没有什么做不到的，对于爱情来说”，同样也有着“最可怕的不是敌人的子弹”，可是，无论这四个”绅士“有多老奸巨猾，可他们才是真正的莫逆之交，有钱大家一起花，有东西大家一起吃，谁惹了事了哥几个顶着脑袋一起往上上，“真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事”，这句话显然是一点不错的，故事读了一遍遍还是看不懂，即使互相有猜疑，但朋友间依然至死不渝，最后却是个悲剧收场，各奔东西，但我清楚了什么是真正的友谊，我想追求的东西，对过去不后悔，对现在有信心，对未来满是希望，这就是4人最后总结下来的剑客精神吧。

任何一种面具，只须略为留心一点，就能够辨别出它的真面目。一个坏人的笑法和一个正派人的不同，一个伪善者的哭法也和一个心地 忠厚者的不同。任何作假的手段是一种面具，而且无论面具制作得怎样好， 我们只须略为留心一点，就能够辨得出它和真面目究竟是两样的。

书中对话处处有心机，我所最喜欢的还是里面的几句话，尤其是这句，几位励志成为火枪手的人遇到奇奇怪怪的事很多，奇奇怪怪的人也有很多，那个困难时代里，对每一个人留心，处处提防，一个一个故事，我才感知知音与莫逆之交的可贵，为何几个“老奸巨猾”的绅士凑到一块，能真正为彼此抛头颅洒热血的莫逆之交，一生得一知己，足以啊!

《三个火枪手》读后感1600字

大仲马一生中以惊人的写作速度创作了大量的历史小说，而其中最有影响力、最受读者喜爱的，无疑当推《三个火枪手》。他有句名言:什么是历史? 就是给我挂小说的钉子。让我们来看看，他在写作《三个火枪手》的过程是怎样往历史的钉子上挂他的小说的。
大仲马在图书馆偶然发现了一本《御前火枪营统领达达尼昂先生回忆录》。这本所谓的回忆录，其实是一部根据达达尼昂生平史实写作的小说，作者名叫库蒂尔兹德桑德拉，是个在军营供职的文人，平时常写些冒险故事。达达尼昂真有其人，他出身世家，1640年加入御前火枪营，以英勇善战、足智多谋，为马萨林红衣主教所赏识，1658年升任火枪营统领。库蒂尔兹的这本《回忆录》在1700年出版后，一直默默无闻。但大仲马读过后大为兴奋，一部以火枪手作为主角的历史小说的雏形在他的脑海里渐渐形成了。他决定把库蒂尔兹笔下的一些人物和情节移植到正在孕育的小说中去，作为那本小说前半部的人物和主线。如今我们读到的《三个火枪手》前半部中，有好些人物和情节都可以在库蒂尔兹的《回忆录》里找到它们的原型和影子。当然，库蒂尔兹提供了这些毛坯，是到了大仲马手里才被雕镂得如此精细生动，打磨得如此光彩照人的。
大仲马又把小说的年代提前了16年。这样他就可以把整个故事跟有声有色的拉罗谢尔围城战和白金汉公爵之死衔接起来。大仲马还从王后的两位心腹侍从拉波尔特和德莫特维尔夫人的回忆录中受到启发，把奥地利的安娜王后与自金汉公爵的爱情纠葛作为小说展开情节的另一重要线索。两本回忆录中都写到一件事，就是王后与白金汉在亚眠的花园相会时，自金汉想把王后拥人怀里，以致王后不得不唤来侍从。这段情节大仲马并没有直接采用。但大仲马发挥丰赡奇瑰的想像力，把王后与白金汉的爱情写得跌宕起伏，扣人心弦。最后白金汉公爵遇刺弥留之际，仍对心上人一往情深，死而无怨，真叫人读来有回肠荡气之感。（本文选自）
小说中另有一段重要情节，即米莱狄奉黎塞留密令赴伦敦从白金汉身上窃得两颗钻石坠饰，红衣主教遂以此为把柄要挟王后，达达尼昂得到三位伙伴相助，历尽艰险抵达伦敦面见自金汉公爵，取回仿造的钻石坠饰，挫败黎塞留的计谋。加进这段情节以后，不但小说前半部故事更显生动，而且人物形象也更加饱满达达尼昂如此，阿托斯、波托斯和阿拉米斯更是如此。阿托斯三人在库蒂尔兹的《回忆录》中是作为陪衬的次要人物，在大仲马笔下则成了贯串全书的主人三剑客，读过这部小说的人，就此再也不会忘记他们:捐介端方、寡言重诺的阿托斯，那张英俊的脸庞始终那么苍白，那么高贵，浑身上下无处不透出雍容的大家气派。魁伟勇猛、粗犷豪爽的波托斯，爱虚荣，好吹牛，却不让人觉得可厌可憎，只叫人感到可亲可近。隽秀调悦、儒雅睿敏的阿拉米斯，说话慢条斯理，不时还要脸红，但使起剑来身手矫健，遇到险境临危不乱，而且还有位神通广大的表妹能保佑他逢凶化吉。
如果说达达尼昂和阿托斯、波托斯、阿拉米斯多少还在史书中有案可稽的话(据文学史家考证，阿托斯他们在历史上亦均有原型)，米莱狄则纯属虚构的人物。库蒂尔兹在《回忆录》中写过一个叫米莱狄的女人，她是被流放的英国玛丽王后的一名侍从女官，达达尼昂对她一见倾心，冒充她的情人潜入卧室跟她幽会，后被她识破。在这以后，《回忆录》中就没她的影踪了。大仲马把米莱狄写成黎塞留的心腹密探，并在这个艳若桃李、毒如蛇蝎的受过烙刑的女人身上大做文章，不仅让她在钻石坠饰事件里露面，而且让她在小说后半部里演了大段大段的重头戏，直到最后伏法。只见小船靠上了对岸；淡红的天际勾勒出黑黝黝的两个人影。……月光照在那柄宽刃的剑身上，射出一道寒光；接着双臂往下抡去。只听得长剑嗖地一声，受刑人一声惨叫，身首分离的尸身倒了下去。整部小说就在这凄枪的氛围中接近了尾声。
英国学者、诗人安德鲁兰说过:大仲马在一展歌喉之前，先得有个音叉定一下音；而他一旦认准了音高，就能一泻千里地唱下去。洋洋洒洒60多万字的《三个火枪手》，就是大仲马有了史料的音叉后唱唱出的史诗。他这部传之后世而不朽的小说，也就这样挂上了历史的钉子。

祥子的悲剧——《骆驼祥子》读后感500字

祥子的悲剧——《骆驼祥子》读后感500字：

我看完《骆驼祥子》后，脑海里还在回想着祥子可怜的祥子。

《骆驼祥子》讲述的是一个人力车夫祥子的悲剧故事，祥子来到城市，和他人一样，都渴望自已能以自已的劳动，换取幸福的生活。他怀着买车的信念，每天都拼命赚钱，就像爆发了自已的小宇宙一样。终于，祥子的努力换来了他梦寐以求的人力车。读到这里，我在内为为祥子欢呼，为他鼓掌，这是他磨破多少双鞋子，花了多少心血才换来的呀!

但是，祥子命运的悲剧并没有改变。祥子的车接二连三的被人夺去，祥子的梦想也第一次破灭。但祥子仍不肯放弃，不断奋斗。想到这，我为他感动又对他抱以深深的同情，祥子这种坚持不懈的精神感动了我，但命运这样的折磨他，又让我同情他，这让我领悟到：先败了，要靠自己来改变，读后感只有自已自强，才能取得成功。后来，祥子相遇了虎妞，但是从相遇虎妞到虎妞去世的这段期间，祥子心灵又是受到严重的打击。车子最终卖了，虎妞还是死了，什么都没有了，生命的轮回又回到了起点。祥子的拥有过的一切，就像被橡皮擦擦笔迹一样，最后什么财物都沒有留下，可祥子的心却留着擦痕，几道刻骨铭心的痕迹。

祥子的悲剧，促使他走向犯罪的道路，越走越远，只因一个人的力量太渺小。没有朋友的帮助，本以为自已能行，熟料最后竟以失败告终。即使他再坚强，执着，最终还是被命运轻易地摧残了。作者：卢志恒

《汉字的故事》读后感2500字

作者简介：一潭浑水。读万卷书，行万里路是毕生追求。另，喜欢收集曾造访之地的地图丝巾和各种造型的橡皮。心理年龄三岁。
闹非典时，我们夫妻刚到北京，女儿和父母还在杭州。可北京人民属于被隔离对象，劳动节我们回不了老家。我俩就跑到郊区去玩，参观了抗日战争纪念馆并在卢沟桥留下屐痕。去的路上，经过几家书店，我俩都是爱书之人，就进去逛。我发现一套脐带文丛，看了一下出版说明，指出它具备两个特征：一是具有全局观的高度概括；二是采用人性化的写作方式、即讲故事的方式。出版说明还提到，《哲学的故事》曾经使一位大学哲学教授在教了十五年康德哲学后，通过此书弄清了康德的意思。这令我产生了浓厚的兴趣，决定买下来。文丛总共6本，包括《汉字的故事》、《哲学的故事》、《人类的故事》、《文学的故事》、《宗教的故事》和《科学的故事》，但最后一本卖完了，我就把前5本都买下来。看来这套丛书出版后的确受到了热烈欢迎，我在书架上又看到脐带文丛二，买了一本《地球的故事》（当时书店里文丛二还有没有别的书在出售我已经记不清了，毕竟已经过去十多年。换做今天，我至少希望把其中一本《法律的故事》买回来）。书买回来后，我不止一次捧起来想看，都难以做到。再有趣的百科全书毕竟不像小说那么有吸引力，不静下心来是看不进去的。最近，自觉浮躁的心稍稍沉潜些，就决定从我最热爱的汉字入手看这套丛书。
我对汉字的喜爱是在不知不觉中建立的。初中时，我获得过杭州市初中语文基础知识邀请赛第八名，这对我是一种莫大的鼓励。高中时，我的语文老师国文底蕴深厚，我深受他的影响，对汉字的热衷更进一层。后来，由于家庭的原因，我虽然两次放弃进报社、杂志社的机会，但多次在单位和社会上的报刊杂志发表文章。我还在全国性的微型小说大奖赛上获过奖。读书和写作成为我日常生活不可缺的一部分。我人生的座右铭之一是：生命不息，笔耕不辍。
让我感到汗颜的是，至今为止，我尽管看过几本书，百科全书却几乎未曾涉猎。我国古代有夏秋晒书的习惯，和尚为此还举行仪式，冠名曰晒经法会。《世说新语》中说，有个名叫郝隆的人，仰卧于地，袒腹向阳。人家问他干什么。他说：吾晒腹中书耳。待我看完买来的这6本书，穿着泳衣、躺在沙滩边晒太阳时，我就可以略微有点底气，不至于是在晒肚子里的稻草或者纸屑。
读中学时，老师说，好的作文要开门见山。我让读者走了十里羊肠小道，趟过了一条河，也该看见山了。由于《汉字的故事》这本书的内容实在太丰富，太精彩，我这篇读后感只能是挂一漏万。世界上最古老的文字有三种：一是5500年前两河流域苏美尔人创造的楔形文字；二是5000多年前尼罗河流域的古埃及人创造的圣书字；三是我国3300年前殷商时期的甲骨文字。楔形字和圣书字已在历史的风尘中湮灭。甲骨文却演变成为现代汉字，是古文字中仅存的一种，仍然保持着表意的形式，也是世界上唯一使用至今的表意文字。虽然甲骨文有着悠久的历史，它被人们发现却仅有一百多年的历史,里面有个有意思的故事。1899年，国子监祭酒王懿荣得了疟疾，太医给他开的处方里有一味中药叫龙骨。王懿荣就让家人去药房买。家人买回来后，王发现龙骨上刻着歪歪扭扭的笔画。王喜好金石学，觉得此事非同寻常。后来人们得知，京城的中药店所进龙骨都来自河南安阳小屯村，是农民种地时偶然发现的。经过王懿荣等学者精心研究，这些东西不是龙骨，而是比金文更早的一种文字，刻在乌龟壳上。
汉字的正式文字自甲骨文字始，汉字字体演变过程可以概括为甲骨文金文篆书隶书楷书。除此之外，还有两种辅助性字形，即草书和行书。人们通常用一句话形象地描写这些字体：篆书如圈，隶书如蚕，行书如走，草书如跑。我以前只晓得是秦始皇统一了文字，却不晓得那种字体是小篆。所以看到一些小篆作品经常不清楚它就是小篆，无知得很。现在，考虑到甲骨文和金文除了专业人士会接触，普通人一般接触不到，由此倒推，我看到的状如圈圈的书法作品大体是小篆无疑。这真是一大收获。
《汉字的故事》是一本神奇的书，它为我打开一扇奇妙的窗户。书中介绍，在我国湖南江永一带，有一种文字只传女不传男，被称作女字。女字字数众多，形状呈菱形，是汉字的异形体，至今仍在当地一些高龄妇女中使用。据专家推测,在我国古代的某个时期,江永一带的妇女为了能有一个机会和场合倾诉自己由于社会地位低下、生活寂寞而造成的苦闷,而他们又不愿让男子知晓,便依据汉字创造了只在妇女中使用的秘密文字。女字一定程度上满足了女人的一点藐视男人的心理。
《汉字的故事》中讲了一件饶有趣味的事，美国科学家做过一个实验，用录音带录下美国乌鸦的惊叫声，拿到本国别的地方播放，乌鸦听了都惊慌飞散。可是拿到法国去播放，法国的乌鸦听不懂美国乌鸦的鸟语，一点反应都没有。后来又拿海鸥做实验，结果也一样。没想到动物也有方言，这让我觉得太不可思议了！新中国成立后，国家十分重视推广普通话，为的是消除方言之间的隔阂，此举颇为英明。
只许州官放火，不许百姓点灯这句话我早就熟悉，一直理解为当州官的可以防火，当百姓的却连点灯都不行。直到看了《汉字的故事》才知道这么理解有误。可见，学习不能不求甚解。古代有一种忌讳叫官讳，是当官的人凭借权势让人避讳自己的名字。宋代有个知州叫田登。他下令当地所有百姓都要把灯说成火。上元节放灯，在州官书写的布告上，有这么一句：本州依例放火三日。于是，百姓就编出这两句话来讽刺田登。作者还讲述了恶人讳，就是人们取名时竭力避免与恶人同名。他举了个例子，南宋出了个大奸臣秦桧，所以后人取名几乎都不用桧字。其实，我还知道和秦桧有关的一个典故。在杭州人的叫法中，油条这种家常小吃又被称作油炸桧。油条是由两根粗面条背靠背组成的，杭州人将之视为秦桧夫妇，诅咒他们不得好死，应该下油锅。关于取名字的避讳，我还想起一个笑话。一对夫妻，丈夫姓钟。他们生了一对双胞胎男孩，就去派出所给孩子报户口，申报的名字是钟共和钟央。派出所民警一看：癞蛤蟆打哈欠好大的口气！然后，然后就没有下文了。
《汉字的故事》第八章专门讲述近百年来汉字改革的方方面面，其中重点介绍新中国成立以来汉字改革的情况。个人认为这章是最引人深思的章节。对待汉字，一直有截然不同的三种态度，第一种是固守着繁体字不变。第二种是提倡将繁体字简化。第三种是建议完全废除汉字，实现汉字拼音化。毛泽东同志赞同第三种做法。周恩来同志倾向第二种做法。愚以为，这是由他们不同的哲学观所决定的。毛泽东同志认为凡事不破不立。周恩来同志认为中庸是王道。幸运的是，汉字未被废止。事实证明，周恩来同志具有远见卓识。此事让我感触良多。窃以为，一个人在小事上可以大胆地去试，大事上一定要三思而后行。
最后，用两句话结束本文。一句是创立现代汉字科学理论的安子介先生说的话：撼山易，撼汉字难。另一句是我的心声：汉字，爱你1314！

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