人生的枷锁读后感800字

毛姆《人生的枷锁》读后感2500字。

孟子曾说过：“饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。”在我们上高中时，语文老师也会要求我们多读一读中外经典名著。当仔细品读一部作品后，大家心中一定有不少感悟，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记。那么如何写读后感才能更有感染力呢？小编特别编辑了“毛姆《人生的枷锁》读后感2500字”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

毛姆《人生的枷锁》读后感2500字：

给我吹头发的男孩，看起来不到二十岁的样子，手法生涩，动不动就扯了我的头发，两手的配合看起来也别扭，可是，他的眼神特别专注，盯着手下的动作一丝不苟，看着镜子里的他，我原谅了头皮上的刺痛，愿意让自己当一位未来理发师手下的练习品。

年前动了手术，医生嘱咐术后一个月要去复查，开学事忙，医院又太远，并一直拖到了五月下才去复诊。一开始给我看诊的医生，诸多不耐，不耐心听我的主诉，也不耐心翻查我厚厚的一沓病历，只危言耸听，吓得我半死，最后跟我说，你还是要找你主刀的医生，他才熟悉情况呢。对于看诊病人的数目远大于医生能够接待的数量的医疗现状来说，我很能理解他的不耐，我也识趣地快速结束看诊，让他可以快点结束自己早上的工作。

前几天，请了家政公司的人来家里帮忙打扫，其中一位小弟弟，一位大姐。小弟弟初升队长，言语间无不透露着些许得意，动辄就提“我们中层”如何如何，大姐在小弟弟面前反而显得怯懦，唯唯诺诺地听着吩咐。而在跟我单独相处的时候，大姐话就多了，跟我聊孩子，聊工作，抱怨公司对工人的压榨，拖欠工资什么的。神态里有对领导层的怨怼，却也有着不得不从事这份工作的无奈。我能理解小弟弟初成领导的春风得意，也能理解大姐身后的辛酸坚持。

~成年人的生活哪有容易二字：早前给学生上法律课的时候，课上让他们尝试去理解《社会契约论》里的这句话，“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”

在那时人文主义兴盛起来的欧洲，人人追求自由的欧洲，却卢梭尚且给出了这样的结论。而这里枷锁指的是什么呢？人生到底有几重枷锁？现在又有几重正在锁着你，拷着我？

上次读完《月亮与六便士》，就有学生推荐说，老师，你去读读看他的另一部小说，叫做《人生的枷锁》。那时，你再谈谈你的读后感吧。于是，种了草，终于挑了一个出差的机会，在飞机上读完了上下两册。

都说《人生的枷锁》是毛姆自己的自传，在主人公菲利普的身上毛姆投入了许多自己的情感和故事。主人公从上学，到辍学去学当会计，觉得无聊后，又跑去巴黎学绘画，发现自己资质一般后，又转而去读医学，立志当一名医生……因为自小父母双亡，寄养在伯父家里，一生都在与当牧师的伯父做斗争，不听从伯父的意见。而整本书其实就是在介绍他成长途中逐步抛却外界社会锁在他身上枷锁的历程。

菲利普天生有一只脚残疾，走路微瘸，从小在学校就受到了一些同学的恶意嘲笑，所以，他曾向上帝祈求，希望上帝能显灵让他的腿恢复健康，然而什么都没有发生，于是，宗教的信仰在他心里就动摇了。也即是他抛开了社会第一重锁在他身上的枷锁；后来又着了魔地爱上了一位他自己都认为并不值得爱的姑娘，（在我看来完全是缺心眼地）对那个姑娘付出，却最终又从这个迷梦中走了出来，算是抛却了爱情这个让他挣扎难脱的枷锁……当然，还有他辗转多地，不停更换的职业学徒生涯，跑到伦敦去学会计，跑到巴黎去学画，跑到医学院去学医……

书行最末，菲利普找到了共度一生的人，却又放弃了自己要周游世界的想法。他在书上做出了最终的选择，但我却有疑问，“菲利普真的抛却所有的枷锁了吗？难道他不是又背上了新的？”或者说，这本书背后的作者，一生传奇般的毛姆老头，

“他真的做到了吗？”

人类是群居动物，离群索居者称为隐士，其实是极少的。生活在人群中，自然就容易淹没在人群之中，包括你的思考，包括你的声音。久而久之，如若我们不按社会群体的要求去做，不按社会群体的标准来衡量自己，就会被当作一个奇怪的人，从而，我们自此就成为了勒庞笔下的《乌合之众》，丢失了自己的真我。

我一直坚信“人性本恶”，认为人性的恶是不能轻易去测试的，就像斯坦福的监狱实验，就像老婆们要测验老公到底忠不忠诚。我们出生以后，接受礼义仁智信的教化，就是要用这一套规矩来规范自己的人性中的本性。自觉者，公序良俗自然就守住了，不自觉者，就需要用强制的法令来约束。因为不肯信任人性的恶，故而，我就常常自省，觉得自己诸多缺点，今天犯了嗔戒，明日又破了痴戒，想让自己淡泊名利，却又往往因为一次评比，一次计较，乱了心神；其实对物质需求不是太高，但是仍然会去追求女人的虚荣；明知应该不以物喜，不以己悲，却又多愁易感……每次自省完，感慨这浑身毛病如何是好。可又觉得自己一把年纪了不好改，也懒得改了。于是，又劝自己，这世上圣人高僧又有几个，何苦如此严苛地拷问自己，俗世红尘，在里面摸爬滚打，活得热闹就好啊。

你看，其实说来说去，这些欲啊，无非啊，就是逃不脱这人类社会。上位者们编撰出一套套理论、一个个“虚构的故事”（请参看赫拉利的《人类简史》），一重重枷锁，让俗世中人不得不遵循，不得不自觉自愿地套上这一重那一重的锁。好运的，能找到自己套上枷锁的意义；不走运的，被这重重枷锁裹挟着活完了一生。

“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”

敢拿“五花马，千金裘”去换美酒，“绣口一吐，就是半个盛唐”的诗仙太白，历史上又有几个？

少年时读三毛，羡慕她往来世界的自由，佩服她随心所欲的勇气，更是沉迷于她情感真切的文字。可人到中年，再读一次“同龄”的三毛写的书，却不再在意文字的优美，只是被字里行间的孤独、失落、悲伤的情绪贯穿了灵魂，看完后，却是久久不能平静。肆意如三毛，不也是被那一场场“座谈会”的枷锁，被那永世不得解脱的爱情枷锁，被那“三毛”的名字，锁住了一生么？

我不知道这算三毛《梦里花落知多少》的读后感，还是毛姆《人生的枷锁》读后感，还是反省自己后的诸多失望。我只觉得人性复杂，人欲繁多，自生枷锁，无有解脱。

我也终于理解了年少轻狂，痛骂体制，写出了《三重门》的韩寒，在年过三十后为什么写出了“我们听过了许多的道理，却依然过不好这一生”这样的台词。因为，人生越到后来，越理解人性，也越对自身是否能超脱人欲而感到怀疑。

年少风流，只是享受。年纪渐长，就会惶惑：

面对自己的贪嗔痴，如何求解？作者：西电黄丽娟

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卸下人生的枷锁——《通往财富自由之路》读书笔记800字

卸下人生的枷锁——《通往财富自由之路》读书笔记800字：

见：低级动物的眼睛大多长在两侧，它们可以时刻关注上下左右前后各个方向，但不能把目光聚焦到某一点，也就不能长期、仔细地观察某一点。

生活中的大多数人也是这样，总想着时刻关注身边所有可以关注到的东西。他们将自己的注意力各处分散：各种App不够，还有微博、朋友圈都要看。今天在发生什么，甚至现在在发生什么，都必须要知道。长此以往，就很难进行长期深入的思考。

感：我自己也是上文中“大多数人”中的一部分。每天消耗大量的注意力和时间在刷微博，刷朋友圈以及“吃瓜”上；为了显得“合群”，这个毕业季我参加了很多完全可以推掉的聚餐和活动，浪费大量时间在无用的社交和人际关系中。其实这样的生活，带给我的，只有“心累”。

我应该是笑来老师提到的三个隐形大坑中的忠实“坑友”，三个大坑，我无一幸免。一味地追求百分之百的安全感，贪多而不精，肯定会把自己困在当下，但我们应该活在未来。

本期专栏带给我的最大收获就是，放弃部分安全感，接受视觉中小部分的盲区的存在，然后通过有效的社交来弥补主动放弃的安全感，才能够避免被困在永恒的当下。

思：为什么要主动放弃部分安全感呢？

一些低级动物通过进化使双眼长在中间，虽然这样使他们的视野中存在了盲区，但它们也因此获得了长期专注思考的能力。这样，它们的世界里，不再只有永恒的当下，而有了过去、现在、和未来。

放弃部分安全感，你才能进行深入、长期、细致的思考；主动放弃一部分安全感，确信你的合作伙伴会保障你交付给他来保障的安全感，才能够获得可靠的合作伙伴。

行：体验“放弃全视角”的生活——

卸载微博

尝试一周不看朋友圈

拒绝无意义的聚餐和活动

把时间用在跑步健身、读书写作以及备考CpA上

按正确的预测去思考去行动，活在未来，而不是与当下做困兽之斗。

本期得到：

1.你的注意力有限。放弃部分安全感，才能获得进步。

2.有效的社交，可以填补放弃的安全感。作者：Vicky小楚

《人性的枷锁》读后感作文

初看到书名，还以为是本艰涩难懂的哲学类书籍呢，哪知一翻开，立刻就被吸引了。这本书很好看，而且不管你年龄大还是小，只要你 看了这本书，相信一定会引起你的思考，因为在成长过程中，每个人都会碰到类似的问题，那就是 人生无处不枷锁!

人生来自由，却无处不在枷锁中，仔细想来，难道不灰心丧气吗?这部有点自传体的小说是英国作家威廉.萨姆赛特.毛姆的力（）作，毛姆描述了菲利普 从 八岁到三十多岁的生活历程，主人公菲利普遭遇了情感的枷锁、金钱的枷锁、宗教的枷锁等种种羁绊，他在摆脱这些羁绊时，受尽了灵魂的拷问，从他相信上帝到不信，他的跛足让他的人生受尽了冷嘲热讽，童年孤独而痛苦，上帝并没有给他治好跛足，成年后他疯狂的爱上了明明知道不值得爱不应该去爱的女子，他卑颜奴膝，丧失尊严的讨好该女子，陷入了情欲的深渊，他的理性在爱情面前毫无用处。万幸的是他坚守住了自己的目标 ，最终摆脱了枷锁，他常常思考，人的一生为什么总是受他认为应该做的事情，而不是受他真心想做的事情所左右?他总结出了人生的哲理，他说：生活毫无意义，人降生在这个世上，就是受苦受难，生活没有意义，人活着也没有目的，生命微不足道，而死也无足轻重，既然生活毫无意义，尘世也就无残忍可言，生活就像一块旧的波斯地毯，有许多的格局，每个人的格局都不同，幸福 和痛苦跟生活中出现的其他细节一样，不过是使人生格局更趋纷繁复杂，地毯的颜色布局更鲜艳别致罢了。

菲利普摆脱枷锁后，心灵获得了救赎，我喜欢这时的菲利普，这时的菲利普温和、自信，他不会在别人羞辱他的跛足时脸红难堪了，他亲切的同贫穷的男人、女人说话，对他们的生活认真的审视和同情，他心里时常洋溢着激情，他愉快的观察着人生，他的天空是太阳当照，光芒四射!读者看到最后也得到了慰藉，心情也舒畅起来，不再痛苦，心里洋溢满了脉脉的温情。这本书给我了启迪，给我了一剂面对生活烦恼的解药，生活不如意十之八九，只有努力多学习，提高个人的修养，才能对生活持有一份淡然 和安定!把握当下，坚持自己的理想，努力完成自己所想要的璀璨生活吧!要不然，还能怎样?哈哈

毛姆短篇小说《雨》读后感2000字

我第一次读毛姆的作品，是他的短篇小说《雨》。当读到妓女汤普森小姐出场时我就预料到定有事情发生，猜想的结局应该是毛姆通篇讽刺的传教士在逼死了妓女后悔悟「从良」。

没想到剧情反转，出现了「狗咬狗」的场面，传教士最后死于自杀，而妓女在与传教士纠缠不清后带着胜利者的姿态离开，又回到她以前放荡、粗俗、毫无顾忌的生活方式。

「放荡、粗俗和毫无顾忌」，这些字眼是我们这些所谓的「好人」为这个妓女定了刑，却忽略了一个妓女也有自己的生活信仰好好生存下去。而活着本身不应该带有任何感情色彩。

不管是出场时的放荡，毫无顾虑还是与传教士的斗争中败下阵时委曲求全，汤普森小姐都是为了好好活着。谁说不是呢?在登陆小岛后她就开始到处拉「业务」，原以为可风平浪静地潇洒快活一阵子，不料打扰到了住在楼上的传教士夫妇俩，由此摊上这个顽固的传教士。

后来传教士试图以各种方式来改变、救赎眼前这个妓女，在屡教未果后，他开始动用教会的「强制」力量，迫使她提早离开小岛。

当面对强大的教会力量时，妓女汤普森小姐是渺小的，她挣扎过也乞求过传教士和总督改变让她提前离开小岛的决定，并不惜借用一切可能的力量(包括求助于麦克菲尔医生)来帮助自己，但最终还是失败了。

在这里我无意去猜测传教士之死的多种可能，只想弄明白传教士最后丢掉了性命，仍然无法改变、救赎一个妓女，那么他到底想改变、救赎妓女什么呢?

他是想让妓女悔过从良不再操旧业?还是替主收纳了这个「肮脏的灵魂」?

不管传教士出于何种目的，都不可能轻易去改变一个活生生的妓女，也不管这个妓女是打算真心改过还是暂时屈服，我揣测不出她下一步如何去改变，因为除了继续出卖肉体之外，她别无选择。

可是汤普森小姐只能做一个妓女，只想好好活下去，就那么招人恨?为什么非要让她一会改变这个，一会赎罪那个?再看小说的结局，让她回到最初的快乐状态，多好。

当读完这篇短篇小说时，我曾想跟所谓的正义人士一样站出来数落汤普森小姐一番，或者像传教士一样道貌岸然地鄙视她，指责说什么工作不能做，非得做这等出卖肉体败坏道德的行当。

可我突然犹豫了起来，这样做除了表明某个立场之外，依然不能回答根本的问题，即妓女真是坏人吗？在我们的社会伦理中她应该扮演一个怎样的角色?

这让我想起了刘小枫在其《沉重的肉身》一书中提到关于妓女卖淫正当性的论辩时，人们都认为妓女卖淫当然是一种道德败坏的行为，但妓女之母西蒙老婆却不这么认为。她说，卖淫纯粹是一种生理性行为，一种自然性的生存方式。她还为干妓女行业的女儿辩护说：

要是她这个小泉源不流水，渴也把你渴死了!我们干活的时候身体四肢什么不得用，为什么就不许用那个?她老娘就是从那里把她养下来的，还很痛过一阵呢?难道她就不许用那个养活她老娘了，啊?再说，这又痛到她哪里去了，啊?

妓女玛丽昂倒比她的老娘文雅得多，她的理由不再局限于肉体之见，而是上升到了伦理的高度，她在乎的是自己的感觉偏好引发的道德诉求是正当的，这是一个人基本的自然权利。

她说：「人们爱从哪寻求快乐就从哪寻找，这又有什么高低雅俗的分别呢？肉体也好，圣像也好，玩具也好，感觉都是一样的」。

当然妓女玛丽昂的这种诉求直接顶撞了社会伦理道德，她无疑将遭受到人们更多的谴责和鄙夷。

尽管这些人干的勾当比她卖淫更龌龊，但并不影响他们一面西装革履、油头粉面地站出来慷慨激昂地指责妓女，一面脱下那身西装后做一名嫖客，更有甚者利用手中权力操控这个行业，中饱私囊，其行径恶劣程度之高远非妓女单纯的卖淫行为所能企及的。

而其他旁观者同样对妓女抱有歧视，可连他们自己也不知道为什么要歧视，歧视什么，或许源自某种莫名其妙的优越感而已，就像他们飞黄腾达之后会看不起自己的兄弟姐妹，歧视曾和自己并肩作战至今仍处于底层的战友们一样。

不管怎样，一个人包括妓女不会因为遭受他人无处不在的鄙夷和歧视就停止追求生存的权力，哪怕只为了卑微地活着，也会全力去争取。

记得有一次傍晚时分我走过深圳罗湖的一条小巷口，迎面走来的是一位打扮妖娆的女子，即将擦肩而过时她竟转过身来用手挽着我的胳膊，轻声地问一句：「帅哥，要打洞吗」?

待我反应过来后用力挣脱了她，匆忙跑开了。我暂且把这个女子归为和汤普森小姐一样的妓女吧。她这一句动机再赤裸不过的话听了不会让人觉得恶心或当成茶余饭后的谈资，而是让人有一种说不出的心酸和很多人一样，她另一个身份也是一个女儿、姐姐或者妹妹。

相比于小贩沿街叫卖的吆喝，她这句话显得无比低俗，但和那些同样见不得光的贩毒、贪污的勾当，她的动机要纯粹得多。在她沦落风尘，穿梭于烟花柳巷时一定清楚自己的身份意味着什么，但还是勇敢地走出去了，可能真的只是为了活下去，因为我不相信有人一生下来就立志做妓女，或者把卖淫当理想。

这只是一个生命个体对生存的渴求，不管她是伟人还是卑微的妓女，也不管她明智或愚痴，善或恶，有无教养，这些都不干他人的事。

我们每个人都有权利选择力所能及的方式享受生活，不损害别人以求得自己的享受，也不许别人妨碍自己的享受，尽管这种生活方式会遭到道义的谴责。

写到这里，我试图以类似例子作为表象，深入了解人们对待妓女态度的异同及尝试去批判的可能性，但看完了毛姆的短篇小说《雨》，当我再一次琢磨小说出人意料的结尾时，忽然想为妓女汤普森小姐的胜利离开而欢呼。

《教育的目的》读后感2500字

《教育的目的》读后感2500字：

今天的内容是关于“自由和训练的节奏”，与前一章教育的节奏是相关的，更针对教育工作者。

作者提出了智慧的概念，“智慧是掌握知识的方法，设计知识的处理，知识的选择，运用知识提升我们的直觉经验。”教育的全部目的是使人具有活跃的智慧。

获得智慧的两个要素是自由与训练，两者的节奏是教育者要思考的问题。

怀特海把自由看得极为重要，“没有兴趣就没有智力的发展”，符合自然发展规律的快乐是激发生命力的正确方式。“积极而富有创新精神的思维习惯，只有在充分自由的环境下才能产生。”“孩子是被送到望远镜前来观察星星的。”甚至在说到训练时怀特海再次强调了自由的重要性，“唯一具有重要意义的训练是自我训练_这种训练只有通过充分享受自由才能获得”。

最初的训练则是在适当的时期，适当地指出重要的事实、简化的概念等等。有点四两拨千斤的意思，少少的训练指点大大的自由。

在后期的精确阶段的训练中，教师要严格把握度（自由与训练的平衡），训练要指向综合运用阶段，将知识运用到现实生活中，再进入下一个浪漫阶段的自由，最终获得智慧。

“精确阶段是通过掌握精确地知识细节进而领悟原理的阶段；综合运用阶段是抛弃细节而积极使用原理的阶段，这时知识的细节融汇到下意识的习惯中”。

再摘录几句我喜欢的话，“教育是引导个体去领悟生活的艺术”。“每个个体都体现了一种生存的探险，生活中的艺术就是引导这种探险。”“发展的本能来自于自身：发展是有我们自己完成的，训练是自我训练，收获是我们自身首创精神的成果。”

下面说的都是智力方面的想法和做法，安全、道德、规则、心理、习惯还是需要关注的，不能听之任之的。

智力方面基本采取的是放养的态度。孩子在大学学了某个专家的心理课，说父母在智力方面除了给点基因，无他。我虽然心底赞同，可做爸妈的总想有点成就感，搜罗出一些过往说明自己还是有点用的。

教育的三个阶段其实真的是很交杂，比较明显的有三个点吧，三岁以前，小学和中学。

第一个浪漫期在幼儿阶段，那时候没听说浪漫期，只是纯粹地觉得孩子的大脑还没发育完全，需要刺激（多么简单的想法），只要有空，就带着孩子在外面晃，见啥就告诉她这是啥，派什么用场，甚至连她问避孕套的自动售卖机是什么，都解释给她听（无知者无畏）。没有特地教她文字，只是把家里的物件都贴上了标签，她问就嘟囔给她听。跟孩子轮流编故事，都是很简单的随口编的故事，但用的语言都是正式的语言，不用小儿音。在安全的前提下鼓励她去接触一切想触碰的东西，两岁用筷子（现在发现太早了，姿势不标准，改不过来了）、三岁用剪刀，平日自己过，老公很忙，孩子常常要独自玩，自己摸索，碰到问题自己解决，在以后的学习中她最大的优点是专注。

语言上小学之前孩子能独自阅读绘本，要说明的是并没有刻意地这样做，只是她希望了解书里到底说些什么，我猜（那时候没有意识啊，自己忙得团团转，丢本书让她自己玩）她在印证自己的想法吧。从小她的表达能力特别强，可能跟前面的这种大量外界的输入和无意的语言输出有关吧。在语言方面，还有一个英语的学习，她没上过外教课，从四年级开始上了三年新东方每周一次的英语课，可能正好处于小学阶段的浪漫期的高峰，她对新东方的课程和老师极度地喜欢，老师的教学活泼生动，把历史人文新闻趣事都融到教学中，回想起来那个阶段英语的输入和输出与幼儿期母语有相通的部分。精确阶段应该在刚才的陈述中了。综合运用阶段：看原版电影和电视的习惯一直没有间断过，托福未参加相关培训，考了118（满分120）。语言方面的优势让她受益匪浅，沟通、报告撰写、面试都有优势。

第二个浪漫期应该是小学阶段。这个阶段其实已经开始各种科目的学习了（孩子在高中之前没有补过课，个人非常不赞成补课，认为这会影响上课的专注度，浪费时间）。我们沿袭的仍旧是放养的态度，想做什么都支持，学过从国画到跆拳道十几种兴趣班（大班的），

迷过足球篮球歌星，三伏天要去捡破烂都不拦着，中考前半夜起来看球赛也不反对，反正自己决定自己筹划自己实施自己负责，需要父母的帮助时要跟父母商量，我们有能力就帮忙。这个精确阶段很难说呀，自理能力大概能算吧，一年级她会看公交牌自己乘车，四年级自己转车去市区学英语，五年级时毫无准备的情况下组织半小时的校园广播，学校组织六一义卖写好物品目录价格，有促销手段，忙不过来雇了小时工付了工资，捐了钱还赚了钱。毕业后才知道下午常帮老师做海报做ppt啥的。综合运用阶段的表现就是到中学阶段对时间的运用效率相当高，自主学习意识和能力都很强。学习、玩耍都很投入，从不用睡眠换成绩，也确定对画画的偏好，画画成为她中学时课程外的寄托和调剂。

第三个阶段是中学。浪漫期开始失去浪漫性。初一初二还好，各种课程还是给孩子打下了知识结构的基础，孩子依旧兴趣盎然。初三尤其是第二个学期的下半段，漫长的复习让孩子对学习兴趣减弱。高中时与孩子讨论过参加国内高考还是出国，后来选择了高考（我有私心不想她太早出国，孩子在乎我们的想法）。但高考的目标里所必然包含的重复学习（刷题）极大的打击了孩子的学习兴趣。如今孩子认为高中后面两年的学习基本属于浪费时间，因为没有新的输入和素材，在原地徘徊。我作为旁观者和间接观察者，同意她对知识或者智力教育的看法，但我认为在智力之外她是有所获得的，在抗挫能力和耐力方面。我认为她的遗憾在于她高中阶段对成绩的执着，没有深入体验即将步入成人阶段的人际交往。这是另一个话题。综合运用来说，进入大学后，如今她调整得很好。

想举个例子对高中阶段做些肯定（孩子可能不赞同），关于数学的学习。孩子的数学从高中起一直有点吃力，后来唯一补课的就是数学，高中三年所有其他的课程加起来的时间都比放在数学上的少得多得多，可是这样的苦啃刷题似乎也是一种大量输入的浪漫阶段，孩子高考时数学发挥得不错，尤其有趣的是如今她喜欢上了数学，将来的工作性质也是与数学相关度很高的，完全出乎我对她从事文科类职业预期。

或许有些智力之门关得特别严实，要用原子弹的蛮荒之力才能轰开。作者：宁宇

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