观读书笔记有感800到1000字
《寻路中国》读书笔记800字。
孟子曾说过：“饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。”我们在读完一本中外经典名著后，往往会发现自己身上的存在着许多的不足之处。当仔细品读一部作品后，大家心中一定有不少感悟，那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看。那么，你有没有写过有关中外经典名著的读后感呢？小编现在向你推荐《寻路中国》读书笔记800字，还请你收藏本页以便后续阅读。
《寻路中国》读书笔记800字：
我原本以为纪实类的书籍会没什么意思，更何况是一个外国人写的关于中国的纪实书籍，可是《寻路中国》却完全改变了我的看法。彼得.海斯勒从一个非常客观的角度去描述21世纪初期中国经济的发展和变革，所谓“当局者迷，旁观者清”，海勒斯这个旁观者眼光非常犀利，看完他的记录后很有感触。
开篇《城墙》中对于中国以前的纸质地图的描述就引起我的共鸣，分不清东南西北的我从来是看不懂纸质地图的，毛细血管似的小路名字都没有，如果进入偏僻地区，要想知道自己到了哪，除非问路人。问对了人还成，要是问错了人就要南辕北辙了。还好今天科技改变生活，现在我们去哪带上百度地图就好了，不用分清东南西北，知道左右就行。海斯勒出行的车是在国企租车店租的，主管人还不错，只是管理上不思进取、不求发展，哪怕是后来这样的租车店越来越多，竞争越来越激烈，这家国企租车店却依然如故，丝毫感觉不到竞争的压力，这样的经营模式是注定要被市场淘汰的，就像以前农村卖小商品的合作社一样。
“榆林城北，长城正在一点一点的被掩埋掉。一个巨大的明代城堡---镇北台---孤零零地守在地平线上，城墙向西南蜿蜒进入了沙漠地带。”“中国人对长城所做的唯一研究，是在学术圈外进行的。由业余历史学家组成的小群体试图把田野考察和文本研究结合起来.....”读书笔记读到这里有种酸楚感，长城，在没有起重机和运输机等建筑工具的古代，凝聚了多少劳动人民的智慧和汗水。在战争年代抵御外敌，有着“一夫当关，万夫莫开”的气势，而今有的地段光秃秃的城墙、杂草丛生的沟谷，感觉像个迟暮落寞的将军，没有多少人对它的历史和未来感兴趣。在改革开放初期，经受长期贫穷之苦的中国人急需发展经济，普通民众更是如此。而对于我们人类长远发展来说，精神文明和物质文明同样重要，这也是我们今天读书的目的，不为名利，只为精神富有。
这本《寻路中国》我还没有全部看完，上面是看完第一部《城墙》后的一点体会。作者：李璐
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《乡土中国》读书笔记800字及感悟
《乡土中国》读书笔记800字及感悟：
在我们社会的急速变迁之中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（《乡土本色》）
从晚清，到五四，中国在现代科技文化的冲击下，急速转变，城市紧跟发展的步伐，生活方式越来越现代化，但乡村却仍然笼罩在传统的文化之中，进程缓慢。但不论是现代化的城市，还是尚且落后传统的乡村，人们的思想观念仍然是传统的、错位的，顽固地存留在他们的骨子里。由传统到现代仍然有一条漫长的路要走，而如何妥善地处理两者，也是亟待解决的问题。
把生育之外的许多功能拉入了这社群（家庭）中去之后所引起的结果。中国人在感情上，尤其是两性间的矜持和保留，不肯像西洋人一般的在表面上流露，也是在这种社会圜局中养成的性格。（《家族》）
以前都说中国人含蓄内敛的性格是由我们民族的文化传统所形成的，但这篇文章客观地从中国传统的家族和家庭的自身特点出发，分析中西方文化为何造成如此不同的性格特点，确实有据可循。
所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量和所依据的规范的性质。所以法治其实是“人依法而治”，还得靠权力来支持，还得靠人来执行，并非没有人的因素。
礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。
乡土社会是安土重迁的，生于斯，长于斯，死于斯的社会。（《礼治秩序》）
中国的礼，是礼仪的礼，是礼貌的礼，也是礼教的礼；是中华文明维系渊远流长的纽带，也是导致无数心灵痛苦麻木的根源。它是穷则独善其身，达则兼济天下，它也是君君臣臣，父父子子；它是修身齐家，治国平天下，它也是三纲五常，贞节牌坊；它是维护社会稳定的伦理道德，它也是封建社会统治人民的工具。对于礼的复杂性和多面性，我们应该客观辩证地去思考它。但鲁迅笔下的礼，已经是吃人的礼教，愚昧又落后的历史了，这又一笔抹杀了礼曾经在我们民族的历史上所起过的积极意义了。毕竟过去不能忘，因为历史永远都在。作者：陶榭
《少有人走的路》读书笔记2000字
《少有人走的路》读书笔记2000字：
吾日三省吾身，看书乎，睡乎，记乎。
答：看了，然后就睡了，书上的字都记脸上了。
鉴于今天过得很单调，所以，他把脸上的字都给抄了下来。整理成了读书笔记。
注意：
这本书不是小说，散文之类的，文字都很直白，而且观点赤裸裸的说出来，有些话让他无地自容，他以前一直觉得自在随风的性格是他骄傲的资本，但读了此书感觉被打脸。好在他捂着被打肿的脸，把这些记了下来。
第一章：讲了问题和痛苦
说实话，看这篇是真的很痛苦，犹如把你一层一层的剥开，把你之前安慰自己的谎言逐一击破。（一句话，把你之前的伤口一点点挑开，说你这样缝合的方式不对）。
说大多数人不愿意正视人生的苦难，作者列举好多，总结一句话就是：遇事逃避，怨天怨地就是不怨自己，感叹命运不公，仿佛老天上辈子欠他的，就是不想办法解决。
然后说，生活中遇到问题（摊上事），这本身就很痛苦，解决一个又来一个，所以人生苦难重重（一直痛苦）。如果你逃避的话，心智不会成熟，能力不会提升，问题会越来越多，痛苦越来越大。患上严重心理疾病（就像是流水线，一个环节出问题了，没解决，那么残缺品越堆越多，然后工厂瘫痪）。
讲了问题严重性，再给你讲讲解决问题的好处，激发智慧，勇气，让心智变得更成熟。（这些都太空泛了，我认为就是解决问题后你会很爽，能力提升后你会很吊，然后从周围人身上获得满足感）
好处坏处都讲过了，下面说解决方法，其实很简单俩字，自律
刚看到这俩字我懵逼了，然后说自律有四个原则：
1）推迟满足感。2）承担责任。3）忠于事实。4）保持平衡。
自律背后的原动力是爱。
先说说推迟满足感，他说了很多，也举了很多例子。其实说白了就是，控制自己，要懂得先苦后甜，不要透支你的未来，“先上车，后补票”的行为不可取。不过有人懂道理还是做不好，作者说缺了个东西，解决问题的时机，用我们的话说就是患上拖延症了，然后又举了好多个例子，目的就是让我们相信，你只要是个正常人并且懂得花时间和精力去学习，没有什么是解决不了的。有点扯（很扯），但如果这些问题不是那些高深的量子力学，让你造载人飞船之类的，而是我们日常生活中的小事，比如，修个电脑，换个轮胎那些学起来简单，做起来复杂的事情，我觉得还能接受。
再说说承担责任，里面介绍了两种心理学病人，一个是神经官能症（就是出了事都往自己身上揽，觉得自己欠整个世界。），一个是人格失调症（就是出了事都往外推，觉得整个世界欠自己的。）可能作者也觉得自己扯淡了，便说“在复杂多变的道路上，判断自己改为什么人和什么事负责，这是个永远的难题，只有心智成熟，我们才能正确认识自己，读书笔记客观评定自己和他人应该承担的责任。”不明白（举个例子吧，俩孩子打架，父母追究起来，孩子都会推卸责任，他们没有想到父母应该合理安排资源，让两个孩子都感觉到公平。也有不少孩子会把自己承受的痛苦看成罪有应得，认为自己不够可爱，缺点大于优点，他们没有想到这应该归咎于父母没有对他们付出足够的爱）看完这两个例子我想大家应该能明白点。
再说说忠于事实。哎呦，这章可真够长的，举的都是心理病人的例子，看完我都觉得自己好像有病了。作者讲了那么多无非说俩字，“迂腐”，时代在前进，观念在变，你抱着残缺的人生地图（对世界对周围的认知）不放手，便会与现实世界处处脱节。怎么办？不断学习，接受信息，不断反省，通过自身与外界的接触来认识世界，痛苦吗，痛苦就对了。不承受痛苦，怎么巴拉巴拉巴拉。（迎娶白富美走向人生巅峰。），突然觉得自己可欠揍。最后用诗人西尔维娅*普拉斯笔下的“单间牢房”——反复呼吸自己释放的恶臭空气，越来越沉迷于自己的幻想。总个结。
最后的保持平衡。唉呀妈呀，自律真难。既要做个诚实的人，有需要隐瞒部分事实和真相。既要承担责任，也要拒绝不该承担的责任。既要学会推迟满足感把眼光放远，同时又要活在当下。这不是扯淡嘛，咳咳换句话说，自律本身需要把持得当。在彼此冲突间保持微妙的平衡。
保持平衡最高原则就是放弃，这点我很赞同。小时候和我表妹下五子棋，连着三盘都赢了，然后表妹哭了，连着两天没理我，后来我妈跟我说我才知道，我赢了棋，输了妹妹。典型的不愿放弃赢棋的快感，导致妹妹恨我两天。妹妹和赢棋你选谁？这就是另一个概念，兼容并包，你获得的永远比放弃的多。里面有句话很好，旧事物的死亡带来的是新事物的诞生，死亡的痛苦与诞生的痛苦是一回事。
其实如果我们不断学习自律，可以使心灵承受痛苦和解决问题的能力增强，接近尽善尽美，那此时痛苦就不成为痛苦了。例如：学医的你敲个程序，做个系统肯定可痛苦，也很困难，但是到编程大神手上一切不是问题。我比较赞成这个观点，如果你有其它观点欢迎讨论。作者：小小
《一路走来一路读》读书笔记及感悟1000字
《一路走来一路读》读书笔记及感悟1000字：
一直想看林达的书，因为他们夫妻俩被誉为是“介绍美国最好的作家”，出版了一系列介绍美国的书，丈夫丁鸿富，妻子李晓琳，夫妻琴瑟相合能到这样的地步，确实让人心羡。
只是一直被他们厚厚的密密的文字吓住了，一本书里面信息量太大，有56章，从现实生活所见所闻联想到历史、政治、人文、自由，横向纵向地有条不紊地展开，既系统化又旁征博引，思考的问题也都比较深刻，关键还有他们思考的角度都很中肯不偏激，这样的书总觉得需要比较安和的心态时才适合阅读，所以一直望而却步，终于鼓起勇气拿起这本，才发现书里面虽然思想深刻但叙述得很平易近人，非常好读而且吸引人，于是后悔读晚了，打算下次密集地多拿几本回来看......
他们夫妻俩90年代初移居美国，这本书就是他们经历一个个城市、小镇，把这个小镇的故事、历史娓娓道来，再结合了关于美国民主、制度、自由方面的种种深度思考集结成册的。
对于这些小镇浏览过程中看到的想到的，作者感叹说，在美国，“这个年轻的国家，似乎有什么东西是一直立在那里的，是持恒而且稳定的。也许，那是对家乡的一种热爱；也许，那是对栽树的前人的一种敬重；也许，那是对文化积累的一点意识；也许，对于他们那什么都不是，只是自由自在生活的一个自然而然部分”......
比对我们号称具有三千年历史的文明古国，一声长叹啊！
整本书分为“走路”和“读书”两部分，读完之后，除了深度了解了很多美国的历史人物（注意：这里的历史人物既包括美国历代总统、罗伯特·李将军这样的大人物，也包括如亨利·威尔兹上尉、斯蒂芬斯医生这样的普通人物），也会了解不少美国历史、政治、文化、制度的由来，另外，我还对这对夫妻对于旅游和读书方面的心得深深地感到赞同。
对于旅游中的经历，这对夫妻说，高速公路“虽然在山川河流中穿行，它和车子所经过的两侧却通常是半隔绝的。你坐在车内，会感觉到道路对周边环境的排斥，它颇为蛮横地一把将周围的村镇城市甚至风光景致推得很远。高速公路多有一张拒人于千里之外的冷峻面孔”，我也深有同感。
对于读书，他们说：“我心中的良性循环是这样的，阅读带来旅行的向往，而旅行又诱发深入阅读的兴趣”。总结得太到位了，100个赞！
总之，林达的书不仅会帮您增长知识，拓展思路，开阔视野，也会让你重新审视自己以前惯有的一些“常识”，于是，你既觉得自己了解不少故事，又会觉得自己变得平和深刻了，就是说，这是一本可以帮助你成熟的书！
就像作者在书中说的：
我们似乎早已准备了一万年，也等候了一万年，把自己铸成搭在强弓之上的一支飞箭，就等待无形铁幕被挤出一条缝隙来，然后就会自由飞向天空，哪怕焚毁在自由之后的瞬间。作者：整天幻想
乡土中国读书笔记1000字
乡土中国读书笔记1000字：
从社会关系的角度把视角拉近一些，我们会看到与西方”在上帝面前人人平等“不同，农村社会对于权利的分配是十分不均衡的。人们评价人或者事，往往不是”讲理“，而是看对方与自己的亲疏远近。与自己距离近的，就支持，与自己距离远的，就反对。而且还有一个特点，有些社会地位高的人会吸引大量的各种“远方亲戚”就会自动找上门来。这就是说，在农村社会构建的关系网络实际上是以个人为中心的。这种特点与之前写到的婚姻关系相结合，就形成了一种社会关系网络模式。首先，这个网络是以婚姻为纽带的；其次，构成这个网络的是男方和女方各自的家庭网络；再次，这个网络的大小和影响力既取决与男方女方家庭网的大小和影响力，更取决与中心人物的社会地位。在这样的网络中，人们自动向社会地位高的人靠拢，形成以他（她）为中心的网络结构。这样的网络是不是稳定，也很大程度上取决于这个中心人物，如果这个人物比较能照顾全局，考虑到各方的利益诉求，那么大的网络往往更加稳定，相反，如果中心人物比较自私或者偏心，这样的网络往往不能稳定。
最后，来说一说关于权力的来源。费孝通先生总结了四种来源，分别是横暴权力、同意权利、长老权力、时势权力。
横暴权力是最高权力的来源：由于征服带来的权力。比如说在古代中国的改朝换代，不管是哪个皇帝，只要能用武力打下江山，就会获得相应的统治权力。这其实相当于在说，我之所以承认你的权力，是惧怕于你的武力。这与西方传统的政教合一的理念不同，也不同于文艺复兴后基于契约的权力模型。这是一种简单有效的逻辑，正是它构成了中国作为一个大一统帝国的基础。
第二种权力是同意权力。同意权力是大家在协作的时候达成的某种共识。因为要做成一件事情就必须有领导者。在大家协商一致的情况下，可以在某种程度上听从某个人的指挥。这样的权力模式在今天得到延续，它实际上可以理解为是契约精神的雏形。
第三中权力是长老权力，它的含义是，在农村人们普遍会尊重某些经验丰富或者是有才华的人，这样的人往往是老者。所以被称为长者权力。读书笔记这样的长者实际上和之前提到的一个网络中的社会地位有些相似：长者的社会地位往往是比较高的。从另一方面来说，社会地位高的也往往更容易被人们推崇为长者。
第四种权力称之为时势权力，这是一种动态的权力。说的是当有重大的变动出现时，那些能够最早看清时势的人就会获得某种权力。因为他可以带领大部分没什么见识的农民应对变局。这样就具有了某种权力。
总之这四种权力，第一种是最宏观的，大局上说的；第二三种是在实际生活中面对具体的事情所涌现出来的权力；第四种则是和外部环境有关的权力。
乡土中国所反应的那种静态保守，奠定了中国作为一个超级大国的基础，它们使得中原是稳定的，和施展所说的那些多元融合的体系一道构成一个庞大而复杂的华夏文明。乡土中国，相当于是中原的运行模式。这个模式中的关键词包括：稳定、共生、团结对外。但在经济基础变化的今天，这种模式受到的冲击是巨大的。尽管如此，在现代中国社会依然看到很多乡土中国的特点：重面子、评价主观化、人情社会等等。作者：何紫朝
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