春秋战国读后感600字
一枚小小“春秋”果_读《重返春秋战国》有感750字。
读书，是为了打破局限，获取更高层面的知识，书籍是一个良医，在某个不经意之间就被它治愈了心灵的创伤。高中生学习压力大，利用空余时间读一些课外书籍是一个缓解压力的办法，我们在读了一本书籍后，把自己的领会写下来，可以方便自己接下来的思考。那么作品的读后感怎么才能写好呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《一枚小小“春秋”果_读《重返春秋战国》有感750字》，更多相关信息请继续关注本网站。
春秋战国是个动荡的年代，却也是一个百花齐放的盛世。
早在二千多年前的春秋时代，我小小的心愿就被春风阐释得很芬芳。七国争雄之智慧纷呈，四大刺客之铁血丹心，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山的豪气，一下子钻到了我生命的最深层，我也想要跟他们一样，用自己的花，用自己的累累硕果来诠释整个生命的意义。
你看，小小的我已毫不吝惜地要把一份嫣红投入泥土。我正尽情地汲取着老根从深层土壤中带来的营养，把它们汇聚在我极不起眼的青青的小圆球里。我那毫无遮挡的稚嫩的躯体，就算充当了狂风的玩偶，就算处于那令人心悸的暴风骤雨之中，就算真的要成为辛劳的祭品也在所不惜了
看着这本《重返春秋战国》，我仿佛听到孔子爷爷俯下身对我耳语：你真了不起，你定能孵出一个香香甜甜的圆满！
我无声地笑了，暗暗发誓要用生命为我们的历史结出一枚丰润的人生果。
我们的今天，也如同春秋战国时期般百家争鸣，诸子蜂起，也许我的意志会让我把他们的遗愿演化成新的历史。也许我不能像孔子那样成为一代圣人，但我可能会像屈原那样写出新的《离骚》；也许我不能像廉颇那样战无不胜，但我可能会像李冰那样修筑都江堰造福一方；也许我不能像孟尝君那样脱颖而出，但说不定我就是新时代的西门豹
历史的光与影结伴滑过我生动光洁的肌肤，点点滴滴的忧喜会贯穿我成长的每一根神经忧，会被我咽进腹中凝成坚硬的核；喜，会被我写在脸上绽成花般的美丽。也许当第一阵秋风款款吹来的时候，我的果实已赫然呈现。我静静地期待着，期待着秋阳的披阅与润色。
我的梦很完美。我相信自己终于会有一份禁得起咀嚼的芳香。我期盼着在收获的季节里，我要悄悄地告诉那历史的圣者
摘下我吧！享用我吧！我终于凝聚了花的芳香在我的身体里，我终于继承了核的坚韧在我的生命里。如果你还想看到我的精彩人生，就请把我坚硬的核埋进您的土壤，那样，我就能以下一春季为起点，继续我更加美好充盈的生命历程
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初一读后感：读《》有感
初一读后感：读《》有感
在这国庆节的假期里，我读了一本名为《》的书，读完这本书之后，使我感受很深。《》的作者是法国的罗曼罗兰，这本书先写《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》。
贝多芬是一个耳聋里的音乐家，他没有知音，甚至没有朋友。他在肉体和心灵双重的痛苦下保持着不屈不挠、高昂的斗争精神，任何时候都不向命运低头。
米开朗琪罗在行动和思想上，他优柔寡断，生性胆怯、谨小慎微，所以使他一生饱受折磨，但他的创造艺术却是无与伦比的。他的忧郁是高尚的。
托尔斯泰是一个具有博爱精神的英雄，他很早就拥有了财富、荣誉和地位，而他却离家出走，饱受折磨，最后客死荒郊。
读了这篇的文章后，我的感受是：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。我们不得不反省，他们在人生的道路上，要经历那么多的风吹雨打。可他们面对生活的困难，他们不屈服，却是用自己那顽强的毅力战胜一切。他们好不容易迎来了一点阳光，可暴风雨随后也跟来了。而我们有时候总是抱怨学习苦、学习累。一点事不如意，就不高兴。有什么困难就找别人帮忙。相比他们，我们要幸福得多，不用担心没钱用，不用担心吃穿住。还享受着优越的生活。
在《》中，天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤正是三位人物的人生总结吧。作者用三个故事给我们描述了人类生命里的各种洗礼和超越常人的磨难。我感受到了他们那种崇高的精神。我们应该学习他们那种在哪里跌倒，就在哪里爬起来、勇往直前的精神。
（指导老师吕超平）
读《三袋米》一文有感1000字
啊！最伟大的爱是母爱！
最近，我阅读了一篇文章，是王恒绩先生写的《三袋米》。我此时的心被触动了。每次读到这篇文章时，我的泪都会不住地流下来。
这篇文章主要讲述了一位失去丈夫的母亲独自辛苦地把儿子抚养到高中，儿子考上了高中，但学校要求每月交30斤大米，可母亲却三次都交的是杂色米。得了晚期风湿病的她每天清晨到十里多外的村子去打饭！校长知道了，以特困生的名义减免了儿子三年的学费和生活费。终于，儿子三年后以627分的高分考上了清华大学。当他知道了母亲的故事时，感激的泪花喷涌而出，两人深情地拥抱在一起
我不知母亲的真实感受是什么，也许是兴奋，也许是激动，也许是自豪
我最感动的还是那一处
每天天蒙蒙亮，她就揣着空米袋拄着棍子悄悄到十多里外的村子去讨饭，然后挨到天黑掌灯后才偷偷摸进村。她将讨来的米聚在一起，月初送到学校这段话，我的感触非常深。一个患了晚期风湿病的母亲，联系上文，她的腿僵硬变形，肿得变成梭子了，这是多么疼啊！走十多里路，该是多么艰难啊！也许有一个信念在激励她：一定要让儿子考上大学。日复一日，三个月，天刚蒙蒙亮出发，黑夜掌灯后才回家，这让常人难以忍受的！！！更何况是一个晚期风湿病的患者呢！我的心里真的为母亲心疼，我想对您说：好好休息吧！也许他会不同意，因为在她心里最重要的，不是生命，而是希望儿子考上个好大学，长大后有出息这饱含着一位母亲对儿子无限、深深地爱！！！打着
我的心里比打翻了五味瓶还难受，不禁想起了那次
那天，老天生气，下起了滂沱大雨，还打着让人心惊胆颤的闪电，可我却发烧了，整整40度！妈妈见了，心疼地对我说：儿子，你等着，妈妈给你买退烧药去！说罢，她穿上雨衣，到十多里外的药店去买药。狂风席卷着万物，加上雨叔叔的倾盆大雨，再加上雷公公的怒吼，她怎么去啊？这纯属是鸡蛋碰石头啊！我迷迷糊糊从窗外看，啊！她那弱小的身躯顶着狂风，时而被吹退半步，可她还是坚强地走啊，走
终于，她回来了，我望着妈妈，雨衣已经破了，头发、全身都湿透了，那衣服紧紧地贴在她的身上，她笑着对我说：儿子，我话没说完，他就倒下了我的病很快就恢复了，可她却发烧了，42度！！！我的心里非常难受，就问：妈妈，您为什么非要这样呢？她听了，用微弱的声音对我说：我宁愿自己生病，也不让我的宝贝儿子生病！我听了，大哭这便是我对母亲的无穷的感激
我们要多听话啊！母亲为了我们付出了那么多，都敢为我们丧命，我们应该知道母亲为我们做了多少，生我们的时候，那是多么痛，一刀一刀割开她的肉，母亲操劳了一辈子，都是为我们好，一句句温厚的提醒，一顿顿的家常便饭，一件件充满爱的毛衣
我想在这里深深地对您说一声：感谢您！您给我了一切，没有了您，就没有我，您对我的爱我是永远不会忘记的！！！
母爱，是温柔的话语；母爱，是充满爱的港湾；母爱，是心灵上的创伤
母爱，最伟大的爱。
《论语》读后感作文范文750字10篇
《论语》这本书内容丰富，犹如一座复合性富矿，让你时有意外收获，惊喜不已。下面是小编为大家整理的《论语》读后感作文范文750字10篇，以供大家参考借鉴!
《论语》读后感范文一
经典虽然看上去年纪一大把，其实火力旺盛的很，他流传了千百年，从人之初，性本善到有朋远方来，不亦说乎?，由道，可道，非常道至天将降大任与斯也，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》，都熠熠的展示着它博大精深的魅力。
《论语》这本书，主要集中孔子及其弟子所教授给我们的道德。礼仪，做人等方面的知识，是儒家经典，一直深受我的喜爱。
其中，三人行，必有我师焉这句话天天挂在我口中，那就是许多人行走，他们之中必定有我的老师。这句话让我受益匪浅，出自于儒家的圣贤孔子之口。这句话之所以能让我受益匪浅，是因为它包含着一个哲理：能者为师，虚心请教。
你见过高山吧?它是那样雄伟绵延!你见过大海吧?它是那样的壮力无边!山之高，是因为它不排斥每一块小石头;海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。这也是曹操的短歌行中的山不厌高，水不厌深的哲理啊!
有朋自远方来，不亦说乎?，意思是：有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗?告诉我们，对待朋友要真诚，万不可以虚情假意。
真的，人的一生犹如一条长路，有许多岔路，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学，就是经典诗文，因为他聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。
假如说，我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文，论语就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去允吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得艳，持得很久。
《论语》，一本儒家经典，所传授的知识更是让我大大地受到启示，让我先学会了做人，在学会了学习。我要感谢《论语》，是你，让我重新获得生命之源，让我再为之奋斗!
那我们就继续诵读《论语》吧!好好的拥有它、记住它，让它在净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品味，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服种种困难，向成功迈进吧!
《论语》读后感范文二
三人行，必有我师焉;逝者如斯夫，不舍昼夜;吾十有五，而志于学这些都是朗朗上口，家喻户晓的千古佳句，都出自于《论语》。可是，从另一小部分人的行为中，我却看出了不同的《论语》。
炽热的太阳光炙烤着滚烫的天地，窗外的蝉无力地鸣叫着，太热了!叫人怎么静得下来啊!节约钱不开空调的想法已经无影无踪了，按下遥控器，不停按降温键，脸挨在靠空调最近的安全区域。啊爽!再打开电视，屏幕一弹出来，便是一群小孩朗诵诗的画面，仔细一听，居然是《论语》，也不错，挺好听。转眼间，又穿越时光隧道，来到人来人往的商场。乍一看，毫无违和感，还感觉是在传播中国文化，仔细一想，在公共场合，不顾周围的环境与适当的时机，就高声诵读，加上一些莫名其妙的情节，还是原滋原味的《论语》吗?难道是我理解错了?渐渐地，渐渐地，越到后面，我才发现，他们为了优美通顺，吸引看客，不得不删改一些地方。可是这样一来，《论语》就只变为一个节目，一个形式，供人们观赏，根本就不能让人感到中华文化的博大精深，只会让神圣的语言变得极为荒唐，让严肃变得可笑，让流芳百世的经典变成笑话!那《论语》不就失去了它的本身的意义了吗?还有什么著作与经典之说呢?
悠闲的时刻，躺在柔软的沙发上，带着耳机，听着优美动听的音乐，偶尔情不自禁地哼几句，感觉很是放松，十分舒适。一曲又一曲，睡意油然而生，双眼已经微微闭合，意识也逐渐模糊。突然，一首小曲切入，一切都变了!我如受到什么刺激一般，一惊，睡意也无，眼睛也突然睁开，意识也清晰了。那小曲虽说是轻快活泼，但毕竟内容是《论语》。《论语》是多么神圣而又庄严的呀!怎能用如此荒唐的旋律演唱呢?
《论语》，是极为庄严著名的儒家作品，不管是曾经，现在，还是未来，它都是。它理所应当受到世人的尊重和严谨面对。自始至终，它《论语》都是这样的!
《论语》读后感范文三
《论语》是一部举世闻名的国学经典，许多人崇尚它和为贵的处世哲学，而我，则更迷恋它对理想的追随。
确实，整部《论语》都隐约的从礼仪、为政、学习等方面体现着对理想的追求。在《论语》里，有一大段还特别描述了它。 子路、曾皙、冉求、公西华和老师孔子在谈理想。子路抢先一步，急忙道出了自己的理想：给我一个很大的国家，但兵荒马乱、礼乐崩坏，我用三五年的时间，就能把敌人赶走，而且人人都举止高尚，成为一个礼仪之邦。冉求在老师叫他之后慢慢地说道：给我三五十里地，那里也有战争，给我三年时间，我就能把国家重归和平，但我可不敢把它在这么短的时间里变成礼仪之邦。他们的态度可谓一个比一个谦逊，到了公西华，他说他只想做一个帮助实行礼仪的道士。 最后，孔子叫到了一直在专心弹琴的曾皙，只听琴声渐轻，当一声，乐曲结束，曾皙坐了起来，说道：在万物复苏的春季，我带上朋友、妻子还有一群孩子，到刚开冻的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱着歌回家。 这时，一直不发话的老师说：我同意曾皙的观点。 老师私下里又对曾皙说：他们三个人的理想太不切实际：子路如此性急，肯定治理不好一个礼仪之邦;冉求虽说是三五十里地，但也是一个国家，有人民群众，有政府;公西华只是想做一个道士，但礼仪的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起点，最重要的是，他倾听了自己内心的声音。
是啊，我记得苹果之父乔布斯说过：一个人最重要的，是追随人的内心心灵和直觉的勇气，因为心灵会告诉你你真正需要的是什么。 而现在，许多人很忙碌，却不知道自己想要什么，他们都在为别人而活。现在还有多少人在仰望星空?有多少人感受着四季的更替?有多少人会去倾听花开的声音?所以，我们不应该只活在钢筋水泥的森林里，不应该只有一颗冰冷的心。 那么，就多去看看大自然吧，这时，你会全身上下都充满了能量。倾听自己心灵的声音，你会很快乐。 所以，就请你停下疾行的脚步，等一等落在后面的那份纯真、那份快乐，去寻找真正的理想吧!
《论语》读后感范文四
《论语》一部充满深刻哲理的著作，但又是那么贴近我们的生活。每周五我们的语文老师都会开展一节阅读课，专门讲解并诵读《论语》，一则一则耐心地教我们，告诉我们背后的故事。渐渐的，我们的语文老师和我印象中的孔子形象重合，老师和孔子一样因材施教，不因为某某学习不好就对他态度不好，一视同仁。因为老师我第一次走进《论语》，《论语》从而成了我现在最爱读的一本书。
孔子的儒家思想一直延续到今天，仁和礼的思想已经深入到我们中华文化的精髓之中。 早在孔子之前，就有人提出仁的看法，但都只是泛泛而谈，没有广博而深刻的。
《论语》赋予了仁新的，但在书中，孔子给仁下来太多丰富而又模糊的意义，所以试图用一两则语录来诠释仁是不可能的，而是要纵观全书，才能对仁有些许皮毛的领悟。
老师也是个知书达理的人，有一次监考，我坐在第二排，她没带表，于是问第一排一个同学:同学，请问现在几点了?同学漫不经心地回答之后，她依然说:好的，谢谢。感觉老师对《论语》很感兴趣。我们经常能看见她在早读课上和我们一起大声诵读《论语》，她对《论语》理解很透彻，总能结合实际生活解析，让我们感觉两千多年前孔子所说的话依然那么和蔼可亲、那么明晰深刻，给予我们很多启发。
老师每上一则就要求背诵，这段时间通过对《论语》的背诵，使我对孔子各个方面有了深入的理解。孔子作为伟大的教育家，实行有教无类，只要自行束脩以上，吾未尝无诲焉，他教育学生从不分贫富，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。他对学习和思考的论述非常精辟，比如学而不思则罔，思而不学则殆，只学习不思考，就会糊涂;只思考不学习，便会疑惑不解。说明学与思结合才是学习的正确途径。
我最喜欢的一句话：知之为知之，不知为不知。不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到，工作中很多人不懂装懂导致了多少失误甚至惨剧。
读完《论语》让我豁然开朗，有如明媚的阳光照进橱窗，驱散了我内心的阴霾。我们要把这些道理铭记在心，时刻做一个具有高尚人格的人。仁是一种品德，首先是内在，是以感知而得到的，它是有实践性的，能在现实生活中体现，我们能随时随地的行善，又何乐而不为?
《论语》读后感范文五
妈妈告诉我，十三岁之前是人记忆最好的时候，所以，我一直坚持诵读经典。四年级的时候，我背完了《论语》上册，班上进行国学经典考查时，我总是高高地举起手积极回答问题。每次我背诵原文都很流利，但老师让我讲解意思的时候，我却很多都不知道，于是便下定决心要好好看看《论语》的译文。
这个寒假，我读完了《论语译注》上册，书中在每一句原文下都做了解释，阅读这本书可以一边复习原文，一边理解每句话的意思，这使我收获很大。其中，印象最深的是学而第一，这是《论语》的第一篇，是孔子和他的弟子关于学习主题的对话讨论，不仅让我学会了如何学习，还让我懂得了怎样做人。
有子，姓有名若，他是孔子的学生，他最大的特点是有一双善于发现别人优点的眼睛，经常提出孔子的优点，并心向孔子学习。其为人处世也深得孔子的赞赏。
曾子，姓曾名参，也是孔子的学生，他说吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?这是他的学习方法之一，他每天都会反省：为别人办事是不是尽了心呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授给我的知识是不是都复习了呢?
子禽，姓陈名亢，孔子的学生之一，他的特点是非常好问，遇到什么小问题也要请教孔子，所以进步总是又快又大。
孔子是一位知识渊博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子无数，同学们又称他为圣人和师仙。在学生有困难时他总是乐于帮助并耐心讲解。他那么博学却始终保持谦虚，很善于从别人身上学习，人们夸他他也从不骄傲。他总说：三人行，必有我师焉!则其善者而从之，其不善者而改之。意思是说如果三个人走在一起，当中必定有能做我老师的人，选择他的长处去学习，以他的短处为自己改正的参照。这句话给我很大的启发，让我懂得了：要善于发现并学习别人的优点，就算有天大的学问，也要像孔子那样谦逊好学。
有子懂得欣赏他人，曾子坚持每日三省，子禽总是勤学好问，孔子更是善于以他人为师，这些都是我学习的好榜样。以后我还要进一步研读《论语》，做一个有思想、有学问;爱反省、善学习;不骄傲、不自满;懂礼貌、又孝顺，拥有美好品德和更多学识的真正优秀的人。
《论语》读后感范文六
中国文化渊源博长，拥有五千年的文明史，是我们华夏子孙的骄傲。中华民族在漫长的历史过程中，给人类留下了无数脍炙人口的经典诗文。这些经典诗文，寄托了我们先辈对人国与道义的追求与向往。是中华民族一笔宝贵的精神财富。今天，我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的《论语》，轻轻的翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章;一面面，洗涤我心中的浮躁狂妄今天，人类社会正处着急剧变化的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新。是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，先有孟子的养浩然之气，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐孔子曾说：岁寒，然后知松柏后凋也。在风和日丽暖的季节，其他树木和松柏没有区别，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞，严寒时节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得住风霜雨雪的考验，历劫不同，一身傲骨!也只有受得起磨练，在任何恶劣环境下依然坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有着君子的节操，唯有这样，民族魂才得以发扬，唯有这样，中华民族精神才得以弘扬，国家才得以发展壮大!后有长征精神、延安精神等一切为祖国、为人民勇往直前、艰苦奋斗、无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴之路的征途上、继承和发扬优秀的民族精神、无疑是更具有现实意义。
当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育弘扬解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，知难而进，艰苦奋斗，白强不息，清正廉洁，永不自满，乐于奉献等民族精神，不落于时代哦不断发展不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华民族精神，今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为人民精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神进步的光辉点。
读着《论语》我感到自己受益匪浅，在他的陶冶下，人生必将变得有更有意义。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。现在，让我们一起为中华传统文化这棵长寿树浇水，施肥吧!
《论语》读后感范文七
有一本书，如山涧清澈的泉水，净化人们的心灵;有一本书，如林间徐徐的清风，抚平人们的贪婪;有一本书，如蓝天上朵朵白云，如浪花里颗颗水滴，质朴无华。
没错，这部举世无双的经典就是《论语》
让我们怎样为人的是它，教会我们处事的也是它;在我们遇到瓶颈时，给予我们方向和帮助的，或许也是它。
俗话说：半部《论语》治天下，由此可见《论语》的作用及影响对中国乃至世界是多么的大。
可我们大家真正的了解过它吗?
是的，在科技日趋发达的这个时代，许多人越来越繁忙，崇洋媚外的人也日益增长，当好不容易有休闲娱乐之时，大多数人便也成为了低头族。他们的世界仿佛只有那部手机，他们的目光所停留的原因，仿佛只为那那块冰冷的屏幕。他们殊不知书中的美妙，可是甚多啊!
传统文化的流失，固然是一种沉痛的悲哀!
当然，既然科技已经越来越发达，《论语》中知识的传播，不只看书这一种方法。收看影视剧也是一个极好的途径。
影视剧的播出不仅能够让更多人感受到历史的魅力，也能让更多人了解中国的传统，了解《论语》。
但影视剧难边有掺假的现象。比如：为了收视率，不惜篡改历史情节或人物形象等等。这些变动肯定会造成大众对《论语》的看法有较大偏差。
可也不能一口咬定这种传播方式是不行的，中华的文化渊远流长，几千年的颗颗宝石亦不能全部为我们发光发亮，总有那么一些沉淀着。所以说，影视剧难以把握到实质，这也再正常不过了。
在这个传播传统文化的热潮，现在的人们看山是山，见水是水。可待传统文化及《论语》的普及，通过我们的齐心协力，共同改正，修订，共同为这个美丽的祖国贡献。通过我们为这个伟大工作的共同努力，将沉淀着宝石都挖掘出，并变得晶莹剔透之时，大家对论语的看法，也将被我们刷新。
影视剧的质量在于大家，收视率也在于大家，《论语》此经典的正确普及也在于大家。我们每个人就要像《论语》中所说的那样，廉洁正直，才能使中国越来越美丽，
《论语》的存在是一笔宝贵的财富，它象征着古代人民的智慧，它需要流传，不论影视剧的利与弊，最好的方法应是我们主动阅读《论语》，让经典永世不竭!让中华名族的文化越来越灿烂!
《论语》读后感范文八
【勤学才能成君子】
学而时习之，不亦说乎这句古代名言大家都听说过，它出自《论语》。读《论语》，我懂得了勤学才能成君子。
《论语》，记录了我国伟大的思想家孔子的言行，它的主要思想就是孔子先生一生所崇尚的仁和礼。仁就是仁德，它蕴含了君子必须具备的高尚的道德品质;礼就是礼仪，是外在表现道德品质的方式，从言行举止上表现出良好的个人修养。仁被礼来规定，礼以仁为基础，两者紧密结合，不能分离，同时做到仁和礼才能被称作为君子。
从仁和礼中我们就能看出勤学的重要性。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。君子不把精力放在吃住上，而多向有学问的人请教，这句话就突显出成为君子，勤学的重要性。
勤学本身就是一种优秀的品质。勤于学习，学知识，学礼仪，学经验，学方法不断学习，不断扩充自己的知识面，让自己成为一个满腹经纶，知识渊博的人，是成为一个君子的前提。三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之勤学还要求我们多向优秀的人请教，自己的力量不如大家的力量，多学习他人身上的高尚品质和良好的习惯，取长补短，并对照他人改正自己的缺点与不足。从书籍与他人身上学习优秀的道德品质，勤学不就是仁了吗。
仁和礼紧密相连，勤学的人更加注重礼仪，注重形象，因为他们从书籍和优秀的人的身上学到了如何为人处世。遇事以德服人，用自己的知识与智慧处理，就显得比只会用拳头处事的人更加有道德。勤学的人拥有更高的个人修养，他们讲文明懂礼节，不在小事上与人斤斤计较，给人一种知书达理的感觉，在外在上就体现出自己的高素质，这样，勤学不就是礼了吗。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也孔圉之所以得文这个谥号，就是因为他非常勤奋好学。虽然他是卫国的大夫，但是他不论身份的高低以及地位的贵贱，只要不懂的地方，就会虚心向他人求教。就因为这种勤学好问的精神，孔子才会称之为君子。
想要成为君子，仁和礼固然十分重要，可是仁和礼从哪来?答案就是勤学，勤学知识礼仪才能有优秀的道德品质，才能有良好的个人修养，才能有成为君子的基本。所以像古人一样勤学，努力成为一位让人称赞的君子吧。
《论语》读后感范文九
论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。子曰：不患人之不己知，患不知人也。这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了墙，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解?其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨?
商鞅是行变法，落得五马分尸的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解?如果他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理?他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白理解这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
理解不仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯?这样作难道不会太悲哀了吗?于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也一定能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。
大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活!
理解万岁?
不被理解又有何妨。
《论语》读后感范文十
对孔老夫子一直怀有一种十分温暖的感情，虽被后世尊为圣人，却全然没有遥不可及的感觉。他仿佛就是一位朴素可亲的老者，跨越两千年的时空陪在心灵左右，时时给予贴心的关怀。
孔老夫子留下的精华集合成了《论语》的经典，这部东方的圣经，虽然不似《圣经》在西方那般高高在上，受人顶礼膜拜，却静静的渗进生活角角落落的细微处。用心一点，就会发现。
《论语》告诉大家的东西，永远都是最简单的，它的真谛就是告诉大家，怎样才能过上心灵所需要的那种快乐的生活。《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔老夫子正是以此来影响后世，他把生活的态度、生活的智慧广为传播。在孔老夫子身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。浮躁长草的年代，这种无言的教育化解了郁闷将溢的泪。
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。孔子说：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，就是告诉我们，内心的强大可以化解生命中很多很多的遗憾。我们都要做勇敢的人，努力用生命的力量去化解那些遗憾。
《论语》这部书，教给我们很多处世的方法，做人的规矩。这些道理看起来很朴素。简单的说，它告诉我们的是做事的原则和把握原则的分寸。我们常常说，什么事情该做，什么事情不该做;什么事情是好的，什么事情是坏的。孔子特别强调做事情的分寸，过和|不及都要尽力避免的。忍字是种技巧，刃悬于心，退一寸则不成忍，进一寸则不成仁。我们静静思索忍的度。君子必仁，且能忍，但是究竟什么是君子呢?
君子是孔子心目中理想的人格标准，一部短短两万字的《论语》，君子这个词就出现了一百多次。君子的力量是来自于人格与内心的。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。此不为君子，何为君子?
君子的精神光芒闪闪，而翻开《论语》，我们看到，朴素的字句后面常常闪耀着一种理想之光。三军可夺帅也，不可夺志也，修身、齐家、治国、平天下，孔子常常与他的弟子讨论理想，但是在匆匆忙忙的快节奏生活中，还有多少时间，多少空间能让自己去关注自己的内心呢?《论语》教给我们的理想之道，就是给我们一个淡定的起点，给我们一点储备心灵快乐的资源。《论语》传递出的这样一种温柔的思想力量，淡定的清明的理念，它鼓励我们对内心的关照。
一直都记得，在于丹的《论语》心得的封面上有这么一句话《论语》的真谛就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。所以，浮躁的走过一程，又忍不住捧起了《论语.》，静享那朴素的温暖。
我不知道于丹在参读《论语》，在登上百家讲坛时怀有一种怎样的心情，但当她用浅显的语言把孔老夫子的精神传承下来，又印在书页上，在我面前缓缓展开的时候，我还是被暖暖的触动了。孔老夫子的智慧穿过两千年的路途尘埃，化作带着馨香的和风细雨，扫去了氤氲心头的浮躁和压抑，颇有山重水复疑无路，柳暗花明又一村那种豁然开朗的感觉。很喜欢这种淡淡温馨的味道，简单安静却也久远。
第n次品读《论语》，说不出它到底何种魅力，我只是着迷。浮躁长草的年代，我会郁闷到流泪，而《论语》会是一剂治愈我苦闷的良药，它如常言般的话语流淌过心间，心房便敞亮了。再次落笔，算作是我n+1次第的思量
读《即使没有太阳》有感_高一学生读后感2000字
读《即使没有太阳》有感_高一学生读后感2000字篇一
一本书诉说这一个人不寻常的人生，留给我们的只是诠释。
一位先天性盲童在自己的拼搏和家人的帮助下成为一名音乐家的故事深深在我心里回荡。
读完这本书，我想起来现实生活中这两位与书中盲童经历相似的人。他们是那么对于生活的坚定，对未来的期盼。对自己灵魂的热爱。
程浩，左脚在人间，右脚在地狱。阳光迷人灿烂，沉重的气息围绕着此时此刻所有的场景，在微博上，他的千万粉丝为他默哀。20岁的程浩停止了呼吸。他的寿命比医生预计的多活了15年。从刚出生，程浩就被医生检查出来患了绝症，预言存活不会超过五年。傻乎乎的他似乎不知情，在他五岁伊始，父亲告诉了他这个消息，无非是想让他走的勇敢一点。程浩似懂非懂，但是父亲说完后，每天他都变得更加活泼。对待生命，他不能下地，甚至写字都困难、从没上过学的他每天保持70万字的阅读量。微博上，他谈笑风声，可是谁又知道，他每打出一个字都要耗费他多少体力。在程浩的生命中，不正和盲童有着一样的命运，甚至于比盲童的命运还悲哀，因为他面临着死亡。也不正是向日葵失去了太阳吗?可是他并没有泪眼想看。或许暗地里曾打湿过枕巾。可是他是那么坚强，那么热爱充满未知的明天。
面对没有太阳的日子，程浩没有卑微泄气，而是不断磨练自己，不断让自己变得优秀。面对短暂的五年预计生命，程浩未曾放弃过，抛弃过，创造了奇迹。因为他知道，即使没有太阳，也会有星星。
上帝给予每个人的生活都有落差，盲童彼得罗生下来就看不见光明，程浩生下来就被告知得了不治之症，难道在以后的生活中，他们要轻易放弃自己的生命吗?难道他们应该天天以泪洗面吗?
贵州省最美高考女孩肖丽，如果说盲童与程浩的不公的命运是一出生就被安排的。那么对于她，甚是幸运。高二患上骨癌，左腿高位截肢。癌细胞已经延伸到肺部。哭过后，她选择了坚强。2012年，肖丽病情严重，老师同学都劝说她应该放弃高考，可她没有放弃。毅然走进一个人的考场，毅然忍着病痛参加高考。高考之前几小时，她还做着治疗。高考时候，她疼痛的趴在桌子上作答，可是未曾放下手中的笔。你这样硬撑着，是为什么。记者问肖丽。因为梦。肖丽说，她最大的梦想就是身体能支撑到上大学。不止有一个人问肖丽，命运带给你诸多不公，你为什么还保持着坚强，可是连她自己也不知道该怎么回答，是她内心的力量使她一直前进。
肖丽心中有对未来的梦，所以她对于上帝给她带来的不公没有妥协，她在与之战斗，即使粉身碎骨。因为她知道，没有太阳，也会有星星。同样，盲童与程浩心中也有自己的梦想，他们未曾因为自己悲痛的命运绝望，他们一样在不断前进，因为他们知道，未知的未来是让他们前进的动力。
回到书中内容，盲童的无助孤独深深印在我的心窝。
大自然犹如一座披着节日盛装的巨大神殿。但是对于盲童来说，大自然只是浩瀚无际的黑暗，是一种使他陷入异常焦虑的黑暗。当晴天的太阳照在他的脸上时，仿佛他明白这就是中心，就是吸引他周围的整个世界的交点，在各个方向，清澈的远方，蔚蓝的蓝天，地平线在远处形成的圆，所有这一切，他一无所知。是啊，盲童何曾不想看看大自然，可是那是永远得不到的请求，每次感觉到太阳的温暖暖着他，微风拂面吹过他的脸庞，他总是静静地，享受。在他平静的心中是那般无助孤独。
他的听觉告知了他越来越多的关于大自然的信息。但是深深的，无法穿透的黑暗永远笼罩着他的四周，一片乌云沉重地压在他脑袋上。从他出生那一天起，黑暗就笼罩着他，想必他已经变得很习惯了，顺从于厄运的安排。可是他并没有顺从。是啊，盲童这是习惯了这样的生活，而不是被这种生活拉着走。在他心中，有着自己的未来。随着他听力的增强，他开始学会用倾听代替观看。没过多久，盲童听取了一段笛声，他被这种笛声吸引，深深沦陷。而他不曾想，呆在马棚的伊奥奇姆会成为他的启蒙笛子老师。他的母亲安娜发觉了孩子慢慢变得更开朗，她为彼得罗买了一架钢琴，她不知道，孩子已经深深爱上了清新自然的笛声，暂且对钢琴不在意。她更不知道，随着年龄增长的彼得罗会弹奏出如此动人的钢琴曲。
有的时候，彼得罗对自己的命运过分辛酸，过分自私的感觉，这使得他也变得精神懒散过，他也失去过立足点，屈服于别人的感情。可是他总会重新树立自己的目标，制定未来的计划。
彼得罗慢慢喜欢上外面的世界。透过音乐，仿佛看见了一切。他追随的是一种没有光而寂静的道路。上帝赋予彼得罗宁静，或许就是想让他看不见世间的一切尘嚣，来静静地走进自己的梦想音乐。彼得罗或许也很理解上帝的用意，悲伤过后他总会重振旗鼓，孤独过后他总会豁然开朗。他未曾放弃过，抛弃过自己的追求。
面对生活，彼得罗没有放弃过，面对爱情，他迟疑过，可是他更没有抛弃过。在叶芙林娜向他提出要陪他一辈子的时候，他犹豫了。在他心中想，自己无法为漂亮动人的叶芙林娜带给她想要的生活。他如果同意，留给叶芙林娜的是多么沉重的一份感情啊。可是，他爱她，他也未曾感到自己是那么软弱无能，连自己心爱的姑娘都没有勇气接受。经过矛盾的思想斗争后，他选择了和她在一起。为此，他知道他要承担的更多。他知道他再也不能对自己卑微泄气，他知道他应该用心生活，用心做一名音乐家，用心去给自己深爱的姑娘幸福。
最后的最后，彼得罗成功了，他成就了自己，生活，爱情，是那么美满。支持他成功的信念，是那么简单，因为他知道，即使没有太阳，也会有星星。
天空没有太阳，向日葵被灰色朦胧了眼睑，假如此时的向日葵是我，我不会泪眼想看。因为我也知道，即使没有太阳，也会有星星。
读《小狗包弟》有感论良知_高一学生读后感400字篇二
几经历史沧桑，波澜岁月，只是梦河依旧，生命如初。
历经***浩劫，为保全家人巴金不得不将相处七年，有着亲密感情的包弟，送到了实验桌上。
即使身处说谎成风的时期，形势所迫，也不能昧良心做坏事。《小狗包弟》中我把包弟送到实验桌上，我瞧不起自己，无法原谅自己。但我不怕嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。
良知，是人性的魅力所在。如果你真做错了事，已无法挽回，那就请你应敢于自责，敢于忏悔，让人性的魅力绽放，让社会的正能量迸发。
谨恭谨行谨知，没有完美无瑕的玉，也没有一如不变的月。没有人不做错一件事，但人重在反省。
年轻人，请记住，即使给你一万个理由作恶，你也不能做，因为你还有人性，还有良知。
一滴水折射出一个世界，一篇文章掀卷起叱咤风云。用真诚的心面对世界：用一颗良知的心，从《小狗包弟》中领悟人情冷暖吧!
高一读老舍四世同堂有感范文
《四世同堂》是一部历史性巨著，它讲述了北平一个名为小羊圈胡同的几个家庭和和众多人物在八年抗战中的种种，从他们的生活切入，反映了广大百姓在北平沦陷后的生活。下面是小编为大家收集整理关于老舍先生四世同堂的读后感，欢迎大家阅读。
高一读老舍四世同堂有感范文（一）
读老舍的《四世同堂》，我感触很深，老舍笔下的人物个性鲜明，跃然于纸。冠晓荷，是让我印象最深的一个人，他的行为作风，品行穿着，无一不让我感到深恶痛绝。
日本人侵略了北平城，全城人心惶惶，只有冠晓荷欣喜难耐，他觉得这是一个让他飞黄腾达的机会，他认为日本人使北平沦陷，是做上大官的好事，他心里没有国家。小羊圈胡同里，总会有几个人爱国家，爱北平，钱二少，一个正值壮年热血的青年，他决定出去抗日，他想要为国家出份力。大赤包却听到了这回事，她告诉冠晓荷，去告诉日本人，你就有功可以当官了。迷官迷财的冠晓荷一听，马不停蹄的去告诉了皇军，可皇军并不体贴他，要让他在前面带路，带日本人进小羊圈胡同里，去钱家抄家。冠晓荷以汉奸的身份站在了这个胡同里。卖人求荣，汉奸！汉奸！真是令人气愤！
冠晓荷他瞧不起中国，因为中国没有给他一官一职，他甚至觉得英国和法国可爱，倘若英国和法国能给他官职。
日本人侵略了北平城，那么这些个官职只能由不抗日的人去当。他为了升官发财，不要尊严，不要骨气，对侵略国家的日本人鞠躬哈腰，阿谀奉承，只为权利。他把利益摆在一切前面，真是无知又无耻的日本人的走狗。
高一读老舍四世同堂有感范文（二）
春节期间，在辞岁的鞭炮声里，在光影摇曳的烛光下，我拿起老舍先生的小说《四世同堂》一页页的读了起来，透过纸页，一个个鲜活的人物展现在眼前。
小羊圈胡同，闯进了一伙强盗，祁老人一辈子生活在这里，他一生无求，只想把这个四世同堂的日子过下去，然而，覆巢之下，焉有完卵。儿子不堪受辱投湖自尽，二孙子投敌死于非命，二孙媳妇投靠汉奸染病而亡，重孙女也饿死了。他的邻居钱诗人是典型的旧式文人，一家人深居简出，最终家破人亡。拉羊车养家的小崔死于日寇的屠刀之下。
京华之地，皇城根下，饿民夺食，混合面吃的人东倒西歪，半死不活的被拉到郊外，迎接他们的是早已挖好的大坑，大坑里黑压压的人都想逃命，日本人边撒石灰边填土，成百上千的人就这样失去了生命。
读到这里我深切的明白了什么叫落后就要挨打，什么叫苟且偷生。
品读这部恢弘巨著，犹如眼前展开了一幅历史长卷。国破家亡，城春草深，面对强敌，有的人奋起反抗，如瑞丰参加抗日队伍;年迈的李四爷与敌人以死相拼。也有如冠晓荷，大赤包之流成了不齿的汉奸，最后或疯死，或活埋。
八年抗战胜利之后，小羊圈胡同的人们仿佛从地狱走出迎接这一天。他们想到胡同里还住着一户日本人，然后，日本老太太儿子被征入军中战死，儿媳妇也被抓去做了慰安妇不知下落，她也是战争的受害者，她对中国人民充满了同情，此时她也想把日本投降这一喜讯告诉胡同里的中国人。当胡同里的人们看到日本人怒火万丈，想大打出手的时候，祁老人的大孙子瑞轩向大家解释，她是咱们的朋友。正是这一句话把日本人民和日本军国主义划分的清清楚楚，人民的心是相通的。
战后日本军国主义阴魂不散，时时在干扰着中日人民的友谊，参拜靖国神社，不承认南京大屠杀，修改教科书，这一切帐应该算到那些妄图重现军国主义的愚蠢的人身上。
历史是由人民来创造的，未来属于爱好和平的人们，只要人民原意生活在一个和谐的世界历，军国主义的螳臂是阻挡不了滚滚向前的历史车轮的。
掩卷推窗，旭日临门，满眼喜庆，让我正觉得生活的可爱和美好。
高一读老舍四世同堂有感范文（三）
“假若北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花，北平若是丢失了，我想我就不再活下去了。”就是这样朴实而又非常到位、形象的话语，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小说描述了日本人占领北平，侵略中国期间，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运。
老舍在《四世同堂》中对于人物性格的刻画逼真传神，栩栩如生。在描写汉奸时，老舍先生显示出充分的讽刺与幽默才华。冠晓荷与蓝东阳是小说中的汉奸形象代表，“无事乱飞是苍蝇的工作，而乱飞是早晚会碰到一只死老鼠或一堆牛粪，冠先生是个很体面的苍蝇。”而老舍先生用极妙的笔法对蓝东阳做伪日汉奸时道：“蓝东阳的相貌先引起试官的注意。他长得三分像人，七分倒像鬼。日本人觉得他的相貌是一种资格与保证——这样的人，是地道的汉奸胚子，永远忠于他的主人，而且最会欺压良善。东阳的脸足以引起他的注意，恰好他的举止与态度又是那么卑贱的出众，他得到了宣传处处长。”
作者对于动词是精益求精——“对大赤包，在表面上，他无微不至的去逢迎。他几乎“长”在了冠家。” “长”这个动词的运用，不仅刻画出瑞丰没有出息，死皮赖脸的无耻形象，而且将大赤包、冠晓荷的势利眼表达的清清楚楚。——“看见一个熟人，他的脖子探出多长，去勾引人家的注意。”一般下，“勾引”一次用在女人上，而此处，用在瑞丰上却极为恰当，瑞丰好吃懒做，没有本事却想要大家关注他的不劳而获的形象。
老派市民形象中，刻画的最成功、最富有感染力的是祈老人，他是“四世同堂”中祁家的长者，是守着“老规矩”坐着“老生意”的旧式商人代表。他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生计。当侵略者点燃的战火烧到家门口的时候，他还一厢情愿地力图包住自家的安宁。国家和民族的危亡，他似乎置若罔闻。当战争初期时，他认不清侵略者的野心，但随着残酷的战争击碎了他晚年无忧无虑的幻梦，在心中逐渐萌生了仇恨、反抗的种子。
我最喜欢里面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有爱国思想却又软弱忍从，既想“尽孝”又想“尽忠”，在他身上体现家庭观念和民族意识之间的矛盾，还好，最终还是从矛盾、苦闷解脱走上反侵略的新生之路。
而对于北平，几乎每一段都有作者对于北平季节、风俗、建筑、文艺等等深情描述.如老舍先生描写北平的夏天：“假若不愿在家，他可以到北海的莲塘里去划船，活在太庙与中山公园的老柏树下，品茗或摆茶。‘通俗’一点的，什刹海畔接着柳树支起的凉棚内，也可以舒爽地吃半天茶，砸几块酸梅膏，或呷一碗八宝莲叶粥。愿意洒脱一点的，可以拿上钓竿，到积水潭或高亮桥的两边，在河边的古柳下，做半日的垂钓。”
老舍笔下，人不离城，城不离人，北平和北平人，是息息相关的。
《四世同堂》从时间上来说几乎跨越了八年抗战的全过程，反映的是抗战期间北京沦陷人民的苦难生活及其觉醒和斗争，小说刻画了一批汉奸形象，汉奸没有好下场，也是作家憎恨感情的体现。通过爱国诗人钱默吟，祁瑞宣后来与老三一起抗日等，歌颂民族气节和中华民族不敢沦为亡国奴的抵抗精神！
高一读老舍四世同堂有感范文（四）
《四世同堂》是一部历史性巨著，它讲述了北平一个名为小羊圈胡同的几个家庭和和众多人物在八年抗战中的种种，从他们的生活切入，反映了广大百姓在北平沦陷后的生活，无形中向我们展现了沦陷区人民的生活、情绪和心灵以及对日本侵略者的反抗，愤怒地控诉了日本的罪恶和带给中华民族的灾难，也披露了汉奸卖国贼的无耻行径。
四世同堂的长者祁老人，传统守旧但又不失正义感，当他得知卢沟桥事变后，马上通知韵梅准备三个月的干粮、咸菜和窝窝头，碰上打仗就大门一关，还和日本人讲究以和为贵，这种做法看似明哲保身，可如果人人都这样，那么日本扔几个炸弹即可占领中国了。而最后结果不然——因为许许多多像祁老人这样明哲保身、逆来顺受的人却并不能让家庭免遭日本鬼子的践踏，而日本人的无耻行径反而激发了他们的怒火与反抗。在日本鬼子企图想借瑞宣来抄家时，这位长者却挺起了胸膛，气势汹汹地回答特务——他骨子里的正义感不容许被人肆意地蹂躏，蹂躏他的四世同堂。
本书中的冠晓菏和大赤包也里给了我的深刻的印象——汉奸的嘴脸和下场。冠晓菏没有信仰也没有追求，用鲁迅的审判角度来看，他只是个只有肉体而没有灵魂的空壳，在他的眼里，金钱、权势、衣冠、美食、美女才是他的一切，为了这些，他可以抛弃国家，背叛邻里，出卖他人，视他人的痛苦不顾，总而言之他只要自己过得舒服、金贵、自在就OK，他吃着生活在中国，吃着中国的饭，住着中国的房子，然后捧着英国、美国、日本来诋毁中国——因为那些国家能给他金钱和权势。这就是冠晓菏，就是无数汉奸背叛国家的理由和所谓的“无奈”，等到日本的大势已去，这些汉奸卖国贼的下场就如同下狱的大赤包和被活埋的冠晓菏，永远被世人唾弃！
钱默吟，一位有才华正直的老人，他平时文质彬彬，和大儒一般，可在日本人对他实施酷刑、虐待小羊圈的百姓时，他毅然抛弃了自己雅致和闲适的生活，加入到抗日的革命队伍之中，做地下工作，翻译、写书，为祖国而奋斗着。他潜在的勇气和意志在抗日救国的理念下爆发出来，在经历了炼狱般的考验之后成为了英勇抗战的民族志士……小羊圈里还有许许多多的人物让我回味无穷：机灵狡猾但又不失善良经常帮助邻里的白巡长、一心想报国却又不忍放下家庭学富五车的祁瑞宣、勤劳善良明辨是非全心为家的韵梅、嫉恶如仇最后和日本人同归于尽的车夫小崔……他们从逆来顺受到团结反抗的过程给我留下了更深刻的印象，让我觉得中华民族是一个不屈的充满了力量的伟大民族！是的，小羊圈人们的反抗、北平人民的觉醒，如一场雷雨，把八年来忍在心里的苦难爆发出来，排山倒海地向日本鬼子砸去——为迎接这子夜后的新生光明。
共和面，这个我们陌生的东西就是北平人民的所谓的粮食——日本人抢去了我们的粮食，就拿这些掺和着泥沙的东西用水根本和不成面团，更蒸不成馒头。可怜的妞妞就是吃了“共和面”死的，而这只是个缩影，这连猪都不吃的“食物”不知害死了多少中国人！这就是日本人罪恶，而这只是日本对中国犯下罪行的沧海一粟！ 也正是这各种不同的“共和面”，彻底打碎了小羊圈里人们的平淡生活，激发了一个个善良的人们的爱国心，他们同仇敌忾，用自己的方式来反抗日本人，点滴就是大海，人民的正义被日本人手下的种种“共和面”所激发，当人民团结起来，侵略者灭亡的日子还会远吗？
我相信无论在什么时代，谁都想过着安适美好的日子，可是当祖国受到侵略，当侵略者剥夺人们正常生活的权力，每一个有正义感和民族感的普通老百姓都会用自己的方式来保卫自己的家园直到赶跑侵略者，我为那些汉奸们感到羞耻和悲哀，更为那些觉醒后勇于反抗的人们感到欢欣鼓舞，因为那是一个民族挣脱侵略者镣铐的力量和希望！
《四世同堂》通过对“小羊圈”的放大，来表现了北平人民在日本侵略者的践踏蹂躏下的苦难悲惨的生活，把他们的惊恐、惶惑、迷茫、偷生、挣扎、反抗的心灵历程渗透在书中的字里行间，也无情地鞭挞了汉奸卖国贼的无耻行径，展现了北平沦陷八年的历史，是中国人民在受日本侵略后忍隐生活的苦难史和屈辱史，也是日本的罪恶史，走向灭亡的失败史，更是中国人民走向觉醒和抗争的历史！
高一读老舍四世同堂有感范文（五）
近来，读完了老舍先生的革命小说著作——《四世同堂》，书中几个家族的命运牵动了我的神经，思绪也伴随着卷入了他们几代人的离合悲欢，如感同身受一般，握着拳、皱着眉又或突然叫着好地细细看完了一页又一页。
我厌恶着那时侵略而来的日本，向我们挥舞着帝国主义罪恶的屠刀;我厌恶着像冠先生、瑞丰、蓝东阳那般投敌而去的汉奸、走狗，带着侵略者狰狞地扑向自我的同胞;我怨着那怯懦无为的民国政府，守不住诺大的北平城;我怨着那明哲保身的祈老人，以及与他一道那数万万被压迫着不敢发声的中国人。
可剩下的一群人，我却仅有尊敬和热爱。当中有代表了革命立场、信念坚定的老大瑞宣、老三瑞全，有从未被汉奸父母同化动摇丝毫的冠家小姐高第，他们这群年轻人，就是那个黑暗年代的期望，也是读者对故事后续发展仅剩的完美期待。我在今日——日本投降七十三周年的纪念日里，最想要纪念的便是故事中的钱家老二——钱仲石。
故事里的这个家庭虽然姓“钱”，可却不爱钱，与世俗污秽、金银铜臭没有半分的牵扯，他们反抗地最迅速、革命地最坚决、抵抗地最彻底，而结局也最悲壮，不能不让人肃然起敬。钱家老二从来没有“具体地”出此刻读者面前，从登场到受难死去，都是以“形象”的方式借由书中的人物的心理活动或是对话展现出来。首先是他最早的外貌性格形象，作者经过冠家小姐高第对他的情愫引出，他“长相英俊可爱，喜欢机械和汽车”，在高第心里“哪怕是个汽车夫，也比跪下向日本人求官做的强得多”，是女孩子暗自倾心的“梦想英雄”，这些描述顿时让我对仲石的主角充满了好奇;然后是他奔赴革命的形象，从他的父亲钱默吟老先生和瑞全的对话中引出，“他来和我告别，这是值得骄傲的事!我的儿子——一个开汽车的——可是会在国破家亡的时候用鲜血去作诗!我丢了一个儿子，而国家会得到一位英雄!”
他的形象瞬间高大了，这位依然没有正式登场的年轻人，竟是如此的果决勇敢，毅然成为小羊圈胡同里最早奔赴战场的战士;最终是慷慨就义的形象，从小崔绘声绘色的描述中引出，“他摔死了一车日本兵”、“北平人也不都是窝囊废”，钱仲石就这么死了，在书里还没有正式“亮过相”，没有半句台词，仿佛一个微末的“小主角”，被作者急匆匆地用壮烈的死亡把生命画上了句号，但他果然成为了一个英雄。
我是如此地喜爱这个主角，甚至于他死后都不愿再碰这本只教好人“送死”的书，不愿去应对钱家接下来更悲哀的命运——钱老先生入狱受刑、钱老太太自杀、钱家老大病故，以及北平城愈发黑暗残酷、群魔乱舞的局面，从他的死亡开始，故事的负面情绪到达了第一次顶峰。作者把他的死作为推动故事发展的“引线”，太过于残忍，读者们却又不得不理解，因为这就是现实、就是命运、就是当时的中国。
钱仲石是《四世同堂》里第一个死去的主角，带给我的震撼是书中其他主角所没有的。在我看来，虽然作者写的“轻描淡写”，但他的死亡却“重于泰山”，与北平沦陷之初，人们的彷徨徘徊、不知所措构成了鲜明的比较，彰显了爱国青年誓死不做亡国奴的伟大民族气节，给了张牙舞爪的日本侵略者行动上和精神上的沉重打击，用行动证明“我们这还有多少多少这样的人，你们大队人马来，我们会一个个凌削你们”。正是因为钱仲石的牺牲，鼓舞了瑞全、高弟，惊醒了中国千千万万还在“沉默”的人，掀起举国抗战、共赴国难的热潮!
宁鸣而死，不默而生。仲石兄，我实在很难将你视作一个“小主角”，你做的是惊天动地的大事，你该是受人敬仰、万世称颂的英雄，哪怕你只是个故事里虚构的人物，可我看到了你的形象背后，真真实实和你一同站在日军飞机大炮前慷慨赴难的革命前辈们，我想老舍先生也是透过你去歌颂这群鲜活的、无畏的、不朽的年轻人吧。
仲石兄，料想在如今这和平昌盛的世道，你便最终能够安安心心继续做自我的汽车夫了罢。
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