吕氏春秋读后感1500字
读《吕氏春秋》有感。
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，我们该如何去写作品的读后感呢？或许"读《吕氏春秋》有感"是你正在寻找的内容，相信你能从中找到需要的内容！
信步三百米甬道，阅历五千年沧桑，中国文化博大精深，而那些经典的书籍更是令我震撼，无关别的原因，只因它传承下来的道理深深的刻在中华儿女的骨子里。
而我最喜爱也最有感触的当属经典《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。此书以道家思想为主干，融合各家学说，很明显，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但是吕不韦就算再厉害他也不是神，他不会料到后来执政的秦始皇焚书坑儒并选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。 起初，我对它没有什么兴趣，只是在看到《爱情公寓》中吕子乔嘴里老是挂叨着吕氏春秋有云这几个字，这让我不禁好奇，这本书到底是啥？于是，我上网了解了这本书，而我对它的兴趣也源于这一刻......
《吕氏春秋》共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想。虽说在内容上颇杂，但在组织上并非没有系统，编著上并非没有理论，内容上也并非没有体系。正如该书《用众》篇所说：天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。《吕氏春秋》的编著目的显然也是为了集各家之精华，成一家之思想，那就是以道家思想为主干，融合各家学说。据吕不韦说，此书对各家思想的去取完全是从客观出发，对各家都抱公正的态度，并一视同仁的。
也许有人会问：你说《吕氏春秋》有云，那它到底云啥？想知道？我们一起往下看好了。
云一：尊师
尊敬老师，是我们学生主要学习的第一件大事，这也是中华民族的传统美德。一日之师，终身为父。 这句话可以告诉我们，中国人对老师的位置是看的那么重。
《吕氏春秋》有云 ：事师之犹事父也 疾学在于尊师尊师则不论其贵贱贫富矣，对待老师要像对待自己的父亲一样，如果你想要学的好，就要学会尊敬师长， 不论他是贵贱贫富，你都要尊重他。以上三句话出自《吕氏春秋劝学》，这三句话无一不告诉我们要尊重我们的老师，尊师是中华的传统，老师，就像长明的灯，点燃了自己，照亮了每一位学生。尊敬老师，认真听好每一节课，是对老师艰苦劳动的最大尊重，也是我们做人的基本道德准则。然而，日常生活中我们真正做到尊师敬长了吗？在路上你看到老师你会微笑的和老师打招呼吗？课堂上你是在认真听老师讲课而不是在搞小动作吗？当老师批评你让你不满的时候你是否有想过是谁在挑灯改作业？而我只想说的是，尊重老师不是说说而已。
云二：行孝
古人云：百善孝为先，孝敬父母是中华民族的传统美德。
中华儿女自小就知道长大后要孝顺父母，《吕氏春秋》有云：民之本教曰孝，其行孝曰养。父母既没，敬行其身，无遗父母恶名，可谓能终矣。乐自顺此生也，刑自逆此作也。 听到这三句话，你是否会想到背着父亲上学的李勇，辞官照顾祖母的李密，亦或是卧冰求鲤的王祥？乌鸦反哺，其行为孝，父母养子，子不待之，实为不孝。我们一天天长大，父母却一天天变老，看着他们的头发一根根变白，你是否会想起有多少个日夜，他们在你失意时给你鼓励，在你痛苦时给你温暖，在你最需要爱的时候给了你家的港湾，为你遮风挡雨，为你不辞辛苦，为你付出了他们的容颜，为你操劳到驼背
我的一个同学总在我们面前说她的父母怎么怎么样，怎么唠叨她，其实我想说的是，父母唠叨是为了我们好，你永远不知道他们到底为你付出了多少，别等到他们老了才知道树欲静而风不止，子欲养而亲不待的道理，所以，孝顺父母，无需大作为，小事就好，我们要延续这个传统。
云三：廉洁
廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。
《吕氏春秋》有云：临大利而不易其义，可谓廉矣。意思是面对巨大的物质利益诱惑却始终不改变做人的准则，才可以称得上廉洁。也许你会认为反腐倡廉对我们来说似乎还过早，但我们正处在人生观、道德观、价值观和世界观的形成阶段，最容易受外来不良思想的影响，所以及早进行廉洁教育，就如同提前为我们筑起一道防腐墙，让廉洁美德得以传承。
当我读完这本书之后，我的心久久不能平静，这本书教给我的道理很多，也让我看到了中华儿女几千年来所传承所弘扬的中华美德。
不只《吕氏春秋》这本经典，还有许许多多的经典中，我们看到的不仅仅是历史的变迁，潜移默化的中国传统，我们更应看到中华人民历经几千年来恒古不变的传统美德
作为青少年，在当今社会我们有义务有责任弘扬我们中华民族源远流长博大精深的优秀传统文化，品读经典，你会发现更多
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吕氏春秋读后感
吕氏春秋读后感（一）
中华民族有着光辉灿烂的古代文明，而自汉武帝以降，罢黜百家、独尊儒术，把一个有着合理内核，同时也有不少腐朽因素的一家学说定于一尊，自此而后，中国的思想被强制归于儒学，儒家学说中优秀因素得以发扬光大，但儒学中的腐朽方面也大行其道。
《吕氏春秋》出现于先秦诸子晚期，针对当时的诸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理内核，可以说是先秦诸子的集大成者。
比如关于君臣关系、亲子关系方面，儒家主张忠与孝，几乎是无条件的服从，少有下对上的矫正和叛离，其实，想一想，这合理吗？现实吗？科学吗？
儒家根本不讲科学不科学，完全是旧对新、老对少、君对臣、亲对子的一边倒，体现其腐朽、顽固的一面。
咱们再看看《吕氏春秋》是怎么说的吧。
君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，子不能从。（《有始览／第一》）
在总体上坚持臣对君的服从，子对父的服从的情况下，又提出了要有个是非曲直，要有原则。什么原则呢？
夫覆巢毁卵，则凤凰不至；刳兽食胎，则麒麟不来；干泽涸渔，则龟龙不往。
也就是说，你即使是君主也好，父母也好，都不能走极端，你把鸟巢毁坏，把鸟蛋都拿走，那凤凰不会再来，你把动物全部杀死而且把幼崽也一同杀死，那么麒麟就不可能来了，你竭泽而渔，水干了，湖枯了，那么神龟神龙就再也不存在了。
你走极端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、拥戴你了，甚至会走向反面。所以，要坚持，君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，子不能从。
这是对于儒家思想的一个很好的矫正。
引申一下，对于政府的政策或法令，也是一样，臣民（国民）也应采取同样的态度，政府虽强，以白为黑，民可以不服；官员虽尊，以黑为白，民有权不服从。这就把群众抵抗暴政提供了合法性的论证。
当然，这也是始皇帝不喜欢吕不韦的原因啊。
其实吕不韦是一个了不起的人，是个大学问家，《吕氏春秋》也是一部了不起的书。
《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家着作，目的是为建立统一的封建中央集权制寻找理论根据，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。
读《吕氏春秋》这本书前查资料中对吕不韦这个人物很感兴趣，很想了解他到底是一个什么样的人能够组织编撰出《吕氏春秋》这本流传千古的书籍。当然资料中有些事民间传闻，有些是史料记载，但对吕不韦还是有了一个大致的了解。我认为吕不韦其实是个不折不扣的商人，做事追求利益的最大化，凡事不讲情面只计较利益，为此可以不择手段。如前期发现质于赵国的秦贵族子楚奇货可居。于是决心进行政治投机，出谋出资支持这位秦诸庶孽孙取得王位继承权。子楚即位，是为秦庄襄王，吕不韦任丞相，封为文信侯，食洛阳10万户，其政治投资获得回报。3年后，秦庄襄王去世，太子嬴政立为王，这就是后来的秦始皇。吕不韦为相国，号称仲父。虽然史书上的记载只有短短几句话，但我感觉可以根据吕不韦的出身、性格等因素想象出他在取得这些成绩的过程中的做法和所用的手段，不过尽管手段毒辣，但在当时吕不韦在秦国专权12年期间，对外采用了远交近攻策略，对内则大力发展商业，大大增强了秦国国力，使秦国的贸易繁荣，并使秦国军威大振，统一战争取得决定性胜利的时期。应当说，秦实现统一，在吕不韦专权时大势已定。后来大一统的中央集权的秦王朝建立，吕不韦是当之无愧的奠基者之一。不过正是因为他的厉害，给自己埋下了祸患，他很清楚，新皇登基的时候就是他的死期，所以他也不得不反。当然他本人也有当皇帝的野心。
吕不韦相当皇帝的野心我觉得很多地方都能体现出来，比如他为相期间，门下食客三千人，家仆万人，这么大肆的招揽门客不是有异心么！还有民间关于秦始皇血统的传说，传闻秦始皇是吕不韦的私生子，我觉得吕不韦就是想借此丑化秦始皇，还有就是提高他自己的地位，其心思昭然若揭。《吕氏春秋》的编撰我觉得也并非是吕不韦在同一前就为统一后的秦国着想，而是他要提升他在民间的影响力，为了他当皇帝取得民间思想文化上的支持，就是为了他专政取得一个合理的说法。如《吕氏春秋》主张兴义兵，义兵至，则邻国之民，归之着流水，诛国之民望之若父母，行地滋远，得民滋众，兵不接刃，而民服若化。（《怀宠》），《吕氏春秋》认为，一味地反对战争是没有意义，并且是不对的，(.org)正义的战争，即攻无道而伐不义的战争，不仅可以除暴安良，而且还可以得到人民的衷心拥护。这实际是为秦国进行统一中国的战争辩护。还有关于天子的，如《谨听》中今周室既灾，而天子已绝，乱莫大于无天子。《执一》中天下必有天子，所以一之也，天子必执一，所以抟之也。一则治，两则乱。就是为了给秦国天子一个合理的说法，从而达到统一天下的目的，这些还可以说是吕不韦为了秦国着想，但是《吕氏春秋》中虚静无为的说法，却说为君之道的也要无为而治。它说：君也者，处虚素服而无事，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智，无能，无为，此君之所执也。还有《吕氏春秋》中无为而无不为的主张，它说：大圣无事而干官尽能。善为君者，劳于论人而佚于治事。《吕氏春秋》认为这种表面的无为，才能达到事省而国治的目的。这些却是吕不韦他自己专政而找的堂而皇之的借口！甚至可以说是架空皇帝的权利进一步讲为了他登上皇位而做的媒体宣传。
我给吕不韦的评价就是：为秦国统一大业做出了不可抹灭的贡献，是英雄；专政12年甚至野心勃勃想为皇可谓枭雄；还有他的经商才能和远大的目光都是令人钦佩的。《吕氏春秋》这部着作历史评价众说纷纭，而我看完后也对古人的智慧钦佩不已，感受和想法也很多，但是最大的感受和最想写出来的就是对吕不韦的一些个人看法。写这些并非是否定《吕氏春秋》，而是对它的组织编撰者写出自己的看法。
《吕氏春秋》是一部经典，用现在的流行语来说，是特别牛的一部经典。据说当年合十万余言，备天地万物古今之事，名为《吕氏春秋》，暴之咸阳市门，悬千金其上，有能增损一字2020者与千金。这是何等的自信，是何等的气派，当然，没有人出来真的去增损一字2020，非不能也，而不敢也，根本的原因是这部书的真正老大也就是幕后推手太牛了，他就是吕不韦。
这部书，以道德为标的，以无为为纲纪，以忠义为品式，以公方为检格，汇集诸子所论又超越其上。通俗讲，《吕氏春秋》就像是一锅烩菜，但烩的很有味道，很值得品尝。
读《吕氏春秋》，有一个重要的内容是不应被忽视的，那就是谈养生。这些内容主要集中在《孟春纪》《仲春纪》《季春纪》，因为春多与生有关。物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。这段话简直就是对我们说的。世间万物，本来就是用来维持我们生命的东西，而不是要用我们的生命去滋养万物，也就是说，物是为人服务的，而不是相反，人不应为物所累，更不应被物奴役。但是遗憾的是，现代社会有太多的人把这个至关重要的关系颠倒了，很多人因为物欲而葬送了自己的性命，真的是不知何为轻何为重。一个充满物欲的社会，必然滋生堕落和腐败，必然产生会乱和丑恶。
吕氏春秋读后感范文
吕氏春秋读后感，吕氏春秋这本书中记录了许多的故事，是一本值得一读的书，下面是小编带来的吕氏春秋读后感，欢迎阅读!
吕氏春秋读后感【1】
中华民族有着光辉灿烂的古代文明，而自汉武帝以降，罢黜百家、独尊儒术，把一个有着合理内核，同时也有不少腐朽因素的一家学说定于一尊，自此而后，中国的思想被强制归于儒学，儒家学说中优秀因素得以发扬光大，但儒学中的腐朽方面也大行其道。
《吕氏春秋》出现于先秦诸子晚期，针对当时的诸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理内核，可以说是先秦诸子的集大成者。
比如关于君臣关系、亲子关系方面，儒家主张忠与孝，几乎是无条件的服从，少有下对上的矫正和叛离，其实，想一想，这合理吗?现实吗?科学吗?
儒家根本不讲科学不科学，完全是旧对新、老对少、君对臣、亲对子的一边倒，体现其腐朽、顽固的一面。
咱们再看看《吕氏春秋》是怎么说的吧。
“君虽尊，以白为黑，臣不能听;父虽亲，以黑为白，子不能从。”(《有始览/第一》)
在总体上坚持臣对君的服从，子对父的服从的情况下，又提出了要有个是非曲直，要有原则。
什么原则呢?
“夫覆巢毁卵，则凤凰不至;刳兽食胎，则麒麟不来;干泽涸渔，则龟龙不往。”
也就是说，你即使是君主也好，父母也好，都不能走极端，你把鸟巢毁坏，把鸟蛋都拿走，那凤凰不会再来，你把动物全部杀死而且把幼崽也一同杀死，那么麒麟就不可能来了，你竭泽而渔，水干了，湖枯了，那么神龟神龙就再也不存在了。
你走极端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、拥戴你了，甚至会走向反面。
所以，要坚持，“君虽尊，以白为黑，臣不能听;父虽亲，以黑为白，子不能从。”
这是对于儒家思想的一个很好的矫正。
引申一下，对于政府的政策或法令，也是一样，臣民(国民)也应采取同样的态度，政府虽强，以白为黑，民可以不服;官员虽尊，以黑为白，民有权不服从。
这就把群众抵抗暴政提供了合法性的论证。
当然，这也是始皇帝不喜欢吕不韦的原因啊。
其实吕不韦是一个了不起的人，是个大学问家，《吕氏春秋》也是一部了不起的书。
吕氏春秋读后感【2】
《吕氏春秋》是战国末年(公元前221年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家着作，目的是为建立统一的封建中央集权制寻找理论根据，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。
读《吕氏春秋》这本书前查资料中对吕不韦这个人物很感兴趣，很想了解他到底是一个什么样的人能够组织编撰出《吕氏春秋》这本流传千古的书籍。
当然资料中有些事民间传闻，有些是史料记载，但对吕不韦还是有了一个大致的了解。
我认为吕不韦其实是个不折不扣的商人，做事追求利益的最大化，凡事不讲情面只计较利益，为此可以不择手段。
如前期发现质于赵国的秦贵族子楚“奇货可居”。
于是决心进行政治投机，出谋出资支持这位“秦诸庶孽孙”取得王位继承权。
子楚即位，是为秦庄襄王，吕不韦任丞相，封为文信侯，食洛阳10万户，其政治投资获得回报。
3年后，秦庄襄王去世，太子嬴政立为王，这就是后来的秦始皇。
吕不韦为相国，号称“仲父”。
虽然史书上的记载只有短短几句话，但我感觉可以根据吕不韦的出身、性格等因素想象出他在取得这些“成绩”的过程中的做法和所用的手段，不过尽管手段毒辣，但在当时吕不韦在秦国专权12年期间，对外采用了“远交近攻”策略，对内则大力发展商业，大大增强了秦国国力，使秦国的贸易繁荣，并使秦国军威大振，统一战争取得决定性胜利的时期。
应当说，秦实现统一，在吕不韦专权时大势已定。
后来大一统的中央集权的秦王朝建立，吕不韦是当之无愧的奠基者之一。
不过正是因为他的厉害，给自己埋下了祸患，他很清楚，新皇登基的时候就是他的死期，所以他也不得不反。
当然他本人也有当皇帝的野心。
吕不韦相当皇帝的野心我觉得很多地方都能体现出来，比如他为相期间，门下食客三千人，家仆万人，这么大肆的招揽门客不是有异心么!还有民间关于秦始皇血统的传说，传闻秦始皇是吕不韦的私生子，我觉得吕不韦就是想借此丑化秦始皇，还有就是提高他自己的地位，其心思昭然若揭。
《吕氏春秋》的编撰我觉得也并非是吕不韦在同一前就为统一后的秦国着想，而是他要提升他在民间的影响力，为了他当皇帝取得民间思想文化上的支持，就是为了他专政取得一个合理的说法。
如《吕氏春秋》主张兴“义兵”，“义兵至，则邻国之民，归之着流水，诛国之民望之若父母，行地滋远，得民滋众，兵不接刃，而民服若化。”(《怀宠》)，《吕氏春秋》认为，一味地反对战争是没有意义，并且是不对的，正义的战争，即“攻无道而伐不义”的战争，不仅可以除暴安良，而且还可以得到人民的衷心拥护。
这实际是为秦国进行统一中国的战争辩护。
还有关于天子的，如《谨听》中“今周室既灾，而天子已绝，乱莫大于无天子。”《执一》中“天下必有天子，所以一之也，天子必执一，所以抟之也。一则治，两则乱。”就是为了给秦国天子一个合理的说法，从而达到统一天下的目的，这些还可以说是吕不韦为了秦国着想，但是《吕氏春秋》中虚静无为的说法，却说为君之道的也要无为而治。
它说：“君也者，处虚素服而无事，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智，无能，无为，此君之所执也。”还有《吕氏春秋》中“无为而无不为”的主张，它说：“大圣无事而干官尽能。”“善为君者，劳于论人而佚于治事。”《吕氏春秋》认为这种表面的“无为”，才能达到“事省而国治”的目的。
这些却是吕不韦他自己专政而找的堂而皇之的借口!甚至可以说是架空皇帝的权利进一步讲为了他登上皇位而做的“媒体宣传”。
我给吕不韦的评价就是：为秦国统一大业做出了不可抹灭的贡献，是英雄;专政12年甚至野心勃勃想为皇可谓枭雄;还有他的经商才能和远大的目光都是令人钦佩的。
《吕氏春秋》这部着作历史评价众说纷纭，而我看完后也对古人的智慧钦佩不已，感受和想法也很多，但是最大的感受和最想写出来的就是对吕不韦的一些个人看法。
写这些并非是否定《吕氏春秋》，而是对它的组织编撰者写出自己的看法。
吕氏春秋读后感【3】
《吕氏春秋》是一部经典，用现在的流行语来说，是特别牛的一部经典。
据说当年“合十万余言，备天地万物古今之事，名为《吕氏春秋》，暴之咸阳市门，悬千金其上，有能增损一字者与千金。”这是何等的自信，是何等的气派，当然，没有人出来真的去增损一字，非不能也，而不敢也，根本的原因是这部书的真正老大也就是幕后推手太牛了，他就是吕不韦。
这部书，“以道德为标的，以无为为纲纪，以忠义为品式，以公方为检格”，汇集诸子所论又超越其上。
通俗讲，《吕氏春秋》就像是一锅烩菜，但烩的很有味道，很值得品尝。
读《吕氏春秋》，有一个重要的内容是不应被忽视的，那就是谈“养生”。
这些内容主要集中在《孟春纪》《仲春纪》《季春纪》，因为春多与生有关。
“物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。”这段话简直就是对我们说的。
世间万物，本来就是用来维持我们生命的东西，而不是要用我们的生命去滋养万物，也就是说，物是为人服务的，而不是相反，人不应为物所累，更不应被物奴役。
但是遗憾的是，现代社会有太多的人把这个至关重要的关系颠倒了，很多人因为物欲而葬送了自己的性命，真的是不知何为轻何为重。
一个充满物欲的社会，必然滋生堕落和腐bai，必然产生会乱和丑恶。
吕氏春秋_读书笔记800字
战国时代，兵荒马乱，诸侯混战，万物苍凉；奇商吕氏，协王登基，高居丞相，调令诸军；辅秦渐强，大权独揽，放逐异地，被迫自杀：临终遗作，吕氏春秋，二十万字，一十二卷，上囊天理，下括人生。
这就是说出千古一句奇货可居的战国奇人吕不韦，令我们尊敬的，不仅仅是他一生的丰功伟业，更是他的绝笔作《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》，是一部战国末年类似百科全书的一部震世之作，号称古今万物万事、明物揭理的书，故号吕氏春秋。书中分篇160，数目繁多，仅此取其一篇表达感悟：
万人操弓，共射一招，招无不中；万物章章，以害一生，生无不伤；以便一生，生无不长。故圣人之制万物也，以全其天也，天全则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通利矣。若此人者，不言而信，不谋而当，不虑而得，精通乎天地，神覆乎宇宙，其于物无不受也，无不裹也，若天地然；上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。
普天下，人、动物、植物，所有生命，都在以自己的方式，感受着天地所给予的，但是，天地所能给予的，仅仅是很少的一部分，资源是有限度的，能源是有多少的，可用的物资是限量的。一万个人，共同向一个靶子射击，靶子肯定不会不被射中，这个例子就很好这证明了，寰宇之间，生命繁多茂盛，如果一起损害一个物体，那个物体肯定会受到伤害，如果这些生命一味向天地索取，那天地的有限资源，就不会不被耗尽了。
所以我们要想治理好天下，就要保全每个生命，不要因为他们是渺小的，而无顾忌的伤害他们，也不要因为他们是桀骜不驯的而放弃治理他，当他们的生命、天赋、性格、人品得到了爱护或者规范，那么天底下就不会有违背道义和理性的事情发生了，没有了这些不良的事情，那么我们生存的世界就会纯洁，我们的身体就会向好的地方发展。
如果让人人都熟知并且熟练的运用这个道理，这样就会形成良性循环。运用这个道理治理天下的圣人，不经过任何商量、动辄、思考，做出来的事都是恰当的，因为他们的仁义、灵性，已经可比天地，他们对任何事情都会包容，顺随着道义，就不用愁人性的偏离了，这样的圣人，无论处于何种情况，或危险，或安全，都会做到于事不惊，从容解决，这才是德行完全啊！
《吕氏春秋》读后感2000字
《 吕氏春秋》有云
“信步三百米甬道，阅历五千年沧桑”，中国文化博大精深，而那些经典的书籍更是令我震撼，无关别的原因，只因它传承下来的道理深深的刻在中华儿女的骨子里。
而我最喜爱也最有感触的当属经典《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。此书以道家思想为主干，融合各家学说，很明显，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但是吕不韦就算再厉害他也不是神，他不会料到后来执政的秦始皇“焚书坑儒”并选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。 起初，我对它没有什么兴趣，只是在看到《爱情公寓》中吕子乔嘴里老是挂叨着“吕氏春秋有云”这几个字，这让我不禁好奇，这本书到底是啥？于是，我上网了解了这本书，而我对它的兴趣也源于这一刻......
《吕氏春秋》共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想。虽说在内容上颇杂，但在组织上并非没有系统，编著上并非没有理论，内容上也并非没有体系。正如该书《用众》篇所说：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。”《吕氏春秋》的编著目的显然也是为了集各家之精华，成一家之思想，那就是以道家思想为主干，融合各家学说。据吕不韦说，此书对各家思想的去取完全是从客观出发，对各家都抱公正的态度，并一视同仁的。
也许有人会问：“你说《吕氏春秋》有云，那它到底云啥？”想知道？我们一起往下看好了。
云一：尊师
尊敬老师，是我们学生主要学习的第一件大事，这也是中华民族的传统美德。“一日之师，终身为父。” 这句话可以告诉我们，中国人对老师的位置是看的那么重。
《吕氏春秋》有云 ：“事师之犹事父也” “ 疾学在于尊师”“尊师则不论其贵贱贫富矣”，对待老师要像对待自己的父亲一样，如果你想要学的好，就要学会尊敬师长， 不论他是贵贱贫富，你都要尊重他。以上三句话出自《吕氏春秋劝学》，这三句话无一不告诉我们要尊重我们的老师，尊师是中华的传统，老师，就像长明的灯，点燃了自己，照亮了每一位学生。尊敬老师，认真听好每一节课，是对老师艰苦劳动的最大尊重，也是我们做人的基本道德准则。然而，日常生活中我们真正做到尊师敬长了吗？在路上你看到老师你会微笑的和老师打招呼吗？课堂上你是在认真听老师讲课而不是在搞小动作吗？当老师批评你让你不满的时候你是否有想过是谁在挑灯改作业？而我只想说的是，尊重老师不是说说而已。
云二：行孝
古人云：“百善孝为先”，孝敬父母是中华民族的传统美德。
中华儿女自小就知道长大后要孝顺父母，《吕氏春秋》有云：“民之本教曰孝，其行孝曰养。父母既没，敬行其身，无遗父母恶名，可谓能终矣。乐自顺此生也，刑自逆此作也。 ”听到这三句话，你是否会想到背着父亲上学的李勇，辞官照顾祖母的李密，亦或是卧冰求鲤的王祥？乌鸦反哺，其行为孝，父母养子，子不待之，实为不孝。我们一天天长大，父母却一天天变老，看着他们的头发一根根变白，你是否会想起有多少个日夜，他们在你失意时给你鼓励，在你痛苦时给你温暖，在你最需要爱的时候给了你家的港湾，为你遮风挡雨，为你不辞辛苦，为你付出了他们的容颜，为你操劳到驼背……
我的一个同学总在我们面前说她的父母怎么怎么样，怎么唠叨她，其实我想说的是，父母唠叨是为了我们好，你永远不知道他们到底为你付出了多少，别等到他们老了才知道“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的道理，所以，孝顺父母，无需大作为，小事就好，我们要延续这个传统。
云三：廉洁
廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。
《吕氏春秋》有云：“临大利而不易其义，可谓廉矣。”意思是面对巨大的物质利益诱惑却始终不改变做人的准则，才可以称得上廉洁。也许你会认为反腐倡廉对我们来说似乎还过早，但我们正处在人生观、道德观、价值观和世界观的形成阶段，最容易受外来不良思想的影响，所以及早进行廉洁教育，就如同提前为我们筑起一道“防腐墙”，让廉洁美德得以传承。
当我读完这本书之后，我的心久久不能平静，这本书教给我的道理很多，也让我看到了中华儿女几千年来所传承所弘扬的中华美德。
不只《吕氏春秋》这本经典，还有许许多多的经典中，我们看到的不仅仅是历史的变迁，潜移默化的中国传统，我们更应看到中华人民历经几千年来恒古不变的传统美德……
作为青少年，在当今社会我们有义务有责任弘扬我们中华民族源远流长博大精深的优秀传统文化，品读经典，你会发现更多……
经典传世名著《吕氏春秋》学生个人读后感悟
《吕氏春秋》，是吕相吕不韦及其门客们编撰的一部杂家名著，是秦汉道家的代表作之一，影响深远！不知道你在看了吕氏春秋后，有没有什么特别的感悟呢？下面是小编为大家整理的经典传世名著《吕氏春秋》学生个人读后感悟，供大家参考。
经典传世名著《吕氏春秋》学生个人读后感悟（一）
作为世界四大文明古国之一的中国，几千年来，有着优良的道德传统。诚信，就是这些优良传统中的一朵奇葩。
所谓诚信，就是我国古代儒学家孔子所说的“仁、义、礼、智、信”中的“信”，用一个成语来形容，就是“君子一言，驷马难追”。
翻开《吕氏春秋》，中华民族那气势恢宏、博大的文化、文明顿时涌现到你的眼前。记忆中最深刻的，便是鲁国的柳下季。
齐国攻打鲁国，索取鲁国的岑鼎。鲁军便让手下送另一只鼎给齐王。谁知齐王不信，边说：“若是柳下季认为这是岑鼎，我便接受它”。鲁君向柳下季求助，柳下季答道：“您答应将鼎送给齐王，为的是国家，而我这里也有个国家，就是信誉，毁灭我的国家来救您的国家，这是我办不到的。”在柳下季的劝说下，鲁君将鼎送给了齐国。
柳下季的诚实，不仅挽救了自己的信誉，也保住了国家的利益。作为一个普通的臣民，为什么能坦然拒绝国君的请求，并且深受敌国国君的信任呢？这就是诚信的力量。一个诚信的人，就是一块洁白的玉，一尘不染，冰清玉洁，就如水中的荷花，出污泥而不染，濯清涟而不妖。一个诚信的人，在任何时候，都保持着行为的坦荡，灵魂的纯净。
曾子，便是这样一个灵魂纯净的人。
曾子的妻子要上街，儿子缠着她要与她一起去。曾夫人连哄带骗，对儿子说：“你只要答应我呆在家里，回来我便杀猪给你吃。”儿子欣然答应。曾夫人回家一看，曾子当真把家中的一头猪杀掉了。妻子连忙说：“我是哄儿子说着玩的，你还当真？”不料曾子说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂事，只会学别人的样子，以父母为榜样。如今你欺骗了孩子，明天他就会欺骗别人。”
有一句话说得好，“不要让别人觉得你好，要让人觉得这个世界十分美好”。缺乏诚信，欺骗一些无知的，不懂事的心灵，就是告诉他这个世界的虚伪、狡诈、毫无诚信，这是一个不值得信赖的世界；是在告诉他，只有欺骗，才能在这个世界上生存的更好，这样，每一个人都会收获一个“言而无信”。
对于曾子来说，诚信，犹如一座高高耸立的堡垒，永远也不会崩塌，在任何时候都闪着光芒，受人敬仰。
诚信能够给我们带来什么呢？商家的诚信，食品的安全与价格的公道你就不必担心了；饭店诚信了，“地沟油”这个词，也许就消失了；出租车司机诚信了，在陌生地带着你围着目的地兜圈子，应该不会发生了吧……
诚信，让人与人之间的感情更融洽，让我们的工作更有效率，让每个人的灵魂更纯净，让这个世界更美好……
无疑，诚信，是我们中华民族的优良传统。五千年的历史，并没有让她消亡，而是让她变得更丰饶了。作为人类的荣耀，将她发扬光大，才是我们的使命。
经典传世名著《吕氏春秋》学生个人读后感悟（二）
这篇鸿篇巨著收录了各家思想精髓，并且对经济、文化、政治、军事、道德等方面都做了深入的论述。
可以说，这是一部先秦时期的百科全书，它还对农业、养生、音乐、教育等方面进行了探讨。民本思想的《吕氏春秋》中较为突出的思想，吕不韦不仅涉及孔孟之道，还重点体现“民以食为天”的农业立国的根本思想，正是这种取长补短的思考方式，将思想全面而深入的结合在一起。这个治国之策无疑是具有先进性的。吕不韦的治国方式上继承了老子的“无为而治”，“夫君也者?处虚素服而无智故能使众智也。智反无能故能使众能也。能执无为故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也”也正是他认为的“无为而无不为”的政治思想。对老子思想继承的同时，又对思想进行了创新发展。
对于诸家思想，吕不韦也不是全盘都接受的，对于法家思想，吕不韦是认同其法治的观点，对法制的重要性进行了详细的阐述，但是对于墨家思想，除了那些辩证的唯物主义观点，对很多理论都是批判的，如对于《墨子》中的鬼神之说的唯心论予以驳斥。
总的来说，《吕氏春秋》取长补短，取精华，去糟粕，辩证的看待诸子百家的思想。这也是体现《吕氏春秋》的作者兼容并蓄的能力，所以这部著作的超凡的口碑是实至名归的。我们不管是做学问，还是做事，都应该像作者一样，经过自己的思考，有选择的借鉴前人的经验，成就自己。
经典传世名著《吕氏春秋》学生个人读后感悟（三）
《吕氏春秋》又称《吕览》，是杂家学说的代表作，相传是秦相国吕不韦召集门下宾客编纂而成，含八览、六论、十二纪，共一百六十篇。该书兼收并蓄，细大不捐，采诸家之长，初步形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事等各方面的理论体系，同时保存了医学、音乐、天文历法及农业等方面的宝贵资料。当然《吕氏春秋》还有很多介绍这里就不再详细的阐述了，我今天就我所读的其中一部分的感触来说一说。
《吕氏春秋·论人》主道约，君守近。太上反诸己，其次求诸人。其索之弥远者，其推之弥疏；其求之弥强者，其实之弥远。意思是说为君之道要简约无为，君王的操守在自身，首要的是返回到对自己的要求，然后才要求别人。他对别人的所求越深远，别人就越疏远他；他对人的要求越强烈，他失去的就越多。
修养自身首先应回到自身，修己身，而不强求别人，是作为君子的首要条件，推己及人，世上的君子会越来越多。同样的道理，放到飞速发展的今天，也非常有用，在开放的现代环境中，我们讲究求同存异，也同样要求我们作为新生代中坚力量，要修养自身操守，对自己有要求，有原则，对他人要少要求，少索取，要宽容他人。凡事少推卸责任，要有敢于担当的责任感，做人要有严于律己的毅力，亦要有容人之量。
经典传世名著《吕氏春秋》学生个人读后感悟（四）
战国时代，兵荒马乱，诸侯混战，万物苍凉；奇商吕氏，协王登基，高居丞相，调令诸军；辅秦渐强，大权独揽，放逐异地，被迫自杀：临终遗作，吕氏春秋，二十万字，一十二卷，上囊天理，下括人生。
这就是说出千古一句”奇货可居“的战国奇人——吕不韦，令我们尊敬的，不仅仅是他一生的丰功伟业，更是他的绝笔作——《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》，是一部战国末年类似百科全书的一部震世之作，号称古今万物万事、明物揭理的书，故号”吕氏春秋“。书中分篇160，数目繁多，取其一篇表达感悟：
万人操弓，共射一招，招无不中；万物章章，以害一生，生无不伤；以便一生，生无不长。故圣人之制万物也，以全其天也，天全则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通利矣。若此人者，不言而信，不谋而当，不虑而得，精通乎天地，神覆乎宇宙，其于物无不受也，无不裹也，若天地然；上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。
普天下，人、动物、植物，所有生命，都在以自己的方式，感受着天地所给予的，但是，天地所能给予的，仅仅是很少的一部分，资源是有限度的，能源是有多少的，可用的物资是限量的。一万个人，共同向一个靶子射击，靶子肯定不会不被射中，这个例子就很好这证明了，寰宇之间，生命繁多茂盛，如果一起损害一个物体，那个物体肯定会受到伤害，如果这些生命一味向天地索取，那天地的有限资源，就不会不被耗尽了。
所以我们要想治理好天下，就要保全每个生命，不要因为他们是渺小的，而无顾忌的伤害他们，也不要因为他们是桀骜不驯的而放弃治理他，当他们的生命、天赋、性格、人品得到了爱护或者规范，那么天底下就不会有违背道义和理性的事情发生了，没有了这些不良的事情，那么我们生存的世界就会纯洁，我们的身体就会向好的地方发展。
如果让人人都熟知并且熟练的运用这个道理，这样就会形成良性循环。运用这个道理治理天下的圣人，不经过任何商量、动辄、思考，做出来的事都是恰当的，因为他们的仁义、灵性，已经可比天地，他们对任何事情都会包容，顺随着道义，就不用愁人性的偏离了，这样的圣人，无论处于何种情况，或危险，或安全，都会做到于事不惊，从容解决，这才是德行完全啊！
《吕氏春秋·察今》刻舟求剑读后感范文推荐
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，在阅读吕不韦写的刻舟求剑后可以学到很多，扩充自己的知识库，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，您是否正在考虑如何写刻舟求剑的读后感呢？下面的内容是编辑为大家整理的《吕氏春秋·察今》刻舟求剑读后感范文，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
《吕氏春秋·察今》刻舟求剑读后感范文 篇1
从前，有个楚国人坐船去办事。船行到江心时，一个大浪打来，楚国人不小心随身携带的宝剑掉进了江里。船夫一看，停下船，帮他把宝剑捞上来。没想到，这个楚国人却拦住了船夫，说：“不用着急”。说着，他拿出一把小刀，在船舷上刻了一个记号，就催促船夫赶紧开船。船夫无奈，只好照着他的意思办了。船靠岸后，楚国人立刻从他刻记号的地方跳进江里，搜寻起来。岸上的人都觉得非常奇怪，问他在干什么。这个人把事的进过向大家说了一遍。人们大笑起来：“你的宝剑是在江心丢的，在这儿怎么能找到呢？可是，我明明在船舷上做了记号啊？楚国人不解的说。
听了这话，人们笑得更厉害了。其中一个人对他说：“船一直在前行，而你的宝剑却沉入了水底不动，你只在船舷上做了记号，可船在水里的`位置早就变了，用这种办法你怎么能找到你的宝剑呢？”说完，众人都笑着离开了。只剩下那个楚国人呆呆的站在那里。
《吕氏春秋·察今》刻舟求剑读后感范文 篇2
今天我没事干就看起了《智慧故事》。可当我看到《刻舟求剑》这一篇小有名气的寓言时，停住了。
很久以前，有个楚国人。他要道江对面的小镇去，就找了一个船。当船滑到中间时，这位楚国人看到了几条可爱的小鱼就去捞鱼（捞鱼时可要小心自己身上的东西呀。），当身子探出水面时，在腰间的宝剑”普通“一声掉进了水里（这就是粗心大意的后果。）。船上的人都叫他赶快捞宝剑，他却拿出小刀在船边掉宝剑的地方刻了一下，这葫芦里到底卖的什么药？）。等船靠了岸，楚国人从船边有刻记的地方跳了下去摸了半天没有就上了岸。其他人”哈哈“大笑起来（要是我在旁边的话，那我也会哈哈大笑的。），有一个人说”你连这么简单的道理你都不懂，宝剑是从这个地方掉下去的，但船一直在走宝剑却没有动（这我也知道。）。“
看来做事要先仔细想想再走决定、也不能太匆忙啦！
《吕氏春秋·察今》刻舟求剑读后感范文 篇3
今天我们学了《刻舟求剑》这篇课文，看了真让人哭笑不得。这个故事让我想起一件往事。
那是发生在我小时侯的一件惊天动地的事。那天我做完作业，打开电视机一看，有妈妈最喜欢看的《同一首歌》。于是我马上把电视关掉，预备等妈妈回来一起看。
可是等妈妈回来，我把电视打开时，却没有了。我拿着遥控器左按按，右按按，就是没有刚才的节目。
妈妈见我很焦虑的样子，就问：“紫薇，你怎么了？”我把事情一五一十地告诉了妈妈。妈妈笑着说：“傻孩子，你以为这是书，躺着不动等你看啊？电视节目可不会因为你关掉它而停止不动。”
今天我学习了这篇课文才恍然大悟，原来当初我在“刻舟求剑”呢！
《吕氏春秋·察今》刻舟求剑读后感范文 篇4
今天我和爸爸共同阅读了《刻舟求剑》的故事，读了这个故事让我明白了许多做人的道理。
故事中说的是从前有个人在坐船时，他把宝剑放在船边，一不小心把宝剑弄到大海里了，船上的好心人都忙着帮他捞剑，而他却不慌不忙地说：“你们这群人也太笨了吧！用这样的办法永远也捞不上来。”帮他捞剑的人听了都生气的说：“难道你有什么好办法吗？”那个人不以为然的说：“用刀子在掉剑的地方刻一个记号不就行了。”说着他就拿出刀子在掉剑的地方刻了一个记号，船到岸了，他就顺着记号去捞剑，可是他忙了半天怎么也找不到他的剑。
爸爸说：“你感觉故事中的人怎么样？我说他的想法太愚蠢了，还不虚心接受别人的意见，做错了事情要及时改正。爸爸夸我讲的好。
读《热血写春秋》有感
《热血写春秋》读后感
看了《热血写春秋》这本书之后，我感触很深
其中最让我感动的是《战地医院的白衣天使》这篇文章，文中写了郭秀贞出生在苏北如东县华丰乡的农村，她在苏中后方医院中工作，在一次紧急撤退中，她背着一个伤员走，她背着独腿伤员正向河边准备上船时，由于力气小，一跤跌在了河滩上，腿疼得厉害，又害怕伤到伤员，急得眼泪自流。可是那位伤员不但没有哼一声，也没有责怪我，却反而安慰我：小医务人员，没有关系，我不用你背啦！你扶我上船就行了！郭秀贞听了感动了好一阵子下定决心要学习老战士们勇敢顽强的精神。在苏中后方医院中，还有一位令人无比敬佩的白衣天使，在苏中后方医院6队医务员朱彩同志被捕，敌人要她交出伤员的埋伏地点，对她使用各种酷刑，她咬紧牙关没有出卖伤员，敌人得不到她的口供，竟凶残地将她活埋。年近23岁！
读到这儿，大家一定感动极了吧！苏中后方医院的白衣天使们心中装着崇高的信仰，她们视死如归，朱彩同志虽然离开了我们61年，但是她永远活在我们心中！
苏中后方医院的白衣天使们你们高尚的医德医风令人佩服。我向你们致敬！
读《春秋故事》有感600字
中午，我在书柜里找书看，无意间翻看到一本《春秋故事》。
《春秋故事》是林汉达的作品，它记录了春秋时期众多诸候国的兴旺衰弱，弱肉强食，以及治国之道。
书中有一身武艺，办事周到的颍考叔；有文武双全，细心胆大的曹刿；有才华横溢，抱负远大的百里溪；有任人为贤，合并诸候的齐桓公，还有卓越的政治家管仲和知贤荐贤的鲍叔牙。
让我印象最深刻的是那管鲍之交。管仲从小就和鲍叔牙是朋友，长大了又一起做生意，一块儿打仗。因为家境贫困，管仲总是占鲍叔牙的便宜。有人说管仲揩油，可鲍叔牙说：管仲家里穷，我和他是朋友，我乐意多给他一些。
到了战场上，管仲进攻时，能在后则后，退兵时，能在前则前。人说管仲贪生怕死，鲍叔牙却说管仲很勇敢，他是为了家里的老母亲而这样做。正是由于鲍叔牙对管仲的相知相惜，他的行为感动了管仲，也感动了后人。
每当读到这里，我常为鲍叔牙的这种宽广的胸襟和知人善任的高尚品质而感动，他不计较个人私利，知贤荐贤，竭力举荐管仲，执掌齐国政事，自己甘居下位。管仲才有了用武之地，辅佐齐桓公称霸天下，名垂千史。鲍叔牙对管仲的知交知心，令管仲不得不言：生我者父母，知我者鲍子也！
想想古今中外，很多人为了自己获得更多的利益，欺骗朋友，出卖朋友，甚至是最好的朋友。知音是何等难求啊！伟大的史学家司马迁，他没有一个知已的朋友，当他受酷刑时，无人救赎。他多么希望有一个象鲍叔牙一样的知音啊。
人与人相处，就是要多一份宽容，多一份谅解，多一份关心。只有这样，才能真正的拥有真正的朋友。请珍惜自己身边真正知心的朋友。
读《春秋左传》有感800字
读《春秋左传》有感800字
大兔儿
《春秋左传》，刚开始看的时候，这本书实在晦涩难懂，看着一个又一个的文言文，我想当然地理解着，可是看着看着就看不通了。好在有注释与翻译，理解倒是没问题的，就是阅书进度缓慢，还特别消耗精力。
书中的前几任君王，在描绘上可以说是平凡无所奇。毕竟是编年体的史书，一件动摇国之根本大事，只用几行字就讲完了。而那些文字背后的腥风血雨、谋权弄术、前恩后怨，我总是放下书本再缓缓回味时，才品尝得到。
书里人物你方唱罢我登场，你一句，我一句，你一枪，我一剑，勾勒出一桩桩连绵的王朝恨事，那些恨事让我一点一点地着迷，一点一点地沦陷，恨不能一窥所有。
书中郑庄公给我留下的印象很深刻，它是一位乱世枭雄，是一位杰出的谋略家，也是一个满怀野心的君王。从权利欲望的角度看，郑庄公是一个成功者，是一位能人。可是在道德上，书中却给了他一个“有失教诲”的批评，批评他在对待叛乱的弟弟身上有失教诲。
由此可见，春秋时期就已极重视道德的修养。史书没有因为郑庄公在处理他弟弟的叛乱之事上是胜出者，而大肆谄媚褒扬。史书从道德的角度客观、公正地批评了郑庄公有失教诲。
的确，书中在记载郑庄公与其弟的事情上，完全没有郑庄公对弟弟的教诲的记载，哪怕是只言片语都没有。有臣子曾提醒郑庄公，‘其弟弟自幼受宠，又有母亲扶持，且还心怀大志，日子久了毕生异心，让郑庄公提早提防与教导’。而庄公对臣下的提醒只回应了一个意思“多行不义必自毙”。
庄公成竹在胸，其弟弟的一切他早已了如指掌，他甚至完全不正视其弟弟的威胁，反而给人这样一种感觉“他故意放纵弟弟谋反，最后一鼓而破之，让他的弟弟最后远走他乡”。
这就是庄公的人格，从权利角度看，他没什么问题，可从道德的角度看，他有伪君子之嫌。因为，假如他对弟弟加以控制并引导教诲，或许他与弟弟之间能避免一战。
现今，庄公是很多的。组织之中不乏有一种人，当他明知你所做的是错的时候，他不提醒你，而当你错到尽头的时候，他才来批评你、指导你、美其名曰：“拯救你”。诚然受恩于人，不该枉自揣测，可这样的现象还是有的。很多做事的方式于理可通，于德却未必通透，庄公真是发人深省。
德于内，而彰于外，无论做人做事是多么世故圆滑，多么无可挑剔，最终仍逃不过道德的品评。君子、伪君子心自知之。
读《又是春秋》
《又是中秋》是梁晓声先生的中篇小说，塑造的人物形象栩栩如生，性格鲜明，情节起伏跌宕，用了多处倒叙、插叙且笔法圆熟，凝重，是一篇不错的小说。
小说的主人公是老隋，以我和老隋的友情、经历为线索。老隋当年在黑龙江建设兵团当宣传干事，曾组织知青的文学培训班，我就是其中一员，他给我很多关照，后由于我们议论国家形势，有被打成反革命的危险。老隋凭着他丰富的经验和干练的才能将此事平息。他又在我处于不堪之境时将我推荐给黑龙江出版社，又推荐我上了大学。
但随着时代的变迁，兵团解体，老隋无用武之地，失落无比。他终于耐不住寂寞，在被提升为处长后还是辞职下海了，他身边有了一个女秘小叶。老隋想成为大老板，但他的一次次计划都成了泡影，以致他成了在南方靠打工为生的老打工仔我多次劝他放弃梦想，他却始终沉浸在老板梦中，其间他的家庭破裂，被开除公职和党籍。他常因窘迫在来北京时寄居于我家，我们相处开始有了裂痕和矛盾。
一个冬夜小叶扶着醉了的老隋到了我家，他身无分文，小叶终于毅然决然地离开了老隋。不久，老隋一身空空地离开我家。
几个月后再见面，他又发迹了，开办了一所私立学校。但是最终因为学费很高，宿舍简陋，伙食低劣，员工工资拖欠，账面几乎无款，学费不知去向，成为一名在押犯人。
这篇小说很有悲剧色彩。反映了大变革时代对人的影响。本篇小说令人深受教育，用真实可信的情节告诉人们:人活着不能只为追求金钱，然而又有多少人不能明白这个浅显的道理呀!作家梁晓声给这些人敲响警钟，给他们上了一课。
读《热血写春秋》有感 (400字)
这篇文章生动的告诉我们，敬爱的周总理工作是多么辛苦，生活是多么简朴。这使我收到了很大的教育，从而更加从心底里怀念我们这位为中华人民共和国而献出毕生精力的老一辈无产阶级革命家——周恩来。
当我读到“他指着一叠一尺来厚的文件说：‘我今晚批改这些文件’”时，我不由得在心里为周总理叫苦，一尺来后的文件，该有多少份呀，少说也得有几百分呢！看一遍已经够累的了，何必在要动脑筋批示呢！周总理呀，你可真是日理万机，为这个大国家操碎了心呢！
后来我又读了他在1974年7月24日的作息表：早晨2时半：与民航局同志开会，早晨7时：办公……下午2时休息，下午3时起床周总理一天只睡一个小时！其余的时间都在工作！真的不可思议、令人震惊！
但是，我心中又充满了自豪——我们有这样一位好总理，这是我们中国人的骄傲，我一定要以总理为榜样，做一个对祖国对人民有用的人
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