我的大学我的梦,永不言弃,亦或中国梦。
题记
他,被称作创业教父,因与互联网的偶然邂逅,创下了全球每天近百万点击量和几忆收入的网站,并一跃成为中国大陆第一个登上《福布斯》杂志的本土企业家,而他就是阿里巴巴的创始人,马云。
他,被称作打工皇帝,因一心只想见盖茨的执著,从职场菜鸟一跃成为微软中国地区的CEO,而他就是我们所熟知的,唐骏。
当创业教父遇上打工皇帝,又会擦出什么样的火花,而这些成功人士的背后又有着怎样传奇的创业和打工人生。或许,这一切的问题与答案,将统统会在你读完这本书后,自我寻找,自我探知吧。
未来总是遥不可及并深幻莫测,我想对于每一位即将面临毕业的大学生来说,应该和我有一样的心理,那就是纠结毕业后的自己是选择自主创业还是为别人打工。正如我们所知,创业是自己当老板,自己赚钱并归己所有。而打工是为他人付出劳动,取得相应的报酬。但事实上,本应简单存在的两者,却在大多数年轻人的心中产生无数的踌躇和忐忑。然而,当你熟读马云和唐骏创业和打工的经历后,你不难会发现无论是创业还是打工,两者都有着求同存异的地方,而正因如此,作者根据这两位成功人士的创业和打工的经历,巧妙的归结成三点,让读者受益匪浅。
第一点, 从个人的角度讲,创业者或打工者应该具备怎样的素质。毋庸置疑,对于所有成功者来说,首要的就是说要讲究诚信。诚信才是企业真正的经营之道。而在这个打工皇帝身上也不例外。或许你的付出并不一定能得到回报,但是你一定要对你的投资者付出诚信和真心。除此之外,在唐骏的经营理念中,我也很欣赏他对员工的鼓励措施,那就是在评选优秀员工时,不仅要从个人能力出发,还要考量自己所在团队的表现。但事实上,这也是在提醒员工,注重团队合作。正如唐骏所说你的个人利益是失去了,但你的集体却伟大了,而你不是更伟大了吗。所以,团队精神也很重要。
第二点, 从市场的角度讲,创业者或打工者如何面对竞争对手?或许了解马云的人都知道,马云曾经是一个对数字极其不敏感,完完全全的网盲。可为什么他能创设仅次于谷歌的第二大网站?其实原因很简单,就是他胆够大,善于挑战战。坚持走自己的路不容易,自始至终地坚持走自己路更不容易,这需要过人的胆识和勇气,更需要对未来充满信心。2003年,马云着手建立了淘宝网,而此时C2C领域却是ebay易趣的天下。在为期遭遇封杀的7个月,面对强大的竞争对手,希望渺茫至零点的马云,仍保持阳光般灿烂笑容说:ebay可能是条海里的鲨鱼,可我是扬子江里的鳄鱼,如我们在海里交战,我便输了,可如果我们在江里交战,我稳赢。就是这份乐观与勇气,马云创造了今天闻名天下的阿里巴巴。
第三点, 从现实的角度讲,创业者或打工者如何解决问题或困难?或许有时候,在创业路上我们会问自己,我能成为马云吗?创业必然会有失败和坎坷,但是正如马云所说:经历就是一种成功,你去闯一闯,不行你还可以掉头,但是如果你不做,就像晚上想想千条路,早上起来回原路,很难成功的。同样在打工路上我们亦要如此,正如唐骏的经典名言,就是简单+勤奋。
星星之火,可以燎原,无论你是在创业还是在打工,你努力的点点滴滴总会获得回报,请深记梦想多大,舞台就有多大。
开学前的准备工作异常忙碌,新环境带来时不时的新鲜感,当然也伴随着很多新挑战。
领导分配的第一项学科任务便是整理设计一份评课量表,有硬性的模块和分值要求,课程设计的时间分配上也有大致评价标准,可细化到具体的评分细则需要细加考量,反复斟酌,甚至量表最终的呈现形式都有很多可以发挥的地方。当然,毋庸置疑,挑战也正在于此,到底你会弄成一份什么样的量表交给领导初审,或多或少也能折射出制表者对于听、评课的一些理解与想法。
从WORD文档形式到EXL版本,忙活了一上午,量表略见雏形,反复核对没有错别字以及格式错误(这应该是最基本要求吧,毕竟最近连清华大学的迎新标语中都能把热烈欢迎写成热列欢迎,事情被网络一发酵,吵得沸沸扬扬,想想我自己也不能因为错别字贻笑大方啊,所以是慎之又慎!),怀着些许忐忑的心情发给领导初审,暂时还没得到回复。
下午看了一阵刚到手的新书,著名特级贲友林老师的最新力作《重新认识课堂》,封面上配有书名的英文翻译Better understanding of classrooms,由衷佩服译者的巧妙用心,重新意味着更好,多美好的愿景!
因为想到上午完成评课量表的任务,打开目录后正好看到有第五辑观课之思,便迫不及待地直奔主题,期许能从书中找到一些思想引领。
连续阅读三篇文章:《听课时,你坐在哪儿》、《听课时,你记录了什么》、《听课时,你怎样打分》,贲特夹叙夹议,理论联系实际,深入浅出,道出了听课者、评课者的心声,也扫清了我心中不少的迷茫。
在第一篇《听课时,你坐在哪儿》中,文章中段写到:听课、观课,在看教师怎么教的时候,更应当看一看学生是怎样学的,要看学生的学与教师的教之间是如何互动的。
在课堂上,这互动二字,说来简单,可实际操作起来确实很见教者的功力与智慧。课堂教学是一个动态的过程,在教师的预设(备课)与学生的生成(上课)之间如何平衡,当生成超出预设的范围,甚至偏离预设的轨道,如何把跑偏的火车再拉回正轨,甚至做到如何恰当时机的收放自如,都很需要教师具备相当水平的教学机智。
文末贲特用了很哲学、很诗意的结尾:一粒沙中看世界,关键是如何从一粒沙中看到世界。你看世界的视角,也许正反映了你心中的世界;世界上不是缺少美,而是我们的眼睛没有找到发现美的角度。
当然,贲特在文中也给出了实实在在的指导与建议。听课时,比较好的座位选择是在教室内学生两侧的中间偏前的位置,这样,可以纵览全班,既可以看到教师的一言一行,也能把学生的一颦一笑尽收眼底。
看到这里时真有种要拍案叫绝、拍手称快的冲动,回想自己的一些听课经历,虽然大都情况下听课教室的后排会早已摆好桌凳供听课老师坐用,我还是不由自主地喜欢坐在学生中间听课。当然,自己的道行还是不够,虽然听课位置的选择与贲特的建议不谋而合让自己暗暗窃喜,但听课习惯却成了文章中点名批评的对象!
贲特在文中特别拿出一整段文字来告诫听课老师:教师在听课时,要尽量减少对学生的干扰,不要影响学生的学习。反省自己,这点真是做得不好,听课兴起,会随时翻看周边同学的书本、作业,甚至还会跟一旁的老师小声交流;在学生练习时,会张望,急于关注学生的完成情况,这样势必会对周围学生的学习、听讲产生影响。
甚至还记得一次全校的学科组教研活动,听一位一年级新教师的课,坐我旁边一位资深同行在台上新教师刚讲完第一道例题就按捺不住要发表高见。那是一节20以内退位减法的新课,课题是十几减6、5、4、3、2,资深同行一直在嘟囔平10法、破10法,评论台上新教师讲得如何不好不对,其间还拿出手机翻阅度娘,以期找出证据证实自己的高见,全然不顾台上的授课老师以及全班学生的听讲学习,当然,她更顾不上我们10几位听课老师还要不要安静听课。
还好有人救场。也许是嘟囔的声音真的太大了,一向沉稳平和的教研组长都看不下去了,四两拨千斤,说了一句:某老师,改天有机会请你上这一课,我们去好好听你上课!空气瞬间尴尬地凝固,嘟囔声归于平静。
如今的教育崇尚立德树人、德育优先、八礼四仪,那是我们在教育孩子,而贲特的忠告则为我们老师指出了听课时最基本的文明礼仪不影响学生学习、不影响其他老师听课。回到听课一词的学术化说法课堂观察,下次听课,争取做个文明守纪的听者!
听课时,你坐在哪儿,是一个很容易被忽视的细节问题,然而,细节问题传达的未必是细微的思考。更何况教育教学不正是由一个个细节串联成章,从而有法可依、有迹可循吗?
读一本好书,犹如和一位高尚的人谈话。课堂是孕育思想和智慧的大地,且读且思,未完,继续。
《唐吉坷德》读后感2000字
啵的迷儿
塞万提斯是文艺复兴时期西班牙著名文学家、剧作家、诗人、他的长篇小说《唐吉坷德》是享誉世界的文学名著。它用荒诞的笔法,刻画了主人公唐吉坷德与他侍从桑丘的形象。他们都怀着梦想,踏上了追寻梦想的,漫漫长路。在看似荒诞的外表下,都有着对未来的向往和对梦想的追求,但是,不合实际的梦想最终也无法逃脱被现实打破的命运。读过《堂吉诃德》我首先感慨是它的作者,塞万提斯,他是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人,1547年9月29日出生,1616年4月22日在马德里逝世。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。而且评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说,是世界文学的瑰宝之一。塞万提斯出生于一个贫困之家,父亲是一个跑江湖的外科医生。因为生活艰难,塞万提斯和他的七兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑。颠沛流离的童年生活,使他仅受过中学教育。他的一生经历,是典型的西班牙人的冒险生涯。所以我想他才能写出如此有趣惊险刺激的故事。
“侠客”与“江湖”,永远都是让人热血沸腾的词。每个人都做过侠客梦,唐吉坷德更是在梦中不愿醒来。他带着它的侍从桑丘,经历了许许多多的冒险,做出了许多荒唐的事情。他挨过打,受过伤,却一直不知悔悟。虽然他做了很多荒唐的事情,但他却有着一个良好的出发点,他想要匡扶正义,扶危济困。人们都将他视为疯子,把他作为取乐的工具,他的言行受到了极大的排斥,但我觉得他是一个善良而睿智的人,他不愿意接受安宁平静的生活,而宁愿去冒险,他时常会妙语连珠,不禁对他产生由衷的佩服。
一开始,因为在工厂里面工作实在是太无聊了,于是偷偷地用手机搜索了这本书并阅读它。以前听过高中老师讲过,于是便好奇这本书到底在讲一个什么故事。老实说一开始我觉得主人公就是一个神经病,被骑士小说迷得连现实都分不清,沉迷于骑士小说无法自拔,像现在一些脑残粉追星一样。他读骑士小说走火入魔,并且把自己想象成书里面的那些骑士,还捏造出了骑士小说里面的人物。他三次外出,每一次都是受伤后被抬回来的,但是不幸中的万幸就是他在临死前突然醒悟了,不但毁了骑士小说还要求自己的侄女不要嫁给看骑士小说的人,要不然就剥夺了她继承财产的资格。唐吉诃德有着坚定信念与其说他是幻想者,不如说他是一个理想主义者,在那个"黑暗的时代"里,他遭受了无数人的讥讽,却依然坚定自己,他的所作所为的出发点有着高尚的一面,奉行一种崇高的原则.他要做一个行侠仗义的骑士,要锄强扶弱,伸张正义,并为此而奋不顾身,具有自我牺牲的精神.在众人的讥讽之中,有多少人能够坚定自己的理想, 始终为之努力奋斗,又有多少人能够坚持自我,在茫茫人海中不随波逐流,又有多少人能够微笑面对挫折,越挫越勇.虽然他幻想的事物也许是可笑的,但这种坚定的信 念,是值得我们学习的。
唐吉可德虽然一些行为是可笑的,但是他是善良的,他的一些行为虽然是在骑士小说的影响下才发生的。但是他的本性是善良的,例如他在树林里面解救了小男孩,为小男孩打抱不平,结果虽然是不好但是这也是出自于他的善意。比起当时的那些所谓的披着绅士外衣去剥削贫民的人不知好几千倍。这也是唐吉可德受到别人尊敬的一个重要原因。唐吉可德有着丰富的知识,当他清醒的时候他是个学术渊博的绅士,如果他不是受到骑士小说的毒害,他绝对是位伟大的哲学家,这从他的谈吐中可以看得出来
看到最后,觉得当初的嘲笑也是不对的,我根本就没有资格来嘲笑他不是吗?因为想要匡扶正义而选择的这条路,虽然有点可笑,但是这种精神还是值得我们学习的。想想现在,人心如此的冷漠,看待婴儿在马路中间直至被车碾压仍然无动于衷,就像当初的小悦悦一样,突然觉得这样的社会略有一点可怕,明明看到的正能量还有这么多,但是总有一些负能量在一点一点地腐蚀。有时候看到这些事的时候,谁又不想真的像唐吉坷德一样,化身骑士来拯救这些无辜的人儿呢!就是觉得唐吉坷德的做法虽然荒诞,但是总比披着羊皮的狼,假装好心实则剥夺老百姓的人好。虚伪的做作真是让人恶心。现在的慈善真的是慈善吗?连红十字会这样大的慈善机构都发生郭美美这样的事情,让人们更加的迫切想要知道钱的流向,所收集到的善款是否真的如他们所说的那样真的用到了需要帮助的地方……看到街上摔倒的老人,还要想一想是该扶还是不该扶,看到问路的人还要思考他是不是骗子?看到推销的还要有疑惑他是不是推销的……到底是我们的人心冷漠了,还是这个社会让我们失望了。当道德遇到现实我们到底应该如此选择呢?这个或许没有答案……
在这本书中,我也喜欢桑丘这个人,他一开始让我觉得这个人不聪明,可到最后时,桑丘成为了海岛总督时,通过自己的智慧,当众人之面解决了三四件案子,让我懂得了是一个人通过自己的勤奋努力,通过自身的发愤图强,就会走向成功,会让金子发亮。在与唐吉坷德的冒险中,他经常有自己的疑问,并没有一味地去听从主人的话,大概也是因为它的文化程度低,即使他有疑问,但是在唐吉坷德的劝说下人仍然会跟从,但是这不能说明他就是一个没有思想,一味跟从的侍从,最后不也是通过了自己的努力成为了海岛总督吗?一开始他想跟着唐吉坷德也是因为他想拥有一座海岛,也是唐吉坷德给了他希望,后来的清醒加上努力才有了海岛总督的职位。在这件事情上我觉得我觉得梦想在有一定的基础上就要自己去努力拼搏,在这个过程中如果有人助你一臂之力,那固然是好的,但是如果没有,依靠自己的力量,不断的前行,我想离梦想实现也是不会遥远的。反而我们会更加的有成就感。当然就是还要相信自己,谁也不会想到一个从事农业的侍从会成为一个海盗总督吧!但就是这么神奇,因为没有什么是做不到的。
你那么擅长安慰他人,一定度过了很多自己安慰自己的日子吧。
《唐吉诃德》中塑造了700个不同的职业、不同的性格的人物形象,他们从不同的角度反映时代、反映现实,真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实,揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾,谴责了贵族阶级的无耻,对人民的疾苦表示了深切的同情。
北宋大诗人苏轼在《与鲜于子骏》的书信中,曾兴奋地谈到,他作了一阅猎词《江城子》,只得令东州壮士抵掌,顿足而歌之,吹笛击鼓以为节,颇壮观也!,苏轼这种有意倡为壮词,独树一帜,在当时的词坛上很不受欢迎,连他自已的善歌的幕士都语含讥消地说:柳郎中(指柳永)词只好十七八女孩子,执红牙拍板唱杨柳岸晓风残月。学士(指苏轼)词须关西大汉,执铁板唱大江东去。陈师道也批评苏轼的词,如教坊雷大使之舞,虽极天下之工,要非本色。但是,在词风还不脱艳情离愁,红翠纤细之调的当时,却有关西大汉执铁板高唱风格豪放的大江东去,虽鲜与同调,不也别开生面么!而苏轼的豪放词风,正为南朱慨悲壮的爱国词派开了先声,奠了基础。
我之所以想起了苏轼的这段故事,还是由蒋子龙小说的艺术与风格的议论引起的。有的同志说,蒋子龙虽用笔,如椽,大刀阔斧,不拖泥带水,但使墨却欠细腻,艺术上未免有点粗,可也有人说,蒋子龙的粗是粗犷之粗,刚健、豪放,是其风格的底蕴。我以为,说蒋子龙作品属一豪放派,该是把握了他的创作风格特点的。在蒋子龙的笔卞,《机电局长的一天》、《乔厂长上任记》、《开拓者》,那浩荡雄强的气势,尖锐、复杂而又激烈的矛盾冲突,生命不息、故斗不止,意志如钢、性格坚强的霍大道、乔光朴,如旋风般扑进读者的心灵,确实显示了从社会主义四化大工业节奏中升华出来的那种宏浑粗犷的美。蒋子龙作品中的斩钉截铁、简洁明快的语言,大笔挥洒的场面描写,大开大阎而又环环人扣的情节构造,既和作者所描写的生活领域,所塑造的主人公们的形象、性格相契合,也反映了作者对中国小说艺术传统的继承与创新。
《三国》、《水浒》来自民间,又写的是英雄的勋业,或战争,或起义,濡染笔墨的是豪壮的气质、粗犷的风格。因为它们最初都是出自说书艺人之口,艺人们为了吸引听众,虽不工于细致的描绘,却注重于突出的刻画。性格塑造也好,细节描写也好,或极富概括性,或经过严格选择而颇具表现力,等等,这些传统的艺术表现的特点,我们都不堆从蒋子龙作品中找到丰富与发展的鲜明轨迹。他对环境以至人物的外形和内心,很少做静止的、烦琐的交代与描写,却重视在人物的行动和对话中推进故事倩节的发展,善于在情节发展中不断地掀起波澜,把主人公置于尖锐而紧迫的形势中,发展性格冲突,突出个性,这更在蒋子龙的创作艺术中,得到了充分的发扬,以至在当代小说创作中形成了他独特的风格。
你们猜,我最喜欢什么?我呀,最喜欢我家客厅里的一块精美的唐三彩匾八骏图,这可是我的家乡洛阳文明世界的唐三彩。是我们搬新家是一位叔叔送给我们的,我们全家人都很喜欢它。
这块精美的唐三彩八骏图,宽42厘米,长102厘米,它是块瓷版画,由12块瓷板组合而成。瓷版画为陶瓷艺术杰作之一,它是陶瓷艺苑中一束独秀艳花。唐三彩瓷板画是由工艺美术大师在陶板上以三彩釉为颜料精心绘制,再经过高温烧制而成,出现变幻莫测、晶莹绚丽的肌理,以及斑驳厚重、绚烂艳丽的色彩。
看!瓷版画中的八匹骏马个个造型逼真,姿态各异,颜色鲜艳,栩栩如生。有的四蹄腾空,有的昂首挺胸,有的引颈嘶鸣它们有的黑似墨,有的白如雪,有的红似火,有的紫如霞,个个膘肥体壮,活灵活现,呼之欲出,简直跟真马一样。
瞧!它们你追我赶,争先恐后,向前奋蹄飞奔。领头的那匹红褐色的马,正回头张望,仿佛招呼着同伴们不要掉队。那匹雪白的马,浑身洁白无瑕,毛色白而光亮,像披了一件白色的裘皮大衣,脖子上的长毛好像一面旗帜,挥舞着,飘动着。那匹斑点马,惟恐落后,正埋头狂奔
我最喜欢那匹枣红色的马,它颜色纯正,光洁油亮。只见它目光炯炯,前蹄腾空,跃跃欲飞,威风凛凛,英姿勃勃,像一个大将军似的。真是一匹千里马呀!看着看着,我仿佛跃上马背,抓住了马鬃,它长嘶一声,带着我来到美丽的大草原。啊!蔚蓝的天空飘着朵朵白云,碧绿的大草原一眼望不到边,一个个银白色的蒙古包从我身边疾驰而过,耳边只有呼呼的风声和嗒嗒的马蹄声,我的心也随着这匹宝马良驹在一望无垠的大草原上驰骋
我喜欢这块精美的的唐三彩八骏图,因为它不仅美丽,而且给我的生活增添了无穷的乐趣。每当我看到它们那奔驰着的英姿,仿佛在激励着我,鞭策着我,在求知路上永不退缩、勇往直前!
突然停电了,周围陷入了一片黑暗,我不知所措地慌了神,忽然想起自己过生日时买的一个杯子形的小香烛。于是我拿出来,将它点着。
盯着它那微弱的光,我突然想到,在这样一个灯光明亮的年代,它似乎已经没有什么用了。我似乎从来没有注意过蜡烛,只是过生日时将它拿来当作心愿的寄托。而现在,这被我忽略已久的东西却又重新显得重要起来,蜡烛这微不足道的光,也在此时此刻,将我不安的心情转为平静。桌上的百合花被烛光将影子投在墙上,是如此清晰。一下子,我看见蜡烛在一点点减小,而在这冬日中,周围的一切似乎被温暖起来。我意识到,这蜡烛竟也是一个生命,也有着生命所具有的特性--爱。蜡烛的爱不会像糖果一样让你甜到心底,也不会像轻爽的歌让你忘却痛苦,更不会像蓝蓝的天让你开心得笑出声来。它能做的,只是在黑暗中给你一线光明,在寒冷中给你一点温暖。光明和温暖,在有些人眼里是微不足道的。
但我知道,它是在用它的整个生命去奉献,去爱每一个哪怕并不在乎它的生灵。蜡烛有爱,没有什么可圈可点,可是你却不能忘,当蜡烛把整个生命的爱都奉献给你时,它什么也没有索取,什么也没有抱怨。是的,它流泪了,但那并不是悔恨的泪,不是抱怨的泪,而是走过一生无悔的泪,含笑的泪,即是它曾经给予别人,爱过别人的痕迹。
烛光依然摇曳着,墙上百合花的影子似乎更清晰了,百合花的香气弥漫着温馨。
来电了,灯亮了,我却不忍将蜡烛熄灭,于是将灯关上,又只剩下烛光了,我又看到了真正的生命,真正的爱,真正的美丽。
希望能采纳!!
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