艾青诗选读后感1500字

《桃花庵诗》之读后感1500字。

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？下面是小编精心为你整理的“《桃花庵诗》之读后感1500字”，欢迎你阅读与收藏。

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；

半醉半醒日复日，花开花落年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；

车尘马后富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天；

若将贫贱比车马，他得驱使我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；

不见五陵豪杰慕，无花无酒锄作田！

诗歌背景：桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵别业，自号桃花庵主 ，那一年，他38岁。唐寅是古代文豪里，我最喜爱的一位。他性格豪放洒脱，一心向往自由；迷恋饮酒作诗，胸怀满腔热血。可惜正值壮年，却仕进无门，最后只能沉浸在烟花柳巷，醉生梦死之中，落得个风流才子的称号。

这是他的不幸，也是大多怀才不遇之人的不幸。痛也痛过，乐也乐过，经历了几年放浪生活后，唐寅选择了逃离闹市，隐居在这桃花庵中。他后半生的大部分时间就在这里，呼朋引类，诗酒度日，期间写成这首《桃花庵诗》，表达出了类似于历史上，众多怀才不遇骚客的那份豁达，却又体现了作者登峰造极的语言功力，以及更高一层的思想境界。

在我看来，全诗大致可分为两部分：

第一部分到花开花落年复年为止。作者虚构出一位桃花仙人，描写方式由远及近，重复用了六个桃花，堆积出一个花的世界，吸引了读者，使人不禁对这位仙人日复一日年复一年的饮酒赏花生活，充满了艳羡之情。

其实，这虚构的仙人生活，这是作者当时的生活状况。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。一句承上启下，回到现实，点明了作者自己的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，不如在花酒间快活逍遥！

之后作者拿穷人与富人的生活作比较，诗句因用韵的关系，前紧后舒，体现了作者认为贫者生活更加轻松快乐的观点，同时映照了自己居处生活的释然。

最后四句虽归为第二部分，其实也可单独归为一部分。主要是作者自我情感的抒发别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿一句，充分表现出作者傲世不俗的个性。昔日的君王将相到如今甚至连坟茔都不保，如果他们在天有知，也只能无奈地 看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。以一句不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！收尾，戛然而止，令人回味。

如今，作为一个应当积极向上的青年人，在社会给予的方方面面不同的就业机会面前，如果不问世事，放浪形骸，不为社会做出一丝的贡献，那么作为人的基本价值便无法得到体现。也就不能算作一个纯粹的人。

不过，相反还有些人，他们会极端的完全投入到了自己的事业。类似于为国家做出卓越贡献的物理学家钱学森，他一直致力于物理力学事业，为中国导弹的研发，奉献了一生；又如古希腊物理学家阿基米德，甚至死前都还专心的研究着物理问题他们人生是充满了价值的，是会受到全世界人民敬佩的！

而另一部分极端的人，则是那种为了名利，不择手段，甚至不顾道义，迫害他人，自私的只求自己能飞黄腾达的人。对于他们，我希望桃花庵诗中唐寅的思想境界，可以被这类人领悟。大可不必像唐寅那样，大半生都逃离闹市，放浪逍遥；

但起码心中能稍稍将功名看淡，偶尔游山玩水，体味自由。

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泰戈尔诗读后感1500字

这些早已熟稔的文字，和那广为流传的诗句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久萦绕在心头。读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近泰戈尔，他的精神是那般深邃，那般丰赡，又那么细腻，一章章诗篇，或小巧玲珑，或灿烂辉宏。

泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。 轻轻地翻，闲闲地逡巡。蓦然间，便会有一篇篇地美文闯入你的眼帘。

第一次读完他的诗篇，我陷入了迷茫之中，拿起书来，感到内心砰砰直跳，便敢紧将它放下。可又不知怎的，心里头却有一种莫名的冲动，想打开它去一读方休，走近他，去欣赏大师的风采。

洗尽铅华的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《园丁集》，精致达理的《流萤集》，哲理智慧的《飞鸟集》，审视生命的《死亡之翼》泰戈尔将这些清新的、隽永的财富奉献在我们面前，不含半点的杂质。

那是一个植根于印度哲学思潮，成长在印度文学的海洋又徘徊在印度艺术的月华之中，深受西方文化影响的诗人的肺腑之言。是泰戈尔对生活的认识，对宇宙的思考，对生命的遐想在这些诗中发现了一种极其普通的情感，使人想起在我们生活着的烦恼之中、在城市的喧嚣之中，在粗制滥造的文艺作品尖叫之中，以及广告的漩涡之中常常被忽视的许许多多东西

毒蛇/处处吐出剧毒的气息，/讲的是温文尔雅的和平，/听起来活像是嘲弄。/因此，在我去世之前，/让我对各处正在准备/向恶魔作战的人们，/致以我生平最后的敬礼。---- 泰戈尔这样写着，他笔峰犀利，讽刺尖刻而辛辣地砰击了在中欧趾高气昂，不可一世的希物勒。

全诗慷慨激昂，包含了爱国主义的深切情怀以及国际人道主义精神。让我们真切感受到诗人反法西斯，反帝国主义的，反殖民统治的正义感。他遇见到二战的即将到来，追求和平与光明，热情鼓舞全世界各国人民的解放事业而不懈奋斗。-----这是泰戈尔作品金刚怒目的一面。 当然诗人也有自己光风霁月的一面，

你爱怎么说他说怎么说吧，可是我倒知道我的孩子的弱点的。 我爱他，并不因为他好，而是因为他是我的幼稚的孩子。 当我非惩罚他不可的时候，他就变得越发是我的一部分了。

当我使他流泪的时候，我的心和他一同哭泣。 它多么地贴近你我的生活。天下哪一位父亲，哪一位母亲不这般深深地爱着自己的孩子。当一位父亲或一位母亲责罚孩子的时候，最难过的就是他们自己，因为孩子就是父母的心头肉啊! 也许，我们不能理解那些研究泰戈尔诗作的学者们所提示的思想梵我合一，我与非我合一，和协与协调，看看上文的两首诗作吧，我们要做的，就是要有一颗平常心，与这些富有韵律的抒情小诗，与作者心与心，零距离地来沟通，来接触。

那些广袤的智慧语句，无论光风霁月的，亦或是金刚怒目的，好像一首首宛转动听的小夜曲，又好似山涧的溪水潺潺。它们涵养了人生的哲理，描绘了恬静的生活，譬喻精湛，排比凝炼，意境悠远，回味无穷

泰戈尔的诗，没有普希金的雄健壮阔，没有海湿的甜蜜梦幻，没有拜伦的气悍心魂，也没有雪莱的浪漫如风。他的诗是优美的画，无声无息，水乳交融。他艺术的魅力和思想的广阔，不是一般人可以达到的境界。

作为诗人，同时又是小说家、艺术家，社会活动家的泰戈尔。他的每一首诗，都燃放着炽热的精神火花，照亮读者的心。让世俗世界中，这些奔波与功利、名望，甚至被嫉妒与金钱附身了的人们，心臻得以触脱和净化。

光风霁月，金刚怒目，泰戈尔的诗篇如春潮泻地，生机勃勃，充满活力。 虽然诗人的一身经历了许多坎坷与痛楚，但他的哲学和思想是光辉的，是快乐的，是博爱的。常常品茗泰戈尔的诗，走近泰戈尔，我们会更智慧。心里就不知不觉暖洋洋，亮光光。读完《泰戈尔诗选》，受益非浅!

海子的诗读后感1500字

喜欢诗歌，不同心情喜欢读不同的诗。《海子的诗》放在书架外沿，最常读的时刻，是黄昏，翻开海子的诗，仿佛一座安宁的灯塔，带你静静向过去回望。

有趣的是，不同时期读同一首诗，理解和感受又不相同。这时便能清楚地感到时光在流逝。海子，这个年轻的诗人死在春天，如今整个中国都在面向大海，渴望春暖花开，也有越来越多心灵在他的诗中相聚，仿佛在默默作证，这个蔑视死亡的天才交出的是生命，收获的是永恒。

也许，海子诗歌真正可贵的，是他深遂的哲学思维，比干剖心的赤子情怀，以及将诸多西方现代诗歌手法与汉语言创造性的结合。在他笔下，语言和诗歌庄重神圣，肩负着历史的使命，被生命的火烧过。

对我而言，海子是一个民族文化觉醒的先行者，一个身体力行拥抱太阳与光明的预言家和殉道者。他是诗歌本身的祭品，而他的诗歌，则是种子的衣裳。他信心十足地期待着一粒种子死后的春暖花开，不是个人的声望，而是时代精神的预言(圣经有言，一粒种子死了，会结出许多子粒来。)

作为一个时代诗人，海子意识到自己身上背负的使命，他从来不为自己而活。他渴望成为太阳，我的理解是，不仅是文化中的意象，诗歌上的追求，而是一种基督精神的自我实现。海子是善良的，温和的，顾城可以为追求谢烨睡在她的家门口，而海子在女友父母反对后，走到她的家门口，还是悄悄离开。同样，他不会伤害任何人，能够伤害的，只是他自己。自我牺牲的博爱精神令他渴望燃烧，献出自己。

最难得的一点是，他虽然年轻，但熟读各大文明经典，其学识与雄心是一般人所难以想象的。他站在巨人肩膀上俯瞰世界，不仅敏锐地感受到了民族文化和性格的不足，(他认为中国人缺少阳性气质和献身精神，没有与万物共荣辱的情怀，即光照万物，燃烧自己照亮他人的太阳精神)且对西方理念有着深刻的认识与主动的汲取，因此，胸怀天下的他潜意识里有着浓郁的悲情和使命意识，这种具有悲情和使命的抗争几乎浸透所有的作品，他渴望火，渴望燃烧，渴望民族性情与生命意识的自我更新，渴望重建人类家园的屋顶，而他宁肯为此而死，成为太阳，为了光照万物，燃烧自己而献出生命。

也许就是他的理想：抛弃文人趣味，直接关注生命存在本身生命;融合中国的行动，成就一种民族和人类结合，诗和真理合一的大诗。他的雄心不在于诗歌本身，而在于诗歌背后人类生命的本质。他的诗学，在某种意义上，提升了诗歌在中国人精神中的地位，中国盛产诗歌，但没有人会将它提升为生命本质的高度，作为精神理想，甚至献出生命。如果说有同类。应当是曹雪芹吧，《红楼梦》本质是一首大诗。

苇岸是最欣赏和了解海子的散文家，他曾这样回忆，海子涉世简单，阅读渊博，象海水一样，单纯而深厚。他吃惊于海子的阅读量和速度，认为他对诗歌的过去了如指掌。事实上，海子的阅读不仅限于人文，还涉及化学、数学、生物学等诸多知识领域。甚至写过专业论文。

苇岸是海子的知音，就我个人观感而言，苇岸所写的散文，无论思想的境界、文字的凝炼还是温暖与诗意，在当代作家中少人能及。他崇尚博爱的人性，注重心灵生活，提倡节制与素食，并身体力行。前几年，他默默地死去了，他请求人在撒骨灰时为他朗诵雅姆的诗歌《为他人的幸福而祈祷》。

遗憾的是，如此伟大的人格，在世时少有人关注，如今所有的书店都买不到他的书(十几年前在海口新华书店的打折区有看到)，他发出的声音有着神性的光芒，微弱而永不止息。仿佛在提醒我们，我们这个时代，原本有着自己的英雄，他们在把我们精神的火种高高擎起，用生命燃烧。

不止海子，不止苇岸，相信还有许许多多的人，在默默中坚持。不同以往的英雄，今天我们这个社会真正可敬的品质，也许是灵魂深处的一种坚持，对自我，对良知，对信念。如果从大的角度讲，意识与文化的觉醒与更新是一个时代的任务，每个人至少可以对自己负责。这样的人多了，如海子所愿，整个民族和国家，甚至人类，会逐渐从形式到内容完成一次浴火重生的历程。

在写作特色与技巧方面，海子自己认为，他的短诗是绝对抒情的，有一种刀劈斧砍的力量。《海子的诗》后记里认为，寓言、纯粹的歌咏和遥想式的倾诉是其三种基本的方式。新浪读书网上《海子传》则这样总结，他破坏固有的语言体系结构已经有了自己的独特方法，建立起了属于自己的结构模式。他的语言如同一个魔术师在表演，令人眼花缭乱又美不胜收。

对我个人而言，最初读海子，是原创文字带来的奇妙感受，温厚纯净，却耳目一新，同样简单的字句，在他笔下仿佛施了魔法，寥寥几行，便深入骨髓，进入一个前所未有的世界，仿佛就是身边的寻常事物，却又静静地放着光。文字极其精炼，如同锻打后的纯金，毫无许多现代诗歌的铺排、夸张与晦涩。他仿佛一个行吟诗人在流浪，有抗争，有悲情，有怀恋，但举目四望，处处是河流大地和青草土块，

读过一段时间后发现，海子的写作特色可以用他的一句诗来概括：泥土高溅，扑打面颊!凝炼简单的文字，神秘的象征与比喻，童话般的想象，朴素温厚的乡土气息，哀而不伤的压抑情感，抒情与画面相结合，字句打破常规组合，通感广泛运用，融合口语的亲切、歌谣的梦幻、俳句的哲思，形成虚实结合的节奏感

而将这一切技巧点石成金的，是他的赤诚。他的诗，是他所有吃进去的东西，被血与火淬炼后捧出的丹。因此，海子所有的文字，都是他自己，也几乎都有土块的气息，温和、忧伤而芬芳，积淀着深深的记忆。麦地之子，实在是很形象的比喻。

《四时之诗》读后感800字

诗，沉浸在历史里;诗，融进了骨血里;诗，裹挟着人们的骨血，穿梭在年年岁岁的四季，洒落点点滴滴，串成从古至今的赞歌。

嘬一口唐诗，吮一口过往，哈一口诗韵气息，含着一份美好砥砺前行。

诗文千万，最美唐诗，唐人盛情，唐诗多情。

一诗一节气，一语一心人。从文豪大家，到市井小民，吟上一句一首，那便是唐时生活。

今人学诗，一字一句背诵，一句一首背诵，记一首，析一首，似乎就是学完了。《四时之诗》作者把诗文句读变成了一个个生动可感的故事，从诗人，到诗文中的主人公，甚至是里面的一草一木，一时一景，都变成了眼前课件的富有生气的存在。你可以看见他们从诗文之中款款走。那染着墨色的身形婀娜地向你走来，巧笑倩兮，美目盼兮。细细看来，你甚至可以看见她微微上扬的嘴角，微曲的玉白指节，那小巧的绣花鞋，在飘扬的裙摆下，在她扭动的身姿下，偶尔露出微翘的鞋尖，偶尔又仿若羞涩那般收了回去，叫你再也不能看见。

啊!你在这微透墨香的书页里，是否看见了那四时的变化，是否看见了那书生，收起晕着水汽的油纸伞，敲响了花娘的雕花格窗，窗子里伸出来的莹白的腕子递出来的绣帕微透，不知是否是因为这雨季的天水，亦或是因为那染着脂粉的泪。也不知，收进去的那封书信，有没有被雨水淋得晕开了墨迹。可千万不要才好。

叽喳的鸟鸣散去，隆隆的雷声藏起，绿树新衣，天气微凉。这朗空之下，有送别之人，杯酒虽小，甲兵千万。壮士行军百万里，总有深闺梦里人。甲光刀兵，抵死拼杀，有豪情壮志也有儿女之情。

当雪覆来，压弯了的树枝下，华发满头，抚一抚落满了雪的石台，露出残留的棋局，终归是不敢动了一寸。而那个会与之执子相望的人，怕是再也不会回来了。那伸出去又收回来的手，从细腻柔软到布满岁月的纹理，年年岁岁，做着一样的无用功。

无论冬季的严寒是多么狠厉，温和的春季总会如期而至。眼看着枝头新绿，眼看着乌燕归来，眼看着万象更新。只有那盼了一生的人，还有那抬了太久的手，执着太久的子，终究是落下了。长安街上胜利的呼声，终是传不到那等了太久的人。

四时之诗，那是一段唐史，那也是一生的落笔。

桃花心木读后感1500字

在三八妇女节这一天，我和妈妈一起读了《桃花心木》这篇文章。

这篇文章的主要内容是：作者看到一个人栽种桃花心木苗。奇怪的是，这个人浇水的时间很不规律，而且浇水的量也是多少不一。作者好奇地问那个种树人，才知道如果有规律地浇水，树会慢慢地长得柔弱不堪，只有在不确定中生活成活率才高，也会很强壮。

读完这篇文章，带给了我很深的感受，就像文中的一段话他的一番话，使我非常感动，想不到只是树，人也是一样。在不确定中生活的人，比较经得起生命的考验。因为在不确定中，我们会养成独立自主的心，不会依赖。在不确定中，我们深化了对环境的感受雨情感的感知。在不确定中，我们学会把很少的养分转化成为巨大的能量，努力生长。

我对12年几乎没有什么困难，甚至压力也很少。可是，有点儿芝麻大的小事儿，我就会有很大的压力，也会有压抑感。所以，我总是生活在焦虑中。每天都是忙忙碌碌，紧紧张张。看完这篇文章，我才发现：其实没有必要把自己搞得这么忙。遇事应该分清大和小，没必要把一切全部弄得完美无暇。

通过和妈妈交流，我发现其实妈妈对我的教育也和种树人相仿。她对我对批评就是对我对关心和爱，无非是希望我能做一个好孩子。我为何不化被动为主动，力争上游，多让妈妈省省心呢?于是，我决定努力发扬自己的优点，克服自己的缺点，开始准备冲刺啦!

今天正好是三八节，我想，这就是我送给妈妈最好的礼物吧。

在不确定中生活的人，能比较经得起生活的经验，会锻炼出一颗独立自主的心在我的摘录本里摘抄着这样一个句子。每当我翻开摘录本看到这句话时，我就会想起《桃花心木》这篇文章。

《桃花心木》主要内容是写：乡下老家屋旁的空地上种着许多桃花心木苗，种树人给树浇水不是定时定量的，而是模仿老天下雨，让桃花心木在不确定中长成百年大树。

文章最后提到人和树一样，也要在你不确定中生活，在不确定中，深化了对环境的感觉与情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。

以前，我有一个毛病，就是在学习中一遇到难一点的题，就马上问爸爸，爸爸老说我不爱动脑，依赖别人。我听了总是嘟着嘴说：不懂就问嘛!但自从我读了这篇文章后，我深有感触。对啊!我平时老依赖爸爸，养成了依赖心理，要是考试时碰上了一道难题，那我怎么办?所以我决心改了这个毛病。现在，遇到难题，我总是自己想办法解决，实在不会了，再问爸爸，爸爸说我变了，懂得独立思考了!

我们就如同小鸟，鸟巢是我们温暖的家，我们这些小鸟总不能整天待在巢里，笋父母捕食回来就吃吧!假如有一天，父母去了很远的地方，留下我们，那我们这些小鸟该怎么办?又不会独立生活，只有等白白饿死了!

无论在学习中，还是在生活中，我们都应该学会独立自主。

记得在两年前，家人带我去茂名人民广场玩，那儿有一个大草坪。我们走累了，坐在草坪边的石椅上。这时，我看见一对父母推着婴儿车走过来，婴儿车上坐着一位大约两岁的小男孩。小男孩看见草坪上有许多小朋友在玩，他的心也动了，也想加入他们的队伍。他妈妈会意了，把他抱出来，放下地，让他自己走去玩。小男孩大约是刚学会走路吧，他走起路来踉踉跄跄的，没到五步，他就摔倒了!小男孩哭了，用乞求的眼神望着父母，似乎想让他们把他扶起来。我望向那对父母，似乎想让他们把他扶起来。我望向那对父母，只见那妈妈想去扶起小男孩，但爸爸却阻止了她，说：让孩子自己站起来!我当时听到这句话，不由地对这位爸爸升起了一股敬佩之情。那妈妈此时一定很焦急，从她周期眉头就可以看出了，那爸爸显得毫不在乎，不过我相信，他一样是替儿子焦急的。那对父母表情不一样，但他们都是用鼓励的目光看着孩子的。小男孩见父母不来扶他，他哭了一会儿也不哭了，站起来擦干泪水，拍拍手去玩了!

后来，我才知道，这是狮子育儿法。韩国正流行呢!所谓的狮子育儿法也就是让孩子从懂事起，就独自一人解决面临的困难。让他们过早认识社会，早日一人踏入社会。当然，在孩子最需要大人时，父母还是会出手相助的。

无论什么时候，我们都不能存在一颗依赖心，要自己独自想办法解决面临的种种困难，突破种种难关，这样的人才能经得起生活的考验，才会锻炼出一颗独立自主的心。

我们虽然生活在和平的环境里，但今天的社会充满竞争力，因此拥有一颗独立自主的精神对我们来说多么重要啊!

四时之诗读后感3篇

品读了作者写的作品，果然收获了很多心得感悟。读后感的主体是干，要写实感，要在原文的基础上作出自己的分析和评价。那么读了作品后，您有什么新的见解呢？读后感大全收集并整理了“四时之诗读后感”，希望你能从中找到有用的内容！

四时之诗读后感 篇1

上周就读完了这本书，一直忘了写书评。里面的许多诗我都读过，遗憾的是，我喜欢的许多诗蒙曼老师都没讲。整体来说，这本书可以起到普及唐诗的作用，比较适合初学者。蒙曼老师按不同的节气节日，把唐诗梳理了一遍，我也顺便把我心里写四季的好诗复习了一遍，选取最好的八首诗（每季二首），附录如下。

春

早春呈水部张十八员外唐·韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

绝句二首唐·杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年。

夏

喜晴宋·范成大

窗间梅熟蒂落，墙下笋出成林。

连雨不知春去，一晴方觉夏深。

山亭夏日唐·高骈

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

秋

山中唐·王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

枫桥夜泊唐·张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

冬

终南望余雪唐·祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

问刘十九唐·白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

四时之诗读后感 篇2

读《四时之诗》有感

翟俊霞

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。古人对时间的敏感度，是今人望尘莫及的：春天的一丝和风到了，那是“淑气催黄鸟，晴光转绿苹”；夏天的一缕荷香来了，那是“荷风送香气，竹露滴清响”；秋天的一滴露水凝了，那是“露从今夜白，月是故乡明”；冬天的一片雪花飘了，那是“终南阴岭秀，积雪浮云端”。

四季之美，美在自然；唐诗之美，美在风情。蒙曼老师这本书《四时之诗》，从五万首唐诗中精选32首唐代顶尖诗歌，以季节的变化和节日为链，把一首首诗穿成一串璀璨夺目的珍珠项链。

古诗里有字之美。

“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”一个“斗”，一个“乱”让我感受到边塞恶劣的天气，感受到风沙走石之况。

古诗里有色彩之美。

“秦地罗敷女，采桑绿水边。素手青条上，红妆白日鲜。”“绿水边”让我感受到春的气息，杨柳依依，婀娜多姿。“素手”是白的，“青条”是青的，“红妆”是红的，“白日”仿佛打了高光一样，所有的颜色都鲜明起来，从诗中我们可以感受到初春的色彩美。

古诗里有意境之美。

“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说采莲少女的罗裙像荷叶一样绿，脸庞像荷花一样红。采莲少女夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，采莲少女与美丽的荷塘融为一体，是多么的和谐统一。“闻歌始觉有人来”让我想起了“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”有景有色，有情有趣，唐诗的意境之美恰在此处吧！

古诗里有四季风情。

“桃之夭夭，灼灼其华”，那是春天的颜色。“镜湖三百里，菡萏发荷花”，那是夏天的风姿。“桂子月中落，天香云外飘”，那是秋天的气韵。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，那是冬的气节。蒙曼老师把唐诗放进四季的时光流转中，帮我们开启更细腻的视角，感受诗人笔下的春花秋月，品味人生的苦辣酸甜，让我们看见不曾觉察的四季之美。

读这样的唐诗，沉浸在这样的词句里，男人不油腻，女人不臃肿，永远都是素手青条上，红妆白日鲜的青春绵延。正如蒙曼老师所说：“天气和人的关系在中国古代人的生活和心目中是结合在一起的，希望透过古诗看到当下的你我他，无论我们现在的生活是否直接跟诗相关，但保持一颗诗心永远不会错，否则你就是一个在红尘中打滚的人。”

春去秋来，寒来暑往。四时有诗，诗词滋润人生，相遇在美妙的《四时之诗》中，我们看到的不仅是四季的美景，还有唐人的生命轮回。品《四时之诗》，做胸有惊雷、谦和有度、温润如玉、内敛、儒雅书生。

四时之诗读后感 篇3

春有花，夏有蝉，秋有月，冬有雪。

四季之美，美在自然；唐诗之美，美在风情。把唐诗放进四季的时光流转中，感受诗人笔下的春花秋月，品味人生的苦辣酸甜。

《四时之诗：蒙曼品最美唐诗》是作者从蘅塘退士的《唐诗三百首》中精心选择出来的三十二首诗。按照节气、节日精心编排，这些诗围绕着四季的节气和节日，也围绕着唐代的岁月轮回。春种、夏锄、秋收、冬藏，这些自然节奏里，有唐人的生活步伐，也藏着诗人的绣口锦心。诗人以自己独特的目光看到别人看不到的风花雪月，酸甜苦辣。而蒙曼教授，以精准的解读和通俗的表达，让读者看到了唐诗中的四时之美。

春夏秋冬，四季转换，古人用自己的智慧根据农事和太阳运行情况订立二十四节气。古人的生活也就随着自然的节奏顺时而动，实现天人合一。一千多年前的唐朝，是社会日益活跃人们开始东奔西走的年代。游宦、游学、征战、经商、采桑、采莲，古人因不同的活动走出家门，感受春天的和风，夏天的荷香，秋天的露水，冬天的雪花。走出家门，丰富了他们的生活，也赋予诗人饱满的情感，吟出多样题材的诗篇。唐诗穿过千年岁月，与我们相遇，流转出别样风韵。

蒙曼以季节的变化和节日为链，把一首首诗穿成一串璀璨夺目的珍珠项链。一千个读者就有一千个哈姆雷特，那么解读唐诗也是如此，不一样的视角就看到不一样的唐诗。作者就以女性特有的细腻，让我们看到了蕴含在唐诗中的四季风情。

春

一年四季，春为始。春花，和风，细雨，啼叫的鸟儿，冒出头的小草，沉睡了一个冬天爬出洞的虫子一切鼓足了劲似得冒出来，一夜之间，世间万物都有了活力。我们在惊叹、赞叹的同时，美景流逝。而诗人却用手中的笔记录下来，也给了读者更多的思考空间。虽然诗句已流传千年，但依然不朽。

独有宦游人，偏惊物候新。

云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑气催黄鸟，晴光转绿苹。

忽闻歌古调，归思欲沾巾。

《和晋陵陆丞早春游望》杜审言

杜审言是杜甫的祖父，是一个狂傲的诗人。这首诗正写于他宦游途中，与家乡完全的不同的风景更加触动诗人敏感细腻的心，思乡的情绪也是一触即发。江山信美，外面不仅有美景，也有美好的前程。但终非吾土，再美的地方也不是自己的家乡。见春景沾巾，这就是诗人。通过蒙曼的解读，我们不仅和诗人一起欣赏到云霞出海的壮观景象，也更加贴近诗人的内心。我们和他们，相遇在美妙的诗篇中。

夏

夏日炎炎，无心睡眠。大太阳下，人们汗流浃背，诗人也没有过多的诗兴。诗作自然不多，为数不多的诗篇中，诗人也在追寻一种由内而外的清凉，自有一份清淡的禅意。读作者的解读夏季的诗，感受那份静。

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

《夏日南亭怀辛大》孟浩然

夕阳落山，素月升起。蒙曼认为，随着落日一起西沉的还有夏日的烦躁，而喜悦随着月亮一起升起。由景到情，自然随性。荷风竹露，诗人捕捉到安静的夏夜里的天籁。欲弹奏一曲，却憾没有知音欣赏。真是惆怅！但蒙曼认为，虽然诗人有点小惆怅，但是并不苦闷，可以期待与故人梦中相见。人生在世，谁又能事事遂心如意呢，不因遗憾而郁闷，放平心态，享受大自在。

秋

看到秋，就想到落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色这一名句。秋，是清凉的，秋日的诗，也是清新优美的。

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《山居秋暝》王维

明月、清溪清净高洁，浣女、渔夫淳朴快乐，在蒙曼的笔下，我们仿佛看到了至善至美的田园牧歌图。而诗人素有禅心，九重宫阙、万丈红尘也比不上归隐山中来得自在。诗美，景美，人格美。

冬

四季中，冬是最冷的一季。晚来天欲雪，能饮一杯无？冷的诗雪，暖的是人心。兴趣来了，还可以一起去踏雪寻梅。冬日里的诗，蒙曼选的也是恰到好处。

林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

《塞下曲》卢纶

卢纶，大历十才子之一，中唐诗人。诗风昂扬，铿锵有力。这首著名的《塞下曲》是改写《史记李将军列传》中的一小段。由原来的三十三个字，改写成二十个字的五言绝句。作者蒙曼即写出了改了哪几处，又说明改写的好处？不读诗，不知诗好；知诗好，却不知诗好在何处？蒙曼却能从我们想不到的视角去分析、解读。读后，让人有恍然大悟之感。

春去秋来，寒来暑往。四时有诗，古代和今天，就相遇在美妙的四时之诗中。《四时之诗：蒙曼品最美唐诗》中蒙曼让诗篇与读者对话，读者看到的不仅是四季的美景，还有唐人的生命轮回。

本书值得称赞的还有目录的编排，以立春开始，以春节结尾，二十四节气和节日点缀其中，正好与我们的轮回和圆满吻合。

《玛雅文明之祭》之读后感1500字

当我第一眼看到《玛雅文明之祭》这个书名时，它就对我产生了极大的吸引力，让我忍不住去翻开它的扉页，去阅读它，去感触它，去领略玛雅文明的神奇古老的魅力。

在这个地球上，演绎着许许多多的文明，例如华夏文明，埃及文明，希腊文明有的文明，经过历史长河的洗刷，犹如明珠一般始终保持着耀眼的光芒，得以被人们保存，继承，或发展。然而，并不是所有的文明都是如此的幸运。有的文明，随着时间齿轮的不断翻转，逐渐被尘烟所覆盖，消失在人们面前，淡化为曾经。

挥飞的尘烟却并不能将灿烂的文明掩盖。璀璨的文明如同神秘的宝藏，等待着人们拂去它的灰尘，它依旧能带给人们无限的惊喜。神秘的玛雅就是一则丛林中的巨大谜语，等待着人们的探索与发现。

古老的玛雅文明，起始于西元前1500年，并延续了三千多年。就是在那个久远的时代，玛雅人凭借他们的聪明智慧创造出了一个又一个奇迹。有些奇迹甚至在科技如此发达的今天都无法作出解答。

玛雅辉煌与神秘的文明能让你惊讶的合不拢嘴。相信你曾听说过玛雅的太阳金字塔热带雨林世界中最大的超文明金字塔，但你能想象：玛雅人在既没有金属工具，又没有运输工具的情况下，仅仅凭借新石器时代的原始生产工具，建造出如此精准的金字塔吗？相信你也曾听说过，由现代天文仪器测出的一年是365。2422天，但你能想象：玛雅人仅凭他们奇特的历法，测算地球年是365。2420天。一年的误差不过0。0002天，也就是说，5000年的误差也不过一天。玛雅人的数学采用二十进制，他们使用零的概念，并用到了亿，他们掌握高度的数学和天文历法知识。

假如玛雅人的智慧保存到如今，我们的世界一定会是另一番模样。但假设毕竟是假设，玛雅文明，这个世界上唯一一个诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明，它的衰亡和消失与它奇迹般地崛起和发展一样，充满了神秘色彩。现如今，只有热带丛林里的野藤和苔藓，悄悄掩盖起玛雅人的足迹，只有那残塌的废墟向游人眨着考问般的眼睛。究竟是什么让这个曾经那么灿烂的文化最终湮没在美洲的热带丛林中，繁华的大城市只剩下荒芜？

答案无人知晓，这个秘密的解开，有如拼图游戏一般，将一点点的展现在人们面前。

现在的研究表明，玛雅没落的原因可能有三：干旱，战争以及生态危机。

干旱：西元810到910年，曾经降雨量减少长达一个世纪之久，使得玛雅地区的资源供应紧绷，而旱灾让情况更为严重，造成社会局势紧张，导致玛雅文明的灭亡。

战争：在7世纪和8世纪，当地曾发生过许多战事。现在看来，这竟然是玛雅的世界大战，牵涉到两大主要城邦控制下的所有城市。长年鏖战导致了玛雅文明的毁灭。

生态危机：玛雅文明在人口大发展之后，面临着生态环境恶化、生活资源枯竭的严重问题，作为人口主体的农民食不果腹，社会状况一落千丈。在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司将这种种衰败之象都归结为神的不满。他们更多地建神庙，更频繁、更隆重地祈祷，期盼能借神力扭转乾坤。当然，这样做的结果是浪费了更多的人力和已十分贫乏的资源，直至陷入不可救药的恶性循环。

经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛莽之中，绿色植物悄悄覆盖起一切，像掩藏起一个久远的秘密。

德国的西拉姆说过：人类假如想要看到自己的渺小，无需仰望繁星闪烁的苍穹，只要看一看在我们之前就存在过、繁荣过，而且已经灭亡了的古代文化就足够了。回顾玛雅文化，我们为它的成就而惊叹，更为它的衰亡而惋惜。但是，我们研究玛雅文明不仅是为了满足我们的好奇心，不仅是为了填补文化的空白，更重要的是，我们得从玛雅悲惨的结局中吸取教训。玛雅文明消失在丛林中俨然已成为历史，只有在历史中不断回顾，了解历史，接受历史，把他转变为改造世界的现实力量，人类社会才会不断进步。

现如今，我们对于玛雅虽然不再陌生，但笼罩在它身上的雾霭却并未消散。对玛雅文明的研究，一切不过刚刚开始。

《商州》之读后感1500字

再读《商州》，已不是当初的感觉了。

高一的语文老师说过，中国的作家中，顶不喜欢的就是贾平凹，他的《商州》分明就是败坏我们商州人的形象的，所以我不喜欢看。当时的我是极其崇拜老师的，为她渊博的知识，超然的气质，当然对她的话也深信不疑。所以一直对《商州》，望而却步，最多只是浏览了一下，并没有去仔细看，认真去想。几天前，在图书馆大堆的书里看到《商州》，拿起来被它的封面吸引：似是天地未开混沌，一片迷茫；又像是一片苍茫的土地，广阔无边；又像一个巨大的黑洞，吸引着我的目光。最终，再次拿起这本据说是承载了贾平凹太多情感的书。

书中没有金庸式的爱恨情仇，也没有沧月式的扑朔迷离，只是很简单的线索。两个很相爱的年轻人因为世俗、生活、家庭等各方面的原因为爱而亡的爱情悲剧，没有悬念故事。但是感动刘成、珍子对爱情的执著追求，为爱奋不顾身的勇气。商州城里的刘成因为打断欺负他们家的日呢的腿，跑到山阳小镇漫川的外祖父董三海家躲避追捕。在这里他认识了在镇里皮影剧团的演员珍子。在相互的交往中，他们相爱了，但是由于珍子的母亲赌博，贩毒，名声不好，又有很多人垂涎珍子的美貌，企图霸占她，董三海坚决反对，认为珍子是狐媚子，不是正经人，只是想骗刘成的钱。由于公安局里人的追捕，刘成不辞而别，回到商州，最终被劳教三个月。而珍子跟回商州寻找刘成，直到确定刘成的去向。监狱出来的刘成因为自卑，特地到华山捞尸，被剧团开除的珍子则到龟子班为人家的红白喜事唱些孝歌、花鼓词，跟着班子一块流浪。终于，在华山脚下他们再次相遇，刘成带着珍子走了，他们想离开这个是非之地，过自己的生活。而一直喜欢珍子的秃子却带着公安局以拐卖妇女的名义来抓捕刘成。在肆虐的洪水中，刘成为了救公安人员顺子被水冲走。而珍子也随之跳水，即使被救，她也再次殉情，心灰意冷的她宁愿选择在另一个世界与刘成厮守，也不愿意独活，也以次来证明他与刘成是珍心相爱的。

通往爱情的路上，他们走得如此的艰辛，甚至要靠牺牲性命来获取他们的追求的幸福。细想，究竟是什么让让他们的爱情路如此坎坷呢？有人会说是世俗的压力，是那个时代的变态，是董三海的阻挠，是秃子一直以来对刘成的偏见，其实在我看来，跟他们自己有莫大的关系。因为太爱了，他们宁愿选择放手，以为除了自己还会有人带给他幸福，所以出狱后的刘成不认为自己家里穷，坐过牢，配不上珍子，而珍子觉得刘成是城里人，好赖将来有工作，自己又被开除没脸再去影响刘成，所以他们在面对彼此时，他们退缩了，逃避了。如果当初不是选择逃避对方，那么不会有华山相遇的私奔，不会有秃子假告刘成拐卖妇女，不会有警察的追捕，更不会有悲惨的结局。他们一定会是天下最幸福的一对，日出而作，日落而息，过着所有普通人能过的幸福日子，一起守着温暖的家园，一起看着儿女成群，一起随着岁月慢慢老去，而不是做一对苦命的鸳鸯，用生命的消逝来见证爱情。

有一篇文章叫《最爱的人最先放手》，说的是两个生重病的病人知道自己时日无多，不想让爱人继续支付高昂的住院费，不想看着自己一的爱人为钱而奔波，想让自己的爱人在失去自己后可以安心的追寻自己的幸福，他们假装相爱，并分别与自己的另一半离婚。故事的结尾是两个人死后，他们中一个的爱人说了一句话，因为太爱他，所以才忍心放手，原谅他的背叛，让他去追寻自己的幸福，尽管自己依然很爱他。很多人看了之后非常的感动，也很震惊。我也一样，他们怎么可以这么残忍？可以说这些重病的人不仅抹杀了自己的幸福，还让他们的爱人承受了多大的痛苦。李寻欢把林诗茵让给自己的拜把兄弟，结果让三个人痛苦一辈子。

其实，爱情是不能让度的，不像一块钱，一件衣服，送给你，就成了你的了，你可以任意消费。相爱的两个人就像是一根树枝和一片树叶，紧紧相连才会有生命，任意的把树枝和树叶相连带来的只能是死亡。相爱的两个人是茫茫人世里的彼此寻找， 于千万个人中寻找到一个自己一喜欢的人是多么的幸运，所以不要因为自己的多虑而轻易放手。如果你们相爱，而你的爱情不能带给他幸福，那么谁会给他（她）想要的天空。

刘成和珍子的爱是不计名利，不计金钱的。不禁为现代人建立在物质利益上的爱情悲哀。前不久，某校女高才生为婚姻的定价是1000万，我不知道她嫁的是1000万还是一个老公。当越来越多的人因为金钱和利益而选择爱情，那么折中爱情爱情还有什么意义，有一天当你发现睡在你身边的人不是你所爱的，你们同床异梦，那么你失去的青春年华将怎样来计算？

在为刘成和珍子的爱情悲剧感到悲哀的时候，想想我们自己，我们是否也在演绎另一种形式的悲哀？

《家》之读后感1500字

巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》，，我在初中的时候就把它读完了，在读这部名著时，我的心充满了悲愤与怜悯，即使现在读完了，我的心依旧久久不能平静。我的心在激荡，我的思潮在涌动，我是在悲愤与惋惜中纠结和叹息，实在是在难过啊！但我暗暗为自己庆幸，，我生活在如此美好的时代，相对于那些无数的可怜的生命做了陪葬品的人们，我们的生活是幸福的。那些可爱的勇敢的人奋起而攻打破了旧社会的桎梏，一个崭新的时代随之到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊！

有人认为，作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻－－－－一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的家！

而我觉得觉新这样的人懦弱，无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的懦弱害了她们啊！他的顺从扼杀了他自己，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福可言。可是，我也理解他，在那样的社会背景下，在那样的家庭环境下，他的思想，他的行为，都已失去太多太多。活着，只是机械的活着，看不到光明了。

有人认为，二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴一个进步的充满自信的新女性，他可以说是《家》中最幸运的一个！ 而我看来，他的幸运还是源于他自己的争取，一个人，只有自己不放弃，才能有信心去克服各种困难，争取属于自己的幸福，也才能最终收获幸福。

有人认为，三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚定，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛！在这一点上，觉慧，因我个人觉得，他还是思想不成熟，他想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。在这件事上，我是相当的气愤，相当的难过，相当的痛心。但令我感到欣慰的是觉慧后来反抗了，为他自己赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他的爱情还会有最初的美好吗？他的人生是否有遗憾呢？我想，在他心里，会一直有个阴影吧。那个黑暗的年代，留在岁月的遗迹里，永远地过去了。但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的力量，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！ 对未来，对生活都充满了向往和憧憬。

只要心中还有梦，，未来并不遥远。

珍惜现在的生活，为美好的明天不断努力和奋斗！

朋友们，一起加油！

《雷雨》之读后感1500字

淅淅沥沥的雨水浇不了我们心中盘旋的思念，我的思想牢牢地驻立在那场雷雨中，雷雨中的他们给了我深刻的印象，无限的遐想，我仿佛置身于那场轰动世界的雷雨之中，窥视着这世界和这世界的人们。

在一场似乎自然却又有意的雷雨中，暴露了一个大家庭的内幕，也彻底的把一个封建时代最高统治者的虚伪和善变洗涤地清清楚楚，让他们完全呈现在世人的眼前，更因有那场雷雨，把人们心中的反抗，不满也都渐渐地揭露出来，让世人了解一个新势力必将诞生，一个旧的封建势力的灭亡即将发生，雷雨中，这世界好像变得越发清晰，更加透明，藏不住丝毫的虚伪，也容不下一丝的善变，把世界指向了光明。

雷雨式的气候也体现了雷雨式的性格，敢于反抗，不满封建等级伦理是剧中女主人公繁渏的性格，她有着新时代女性的个性，她敢爱敢恨，敢于爱上自己的儿子，她身为周老爷的二房，却与其大房的儿子相恋，她不在乎伦理的束缚，但是特定的时刻使她不得不向封建秩序低头。残忍的周老爷让她唯一的一点希望也燃尽了。封建伦理压抑了她的个性，她不得不在周老爷的控制下而顺服，这是那个时代的她必然的选择，最终她的悲剧结果是她必然的选择，也是新势力推翻旧势力必经的过程。

不管是大家还是小家，总要有人来掌管。周公馆这个显赫的家族中，这个角色很显然由周朴园担任。本来他的智慧，能力足够把这个家族掌管的欣欣向荣，只是因为他的蛮横，冷酷。无情。虚伪把这个家中的信任都给毁了。没有温暖的家谁都不愿意呆。他的残忍只会逼着他的妻儿离他更远，他抛弃前妻，又逼着后妻喝药，不但不尽丈夫的责任，还完全控制她的自由，让她只能呆在房间里。他的个性俨然成了那时社会的象征，也揭露了社会的肮脏，人与人之间的争夺利益。他见到鲁侍萍时，善变的表情，给他穿上了艺人的面纱，虚伪的语言。恶心地忏悔更加只会揭露自己毫无感情的内心，也显示了他残酷的心态，在他心中，利永远大于情感，他忍心打自己的儿子，更加暴露了资本家的虚伪以及血淋淋的发家史。

戏中人演绎世间事，真情流淌遍地。戏中最悲惨的女人要数鲁侍萍了，她是三个孩子的亲生母亲。被自己的丈夫抛弃后，怀着孩子离开了周公馆，他的无奈使她无法忘怀，她见儿却不能相认。她的心痛，无奈是没人理解的。周朴园对她恋情依旧，但是周朴园的反应却和她截然不同。她是社会劳动力最低层的妇女，也是那个年代和社会的缩影，更是社会的悲剧，更是人们愚昧的原因吧！

戏中一对情人，周萍和四凤是一对相爱的情人，可是兄妹关系却给他们套上了牢固的枷锁。周萍和繁漪的乱伦，周萍和四凤的兄妹关系，决定了他们谁都不会幸福。结果必然会使是那样。缠绵的语言撩拨着这对情人的心灵，让彼此更加相爱。但是无奈的雷雨却使这对情人离开了世间，同时也带走了这个戏中无辜的人－－周冲。它是一个老实，善良的孩子。他对四凤的爱是纯洁的，但最终还是为了爱情放弃了自己生命。这是封建社会人吃人必然的结果！

周老爷的另一个儿子－－鲁大海，他是新生活的代表阶级，它反对旧的封建阶级，他敢于反抗周朴园，具有反抗精神，他是积极的，戏中最终的胜利者。他的前途是光明的，到道路却是曲折的，相信他会坚持地走下去！

戏剧在雷雨中展开，在雷雨中结束，娓娓动人，彻底说出了那时人们的心情，以及社会的心态。雷雨既是自然环境又是社会环境，更说明这个社会即将发生一场雷雨来洗涤这个残酷无情的社会。戏终，我好想呼唤，让雷雨来的更猛烈些吧！

《宇宙》之读后感1500字

爱默生曾说过这样一句话：如果有人感到孤独寂寞，就让他看看天上的星星吧。这些从天国传来的光芒会将他与他所触摸到的世界分离开来。

我是一个喜欢看星星的人。在夜晚，仰望星空是一件很美好的事。夜幕上星辰闪烁，璀璨而华丽，有着绚烂而迷幻人心的美。伸出手才发现，它们是那样的遥不可及，星辰是近乎永恒的存在，它们将亿亿万万年地存在于浩瀚的宇宙中。而我们，与这宽阔无际的穹宇相比，只是那样微渺的一点。很好奇星辰所存在的神秘空间，那个我们不可捉摸的宇宙世界。

我常常去书店，想阅读那些有关科学的著作，可每次翻阅便被上面晦涩的专业术语，难以理解的化学物理概念所困惑。一次偶然，在一大堆书中看到了一本封面黯淡的，上面只有两个简洁之字的《宇宙》。我好奇地翻看了起来，草草阅读之下，并没有看那些纯学术的作品而感受到的生涩难懂，反而走进了卡尔萨根所深爱的那个奇幻的宇宙世界。将书买回家，我沉静地阅读了起来。小时候有梦想成为科学家，儿时的认知中，科学是一个奇妙的词，可以创造发明出无数新奇的东西，同样那些遥远星辰上的画面和故事也让我格外向往。而长大以后才发现，科学是那样的深奥玄妙，梦想也早已不知所踪。卡尔萨根的《宇宙》却让我重新陷入了那个梦境般奇幻的世界，也燃起了我对科学的热情。书中并没有其新的理论与知识的发现，但吸引我的是萨根那形象生动的描绘和天马行空的丰富想象。萨根笔下的宇宙是动态的，不是那些深奥的天文学宇宙学概念，不是只有天文科学家们才能看懂读懂的独享事物。微观粒子的奇妙和宏观宇宙的壮美，属于宇宙的秘密，那样清晰而生动地展现在我们面前。萨根的独特讲述，使我深深沉醉其中，那些我所渴望知道的奥秘，从宇宙洪荒到如今科技时代，从西方的文明到东方的历史，都一一得到了解答。在萨根的《宇宙》中，我不再恍若一个旁观者，只能仰望着那一门高高在上得学科，欣赏着别人津津乐道的天文事件；我感到我成为了这茫茫穹宇中的一员，身处其中，探索着它那惊心动魄的奥秘。紧紧缠绕主题的，不仅只有广阔宇宙之间的奥秘，更有对人类的历史与未来，政治与宗教，命运与梦想的探求与思考。其中萨根这样写道：宇宙中可能存在许许多多有高级生命的世界。但是根据达尔文主义的理论，除地球以外，其他地方不存在人类。只有在这里，只有在地球这颗小小的行星上才存在人。我们是珍稀濒危的物种。从宇宙的角度来看，我们每一个人都是极其珍贵的。如果有人与你有隙，让他活下去吧！因为在1000亿个星系中，你找不到第二个这样的人。人类的历史是缓慢地认识这样一个真理的过程：我们都是一个更大家族的成员。 这是萨根和平的博大之爱，是对每一个生命的尊重与关怀。他不仅是科学知识的普及者，更是科学精神的传播者。即使在病重之时，他仍然指导学生进行科学研究，倾其心血编著讲述着《魔鬼出没的世界》中科学的蜡烛怎样照亮黑暗。。。。。。

在全书的结尾萨根更表现了其对人类前途的深深担忧，并为地球而呼吁着我们应该忠诚于全人类，忠诚于整个地球。必须由我们来为地球大声疾呼。维持人类的生存不仅是对我们自己负责，也是对宇宙负责，对这个古老的、浩瀚的、孕育了我们的宇宙负责。伟大的萨根编写了一首真正的宇宙史诗，深爱着宇宙星辰的他，追寻着自己的梦想而去。像萨根一样酷爱星辰，岂惧夜幕，努力寻找生命中最璀璨的亮点吧！

因为星并不远梦并不远，只要你踮起脚尖 。

《白夜》之读后感1500字

说来惭愧，一直听说过贾平凹先生是一位很有风骨很有个性的中国文学巨匠，但一直不曾拜读过他的作品，放假前在图书管闲逛，想搜罗几本感兴趣的书看看，无意间却瞥见贾平凹三个字，还不曾看见书名我便从书架中抽出书来，生怕被别人拿走了，这才看见了书名叫做《白夜》，翻到里面贾老师的作品介绍，有这么一句话《白夜》是我自认为最成功的一部作品，却被后来的《废墟》掩盖了它的光芒。这评价够高了，坚定了我拜读它的决心。

主人公名叫夜郎，长着一张马脸，人有点痞里痞气，但不知怎地总有几个人愿意帮助他，也许就是因为他那还未泯灭的良心吧。他在鬼戏班子里讨生活，班主、个别师兄倒对他还不错，他自己也机灵，各路神仙都认识几个，对他这种身份的人来说还真是有些本事，什么警察局的宽哥、文艺界的书画泰斗钱老、市里的市秘书长、图书馆的馆长都熟悉。不仅江湖朋友多，还有一位红颜知己，名叫颜铭，颜铭长得好身材更好，后来做了模特，有许多大款指明了给颜铭捧场送花，但颜铭一直与这些保持适当的距离，既不得罪也不讨好，一心一意和夜郎交往。

故事情节颇为玄妙的是借着鬼戏班子出现了很多阴阳模糊的人和事。最为玄妙的是再生人的一把钥匙，传说一个老汉死而复生寻见自己的老伴儿，老伴儿万分惊喜叫来自己的孩子认爹，儿女却见着这个比自己还年轻的爹说什么也不相信这是自己的亲爹，还把老汉赶出家门。当娘的心痛，夜里没人时自己了断了。第二天再生人得知老伴儿不在了也随着去了，只留下一把当时开家门的钥匙，这钥匙被当时执勤的宽哥寻着，便留了下来，晚上与夜郎说起，掏出钥匙时夜郎看着喜欢便从宽哥要了来。此后的一系列故事便好似都与这钥匙有脱不开的关系。

偶然的机会夜郎遇见了虞白，虞白是个地道的文化人，气质好、修养也好，两人之间有一种说不出的好感，但虞白总认为自己比夜郎年纪大，这种一时的好感留不住人的心，夜郎也因为早有颜铭的存在而感觉愧疚，但二人对彼此的思念却又剪不断理还乱。直到颜铭怀孕这段情缘才不得不结束。可怜的虞白！

却又说宽哥一个小小的警察，却十分认死理不论什么人遇见困难，他总会拿出自己是人民警察这个看似不堪的理由义无反顾地帮人家，不管对方是真困难还是设的骗局诈钱，最终自己的老婆实在不能忍受这种入不敷出的日子，回了娘家。

颜铭也是一个看似风光却苦命的人，一心一意对待的夜郎对自己却总是若即若离，当告诉他自己怀孕时他甚至怀疑孩子是不是他的。孩子出生了，但出乎大家的意料，孩子长得奇丑无比，这与颜铭姣好的面容格格不入。夜郎坚持认为孩子不是自己的，要与颜铭离婚。在最后签署离婚协议书时颜铭在办理离婚证件的工作人员的询问下说出了事实。原来颜铭出生时是一个丑女，连家里人都嫌弃她，颜铭受尽了屈辱后，从家里拿了钱跑到上海做了整容手术，孩子的相貌与小时候的自己无二，最后的颜铭也走上了不归路，她要傍大款给孩子整容。

这几人中不管是谁都是好人却都遭遇了不堪的命运。不知是那把钥匙在作祟，还是人心缺乏信任，如果夜郎相信颜铭，这段婚姻就不会终结；如果虞白与夜郎够坦诚，彼此说出自己的想法就不会无果而终。如果社会上的人能急人所急，彼此互助，宽哥就不会因为好心帮别人落得自己无家可归。一切的一切都只是如果。。。。。。

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