命运读后感800字
《失控全人类的命运和结局》之读后感1500字。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？你不妨看看《失控全人类的命运和结局》之读后感1500字，相信你能从中找到需要的内容！
本书由凯文凯利所著。如同这本书给人的感觉一样，凯文凯利是个了不起的人物。
这是一本书涉及了机器、系统、生物和社会等多个方面，是社会进化、特别是互联网发展的先知预言，过去十年，这是公认最具智慧和价值的一本书。现在看这本书仍然会感叹这本书的神奇，感叹作者极具预见性的眼光。这本书在1994年英文版就已经在美国出版，这就更显得这本书魔力非凡。当然，这本书的内容之多，思想之复杂，涉及的知识面之广，读起来也是非常不容易的。我这样的基础和阅读水平，对于这本书，只能够不求知之甚解，但求增加眼界。
本书共有24个章节，囊括了科技、生物、经济、数学、机器、天文、进化论、宇宙、网络、艺术等诸多知识。我想，我能够想到的学科这里面应该都多多少少有涉及到。本书用大量的文字阐释了技术方面的问题。借书中的一句话阐释再好不过：人造与天生的联姻正是本书的主题。作者说，造化所生的自然王国和人类建造的人造国度正在融为一体。机器，正在生物化；而生物，正在工程化。这种趋势正验证着某些古老的隐喻将机器比喻为生物，将生物比喻为机器。那些比喻由来已久，古老到第一台机器诞生之时。如今，那些久远的隐喻不再只是诗意的遐想，它们正在变为现实一种积极有益的现实。我们的未来是技术性的，但这并不意味着未来的世界一定会是灰色冰冷的钢铁世界。相反，我们的技术所引导的未来，朝向的正是一种新生物文明。该怎么来理解这样一段话呢?看看我们这个时代所呈现的面貌，也许这就是一种答案。技术，早已经具有了强大的生命力。不仅是现在，还有我们的未来，都是科学技术在引导着我们向前发展。什么是自然，什么是人造，我想，现在的我们都已经很难分的清楚了。
在本书众多内容中，我最感兴趣的是预言机这一章。说不清到底为什么最感兴趣，或者仅仅是因为预言这两个字，预言这东西本身就充满了神秘色彩。当然，本书在这章所呈现的知识是我完全不曾想到的。在作者的书中，预测是控制的一种形式，是一种尤其适合分布式系统的控制形式。通过预期未来，活系统能够改变其姿态，预先适应未来，以这种方式掌控自己的命运。关于预测，作者举了个接棒球和氢气球的例子。道理差不多，如果试图用算式的方式来解决气球那摇摇晃晃的飞舞运动，你会发现它的路径是非线性的，因此它几乎是不可解的，因此它也是不可预测的。但是，不管是接棒球还是抓气球，你通常并不需要太多的信息就可以做出有效地预测。一个东西扔过来，我们出于本能的伸出手接住，在我的理解中，这就是出于本能的问题。但是作者却通过这个例子引出了许多的问题，比如说股市走势。当然，这涉及到了金融和数学方面的专业知识，我只能说是看得似懂非懂。此外，根据混沌定律，初始秩序可以分解为原不可预测性，你无法作远期预测。而另一面是，据混沌定律，那些看起来完全无序的东西，在短期内可以预测到，你可以作近期预测。换句话说，混沌的特性，既载有好消息，也带有坏消息。坏消息是：可作远期预测的东西，即便有，也只是一点点。而好消息，也就是混沌的另一面则是：就短期而言，有更多的东西可能比其第一眼看上去更具可预测性。那就是说，在混沌中存在着秩序。不管那些所举出的例子多么深奥，能够认识到这一点非常重要。在混沌中只要存在秩序，就能够通过学习和不断的了解进行预测，就能够对未知的东西进行更多的掌握。只有这样，一切的研究与学习才会变的更加有意义，不是吗？
其实，我知道在看这类篇理科性的书籍的时候有些东西是不该忽视的，但我始终会对书中各种各样生涩的实验或者原理不屑一顾，而更多的是去关注那些实验或者原理背后所体现的道理。不知道这是作为文科生来说不可避免的，还是我不良的阅读习惯所导致。看完本书，我最大的感受是，这本书确实很高深莫测。不过这也许是个褒义词，是对本书无上的赞美之词。也许也是对自己的挖苦讽刺，对于能够看得通透的人来说，高深莫测这样的评价恐怕就不适合了吧。
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《人类的末世情结》之读后感1500字
一说到世界末日，大家的脑中一定会出现像《后天》《2012》之类的科幻大作，这些电影用曲折离奇的故事和震撼逼真的视听效果来展现一幅人类面对末日的图画，但是这些电影之所以要展现的末日，是为了通过末日展现人的本质。人类在揭开末日情结的同时，也是在揭开真实的人类，从中可以看到人类骨子里的情感。
人类是无知的，的确，我们对大自然的了解实在是太少了。印度洋海啸，汶川大地震等都可以看做是小规模的末日，无数的生命在瞬间就被凶猛的自然吞没了，灾难的场面不亚于电影的特效制作。没有任何一个人敢说明天没有灾难，这就是“未知”所带来的恐惧。人类从古至今一直活在恐惧中，战争，瘟疫，天灾，人祸，无时无刻不刺激着人类脆弱的神经。但正是因为我们的无知，才让我们拥有不断探索，不断进化的动力，从而造就了人类的霸主地位。
人类又是智慧的。是谁在灾难到面前，通过科学的判断，及时的预警，有序的应对，认真的总结来将损失降到最小？只有我们人类。人们通过对灾难的分类研究，让我们更好的保护自己，“像地震来了要躲到桌子底下”“海啸来了要往高处跑”之类的常识，也可以看做是人类末世情结的衍生物，这浓缩的就是人类的智慧，它与无知的恐惧相互影响，这也正是真正的世界末日一直没有到来的原因。
人类是会找乐子的。有时候对末世的关注，是因为末世的话题千姿百态，而且谁也不知道末世究竟什么样子，这就很容易激起人类的好奇心。人们明知道玛雅预言只是个预言，却还会花很多时间去研究去证明，这是因为如果仔细查阅一下关于玛雅预言的解释，你会发现关于末日的种种传言不仅披着科学的外衣，一时间还难以驳斥其逻辑关系，其中有些几乎算是优秀的科幻小说了。小说谁不爱看？更何况这是一本“旷世神作”呢？
人类是有人情味的，不仅是在电影电视里，在我们的身边，大风大浪之后，到处都充满到处都充满了人间真情。当年汶川大地震后的第一时间，幸存者不顾余震的危险，立即在灾区组织营救，紧接着，无数的解放军战士冲向了危险重重的山区展开积极的营救，再然后，全国各地的甚至是国外的组织和个人纷纷伸出援手，有的到灾区救援，有的则捐款捐物，人类用自己的感情证明了属于自己的强大，就像大部分末世作品的结局那样，不论灾难多么可怕，总有一些有爱心的人活到最后，而那些为了生存背叛朋友的人，结局一定是悲惨的。
人类在反思，人类在行动。人们所能想象到的灾难，绝大部分是由人类自己造成的，其实人类正在步入末世，在全世界范围内，极端气候发生的次数和时间都在明显地增加，很多人都深刻地认识到了这一点，他们把想象依附在恐怖的末世上，目的就是为了呼吁其他人“不要为了自己的利益去创造末世”，于是世界气候峰会等一系列组织建立起来，引导人们走出末世。
如今，越来越多的人走入了拯救自我的行列中，与那些污染环境、浪费资源、只顾眼前利益的“杀手”做着斗争。让我们也加入其中，用我们的智慧，情感，信心，行动，去拯救世界。
人类的命运掌握在自己手中，是自己救活自己，还是自己毁灭自己，就要看人们是否放得下手中的利益，用更长远的目光去眺望未来。
无法结局的结局
习惯了他华美的文字与凌乱的结构，发现她分明是厅前的装饰品，在华美的外表也无法掩盖内心的空虚。也许华美是苍穹，那么朴实便是大地，至少不那么空虚。
《镜》是一个家族，仰或是一个单体，依旧是华丽的词藻，在其中遨游，飞翔。不同的是几尽清晰的脉络，原来，华美不是外衣，至少不会永远包裹空洞，因为再无尽的空虚也会被充实，这是时间的问题，尽管它不曾回答。
天，地，海，各有各的儿女，一场无意义的战争，让他们相互托起，他是几世轮回的天人，他是魔性初现的将军，他们是一群为权利而迷茫的世人。我们不是圣贤，于是，便用虚华的外表来掩盖早已消失的空虚的内心。
一切在继续，战争还未开始，她说，这就是结局。
思想无法上升，因为九天之上你是天，心灵无法坠落，因为三界之下仍是界。他们在浮华中空虚，在权力中争逐，无法改变的不是宿命，更不是记忆。而是心！心存一丝热，总会温暖人间。
于是，无法结局。也许一切正在上演，也许一切早已泯灭，结局不属于谁，因为时间不会允许，命运之轮在转动，无法停止。因此必须前进。结局无法谱写，结束又在眼前，封笔，思绪却在喷涌。
这是无法结局的结局！
选择命运还是选择结局_《雾都孤儿》读后感2000字
当命运就像一把枷锁，牢牢困住一个人时，我们能否像奥利弗一样，守住内心最后的防线。面对极端的恐惧，诱惑，不公，当鸦片伸到面前时，究竟要不要伸出手?到底奥利弗的故事，是狄更斯的一厢情愿，还是上帝在安排着一切事情。这，都是我们需要思索和寻找的答案。
如果说，一位为国牺牲的烈士，他的精神寄托是国家;如果说，一位殉道的传教士，他的精神寄托是信仰。那么奥利弗，他的精神寄托，又是什么呢?
《雾都孤儿》是一本很有名的著作，其实整个故事线很简单，几乎可以用一句话来概括。但是在狄更斯笔下，这个故事写成了一个令人深思，感动的故事。最终大圆满的结局，让人拍手称快，也仿佛一切命运的不公，都在最后一刻被洗刷了。
如果说那些情节复杂的人物是一部好小说的本质的话，那么狄更斯则是完全相反过来的。狄更斯在剧情设置上，用了大量的巧合。但是他对于好和坏的描写，异常的鲜明。在整本书中，好人从头到尾就是好人，坏人从头到尾就是坏人。虽然狄更斯试图用一些人物设置来突出人性的矛盾，在坏人群体中设置了诸如令人惋惜的南希小姐，比如最终改过自新的查理少爷;在好人群体中也有格林维格，凯尔司这些在某件小事上犯了错的人。但是狄更斯并没有表达出人是一个利益群体，意思是说，这部小说中的人物，不会因为某件事情对个人利益的的好与坏，来更改自己的行为，而是凭借着一贯的价值观来行动。
整本书我一直在思考的一个问题是，如果，假如，我是奥利弗。假如我处在奥利弗那样的境地，我会犹豫吗?我会变坏吗?我会走向歧途吗?
书中一些语言和剧情，都非常吸引人。狄更斯采用了多线并发，同时描写，结局汇聚的手法来写这部小说。刚开始看可能会对部分内容有所不解，但是越往后读越有一种恍然大悟的感觉：哦!原来是这样。
主人公奥利弗真的是一个很善良的孩子，如果放在现实世界中，我相信没有人不想和他成为朋友。书中几乎每一个人物都有一个对应的形容词：教区执事邦布尔的虚伪和贪财，赛克斯的残忍，老犹太的阴毒，孟可司的邪恶，露丝的善良，还有一众大人的热心。
不得不佩服老犹太费金。在书中，描述老犹太费金试图污染奥利弗内心时，有这样几段话。从这天起，奥利弗很少单独留下。诡计多端的老犹太已经使这孩子落入圈套，他用孤独与忧郁去熏陶奥利弗的心，让他感到这样一个阴森凄凉的地方，与随便什么人为伍都比独自沉浸在忧愁苦恼中好受一些，他现在正将毒汁缓慢地注入奥利弗的灵魂，企图将那颗心变黑，永远改变它的颜色。
这段文字的背景，是奥利弗被老犹太重新抓回贼窟里，并把他关起来，限制他的自由。读到这里时，我真地为奥利弗捏了一把汗，并且特别紧张，我好怕好怕，奥利弗真的变坏了。毕竟一个十几岁还没怎么踏入社会的青年，怎么和老犹太这个在贼窝里摸打滚爬了多年的恶狼相敌呢?孤独是这段文字中，最令我害怕的一个词汇。也许，是在读到这个词汇的那一刻，我联想到了一些过往的经历，我感受到了那种由纸张迸发而出的恐惧。当一个人陷入了孤独，他的信仰，他的品格，都将承受极大的考验，这也是在很多时候minority承压最大的地方。希望以后当我如果再遇到孤独时，我能想起奥利弗的经历，告诉自己，我也可以撑过来的。
书中有很多文字，读着真的很让人揪心。比如一个苦命的孤儿，从没有体验过朋友之爱或骨肉亲情，现在他孤苦伶仃，走投无路，处于邪恶与罪孽包围之中，如果有什么援助是为了这样的孩子发起的，这种援助也该到了。
读到这里时，我内心中特别愤愤不平。为什么上帝会允许这么多事情发生在这个可怜的孩子身上，允许贼凌辱欺负他，允许他同父异母的哥哥设计陷害他等等等等。
当我读到奥利弗的内心独白：哪怕叫他立刻倒地身死，也别让他活着去干这些令人发指的弥天大罪。这句话的背景，是奥利弗已经承受了无数的孤独，费金和赛克斯准备让他去行窃的时候。奥利弗内心的纯洁，我相信百年来不知道为多少读者守住了最后一道防线。我自己也在想如果奥利弗真的妥协了，可能我也会绷不住的。
书中，还有一段描写南希小姐行为的一段话：忽然，她站起身来，朝着与赛克斯正在等候她返回的那个地方完全相反的方向匆匆而去，她不断加快步伐，最后逐渐变成了拼命奔跑。她一直跑得耗尽了浑身气力，才停下来喘喘气。这时她好像突然醒悟过来，意识到自己是在做一件想做而又做不到的事情，她深感痛惜，绞扭着双手，泪如泉涌，又走回了原路。
这段话的背景，是南希小姐偷听到了赛克斯和孟可司那不可告人的勾当，内心无比挣扎，不知道该怎么做的时候。正如书里的序言所说，赛克斯和南希的名字一个是S开头一个是N开头，这是狄更斯故意如此设置的，象征他们两其实不是一路人，但又彼此不可分离。
南希最终的选择，是将这件事情揭露出来。正如这段文字中所说的想做而又做不到的事。我相信南希应该已经知道，如果她揭露出来的后果将会如何。轻则她的爱人赛克斯将被送入监狱，重则丢掉性命。而最终，南希小姐也非常不幸，在自己爱人赛克斯手中，丢掉了性命。
这是一个希望动辄破灭的世界，对于我们来说是极为珍视的希望，可以给我们的天性带来最高荣誉的希望，有可能转瞬之间就会化成泡影。
如果没有强烈的爱，没有仁爱之心，如果对以慈悲为信条、以博爱一切生灵为最高标准的上帝不知感恩，是绝对得不到幸福的。
上面这段话，是书中的结尾。我多么，这，也是我的结尾。
狄更斯《雾都孤儿》读后感——选择命运还是选择结局
狄更斯《雾都孤儿》读后感——选择命运还是选择结局
年华
当命运就像一把枷锁，牢牢困住一个人时，我们能否像奥利弗一样，守住内心最后的防线。面对极端的恐惧，诱惑，不公，当鸦片伸到面前时，究竟要不要伸出手？到底奥利弗的故事，是狄更斯的一厢情愿，还是上帝在安排着一切事情。这，都是我们需要思索和寻找的答案。
如果说，一位为国牺牲的烈士，他的精神寄托是国家；如果说，一位殉道的传教士，他的精神寄托是信仰。那么奥利弗，他的精神寄托，又是什么呢？
《雾都孤儿》是一本很有名的著作，其实整个故事线很简单，几乎可以用一句话来概括。但是在狄更斯笔下，这个故事写成了一个令人深思，感动的故事。最终大圆满的结局，让人拍手称快，也仿佛一切命运的不公，都在最后一刻被洗刷了。
如果说那些情节复杂的人物是一部好小说的本质的话，那么狄更斯则是完全相反过来的。狄更斯在剧情设置上，用了大量的巧合。但是他对于好和坏的描写，异常的鲜明。在整本书中，好人从头到尾就是好人，坏人从头到尾就是坏人。虽然狄更斯试图用一些人物设置来突出人性的矛盾，在坏人群体中设置了诸如令人惋惜的南希小姐，比如最终改过自新的查理少爷；在好人群体中也有格林维格，凯尔司这些在某件小事上犯了错的人。但是狄更斯并没有表达出人是一个“利益”群体，意思是说，这部小说中的人物，不会因为某件事情对个人利益的的好与坏，来更改自己的行为，而是凭借着一贯的价值观来行动。
整本书我一直在思考的一个问题是，如果，假如，我是奥利弗。假如我处在奥利弗那样的境地，我会犹豫吗？我会变坏吗？我会走向歧途吗？
书中一些语言和剧情，都非常吸引人。狄更斯采用了多线并发，同时描写，结局汇聚的手法来写这部小说。刚开始看可能会对部分内容有所不解，但是越往后读越有一种恍然大悟的感觉：哦！原来是这样。
主人公奥利弗真的是一个很善良的孩子，如果放在现实世界中，我相信没有人不想和他成为朋友。书中几乎每一个人物都有一个对应的形容词：教区执事邦布尔的虚伪和贪财，赛克斯的残忍，老犹太的阴毒，孟可司的邪恶，露丝的善良，还有一众大人的热心。
不得不佩服老犹太费金。在书中，描述老犹太费金试图污染奥利弗内心时，有这样几段话。“从这天起，奥利弗很少单独留下。诡计多端的老犹太已经使这孩子落入圈套，他用孤独与忧郁去熏陶奥利弗的心，让他感到这样一个阴森凄凉的地方，与随便什么人为伍都比独自沉浸在忧愁苦恼中好受一些，他现在正将毒汁缓慢地注入奥利弗的灵魂，企图将那颗心变黑，永远改变它的颜色”。
这段文字的背景，是奥利弗被老犹太重新抓回贼窟里，并把他关起来，限制他的自由。读到这里时，我真地为奥利弗捏了一把汗，并且特别紧张，我好怕好怕，奥利弗真的变坏了。毕竟一个十几岁还没怎么踏入社会的青年，怎么和老犹太这个在贼窝里摸打滚爬了多年的恶狼相敌呢？“孤独”是这段文字中，最令我害怕的一个词汇。也许，是在读到这个词汇的那一刻，我联想到了一些过往的经历，我感受到了那种由纸张迸发而出的恐惧。当一个人陷入了孤独，他的信仰，他的品格，都将承受极大的考验，这也是在很多时候minority承压最大的地方。希望以后当我如果再遇到“孤独”时，我能想起奥利弗的经历，告诉自己，我也可以撑过来的。
书中有很多文字，读着真的很让人揪心。比如“一个苦命的孤儿，从没有体验过朋友之爱或骨肉亲情，现在他孤苦伶仃，走投无路，处于邪恶与罪孽包围之中，如果有什么援助是为了这样的孩子发起的，这种援助也该到了。”
读到这里时，我内心中特别愤愤不平。为什么上帝会允许这么多事情发生在这个可怜的孩子身上，允许贼凌辱欺负他，允许他同父异母的哥哥设计陷害他等等等等。
当我读到奥利弗的内心独白：“哪怕叫他立刻倒地身死，也别让他活着去干这些令人发指的弥天大罪。”这句话的背景，是奥利弗已经承受了无数的孤独，费金和赛克斯准备让他去行窃的时候。奥利弗内心的纯洁，我相信百年来不知道为多少读者守住了最后一道防线。我自己也在想如果奥利弗真的妥协了，可能我也会绷不住的。
书中，还有一段描写南希小姐行为的一段话：“忽然，她站起身来，朝着与赛克斯正在等候她返回的那个地方完全相反的方向匆匆而去，她不断加快步伐，最后逐渐变成了拼命奔跑。她一直跑得耗尽了浑身气力，才停下来喘喘气。这时她好像突然醒悟过来，意识到自己是在做一件想做而又做不到的事情，她深感痛惜，绞扭着双手，泪如泉涌，又走回了原路。”
这段话的背景，是南希小姐偷听到了赛克斯和孟可司那不可告人的勾当，内心无比挣扎，不知道该怎么做的时候。正如书里的序言所说，赛克斯和南希的名字一个是S开头一个是N开头，这是狄更斯故意如此设置的，象征他们两其实不是一路人，但又彼此不可分离。
南希最终的选择，是将这件事情揭露出来。正如这段文字中所说的“想做而又做不到的事”。我相信南希应该已经知道，如果她揭露出来的后果将会如何。轻则她的爱人赛克斯将被送入监狱，重则丢掉性命。而最终，南希小姐也非常不幸，在自己爱人赛克斯手中，丢掉了性命。
“这是一个希望动辄破灭的世界，对于我们来说是极为珍视的希望，可以给我们的天性带来最高荣誉的希望，有可能转瞬之间就会化成泡影。”
“如果没有强烈的爱，没有仁爱之心，如果对以慈悲为信条、以博爱一切生灵为最高标准的上帝不知感恩，是绝对得不到幸福的。”
上面这段话，是书中的结尾。我多么，这，也是我的结尾。
失控读后感
失控读后感
《失控》中描述到，蜂群自己票选出各种决定和分工，是上万个群氓合并成的整体；于是谈到群体智慧的“涌现”：音乐从和弦中的涌现、蜂群行为的涌现、蚂蚁搬家行为的涌现。在这些案例中，个体是简单的，而构成个体的数量，数量达到一定程度就会有群体智慧的“涌现”，从而出现质变。这些质变后形成的集体智慧，必然源于所有海量个体都遵循的一套相似的简单规则。
这里面的意思，假如让我用计算机专业的词汇来解释，就是所有的计算机系统都是由脉冲组成，而这些简单的脉冲连接成群，就涌现出了远远超越脉冲本身的智慧。然而，在这个类比中，是把脉冲看成了一个个的个体，但因为脉冲实际上是被控制而释放的，而不是脉冲按自己的规则，做出的自由决策，因而，又具有不可比性。
我觉得博弈的市场拿来做实证更贴切。比如，股票市场。在股票的世界里，每个人的决策都是自由的，每个人都试图让自己获得收益，避免亏损。操作行为也非常简单，只在一买一卖之间。股市的个体参与者总是迷失在浮浮沉沉的市场中，他们感受到市场的波动，然后基于自己的规则，做出操作决策。但这些简单的动作，却让群体产生了质的变化，股市涌现出了自己的智慧，它自己决定指数的涨和跌，并客观的指示出经济的前景。
群体的智慧涌现不可预测，不可控制，只能去实际运行。我们也许以为高高在上者能够控制一切，实际上他们也只是复杂系统中的一员，但身在其位者和不在其位者都以为地位越高，越能够控制系统朝自己喜欢的方向运行，真的是这样吗？事实上，我们经常看到在熊市中，会出台很多政策，救市的目的性很明确。然而，市场仍旧按自己的方向前行。又或者如当年的德隆系，手握巨资，纵横捭阖，以为可以控制市场的方向，结果摔得粉身碎骨。对于简单的个体，或许控制行为是简单的，但当连接成群的个体涌现出的行为和智慧出现时，这种强调个体的控制力，永远只是一种笑话。
因此，虽然群体智慧会从海量自由决策的个体中涌现出来，但某个个体的行为，对群体涌现的智慧的影响却可以完全忽略不计。参与者必须深刻的认识到这一点。
博弈的市场是完全独立于观察者的另外一个世界，无论你采取什么行动，情绪上多么的期待或者愤恨，它都不会起一丝波澜，仍只是照着自己的轨迹行走。它由每一个投机者个体组成，形成的意志却远超越个人，它有自己的生命，会涌现自己的智慧，会深刻的揭示经济的未来图景。某个个体努力的方向若是不对，则越努力越失败；不服输的精神若用在交易中，则越执着越亏损。而交易若执着于指标，信号，则必须辅助资金管理和止损。因为群体智慧不可预测，信号只是在很初级的层面上，细化和简化了对群体智慧的刻画，从而让交易成为了概率事件。趋势的发生，产生在个体行为趋同后的民主决策；转折的发生，产生在个体行为趋同的瓦解。是什么影响个体的意识？是否存在某些事件的冲击能让个体产生类似的情绪？海量个体行为的结果反过来会对参与的个体造成什么影响？想想这些问题，再来重构交易系统。或许，效果会稍微好一些。
《今日简史：人类命运大议题》读后感_700字
《今日简史：人类命运大议题》读后感700字
今天扫尾一些读了大半的书。《今日简史》这本书的名字叫《21世纪的21个问题》，出版社为了凑三部曲，就翻译成今日简史了。这本书也是去年年底就开始翻看的，今天扫尾掉。赫拉利谈了未来对于人类社会非常关注的21个问题，因为有些问题我不是很关注，我选了信息科技方面的章节精读了一下，拿了吴军老师的一个公式概括未来智能时代的技术发展：AI＋IoT＋区块链＝超级智能。21个人类命运大问题需要解决，每个问题背后都有大量面向未来的创业机会，所以赫拉利，凯文凯利等思想家的书还是很值的一读的，比较开脑洞，这些人本身对于科技史和历史非常了解，又是跨学科的精英，书里涉及了大量的信息和知识概念引用，足见赫拉利之博学。所以，有空翻翻这些文章，还是能获得不少启发的。去年学了一年何帆老师的读书专栏，也基本覆盖了这21个问题了，读书的时候可以把相关知识又交叉调用一遍。
赫拉利是犹太人，也批评了现在以色列教育的局限性，以色列过度强调了犹太教对于人类文明的作用和影响力，希望对于历史有更深的理解，美国目前的自由主义才是更理想的文明。美国现在是全球精英的汇聚地，包括我们中国大量优秀的人才都在美国，在美国的犹太人更是在商业世界有着巨大影响，犹太人1000多万人，获得了超过30%的诺贝尔奖。未来人工智能大发展后，大量替换人类社会可重复的工作，也许就是一部分信息科技和金融方面的富人们掌管世界，而穷人们的工作被机器所替代，几十亿人的人口会何去何从，会不会引发战争，这些都是很现实的问题。所以，精英的犹太人，华人也是全球化走向的影响因素，北大清华还要继续输出精英去美国吧。
《法律和社会控制》之读后感1500字
翻开书的目录，浏览一遍，在心里猜想，读完这本书我大概会有些什么收获。这本很薄，但是书不在厚。短短的六十多页，讲述了为什么需要法律，法律是什么，法律的任务以及法律的价值这四个问题。看过之后，技能培养我们对法律朴素的认识，又能引起我们对法律本身的简单的理性思考，看完之后也不会觉得累。
书一开篇，作者就从希腊开始梳理在法学上的各种思想与主义。哲学，法学，哲理法学，法律哲学这其中的一个个概念，各个概念之间的关系，确实是我不能驾驭和理解的。
在书中，作者写到这样两句话，无论我们把文明看成是事实还是观念，我认为它是各门社会学科的出发点文明是人类力量不断的更加完善的发展，是人类对外在的或物质自然界和对人类目前能加以控制的内在的或是人类本性的最大限度的控制，文明的这两个方面是相互依赖的。我所理解的是：法律是一门社会科学，以文明是法律的科学的出发点，而法律是对人类本性的最大限度的控制。但是这种对人类内在的或是本性的支配力到底是什么，是怎么样产生的，它是怎样得以保持、促进和流传的？之后有给出答案，这种支配力是直接通过社会控制来保持的，是通过人们对每个人所施加的压力来保持的。施加这种压力是为了迫使他尽自己本分来维护文明社会，并阻止他从事发社会的行为，也就是不符合社会秩序假定的行为。社会控制的手段就是道德、宗教和法律。今天，社会控制首先是国家的职能，并通过法律来行使。它的最后效力依赖于专为这一目的而设立或遴选的团体、机构和官员所行使的强力。它主要地通过法律发生作用，这就是说，通过被任命的代理人系统的和有秩序的使用强力。所以在庞德看来，法律的依赖于强力，强力的行使者为社会政治组织。
第二章作者讲述了法律是什么。作者认为从纪元六世纪希腊人来世考虑这些事情以来，什么是法律就是一直是一个争论的题目。许多东西曾发生作用使这个问题成为一个困难的问题。但是困难最重要的根源是历史上三个完全不同的东西都曾使用法律的名称，给人们讨论什么是法律这个问题告成了很多混乱。因此，人们都曾试图用其中的一个来解释这三者。如果这三种意义可以可以统一起来的话，最后就用社会控制的观念加以统一，并分析了有效法律行动的局限性，得出如果法律在今天是社会控制的主要手段，它就需要宗教、道德和教育的支持的结论。
第三章作者主要讲述了法律的任务。他在里面有这样一段话：一个法律制度通过下面一些列办法来达到，或无论如何力图达到法律秩序的目的：承认某些利益；由司法过程（今天还要加上行政过程）按照一种权威性技术所发展和使用的各种法令来确定在什么限度内承认与实现那些利益；以及努力保障在确定限度内的被承认的利益简单来说，法律的任务就是通过保护利益来调节利益冲突。利益又是什么呢？庞德在接下来有解释了利益同时又把利益区分为个人利益、公共利益和社会利益三类。
第四章最后一章作者讲到价值问题。价值问题虽然是一个很困难的问题，但是它是法律科学所不能避免的，因为即使是最粗糙的、最草率的或是最反复无常的关系调整或是行为安排，在其背后总有对各种互相冲突和互相重叠的利益进行评价的某种准则。这种准则可能仅仅是保持和平、保持社会现状、促进最大限度的个人自由或是一个占统治地位的社会或是经济阶段的自我利益的实施。
一种文明的理想、一种把人类力量扩展到金肯呢个最高程度的思想、一种为了人类的目的对外在自然界和内在本性进行最大限度控制的理想，必须承认两个因素送我控制：一方面是个人的主动精神，个人的自发的主张；另一个是有秩序的，组织起来的活动。
《失控》读后感2000字
本文内容是根据《失控》一书加上自己的猜想而写，与原著所表达意思不同。
《失控》一书我已间断的读了两个月，但阅读速度十分缓慢。总共才到五分之一的样子，我就感觉自己的大脑信息不够处理了，脑细胞消耗比较大非要写点什么记录好此时我的心理想法。
一，存在感
存在感此刻是指我们地球这个大自然集体的存在的意义。从细菌，微生物，植物，冷血动物，哺乳类动物，到人类。这是一套循环的立体生物图。如果说地球这套大自然的系统看做一个盒子（盒子理论）我们人类相对于系统的存在感就是最接近盒子口盖的种族，而且对盒子外的世界有了部分的了解。同时地球和银河系也可以看做是一个盒子的关系，银河系与宇宙也可以看做盒子关系。在人类与地球的盒子关系里，我们人类处于生物链的顶峰，但地球与银河系，银河系与宇宙中我们还是太渺小了。我想这一整套宇宙的盒子系统中，人类肯定不是最优秀进化最快的种族，也许某个种族快要解开宇宙这个盒子的盒盖时，宇宙也将因为能量失控而陷入崩塌。
二，社会学，人类和蜂群的区别
这其实是很有意思的论题。同样是群居，同样是有着严密复杂的社会系统，亿万年发展过来两者却在截然不同的道路上。廉价，迅速，质量就是蜂群进化缓慢的原因。廉价是指，创造一个生命体所需要的能量和时间周期太过小，少了。能量和周期的短暂，那么个体的存活能力就十分低下。迅速也就是周期问题，生存时间短暂，科技经验知识只能通过基因遗传成为本能，而无法流传下去。质量是说明基因的好坏决定了进化和发展。蜂群没有在亿万年里进化为哺乳类，这也就注定了他们的失败。人类就不多说了在此。这里的蜂群不一定就是蜜蜂，还有老鼠，蚂蚁等，甚至和外星人相比我们何尝不是这浅薄的蜂群么。
三，进化
达尔文同志的《进化论》大家都肯定知道其中原理如何，在此基础上我简单的猜想下人类的进化方向。第一，改变基因。简单来说我们基因进化的过程就类似于孢子这款游戏一样，拼命的啃食其他的基因使自己不断强大。古代人一直处于战乱与自然灾害的威胁中度日，他们的身体强壮度远非我们可比拟。但可惜的是现代社会是个人吃人的社会，拼的是脑子。亿万年来我们被大自然所进化的基因在此时被隐藏了起来。很多人一辈子都无法突破基因的缺口，当然一旦突破也许就真的成为了电影里漫画里的超人。当然这样改变基因后，我们的人均寿命必然延长，而人口数量和繁殖能力将逐渐被剥夺。到时候我们人人都是超能力者。这让我想起《海贼王》里面的能力果实，吃了后是不是就开启了各种基因锁的密码呢？
第二，科技进化，这也是我们现在主要的进化方向。先扯远点，古代修真传说，可以看作为一种科技进化符文科技。暂且不管东方的御剑飞行和西方的阿拉丁的飞毯诸如此类的东西。我大概用科学的语言猜想解释下，通过天材地宝的提炼，运用可知的知识以符文的形式像编程一样输入到物品中，改变其周围环境的因素，通过精神力作为启动密码，汲取周围环境的能量产生飞行的效果。现代科技嘛，原理类似，不过更加的精细缜密，毕竟修仙是个人行为，且没被证实过，现代科技是集体行为。也许有朝一日我们会想《星际争霸》这款游戏一样，基因进化成了神族，科技进化成就了人族，或许蜂群进化方向正确而成了虫族呢，进化的道路本就很多。
三，人类未来
基于上述进化的理论，简单而言死亡是进化最好的老师，物进天择，是很有哲理的。如今的人类要进化已经很难，没有自然的威胁，战争在这个大环境下没法大规模开打，无论是在基因上和科技上我们都处于一个停滞期。虽然不喜欢战争和灾害，但人类要进化，要快速赶上宇宙的其他种族，我们需要不断进化。现在全世界都在搞军事竞备，也许第三次世界大战爆发的时候，也就是人类科技进步的时候，更也许是人类灭亡的时候。关于基因进化的未来，我以《生化危机》为例。t病毒是通过提高细胞的生存时间和活性产生，原意是保护伞公司研究长生不老而准备，却最后被居心不良的人控制。T病毒在和人类融合时消耗了人的脑细胞，所以人虽然得到了活力无限的躯体，但没有承接自己的智力而沦为丧尸（所以大部分丧尸行动不需要食物提高能量并且长久生存还没有智力的原因）但女主角爱丽丝是唯一能和T病毒融合的人类，并且由于被保护伞抓获从其体内提出了G病毒，从此丧尸开始逐渐走向智能化.进化化，当然爱丽丝也成为超能力者。当然我们人类不一定会遇到生化危机，但是在各种人类的灾害面前比如病毒危机，末日危机，环境危机等等，人类数量减少到一定程度时，活下来的人都是基因的胜利者，都是超人了。
四，外星人
以前我的日记2011年《宇宙，科学，玄学》中提到过，我就少写点了。我们和外星人的关系就是蜂群和人族的关系。我们明显处于劣势，或许他们就是养蜂人，我们太微不足道了。但是一旦我们踏上星际旅程的科技状态时，我想我们的末日也不远了。宇宙是残酷的，外星人是不会允许我们有能力和他们掠夺资源。霍金也说过，不要妄图联系外星人，这会带给我们灾难。因为我们不是最接近宇宙盒子的种族。
《如何掌握自己的时间和生活》之读后感1500字
记得那天起的比较晚了，到图书馆的时候已经没有位置可以坐了。无奈之下我只好去看看有没有合适的书借来看看。
偶然之间，在图书馆里借阅到了《如何掌握自己的时间和生活》这本书。看到这本书的题目是，我没有想到这本书的内涵和价值竟是如此丰富。这本书确实给了我很多的感触。
看了这本书后感觉到了原来在面对时间时，我们并不是完全如此被动，我们也可以自己做主，有效的利用时间。那么如何更加有效地工作与生活，有更多的时间去完成以前因为没有时间而一直推迟的计划和梦想呢？阿拉?拉金在书中给了我们一些有用的建议。这本书通过通俗易懂,栩栩如生的文字, 阐述了生活与时间的本质, 旨在引导人们在繁忙的都市生活中提高生活品质,合理利用时间.书中对为什么要掌握时间，掌握时间所得到的回报以及掌握时间的方法做出了一个较系统、明确的讲述，使读者懂得要珍惜生命赋予我们的两件最伟大的礼物：时间以及如何利用时间的能力。
掌握时间那就要从现在做起。再好的构想都有缺陷，即使是很普通的计划，但如果确实执行并且继续发展，都会比半途而废的好计划要好得多，因为前者会贯彻始终，后者却前功尽弃。不要找借口说明天做，明天有明天的任务，推卸和借口会让你的时间悄悄的从手中溜走，那样的话，离掌握时间和生活的距离就更远了。
掌握时间和生活首先要合理的规划时间。书中说浪费时间就是浪费生命，它不可逆转，也无法取代。时间就是生命！我们必须学会让自己利用时间的方式更加符合自己当前的角色。这个世界上根本不存在没时间这回事，而勤奋也不一定有好报。更聪明地工作，更多享受生活！有效地利用时间是一种人人都可以掌握的技巧，要学会控制时间。
其次要有明确的目标。作者在书中对人生目标进行了详细阐述，一步一步的引导我们去思考目标这个过于宽泛的问题。确立了人生目标之后，才能不断前进，在面对人生中的无数阻碍时，能够坚强的面对。一个人，只有意识到他注定要在这个世界上扮演一个角色，完成一件事时，他才可能有所作为，他的生命才真正开始，他的生活才具有崭新的意义。
面对诸多事务缠身的时候要知道取舍，量力而行，不值得做的事情千万别做。因此，我们必须要弄清楚，哪些是必须要做的，哪些是没有价值，不需要做的。如果没有弄清楚，只是盲目的做事情的话，很可能应该做好的事没有做好，而不应该浪费时间去做的事却做了。到头来，花费了巨大的精力，却没有什么收获。
掌握生活当然就要积极面对生活。尽力而为，结果如何，都视作成功。失败不可怕，可怕的是失败后就对生活失去了信心。失败其实可以被看成是一座桥梁，一座能够更加靠近人生目标的桥梁。端正心态，直面失败，期待成功的到来。要知道那些期盼成功的人往往要比那些害怕失败的人更加幸福，也更有成就。不要所因为错误而灰心丧气。每个人都会犯错误。只要能在错误中改进，不要灰心丧气，要坚信下次一定会做得更好，无论遇到什么情况，坚持向前都比无所作为要好，就是一种成功。
掌握时间和生活其实并没有想象中的那么艰难，那么高不可攀。《如何掌握自己的时间和生活》这本书让我们知道，时间也是可以抓住并有效利用的，好的生活也是可以有自己去创造的。这本书让我获得了很多，也有很多的感触。它甚至可能会对我以后的生活产生影响。
一个人一生的时间说多的话其实也真的很多，说少的话也真的非常的有限。在有限的时间里做好应该做的事，浪费时间始终是不能掌控自己的的人生的。要牢牢的掌握住自己的人生，学会做自己的主人才会让生活无憾。
《玛丽和马克思》之读后感1500字
当玛丽背着孩子到达纽约，看到她诚挚的长辈和最好的朋友马克思，看到挂在他脖子上的表情画本，看到天花板上被熨烫整齐的这些年来他们传递的书信，她笑了，她终于见到了那位在她生命最绝望的时刻给她力量让她重新站起来的老头儿，她终于懂得了做自己才是幸福源泉的生命真谛。
影片的结局也许不算完美玛丽失去心爱的丈夫，马克思走了，但你我的人行道已相交在了一起，他们已经懂得人生的意义，他们不是孤独卑微的，这份坚不可摧的友谊已使他们找到他们曾经一度可望而不可即的幸福，而且定将鼓舞着长大的玛丽和她的孩子勇敢快乐的走下去。
家住墨尔本的玛丽八岁大时，对周围世界充满好奇，父母亲整日沉浸在自己的世界里，只有一个反映心情变化的戒指和一只从外面捡回来的小公鸡的她更加渴望温情与爱情。一个偶然的机会让这两条长短相差十万八千里的人生轨迹相交，玛丽找到了马克思，一个患有严重肥胖症和忧郁自闭症的美国中年男人，她只有一个假想的蹲在墙角椅子上看心灵鸡汤的犹太朋友。一封关于询问美国小孩是怎样生出来的有趣问题的信附带一根樱桃巧克力棒拉开了他们长达八年的跨洋恋的序幕。
不知这是否可以称为爱，但它绝不是狭隘意义上的结婚生子，恩恩爱爱，我想它应是两个原本不懂得爱的人用生命与心为我们谱写的一曲友爱之歌，完成了人与人之间最纯粹最真挚的交流。玛丽哭诉同学嘲笑她额头上的胎记，一个小小的字眼唤起了马克思那压在心底的不愿记起的遭遇，他开始害怕，恐惧孤独，担心再一次承受被人拒绝的打击，但他同样渴望爱情的降临，因而当玛丽用稚嫩的语言向她倾诉她深爱邻居却羞于开口时，他的内心如山洪暴发，极度的自卑感与失落感终于让他住进了医院，开始了八个月的人生反思。
尽管玛丽曾经为追求自己的爱情屡战屡败，马克思也因不敢正视自己的缺点与失恋而过度敏感以至于他们曾长时间停止通信并陷入痛苦的泥潭无法自拔，但我们还是要相信真正的友谊是不会轻易被挤垮的。就是这样一个曾被无数次伤害和欺负的自卑的小女孩儿也终于在父母去世、丈夫离开的时候毅然决然的选择了一个人带着孩子坚强的生活，就是这样一个没被真正爱过也没真爱过别人的怪老头儿仍然在他的半百之年悟出要被爱要先爱自己的人生哲理。
也许正是影片中那昏暗灰色的画面加之真实感人的心灵独白触动了大众那脆弱的内心，才使得这部既没有惊人视觉特技又没有英雄主义渲染的粘土动画片能收获百万美元的票房，并成为圣丹斯电影节31年历史上首部被邀为开幕电影的动画片。
这对以笔会友的跨洋忘年交，面对同样缺失、暗淡、孤独的人生，发出了年少时总是期待成为任何人除了自己的感叹，甚至还绝望的认为自己的人生道路上满是裂缝，生命似乎已经没有出路。但我们同时要看到他们的邻居最终是如何双目失明却仍追寻着生活的快乐，双腿截瘫严重自闭又是如何在关键时刻为玛丽送去改变她一生的东西。
马克思重新审视了自己一生的三个目标，开始渐渐懂得要敢于正视自己的缺点，努力寻找并发扬自己的闪光点，每个人都有长处和短处，勇敢地接受自己，真心的善待身边的每一个人。他走得很安详。玛丽也不再是那个懵懂天真的小姑娘，当她背上抚养下一代的这份沉甸甸的责任时，她意识到了自己的价值，别人可以不爱自己，但我们自己不能放弃，没能做个合格的妻子，但我们还可以做一位不让自己后悔并且令孩子敬爱的母亲。
这就是价值，不在乎你是做什么的，不论贡献大小，只要我们在自己的岗位上充分发挥了自己应有的作用，我们的内心就是坦然并快乐的。
朋友们，刚进入大学我们都是站在同一起跑线上，不要因自己的一个小小的缺点而逃避，不要因自己的卑微放弃对梦想的追逐，茫茫太空，浩瀚苍穹，当你站在巍巍岳麓山上俯瞰这座城市的时候，那点小小的美中不足又算得了什么，最最重要的是永不放弃，坚持不懈地努力，坚强的做我们自己，终有一天我们也会成为他人想成为的别人。
朋友，生命宝贵却又短暂，我们要加倍珍惜这稍纵即逝的美好的青春时光，不要瞧不起自己，觉得自己技不如人甚至一无是处，很多时候是我们羞于表达，封闭自我，要知道那些网络游戏的虚拟世界、灯红酒绿的奢华生活不能给我们永远的满足。不要犹豫了，走出去吧，看看这片广阔的天地，听听这座城市里人们奔波的脚步声，想想身后的年迈的父母，当我们真的决心改变并敞开心扉地交几个知心朋友的时候，我们会发现有那么多的人在爱并牵挂着我们，他们又是多么期望看到我们凯旋而归的那一刻。
《人类简史》读后感之“史”
《人类简史》读后感之史
这一篇读后感主要是想写一写对于智人发展至今我所思考的东西。
从资本诞生以来可能我们就一直在对抗市场和经济还有社会，其实我们应该感谢他们，因为社会和市场才是造就了我们最终如此繁荣和发展的原因。因为有社会，有市场，所以我们才能够工作才能够挣钱才能去拿到自己想要的生活，而且自己的生活才能有保障，自己的安全也同样有保障。很多浪漫主义者会说一个人对抗全世界，其实，结果呢?
因为这个世界是在正常运转着，所以我们每个人是不可能脱离于这个世界而存在的。
这一点让我想到了我们的家庭，家庭和世界的关系，家庭就相当于我们刚出生的世界，大多数人前半生从刚出生依赖父母到叛逆期和父母对抗，也差不多，父母的生养之恩是我们每个人都要铭记的，我们最应该感恩的是父母。
这本书最后的章节是有些压抑的，讲了一些幸福和生命的意义，而且是从智人发展到我们现在，从一个个冷冰冰的数据，分析我们现在人的生存状况，虽然我们的生活是慢慢变好的，但是发展到现在，当生活物质富足之后，人们不再为了果腹而活，就开始暴露出精神上的缺乏了，那些冷冰冰的数据统计着我们现如今社会当中自杀的人数，还有心理不健康的人数的时候，那么的可怕。
由此我想到了一些事情，人一定要为了一个价值观和使命而活，其实生存不成问题的时候，就应该想着下一步要干嘛，自己存在的意义。
尤其是到书的后半部，最后我甚至已经看不下去了，他们在说着基因改造再说着世界大战在说着智人的末日。
其实现在最后我脑海里思考的是一副棋局，就是阿尔法狗和世界第一棋手李世石下棋。4:1强势碾压，后来又和世界最顶级的十位棋手下期，战绩60胜0负，这说明智能的发展是非常可怕的。
他们能够自我进化自我反省自我改正错误，在这一速度上是我们人类的好几万倍，我们人类是很难发现自己的错误，然后即使是发现了也是很难去做出改变。
最终智能生命能否灭绝智人尚不可知，但是我们常常说的一句话就是，这个世界淘汰你，连招呼都不会打。在企业发展中，有时候连对手是谁都不知道，谁能想到竞争方便面市场的竟然是美团外卖和饿了吗。
还有一点就是失败，其实失败算不上什么，挫折也算不上什么，即使是古代最繁荣，最昌盛的古罗马帝国，在扩张的路途上也不是一帆风顺的，都会有许许多多的战役，甚至战争，都会失败。罗马不是一日建成的挫折也不是只会有一个。如果想做一份事业，或者是打拼出一份令人骄傲的成就的话，这些成就的达成是必须要经历挫折的。
也没见罗马因为一次战役的失败就放弃整个战争，人生哪能不经历几次失败和挫折，因此放弃整个奋斗过程也是十分不明智的。
再有就是格局，全球视野，对于商人，全球就是一个市场，对于信徒，全球只有一个声音那就是自己的神的声音，站高一线，换位思考。格局就是你心里能装下多少人。
《人类简史》读后感之“人”
《人类简史》读后感之人
文/赛赛
《人类简史》这本书是我从最一开始就看的一本书，因为《人类简史》和《时间简史》听起来酷酷的。
但是我把这本书搁置了放到了最后来看，因为这本书真的值得我自己仔细的去揣摩，因为读史使人明智，我是对于这种概论来的历史性读物是比较感兴趣的。但是由于时间关系我也只能是强行的一目十行把这本书看完，也并没有吸收到太多太多的东西，但中间我也是有过思考。
这本书以我现在读和思考的效果仅仅一千字是不足以表达的，所以我要把这本书的读后感写到至少两千字也就是至少分成两篇，这一篇就是关于个人的思考。
《人类简史》说的就是人也就是基于人性，然后引发的一系列的事件。人从智人开始一直到当代我们现在所处的现状，都是通过人性的一些生理上还有心理上的变化。
其实很简单，举个例子，我们为什么喜欢吃糖，因为我们需要糖，我们身体本身是以葡萄糖作为能源消耗的，就像汽车要耗油一样，我们人是要消耗葡萄糖来维持生存的。人的一系列的情绪都是通过激素还有一些蛋白质的信号传递来表达的，但是人为什么会产生意识还一直没有定论。
基于此，我就思考了，为什么人通常都喜欢偷懒，因为懒是人的天性，人不人不愿意去做太过费力的事情，除非有一个他能够预期得到的成果，或者是过程中的喜悦来给他继续的动力。
很简单，我摘抄了其中句话就是：人一旦遇到不开心的事情就想躲开；一旦遇到开心的事情自己喜欢的事情就想去追求并且增加这份愉悦感。就拿我们现在上教练技术来说，我在上教练技术过程之中一直是痛苦的，我个人的思想是一直在聚焦痛苦的，所以我一直是没有完全的投入的，但是当我取得一定成就的时候，并且拿到了从中获得了喜悦，获得了成就感的时候我就想拼命的，想要上山想要去走完教练技术这段旅程，这也是人类的天性吧。
还有一件事情就是面对，其实人最终都是要走向死亡的，也就是说，对于死亡，人是没有办法避免的只有去面对。以平常心来面对这件事情，做到不让死亡去干扰自己平常所下的决定和所做的一些事情，就像我现在遇到的那些困难，付出一些代价，还有导致的结果，我都是要去面对的。也就是说，即使我最终没有办法上山我也是要去面对的。其实以我现在的状态来说上山我觉得也是会痛苦的，因为可能内心里觉得是给团队拖了后腿。但是团队因为我而圆满，我是会比较高兴的，但是我所面临的痛苦是一定会面对的。
在提及科学的时候，其中有一个观点是我十分的赞同，就是科学是没有对错的，但是使用科学研究成果的人却是不一样，在不同的人手中会达到不同的效果，也就是说在这种情况下就有了善恶之分。
这让我看到了任何事情都是有两面性，当一件事情发生的时候以受害者的心态来描述和以负责任者的心态来描述是完全不同的两件事情，但是事实却是一样的。再比如一个简单的例子，两个人走在沙漠里，只有一瓶水但是那一瓶水不小心被打翻的时候，悲观的人会说，天哪，我们就只剩下半瓶水了，但是乐观的人呢，他就会说，太棒了，我们还剩下半瓶水呢。
这就是这一件事给我带来的启发，也就是教练技术中常说的没有对错，还有受害者和负责任者的心态。
失控的读后感2000字范文
失控，不是失控，是不要有控制这个概念
今天静下心来，看这本书，其实这本书已经伴随我很久了，我每年都是看了一半，又放下了，趁着这个机会，将他读完吧。
失控，通过表面的意思，好像是在说，失去了对什么东西的控制，感觉有不好的东西来临似得，毕竟我们人类，都是喜欢确定的，喜欢控制，因为我们每个人都太自恋了，这也是我第一次看到这本书时的第一个感觉，其实整本书，作者阐述了一个观点就是，我们就不应该有控制的概念，只有这样，我们才能进化的特别快，成为更为丰富多彩复杂的进化体，你尝试着控制就是在阻碍着人类的进步，你现在想这不是在搞笑的吗，不存在控制那国家是怎么来的，哪里来的领导人，哪里来的领袖呢等等，其实我也不是很理解，因为之前的我一致坚信，所有东西是需要被管理，人需要领导人，狮群有领头狮子，狼群有狼王等等，难道这不是资源的规律吗，所以在这个观点上，貌似把我的操作系统刷新了，我好像明白了，人类需要不是领袖，而是某种可以试用所有环境的制度，有点像自然，一切都按照道的方式在运转，这不是更好吗，嗯，好了，我们现在来详细的介绍一下这本书吧。
本书第一部分，讲述人类的认知，为作者的观点，打下铺垫，作者讲述，我们人类到目前位置总共发生过四大认知革命
第一次，哥白尼，告诉我们人类，我们不是宇宙的中心，我们只是宇宙的一部分
第二次，达尔文，告诉我们人类，其实我们和其他动物都一样，都是进化来的，没啥好高贵的
第三次，佛洛依德，告诉我们人类，我们内心是存在多个自我的，我们不是我们的主人
上述的三个观点，现在看来，这不是理所当然的，可是我们回到过去的那个岁月，恐怕当时人类，是不可能达到这种认知高度的吧，我现在清晰的记得，高中同学聊天，假如我们也可以回到三国，我至少一个周瑜吧，这就是认知的问题，就像现代的人类，将狮子，海豚，归为一类，因为是哺乳动物，可是古人确说，这不是扯淡吗，那个是鱼，所以，每一次的认知，我们所站在的高度是不一样的，视角更大，认知更加深刻，这就是KK站在宇宙的高度，告诉我们人类第四次的认知革命，即为，人类和机器是打通的，例如我们将石头，互联网，人类归为一类，在没有读这本书前，我真的不敢想，可是KK告诉我们他们就是一种东西，叫做进化体。
好了，既然我们都是进化体，那我们来聊聊什么是进化体，进化体，有三个特性，第一个，世界的物质都在进化成为越来越复杂的共同体，这里至少包含两层意思，其一，物质由简单的进化来的，其二，进化的方向是复杂的共同体，例如我们人类，谁知道有多少个细胞呢，多少个细菌呢，所有我们进化的产物，一个越来越复杂的共同体。第二个，进化体是分布式的，这个概念如果不站在足够高度，恐怕是理解不了的，例如，我们人类共同组成的社会，也是一个进化体，通过不同的国家或者民族分布式的组成的这个大的进化体，作者表达是这个意思，所有不要局限在当前的认知世界里面，毕竟人和石头都是一样的呀 ，这就是所谓认知革命吧，超过时代的认知吧，KK，同时也在这里，给我们重新定义来了什么是生命，例如微信群就是一个生命，你第一时间会反对，扯淡，它怎么成为生命了，又不吃饭，拉屎，看看看，认知没有和KK一个频道吧，KK对生命的定义是，如果一个个个体，通过组织成为另外一个个体，此个人涌现出了一个新的特性，那这个特性就是生命，这样一说你说微信群是生命吧，核心，高度一定要高。第三个，去中心话，需要一个从下而上的中心组织，又晕了，人类到现在，都是从上到下吗，怎么又要一个从下而上的呢，是的，KK支出，从上向下，是为了效率，但是必须有这样的三个条件才能发挥出来，1 短时间内 2 系统简单 3 目标单一，最明显就是战争，但是进化体，且且这三点都满足，而且是相反的所以，所以就从下向上，这样才利于进化和多样性，例如现在各种负责的商业模式等等，这些肯定不是领导人设计出来的，用KK的话说，进化体，就是善于钻控制，所以产生了多样性，即为在一个既定的平台上创造更为多样的事物。好了，到此作者的观点都介绍完毕了，想要理解作者，站的高度一定要高，就像KK说，其实已经有一个更大的进化体已经出现了，只不过我们现在人类还是无法理解，可能就存在我们头上，在收集这这个世界上所有的数据。
对于作者的观点，我是赞同的，但是我们想说的是，进化体是需要复杂的共同体，分布的，去中心的，但是我觉的，这需要一个基础，大家都在说，KK一直在探索上帝的底牌，即为我们的终极未来，但是请不要忘记了，上帝是失败过一次的，那就恐龙，恐龙也同样进化进化了上亿年，结果还是一个样子，他们也是分布式的，去中心的，复杂的共同体呀，为啥没有人类的文明呢，我觉的这里就是，我之前一直认为的因为领袖，貌似我错了，应该是制度或者说是规则，或者有个这样的环境基础，如果科技不进步，人类的认知在牛逼，也是不可能搞出更加复杂的进化体的，也许作者的假设就是科技会一直进步，所有我们不会向恐龙一下，搞了几亿年，还是一个样子，上帝，没有办法，算了，重新在来，引入了，科技，貌似这个模型不错。
好了，针对上述，作者给出了，7点建议，别去控制别人，链接才是王道，要先跑起来，要成为专才，赢者通吃，边界更加精彩，你要活的像人，好了作者为啥提出这7点建议，我在这里就不多说了，欢迎伙伴看了，我们一起老讨论。
最后提一点，妈妈咪的，这本书写在1996年，可是对今天仍然有指导意义，尤其当我读了区块链相关知识，更加坚信了，好吧，你厉害，所以欢迎大家一起来讨论学习。
《人类之迷》读后感300字
最近我读了一本名《人类之谜》的书，这本书讲述了许多关于人类的奥秘。这本书共分成六大类：第一类是人类起源，第二类是人体奥秘，第三类是心理之谜，第四类是人生历程，第五类是奇男异女，第六类是人类未来。其中我最爱看的是奇男异女这一类。
“奇男异女”主要讲述了许多奇奇怪怪的人。比如处境尴尬的“阴阳人”，他们的染色体核型是兼有XX和XY两种，也就是无法用男人和女人这两种性别来划分。再比如“鸵鸟族”之谜，这个族里的人们，他们的脚只有两个脚趾，样子极像鸵鸟的脚掌。他们不仅脚趾少，不少人的手指也异于常人，有些人左手有六七个手指，而右手仅有三个手指。另外还有巨人和侏儒、奇妙的磁铁人、奇特的冬眠人和不寐人等等，为什么会出现这种怪异的现象，至今还不太清楚。
读了这本书以后，让我知道了许多以前不知道的事情，书里面还有许多未解开的谜团，我们现在应该学好本领，长大后去探索、了解人类的奥妙。
《失控》读后感_700字
《失控》读后感700字
慕名看的本书，此书亮点是诞生于二十年前，其中描述的科学规律命中了未发生的互联网规律，就是失控。
互联网改变了以前的组织创新规律，取而代之的是组织里的个体创新，组织的控制（规则）反而会束缚个人，所以失控是导向好的结果。所以很多互联网企业自然形成了相对失控的管理结构，导向失控。
传播失控，传统的传播是靠渠道，宣传，量变到质变。互联网现象级产品传播，天生就是失控的，仔互联网没有地界甚至没有国界，传播不在可控。
互联网由于变化快，环境变量巨大，所以坚持一些长期有价值的事，可能从结构上有新的繁荣可能。比如暴风视频输给优酷，不下牌桌但是vr起的早。比如财付通不如支付宝，但是微信出现了。整体是不可控的。
还有方法层面的，不求最优但求多目标和鼓励犯错。说的是行业里的“试错”和“精益创业”，选择一个方向的时候，不要构造最优解，市场变化太快，逻辑错误率高。应该用最小成本（精益），然后用市场声音来证明靠谱（试错），迅速迭代，再迅速试各种可能性。都是适应互联网变化快的方法。
边界最大化也是方法论，颠覆创新通常都是从边缘地带发起的，这也是为什么科技公司很难火太久的原因。不是不重视对手，而是没想到对手哪里来。所以边缘存在可能，最大灰度的可能性会导致意想不到的创新。
再有就是分布式这类，小团队作战。云计算逻辑，这种推定事实。
简单来说，就是有很多科学规律很有趣，说明了自然界的不可控，这些也出现在行业和企业中。
但是介绍科普的篇幅过重，过于啰嗦，含金量比较低。然后整体结构也比较零散，就是科普小知识分享＋猜想。
写在二十年前的书，很多事实现在已经更清晰的展现，所以到现在更加不值得精读的书。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“《失控全人类的命运和结局》之读后感1500字”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注命运读后感800字栏目，我们时时为您更新！
