女生贾梅全传读后感1000字
《顾准全传》读后感1000字。
光明给我们经验，读书给我们知识。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。您从作品中有哪些领悟呢？我们的小编特意搜集并整理了《顾准全传》读后感1000字，或许你能从中找到需要的内容。
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读后感李嘉诚全传1000字
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同一个人在不同的阶段阅读同一本书，都可能会有不同的心得感悟，读完作品，我们或许又会对这个世界充满热情。我们可以把自己的感受记录下来，整理成读后感，好的读后感当中应该包括哪些要素呢？感谢阅读读后感大全小编为你整理的读后感李嘉诚全传，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站！
读后感李嘉诚全传(篇1)
1928年李嘉诚出生于广东潮州。1939年，日寇占领潮州后，随父母流落香港。12岁被迫辍学到社会谋生。17岁成为一个批发商的营业员，每天工作16小时，由于工作出色，18岁做经理，19岁成为总经理，22岁开始创业。
读完《李嘉诚传》这本书后，我发现本人物传记前1/3是讲做人做事，后2/3是讲做生意。我也发现其实读书可以有选择的去读，而且只要你善于从中寻找你要学习的东西，善于思考，你就会有所收获。李嘉诚之所以能有今天如此大的作为，是因为他有着一股永不服输的执拗劲。小小年纪的他就掌握了经商的秘诀，他对推销工作已经有了独特的见解。他认为摸清市场动向，建立销售渠道，广交朋友，才能做好生意。
李嘉诚推销商品不是靠高谈阔论，而是注重市场和居民中使用这种产品的情况。李嘉诚把香港划了很多个区域，每个区域的居民生活情况和市场情况都记在一个小本上，只要产品一出厂，便知道该送到什么地方去。因此，李嘉诚经过一年的努力，他的推销额远远地超过了同事们，得到老板的赞赏。由于李嘉诚做出的成绩在职工中非常出色，老板非常欣赏他的才华。因此，在李嘉诚刚满17岁那年就被提拔为业务经理，统管产品销售。时隔不久，又晋升为总经理，全盘负责日常事务。李嘉诚成了塑胶厂的台柱。
他从茶馆小工到钟表店小工，再到五金店销售，再到塑胶店经理，这一系列的转变才是真正刻骨铭心的。可以说，一个人的现在并不能代表他的将来，只要肯于努力进取，努力奋斗，命运是可以改变的。再就是李嘉诚有一个好母亲以及一个好父亲，父母给予他的不是物质的财富，而是精神的财富。孟尝君的故事，种稻谷的故事，这些很朴素的东西却成就了他最辉煌的一生。正是这些宝贵的精神财富影响了他的一生。当我们还埋怨自己没有一个富裕的家庭，没有一个有钱当官的父母的时候，我们可以静下心来想一想，你给你的父母了什么？是不是从小到大，你只知道向他们索取呢？我们是不是应该改变一下自己的态度，让他们能够在过一个幸福的晚年呢？
李嘉诚的一生可以说这是他们那个年代的人成功的典范，那么当今世界，又是什么样的人能成就那样的辉煌？我们作为一名普通的人民教师，该如何去设计自己的人生？我觉得自己既然选择了这一行，就应该爱这一个职业，应该有一颗甘于平凡的心。我们的辉煌是什么？是今天的努力付出，是明天的桃李满天下！
读后感李嘉诚全传(篇2)
善战者求之于势，不责于人。
古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。成大事的先决条件是勤奋和天分，天分决定着起点，勤奋决定着高度。在人生的早期积累和起步阶段，此二者缺一不可。只有天分，人往往容易自以为是，缺乏自省意识和敬畏精神而止步于天花板；而只有勤奋，缺失灵感而纯靠一股蛮力也实难有所大为。
具备了天分和勤奋的基础条件，接下来要明白所处社会的运行规则，即人与人之间交流沟通的规律与方法。知易行难。在中国社会，做事的本质是做人，所以李嘉诚对于泽楷、泽钜两兄弟的商业启蒙是学习孔孟之道。儒家伦理在整个东亚地区的文化基础是孔孟之道得以成为“商业伦理”的前提条件。从李嘉诚“创造自我，追求无我”的座右铭，就可以看出其将个人发展与社会贡献相结合的儒商特质。
除了以上三点之外，成就大我最重要的条件还是对时代发展趋势的眼光和判断。不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。在时代转型或者潮流来临之前，能够创造条件顺应趋势诞生的人往往能够成为时代英雄。就像胡雪岩所说，智者把握机遇，圣者创造机遇。洞悉社会发展的规律，不是适应社会需求而是创造社会需求的人才是真正的商界英才。所以，就境界而论，“造势”远在“顺势”之上。（个人认为，李嘉诚、乔布斯、马云均能称得上时代的“造势者”）。
“稳健中求发展，发展中不忘稳健”，这是李嘉诚的为人之道，同时也是他的商业之术。他能够在香港甚至亚洲多次的经济危机中转危为安并逢凶化吉与此不无关系。很多人认为李嘉诚的成功要归因于香港经济腾飞的黄金机遇，可是“运气”终究是一种玄而又玄的东西吧。足够的天分、
“超人”般的勤奋、世代熏陶的儒道家风，以及洞若观火的眼光和魄力，如果没有这些从困苦经历中积累的卓越品质，即使天大机遇降临你也会浑然不觉吧。
读后感李嘉诚全传(篇3)
看完李嘉诚传奇的一生，让我心存最深的不是他如何以超人之术创立的宏基伟业，而是他那和睦的待人处事态度和他对做任何事情的诚信态度。我想就是因为拥有这个才成就了他今天的事业，这就是超之所在。
书中讲了这么一件事情，他还在开塑料花厂的时候，有位欧洲批发商看中了李嘉诚的企业，想大量收购，可这时刚好李的企业资金发生了问题，所以那位批发商在和李做生意之前附带一个条件，那就是找一家实力雄厚的公司或个人做担保。李嘉诚在找不到担保人的同时并没有放弃去开发新产品，结果他通宵赶出了9款样品。第二天连忙去和那个批发商交涉，他用自信而执着的口气说：请相信我的信誉和能力，我的原则是做长生意，做大生意，薄利多销，互利互惠。批发商微笑的说：我早已找好一个担保人了，那个人就是你，你的真诚和信用就是最好的担保。此次生意的成功更使长江公司实力上了一个台阶。
后来的李嘉诚用7亿资产的中小型企业，成功地控得资产价值60亿的香港第二大英资洋行和记黄埔。他正是用怡和大班对他的信任和支持，收购时才做到兵不血刃。什么怡和大班会如此的看重李嘉诚呢？这正是李嘉诚的诚信说服了他们。收购和记黄埔后，李嘉诚由此被誉为超人。
另外在如今李嘉诚的企业中，仍然还有着建厂时进厂的老员工，虽然企业涉及的行业和专业越来越复杂，他仍然把老员工留在自己的企业中，无不体现他对老员工的关怀，从中也反应了一个诚字。用他自己的一句话就是你必须以诚待认，别人才会以诚相报。
看完李嘉诚传奇的一生，固然有许许多多的事情值得我们去思考，唯有诚信是不容质疑的。不管你现在做什么，将来要做什么样，我们必须以诚待人，以诚待事。
读后感李嘉诚全传(篇4)
在这个暑期，我在参与见习活动的同时，也阅读了一本名为《华人首富创奇-李嘉诚全传》的李嘉诚传记，从而发起了我的深深感悟。
从事商海，这是我曾经幻想着的美好情景。我幻想着，我或许会从一个打工仔起家，我或许不是一个很有才能的专才，但我能结识很多有才能的能人并能够让他们相助我，成为我走向成功的左右翼。这种种幻想，可能都由于我的家族环境影响而造成的。而这次读了这本书之后，我发现，想成为一名成功的商人，是需要经历多么大的磨难，才能锻造出那双慧眼来识别商机，才能锻造出那出色的胆量，才能练就那清醒的头脑。
李嘉诚从小因父亲离世而担当了沉重的家庭负担，去到了香港，他倔强的拒绝了舅父庄静庵的救济，15岁的李嘉诚进了茶楼做煲茶的堂仔，每天起早摸黑的工作，而且他还认识到，在香港不会说英语是一件多么悲惨的事情，所以他在工作之余，还会利用间隙时间学习英语，工作之强度非常人能胜任，但就是在茶楼这种鱼龙混杂的环境中，李嘉诚养成了一个观察人的习惯，对他以后从事销售的工作起了重大影响作用。所以，只要能在艰苦的环境中生存并能成长的人，在以后一定能成就一番事业，无奈我们这一代过的太安逸，我们没能经历这种艰苦的环境，从而将自身的潜能深藏，越来越深，最后可能也无力挖掘出来，更别说迸发了。但是，这时的中国也有不少人身处困难处，也有不少出身农村的孩子为了家庭而担起沉重的负担，但是他们并未能最后成为一个成功的人，我觉得有两个原因，一个是他们本身虽然在艰苦的环境中生活，并且适应了艰苦的生活，但是，他们没有学会成长，而是让自己适应了生活，并不是让生活适应自己；二个是他们地位低下，即使遇上了飞跃的机会，却因没有机会而让机会夭折。这两种情况，都是那么的让人悲哀。
我曾经总是在想，是不是成功的人天生都是非常聪明的？事实并不是这样，就像爱迪生说的天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水，而李嘉诚也是如此，他出生在书香世家，从小就喜欢读书，每个人都认为他长大后是一个教书先生或者知识分子，谁也没想到他会成为一名商人，并且取得了如此大的成就。而这一切，都是他努力得来的结果。他刚到香港，因为不会说广州话，而广州话和他的母语潮州话属不同的语系，于是他把学广州话当做一门大事来对待，他拜表弟表妹为师，勤学不辍，很快的，他就能说一口流利的广州话。但是，在香港最大的困难就是英语，李嘉诚想要在香港的中学念书，想要在香港成就一番大事业，他就必须学会英语。李嘉诚学英语，几乎到了走火入魔的地步，正是因为这样的激情，他很快就跨过了英语这个关卡。学会了这两种语言后，他为自己以后成功的道路又铺上了一块平稳的砖，流利的英语也为他发展海外市场提供了有利条件。英语，到了当今社会更是一门需要掌握的语言，它能让我们在激烈的社会竞争中拥有优势。要是我们能像李嘉诚那样学英语，恐怕也多少人四级会不过的。
在李嘉诚身上，我仿佛看到了一个差不多要逝去的商人影子，那就是信誉。李嘉诚做生意一向保持良好的信誉，他与其他商人的合作，总能给别人一个满意的答卷。在一次与外商的洽谈，外商看过他的工厂和生产质量，但是李嘉诚的工厂并不能满足外商的需求，若要和外商合作，他需要找一个势力雄厚的公司和个人担保，而他的舅父就是一个很好的人选，不幸的是，他的舅父却没有帮助他，让李嘉诚陷入山穷水尽的地步。但是李嘉诚太想做成这笔交易了，但是他没能找到担保人，没有办法的情况下，他和设计师通宵达旦，做好9款的样品，让外商看，期望打动外商。外商仔细的看了9款样品，对样品感到非常的满意，并且对李嘉诚的办事作风和效率产生了欣赏之意。这时，李嘉诚坦诚地告诉外商，他未能找到殷实的厂商担保，但他非常希望达成这笔交易，希望外商能相信他的信誉和能力。正是这样的真诚和良好的信誉，打动了外商，外商说：李先生，这个担保人就是你，你的真诚和信用，就是最好的担保，也正是这一笔生意，让李嘉诚的塑胶花打入并占领了欧洲市场，营业额和利润成倍的增长，1958年，李嘉诚赢得了平生的第一桶金，也赢得了塑胶花大王的称号。
反观现今社会，无奸不成商成了人们经商的信念，只要是有利可图的，都会有人去做，甚至不管社会道德的责备。20xx年，南方遭遇百年风雪暴击，被困在高速路上的人们正在接受寒冷饥饿的煎熬，而此时不仅没有雪中送炭的人，附近的人见此商机，整几个热鸡蛋，价钱却卖到了几十的高昂价格，令人心寒。而且，当今社会，我们经常会看到这样的一些新闻，无良工厂老板拖欠民工工资几百万、某某某老板夹带私逃，上千民工工资不翼而飞，可以看出，多少的商人已经忘却了信誉，被钱财迷了自己的眼睛。商人们儿啊，你们可知道，信誉是不可以用金钱估量的啊。因为信誉，李嘉诚才能成为塑胶花大王；因为信誉，李嘉诚才能打败置地地产这个大敌，中标获取香港中区地铁车站上盖发展权的因为信誉，李嘉诚才能与香港第一财团汇丰银行合作，逐渐壮大的。
看别人的事迹，思考自己的人生。
虽然我可能不会从事商业活动，但是从李嘉诚的身上，我学到的是做人的道理，他的真诚、诚实，正是我们与人交流应该保持的态度，而不是处处心机无限，两人交流放佛在打仗般，处处提防；他的执着、清醒的头脑，正是我们在应对事情的态度，不应在遭遇一点点困难后，丢失自己对事物的执着，更不能被许多的虚假事物迷糊了双眼，随时让头脑处于清醒的状态。
很明显的，我从李嘉诚的身上看到自己有太多的缺点了，这也是我在大学里应该要做的事情，完善自己的人格，坚定自己的信念，成为一个能够让人敬佩的人，过一个不让自己后悔的大学，为以后的人生打下坚实的基础。
读后感李嘉诚全传(篇5)
课堂之后就在网上订购了《李嘉诚全传》，并且坚持每天看30页。终于在前几天看完了，全书见证了一个从一穷二白的人逐渐成长为商业天才，世界首富的传奇。领略一代儒商叱咤香江，纵横海外的气魄，同时我们也可以体验到以为慈善家的慷慨解囊。感受到一个伟大男人对爱情至真至善的执着。这一切都源于一个智慧的人生。
李嘉诚于1928年7月28日出生于广东省潮安县，那是一座三山环抱，一水相拥，灵秀山川，悠久历史的城市。李氏家族人才辈出，家学渊博，从小经受儒家教育。在李嘉诚心中有一片海，父亲李经云每次都带他去看海并且教授生活道理给他听。从此他便决定要做一名船长。在李氏家族谱中，找不到祖上有经商的基因。可是他却成为一代商娇。
“七七事变”之后，迫于战乱家道落魄，思前想后李经云决定投靠自己的妻弟香港殷商庄静安。毕竟是寄人篱下，日子过得并不好同时因为战乱工作没有着落，不久之后李嘉诚父亲便去世，从此李嘉诚便要承担整个家庭的重担。开始的时候四处找工作都是碰壁，可是母亲庄碧云鼓励他不要放弃，期间他拒绝了舅舅为自己提供给的上班机会，坚持自己找工作。终于功夫不负有心人，终于找到一份端茶水的工作，在这份工作中他积极勤奋工作得到老板的赏识，同学学会了察言观色，辨别人群。之后还是去到舅舅家公司上班，无论什么工作他总是勤奋工作做不断进取，经过不断的磨砺和自己我的要求严格，李嘉诚得到很多人的认可，他的商业头脑逐渐显现出来，在做推销的时候他就能够找到别人还没与发现的渠道。
“人无我有的意识”，灵敏的市场洞察力是他在生意上不断稳步前进，李嘉诚是一个具有现代经营理念的人，有远大的雄心，能力很强，常想别人不敢想，做别人不敢做，在塑胶产业上做到一定水平，还不断发掘新的商机，跨越到房地产和金融等行业。他的诚实和信誉赢得了大家的支持与合作。
在他身上我们能够看到一个人在逆境中不断奋进，穿越重重障碍，最终取得胜利。从一个打工学徒到自己创业，敢于突破是进取，洞悉商机，一步步都是自己小心谨慎走出来的，这个在商业中自如的人在对待爱情上面也是十分的专一，他一直到自己真正能够付得起家庭的责任的时候才与相爱多年的庄月明结为伴侣，庄月明学士高，成为他的贤内助，牵手一生。
李嘉诚在辉煌腾达的时候并没有忘记自己的故乡，看到家乡的贫困，他宁可破产也要资助办大学。其中最令人感动的是凑资汕头大学的时候因为资金原因，庄月明夫人的话“我除了留下一身换洗衣服意外你拿去卖掉，金银首饰也拿去卖掉，也一定要建成汕头大学”。
在他的商业发展历程中我们看到的是与时俱进，逆风蓄势，信心坚定，这些都足以给我们激励。一个伟大的商人有的不仅仅是财富更多的是他为什么能够获得这一切。磨砺，毅力，坚持和奋进。因为生活中的一切都来之不易，只有不断去争取才会有更多的进步，更大的收获。
顾准文集读后感300字(3)篇
《顾准文集》随笔
t顾准，一个拆下自己肋骨当火把，照亮道路不断前进的人。有人说他是先知先觉，我说他是活在未来的人，所以他的话难免被驳斥，以至于后来的几度被迫害，太刚的人，往往很脆。但他的厉害不止他个人，他的几儿女都是很厉害的人。有经济学家，航天的，科技研究员的，小子北京当年状元，更厉害了，混到美国内部去了，经历不详。
Ⅰ价格和价值
先提一下市场经济，这是一种经济体系，小平说过，市场经济不是资本主义独有的，社会主义国家也要搞。市场经济具有的特点是资源配置多元化，强调自由竞争，主要依靠看不见的手来运作，政府为企业服务，适当的宏观调控，16年克强总理说，市场经济是法制经济，也应该是道德经济。就是这个道理，不能泛滥，调控也是不可避免，主要以财政和货币手段调控。
顾准为市场经济这事研究大半辈子，可以说，在这方面，他的贡献是巨大的。
在他的概念里，价格是价值的一种表现形式，理论上一种物质价格的总和与价值的总和是等同的。
但往往我们发现，两者是偏离的。有时物超所值，有时物低所值，而物有所值，恰恰是价格与价值的完美统一。这种情况不多见。
因为影响价格的因素很多，影响价值的因素也不少。
我仅做抛砖引玉，物以稀为贵，这是一个大家都耳熟能详的话。其实它包含了不少价值规律在里边。物稀，我们都知道，越少越值钱，这个贵是价格的贵，但是因为少，他就值钱，他的价值就是这个钱吗？我看未必。那要看少的原因，如果是必然的少，那么价值会有一定的稳定性，如果是外力作用下的少，则价值具有波动性，换句话说，就是泡沫，时间会告诉你它早晚会破。
所以，我们联想一下有时社会上的流行语，什么有价的都不值钱。这句话对吗？从道家考虑，这句话是对的，无中生有嘛，无价的要比有价的更有价值，也是物以稀为贵的效果。
价格是什么？价格是在市场的基础上存在的，有交换才会出现价格，那么货币就是价格的体现。没有市场，没有交换的话，何谈价格？
所以要比较的话，只能价格和价格比较，价格是价值的表现，价值之间的比较要靠价格，而价格与价值无法直接比较。就像你拿宏观跟抽象的，没法比较。所以，想比较就要在同一规则频道下。变量和变量之间，永无交集。
Ⅱ科学与民主
顾准的厉害之处就是相信科学，科学是什么尊重自然规律，虽然人类是地球的主宰，但也并不是为所欲为，仍需一步步改善这个地球，探索它。所以，包括我们现在发现的很多东西，或者已经在用的东西，要不要完全信赖，也就是说，你到底是绝对论者还是相对论者？
列宁说，信仰相对论的人，本身就是绝对论者！我觉得算是偷换概念。
所谓相对论者，是要相信未来，相信改变，改变，又分为改善和恶化，都在试验，不能一概而论。
顾准举个例子，还是比较大胆的在那个时候，批判了民主集中制的不合理处。虽然我们也放飞了原子弹和卫星，但我们的集中仍以少数服从多数为条件的。一也就是权威至上，少数人哪怕手握真理但，一路集中下来，真理就弄丢了。他说这是“真主意，假商量”。我觉得就是集权专治那一套，换换汤，唬弄唬弄老百姓吧！照顾准的意思，要改造的太多，形似神不是，都是照葫芦画瓢的结果。而真正的民主，是建立在科学之下，而不是权威。就像你牛B，但我未必吊你。
「基督教的哲学部分，设定了一个“至善”的目标。共产主义是这种“至善”的实现。现在比几十年前离共产主义近得多了。也许，让一千年前的人活过来看现在的世界，他们会说，这就是共产主义。不过每一代人都不会满意他们的处境，都在力求向上、向上、还向上，因此每一代人都有他们的问题（按辩证法说叫作矛盾）。至善是一个目标，但这是一个水涨船高的目标，是永远达不到的目标。」
「马克思主义不是自发产生的，是少数人搞出来向群众中灌输的。」
「所以“思想要靠灌输”，一点也不错。“枪杆子、笔杆子，靠这两杆子”，一点也不错。」
「我的结论是，地上不可能建立天国，天国是彻底的幻想；矛盾永远存在。所以，没有什么终极目的，有的，只是进步。」
Ⅲ关于孔子和老子
两个人，一入一出，真没什么好说的。我只想说，不管他们哥俩儿说什么了，只要他们的话能让你受益受用，或者影响你了，你就要感谢他们。
「如果说在老子思想中“道”作为自然界的本原被创设出来，多少还有一点儿唯物的气味或倾向，比如他在恍惚之中，好像觉得还“其中有象”，“其中有物”，“其中有精”，虽然他自己也恍惚得捉摸不定，感到虚无缥缈；但是当他的这个“道”一离开自然界一跑到社会上来，就立即跌进了唯心主义的漩涡。」
「天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足而奉有余。孰能以有余奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不居，其不欲见贤。」
「“不争”，正是为了争，为了争得“天下莫能与之争”的地位。」（和光同尘）
「中国人的统治哲学是“父道主义”，即抚百姓如抚赤子，中国人的义务观念，脱不了对另一个人的忠孝。这是中国人团结不起来，一盘散沙的根源」
「孔丘虽然是宋国贵族的后裔，少年时期却是“贫且贱”的。他受过一些什么教育，无从查考，不清楚。也许他完全是靠自学，但这也不过是一种推测。他的政治思想是保守的，是一个现状维持派，这可能和他出生在鲁国，早年所接受的熏陶有关。」
「“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”」
「政治，就是权力之争。在同一个阶级内部的权力之争，那是争权夺利；在统治和被统治阶级之间的权力斗争，那便是革命。谁有了权力，谁就处于统治地位，就可以发号施令。孔丘只是在这个问题上，说出了部分真理。」
「韩非的方法论，是片面主义的一元主义，是忠于自己所树立的教条的教条主义。他貌似观察细微，然而他从头到尾是“摘其所要”，对于客观事实不多方取材，对于所取素材不作多方考察。他有歪道理，他文笔犀利，说明这个人有才气。仅仅才气不能决定一个人的价值。我是认为，他在中国史上没有起一点积极作用，而他本人在道义上也毫无可取之处。」
Ⅳ辩证法与神学
辩证法不敢恭维，你说对就对吧；神学不太信，你说神就神。仅做抄记。
「马克思是革命的实践，“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性”」
「20世纪初期，人类对于自然的探究，一般还限于了解自然，充其量只限于“了解、控制，以为人类造福”这个观念。」
「唯理主义的唯物主义——辩证唯物主义。 唯理主义的唯心主义——“客观唯心主义”，即本来面目的黑格尔主义。奇怪的是，这两种成分都彻底“唯心”，列宁在《哲学笔记》对之却一唱三叹，称为“唯物主义最多，奇怪，然而是事实”。 唯心主义的经验主义——“主观唯心主义”，即贝克莱主义，近乎佛家的涅槃理论，是希腊思想——基督教的入世精神的异端，轰动过，伹未成为一支重要的流派。」
顾准--《顾准文集》。
《顾准文集》是我最喜欢的书之一，也是每个人需要精读的书之一。顾准也是我由衷敬佩的人之一，因为他是一个纯粹的人。
在很长一段时期里，关于社会主义是否能够有市场经济一直都有激烈的争论，顾准在此状况下发表了他关于这一问题的看法，从文章的内容来看，顾准认为社会主义是可以有市场经济的，他通过对马克思、恩格斯《资本论》、《反社林论》和斯大林的《社会主义经济问题》以及苏联社科院的《政治经济学教科书》的分析得出属于他的观点。
公元前1600年左右，强大的克里特殖民者来到了伯罗奔尼撒半岛，在此建立了包括迈锡尼、提伦斯、科林斯、奥科美那斯在内的殖民地。而此时正是克利特文明最辉煌的时期。公元前14世纪，克利特文明就衰落了，而位于北面伯罗奔尼撒半岛上的迈锡尼却兴盛了起来，到了公元前13世纪，原本的母城克里特已经开始向迈锡尼进贡。与此同时，起源于希腊本土的亚该亚人开始了疯狂的扩张，触角伸到了埃及、巴勒斯坦、叙利亚等地。到公元前12世纪的时候，克里特的统治者已经成为了亚该亚人了。而北面的迈锡尼也开始走向衰亡，一个名叫多里安的民族开始由北面进入希腊。公元前8世纪末到公元前7世纪初，希腊本土在经历了数百年的“黑暗时代”后终于摆脱了出来，逐渐走向城邦化，而小亚细亚诸城邦由于波斯帝国的军事压力和第二轮殖民的结束而逐渐丧失其地位，整个希腊的中心再次回到本土。公元前6世纪，雅典的库隆暴动加深了阶级矛盾，并导致了希腊与麦加拉的战争，作为解决问题的“民选调解官”，索伦的上台意义深重，他进行的一系列改革开辟了“主权在民”的道路，在他之后，雅典经历了短暂的僭主时期，在公元前510年，克里斯提尼开始执政，他的政策最终确立了雅典的民主制，这种制度一直持续到了亚历山大的征服。在此期间，希腊各地的各城邦逐渐发展成为民主制，希腊的城邦制度最终形成。古希腊的历史是多中心的，因为古希腊文明是由无数个小城邦国家组成的文明，它与任何一个大帝国相比都是不同的。雅典、斯巴达、科林斯以及麦加拉、米利都、叙拉古等等城市都不仅仅是一个城市，而是一个独立的国家。亚里士多德给城邦的定义里有“自给生活”一语，这对于理解城邦制度是非常重要的。这表达着城邦在经济上的自给自足，他们通过经济政策保证城内的粮食供给以及其他生活必需品的供应，同时限制外邦人购置地产，借以保障公民的财产权。当然这会不由得让人推广到整个城邦时代所盛行的闭关主义：外邦人没有公民权，也不能入籍。城邦是特权公民的特权公社。
在此，我们也能看到他在回复弟弟陈敏之关于孔子、老子与韩非中的独特看法。在他看来，孔子的思想是彻底王权的，他要求人们遵循王道，各司其职，禁锢思想，是阻碍中国几千年来发展的核心。老子看似逍遥，实则依旧为王权服务，无非是其思想中带着对民众的一丝怜悯，而老庄则完全曲解了老子的看法，因此说庄子其实是没有任何造诣的。至于韩非，顾准更是认为他对推动历史毫无作用，反而由于其思想而阻碍了中国的社会进步，是个十足的反动分子。
希腊史，从头到尾是多中心的。因为雅典和斯巴达，古典时代的希腊史基本上是以希腊本土的这两个强大国家为中心的历史，但它们并未掌握最高政治主权，其诸城邦也根本从未处于这两个中心国家支配之下，而是各自独立发展。那么也就是说包括雅典和斯巴达甚至亚历山大征服以后都不同程度地集团化了。
那么何谓城邦，就是一个城市连同其周围不大的一片乡村区域就是一个独立的主权国家。这些独立的主权国家疆域是很小的。
这让我想到老子说的：“小国寡民，……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
海外殖民城市是城邦制度的发源之地，克里特文明伸向希腊本土和爱琴海上诸岛屿，也许就是海外移民的结果。之后亚该亚迈锡尼王国远征特洛伊又迫使原住希腊本土的克里特人、加里亚人等移居海外。公元前8世纪，希腊所谓有史时期开始的时候，所谓的希腊，就已经不光是希腊本土，而是包括爱琴海上诸岛屿与小亚细亚两岸的海外殖民地在内的了。
范文澜的《中国通史》强调中国文化传统是“史官文化”是一点不错的。所谓史官文化者，以政治权威为无上权威，使文化从属于政治权威，绝对不得涉及超过政治权威的宇宙与其他问题的这种文化之谓也。倡导史官文化的人，只看到宗教是迷信，他们不知道基督教的上帝是哲学化了的上帝，是真的化身。不知道正因为中国史官文化占统治地位，所以中国没有数学，没有逻辑学。由此可见希腊思想特色是如何地可贵了。
顾准说，他不喜欢基督教，也并不反对史官文化。他相信，人可以自己解决真善美的全部问题，而人类，或人类中的一个民族，也绝不是当代的政治权威有权僭妄地以为可以充任其全权代表的。
基督教是犹太教和希腊思想的融合，用宗教术语说，是犹太教的一个异端。（其实佛教也不过是婆罗门教的一个异端。）当时明末东来的传教士，带来的除《圣经》而外，还带来了逻辑学、几何学和历法。徐光启皈依基督教，不知道是皈依基督教呢，皈依希腊思想呢，还是皈依希腊思想的基督教？但不管咋地他翻译了《几何原本》，为我们开启了数学领域的先河先。
蛮族征服了罗马帝国，基督教征服了蛮族。罗马覆亡之时，许多罗马显贵投身教会，著名的教父，多半是罗马文化的显贵。
顾准认为老子的无为政治与愚民政策的伦理哲学和政治哲学是不足的，是有意识的因循守旧和反对物质文明的进步，是没落贵族意识的反映。
《顾准日记》读书笔记_日记读书笔记1000字
在***中孤身奋战、逆流勇进的遇罗克曾言所谓的不朽，就是在后代的心中引起共鸣。
当我在静默中读了《顾准日记》，我在思考在那个万马齐喑的年代，到底谁在思考?《顾准日记》便真实地记录了一个时代，真诚地记录了一个知识分子的思考，这个幸存的文本，充满了血和泪。台湾学者林毓生曾说他读完《顾准文集》后热泪盈眶，而我也同样是在泪水的浸淫中读完了《顾准日记》，心中满是压抑，反观如今的社会和自我，我们愧对顾准，愧对那一代在黑暗中独自摸索思考的知识分子。
这是一本让人灵魂不安的书，每一个字都可以刺穿世人的伪装，却也让他成为极右派、黑帮、走资派、三反分子，以致妻离子散、母子咫尺天涯，绝望中还要绝望的一跃，去点亮自己照出前路娜拉走后会怎样，这样的追问却被无情的打入冷宫。这样的心事也许就如帕斯捷尔纳克所说的痛苦使忧愁变成了心病。
日记中展现了顾准在那个禁锢的、黑夜如磐的年代中怎样一灯如豆，独自掘进。但是前进是那么艰难，贫困、饥饿、疾病、逼迫、损毁唯靠良知给个人支持。顾准摸索着民族的出口，在釜底自我煎熬着，他爱着祖国和人民，但当他思考时便换来一阵阵绞痛，正如他记载我基本上学会了唾面自干、笑靥迎人那一套(1959年11月10日)、在这种情况下，道德败坏，不能不成为普遍现象(1960年1月15号)，在那个斯大林主义盛行的年代，唯有顾准撕破天朝迷梦的面纱，在痛苦折磨中关心着中国底层平民、思考着中国的命运。以一人之力撑起了1957年以后大陆知识分子独立思考的断层。
亲人离散的顾准，泪流满面的看完《莱茵梦》，几次因思念被逼自杀的妻子而从梦里痛苦而醒，临终前的顾准被迫签了认罪书，他哭了，他说这对他是奇耻大辱，但也许能改变孩子们的处境，病危之时，他不断喃喃：我想他们，想得好苦呵，想得好苦呵。而形势所迫，他与九十老母咫尺天涯而含恨离去。
这些苦难以其强大的后坐力将顾准推向真理，在绝对话语绝对权威笼罩一切的年代，只有他敢于说不，他把思考直抵古希腊，又独立思索着民主政治、市场经济、法治社会。我们也有自己这一代的怕和爱，可就如著名作家邵燕祥所说只因他的文字变成了铅字，一代知识分子才挽回了集体名誉。
一本日记，一个罪恶年代的苦难实录;
一本日记，一个悲情知识分子的血泪史;
一本日记，一抹穿越迷茫的微光，冲开中国发展的前路。
而如今我们还记得那个年代、那些知识分子么?遗忘是比蹂躏、比戕害、比死亡更深的痛，当我们需要顾准时却发现我们已经把他遗忘多年。面对预言了一个时代真理却成了悲剧命运承担者的顾准，我们只有羞愧。在这个羞于提及真理、理想、价值的年代，我们还敢不敢忠于自己的良知?
也许，顾准的血泪文字会让这个社会反思，也让我们的脚步更加铿锵
《胡雪岩全传》读后感_关于胡雪岩全传读后感1500字
当胡雪岩变成了一个又一个符号和标准，我想应该会让后人铭记！而我，当然也只是一个感性而多愁善感的凡俗之人，我无法控制我的心，我只记得在《胡雪岩全传》陪伴的这段时间，自己的心随着故事情节而不断地起伏，伴着这些人物笑，哭，愤怒，悲伤。胡雪岩，王有龄，古应春，七姑奶奶，还有他生命中那些女人一个个鲜活的人物形象彷似就在眼前，这些人就像一面面镜子，无不折射和激荡着我的心灵。我突然有一种冲动，好想写一个读后感，尽管我觉得评价一个人物，并且是一个历史人物，离不开其所处的历史环境，而我对历史也是一知半解，但是，就是忍不住想写一个读后感，这个意愿竟是那么强而且我一定要很认真地去写。于是，马上动笔！
《胡雪岩全传》共计7本，分别是《平步青云上》《平步青云中》《平步青云下》《红顶商人》《灯火楼台》《萧瑟洋场》《烟消云散》，平步青云上中下三册是我最喜欢看的，那是胡雪岩最单纯轻松快乐的时候，可以说他拥有天生的商业头脑，再加上那个时候政府外部环境相对稳定，他从窘迫到平步青云，可以说是一帆风顺，这期间结交了王有龄，尤五，古应春，七姑奶奶等一生都肝胆相照的朋友，也拥有了几段爱情，真可谓是情场商场皆得意啊！《红顶商人》描述了胡雪岩从平步青云到事业到达巅峰时的状态，我认为是最为扣人心弦的一个阶段，也正是这个阶段，胡雪岩真正的经历了人生的酸甜苦辣，也许天降大任于斯人也，必将先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，才使得胡雪岩成为了历史上唯一一个戴红顶子的商人。这阶段，他失去了一生的挚友也是他平步青云的依靠王有龄，为了挚友的一个重托，为了杭州百姓，胡雪岩冒死从杭州逃到上海，王有龄殉城之后为了为其报仇，冒险在左宗棠面前为其争名并且也由此依靠左宗棠的势力使自己的事业进入巅峰，如果说平步青云的阶段，胡雪岩依靠自己绝顶聪明的头脑经营事业过程中，一切都是胡雪岩可以控制和驾驭的话，那么后来胡雪岩商借官势的阶段，就已经有些身不由己了，很多事情犹如开弓之箭般亦无法回头，不过这阶段他错过了一段爱情，也可以说是另外一个叫阿巧姐的女人错过了胡雪岩也是让我惋惜的。《灯火楼台》和《萧瑟洋场》，介绍了胡雪岩事业中出现的危机和未来破产种下的祸根，但是尽管在这样的内忧外患和危机四伏中，胡雪岩还赢得了一份姻缘，和从小相识的罗四姐再续前缘，并且罗四姐以其精明泼辣的做事风格成了胡雪岩家庭内部的顶梁柱。《烟消云散》则描述了胡雪岩败落的过程。+
置身于胡雪岩传奇一生的世界中，没有声音，没有画面，没有记忆，当中的人物形象却很清晰和那么地靠近我，彷佛近在咫尺，我甚至都可以看得到的这些人物的表情一般，让我跟着他们一同笑与哭，一同悲与怒，一同畅快与纠结，一同释怀与遗憾。这里面有生如鸿毛的，有死如泰山的，有情义，有背叛，有爱情，有交易，有情人终成眷属的甜蜜或有情人各分东西的哀伤，有朋友肝胆义气赴汤蹈火的豪壮和墙倒众人推的无情，那时，那情，那景，甚至故事中一条船，一条胡同，一个吃饭的馆子的画面都那么地清晰可见，让我有一种强烈的愿望：真想去杭州感受一下黄梅天气，乘坐一下杭州的船，泡上一碗上品龙井新茶品尝一番，听着杭州女子呖呖莺声和听听雨声掉在船篷上滴滴答答的美妙声音；也想感受一下胡雪岩坐在爽气扑人的船窗边，品尝蘸着桂花酱和玫瑰卤香味浓郁和鲜艳夺目的用冰糖煮的新鲜莲子时眼望着平畴绿野，开阔轻松的心境。这神奇的感受让我对《胡雪岩全传》的作者高阳产生了浓厚的兴趣，我很想知道是一个什么样的人能够用一支笔让读者跟着他品尝喜怒哀乐的情绪，《胡雪岩全传》他是在什么年龄，什么样的心境下完成的。带着一系列的好奇和神秘感我对作者也了解了一下，据说高阳作者来自台湾，学富才高，著书百种，嗜酒如命。曾自嘲：酒子书妻，即以酒为子，以书为妻。独钟清史。写人情，高阳写出了怨而不怒、冷静客观的气质；写斗争，高阳切中了权利欲望对人性的腐蚀；写风格，高阳更为读者勾勒出一幅绚丽壮阔、气质非凡的景象，堪称一部民俗变迁史。这样一个以书为妻的人难怪会塑造出这样栩栩如生的人物形象和描绘出如此跌宕起伏的故事情节。
《高阳版《胡雪岩全传》（全6册）》读后感_1000字
《高阳版《胡雪岩全传》（全6册）》读后感1000字
好书！！！
从孙俪的那年花开提到的胡雪岩开始好奇，之后就开了传送门过来，看了开头就欲罢不能。
以史为鉴可以知兴替，以人为鉴可以明得失，这本书就是一面多元的镜子，照出商场百态，人生百味。
从胡因投资于王有龄而落魄，到王有龄补缺开始筹划并起家，在业务模式，财务管控，人工管理方面展现了不凡的能力，起家的过程用一个词形容即思路活跃清晰。而当时天时在于上海口岸新开，丝绸的需求由于外贸因素节节攀升；地利自不必说，湖州本就是产丝之地；长三角漕运发达，其与漕帮的关系，再由于胡本人的情商之高，各圈子间辗转腾挪如鱼得水，是为人和。三者皆占，何事不可。但有一点也不可忽略，他第一笔丝挣的钱真要分红的活，落到自己手上其实所剩无几，我把这点也看作他的长处，财散而人聚。
至王有龄殉职，转而投入左宗棠麾下，随后为左宗棠南征洪杨，西征回乱提供了粮、晌、械、药的后勤支持。这是一个爆发式的发展过程，毕竟格局上去了，从之前跟随知府巡抚上升到了总督军机大臣。业务量增大，随即业务自然也就大范围铺展开去，民营银行（钱庄、典当）、大宗进出口贸易（蚕丝、军火、药品）、医药零售等，我相信地产也一定会有。此阶段，外患暂息，内乱不止，此为天时；兼据上海道之地利；左宗棠得势，各色人等趋之若鹜，虽为人和，但实际却埋下隐患。
再到外患又起，法国军舰在吴淞口威慑，上海时局不稳，其地理优势反而成了劣势；左李对外策略不一，内耗开始，胡雪岩就成了两人政治斗争中首当其冲的突破口，天时亦不在；而且作为胡氏集团董事长，对高管疏于管理，也并未实行股权激励等绩效考核利剑，吃里扒外的人也都出来了，人员不团结是压垮胡家的最后一根稻草。
纵观胡创业全程，逃不开现金二字，从一开始捉襟见肘，拿利润换时间；到鼎盛时财神美誉，跺个脚全江南都要抖三抖；至末期因小失大，造成现金流不足而破产。他的优点是充分利用现金，但他的缺点却也是太充分利用现金。
本书看到一半，局面风风火火未见颓势时，我曾想，一个组织（家庭、部门、企业乃至国家）其命运取决于领导者的良心。但到最后发现，胡雪岩正是倒在他的良心上，因为平民百姓的生计与大势相抗衡而倒下。
所以，我想修正下那句话，一个组织的命运取决于领导者对组织内成员和业务的良心上。老话说的不在其位不谋其政应该也是这个意思吧。
《顾准日记》读书笔记_读书笔记1200字
在***中孤身奋战、逆流勇进的遇罗克曾言所谓的不朽，就是在后代的心中引起共鸣。
当我在静默中读了《顾准日记》，我在思考在那个万马齐喑的年代，到底谁在思考？《顾准日记》便真实地记录了一个时代，真诚地记录了一个知识分子的思考，这个幸存的文本，充满了血和泪。台湾学者林毓生曾说他读完《顾准文集》后热泪盈眶，而我也同样是在泪水的浸淫中读完了《顾准日记》，心中满是压抑，反观如今的社会和自我，我们愧对顾准，愧对那一代在黑暗中独自摸索思考的知识分子。
这是一本让人灵魂不安的书，每一个字都可以刺穿世人的伪装，却也让他成为极右派、黑帮、走资派、三反分子，以致妻离子散、母子咫尺天涯，绝望中还要绝望的一跃，去点亮自己照出前路娜拉走后会怎样，这样的追问却被无情的打入冷宫。这样的心事也许就如帕斯捷尔纳克所说的痛苦使忧愁变成了心病。
日记中展现了顾准在那个禁锢的、黑夜如磐的年代中怎样一灯如豆，独自掘进。但是前进是那么艰难，贫困、饥饿、疾病、逼迫、损毁唯靠良知给个人支持。顾准摸索着民族的出口，在釜底自我煎熬着，他爱着祖国和人民，但当他思考时便换来一阵阵绞痛，正如他记载我基本上学会了唾面自干、笑靥迎人那一套（1959年11月10日）、在这种情况下，道德败坏，不能不成为普遍现象（1960年1月15号），在那个斯大林主义盛行的年代，唯有顾准撕破天朝迷梦的面纱，在痛苦折磨中关心着中国底层平民、思考着中国的命运。以一人之力撑起了1957年以后大陆知识分子独立思考的断层。
亲人离散的顾准，泪流满面的看完《莱茵梦》，几次因思念被逼自杀的妻子而从梦里痛苦而醒，临终前的顾准被迫签了认罪书，他哭了，他说这对他是奇耻大辱，但也许能改变孩子们的处境，病危之时，他不断喃喃：我想他们，想得好苦呵，想得好苦呵。而形势所迫，他与九十老母咫尺天涯而含恨离去。
这些苦难以其强大的后坐力将顾准推向真理，在绝对话语绝对权威笼罩一切的年代，只有他敢于说不，他把思考直抵古希腊，又独立思索着民主政治、市场经济、法治社会。我们也有自己这一代的怕和爱，可就如著名作家邵燕祥所说只因他的文字变成了铅字，一代知识分子才挽回了集体名誉。
一本日记，一个罪恶年代的苦难实录；
一本日记，一个悲情知识分子的血泪史；
一本日记，一抹穿越迷茫的微光，冲开中国发展的前路。
而如今我们还记得那个年代、那些知识分子么？遗忘是比蹂躏、比戕害、比死亡更深的痛，当我们需要顾准时却发现我们已经把他遗忘多年。面对预言了一个时代真理却成了悲剧命运承担者的顾准，我们只有羞愧。在这个羞于提及真理、理想、价值的年代，我们还敢不敢忠于自己的良知？
也许，顾准的血泪文字会让这个社会反思，也让我们的脚步更加铿锵
水浒全传读后感
水浒全传读后感范文一
在课余时间，我阅读了四大名着之一的《水浒全传》，耐人寻味。
在《水浒全传》里，我知道了为人打抱不平的黑旋风李逵、潇潇洒洒的花和尚鲁智深、足智多谋的智多星吴用但不论是谁，他们之间或与大宋之间发生的事件，都反映了宋朝政治的腐败和梁山上一百单八将的忠实。
先不说其他人，善恶感十足的武松，就反映了这个事实。
当他的亲哥哥被潘金莲毒害时，他恨不得一拳把她打死，但看在是嫂子的份上，他只是狠骂了几句。但潘金莲毒死武大郎是为了和西门庆结婚的消息传到了武松耳里后，武松暴跳如雷马上过去把西门庆打死了。因为武松是当地的一个小官，于是立即把武大郎家旁边所有邻里叫来，一面是想给武大郎进行丧礼，一面是要当着大家的面刀杀潘金莲，欲以表明要大家别像潘金莲一样。
现在，如果有人犯罪，不仅不会制止，小孩子问大人怎么回事，大人都说他们是闹着玩儿的。
如果现在社会的人都有武松这样的精神，那这整个社会的风气一定会改善的！
《水浒全传》读后感范文二
大家一定知道《水浒全传》中的一百零八个英雄好汉吧！那么也不会不知道那个卑鄙、下流、无耻、阴险、狡诈的高俅！
高俅他卑鄙下流无耻，就连他的儿子也想霸占林冲的妻子。他以前是一个无赖，靠踢气毯起家，后来小人得志后，成了皇上身边的大红人。高俅仗势欺人，横行霸道，欺压良民，而且败坏朝纲，厚颜无耻，趋炎附势，口是心非。为了独揽大权，高俅虚情假意给卢俊义送御食，却在里面放了水银；又给宋公明送去二瓶御酒，在里面放了慢性毒药。就这样，这只阴险的黄鼠狼给鸡拜年不安好心，害死了两个大名鼎鼎的大英雄。
我从《水浒全传》中的高俅联想到现在，现在也有许多像高俅这样的政府官员，贪污腐败，欺上瞒下，不为老百姓办好事，损害人民群众的利益。比如：原黑龙江省绥化市委书记马德，他受贿敛财上千余万元，他曾卖官给许多人，共有265名官员涉案。高俅祸国殃民，无法无天，横行霸道，残害忠良。而马德也是贪赃枉法，导至全省经济大幅度下跌，他们是同一种类型的人，干这种禽兽不如的事情，为世人所唾弃。
我想做官就应该做一个好官，为老百姓做好事，不能做损害国家和人民利益的事。
《曾国藩全传》读后感
读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。下面是小编为你带来的《曾国藩全传》读后感 ，欢迎阅读。
（一）《曾国藩全传》读后感
初读《曾国藩传》前，觉得曾国藩只是个众人皆知、无人不晓的“卖国贼”，勾不起我的阅读兴趣。但翻阅数页之后，似乎有点爱不释手了。
从国家和民族角度而言，曾国藩的确是个置民族的安危、人民利益不顾，屈服于西方列强对华政策而又竭力维护清王朝封建统治的“卖国贼”。对于其一生的罪恶我觉得不应该归咎于他个人品质，而具有历史性和社会性，由他出身的半殖民地条件下的地主阶级决定的。从个人角度而言，我觉得曾国藩是个修养颇高，有头脑、有远见和有谋略的人物。
他的一生经历大致可以分成七个阶段：跻身六曹、创建湘军、坐困江西、决战安庆、攻陷天京、剿捻失败和抑郁而死，可谓有起有伏，人生变数无穷，读之颇有感触。
首先，曾国藩精通古文，广泛猎读，在学术上向很多当时有名人士请教，这些不仅增长了个人方面的见识，也大大提高了个人声望。曾国藩能如此顺利成为二品官，一方面是由于自身勤奋好学和聪明能干，另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和举荐。也许是这一切对于曾国藩来说太顺利了，造就了他当初锋芒毕露、自恃清高的性格，使他在坐困江西期间处处碰壁、受到地方官员的百般排挤和刁难。
其次，曾国藩经过一年的大彻大悟再度出山，受命为钦差大臣和两江总督，为其大展夙志提供了舞台。其实曾国藩受命为两江总督是清政府为形势所逼，迫不得已，由于清政府所依靠镇压太平天国的江南大营就在此时溃败，只能依靠曾国藩集团所创建的湘军来镇压太平天国了。由此我们不难看出机会永远垂青于有准备的人。
再次，湘军攻陷天京以后，曾国藩自剪羽翼，释清廷疑忌，自保末路，足见其经验丰富，政治嗅觉之灵敏，审事详明，处事果断。
最后，曾国藩是个爱才如命，求才若渴的贤人。行军打仗，每到一地，必广为访案，凡具一技之长者，必设法延至，收为己用；闻有德才并兼者，更不惜重金，驰书礼聘。他还能虚心纳言，鼓励众幕僚直言敢谏，故能收到集思广益的效果。他在事业上能够取得如此成功，与其有很大的关系。
读此书不仅让我对曾国藩有了更为全面、细致的了解，从中受到不少启迪，而且加深了我对近代清朝历史的认识，同时引起我对那拉氏——慈禧太后的兴趣。
（二）《曾国藩全传》读后感
闲来无事，喜欢读唐浩明写的《曾国藩全传》，昨天临睡觉时读到这段文字：静思细虑，古今亿百年无有穷其，人生其间数十寒暑，仅须臾耳，当思一搏。大地数万里，不可纪极，人与其中寝处游息，昼仅一室，夜仅一榻耳，当思珍惜。古人书籍，近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛一毛耳，当思多览。事变万端，美名百途，人生才力之所能及者，不过太仓之粒耳，当思奋争。然知天之长，而吾所历者短，则忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。
一百年多年前就是有这样的一个人物，他治学严谨，懂得退让，家教严厉，由于在其的感染下，曾家后世一百多年里出了许多出类拔萃的人才。他以自己的才学、人格和一部《曾国藩家书》被喻为“万古完人”，还是毛泽东和蒋介石推崇的人……但他在阶级斗争时，也曾被贬低过，是地主阶级的形象代言人，参加剿灭天平天国的农民起义。
其实一个人的所作所为都是时代的产物，盖棺定论，我们没有必要用现代人的眼光去诋毁一个人的是非功过，如果换着我们去生活在那个时代，也一定会身不由己。因为时代具有一定的局限性。无论怎样，但其治学、为官、家教还是让我十分侧面的。我曾在一本书上读到这样一句话：当官必读曾国藩，经商必学胡雪岩。我认为：一个人一生能被后世有这样的点评，足以。
曾国藩相人识人的语句，我感觉至今仍有一定的意义。如观人：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。
拿破仑全传读后感
拿破仑全传读后感（一）
在最近几天，我看完了一个伟人的人物传记：《拿破仑全传》。这部书讲述了拿破仑的一生。从幼年时被法国贵族们的嘲笑，到青年时的指挥千军万马与敌国打仗，发动政变，自立为帝，中年时的智慧使他好几次大败敌军，在征俄一役，是自然环境让他从五十万人变成十万人，因此而败，莱比锡战役，他遭到了数国的联合进攻，因此大败。而在他唯一的遗憾滑铁卢战役中，他终于被英普联军击败，被流放，最终病亡。
拿破仑不是一开始就是皇室贵族，甚至不是法国人，他的家园是意大利，他们国家一开始遭到了法国贵族的侵略，拿破仑发誓与法国势不两立。但他后来投靠法国，甚至帮助法国侵略意大利，又多次和英国、奥斯曼、俄国、奥地利、普鲁士等国进行战斗。后来他发动政变，夺取皇位。又先后于欧洲各国进行了战争，但是接着，拿破仑又用外交手段与其他国家进行友好谈判。可以说，此时的俄国占据亚洲，奥地利和普鲁士也是亚洲的国家。英国已成为是在欧洲之外的岛国。欧洲除了西班牙，其他过全部是法国盟国，当时的法国是欧洲最强大的国家。但后来他做出了错误决定，进攻俄国，结果大败，各国都来攻击他，最终他被迫退位。尽管他想卷土重来，但是没能成功。
读了这本书，我知道了一件事情只要自己努力去做，总有成功的一天。
我对这个人的评价是：早年的他是一位英雄，多次创造以少胜多的奇迹，但晚年的他是一头狗熊，他在每一次打仗都注重人数，而且都是采取正面进攻的方法，但几乎都是战败。
拿破仑全传读后感（二）
前一段时间我看了一遍拿破仑的全传，其实只能说是翻了一遍。看完之后有以下几个想法，和各位分享，请多多指教。
一、拿破仑能耐的住寂寞，当他的战友都在玩的时候，他在努力的读书学习，虽然他在学校时成绩是非常棒的，但是他感觉还不够，因此他刻苦学习一切他所需的知识。例如那些军事知识、历史知识、地理知识都给他在以后带兵打仗带来了不可估量的影响和帮助。
二、他非常优待俘虏。这和毛主席的道路是一样的，也真的是杀俘虏的话是一件非常不祥的事情。
三、我认为他犯的一个不可饶恕的错误是攻打俄罗斯。因为俄罗斯的地域和气候问题，历史上很少有外侵国家能把他征服的，进入一个这样的国家，最终的后果是进不得，退不得，然后把将士都慢慢的托死了。我和舍友讨论：要是我们俩，我们打了就撤，绝对不会去占领他。打胜了，就和他签一个非常有油头的协议，等协议终止了，再打一仗，然后再签一个。呵呵！
四、拿破仑的阅读量是惊人的，他对阅读可以说和他对权力那样相媲美。而历史上、现代、现在每个成功之士几乎都非常热爱阅读！因此我呼吁国人都对阅读重视起来，像犹太民族和日本人那样热爱学习，自强不息、强我中华！
拿破仑全传读后感（三）
这几天，我读了《拿破仑全传》，感触颇深。
拿破仑30岁成为法国第一执政，35岁加冕为皇帝。他是一位卓越有军事家，他是一位杰出的政治家，他更是一位当之无愧的大英雄。
拿破仑有如此的成就，与他年少时的苦难经历息息相关。拿破仑年少时，曾落魄他乡，被当地人讥讽为矮小的科西嘉人。处处受排挤，事事遭冷遇。可这一切拿破仑都以惊人的毅力和不屈的意志挺了过来。没有玩伴，他就与书为友；没有对手，他就一人苦练。正是这种苦难的经历，使拿破仑从小就有了一种强烈的占有欲和征服欲。他后来称霸欧洲大陆的雄心和野心可能正源于此。
开始，拿破仑利用他的军事才能，进行的是保家为国的正义之战，很快取得了人民的信任，为各民族夺回了他们的家园。他成了人们心目中的大英雄，可一个法国满足不了拿破仑日益膨胀的野心，他又发动了掠夺性的非正义战争，最终导致兵败滑铁卢。
拿破仑说过一句话：剑鞘属于法国，剑刃属于我自己。欲望一定要有，不然人类就不会进步。只是欲望不能没有止境，否则就会像拿破仑一样竹篮打水一场空。不过拿破仑知难而上的精神还是值得我们每个人学习的，这样一个个困难就会被我们克服。
《李嘉诚全传》读后感
《李嘉诚全传》读后感（一）
棠爸2008
最近，我读了李嘉诚全传。读完之后，我对管理学有了很大的体会。李嘉诚作为华人首富，其人生可谓传奇。但这传奇的背后又有深层的原因，李嘉诚的个人性格特点以及其对企业管理的理念对其成功更起着绝对的关键作用。
李嘉诚经营企业很注重管理的艺术，他认为在人生不同的阶段，需要有不同的梦想，并为之奋斗。
李嘉诚的童年是在贫穷饥饿中度过的，但年仅14岁的他却为自己立下了一个简单而又沉重的目标：自己必须挣得足够一家人存活的费用。就是在这样朴素理念的指引下，22岁的李嘉诚终于成立了属于自己的工厂。以前在给他人做事时，他凭耐忍、任劳任怨就可以了，但现在有了自己的公司，这些品质已经远远不够了，于是他开始注意降低失败的几率，这为他以后稳健的经营打下了良好的基础。李嘉诚还认为，知识必须与意志相结合，静态管理自我的方法必须伸延到动态管理中，理性的力量加上理智的力量，而如何避免让聪明的组织干愚蠢的事才是问题的核心。
一生游走于商界的李嘉诚对企业管理有着独特的看法。我对这些看法做了如下总结。
一，在他看来，管理的宗旨并不是“安人”，而是要赋予企业生生不息的光芒。
李嘉诚的管理理念非常鲜明：一方面，管理者要善待下属，你对他们好，他们才会对你好，任何人都能成为企业的核心，但这需要管理者本人先付出，这也就是修己；另一方面，他十分清楚，好的管理并不是说几句人文精神的语言就能达到的，而是要力求在商业秩序模糊的地带建立正确的方针。这就需要管理者能知人善任，量才而用，而不是只知道一味地充好人。毕竟，企业的核心责任是追求效率及赢利。正是基于这样的管理理念，李嘉诚特意将感情因素注入企业管理的过程中，李嘉诚这样做也赢得了全球职业经理人的广泛尊敬。值得说明的一点就是，李嘉诚这样做绝不是在追求“安人”的境界，因为“安人”是中国式管理中最具幻想色彩的东西。
二，李嘉诚强调，人品牌是无形资产，财富是有形资产，如果一个商人想要出人头地，必须要懂得经营和挖掘自己的无形资产，把无形资产变成有形资产。经营品牌是高层次的经营，它强调的是一种获取胜利的省心术、省力术。品牌的经营表明：不管你干什么事，不要只知道一味猛干、蛮干，死命地去做，而要学会“诗外功夫”，在别人没有注意的地方多动脑筋；要了解潜效应的作用，可以先打响自己的名声，然后再谋划其他的事。这一策略最大的好处就是事半功倍，小投入换得大回报。
三，知人善任。李嘉诚认为在竞争激烈的商业社会中 谁拥有人才，谁就会成为竞争的胜利者。基于此观点，他一是不拘一格用人才，先后起用周年茂，翟建宁两位少年将才为企业的开疆阔土立下了汗马功劳。二是举贤不避亲。李嘉诚认为事业可以继续，正如欧洲家族今天的事业比过去任何一代都好一样。他抛弃“富不过三代”的旧观念，在德才兼备的条件下，不遗余力地培养后人，大胆启用亲生儿子李泽钜、李泽楷为公司高层管理人员，为企业的不断扩张的基业延续奠定了坚实基础。三是把每个人放在最恰当的位置。李嘉诚认为，人各有长处和短处，只要量才而用就能扬长避短充分发挥每个人的潜能，为公司作出最大的贡献。例如让思维活跃的盛颂声负责生产，让性格沉稳的周千和主管财务，使他们为公司创业打天下作出突出的贡献。的确，一个企业如果不敢用人才，何以开疆阔土，何以凝聚人心，何以让企业在激烈的竞争中生存和发展呢？
四，诚信为本。李嘉诚认为管理者首先要学会自我管理。管理好自己是事业成功的关键。基于此观点，他一是将诚信看得比生命还重。例如李嘉诚生产的塑胶制品出现品质问题后，坦诚地认错，向原料商、客户、银行道歉，并严把质量关，终于使自己度过难关。二是他坚持做事先要做人的原则。例如他与一个行乞的外省妇女约定第二天见面，即便第二天有客户要上门他也要准时赴约。
李嘉诚的成功的管理理念还有很多，每一项都值得管理者借鉴和使用。李嘉诚正是由于他成功的管理理念而取得了成功，也成就了其辉煌的人生。其对企业管理贡献必将为后人留下一笔宝贵的财富。
《李嘉诚全传》读后感（二）
商人就是商人
《李嘉诚全传》（作者：刘屹松）是我进入彼岸书社后读的第39本书，写的第39篇读后感。
最近事情比较多，断断续续地看了差不多一个星期才看完这部书。大量的篇幅在写李嘉诚生意上的成功，甚至细到每一个重量级并购谈判都要浓墨重彩。整部书把李嘉诚写成了一个生意经念得好，钱赚得多，是多年的华人首富外，好像再也找不到什么可读的了。
“贫穷志不移”、“做人须有骨气”、“求人不如求己”、“吃得苦中苦，方为人上人”、“不义富且贵，于我如浮云”、“失意不灰心，得意莫忘形”、“大凡成大器者，聪明是其一，重要的还是勤奋。”、“稳健中寻求发展，发展中不忘稳健。”、“虽历经坎坷，但从未彷徨。”、“我深刻感受到：资金，它是企业的血液，是企业生命的源泉；信誉、诚实，也是生命，有时比自己的生命还重要!”等等，好像成功的人都可以这样去叙说。
曾有记者询问他与地铁公司、汇丰银行合作成功的奥秘，李嘉诚道：“奥秘实在谈不上，我想重要的是首先得顾及对方的利益，不可为自己斤斤计较。对方无利，自己也就无利。要舍得让利使对方得利，这样，最终会为自己带来较大的利益。我母亲从小就教育我不要占小便宜，否则就没有朋友，我想经商的道理也该是这样。”这是大多数中国母亲教育孩子的常识，并没有什么特别之处。俗话说：吃得亏，打得笼一堆。俗话还说：舍得宝来，宝调宝。正是因为没有特别之处，才说明这才是真正的做人之道，做事之道，成功之道。平淡是真，大道至简，说的可能就是这个意思。
李嘉诚还说过：“在20岁前，事业上的成果百分之百靠双手勤劳换来；20～30岁之间，事业已有些小基础，那10年的成功，10%靠运气好，90%仍是由勤力得来；之后，机会的比例也渐渐提高；到现在，运气已差不多要占3～4成了。”
李嘉诚的观点：“对成功的看法，一般中国人多会自谦那是幸运，绝少有人说那是由勤奋及有计划地工作得来。我觉得成功有三个阶段：第一个阶段完全是靠勤力工作，不断奋力而得成果；第二个阶段，虽然有少许幸运存在，但也不会很多；现在呢？当然也要靠运气，但如果没有个人条件，运气来了也会跑去的。”
这两段都与运气有关，谋事在人，成事在天。人算不如天算。从来没有听说过，谁算计过老天的。在我看来，富豪的运气就是比一般的人要好。子曰：不知命无以为君子也。命里有时终需有，命里无时莫强求。并不是说个人就不去努力了。恰恰相反，我们每一个人所应该做的是“尽人事”这个过程。结果如何我们不必去强求，强求也强求不来，而应该“听天命”。把自己的成功归因于自己的勤奋不是不可以，但这只是在小富的层面。古人云，小富由勤，大富由命。李首富的话，恐怕与常理不太相符。
松下幸之助形象地描绘企业主在企业的不同阶段应扮演的角色。事业规模小，可以事事亲力为之；事业规模中等，更多的要依赖助手；事业规模庞大，还必须靠一种精神力量来统治。
“当员工100人时，我必须站在员工的最前面，身先士卒，发号施令；当员工增至1000人时，我必须站在员工的中间，恳求员工鼎力相助；当员工达到1万人时，我只有站在员工的后面，心存感激即可；如果员工增到5万到10万时，除了心存感激还不够，必须双手合十，以拜佛的虔诚之心来领导他们。”
松下幸之助把他事业的成功，归结为人才观的成功。他有一句深得世界企业界推崇的话：“造物之前先造人才。”
我读的第36本书就是松下，把这些内容搬到这本书来，不知道是想给李首富加分？还是减分？
说到首富自然离不开房地产。1994年5月26日，政府拍卖两块官地。其时，楼市仍高企不下。拍卖场却出奇地冷清，睇客多多，而竞者寥寥。结果，一块粉岭地皮成交价20.4亿，比预期的28亿低许多；一块元朗地皮以5.1亿成交，比预期7亿多低了3成多。议员张文光赤膊上阵，怒斥十多位地产商控制土地，造成“有地不起楼，起楼不卖楼，卖楼为炒楼，炒楼变空楼”的荒谬现象。
想必李首富也在被斥责之列罢？当富可敌国的时候，看来真的可以按照自己的意愿颠覆这个世界？难道这是成为富豪的意义，或者说追求吗？
本书快要结尾时，不知道作者是不是想以一句话总结李首富的成功奥秘。但看完下面这段话，却又不知道在说什么？
对于李嘉诚的投资手法，深有研究的分析师认为其特点在于前瞻性、战略性的投资方式，因为李嘉诚从事的产业无论是房地产业还是运输业，都因其快人一步抢到头啖汤而获得长远发展。
说到李首富与中国两大药业集团的合作，我只看到了下面这句有趣的话。当地有人将板蓝根冲剂比作“中国咖啡”，一遇上感冒发烧就冲上一杯。显然中药在李首富的加盟下，已经走向了国际舞台。
细想首富多年来的财富积累，香港回归后的这前18年应该是高歌猛进的18年，也是香港贫富悬殊距离拉大的18年。利用政策资源，投资国有资产，本来就是在商言商，无可厚非。否则，怎么会有奸商奸商，无奸不商的文化传承呢？无论你的商业帝国有多大，幸运之神如何关照你，我们完全有理由相信，一个成功商人的命运如果不是跟自己国家、民族的命运绑在一起，而是跟“钱”绑在一起，又怎么能蜕变得伟大和脱俗呢？
读罢此书，无奈惊呼：商人就是商人！
李嘉诚全传读后感
做人的一等智慧，经商的一流学问。意思是说你要相信世界上每一个人都精明，要令人信服并喜欢和你交往，那是最重要。他的成功事迹影响着我们。下面由小编整理的读后感，欢迎大家阅读!
【李嘉诚全传读后感一】
今天终于把《李嘉诚全传》读完了 ,在此想写点我读了此书的感受，这个读后感,写的时间太久太久,想对于以前的读后感,这次总是有些事情困扰着我,所以现在我先把我读懂的一部分与大家一同分享!
20世纪末叶，经济热成为全球性的时代大潮。一代超人李嘉诚，人称香港首富，同时又是世界华人首富，在华夏经济史上耸起一座丰碑，举世瞩目。因此，我是带着对他经商道路的追崇心情来读书的，希望从他经商之路看出些什么。
读完嘉诚传奇的一生，让我心存最深的不是他如何以超人之术创立的宏基伟业，而是他那和睦的待人处事态度和他对做任何事情的诚信态度.我想就是因为拥有这个才成就了他今天的事业，这就是超之所在。
就诚信而言,(书中令我佩服的还有很多,但李超人的诚信是我最敬佩的.)中讲了这样一件事情，他还在开塑料花厂的时候，有位欧洲批发商看中了李嘉诚的企业，想大量收购，可这时刚好李的企业资金发生了问题，所以那位批发商在和李做生意之前附带一个条件，那就是找一家实力雄厚的公司或个人做担保。李嘉诚在找不到担保人的同时并没有放弃去开发新产品，结果他通宵赶出了9款样品。第二天连忙去和那个批发商交涉，他用自信而执着的口气说:请相信我的信誉和能力，我的原则是做长生意，做大生意，薄利多销，互利互惠。批发商微笑的说:我早已找好一个担保人了，那个人就是你，你的真诚和信用就是最好的担保。此次生意的成功更使长江公司实力上了一个台阶。
后来的李嘉诚用7亿资产的中小型企业，成功地控得资产价值60亿的香港第二大英资洋行和记黄埔。他正是用怡和大班对他的信任和支持，收购时才做到兵不血刃。为什么怡和大班会如此的看重李嘉诚呢?这正是李嘉诚的诚信说服了他们。收购和记黄埔后，李嘉诚由此被誉为超人.外在如今李嘉诚的企业中，仍然还有着建厂时进厂的老员工，虽然企业涉及的行业和专业越来越复杂，他仍然把老员工留在自己的企业中，无不体现他对老员工的关怀，从中也反应了一个诚字。用他自己的一句话就是你必须以诚待认，别人才会以诚相报。
读完李嘉诚传奇的一生，固然有许许多多的事情值得我们去思考，唯有诚信是不容质疑的。不管你现在做什么，将来要做什么样，我们必须以诚待人，以诚待事让我们向李超人致以最崇高的敬意!
【李嘉诚全传读后感二】
终于把《李嘉诚全传》看完了。也许对超人的了解才刚刚开始。听过太多关于他的故事了，但看完书才发现我所知道的不过是九牛一毛，而现实中的李嘉诚比书中所描述的经历不知要传奇和复杂多少。我甚至想象不到。
书中评价李嘉诚之所以能驰骋香港地产业，缘于他有超人的洞察力，有超人的经营魄力，有超人的精心筹划和操作，有超人的永不自满永远寻找新的事业目标并适时付诸实施。我以为这条成功定律就是目标-思路-行动。任何人无论做什么事情、无论在何时何地，都会有短期眼前或长远未来的或大或小的目标，即使你在逛商场，如果不知想要消费什么，逛也是徒劳且精疲力尽没有收获，更何况人生了!一个人做什么样的工作、过什么样的生活，千差万别，但关键在于你必须要想清楚你想要什么，你想成为什么，这就是奋斗目标。有了它，才会有人生进行时的下文，否则无从谈起。目标的实现有赖于人的眼光，这就是你的思路，正所谓思路决定出路。不同的思路会将你带到不同的方向和道路。
有了目标、思路，归根结蒂，是要付诸实施，否则都是纸上谈兵，Just do it。当然，在我看来，这只是通往成功大道的一段，但就这一段，我都走得很吃力，真的是说起来容易做起来难呀!既然是条定律，为什么不试试呢?不会带来成功，但至少不会带来损失。成功人士多数被奉为神仙，不是因为他们三头六臂，而是因为他们实践了很多人不敢、懒于、不愿、不曾尝试的事情。
李嘉诚成为华人首富，世人觉得这是情理之中的事情，因为勤奋、坚持、思考、学习是李嘉诚雷打不动的日常行动，早已成为他生活的一种习惯。当成功要素成为生活习惯，那你离成功还会远吗?而李嘉诚看到不知道的就学，没有节假日的工作，非常人和凡人企及。而这也是他的生活方式，即使现在八十高龄，依然未有退休打算，而保持旺盛的工作热情与体力，不能不让人由衷惊叹!
首富也许是很多人梦寐以求的，甚至孜孜以求的，但是在我看来，只要有赚钱的头脑，赚多赚少只不过是个时间问题，而多数这样的人是不会为财所困的，李嘉诚就是这样的一个人。他无时无刻不在用脑赚钱。为什么这个世界有人比你收入高一百倍、一千倍、一万倍呢?可能你什么也没有做错，但你应该了解成功者都作对了什么!钱是靠头脑赚来的，钱会往有头脑的人的口袋里钻，正所谓脑袋空空口袋空空，脑袋富有口袋就能富有。事实上最快捷、最明智的赚钱之道就是用别人的钱赚钱。台湾人常说人两脚，钱四角，用钱追钱比人追钱要快得多。如果还按照传统的思维方式支配自己的行为，不把常规打破，那就会越走越艰难。因为你是不是能赚到钱，并不在于你投资多少，有多少好的产品，而是你有没有把握社会发展先机的胆量。想不想开发你的天赋与潜能以智招财，而不是以苦换财，这都会对你的人生经济状况起到决定性作用。其实人的潜能用得越多，就有越多可以用的潜能，成功者只是比普通人多用了一点潜能，你的潜能可能还没有真正发掘出来。
而最让我发自心底钦佩的是李嘉诚富而不炫富、富而捐慈善、富而不忘本、富而不欺贫，真真正正是一个朴实、不贪婪的富翁。这源于其传统文化底蕴深厚的家教，更源于生活艰辛对其的磨练。李嘉诚之人品出众是他事业快速发展的基石，而他贫贱卑微的出身和吃苦不服输的性格造就了他克勤克俭，保守稳健、替人着想的行事风格。
胡雪岩全传读后感
胡雪岩全传读后感
近日，我又重新开始阅读《胡雪岩全传》这本书，读完感触颇多。胡雪岩62年的人生可以说是大起大落，坎坷而辉煌。全书记载了他从出身贫寒的穷小子一路打拼到被赐黄马褂的红顶商人，再到被政治敌人打压破产晚景凄凉，跌宕的一生宛如同样跌宕的清政府。人称“为官须看‘曾国藩’，为商必读‘胡雪岩’”，他精心创下的胡庆馀堂，至今仍以其"戒欺"和"真不二价"的优良传统矗立在杭州。
从学徒到跑街，从跑街到出店，胡雪岩前期奋斗的事迹体现的是“坚”和“忍”。坚持，是相信自己选择的路是正确的，并且一路高歌前进。忍，却不是忍气吞声的甘愿为奴，而是在一时的逆境中收敛锋芒、韬光养晦的隐忍。这不禁使我反思自己，因为工作的年限一旦到达某个临界点，刚开始参加工作时的干劲被消磨掉了，会不可抑制的产生“我对工作不如以前满意”的心态。就算是没有任何改变的情况下，你都会觉得工作环境变差了。我曾经陷入这种苦恼当中，那时就是胡雪岩前期奋斗的事迹感染了我，使我重拾对工作的激情，找回了自己的初心。
我们国家有千万名高速收费员，可以说，我们每天看到的都是类似的风景，每天陪伴我最久的，便是高速公路。作为一名普普通通的高速收费员，我明白这份工作的平淡程度，虽然我热爱自己的岗位但也难免有时会觉得乏味。在这种时候，我便想起胡雪岩破产时候的所作所为，他依然思维缜密，考虑周全，从划分债主的三个层次可见一斑。于是我也开始细细思索产生消极心态的原因，无非是对波澜不惊的生活感到无聊，那就可以适当地培养个人兴趣，比如在办公区域放一盆小小的盆栽，调节时刻紧绷的心情。或者购买一些字帖，岗后写几页纸，誊写一些优美的诗句。渐渐地，对生活的乐趣又回来了，工作的激情也回来了。
《胡雪岩全传》这本书对我影响深远，胡雪岩的人生经历也许我们无法重现，但是在坎坷人生中他的言行中透露出的生活的智慧，值得我们学习。
纪晓岚全传读后感
纪晓岚全传读后感（一）
已经好久没有好好的享受读一本好书了！今晚，克服住心中的浮躁与无聊，打开天涯在线书库，看起了《纪晓岚全传》，渐渐的被书中纪晓岚的幽默风趣，已经其文采所吸引，已经好久没有接触过优美的文字2020了！其中，很多诗词对联让我很喜欢，又重新勾起了那美好的读书的兴致！其中，有一个对子不禁让我想起前两天见一位网友时发生的事，突然想捉弄一下他太极两仪生四象，春宵一刻值千金！，顺便看他是否真的有底！
但看到乾隆为难纪晓岚，让他做科场匾文时，他夫人王月芳引用的一首诗：天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，唯有读书高。突然想起，小的时候，爸爸鼓励我读书是总是引用的一句诗就是：万般皆下品，唯有读书高！
可是，光阴匆匆，自从读大学，尤其是工作后，自己何曾又有心再去取品味一本好书，不为功名利禄，只为品味和享受？！时间就在浮躁和功利中匆匆消逝，而自己又有何收获呢？！
读一本好书，如品一杯名茶，需要我们慢慢的仔细的去品味其中的滋味！静下心来，抛开尘世的浮躁，享受喧嚣的世界里最后的一片宁静！
纪晓岚全传读后感（二）
纪哓岚自幼聪颖过人，有神童之称。1747年，乡试解元，1754年中进士，入选翰林院庶吉士。散馆授编修。京察后，授贵州都匀知府。因乾隆帝赏其学问，加四品衔，留任庶子。不久升翰林院侍读学士。
他着述颇丰，一生精力悉付四库全书。又兼人已言之，己不欲言，故其卒后，只有笔纪小说《阅微草堂笔记》和一部《纪文达公遗集》传世。
纪哓岚在清代被公认为文坛泰斗，学界领袖，一代文学宗师，在中国和世界文化史上也是一位巨人。他一生诙谐、滑稽，机敏多变，才华出众，给后世留下许多趣话，素有风流才子和幽默大师之称。
河间纪晓岚，
天下奇才子。
年方二十四，
乡试中进士。
授职翰林院，
博览广采集。
英名冠朝野，
文坛树旌旗。
二掌兵部符，
五任中枢吏。
编篡四库书，
历史创奇迹。
诙谐巧对仗，
幽默称大师。
侍皇有心机，
君臣共赋诗。
济公全传读后感
济公全传读后感范文一
中华有五千年的传统美德，其中乐于助人就是中国人非常重视的一项。
其中，济公就是乐于助人的典型。济公出生在一个富贵家庭。小时候父母就永远的离开了他。他荒废了学业，独自到西湖飞来峰上的灵隐寺中希望能够出家，方丈允诺了。济公在寺中见钱就偷，见物就当，平时喜欢吃肉喝酒 。终于有一天，受不了的僧人就以不守清规之名把济公赶出了寺院。济公出了寺院之后，改掉了他之前的坏毛病，四处流浪。他惩恶扬善、劫富济贫有活佛之称。
读了《济公全传》这本书后，我就想如今还有谁能像济公那样，有他那样的仁慈之心？济公虽然是一个疯疯癫癫的和尚，可他确有其他人没有的仁慈之心。他处处为别人着想，不把荣华富贵放在眼中。济公精通法术，他完全可以用去骗别人的钱，让自己过上荣华富贵的生活，但他没有，他把法术用的很有价值，很有意义。
在平时，我希望我和大家都能够做一个乐于助人、尊老爱幼的好学生！
《济公全传》读后感范文二
连着七日，大看一场，总算把这本厚厚的小说给看完了。说起济公，本是跟我没有多大关系的，自己平时也没有什么接触，可就是母亲自我小时侯一直给我说，生你的时候，不知怎么的，心里总是想着济公的那首主题曲鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，一把扇儿破（笑我疯，笑我颠，酒肉穿肠过）于是，我就这样和济公结下了不解之缘。
每次有什么东西是关于济公的我就必然会满是兴趣的看上一看，品上一品。就如这次在图书馆中乱晃想为暑假阅读找几本书看的时候，不经意的一瞥，就看到醒目的绿底白字，四个大字济公全传紧紧地抓住了我的眼球，真是如获至宝，马上就拿在手中细细品味。
这一沾上手，不想就难以放下了，总要是如同拼了命的去往后看，这一回完了，就赶着看下一回，下一回完了就再接着看下下一回，如此循环反复，倒就这样看了240回，中间还有几个夜晚是因它而迟迟不能入眠。
说济公，俗名李修缘，原来一个富贵人家的孩子，罗汉转世，16岁寡母一逝就入道佛门，成了道济和尚，整日疯疯颠颠，又被称作济癫和尚。先知先觉，佛法无边，众人修口他修心，酒肉穿肠过，混在一个佛道两兴的尘世里，扶善救贫，铲除妖孽，报应奸人，倒也是快快活活。
什么妖怪都能压下的破旧的僧帽，什么病都能治得睁眼蹬腿丸，什么事都要官的菩萨心肠，凭借着这三样，道济走遍了大江南北，劝善了不少妖怪，报应了不少恶人。说书的讲究的是个快活，痛快。
老百姓就爱听什么报应不爽，什么善有善报，恶有恶报，就爱听那奸臣被人整治，就爱听那恶贼被人正法。看那一个一个的恶道恶僧掏出大同小异的法宝，又一个一个的被那和尚破掉，什么能大能小的混元如意石，轻易就能压死人，破了之后就是一块普通石子；那一群的蛇蚁、兵将，就是纸做的布片陈亮，雷鸣两位义士，路见不平，拔刀相助，逢凶化吉。
花花太岁王胜仙、秦魁，恶有恶报，哪管它子侯将相，统统报应。那个说的叫一个痛快。好像古时候的人，不论侠还是盗，都是视人命如草芥，随手取来。亲戚，杀；义兄，杀；家丁，随便乱砍，只有好汉留名，而其他皆成白骨。
又说，妓女皆是骷髅白骨，一团血肉，暮来朝去，露水夫妇，不值贪恋。而看那恶人，见谁家姑娘漂亮，杀人，放火，坑蒙拐骗，无所不用其极，却也无人敢动，只有等到来了英雄，来了济公之后，百姓才能过上安稳生活一会。
遇上贪官是命苦，见着贤明是前世修来的福分。小市民用的是一吊两吊的钱，而富贵人家随便拿出的就是一百两的白花花的银子。最后的结局，有些过于匆匆，每个人就突然都功德圆满，寻得善果。宏观全书，感觉让人意犹未尽。
《杜月笙全传》读后感
《杜月笙全传》读后感
阿凯君
起初是因为看了一本《梁启超家书》对北洋民国那段历史感兴趣，后来又看了罗辑思维里讲了一集杜月笙的代价，所以找了这本书来读。杜月笙从一个浪迹街头的小混混到叱诧风云的上海大亨，甚至于晚年时期的他受到蒋介石和毛泽东的拉拢，足以说明他的影响力。对于他八面玲珑的交际和深谙权术的运用，我认为大多数人是永远都做不到的。这不是我最佩服他的地方，最佩服的是他一个黑帮出身的人在民族大义面前挺住了身板，实在难能可贵。上海滩的三个大亨黄金荣，杜月笙，张啸林，就属杜先生的影响最大，这应该和他挺身抗日有很大关系吧。
风云交际，跌宕起伏，是那个时代成就了杜先生的传奇事迹。有多少人，能在潮起潮落的动荡中全身而退？杜先生可以早点抽身走人的，而且他一直是个很冷静，考虑很周全的人。可他抽身那么迟，我觉得他的结局有点凄凉。可能我现在无法理解他的想法，他是一个那样的位高权重的人，又受到传统的忠义文化影响，他总得照顾好身边的一大群人。可当他落难的时候，没有几个人能真心帮他的，他会心痛吗？用忠义结交的一群人，却用忠义背叛了他，那些人只是在利用他，而杜先生应该比谁的心里都明白。
这本书的文字没有什么要说的，因为是一本人物传记，而且年代也久远了。只是想起之前听高晓松多次提起民国那个时代，他称是最好的时代，大师辈出，群星闪耀。不可否认那个时代各行业都有大师出现，但我认为那是中国刚从旧社会进去新社会，社会各行业都是空白，只要稍有机会去做事的人总会有开山的祖师爷。
一个社会有几个大师的出现就叫最好的时代，我认为这个是不太准确的看法，没有看到那个社会的真相。北洋民国的时代动乱，战争，天灾人祸，老百姓生活在水深火热中，绝对不是最好的时代。我认为最好的时代是现在我们的这个时代，是绝大多数的小人物可以通过勤劳努力换来体面生活的时代。享受这样一个美好的时代吧，唯有努力进步活到尽兴才能不辜负这个最好的时代。
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