朝花夕拾锁记的读后感

《纽约锁记》读后感700字。

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。一篇优秀作品读后感怎么写呢？小编现在推荐你阅读一下《纽约锁记》读后感700字，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

这本书是陈丹青纽约生涯的结账，初事写作的开端他的生活因这本书从此转向，出现新地带。和其它几本书相比，陈丹青说这本书不越界、没脾气，聊聊纽约、谈谈艺术，自然显得雅，而久在域外，所谓生活积累比较厚，要论写作的闲静与专注，也确是这本书。

看陈丹青的书，让我感到很爽，觉得与作者面对面真诚相待。没有矫饰，没有说教。

在19期《在北大听讲座》中，有一篇正好是陈丹青关于《纽约琐记》的琐忆，作者说：当你在写你在其中生活过很长时间的城市时，有一点要克制，就是不要多谈你自己。

这本书做到了。作者不是更多的直接谈纽约生活，而把更多的笔墨留给纽约的艺术印象，通过这些印象及人物带出纽约的生活来。

这是作者的一种写作方式，也是作者的一种生活态度，我以为。于是呈现在我们面前的是作者称之为见到的纽约生态。我觉得更像是作为一个画家的画家生态。

作者在北大讲座谈到这本书时还说：我们印象中的纽约常常是一种很浪漫的形象，都是从电视电影中建构出来的。可是一个真正的纽约跟我们今天的社会一样，跟你们将来毕业面临的问题一样，也就是谋生、安身立命，此外才是哲学、历史和艺术。

我们总是把艺术家看成不食人间烟火的人，其实艺术也是建构在日常生活之中。作为画家的生态，同样是生活面对的各种困境和现实的诸多因素的总和。

打开一看，立马就被吸引，不管你是外行还是内行。他独特的优美、幽默渗透在字里行间，他的艺术修为和文学造诣相得益彰，使得他的文字自成体系干净深邃。

一千个读者眼里就有一千个哈姆雷特。

不同时段的人生，阅读着同一本书，它有着不一样的感受。

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陈丹青《纽约琐记》读后感

陈丹青《纽约琐记》读后感

把《纽约琐记（修订版）》翻完后，终于确认了陈丹青在这书再版序言里的话——他出过这么三五本书，也就这么一本尚可读。大致原因，这虽是陈丹青先生第一回写书，但写得扎实，写得用功，特别那洋洋一大篇《回顾展的回顾》，读得出学生认真作论文的傻而珍贵的劲头。文字技巧，也不像之后那些书里捻熟得有些油滑。之后的书，批驳教育的文字，狂风一样刮着，刮完了，弱下去，只剩下不流动的空气。虽是不断再版着，那也只是畅销书的畅销罢了。

论阅读感，我其实很喜欢《退步集》，那是我读陈丹青的头一本书，也吸引我读掉他所有的书。因为文字好看，又是在骂人——好看的骂人，读起来很爽快的。《退步集续编》，凑数文章多，论及鲁迅的那几篇还可看，其余的不值书钱。《音乐笔记》谈的什么，不记得了，大致是借音乐谈他自己比借他自己谈音乐的文章多。至于《多余的素材》，题目也真恰当的，确是不成品的素材，确是多余出版，也许不如不出版的。

学生的时候，看到过原先两卷本的《纽约琐记》，觉得贵，舍不得买，似乎那个版本没彩图。这回的修订，定价比原先两本还贵，但我见到里面缤纷的彩页，大师画作与珍贵照片堆叠书页，即刻买下来。

我美术眼界的开窍，多亏李泽厚的那本《美的历程》，虽然那本书说的不全然是美术，但让我晓得美不是“好看”那么简单，就像我读过余华那本谈古典音乐的书，看过一些涉及摇滚历史的电影，晓得音乐不是好听那么简单。后来读朱光潜先生的《西方美学史》，如坠云雾，美的历史变成满篇满眼的哲学用语，读到康德那一章，终于读不下去，读不懂，放下了。后来明白，应该先看些哲学书的。这读了半本的书让我好歹明白，美不是漂亮那么简单，而是可以升华性命的。

《纽约琐记》的好，我想是对一个个画家的个性，一幅幅画作的气质进行对照的罗列与陈列，让我明了美的概念里有着美学概念之下实在而生活的一面。陈丹青写画家们的平常日子，比如他写他的画家朋友奥尔，如何一边给人油漆广告牌忙生计一边自顾画着卖不出的崇古画。他也会写画家的逸事，比如他写德加画画的斤斤计较，会将许久之前送给朋友的画拿回来重新修改。他甚至单单描述画家的样貌。他也提出自己的观点，乐意颠覆往常的看法，比如他说毕加索的画人物肖像其实没有夸张，也没有变形，只是以儿童的视角，企图在画布上画出它所见的全部，所以将立体的面画成一个平面而已；比如他说夏加尔到晚期的画是假天真，天使飞得太久了。

我不知道他对不对，我并不懂得画。但我知道他说的好，因为那全然是一个阅画无数的画家看画的真切感受，是喜爱，是憎恶，是敬而远之，是远之且不敬——怎样感受，陈丹青便怎样说出来，丝毫不掩饰的。这是这本书最具价值的地方了，因为这些感受，叫我意识到，学会如何感受一幅画，是懂得画为何美的第一步。

我原先去美术馆看各种展览，只是硬生生盯着一幅幅画，盯着画里不动的景象，盯着色块，盯着笔触，盯着水早已干了的墨，看完了，好像没有看。

相比《回顾展的回顾》的严肃较真，书里有趣的，是一篇《我的画室》。画室是画家的中心，连接着怎样生存与生活。陈丹青讲了自己画室的租金，讲了怎样从一间空屋很快“摊得一塌糊涂”，讲了画室的被拆迁以及为拆迁而打的官司。那是一个留洋中国画家的生活自描了，陈丹青文字好，不乱抒情，读来轻松不轻巧。

书里也有对画论的辩论，对历史的翻检，有些是我不能理解，不能全懂的了。须得再多看些书，多看些画，再去读。

读完这书，按照书里提及的画家，又去城里一间卖美术书的小铺子里淘了几本画册，都是多年前出版的次等货色，印刷粗糙。我只买的起这些便宜货，不过这不大的城里真想买好图册，也买不到的。至于美术馆，有小小的两座，有一些省内当代画家的展览——和没有一样。只能眼巴巴再翻翻书里《美术馆》这篇文章，借陈丹青描绘，再幻想一把国外那些琳琅满目挂着珍贵画作的美术馆。

作者简介：

灰土豆：简书影视优秀作者，图书编辑。

《金锁》记读后感400字的范文

“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。

张爱玲关注人性，表现人性，《金锁记》写的就是人性受到压抑以至扭曲的故事，小说充满了“人生味”(张爱玲语)。在张爱玲看来，什么是“人生味”呢?她在散文《道路以目》中写道：“有挣扎、有焦愁、有慌乱、有冒险，所以‘人的成份’特别的浓厚。我喜欢它，便是因为‘此中有人，呼之欲出’”，我想这便是她对于“人生味”的解释吧，就是人生的本来状态，人和社会的复杂性，“虚伪之中有真实，浮华之中有朴素。

小说的语言简练、凝重，比喻新奇，人物对话上颇有《红楼梦》的风格。注重制造典型场景和人物心理刻画，借鉴了电影的一些表现手法。小说不足的地方我认为在某些地方主观性太强，比如对曹七巧主观上为什么那么看重钱，交待得不够，令读者推断起来就有些牵强。在刻画人物时也有这种缺憾，做不到象《红楼梦》那样不露痕迹地表现人物的内心和性格。这也许是现代小说的特点，但仍然给人有些突兀的感觉。

《大禹锁蛟》读后感

寒假我读了一本书，名叫《大禹锁蛟》。我知道了大禹是历史上一位很有名望的帝王。他励志要让百姓过上更加幸福美好的生活。可是，东海有一只黑蛟偏偏对大禹恨之入骨。还差点把东海变成汪洋大海，多亏大禹用八年的时间制服了洪水。大禹治水时非常想念家人，但曾三过家门而不入。

大禹为了百姓，宁愿自己不和家人团聚也要把洪水制服！如果我是大禹，我也会这么做的。但是黑蛟见没有斗过大禹，很不甘心，纠集他的帮凶，发誓要倾尽东流之水。大禹经过一番思考，想出来一个好办法，要永远制服洪水，必须锁住黑蛟。刚想好，大禹就开始寻找黑蛟，并把它锁在井里。

这本书写出了著名历史人物大禹关心百姓的优良品质，也显出了大禹坚持不懈的优良品质，我一定要学习大禹这种精神，并且在平时的学习和生活中努力做到，让自己成为一个更优秀的小学生。

《北京人在纽约》读后感1000字

走过那么多路，看过那么多书，一定有很多感慨和见解，见解写下来就成了读后感。

“如果你爱他，就把他送到纽约，因为那里是天堂;如果你恨他，就把他送到纽约，因为那里是地狱。”这是《北京人在纽约》这部经典作品中最广为流传、最深切、最让人沉思的一句经典语句。这句话被标识在《北京人在纽约》这本书的封面，可见它有着非同一般的意义。

当我第一次看到这句话时，心中便悄然升起一个大大问号，难道这句话不矛盾吗?连我小时候都可以写出这样的语句来，难道作者就这水平?可是，在我读完这部小说时，我知道我错了!我懂得这也许是曹桂林先生在美奋斗十多的感想，充分概括了中国第一批赴美淘金的人们在国外生活的事业与情感历程。

在我所知，这部小说还被改为了电视剧版《北京人在纽约》，并且受到了人们的一致好评。的确，这部小说无论是语言方面的功力，还是情感方面的交流都能够深深吸引人们的眼球，引起共鸣，给人的心灵来一次彻头彻尾的救赎。

从古至今，美国的西方文化传统与中国的东方文化就是截然不同的。中国是行义的生存，而美国则是利己的主义，由此可见，这是两条永不相交的平行线。中西方价值观有着巨大的差别，首先体现在人们对金钱的不同认知上。在踏上美国这片令人向往的国土之前，王起明、郭燕夫妇对人对事都抱着万分的热情，并且是典型的、具有传统观念的中国人，这些传统的思想在他们的脑海中可谓是根深蒂固。虽然他们也急切需要金钱，但他们仅仅把它当作是一种促进自身事业发展的方法，一种精神有寄托、生活有着落的经济基础。他们对于金钱甚至一切的美国文化可以说是一概不知。

但从实质上说，金钱文化就代表这美国文化的本质，就像小说曾非常贴切地道出了美国文化的内涵“这就是美国文化，赤裸裸的拜金文化。”有了钱就有了一切，没钱就意味着失去一切，甚至生命和感情，可以看出金钱在美国已然成为一种文化。为了充分理解这一点，小说的开头姨妈借钱这事给他们夫妇两上了生动的一刻，让他们初来这个人生地不熟的地方就感到世态炎凉、幻想破碎。姨妈不是把他们接回家里热情款待，而是当晚就把他们扔到了破烂到无法想像的地下室里，还随手扔给了他们九百美元的债务。这一场景，足够让他们回味一辈子，且受教一生。然而，最讽刺的、也是最升华的地方就是小说的最后，王起明又给了帮助抚养他女儿的恩人邓卫上了同样一课。因此，可以说这种做法与中国的金钱价值观是完全相悖的。所以，在这样的文化氛围下，想要维护自己的高傲自尊是没有一丝可靠性的。

最终，在不同文明的碰撞下，王起明也变成了当初自己所鄙弃的冷漠无情的一类人。他们身处的岁月价值观的动荡，注定了他们想“活在美国”的信仰只是凑合在一起，随时破碎。

《纽约客》读后感_900字

《纽约客》读后感900字

文字功力深不可测，语言细腻又灵动，寥寥数字，就能揭示人心最深处的纠结与冲突，或者展示最宏大广阔的历史画卷。而且那一幕幕画面，在读者脑中仿佛真实存在的影视片段一般，却又比拍摄出来的影视更加直击心灵。
但就故事本身来说，只喜欢骨灰一篇。
谪仙这两个故事，后面附录的文学评论说反映了强势文化对弱势文化的殖民，我觉得有点牵强附会。尤其第一个故事中的李彤，就是把一手好牌打得稀烂的典型，这样的人生际遇，就算没有西方文化殖民，在国内也不鲜见。她的其余中国朋友，也面临着中西方文化的对冲，不照样好好经营着事业与家庭？所以前两个故事，就是娇生惯养的富家小姐，无法适应新环境，自甘沉沦堕落的历程，有些无聊。
后两篇关于同性恋的，固然想要体现跨种族跨性别的大视角，但这种视角的着眼点，却又是基佬这个非主流的亚文化群体。对一般读者而言，反而觉得视角极为狭窄，对其中的人物和思想缺乏认同，甚至还谈不上认同，而是感觉陌生又不真实。尽管作者一再渲染他们之间刻骨铭心的爱，我读来却依然感觉冷漠，毫无共鸣。
夜曲和骨灰两篇，都是以小见大控诉政治浩劫的，但骨灰的立意，比夜曲高出太多。夜曲虽然时代背景设定在文革，最终所反映的不过是四个青年人不同的人生际遇。哪怕是在正常年代，挥斥方裘的年轻人最终有几个能活成自己的理想？还不是历经各种不如意然后各自沉寂？当然正常年代的归宿不如文中那么极端，但人生的浮沉大抵一致。所以感慨唏嘘，也不过是过去和未来的重演罢了。
唯有骨灰一篇，人物简单，但每个人物背后都代表着一个历史可能的走向，代表着一方决定国家与民族命运的势力。时代中人往往当局者迷，以为自己擎着信仰的明灯，耗费一生，却最终落得白费二字。任何政治力量都不是完美的救赎者，任何政治信仰都不是真理的灯塔，为此而互相斗争消耗，才是浪费生命。骨灰一文的好处，正是在于它所立足的历史维度，在于它的普适意义。
当然，作者的家庭出身，也难免会影响他的政治立场，心里明白就行了。

又见金锁_读后感1100字

年轻人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。爱玲的三十年前的月亮被后人称作写苍凉之美的经典，令人窒息。

爱玲是一个冷眼旁观者。文字很淡甚至很冷，淡得彻底，冷得寒心。七巧这个女性形象更多的是与社会生活的落寞与乱世的苍凉联系在一起。

我想《金锁记》最吸引人的地方就是其世俗。它并不凌驾于世俗之上，并不傲视世俗，而把自己看作盈澈的荷花。不，它不是这样。爱玲小说中最劲道的东西就是世俗人间烟火气。这使得她的小说从晦暗中明朗起来。世俗性其实也是人性，是大众的人性。但她并非沉浸在男欢女爱的主题中，她很冷静，很敏感，以女性独特的视角，把撕心裂肺的痛描写得淋漓尽致。

《金锁记》中七巧为了金钱，为了生活，甘愿服侍一个残废的男人。分家后，她更是过着十分病态的生活，她嫉妒幸福美满的婚姻，为了不成全女儿的婚事，她竟引诱女儿吸食大麻；她戕害儿子，暗中鼓励儿子去宿娼，儿媳更是活生生被她的黄金枷砸死！她不断地寻求病态的发泄与报复，变得极其自私、乖戾、刻毒，人性扭曲，被黄金枷紧紧套住！

此时此刻，我似乎看到七巧冷冷地掀开华美的袍，露出人性深处的阴暗，自私，孤独。

通过《金锁记》，我触摸到人性恶的一面，人的灵魂与丑陋的一角。爱玲笔下的人物苍白，渺小，没有高尚的情操，没有善良的心。他们只有兽欲，生物欲。在封建习俗的挤压下沉沦。精神苍白，人与人之间缺乏真情。哪怕是父子母女，兄弟姐妹，妯娌叔嫂，都明晃晃地进行着欺诈，其可怕点就在此。而他们根本不引以为耻，连最后一点藏掖都抹杀殆尽！他们全是这个社会病了的人。爱玲更是用她那讽刺冷血的笔调描写出这个冷血的社会。

《金锁记》从人的虚伪性来揭露人性恶的靠不住。这里面有不同阶级的人，尤其是生活在名门世家的遗老遗少，公子哥，太太小姐等上层人物。一旦揭去了华丽的袍，剩下的是赤裸裸的虚伪：爬满了虱子。

《金锁记》的结局是残酷的，但除此之外，我真的还想不到其他。七巧最终死在自己的黄金枷里，还拉上了儿女作陪葬！真想不到这个有着青春温情回忆的女子竟变成了阴骘，凶狠心理变态的姜二太太。她嫉妒所有和睦的婚姻，走进了被食，自食，食人的怪圈。

《金锁记》中没有一样感情不是千创百孔的。男女无真情，进行着玩世不恭。享乐至上的精神游戏；母女无真情，互相讹诈。叔侄无真情，把彼此推向罪恶的深渊

至今还不能忘记那个有清凉月色的夜晚，七巧将她的银镯缓缓推到腋下，那圆润的胳膊随着那飞逝的韶华，早已枯萎

远远望见七巧那一滴浑浊的泪珠久久地挂在脸上，任它风干

腐朽的旧文化网住了封建的男男女女，他们只能在圈子里打转，走不出，逃不掉，任它上演一出出令人寒心，阴差阳错的悲剧

三十年后的月亮还在，照着未懂此情的人

锁金瓯 读后感(3)篇

锁金瓯 读后感 第(1)篇

这本书的前半部分挺好看的，结尾看着也很舒心，就是从慕容琤开始展露他夺嫡的目的的时候，开始觉得他像变了一个人。

原本觉得慕容琤是一个温润如玉的人，教书育人的夫子不就应该是这样的吗，长得好看，脾气也好，对女主是全心的喜欢，可是看着看着，他就变成了了一个精于算计的人，为人毒辣，雷厉风行，即便是对弥生，也是满腹算计，尽管弥生最初是他的一步棋子，可是既然爱了，就当是不一样的，可还是为了自己的帝王大业，让弥生嫁给了慕容珩，自己娶了琅琊王氏王宓。

尤其是他对弥生用强，而且是在弥生大婚的前一夜，那个时候让我非常讨厌慕容琤，爱应当是尊重，既然你娶不了她，那那请你也尊重她，可是有的时候又会觉得，慕容琤还是那个温柔的高高在上不染风尘夫子，只不过他太爱弥生了，由不得自己的控制了。

怎么说呢，一切都是错，但又没错。这本书让我看到帝王家最无情的一面，四个一母同胞的兄弟残杀，对付的不是别的庶出的兄弟，反而是自己一母的胞兄弟。

说起来讨厌慕容琤的那时候还挺喜欢慕容珩的，虽然是懦弱了点，但是他也挺可怜的，但他对弥生也是爱的，爱的那么小心翼翼，就算对所有人都不好，但他在弥生面前始终都是好样子，对弥生好，无微不至的爱和照顾，他知道他的九弟和弥生的事，但他到死都没说，也许真的是为了让弥生帮他保护他的血脉吧。那个时候觉得，弥生既然嫁了他，跟他在一起也挺好，至少不会像慕容琤一样算计弥生，伤害弥生，可是他终究不是弥生所爱的人。

谢弥生这个人物，对她还是还是挺喜欢的，但却不喜欢她当断不断反反复复的性子，可能就是因为太爱慕容琤了，爱得却舍不得，却又怨着恨着，回过头来还是处处为他着想，真是个矛盾的人物，还是她不懂爱的时候最可爱，懵懵懂懂的样子，才是个十五岁女孩该有的模样。

书的结局是皆大欢喜的，有情人兜兜转转最后终于在一起了，费了那么多周折，牺牲了那么多人，如果不在一起就太可惜了。

锁金瓯 读后感 第(2)篇

为了我的夫子和弥生，也要写点书评。书的可圈可点之处有很多，文笔美自不用说，单这一点就很吸引人了，古风味道很浓，自然而不矫揉造作。再者就是情节紧凑，跌跌荡荡，铺陈伏笔都不错，吊人胃口。人物描写也够可以，前部部分的夫子和弥生，真的让人艳羡的美好，那种情感基调很是对我胃口。

不可否认的是，书的后半部分毁了，九郎和弥生的人设崩了。我到后面才明白，原来夫子一开始是利用弥生的，我一直以为，慕容琤对于弥生，第一眼便是喜欢上的。书的后半部分的夫子和弥生，可以说是相爱相杀，夫子做的一些事太决绝了，我倒是从中找不到之前的那个九郎了，仿佛之前的夫子是冠冕堂皇地戴着面具的。九郎有很多事情做的很过分，但是我还是一如既往的喜欢。总感觉他一直便是仙风道骨、落拓不羁的帝王之命，他对弥生的爱，更是无可挑剔的。

书的情节虽紧凑，事情的来龙去脉也符合逻辑，但终究是格局小了，兜兜转转的几个人，慕容琤这样的一个人，便在这小小的情爱与兄弟之间的纷争中矮了一截，按照故事开始的基调，夫子这个人不应该只耽于此的。

我爱弥生和夫子，喜欢他们之间的爱恨纠葛，但也得客观地看待此书，严格来说，三观是不正的。但我这个生来就耽于幻想的人，只是沉溺在他们之间的爱恨中，小说已经给我很大的身心上的满足了。虽然书友很大的漏洞，但毕竟要尊重作者。但我也时常想着，从书的中间部分开始，换个角度去写，三观更正，人设不崩，我亲爱的夫子应该有活出他作为一个顶天立地男人的伟岸和不可一世，而他和弥生的爱情，也更应该让人艳羡。

整本书有好有坏，给三颗星，再加一颗给我心中的夫子和弥生。我到情愿相信，千百年前，真的有慕容琤和谢弥生活过，抛去书的后半部分的人设崩塌，他们活出了我艳羡的爱情，而夫子活出了我喜欢的古装男子的模样。

锁金瓯 读后感 第(3)篇

看过《临渊》，很喜欢作者的文笔，于是继续来看了尤四姐的《锁金瓯》，怎么说呢，看到后头发现一些事情是有史实根据的，男主的原型是北齐高湛吧，看到有评论写了百年连名字也没改，一百度果真有个高百年，前后历史简单看了下，高湛也真的霸占过他哥哥的皇后，但没啥爱情n两晋南北朝，本身就是个大动荡，大文明时代，有什么事不会发生呢。可是作者大概很爱这个男主，生逢乱世，谁笑到最后才是赢家，成王败寇，没有什么绝对的是非善恶，读这样的故事，万万不能用现代人的价值观社会观去品评故事里的人物行为，否则，这个故事里，一个好人都是没有的，所有的角色都应当被唾弃一遍啊。但是架在那样一个背景之下，所有人物的所作所为，也就理解了。谈不上对他们的喜恶。顺说书名，和《凤囚凰》异曲同工呢，一锁一囚，二位男主为了爱情，也是煞费苦心了。

《杨锁的故事》读后感

我看了一个关于杨锁的故事。

杨锁是一个很爱打扮的23岁的小伙子。他上小学的时候，别的小学生没有人送，自己一个人走去。可是，可是杨锁很特别，走路也懒得走，让爸爸背着，送他上学。有一次，老师让杨锁干点什么，杨锁一回到家就告诉爸爸妈妈，说老师让他做了点儿啥。第二天早上，爸爸就去告诉老师，以后有什么事情都不要让杨锁做，看着其他人做，怕他累着。

等杨锁的爸爸妈妈过世了五年后，杨锁什么都懒得做，懒得干活挣钱，穿着西装，别着钢笔，夹着公文包讨饭；懒得出门捡柴，他把门、窗户、桌椅凳，都拿来烧火取暖；懒得去上厕所，他在堂屋地刨个坑，解完大便用土一盖；懒得出去吃饭，他把自己活活饿死在去年冬天的第一场雪，最后也死了。

有的邻居猜他是被冻死的，有的邻居说是他是被饿死的，可是都没有说对，最后来了一位邻居说：是被他的父母溺爱死的。

我的感想是，不要做一个懒惰的人，而是要做一个勤快的人。

在生活中，要多动手多思考，自己能做的事情要自己做，不要依靠着别人做。

在学习中，要主动做作业，上课的时候要听讲，要积极回答问题。不懂的题要多思考，勤学好问。

读《走进纽约》有感500字

读完了刘成章写的《走进纽约》后，我自我解嘲道：“我们应该走出美好的纽约，回到落后的祖国。”

纽约是一扇与世界交流的窗户，它的实力奠定了它在世界上的地位。想起我国历史上的封建王朝，在“闭关锁国”之前，我国在世界上可谓是首屈一指，但“闭关锁国”之后，西方的列强尤其是英国进行了工业革命以后，军事文化技术迅速发展，渐渐开始筹划发动侵华战争。首先我体会到的就是要张开双眼看世界，学习其他国家的先进技术，引进先进技术，发展中国。

实力是事实的见证。

1921年，徐悲鸿到法国去留学，有一个外国学生竟当面挑衅说：“中国人愚昧无知，生来就是当亡国奴的材料，及时把你们送进天堂里深造也成不了才。”爱国心强烈的徐悲鸿被激怒了，他说：“那好，我代表我的祖国，你代表你的祖国，等学习结业的时候，看看到底谁才是人才，谁才是蠢才！”徐悲鸿进入巴黎国立高等美术学校后，即学习油画，又研究马的生理结构。在校头一年，他的油画就受到了法国艺术家费拉蒙先生的好评。在多次竞赛中，他都获得了第一名。1924年，他在巴黎筹办了画展，所创作的油画《箫声》、《琴课》等，轰动了当地的美术界。那个曾经向徐悲鸿挑衅的洋学生，不得不放下臭架子，承认自己不是中国人的对手。

中国的发展也同样需要事实。民国以后，中国人民用实力与外来侵略者斗争，建设了一个强大的国家。无数的共产党员用血肉之躯把我们的多难的民族带出了地狱之苦，送入了幸福的大道；无数的革命先烈用拳拳赤子之心，用实力抹去祖国母亲的凄惨眼泪，换来了朝霞般的微笑。

沧海桑田，神州巨变。请看，冲天而起的蘑菇云，打破了苏美的核垄断；请听，东方红乐曲响彻太空，第一颗人造卫星在宇宙中遨游。在21世纪的今天，在奥运精神的乐曲中，世界又一次认识了中国。这些历史的见证无不在向世界展示中国的进步。

中国在进步的同时，我们应该走进纽约，及时学习先进知识，及时补充“危机意识”、“实力意识”，建设祖国，给祖国充电，领着祖国母亲上前去！

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