这本书是陈丹青纽约生涯的结账,初事写作的开端他的生活因这本书从此转向,出现新地带。和其它几本书相比,陈丹青说这本书不越界、没脾气,聊聊纽约、谈谈艺术,自然显得雅,而久在域外,所谓生活积累比较厚,要论写作的闲静与专注,也确是这本书。
看陈丹青的书,让我感到很爽,觉得与作者面对面真诚相待。没有矫饰,没有说教。
在19期《在北大听讲座》中,有一篇正好是陈丹青关于《纽约琐记》的琐忆,作者说:当你在写你在其中生活过很长时间的城市时,有一点要克制,就是不要多谈你自己。
这本书做到了。作者不是更多的直接谈纽约生活,而把更多的笔墨留给纽约的艺术印象,通过这些印象及人物带出纽约的生活来。
这是作者的一种写作方式,也是作者的一种生活态度,我以为。于是呈现在我们面前的是作者称之为见到的纽约生态。我觉得更像是作为一个画家的画家生态。
作者在北大讲座谈到这本书时还说:我们印象中的纽约常常是一种很浪漫的形象,都是从电视电影中建构出来的。可是一个真正的纽约跟我们今天的社会一样,跟你们将来毕业面临的问题一样,也就是谋生、安身立命,此外才是哲学、历史和艺术。
我们总是把艺术家看成不食人间烟火的人,其实艺术也是建构在日常生活之中。作为画家的生态,同样是生活面对的各种困境和现实的诸多因素的总和。
打开一看,立马就被吸引,不管你是外行还是内行。他独特的优美、幽默渗透在字里行间,他的艺术修为和文学造诣相得益彰,使得他的文字自成体系干净深邃。
一千个读者眼里就有一千个哈姆雷特。
不同时段的人生,阅读着同一本书,它有着不一样的感受。
这两天我看了一位来自上海女作家秦文君的书,书中的内容都是描写心灵,亲情,友情和成长中的生活故事,其中让我印象最深刻的文章是《傻女毛妮》和《抽屉上的新锁》。
文中的毛妮有着一副粗壮的骨骼,大大的个子,宽宽的肩,从后面望着,和一个健壮的男孩没什么区别,当然,她的举止行为和男孩比起来,有过之无不及。可是,有一天,嘎嘎乱笑的毛妮不见了,就像换了个人似的,变成了一个嘴边带着羞涩微笑的女孩。因为,她翻墙摔伤了膝盖,得到了同学堂哥的关心,从小孤独长大,住在亲戚家的她,第一次感受到了外人的关心与爱护。公园的一次拍照,又让她懂得爱美起来,觉得女孩应该文文静静。对人的关爱,也会完全改变一个人。
《抽屉上的新锁》这篇章文章也让我记忆犹新,主人公王小力的抽屉上装了一把新锁,不知道为什么,他只要一想到那把新锁,,心里就很自豪。以前,他的日记总是随便放在桌子上,爸妈随时都可以翻看。有了新锁之后,他就放心把自己给同学起外号,老师叫错名字的事都记到日记本上。可是,爸妈还是知道了他的这些小心思,因为,一个锁有两把钥匙。他们偷看了王小力的日记,并且教育了他。王小力很委屈,因为他过两天就理解了老师为什么叫错名字,是因为老师教九个班级,一下记不了太多学生。爸爸妈妈也应该尊重孩子,给孩子自由。
我们应该关心和爱护身边的同学和朋友,因为,爱的力量是伟大的,让人觉得温暖。
初读,很难相信,世界上居然会有如此恶毒的母亲。母爱应该是温暖,温馨的,但是在《金琐记》中的曹七巧不但没有给子女所应有的关怀、温暖,而给予他们的反而是无尽的痛苦,折磨。她连女性最美好的母性都不存在,值得人去关心同情么?只让我感觉她所受的全是她自己自找的。
可是对于一个一直信奉:人之初,性本善的人来说,我不得不从正面去想,像曹七巧这样的人难道没有好的一面?难道她生来就如此恶么?
再读,带着问题去读,发现自己对曹七巧的控诉太偏激了点。对于前面的义愤填膺,再读后,更多的是觉得她很可怜,需要同情的。
在文章的一开头,是通过两个丫头的对话,让我们初步的了解的曹七巧。同时两个丫头的对话,让我们看到,曹七巧很可怜。如文章中写到凤萧道:你是她陪嫁来的么?小双冷笑道:她也配! 丫头即如此轻蔑地看待她,再加上她的身份与姜家并不算门当户对,且当初是以姨太太 娶进门而且她的丈夫是个躯体残疾,没有生命意义的姜家二少爷,对于一个正常的女人,能忍受,坚持下去么?还有她娘家哥哥的索取不承情也罢!我也惯了。我进你们姜家的门谁见我的情来?谁有半点好处到我 头上?这样的环境怎能不叫她不暴躁,不尖酸刻薄?甚至最后到达性格的扭曲 呢?
对于她对子女的态度我还是觉得不可原谅的,因为即使自己有多对世界,对社会,对世人的愤怒,也不能将子女当成自己发泄苦闷,愤怒的工具阿。记得有人这样说道:曹七巧的命运本是不幸的,但她并不从自身的不幸中滋生出可贵的同情心,而是以制造别人(确切的说是她亲身儿女,而且也只能是她的亲骨肉,因为那是她所唯一能接触到的人)的更大的不幸来获得快感。曹七巧人性恶的最深刻之处就展现在她与儿女媳妇的冲突中。我很赞同上述所说的。尚且不论虎毒不食子,对于人类来说,世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲(高尔基)。母亲是第一个影响她子女职业兴趣发展的人。再来看看我们这为所谓的母亲曹七巧,她又怎样对待他的子女啊?如她的女儿,如小说中说道有时她也觉得牺牲得有点不值得,暗自懊悔着,然而也来不及挽回了。她渐渐地放弃了一切上进的思想,安分守己起来。她学会了挑是非,使小坏,干涉家里的行政。她不时的跟怒亲怄气,可是她的言行举止越来越像她的怒亲了。再如儿子,她以给长白娶媳妇的方式管住他,但又不让儿子与一个女人有正常的生活和快乐。她处处亲近长白,要长白给她烧烟泡,陪她通宵聊天。最后使得媳妇被残酷的精神折磨致死,姨太太做了替身。不到半年,也吞鸦片烟自杀了。这还称的上是母亲么?
总之,曹七巧有值得我们同情的地方,但她对于子女的种种,我想是无可原谅的,不值得同情的。希望现在和以后不会有像曹七巧一样的母亲存在。
初读,很难相信,世界上居然会有如此恶毒的母亲。母爱应该是温暖,温馨的,但是在《金琐记》中的曹七巧不但没有给子女所应有的关怀、温暖,而给予他们的反而是无尽的痛苦,折磨。她连女性最美好的母性都不存在,值得人去关心同情么?只让我感觉她所受的全是她自己自找的。
可是对于一个一直信奉:“人之初,性本善”的人来说,我不得不从正面去想,像曹七巧这样的人难道没有好的一面?难道她生来就如此“恶”么?
再读,带着问题去读,发现自己对曹七巧的控诉太偏激了点。对于前面的义愤填膺,再读后,更多的是觉得她很可怜,需要同情的。
在文章的一开头,是通过两个丫头的对话,让我们初步的了解的曹七巧。同时两个丫头的对话,让我们看到,曹七巧很可怜。如文章中写到“凤萧道:你是她陪嫁来的么?小双冷笑道:她也配!” 丫头即如此轻蔑地看待她,再加上她的身份与姜家并不算门当户对,且当初是以“姨太太” 娶进门……而且她的丈夫是个躯体残疾,“没有生命意义的”姜家二少爷,对于一个正常的女人,能忍受,坚持下去么?还有她娘家哥哥的索取……“不承情也罢!我也惯了。我进你们姜家的门……谁见我的情来?谁有半点好处到我 头上?”这样的环境怎能不叫她不暴躁,不尖酸刻薄?甚至最后到达性格的“扭曲” 呢?
对于她对子女的态度我还是觉得不可原谅的,因为即使自己有多对世界,对社会,对世人的愤怒,也不能将子女当成自己发泄苦闷,愤怒的工具阿。记得有人这样说道:“曹七巧的命运本是不幸的,但她并不从自身的不幸中滋生出可贵的同情心,而是以制造别人(确切的说是她亲身儿女,而且也只能是她的亲骨肉,因为那是她所唯一能接触到的人)的更大的不幸来获得快感。曹七巧人性恶的最深刻之处就展现在她与儿女媳妇的冲突中。”我很赞同上述所说的。尚且不论“虎毒不食子”,对于人类来说,世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲(高尔基)。母亲是第一个影响她子女职业兴趣发展的人。再来看看我们这为所谓的“母亲”曹七巧,她又怎样对待他的子女啊?如她的女儿,如小说中说道“有时她也觉得牺牲得有点不值得,暗自懊悔着,然而也来不及挽回了。她渐渐地放弃了一切上进的思想,安分守己起来。她学会了挑是非,使小坏,干涉家里的行政。她不时的跟怒亲怄气,可是她的言行举止越来越像她的怒亲了”。再如儿子,她以给长白娶媳妇的方式管住他,但又不让儿子与一个女人有正常的生活和快乐。她处处亲近长白,要长白给她烧烟泡,陪她通宵聊天。最后使得媳妇被残酷的精神折磨致死,姨太太做了"替身"。不到半年,也吞鸦片烟自杀了。这还称的上是“母亲”么?
总之,曹七巧有值得我们同情的地方,但她对于子女的种种,我想是无可原谅的,不值得同情的。希望现在和以后不会有像曹七巧一样的母亲存在。
我看了一个关于杨锁的故事。
杨锁是一个很爱打扮的23岁的小伙子。他上小学的时候,别的小学生没有人送,自己一个人走去。可是,可是杨锁很特别,走路也懒得走,让爸爸背着,送他上学。有一次,老师让杨锁干点什么,杨锁一回到家就告诉爸爸妈妈,说老师让他做了点儿啥。第二天早上,爸爸就去告诉老师,以后有什么事情都不要让杨锁做,看着其他人做,怕他累着。
等杨锁的爸爸妈妈过世了五年后,杨锁什么都懒得做,懒得干活挣钱,穿着西装,别着钢笔,夹着公文包讨饭;懒得出门捡柴,他把门、窗户、桌椅凳,都拿来烧火取暖;懒得去上厕所,他在堂屋地刨个坑,解完大便用土一盖;懒得出去吃饭,他把自己活活饿死在去年冬天的第一场雪,最后也死了。
有的邻居猜他是被冻死的,有的邻居说是他是被饿死的,可是都没有说对,最后来了一位邻居说:是被他的父母溺爱死的。
我的感想是,不要做一个懒惰的人,而是要做一个勤快的人。
在生活中,要多动手多思考,自己能做的事情要自己做,不要依靠着别人做。
在学习中,要主动做作业,上课的时候要听讲,要积极回答问题。不懂的题要多思考,勤学好问。
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