大问题读后感1000字
人生五大问题读后感。
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。在读了作品后，您自己有什么感想呢？你也许需要"人生五大问题读后感"这样的内容，供你参考，希望能帮到你。
【篇一：人生五大问题读后感】
《人生五大问题》是法国著名犹太作家莫洛亚的一部代表作，里面的5大问题分别是婚姻和家庭，友谊和幸福，生命和死亡，道德和艺术，经济和政治。以最睿智、最幽默、最精彩的话语解读，每个人不得不面对的人生五大问题。
此书中的大部分观点，是非常客观的。它从一个超脱世俗的眼光看待人生中的问题，虽然有人积极，有人消极，但终归是客观的。它站在一个过来人的身份，告诉我，世界在我这样一个年轻人眼中，和在一个哲学家眼中有什么不同。很多态度，我需要学习，而我印象最深刻的莫过于处理事情的方面，应该积极，遇事不逃避，沟通和交流是人际交往遇到坎坷的一剂良药。我不得不承认，很多时候，我会选择逃避，但我在改变，在努力。
深刻的言论，可以改变我们的生活，当你站在一个宏观的层面观察我们的生活的时候，很多问题，你也就想得通了，生活中的小烦恼也就变得不那么重要，对人和事也会变得宽容。当夜深人静的时候，当天空中或有圆月残月的时候，当月光洒向你的床尾的时刻，你会发现，人在整个宇宙中是多么多么的渺小，宇宙的浩淼，甚至不容你去思考自身的烦恼，人不过是浩淼宇宙中一颗星球上的一个普通的生物而已，如果你是超宇宙的，你甚至看不到人类赖以生存的星球的位置，更何况是该小小星球上亿万生物之一的你心中藏着的许多秘密之一。所以，朋友们，若当你们觉得生活无助的时候，想象吧，也许在遥远到几十亿光年的地方的其他星球上，有一个完全能理解你，洞悉你内心脆弱与坚强的生物。也或许，它爱着你，用心守护着你。
今天取其中的生命和死亡来简单的谈谈，近日多个地方频频地震，加上超级月亮、2012世界末日等等的谣言，末日主义者的大肆渲染，导致人心惶惶。而且最近几天因为日本地震而导致核电站发生爆炸，核辐射物质扩散的传闻很多，更有传言说已经扩散到中国沿海地区。在面对灾难和造谣者的大肆渲染的时候，生命就好像轻轻一吹便会消失，死亡就像空气般缠我们，造成极大的心理压力。
人生是一个漫长的过程，在这个奇妙的旅程中，你会遇到若干的人，经历若干的事，过程从小到大，从近到远，时间的方舟载着我们向前行驶，我们在方舟的行驶过程中慢慢苍老。苍老，不仅是体现在我们皮肤上的皱纹，最重要的是，我们心中世事的沉淀。
【篇二：人生五大问题读后感】
人生五大问题这本书是法国着名作家莫罗阿在这里探讨了人的一生中所遇到的一系列问题：爱情、婚姻、家庭、友谊以及政治和经济等等。他以小说家的丰富经验，传记家深刻的观察，对人生习见的种种难题讨论得深入浅出，分析得鞭辟入里，既显示了实际的明智，又不乏理论的智慧和丰美的文采。读完这本书，也让我产生了不少思索。作为西方作家，作者对人生病态所开药方未必都能使我们折服，但是他主张为人注重情操，强调积极面对人生，值得提供给关心人生问题的读者思索和咀嚼。
在爱情方面，我认为幻想的爱情太平庸，基于幻想的爱情太脆弱，幸福的爱情究竟可能吗？我知道有一种真实，它能不断地激起幻想，有一种幻想，它能不断地化为真实。我相信，幸福的爱情是一种能不断地激起幻想、又不断地被自身所激起的幻想改造的真实。爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果，因而更难达到。我认为莫洛亚这本书的结尾句是说得很精彩的：若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。一切真正的爱情都是未完成的。不过，对于这未完成，不能只从悲剧的意义上作狭隘的理解。真正的爱情是两颗心灵之间不断互相追求和吸引的过程，这个过程不应该因为结婚而终结。如果爱情的天空注定不再有新的云朵飘过，爱人对你不再有任何诱惑，人生岂不太乏味了？靠闭关自守而得维持其专一长久的爱情未免可怜，唯有历尽吸引而不渝的爱情才富有生机，真正值得自豪。
在前四个问题当中，作者对与人生幸福密切相关的问题，包括爱情和婚姻，家庭，友谊，社会生活，作了生动透剔的论述，令人读而不倦。最后一题是论幸福。有关幸福问题的讨论历来包括两个方面，一是社会方面，关系到幸福的客观条件，另一是心理方面，关系到幸福的主观体验。幸福的定义各种各样：有人说富有才是幸福，有人说有爱才是幸福，还有人说满足即是幸福不能说谁说得全对，也不能说谁说得全错。有一份平常心，有一种知足感，茅屋柴扉，粗茶淡饭，其乐融融；食无厌足，财无厌多，虽锦衣玉食、金银满钵，仍其心惶惶，更无幸福可言。幸福的生活有三个不可缺的因素：有希望、有事做、能爱人。如果人生有了希望，就不会颓废；有了事做，就不会寂寞；有了爱，生命就有了春天。这难道还不幸福吗？本书告诫我们：
1、对于过去避免作过分深长的沉思。对一切无可补救的事情，不要反复不已的咀嚼，要知道无遗忘即无幸福。
2、精神的欢乐在于行动之中。对于聪慧之士，行动往往是为逃避思想，但这逃避是合理的健全的。精神应时加冲刷，荡涤，革新。
3、选择努力方向与你相同，并对你的行动表示关心的环境。不要以想象那些遥远的无可预料的灾祸而自苦。
在幸福的婚姻中，每个人应尊重对方的趣味与爱好。以为两个人可有同样的思想，同样的判断，同样的欲愿，是最荒唐的念头。这是不可能的，也是要不得的。我们说过，在蜜月时期，爱人们往往因了幻想的热情的幸福，要相信两个人一切都相似，终于各人的天性无可避免地显露出来。故阿仑曾言：如果要婚姻成为夫妇的安乐窝，必得要使友谊慢慢代替爱情。无数事实证明，在真正幸福的婚姻中，友谊必须得与爱情融和一起。夫妻双方必须承认，他们在精神上，灵智上是极不相似的，但他们愉快地接受这一点。对于努力解决人间纠纷的男子来说，有一个细腻、聪明、温柔、体贴的女性在他身旁，帮助他了解他所不大明白的女性思想，实在是一大幸事。
对于真正志同道合的夫妻，青春的消逝不复虽然是一种不幸，但白首偕老的甜蜜的情绪仍会令人忘却年华老去的痛苦。曾有这样一句名言：尽有完满的婚姻，决无美妙的婚姻。两个人受意气、任性、错误、疾病等等情况的支配，足以改变甚至弄坏他们的性情，既然如此，共同生活又怎能永远没有困难和摩擦呢？没有冲突的婚姻，几乎与没有政治风潮的政府同样不可想象。
【篇三：人生五大问题读后感作文】
人生五大问题这本书是法国着名作家莫罗阿在这里探讨了人的一生中所遇到的一系列问题：爱情、婚姻、家庭、友谊以及政治和经济等等。他以小说家的丰富经验，传记家深刻的观察，对人生习见的种种难题讨论得深入浅出，分析得鞭辟入里，既显示了实际的明智，又不乏理论的智慧和丰美的文采。读完这本书，也让我产生了不少思索。
（一）爱情与幸福
自古以来，无论在文学作品中，还是在现实生活中，爱情和婚姻始终被视为个人幸福之命脉所系。可是，就在这个人们最期望得到幸福的领域里，却很少有人敢于宣称自己是幸福的。为什么？因为并非人人都能得到热恋的机遇，况且热恋也未必导致美满的婚姻。当爱情成为婚姻时，感情趋于平淡。周国平先生在《幸福的悖论》中说过这样的一句话：无幻想的爱情太平庸，基于幻想的爱情太脆弱。幸福的爱情是一种能不断地激起幻想、又不断地被自身所激起的幻想改造的真实。
（二）婚姻与幸福
我是相信爱情的，也许爱情是基于幻想与冲动的，但婚姻是以爱情为基础的。保持爱情的陶醉和热烈，辅以友谊的宽容和尊重，从而除去爱情难免会有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的爱情基础的方法。但有时候爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果。不论如何，幸福婚姻是围城中的男女一生的课题。爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果，因而更难达到。幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。此话也可解为：千百种因素都可能导致婚姻的不幸，但没有一种因素可以单独造成幸福的婚姻。
（三）友谊与幸福
有人说男人与女人之间有没有友谊，蓝颜知己和红颜知己是否存在？性是否也会在同时存在？异性之间的友谊即使不能排除性的吸引，它仍然可以是一种真正的友谊。如果把这一论点作为结论来看待两性之间的友谊，我想这种友谊不要也罢。因为人除了性、爱和情感外还有道德观。发乎于情，止乎于礼。我敬重这样能对情感和性自律的人。
我们追求幸福，陷入选择爱与孤独的两难境地。其实在爱之中有许多烦恼，在孤独中也有许多悲凉，诚然爱使人陶醉，孤独也未必不使人陶醉。当最热烈的爱受到创伤而返诸自时，人在孤独中学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的心灵和深藏在那些心灵中的深邃的爱，从而体味到一种超越的幸福。若将幸福分析成基本原子时，也可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救。幸福是什么？幸福是种感觉。每个人对幸福的标准不一，只有体会到不幸，不放弃对生活的希望并不断进取的人，才能真正感悟到福。
如果说幸福是一个悖论，那么，这个悖论的解决正存在于争取幸福的过程之中。其中有斗争，有苦恼，但只要希望尚存，就有幸福。所以，我认为莫罗阿这本书的结尾句是说得很精彩的：若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。
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人生五大问题读后感合集
在我们欣赏了一本好书之后，我们心中会有很多自己的看法和观点，阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，我们可以通过文字书写的方式来完完成一篇读后感。写作品读后感有哪些需要注意的方面吗？为此，读后感大全从网络上精心整理了《人生五大问题读后感》，有需要的朋友就来看看吧！
人生五大问题读后感 篇1
《人生五大问题》是法国著名犹太作家莫罗阿的一部代表作，内容涉及婚姻和家庭、友谊和幸福、生命和死亡、道德和艺术、经济和政治，这是每个人不得不面对的人生五大问题。此书不仅精选了莫洛亚先生最精彩的话语，还精选了弗洛姆、维特根斯坦、卡夫卡等多位犹太大师的精彩格言，以最睿智、最幽默、最深邃的话语解读每个人不得不面对的人生五大问题。最近我浅读此书，就使我颇有感悟并与当今社会出现的现象联系较为密切的部分写下感想。
“‘婚姻是系着于一种本能的制度。’人类的游牧生活，在固定的夫妇生活之前，已具有神妙的直觉，迫使人类在为了愿欲②之故而容易发誓的时候发了誓，而且受此誓言的拘束。我们亦知道在文明之初，所谓婚姻并非我们今日的婚姻，那时有母权中心社会，多妻制及一妻多夫制社会等。但时间的推移，永远使这些原始的形式，倾向于担保其持久性的契约，倾向于保护女子之受别的男人欺凌；保幼、养老，终于形成这参差的社会组织，而这组织的第一个细胞即是夫妇。”作者首先论述了婚姻应该是怎样的，通过举例说明了人们抵制婚姻与向往婚姻的.原因，试图寻找出一种理想化的男女双方相处的模式。在这种模式下，男人不会认为婚姻束缚了他们的自由，女人不会在双方相处中没有安全感而做出过激行为。在人类几千年文化的变更中，一夫一妻制似乎是最适合的模式。“共同生活的困难常使配偶感到极度的惊异。主要原因是两性之间在思想上在生活方式上天然是冲突的。在我们这时代，大家太容易漠视这些根本的异点。女子差不多和男子作同样的研究；她们执行男人的职业，往往成绩很好；在许多国家中，她们也有选举权，这是很公道的。这种男女间的平等，虽然发生极好的效果，可是男人们不应当因之忘记女人对于女性所下的定义，说她是感情的动物，男子则是行动的动物。”由于男女之间与生俱来以及在社会生活中因担任不同角色而形成的思维方式、行为方式的不同，导致了双方在婚姻家庭中的矛盾日益突出，最终导致了婚姻的破裂。
在当今社会，夫妻双方由于婚姻生活的不和谐，导致出轨，找“小三”的现象普遍化。也许是新鲜感使然，也许只是一时的好奇，人们选择背叛婚姻去寻找一种让自己觉得快乐的生活方式。“婚姻本身（除了少数幸或不幸的例外）是无所谓好坏的。成败全在于你。只有你自己才能答复你的问句，因为你在何种精神状态中预备结婚，只有你自己知道。‘婚姻不是一件定局的事，而是待你去做的事。’如果你对于结婚抱着象买什么奖券的念头：‘谁知道？我也许会赢得头彩，独得幸运……’那是白费的。实在倒应该取着艺术家创作一件作品时那样的思想才对。丈夫与妻子都当对自己说：‘这是一部并非要写作而是要生活其中的小说。我知道我将接受两种性格的异点，但我要成功，我也定会成功。’假如在结婚之初没有这种意志，便不成为真正的婚姻。”显然，很多人结婚只看到了能得到的幸福而忽视了或者未能正确认识到自己将会失去多少的幸福，于是结婚之后心理上的落差便会为之后的出轨行为提供土壤。因此，结婚之前充分认识自己将要面临的人生，做深入理智的思考之后再做出是否结婚的决定，才能对自己以及对方负责人，才能谱写一部较为美满的属于生活的小说。
人生五大问题读后感 篇2
人生五大问题这本书是法国着名作家莫罗阿在这里探讨了人的一生中所遇到的一系列问题：爱情、婚姻、家庭、友谊以及政治和经济等等。他以小说家的丰富经验，传记家深刻的观察，对人生习见的种种难题讨论得深入浅出，分析得鞭辟入里，既显示了实际的明智，又不乏理论的智慧和丰美的文采。读完这本书，也让我产生了不少思索。作为西方作家，作者对人生病态所开药方未必都能使我们折服，但是他主张为人注重情操，强调积极面对人生，值得提供给关心人生问题的读者思索和咀嚼。
在爱情方面，我认为幻想的爱情太平庸，基于幻想的爱情太脆弱，幸福的爱情究竟可能吗？我知道有一种真实，它能不断地激起幻想，有一种幻想，它能不断地化为真实。我相信，幸福的爱情是一种能不断地激起幻想、又不断地被自身所激起的幻想改造的真实。爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果，因而更难达到。，我认为莫洛亚这本书的结尾句是说得很精彩的：“若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。一切真正的爱情都是未完成的。不过，对于这”未完成“，不能只从悲剧的意义上作狭隘的理解。真正的爱情是两颗心灵之间不断互相追求和吸引的过程，这个过程不应该因为结婚而终结。如果爱情的天空注定不再有新的云朵飘过，爱人对你不再有任何诱惑，人生岂不太乏味了？靠闭关自守而得维持其专一长久的爱情未免可怜，唯有历尽吸引而不渝的爱情才富有生机，真正值得自豪。
在前四个问题当中，作者对与人生幸福密切相关的问题，包括爱情和婚姻，家庭，友谊，社会生活，作了生动透剔的论述，令人读而不倦。最后一题是”论幸福“。有关幸福问题的讨论历来包括两个方面，一是社会方面，关系到幸福的客观条件，另一是心理方面，关系到幸福的主观体验。幸福的定义各种各样：有人说富有才是幸福，有人说有爱才是幸福，还有人说满足即是幸福……不能说谁说得全对，也不能说谁说得全错。有一份平常心，有一种知足感，茅屋柴扉，粗茶淡饭，其乐融融；食无厌足，财无厌多，虽锦衣玉食、金银满钵，仍其心惶惶，更无幸福可言。幸福的生活有三个不可缺的因素：有希望、有事做、能爱人。如果人生有了希望，就不会颓废；有了事做，就不会寂寞；有了爱，”生命就有了春天“。这难道还不幸福吗？本书告诫我们：
1.对于过去避免作过分深长的沉思。对一切无可补救的事情，不要反复不已的咀嚼，要知道无遗忘即无幸福。
2.精神的欢乐在于行动之中。对于聪慧之士，行动往往是为逃避思想，但这逃避是合理的健全的。精神应时加冲刷，荡涤，革新。
3.选择努力方向与你相同，并对你的行动表示关心的环境。不要以想象那些遥远的无可预料的灾祸而自苦。
在幸福的婚姻中，每个人应尊重对方的趣味与爱好。以为两个人可有同样的思想，同样的判断，同样的欲愿，是最荒唐的念头。这是不可能的，也是要不得的。我们说过，在蜜月时期，爱人们往往因了幻想的热情的幸福，要相信两个人一切都相似，终于各人的天性无可避免地显露出来。故阿仑曾言：”如果要婚姻成为夫妇的安乐窝，必得要使友谊慢慢代替爱情。“无数事实证明，在真正幸福的婚姻中，友谊必须得与爱情融和一起。夫妻双方必须承认，他们在精神上，灵智上是极不相似的，但他们愉快地接受这一点。对于努力解决人间纠纷的男子来说，有一个细腻、聪明、温柔、体贴的女性在他身旁，帮助他了解他所不大明白的女性思想，实在是一大幸事。
对于真正志同道合的夫妻，青春的消逝不复虽然是一种不幸，但白首偕老的甜蜜的情绪仍会令人忘却年华老去的痛苦。曾有这样一句名言：”尽有完满的婚姻，决无美妙的婚姻。“两个人受意气、任性、错误、疾病等等情况的支配，足以改变甚至弄坏他们的性情，既然如此，共同生活又怎能永远没有困难和摩擦呢？没有冲突的婚姻，几乎与没有政治风潮的政府同样不可想象。
人生五大问题读后感 篇3
【论婚姻】拜伦：“可怕的是，既不能和女人一起过生活，也不能过没有女人的生活”。
爱情真正的元素只是自由。沉浸在爱情中的人，是在互相信赖的而且毫无保留的平等中而生活着的。
一对夫妇总依着两人中较为庸碌的一人的低水准而生活的。
爱情并不如它本身所想象的那么苛求，十分之九的爱情是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。
我和她终身缔结了，今后我的目的不再是寻访使我欢喜的人，而是要使我选择的人欢喜。唯有这木已成舟的定案才能造就婚姻啊。（是啊。如果随时想着会离开，会分手，又怎么会有心思去塑造幸福呢。）
婚姻绝非罗曼蒂克的人们所想象的那样，而是一种建筑于本能之上的制度，是为了把本能易于消灭的情绪加以固定。婚姻成功的条件不独要有肉体的吸引力，而且也要有意志、耐心、相互的接受和容忍，由此才能形成美妙的坚固的情感，爱情、友谊、性感、尊敬等的融合，唯有这方为真正的婚姻。
人生五大问题读后感 篇4
人生五大问题这本书是法国着名作家莫罗阿在这里探讨了人的一生中所遇到的一系列问题：爱情、婚姻、家庭、友谊以及政治和经济等等。他以小说家的丰富经验，传记家深刻的观察，对人生习见的种种难题讨论得深入浅出，分析得鞭辟入里，既显示了实际的明智，又不乏理论的智慧和丰美的文采。读完这本书，也让我产生了不少思索。
（一）爱情与幸福
“自古以来，无论在文学作品中，还是在现实生活中，爱情和婚姻始终被视为个人幸福之命脉所系。”可是，就在这个人们最期望得到幸福的领域里，却很少有人敢于宣称自己是幸福的。为什么？因为并非人人都能得到热恋的机遇，况且热恋也未必导致美满的婚姻。当爱情成为婚姻时，感情趋于平淡。周国平先生在《幸福的悖论》中说过这样的一句话：“无幻想的爱情太平庸，基于幻想的爱情太脆弱。幸福的爱情是一种能不断地激起幻想、又不断地被自身所激起的幻想改造的真实。”
（二）婚姻与幸福
我是相信爱情的，也许爱情是基于幻想与冲动的，但婚姻是以爱情为基础的。保持爱情的陶醉和热烈，辅以友谊的宽容和尊重，从而除去爱情难免会有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的爱情基础的方法。但有时候爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果。不论如何，幸福婚姻是围城中的男女一生的课题。爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果，因而更难达到。“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”此话也可解为：千百种因素都可能导致婚姻的不幸，但没有一种因素可以单独造成幸福的婚姻。
（三）友谊与幸福
有人说男人与女人之间有没有友谊，蓝颜知己和红颜知己是否存在？性是否也会在同时存在？“异性之间的友谊即使不能排除性的吸引，它仍然可以是一种真正的友谊。”如果把这一论点作为结论来看待两性之间的友谊，我想这种友谊不要也罢。因为人除了性、爱和情感外还有道德观。发乎于情，止乎于礼。我敬重这样能对情感和性自律的人。
我们追求幸福，陷入选择爱与孤独的两难境地。其实在爱之中有许多烦恼，在孤独中也有许多悲凉，诚然爱使人陶醉，孤独也未必不使人陶醉。当最热烈的爱受到创伤而返诸自时，人在孤独中学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的心灵和深藏在那些心灵中的深邃的爱，从而体味到一种超越的幸福。“若将幸福分析成基本原子时，也可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救。”幸福是什么？幸福是种感觉。每个人对幸福的标准不一，只有体会到不幸，不放弃对生活的希望并不断进取的人，才能真正感悟到福。
如果说幸福是一个悖论，那么，这个悖论的解决正存在于争取幸福的过程之中。其中有斗争，有苦恼，但只要希望尚存，就有幸福。所以，我认为莫罗阿这本书的结尾句是说得很精彩的：“若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。”
人生五大问题读后感 篇5
一杯茶，一盏灯，一轮皎洁的明月，把自己放在书的海洋，享受着一份难得的惬意。人生的美好莫过于读到一本好书，一本给你智慧教你生活的好书。手中这本《幸福的悖论》正是如此。我如获至宝，心中充满感激。知道周国平是当年那本妞妞的日记。还清晰的记得那日清晨伊宁红肿着双眼告诉我她一夜未眠，因为妞妞的可爱、可怜，因为妞妞的好父亲。一个感情细腻的男人，字里行间处处能感受到浓浓的父爱。年少轻狂的我看多这类细腻的文字，总觉得一个男人要象乔峰一样顶天立天，成大事者应不拘小节，不屑于这种儿女情长，细水长流的默默温情。我匆匆翻阅了一下，知道了这本书的作者是周国平。时间如流水流逝，当年不谙世事懵懂无知的单纯少女这时已是一位少妇，却发觉曾经的我是如此的浅溥无知，世间最可贵的正是真情。我无意中被一篇《为什么女人不要学哲学》的文章吸引，点击一下居然跑进周国平的博客。这个似成相识的名字是妞妞的父亲吗？一路看下去，钦佩之心油然而生。我迫不急待地跑去图书馆借到了这本《幸福的悖论》。
这篇文章其实是作者读莫洛亚《人生五大问题》写的一篇读后感。共分为六节，第一节：前言，什么是幸福？引出探讨的话题。第二、三、四、五节从莫洛亚《人生五大问题》中与幸福的密切相关的的爱情、婚姻、友谊和社会生活进行讨论，每节一个话题。第六节是结论。
一、爱情与幸福
“自古以来，无论在文学作品中，还是在现实生活中，爱情和婚姻始终被视为个人幸福之命脉所系。”可是，就在这个人们最期望得到幸福的领域里，却很少有人敢于宣称自己是幸福的“，为什么？因为并非人人都不得能得到热恋的机遇，况且热恋也未必导致美满的婚姻。当爱情成为婚姻时，感情趋于平淡。作者从爱情是否存在唯一入手，从两方面讨论爱情是否存在。我认为这段文字写得很精彩。不仅对情感，更对人性进行剖析。曾经读到过一篇文章：爱情由激情、亲密和承诺组成，三者缺一不可。缺少一方面的则称为类爱情和非爱情。而周先生认为爱情基于冲动和幻想，也说明爱情来自于激情。他认为”无幻想的爱情太平庸，基于幻想的爱情太脆弱。幸福的爱情是一种能不断地激起幻想、又不断地被自身所激起的幻想改造的真实。
二、婚姻与幸福
我喜欢周国平的文章，更在于思路清晰，极有条理，语言周详缜密。在你想提出疑义时，他已经替你准备好了答案。
同样站在两种不同的角度来探讨即拥护婚姻与不拥护婚姻进行推导得出“爱情基于幻想和冲动，因而爱情的婚姻结局往往不幸。但是，无爱情的婚姻更加不幸”
我想可以肯定周先生也是相信爱情的，是拥护以爱情作为婚姻的基础，因此认为“保持爱情的陶醉和热烈，辅以友谊的宽容和尊重，从而除去爱情难免会有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的爱情基础的方法。”但“爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果”。周先生强调情感与坚持，而我提到的那篇文章强调婚姻还有责任，但不论如何，幸福婚姻是围城中的男女一生的课题。
三、社会生活：男人眼中的女性
周先生在两性关系中特地提到男人需要什么样的女性，女性在社会和家庭中应扮演什么样的角色。男人在看待女性时总是基于男人的需求和立场。曾经有人说过这样的话：女人的眼中是男人，而男人的眼中是世界。把女人放在陪衬男人位置上，未免大男子主义。而周先生作为一位哲学家，毕竟很理性，“一般而论，男人重行动，女人重感情，男人长于抽象观念，女性长于感性的直觉。”在尊重女性的基础上不赞成两性功能相等，而赞成发展女子天赋的能力——爱和培育后代。接着周先生引用莫洛亚的话“一个纯粹的男子，最需要一个纯粹的女子去补充他…因了她，他才能和种族这深切的观念保持恒久的接触”。女性在社会、两性应是什么样的地位，扮演什么样的角色？我很赞成女性不能盲目以为两性功能相等就是两性平等，而是要善于发掘自己与男人不同的长处，只有取长补短，世界才会缤纷多彩。记得有句这样的话：男人征服世界来征服女人，而女人征服男人来征服世界。虽说这句话有些霸气和女权。但也不无道理。因为只有承认两性的差异，发挥女性所长，刚柔相济才能让生活更加美好。
周先生还提到这样一句话颇有意义：“强的男人可能对千百个只知其强的崇拜者无动于衷，却会在一个知其弱点的女人面前倾倒”。人的一生如果能遇到心灵相通，洞察人心的女子并能终身为伴，是人生一大幸福。能成为这样有才华更有生活智慧的女人才是真正的女人。
四、友谊与幸福
有人说男人与女人之间有没有友谊，蓝颜知己和红颜知己是否存在？周先生认为存在，但没有回避一个敏感的话题：性是否也会在同时存在？“异性之间的友谊即使不能排除性的吸引，它仍然可以是一种真正的友谊。”如果把这一论点作为结论来看待两性之间的友谊，我想这种友谊不要也罢。因为人除了性、爱和情感外还有道德观。发乎于情，止乎于礼。我敬重这样能对情感和性自律的人
五、结论
本文的结论相当精彩。我们追求幸福，陷入选择爱与孤独两难境地。其实在爱之中有许多烦恼，在孤独中也有许多悲凉，诚然爱使人陶醉，孤独也未必不使人陶醉。当最热烈的爱受到创伤而返诸自身时，人在孤独中学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的心灵和深藏在那些心灵中的深邃的爱，从而体味到一种超越的幸福。“若将幸福分析成基本原子时，也可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救。”幸福是什么？幸福是种感觉。每个人对幸福的标准不一，而不幸更是所大学，只有体会到不幸，不放弃对生活的希望并不断进取的人，才能真正感悟到幸福。
全文最有意思的是作者在评论爱情与婚姻时都借用莫洛亚的观点提到艺术家。“如果说普通人是因为运气不佳而不能找到意中人，那么，艺术家则是因为期望过高而对爱情失望的。爱情中的理想主义往往导致拜伦式的感伤主义，又进而导致纵欲主义，唐璜有过一千零三个情人，但他仍然没有找到他的”惟一者“，他注定找不到。”
“莫洛亚本人持赞成婚姻的立场，认为婚姻是使爱情的结合保持相对稳定的惟一方式。只是他把艺术家算作了例外。”
想必周先生也很赞成这种观点。对于艺术家的爱情和婚姻我无意揣测，但如果相同的观点被多数人且不同层次的人提到或论证时，不得不对此有所看法。
2024读后感推荐 人生五大问题读后感(1540字)
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来。读后感可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想。那么，您是否正在考虑如何写读后感呢？以下是小编为大家精心整理的“2024读后感推荐 人生五大问题读后感(1540字)”，仅供参考，希望能为您提供参考！
人生五大问题读后感(篇一)
《人生五大问题》是法国著名犹太作家莫罗阿的一部代表作，内容涉及婚姻和家庭、友谊和幸福、生命和死亡、道德和艺术、经济和政治，这是每个人不得不面对的人生五大问题。此书不仅精选了莫洛亚先生最精彩的话语，还精选了弗洛姆、维特根斯坦、卡夫卡等多位犹太大师的精彩格言，以最睿智、最幽默、最深邃的话语解读每个人不得不面对的人生五大问题。最近我浅读此书，就使我颇有感悟并与当今社会出现的现象联系较为密切的部分写下感想。
“‘婚姻是系着于一种本能的制度。’人类的游牧生活，在固定的夫妇生活之前，已具有神妙的直觉，迫使人类在为了愿欲②之故而容易发誓的时候发了誓，而且受此誓言的拘束。我们亦知道在文明之初，所谓婚姻并非我们今日的婚姻，那时有母权中心社会，多妻制及一妻多夫制社会等。但时间的推移，永远使这些原始的形式，倾向于担保其持久性的契约，倾向于保护女子之受别的男人欺凌；保幼、养老，终于形成这参差的社会组织，而这组织的第一个细胞即是夫妇。”作者首先论述了婚姻应该是怎样的，通过举例说明了人们抵制婚姻与向往婚姻的.原因，试图寻找出一种理想化的男女双方相处的模式。在这种模式下，男人不会认为婚姻束缚了他们的自由，女人不会在双方相处中没有安全感而做出过激行为。在人类几千年文化的变更中，一夫一妻制似乎是最适合的模式。“共同生活的困难常使配偶感到极度的惊异。主要原因是两性之间在思想上在生活方式上天然是冲突的。在我们这时代，大家太容易漠视这些根本的异点。女子差不多和男子作同样的研究；她们执行男人的职业，往往成绩很好；在许多国家中，她们也有选举权，这是很公道的。这种男女间的平等，虽然发生极好的效果，可是男人们不应当因之忘记女人对于女性所下的定义，说她是感情的动物，男子则是行动的动物。”由于男女之间与生俱来以及在社会生活中因担任不同角色而形成的思维方式、行为方式的不同，导致了双方在婚姻家庭中的矛盾日益突出，最终导致了婚姻的破裂。
在当今社会，夫妻双方由于婚姻生活的不和谐，导致出轨，找“小三”的现象普遍化。也许是新鲜感使然，也许只是一时的好奇，人们选择背叛婚姻去寻找一种让自己觉得快乐的生活方式。“婚姻本身（除了少数幸或不幸的例外）是无所谓好坏的。成败全在于你。只有你自己才能答复你的问句，因为你在何种精神状态中预备结婚，只有你自己知道。‘婚姻不是一件定局的事，而是待你去做的事。’如果你对于结婚抱着象买什么奖券的念头：‘谁知道？我也许会赢得头彩，独得幸运……’那是白费的。实在倒应该取着艺术家创作一件作品时那样的思想才对。丈夫与妻子都当对自己说：‘这是一部并非要写作而是要生活其中的小说。我知道我将接受两种性格的异点，但我要成功，我也定会成功。’假如在结婚之初没有这种意志，便不成为真正的婚姻。”显然，很多人结婚只看到了能得到的幸福而忽视了或者未能正确认识到自己将会失去多少的幸福，于是结婚之后心理上的落差便会为之后的出轨行为提供土壤。因此，结婚之前充分认识自己将要面临的人生，做深入理智的思考之后再做出是否结婚的决定，才能对自己以及对方负责人，才能谱写一部较为美满的属于生活的小说。
人生五大问题读后感(篇二)
01.请你先简单的做个自我介绍
这个问题虽然是面试所有岗位都会问的问题，但是每个行业及岗位的回答技巧是不一样的。那么面试新媒体运营岗位时应该如何自我介绍呢?
首先介绍自己叫什么、来自哪里、是什么学校毕业的、学的是什么专业等这些信息;然后就可以开始讲自己的工作经历了，讲工作经历是自我介绍的“重点”，如果有好的案例或者成绩，一定要说出来，比如你之前运营的什么号在你的运营下涨了多少粉丝、你在某某平台发布的原创文章日浏览量达到了多少、你策划的活动为公司带来了什么成效等;说完个人经历，可以说你有什么技能，例如会PS、会视频剪辑、会制作H5等，会特殊的技能可以给自己加分;接着可以讲讲自己的兴趣爱好和未来的计划。自我介绍最好在面试前自己多背几遍，不然吞吞吐吐或者忘词就尴尬了。
2.请问您对我们公司有什么了解?
这一点我们还是必须要在意的，一般我在去公司面试前上网查一下该公司主营业务是什么。
以及该公司的服务如何，业界声望有多大，形象，目标，存在的一些问题，管理风格，职工，历史和企业文化等一些问题。记住千万别表现出你很了解该公司，简单明了，让HR知道你做了一些调查，须用一种积极的态度回答这个问题，而你的回答还能够体现出你对该公司做了一些研究，不要全面了解，只需表现出你希望能够了解关于公司更多的情况即可。
03.你觉得新媒体是什么?
很普遍也算有难度的问题，百科百科有相关词条，但重在总结。从知识层面：微信像新媒体的一个缩影，新媒体相较于传统四大媒体(报刊、广播、电视、户外)是所有数字化媒体形式。从市场层面：新媒体也是企业在传统市场营销、品牌推广等方面的转型，可以谈谈自己的相关看法，举出实例。
04.你是如何理解新媒体运营的?
我更喜欢从企业做新媒体的目的来答。企业产品或服务的营销推广(做电商，卖产品)品牌的塑造与曝光 ( 建立品牌形象，做IP背书，提高品牌价值)企业产品或服务的赋能(如在微信端完善企业产品功能，简单如以前需要往线下门店办理某业务，现在新媒体平台即可完成)
05.说一说你了解的新媒体平台
该问题有三个层级：一是考察你是否知道目前主流平台，其二对各个平台特性的了解，三是要提出目前应聘企业适合做那几类平台，不一定对，但需要有思考。答到这三个层级，基本上就够了。
(1)目前新媒体平台的可以按照多个方法进行分类，比如类型，用户量级，甚至是按BAT系列。综合用户量级，类型两个维度分为了6类：主流平台：微信/微博/百家/头条等;资讯类：一点资讯/大风号/趣头条/网易等;音频电台：喜马拉雅/蜻蜓FM/荔枝等;短视频：美拍/抖音/秒拍/西瓜视频等;社区门户：知乎/豆瓣/贴吧/简书等;其他领域：小红书/微淘/卢松松博客等;
(2)平台特性了解，可以从平台定位，传播特性，用户属性等方面谈谈看法，比如百家头条相较与微信有算法机制，短视频营销是品牌推广的风口，抖音用户更加潮酷年轻等。
(3)根据应聘企业的产品与定位用户，或新媒体内容的方式(图文，音频，短视频)选择合适的新媒体平台。
06.说一下你之前运营的成功案例
这个问题主要是考察你的工作能力。回答时，你就举例一两个比较有代表性的案例就可以，例如你运营的微信公众号一个月内涨了多少粉丝、你策划的活动带来了什么样的效果。也许有人会说，我没有独自运营过平台，也没有单独策划过活动怎么办?那你就说清楚自己在团队中的角色，做了哪些比较有帮助性的工作就好了。
07.谈谈你经常关注的公众号?
一个新媒体人对关注的公号一定有自我研究，可以按照自己的关注习惯来谈，我贴一个自己的回答。我整理了一下置顶的公众号约有一百个左右，大致分为3类：
(1)头部大号，比如咪蒙，新世相，有书，占豪，视觉志等，关注此类公号是向行业标杆看起，能够汲取头部公号运营的诸多手段。(你也可以拿一个公号举例，说说他的排版/内容，如何吸引到你，支付宝官方公号给我印象深刻，被用户戏称狗子，大品牌IP的一股清流)
(2)互联网运营相关公号，包括了运营，产品，文案，自媒体各个方面，有企业型自媒体，也有个人KOL，关注他们能够学习到运营相关知识，了解新媒体行业发展新的规则和趋势。
(3)竞品公司公号，便于及时了解竞品公司动向，甚至是他们的内容结构，活动案例，为自家产品提供运营方向借鉴。
08.你认为自己有什么优势能胜任这份工作?
这个问题不仅考察个人能力，同时还考察个人技能。回答这个问题，你可以说一下自己在之前公司的所获得的的成就，如果是文章类的可以直接给面试官看，毕竟数据比较有说服力，同时说出你会哪些特别的技能，但是这些技能最好是日后对应聘岗位有帮助的。
09.你为什么选择新媒体行业?
每个人选择新媒体行业的原因都不同，有的人是因为专业相关，有的人是因为工作后了解了感兴趣，有的人是因为巧合之下……所以只要能体现自己愿意投身该行业的原因都可以，但千万不要说因为该行业比较好找工作、岗位比较多这类的回答，如果你这样回答也就意味着失去该职位的竞争，这种回答会给人一种太随意的感觉。
10.你未来的发展目标是什么?
问这个问题，面试官主要是看你是不是会长期在新媒体运营方向发展。所以你可以这样回答：我很喜欢新媒体运营的工作后，在未来的3-5年内我会不断的提升自己，无论是内容方面还是产品方面，或是用户方面，向一个完美的新媒体人发展。
人生五大问题读后感(篇三)
人生五大问题这本书是法国着名作家莫罗阿在这里探讨了人的一生中所遇到的一系列问题：爱情、婚姻、家庭、友谊以及政治和经济等等。他以小说家的丰富经验，传记家深刻的观察，对人生习见的种种难题讨论得深入浅出，分析得鞭辟入里，既显示了实际的明智，又不乏理论的智慧和丰美的文采。读完这本书，也让我产生了不少思索。作为西方作家，作者对人生病态所开药方未必都能使我们折服，但是他主张为人注重情操，强调积极面对人生，值得提供给关心人生问题的读者思索和咀嚼。
在爱情方面，我认为幻想的爱情太平庸，基于幻想的爱情太脆弱，幸福的爱情究竟可能吗？我知道有一种真实，它能不断地激起幻想，有一种幻想，它能不断地化为真实。我相信，幸福的爱情是一种能不断地激起幻想、又不断地被自身所激起的幻想改造的真实。爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果，因而更难达到。，我认为莫洛亚这本书的结尾句是说得很精彩的：“若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。一切真正的爱情都是未完成的。不过，对于这”未完成“，不能只从悲剧的意义上作狭隘的理解。真正的爱情是两颗心灵之间不断互相追求和吸引的过程，这个过程不应该因为结婚而终结。如果爱情的天空注定不再有新的云朵飘过，爱人对你不再有任何诱惑，人生岂不太乏味了？靠闭关自守而得维持其专一长久的爱情未免可怜，唯有历尽吸引而不渝的爱情才富有生机，真正值得自豪。
在前四个问题当中，作者对与人生幸福密切相关的问题，包括爱情和婚姻，家庭，友谊，社会生活，作了生动透剔的论述，令人读而不倦。最后一题是”论幸福“。有关幸福问题的讨论历来包括两个方面，一是社会方面，关系到幸福的客观条件，另一是心理方面，关系到幸福的主观体验。幸福的定义各种各样：有人说富有才是幸福，有人说有爱才是幸福，还有人说满足即是幸福……不能说谁说得全对，也不能说谁说得全错。有一份平常心，有一种知足感，茅屋柴扉，粗茶淡饭，其乐融融；食无厌足，财无厌多，虽锦衣玉食、金银满钵，仍其心惶惶，更无幸福可言。幸福的生活有三个不可缺的因素：有希望、有事做、能爱人。如果人生有了希望，就不会颓废；有了事做，就不会寂寞；有了爱，”生命就有了春天“。这难道还不幸福吗？本书告诫我们：
1.对于过去避免作过分深长的沉思。对一切无可补救的事情，不要反复不已的咀嚼，要知道无遗忘即无幸福。
2.精神的欢乐在于行动之中。对于聪慧之士，行动往往是为逃避思想，但这逃避是合理的健全的。精神应时加冲刷，荡涤，革新。
3.选择努力方向与你相同，并对你的行动表示关心的环境。不要以想象那些遥远的无可预料的灾祸而自苦。
在幸福的婚姻中，每个人应尊重对方的趣味与爱好。以为两个人可有同样的思想，同样的判断，同样的欲愿，是最荒唐的念头。这是不可能的，也是要不得的。我们说过，在蜜月时期，爱人们往往因了幻想的热情的幸福，要相信两个人一切都相似，终于各人的天性无可避免地显露出来。故阿仑曾言：”如果要婚姻成为夫妇的安乐窝，必得要使友谊慢慢代替爱情。“无数事实证明，在真正幸福的婚姻中，友谊必须得与爱情融和一起。夫妻双方必须承认，他们在精神上，灵智上是极不相似的，但他们愉快地接受这一点。对于努力解决人间纠纷的男子来说，有一个细腻、聪明、温柔、体贴的女性在他身旁，帮助他了解他所不大明白的女性思想，实在是一大幸事。
对于真正志同道合的夫妻，青春的消逝不复虽然是一种不幸，但白首偕老的甜蜜的情绪仍会令人忘却年华老去的痛苦。曾有这样一句名言：”尽有完满的婚姻，决无美妙的婚姻。“两个人受意气、任性、错误、疾病等等情况的支配，足以改变甚至弄坏他们的性情，既然如此，共同生活又怎能永远没有困难和摩擦呢？没有冲突的婚姻，几乎与没有政治风潮的政府同样不可想象。
人生五大问题读后感(篇四)
一杯茶，一盏灯，一轮皎洁的明月，把自己放在书的海洋，享受着一份难得的惬意。人生的美好莫过于读到一本好书，一本给你智慧教你生活的好书。手中这本《幸福的悖论》正是如此。我如获至宝，心中充满感激。知道周国平是当年那本妞妞的日记。还清晰的记得那日清晨伊宁红肿着双眼告诉我她一夜未眠，因为妞妞的可爱、可怜，因为妞妞的好父亲。一个感情细腻的男人，字里行间处处能感受到浓浓的父爱。年少轻狂的我看多这类细腻的文字，总觉得一个男人要象乔峰一样顶天立天，成大事者应不拘小节，不屑于这种儿女情长，细水长流的默默温情。我匆匆翻阅了一下，知道了这本书的作者是周国平。时间如流水流逝，当年不谙世事懵懂无知的单纯少女这时已是一位少妇，却发觉曾经的我是如此的浅溥无知，世间最可贵的正是真情。我无意中被一篇《为什么女人不要学哲学》的文章吸引，点击一下居然跑进周国平的博客。这个似成相识的名字是妞妞的父亲吗？一路看下去，钦佩之心油然而生。我迫不急待地跑去图书馆借到了这本《幸福的悖论》。
这篇文章其实是作者读莫洛亚《人生五大问题》写的一篇读后感。共分为六节，第一节：前言，什么是幸福？引出探讨的话题。第二、三、四、五节从莫洛亚《人生五大问题》中与幸福的密切相关的的爱情、婚姻、友谊和社会生活进行讨论，每节一个话题。第六节是结论。
一、爱情与幸福
“自古以来，无论在文学作品中，还是在现实生活中，爱情和婚姻始终被视为个人幸福之命脉所系。”可是，就在这个人们最期望得到幸福的领域里，却很少有人敢于宣称自己是幸福的“，为什么？因为并非人人都不得能得到热恋的机遇，况且热恋也未必导致美满的婚姻。当爱情成为婚姻时，感情趋于平淡。作者从爱情是否存在唯一入手，从两方面讨论爱情是否存在。我认为这段文字写得很精彩。不仅对情感，更对人性进行剖析。曾经读到过一篇文章：爱情由激情、亲密和承诺组成，三者缺一不可。缺少一方面的则称为类爱情和非爱情。而周先生认为爱情基于冲动和幻想，也说明爱情来自于激情。他认为”无幻想的爱情太平庸，基于幻想的爱情太脆弱。幸福的爱情是一种能不断地激起幻想、又不断地被自身所激起的幻想改造的真实。
二、婚姻与幸福
我喜欢周国平的文章，更在于思路清晰，极有条理，语言周详缜密。在你想提出疑义时，他已经替你准备好了答案。
同样站在两种不同的角度来探讨即拥护婚姻与不拥护婚姻进行推导得出“爱情基于幻想和冲动，因而爱情的婚姻结局往往不幸。但是，无爱情的婚姻更加不幸”
我想可以肯定周先生也是相信爱情的，是拥护以爱情作为婚姻的基础，因此认为“保持爱情的陶醉和热烈，辅以友谊的宽容和尊重，从而除去爱情难免会有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的爱情基础的方法。”但“爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果”。周先生强调情感与坚持，而我提到的那篇文章强调婚姻还有责任，但不论如何，幸福婚姻是围城中的男女一生的课题。
三、社会生活：男人眼中的女性
周先生在两性关系中特地提到男人需要什么样的女性，女性在社会和家庭中应扮演什么样的角色。男人在看待女性时总是基于男人的需求和立场。曾经有人说过这样的话：女人的眼中是男人，而男人的眼中是世界。把女人放在陪衬男人位置上，未免大男子主义。而周先生作为一位哲学家，毕竟很理性，“一般而论，男人重行动，女人重感情，男人长于抽象观念，女性长于感性的直觉。”在尊重女性的基础上不赞成两性功能相等，而赞成发展女子天赋的能力——爱和培育后代。接着周先生引用莫洛亚的话“一个纯粹的男子，最需要一个纯粹的女子去补充他…因了她，他才能和种族这深切的观念保持恒久的接触”。女性在社会、两性应是什么样的地位，扮演什么样的角色？我很赞成女性不能盲目以为两性功能相等就是两性平等，而是要善于发掘自己与男人不同的长处，只有取长补短，世界才会缤纷多彩。记得有句这样的话：男人征服世界来征服女人，而女人征服男人来征服世界。虽说这句话有些霸气和女权。但也不无道理。因为只有承认两性的差异，发挥女性所长，刚柔相济才能让生活更加美好。
周先生还提到这样一句话颇有意义：“强的男人可能对千百个只知其强的崇拜者无动于衷，却会在一个知其弱点的女人面前倾倒”。人的一生如果能遇到心灵相通，洞察人心的女子并能终身为伴，是人生一大幸福。能成为这样有才华更有生活智慧的女人才是真正的女人。
四、友谊与幸福
有人说男人与女人之间有没有友谊，蓝颜知己和红颜知己是否存在？周先生认为存在，但没有回避一个敏感的话题：性是否也会在同时存在？“异性之间的友谊即使不能排除性的吸引，它仍然可以是一种真正的友谊。”如果把这一论点作为结论来看待两性之间的友谊，我想这种友谊不要也罢。因为人除了性、爱和情感外还有道德观。发乎于情，止乎于礼。我敬重这样能对情感和性自律的人
五、结论
本文的结论相当精彩。我们追求幸福，陷入选择爱与孤独两难境地。其实在爱之中有许多烦恼，在孤独中也有许多悲凉，诚然爱使人陶醉，孤独也未必不使人陶醉。当最热烈的爱受到创伤而返诸自身时，人在孤独中学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的心灵和深藏在那些心灵中的深邃的爱，从而体味到一种超越的幸福。“若将幸福分析成基本原子时，也可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救。”幸福是什么？幸福是种感觉。每个人对幸福的标准不一，而不幸更是所大学，只有体会到不幸，不放弃对生活的希望并不断进取的人，才能真正感悟到幸福。
全文最有意思的是作者在评论爱情与婚姻时都借用莫洛亚的观点提到艺术家。“如果说普通人是因为运气不佳而不能找到意中人，那么，艺术家则是因为期望过高而对爱情失望的。爱情中的理想主义往往导致拜伦式的感伤主义，又进而导致纵欲主义，唐璜有过一千零三个情人，但他仍然没有找到他的”惟一者“，他注定找不到。”
“莫洛亚本人持赞成婚姻的立场，认为婚姻是使爱情的结合保持相对稳定的惟一方式。只是他把艺术家算作了例外。”
想必周先生也很赞成这种观点。对于艺术家的爱情和婚姻我无意揣测，但如果相同的观点被多数人且不同层次的人提到或论证时，不得不对此有所看法。
人生五大问题读后感(篇五)
人生五大问题这本书是法国着名作家莫罗阿在这里探讨了人的一生中所遇到的一系列问题：爱情、婚姻、家庭、友谊以及政治和经济等等。他以小说家的丰富经验，传记家深刻的观察，对人生习见的种种难题讨论得深入浅出，分析得鞭辟入里，既显示了实际的明智，又不乏理论的智慧和丰美的文采。读完这本书，也让我产生了不少思索。
（一）爱情与幸福
“自古以来，无论在文学作品中，还是在现实生活中，爱情和婚姻始终被视为个人幸福之命脉所系。”可是，就在这个人们最期望得到幸福的领域里，却很少有人敢于宣称自己是幸福的。为什么？因为并非人人都能得到热恋的机遇，况且热恋也未必导致美满的婚姻。当爱情成为婚姻时，感情趋于平淡。周国平先生在《幸福的悖论》中说过这样的一句话：“无幻想的爱情太平庸，基于幻想的爱情太脆弱。幸福的爱情是一种能不断地激起幻想、又不断地被自身所激起的幻想改造的真实。”
（二）婚姻与幸福
我是相信爱情的，也许爱情是基于幻想与冲动的，但婚姻是以爱情为基础的。保持爱情的陶醉和热烈，辅以友谊的宽容和尊重，从而除去爱情难免会有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的爱情基础的方法。但有时候爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果。不论如何，幸福婚姻是围城中的男女一生的课题。爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果，因而更难达到。“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”此话也可解为：千百种因素都可能导致婚姻的不幸，但没有一种因素可以单独造成幸福的婚姻。
（三）友谊与幸福
有人说男人与女人之间有没有友谊，蓝颜知己和红颜知己是否存在？性是否也会在同时存在？“异性之间的友谊即使不能排除性的吸引，它仍然可以是一种真正的友谊。”如果把这一论点作为结论来看待两性之间的友谊，我想这种友谊不要也罢。因为人除了性、爱和情感外还有道德观。发乎于情，止乎于礼。我敬重这样能对情感和性自律的人。
我们追求幸福，陷入选择爱与孤独的两难境地。其实在爱之中有许多烦恼，在孤独中也有许多悲凉，诚然爱使人陶醉，孤独也未必不使人陶醉。当最热烈的爱受到创伤而返诸自时，人在孤独中学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的心灵和深藏在那些心灵中的深邃的爱，从而体味到一种超越的幸福。“若将幸福分析成基本原子时，也可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救。”幸福是什么？幸福是种感觉。每个人对幸福的标准不一，只有体会到不幸，不放弃对生活的希望并不断进取的人，才能真正感悟到福。
如果说幸福是一个悖论，那么，这个悖论的解决正存在于争取幸福的过程之中。其中有斗争，有苦恼，但只要希望尚存，就有幸福。所以，我认为莫罗阿这本书的结尾句是说得很精彩的：“若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。”
人生五大问题读后感(篇六)
小问题大问题
中学生男女关系大都是有隔阂的太敏感无关矫情无关做作是真的太容易受伤了一男一女一起走走走不出七步立马风声雨声绯闻声声声入耳异样眼神砸的你全身意马心猿这谣言的产生好比蜘蛛总是千方百计的寻找任何可以结网的角落一旦发现立马安营扎寨你再防也难保不被访最后依然是冷不防的被人访可谓防不胜防这流言比流感蔓延的更快比流沙泛滥的更广比流氓对你的危害更深比流产更让你心力交瘁不想卷进这种低级趣味 想解释一下澄清一下却发现描一下黑一片描两下就黑一团越描越不清楚弄到最后反倒越来越显得好像是自己做贼自己心虚自己欲盖弥彰了
于是有一阵子你烦你郁闷，可偏有人喜欢这荒谬荒唐似是而非的滋味
小孩子不缺荒唐事但只要中学生不荒唐事情也不怎么荒唐若中学生一荒唐恐怕事情在一定范围内也就真荒唐了（幸亏荒唐的还不是成年人）有些中学生荒唐生活在自己年龄的两端一会把自己当少年看一会把自己当青年待偏偏不落脚在自己的年龄段 在说不清自己是少年还是青年的年岁又怎能保证这恋情就是人生中那正确的一段别漫不经心的说我只是玩玩也别荒唐的说今天是今天明天是明天难道你不知道出来混都是要还的如果今天的荒唐就是为了明天的悲哀那荒唐是否还应该存在你心里应该明白我不希望你过早的走进人生中的某一环丢掉许多生命中原本属于你的财产也不希望你到真正该踏进这一环的时候徒留悲叹为你之前自掘黑洞的深广难填更不希望看到你脸颊上还没有出现皱褶心却已被拧成皱皱巴巴畏畏缩缩的一团
校园中学生这点荒唐事说风是风说雨是雨说大不大说小不小可是学校里造谣的人解释的人沉默的人承受的人之后不就构成了我们的社会？
人生五大问题读后感(篇七)
五大传奇权谋人物：
王阳明，心学缔造者，提倡致良知，也是四合院的教育主题！
从无善无恶到有善有恶，
从知善知恶到为善去恶的过程，使每个人的人生得以舒展，影响无限，点赞[强]
曾国藩，从一个资质平凡的有理想的草根，通过超出他人无数倍的努力功成名就，光宗耀祖，其中不乏血流成河，在那个年代，孰是孰非，已无法辨别，愿普天下每个人都能致其良知，多为他人着想，让我们赖以生存的世界更加五彩缤纷，姹紫嫣红……
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕，俱往矣，细数风流人物，遍地白骨，我国幅员最辽阔的缔造者，是时势造英雄还是内心强大的追求，一切又都为了什么？
明初诸葛刘伯温，上知天文，下晓地理，前知五百年，后知五百载，虽然不为功名利禄，但是面对自己的人生，却又有太多的无奈！和自己的价值观不尽相同的领导一起战斗，看到自己不想见到的局面一次次的出现在眼前又能如何，况且是赛诸葛，就是真诸葛，最终也是出军未捷身先死，看到最终的结局，也是不胜唏嘘……
一代名相张居正，明朝因为有了他，延长了一段寿命，但如果不是因为他，李自成也不会把明朝最后一个皇帝逼到那样一个下场，但是历史没有如果，也不会改写！
张居正，真正的致了自己的良知，为了大明王朝，为了江山社稷，把一个小皇帝教育成了一个心里压抑到了极限的地步，活着的时候毕恭毕敬，生命的弥留之际也不能告老还乡，以至于死了以后也要抄家，皇帝小儿还希望能大捞一笔，还是让他失望了，但是他应该思考一下，他是因为谁才有了当下的局面，所以我认为，从政绩上讲，张居正是成功的，从教育来讲，他是失败的，对于他的功过还是很值得我们思考的！对于张居正我个人还是非常尊重和敬佩的，把自己的一生都给了***，同时也创造了张居正，我辈不该妄自菲薄，但历史的车轮能绕过去吗？
77个小时读完五位传奇人物，沉浸在其中，被侵染着，时而热血沸腾，时而潸然泪下，历朝历代，一将功成万骨枯，百姓始终生活在水深火热之中，大多数铤而走险者，都因为无限风光在险峰，都想一览众山小！！！
我们读的是历史，我们这个时代也会成为历史……
我们生活在一个伟大的时代值得庆幸！
我们处在一个非常悲惨的世界不必悲伤！
下面这句话引用阳明先生的：
你未看此花时，此花与汝心同归于寂；
你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
与诸君共勉[抱拳]
课堂大问题读后感
篇一：《课堂大问题》读后感
篇二：《课堂大问题》读后感
篇三：《课堂大问题》读后感
战国五大公知读后感 读书赏析(3)篇
战国五大公知读后感 读书赏析 第(1)篇
书很不错，值得一读。
感悟:
道曰无为:
儒曰仁义:
孟曰:性本善 荀曰:性本恶
其实孟荀都认为人的本性有善有恶。
我个人认为这也是孟子不谈利的原因，因为在他看来发挥人性之善已经是最大的利益了，无敌了，你还想怎样？
那么荀子是怎么推理出来这个结论的呢？
所以，孟荀都认为人性有善有恶，只是这其中的善性来自内，还是来自外，才是二人论点的冲突所在。
墨曰兼爱:
法曰:法，术，势。
法家基本靠这三板斧，但其中最重要的却不是法，而是势，先得到地位权柄才能变法弄术啊。
法家用法政，就是用法律代替道德，人民都要守法，这似乎更靠谱，然而在法家理论与实践中，有一个人是凌驾于法律之上的，那就是君王。
与儒家不同的是，儒家说当君王道德败坏不能再称为君王时，人民可以杀了他，并且不算弑君，(吾闻诛一夫，不闻弑君)，这是道高于君。
而法家却多次反驳:纵使君王如桀纣也不能杀，人民只能受着，所以韩非极度反对汤武革命。这是君高于道。
其实哪里是儒家，纵使孔子叫人君臣父子但他也说:君事臣以礼，臣事君以忠。
纵使荀子更注重礼法，说君子者，法之原也，但他也说:天下归之之谓王，天下去之之谓亡。故桀纣无天下，汤武不弑君！
更不用说民为重，社稷次之，君为轻的孟子了。
但法家却是，君如桀纣，不可弑！
战国五大公知读后感 读书赏析 第(2)篇打卡：《战国五大公知》，刘勃，0922-0925。春秋战国百家争鸣是哲学和社会科学大爆炸大繁荣，亦是礼制破坏战争从打到你服到打到你死，大咖心中都有理想社会的样子，都想用自己思想体系改造君主和世界，只不过不同社会现状让他们抓住了自认为get到的社会矛盾和变革力量：孔子（社会分等级却很和谐：以宗法和礼制维系封建，旨在爱民却重点在治）、墨子（最似柏拉理想国：哲学王和专制，兼爱+节用尚贤）、杨朱（杨朱无书：个人重于整体，难免为统治者不喜）、孟子（民为贵社稷次之君为轻：胸中浩然正气却不太讲逻辑）、庄子（只顾自嗨的战国时代跑题者：言者所以在意，得意而忘言）、荀子（战争启示录，理想照进现实：以民为本+人性恶，在战国末年形势下却愈加尊王）、韩非子（尊王本身就是目的：以刑去刑-溺爱无孝子暴政有顺民，法术势-以法律为约定，以权术为协调，以威权为保障）。可以玩笑着说，老子是阿凡达里的世界树只关心地球，庄子是关你屁事和关我屁事，孔子是你听我讲呀爱会发电，墨子是平民思潮演化出的极权主义者，孟子是讲话很大声的普世主义愤青、荀子大隐隐于朝是主动融入体制的五毛、韩非子呀就是法西斯^_^。另：注释插进正文，会跑题的亲；被传播庸俗化、极端化，是大师的宿命。
战国五大公知读后感 读书赏析 第(3)篇这是一本 ，er，十分难以形容的书……如果说之前读的都是一本正经地胡说八道，这本干脆就是用胡说八道的语气来讲正事儿。…………………………这也太没溜儿了喂？？？？“墨子为什么叫墨子？有人说因为他黑。”？？？？？？？通篇，都在瞎说大实话，笑晕古七系列，用这种视角写正事儿的目前只看见这一家，之前说什么来着，如果是我的话这本吃完大概吐出来的repo只能是一串儿哈哈哈吧……所以……“哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！”[微笑][微笑][微笑]
中国著名企业家孙陶然的有效管理的五大兵法读后感
企业需要管理层，同时也需要基层员工；如果说管理层人员是球场上的教练，那么，基层员工就是球员，上场的是球员而不是教练！不知道你在读了有效管理的五大兵法后，有什么感悟吗？下面是小编为大家整理的中国著名企业家孙陶然的有效管理的五大兵法读后感，供大家参考。
中国著名企业家孙陶然的有效管理的五大兵法读后感（一）
管理每个人都会，但是把管理做好并不是每个人都可以。怎样有效管理，怎样在管理中取得成绩，这是很重要的。《有效管理5大兵法》这部书提出了三大战略：“建班子、定战略、带队伍”。建班子，一个人奋斗并不能成功，需要一个团队才能成功。带领一个公司走向成功，一定是这个公司的领导或是公司的两道班子。定战略，每个公司要定制自己的战略，并组织自己的资源和扎罗措施来经营。带队伍，要形成有效的核心，在核心的目标带领下才能取得成功。
孙陶然，中国著名企业家、连续创业家，1991年毕业于北京大学光华管理学院。创办了包括拉卡拉、蓝色光标、考拉基金等在内的多家知名企业。曾策划红遍中国的"商务通"掌上电脑。现任拉卡拉董事长，北京市工商联副主席，中关村上市公司协会副会长，民革中央经济委员会委员，著有《创业36条军规》。
这本书告诉我们，不是每个人都可以当领导者，领导者都是特殊材料做成的，需要独特的素质和能力。可以说领导者是凤毛麟角、万里挑一之选，那些改变世界的伟大领导者甚至五百年、一千年才出一个。
素质一，志存高远。一个鼠目寸光的人是不可能成为众人追随的对象的，他们注定会为路上的野花野草所诱惑，最终到达不了目的地。
素质二，意志坚定领导者必须有钢铁般的神经，泰山崩于前而色不变，不管遇到多么大的困难，哪怕是内忧外患一起涌来，也要能够从容面对，一一化解。作为领导者必须带头坚持，鼓励和要求下属一起坚持;作为领导者，得有坚强的神经，得有打落牙齿和血吞的狠劲儿和打肿脸充胖子的“不要脸”劲儿，泰山崩于前也必须色不变，内外交困也必须谈笑风生。你别无选择。
素质三，心胸宽广。领导者核心是知道用人，会用人。历史上最好的领导者是刘邦，虽然运筹帷幄、决胜于千里之外不如张良，保障后勤不如萧何，指挥作战不如韩信，但他知道方向，知道路径，知道自己需要张良、萧何、韩信，能够把他们都吸纳到身边并且让他们愉快地分工协作，所以刘邦能够夺得天下。而力拔山兮气盖世的项羽，论武功比刘邦高出一百个韩信，但是因为不知用人，不会用人，最终只是带着一群兵将的一介勇夫而已。
中国著名企业家孙陶然的有效管理的五大兵法读后感（二）
你是被淹没在巷子里的美酒，你是被遗落在沧海里的明珠。
致敬《有效管理的5大兵法：用文化管公司》
毕业6年，做过多种多样的工作，也接触到了多种多样的公司高层甚至老板，也了解到各种各样的企业文化。几年时间，也从小小基层业务员，做到公司的一个小管理层，更深层次接触到公司的核心文化。几年的工作经验，再对比《有效管理的5大兵法：用文化管公司》才发现自己之前的管理和公司有着这样活着那样的不完善地方。
《有效管理的5大兵法：用文化管公司》作者是孙陶然，北京大学经济管理系，拉卡拉创始人。书本前的两篇推荐序言，一篇是联想柳传志写的，一篇是新东方俞敏洪写的。体谅我的见识浅薄，拿到书的时候，就是被这些字眼吸引住眼球了。北大，我高中时的大学目标，但是没有考上，念念不忘那里的一塔湖图。拉卡拉，在广州这个遍地便利店的城市里了，见到了太多拉卡拉，看到这本书才知道创始人是谁。柳传志和俞敏洪就不说了，相信大家都知道了，很多人的笔记本电脑都是柳总公司的，大火特火的点《中国合伙人》就是以俞总的新东方为蓝本拍的。这些广为人知的关键词，竟然都是跟作者有关系，“人以群分”，看来作者应该也是一位大咖。
现在回到书本上。
经管类的书，多多少少也看过几本。但就像序言里说的，一般的企业管理书都是大学里的教授写的，理论上写的一套一套的，虽然文笔也不乏优美，但常常被故弄玄虚给搞的头昏脑涨。但是如果有本书是理论和实际结合起来的，并且开卷就能让人精神一振的书，《有效管理的5大兵法：用文化管公司》绝对就是其中一本。因为作者自己有公司，不是那些没有实战经验的教授，也不是那些没有管理经验的成功学老师。
公司在规模小的时候，靠老板自己就能应付的过来。但是随着公司规模的逐渐变大，就不能单单靠人治，就需要靠制度去管理，这个制度不是你有我有全都有的制度，而是根据自己公司的事情情况，针对性制定出适合自己公司的制度，当你制定出来的时候，也就是公司的文化了。就像是拉卡拉公司的“五行文化”。
书里面，从领导者的使命和责任，怎么样管理企业，并且拉卡拉的成功为案例，穿针引线，每一个理论，再结合拉卡拉公司运营中遇到的案例，生动，有趣，简单，傻子都能听懂的语言深入浅出的讲解了出来。对，孙总在书中讲 ，制定的公司制定一定要简单明了，好记。复杂的问题简单化，简单的问题庸俗化，庸俗的问题“黄色化”。比方这句古诗“昼短苦夜长，何不秉烛游”，用庸俗化的话怎么说呢，“睡个屁起来嗨”，是不是觉得很好记呢。
书中讲到“五行文化”之四环方法论，方法论是什么，就是HOW TO DO，有了目标怎么去做的方法。四环方法论：1.先问目的 2.再做推演 3.亲手打样 4.及时复盘。做事先有目标，有了目标，先推演一下可不可行，能不能实现，理论上可以试试，那怎么样小范围推广一下，找个试点，来个公测，还是可行，那就实施，实施的过程及时复盘，通盘考虑问题的得失经验与教训。一个四环方法论严格下来，事情的成功率会大大提升。这是拉卡拉里的工作方法，但是我认为推广到任何事情，任何工作上都适合，推之四海而皆准。
感谢《有效管理的5大兵法：用文化管公司》，
感谢孙总无私的分享。
中国著名企业家孙陶然的有效管理的五大兵法读后感（三）
知识付费时代的悄然来临，是跟随着各路网络媒体信息的山崩海啸一起到来的。一时间，原本还风平浪静的视野中，知识大神和业界大咖们纷纷现身，为进取的人生和向上的奋斗立下各种flag。这让我们这种既平凡又普通的人们，在开阔眼界的同时，也难以抑制心中的浮躁加速。为了迎合人们快速进阶的普遍需求，各类课程和书籍都标榜“成功秘籍干货”，更是误导了众人，加重了社会的浮躁。而眼前这本书好比一股清流，读这本书会使你自觉摒弃急功近利的想法，使你懂得一心想学的“万人敌”功夫，并不是朝夕之功。
这本《有效管理5大兵法》，从名字上看来，就与前作《创业36条军规》一脉相承，除了都有浓烈的军令如山的味道之外，也可视为作者贴心的创业两部曲—成功创业之后，如何有效管理。本书作者孙陶然，并不是纸上谈兵的象牙塔里的学者，也不是为了实现立言梦想的暴发户老板，他是一家大型创新性互联网金融集团的老总，在具有丰富的成功创业经验的同时，也具备多年的企业管理实际经验，他本人还是北大高材生，他本人的这些成功经历和自身过硬素质就造就了他的书籍不会言之无物。
在读本书之前，我读过许多企业管理的书籍，有大学教授介绍的各种原理，也有成功人士总结的经验教训，但与本书相比，我认为《有效管理5大兵法》所提出的观点最为中肯—用文化管公司。
从联想集团柳传志和新东方俞敏洪的推荐序当中，我得知本书作者管理拉卡拉这家大型公司似乎并不费力，相反他每年都有大量的自由支配时间花在度假，陪家人和著书立说上面，我不禁对这位成功青年企业家肃然起敬，开始好奇他的这一套有效管理兵法“金木水火土”。
让我意外的是，这本谈如何有效管理公司的书，全书却只有不到20%的篇幅在向我们介绍高级领导者必修的“土文化”，并不是作者挂羊头卖狗肉，而是我通览全书，感受到的是作者实事求是的负责态度，让我印象深刻的是本书的价值观：要想做一名成功的管理者，首先自身的素质要过硬。
这本书不同于一上来就标榜着管理秘籍的书，孙陶然在拉卡拉公司提出—实践—总结而来的“金木水火土”五行文化，才是标本兼治的良方，不同于那些建立在流沙之上的管理之“术”，本书所提倡的是管理之“道”，高下立现。
这不是一本教你管理公司立竿见影的秘籍，这是一篇写给每一位有志成为管理者的还在奋斗的普通人的兵法。现如今，我们每个人都是迫不及待成为将军的士兵，但这本书告诉你具体应该怎么做。
中国著名企业家孙陶然的有效管理的五大兵法读后感（四）
不想当将军的士兵不是好士兵。
不想当领导的员工不是好员工。
如果你现在是位领导者，或是内心想成为一位优秀的领导者，我首推你看这本《有效管理的5大兵法》。
孙陶然先生是拉卡拉创始人、董事长。孙陶然先生1991年毕业于北京大学经济管理系，师从著名经济学家厉以宁，是中国知名连续创业者。
这本书是孙陶然先生二十多年经营管理实践认知的产物，也是本土公司管理实践指南。读完这本书你能收获什么？
一、知道什么是企业的领导者；
二、知道如何做企业的领导者；
三、掌握一些领导的管理工具，学会做一个合格的企业领导者。
简单来讲，本书就是教人如何做领导者的书。
这本书内容不仅接地气儿，同时每讲完一节都会将主要内容以思维导图的方式呈现给大家。方便大家查看并形成框架，这一点是本书的一大亮点之一。
孙陶然先生的五行文化分别从核心价值观、十二条令、四环方法论、执行四步法、领导力三要素组成。即有愿景，又有实现愿景的方法论。这套五行文化是作者多年创业经验的总结，是一本非常实用的管理用书。
我想在此分享书中的一个观点，也是我们工作中常常会出现的现象。
本书在第六章：五行文化之“金文化”核心价值观中提到——求实就是结果导向。
求实就是凡事有结果，探路回来，必须知道此路通不通。不求实就是不负责任，在拉卡拉的理念就是没有结果就是没做。
在求实就是结果导向中，作者说到“请示不是工作的终点”。
我们在工作中经常会出现领导不追问，我们就当没发生一样。或者是遇到问题请示了，如果上级的回复一直不来，就一直在原地无所事事，不知道去催促上级要回复 。
仔细想想，这种现象其实在我们身上或是身边都时常出现。而作者在遇到这种情况，都会问对方，如果晚餐前要求请示上级是否可以开饭，难道上级没有回复，你就准备一直饿着直到饿死吗？
透过引用书中一个小小的观点，你就可以看出本书的实用性，作者通过通俗的比喻让我们更加清楚的理解作者的每一个观点。
看到本书中提到的现象。我们要一一对照自己是否有这样的问题为修证自己在工作中行为。相信会成为一个优秀的管理者。
企业管理的最高境界靠的是文化管理。本书深度剖析了企业管理中首要的一环：企业文化。本书是一本写给所有一线管理人员的实操大全，为领者提供了一套清晰、完备的管理思路和工具。
书中有太多太多提高自己的好方法了，郑重推荐。
问题背后的问题读后感
俗话说“众人拾柴火焰高”，也有“众人同心，其利断金”的说法，可见集体的力量之大。
我们经常说，态度决定一切，读了这本书后我的感受是观念决定一切，有时观念小小的差别，就会整个影响事情的发展，导致完全不同的结果。每一本好书都会给人带来很多思考，我从以下几个方便谈一谈读这本书的感受。
一、学会克服“小媳妇”心态。
刚看到“小媳妇”心态这个说法觉得很有趣，也就是我们平时所说的怨妇心态吧，什么都抱怨，总是在喊着“为什么我这么倒霉”“老天爷为什么这么不公平”这样的话，抱怨来抱怨去，情况一点也没有改善。与其抱怨，不如想想自己能做什么。这样的小媳妇心态不但对工作和情绪只能带来负面的影响，而且无助于改善现状。原因是抱怨时提出的问题既没有正面积极的作用，又缺乏行动的力量。然而如果从好的方面来想，碰到困难的时候，也是立功的大好机会呀。我们都有选择的权利，并且要为自己的选择负责。既来之则安之嘛，既然躲不过，还不如积极面对。再遇到难题，不如把“我怎么这么倒霉”换成“我面临过许许多多的问题，但大部分我都解决了”。
二、提高行动力。
书中提到，我们面对任务和困难时，最核心的最应该提出的问题应该是“我能做什么？”遇到任何的情况，先想这个问题。所有的QBQ必须以“什么”或“该如何”发问，能这一分钟做得事情不拖到下一分钟，把所有任务一口气做完是很有成就感的事。事情早晚都得座，做的晚了，说不定会更麻烦。
三、能改变的只有自己。
你身边的每一个人都有自己的特点，优点缺点都应该去接受。我能控制和改变的只有我，所以不要徒劳的管别人，改变自己比较实际。我们经常感觉不到自己正在意图改变他人，不知不觉就白费了力气。我们也不应该试图改变孩子，而是要帮助孩子成为他们原本应该成为的人。责怪别人，是在为自己推卸责任。真正有责任感的人，不但不会责怪别人，也不会责怪自己，只会想办法解决问题。书里面还说到一个很有趣的说法，击败裁判。我得理解是，要让自己强大到别人挑不出毛病。
我们常犯的毛病是，上太多课读太多书，但是不清楚学习的真谛。学习不只是参与，事实上学习是把“知道的”转化为“行动”。我也会把读书带来的思考，变化为我得行动。
由《史记》看“人生观”的问题
相信《史记》对于中国人来说都并不陌生。它被誉为史家之绝唱，无韵之离骚，是一部由汉代的司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千多年的历史，规模宏大，体现完备，伟大而隽永。
我是最近才爱上《史记》这本书的。书里的经典故事，如尧舜禅让、商汤伐桀、曹刿论战、鸿门宴、霸王别姬等，我读了一遍又一遍，至今仍觉得趣味无穷。然每次阅读《史记》里的人物故事时，我总是会想历史上有的人被视为英雄，后人深深地铭记于心；有的人落下千古骂名，遭受后人唾弃；有的人就仿佛一粒粒无声的尘埃，被永远地埋没在时光的沙土间，没有被历史记住。同样是人，为什么不同的人会有如此截然不同的一生？在我看来，人生观对人们人生道路的选择具有重要的影响。
人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。因此，有什么样的人生观就会有什么样的人生。所以说，《史记》中不同人物拥有不同的人生现象，很大程度上是受他们不同的人生观影响，这种观点是具有合理性的。人生观主要由人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现。人生目的，回答人为什么活着的问题；人生态度，表明人应当怎么样活着；人生价值，判别什么样的人生才有意义。
纵观《史记》，我们不难发现，书中记载的英雄人物往往都具有正确的价值观，他们追求崇高的人生目的，确立积极进取的人生态度，正确认识人生价值。
比如说大禹，他为了制止洪水泛滥，保护农业生产，积极投入到治水的工程中。在治水的过程中，大禹留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他就是这样，牵民情，系民心，以人民群众的根本利益为重，同时吃苦耐劳，自强不息。大禹树立了一种正确的价值观，他以人为中心，为人民服务是他的人生目的，因此，他具有了正确的人生态度，有了正确的人生价值标准。科学高尚的人生观指引着大禹创造了属于他的辉煌人生，于是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄就这样诞生了。
除了大禹，《史记》中的其他英雄人物，像心系江东子弟、忠贞不屈、不肯过江东的西楚霸王项羽，为医有医德的扁鹊，还有为将廉洁，常把自己的赏赐分给部下，与士兵同吃同饮的李广等等。他们都具有正确的价值观，并在正确价值观的引导下，实现崇高的人生价值。不难发现，他们基本上都有做到坚持走人民群众相结合的道路，走与社会实践相结合的道路。他们的人生活动符合社会发展的客观规律，他们通过实践促进了历史的进步。
然而，像《史记》中记载的负面人物，比如说，贪慕美色，不思国政，不体恤民情，压迫人民的纣王；不断离间平王和太子建，迫害太子建与伍奢全家，促使楚国大乱的费无极；依仗着秦二世胡亥对他的宠信，把秦朝的暴虐色政推向了顶峰的赵高他们就没有树立正确的人生观，没有确立正确的人生目的，没有正确的人生态度，完全奉行个人主义、利己主义与物质主义，人生活动完全与群众与社会的需求脱离。他们的种种行为制约了历史发展的步伐，所以，他们理所当然地被后人唾弃。
我想，读像《史记》这样的历史著作，最重要的是学会以史为鉴。从历史留下的经典故事中，我们应该进行深入的思考如何才能让自己的人生像英雄的人生一样灿烂辉煌？如何才能在自己的一生将近结束时感叹：我这一生没有白活！？如何才能让自己凭小小的力量为社会做最大的贡献？如何才能让自己最终死得重于泰山而不是轻于鸿毛？
虽然说我们不必成为英雄，但想要过一段意义非凡的、有价值人生，我们还是必须树立正确的价值观，心怀崇高的信念，努力地追求理想。
相信我们必能在平凡的世界里，活出属于自己的精彩！
相信《人生五大问题读后感》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了大问题读后感1000字专题，希望您能喜欢！
