读和时间赛跑有感800字
读《和氏献璧》有感800字。
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？小编陆续为大家整理了读《和氏献璧》有感800字，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
我学习了一篇课文《和氏献璧》，特别好看。
这篇课文的内容是这样的：楚国有一个名叫卞和的人，他在楚山得到一块儿石头，凭经验他断定石头里有美玉，他就把这块石头献给了楚历王，结果厉王不信，认为卞和欺骗他，就命人砍去他的左脚。等到厉王去世，武王登基，卞和又把那块石头献给武王，武王也不相信这块石头里有美玉，命人砍去了他的右脚。待到武王去世文王即位后，卞和抱着这块石头在楚山底下一连哭了三天三夜，文王就派人去查询。那人问卞和：天下被看去脚的人很多，为什么唯独你哭的那么伤心？卞和答道：宝玉，却被认为是石头，坚贞之士却被看成骗子，这才是我悲痛的原因呀！文王听到回报，便叫玉匠仔细打磨这块儿石头，经打磨玉，匠把一块儿温润澄净的美玉呈给文王，文王给这块美玉起名和氏璧。
看完之后，我深深的被卞和为了追求真理而坚持不懈的精神所打动，但是我还认为卞和做事情太死板，不知道动脑筋想办法。卞和已经在历王哪里碰过壁了，还被砍左脚，他就不会想想其他办法吗？比如去找能工巧匠把美玉打磨出来再献给武王，或者编个故事让大王对这块儿石头感兴趣等等。这样他就不会被砍去双脚了不是吗？
我还觉得卞和的寿命很长。妈妈很奇怪：你怎么会这样想呢？我说：卞和都活了三代君主了，那寿命还不长吗？妈妈笑着说：那可不一定，如果这三个君主的寿命都很短呢？我想了想说：咱们上网查查吧！上网一查，我知道了楚历王在位17年，楚武王在位51年，假设，卞和17岁给楚历王献璧，献完璧后，厉王去世，武王登基，这样卞和也最少要活68岁才能有机会给文王献璧，所以我认为卞和最少活68岁。妈妈说古时候的人能活68岁已经是高寿了，而且卞和还断了双脚，又没有轮椅他是怎么生活的呀！他的意志真坚强，我很佩服他！
这个故事很感人，卞和用尽一生的时间来呵护这块美玉，用血和泪来成就了这块美玉，这才有了和氏璧最后的价值连城。卞和实现了自己的梦想，这样做是值得的！
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读《钱氏家训》有感800字
读《钱氏家训》有感800字
顼占花
01
《钱氏家训》有言:“能改过则天地不恕”。
意思是人有过错不要紧，只要能改正，还是能够得到别人的原谅。
“人非圣贤，孰能无过?”、“知错能改,善莫大焉”古代圣贤说的这些话都是告诉我们，只要是人就会犯错，世界上没有不犯错误的人。重要的是知错能改。
可我们做家长的却容不得孩子犯错误，偶有失误，就一味指责，不能像个朋友一样教育孩子面对错误，帮助孩子改正错误。
记得有一位老师在解答如何给青春期的孩子提意见时说过这样一句话，你如何和你单位的同事相处，就如何和你的孩子相处，我觉得有异曲同工之处，把孩子当朋友一样尊重。
还有一些家长对孩子的错误不以为然，姑息迁就，这是更要不得的朋友，父母要有足够的警惕性，不要因为事情不大，而忽视对孩子的正面教育。
孩子犯错误的时候，父母就应“随时确认”,及时给予批评教育，因为有时孩子未必能意识到自己的错误。
还有些时候孩子虽然口头上没有承认自己的错误，可心里明白自己错了，并且以后不再犯同样的错误，父母就不应该抓住“小辫”不放，老翻后账。
02
《钱氏家训》有言：“能安分则鬼神无权。”
“安分”就是严守做人的本分，扮演好自己的角色，保持一贯的风范，要明白自身的责任，明确自己的义务。
“守己”就是要在认识自己的基础上坚守自己的正确信念。只要认识到自己所守的是符合道德规范的正义，那么不管在什么时候都要做到不迷失，不怀疑。
其实在生活中想要保持自己的不迷失，不怀疑真的很难。有人会说你傻，你笨，你不“与时俱进”，在这时你也会怀疑自己是不是错了，在这时如何做到心怀不乱，如何坚守自己的理念，不放弃信念，需要很大的勇气。
03
《钱氏家训》有言：“读经传则根柢深。”
意思是说要熟读古书才会根基深厚。
多读书，可以让你写文章的时候妙笔生花，下笔如有神；多读书，可以让你知书达理，行事周全，落落大方；多读书，可以让你变得聪明，变得有智慧；多读书，可以让你的身心健康，心情愉快。
刚开始读书的时候，我是只要碰到大家说好的书，赶快买回家屯起来，书没读几本，倒是买的不少。
就这样不得要领的瞎读，感觉是一头雾水，对自己一点帮助都没有。就这样一、二年过去了，竟然读出一点感觉了，对一些事情也有自己的观点了。
读《赵氏孤儿》有感
春秋时期，晋国国君晋灵公所宠幸的奸臣屠岸贾，为达到独霸朝廷为所欲为的目的，用尽各种恶毒手段来陷害、诬陷朝廷忠良赵盾，置赵盾于死地后，还把赵盾一家三百余口人满门抄斩，并假传国君命令，迫使赵盾的儿子即宫中的驸马赵朔自杀。屠岸贾本以为赶尽杀绝了，除去了心头之患，但得知赵朔的妻子，也就是晋灵公的姐姐怀有身孕，不久就要分娩的消息后，为了防止赵家以后死灰复燃，屠岸贾决心要想方设法，除掉赵家这个唯一的骨血，以免留下后患。
在这次满门抄斩中，赵家的两个门客程婴和公孙杵臼侥幸逃脱，两人怀揣着赵盾和赵朔的临终嘱托，决心把这个婴儿---即赵朔的儿子转移出去，并要抚养成人，要让赵家的这个火种以后继承遗志，完成复仇和中兴的重任。程婴和公孙杵臼经过种种艰险，成功将这个婴儿从戒备森严的公主府里转移出来。屠岸贾知道赵氏婴儿失踪的消息后，惊恐万分，扬言如果找不到这个婴儿，他就要把晋国城里一个月左右的婴儿全部杀光，以此为要挟，要想方设法杀掉赵氏遗孤。在强大的压力之下，程婴为了救出赵氏孤儿，决定以牺牲自己的儿子为掩护，以此来换取赵氏孤儿，完成赵氏父子的托付，他将妻子刚出生一个月的儿子献出，替换下了赵氏孤儿。公孙杵臼为了救下程婴和赵氏孤儿，为了防止引起奸臣屠岸贾的怀疑，他特让程婴来故意“告发”自己，并和这个假的赵氏孤儿一起被屠岸贾处死。程婴忍辱负重十多年，抚养赵氏孤儿长大成人，后来经过一番努力，最终获得了赵国国君的信任，并将大奸臣屠岸贾诛杀，完成了复仇和中兴的心愿，在大功告成之时，程婴确选择了自杀，以此来追随和告慰那些先自己而去的朋友、恩人、亲人。
该书生动演绎了那段惊心动魄的千年往事。故事把中华民族的文化精髓，淋漓尽致的体现了出来。人生于天地之间，当以忠义诚信为本，大丈夫一诺千金；宁可舍生而取义，决不苟活于世间；杀身成仁值得称道，奸佞巧言为人不齿；做事要坚忍不拔，绝不半途而废；受人滴水之恩，当以涌泉相报；恩怨必报，爱憎分明。中华民族的优秀品质，在故事中得到了充分的体现，使人感受到生命和人生的意义所在，这也许就是它传承千年而生命力愈加强盛的根源所在吧。
读沈氏家训有感
读沈氏家训有感
南北朝时期，朝代更迭频繁，社会动荡不安，但幸运的是，在当时的一批士大夫和文化精英的努力下，中国的传统儒家文化得以延续和弘扬。这些文化精英当中就有沈约。
沈约是文学史上著名的“竟陵八友”之一，也是著名的史学家，著有“二十四史”之一《宋书》。不管世俗如何变迁，沈约始终修身律己，积极作为，承续了对传统儒家文化的坚守。士大夫的气节、情操、追求，为人为官品性中的清心、俭政、慎独等，在沈约的诗文里、在他的从政生涯中都有鲜明的表达。这对子孙后代的影响，也是潜移默化、日积月累和一脉相承的。沈约在历史上，其才华横溢，其尊崇地位，其政声清名，对沈氏后人来说，很有示范意义，通过一代代的努力，提炼为家规家训。这也为沈氏一族的兴旺发展提供了根系和源头。通过融合儒家文化为核心的价值观，切合家族管理实际，在对子孙后代的教育和管理的日常性实践中，形成了沈氏家风。金华山头下村沈氏一脉，其实正是因为沈约在金华当过太守，追随老祖宗的足迹而迁居过来，这样的传承可谓自然而然。
就《沈氏家训》来说，首先，它有39个字的13则总纲，内容包括“孝父母，敬长上，敦友于，正内外，和乡族，率勤俭，禁游惰，革奢侈，惜孤寡，养贤才，尊师道，戒仆从，务耕读”。文字非常简洁精练，但又内涵深刻。它把儒家文化、老祖宗的思想精神教化，融为一体，整个组接丝丝入扣且琅琅上口，好比“三字经”，谁都记得牢、能理解，这是《沈氏家训》的纲领所在。其次，每一句总纲后面还有深入细致的阐述，哪些可以干，哪些不能做，明明白白，没有套话，都是实实在在的道理。此外，沈氏一族还根据家族管理的实际情况，制定了《禁嫖赌略言》。通过摆事实讲道理，进一步规范了后世子孙的行为。整部家训一层层铺开来，提纲挈领，层次分明，抓住要害。沈氏的齐家之道，可以说很有针对性，也很有智慧，值得我们借鉴。
《沈氏家训》还有两个立足点，一是清心，二是俭政。这在沈约自己的“八咏诗”中也有表述。清心，主要是淡泊明志，讲求慎独，去除浮躁和浑浊，也就是守住自己的内心。俭政的核心是俭，勤俭加简单朴素，也就是政清人和，当官做人不要追求华而不实、劳民伤财、奢靡过度、远离民生的花架子。家训的每一句都是严格要求的，比如“率勤俭，禁游惰，革奢侈，戒仆从”，几句话就把要求讲清楚了。清心与俭政也是相辅相成的，在古代家训里面比较通用，但是沈氏的提法比较成系统、有特色，在表述上三五成句且琅琅上口，让人感到耳目一新。《沈氏家训》总的指导思想就是淡泊明志、俭以修身，《沈氏家训》等于是沈氏家族的一部“诫子书”。
沈氏家训的传承，体现了一致性和连续性，体现了贯通古今的同频共振，体现了传统文化以人为本、生生不息的正能量。一个好的榜样，都是有具体表现的，也是鲜活生动的，可起到积极的示范引领作用。山头下村因为靠近潜溪，修桥铺路就顺理成章地成为公益事业。这样的传承，一代接一代，古今交融，血脉相通，让人感动，传递温暖。家训里面的优秀基因，一旦内化于子子孙孙的心中，最后的表现也必然是自觉的、相互影响的，能得到大家的纷纷点赞。而村风村貌焕然一新，其结果也就是“民德归厚“。
读《献你一束花》有感
读《献你一束花》有感
读了《献你一束花》一文后，我的感触受益匪浅。
这篇文章告诉了我们让失败属于过去，胜利才属于未来的哲理。启示我们：每个人都不可能没有失败，但你同样用尽了你的汗水和力量，可怕的不是失败，可怕的是你不面对失败，因为失败乃是成功之母。
我对这篇文章感受很深。谁都知道，不可能一个人第一次失败以后的事情都会失败。每个人在一生中都会有很多失败的事情，比如说那些大老板，他们不可能每一次做生意都成功吧？这些大老板之所以这么有钱，完全是因为他们不放弃，他们不容易被气馁，他们的心中有一个坚定的信念：只要不放弃，希望之灯总会亮起来的，而有的人，一旦自己失败了，心里就非常的愧疚，总觉得对不起大家一样，辜负了大空的期望。
我自己也有许多的失败，我不觉得成功很好，反而我对失败却感觉很好，因为我觉得成功与失败是平等的，没有成功哪有失败，没有失败又哪能有成功呢？我们不应该把失败看作是一种悲哀，我们应该积极的面对失败，认失败属于过去，胜利才属于未来。
读史记——赵氏孤儿有感_750字
同学们，你们知道哪本书被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”哈哈！这个问题很简单对吧，那就是——《史记》。
“史记”可谓是一部无比伦比的文学巨著。《史记》在我国史学史和文学史都具有很高的地位。这次去书店我一见到这本书就两眼发光。妈妈奈何不了我勉强给我买了一本。这哪能勉强，《史记》又不是坏书。一回到家我就迫不及待地翻开书的目录，一个一个地选择，当我看见《赵氏孤儿》一文的题目时，就深深被它吸引住了。我翻到那篇文章开始阅读。
文章看完后，我深深被程婴、公孙杵臼的所作所为感动了。本文的大概内容：在晋国相国赵盾死后，儿子赵朔继承了爵位。图岸贾图谋诛灭赵氏家族。当图岸贾担任了司寇，以为大权在握，就准备实施灭赵的计划。图岸贾告诉将领，要灭赵氏家族。大将韩厥万分危急，叫赵朔逃走。赵朔却说：“我的妻子庄姬已经怀孕，如果天幸生男可饱一脉香火，这点骨肉望将军饱全。”赵朔门下有一心腹叫程婴，为人正直。程婴把孩子抱到公孙杵臼那里，说：“孩子满的瞒得了一时，瞒不了一世。
公孙君有什么办法？”他说：“如果能找到一个婴儿，假称赵氏孤儿，我抱到山中躲藏，你去告发，说出孤儿所在的地方。这样他得到‘孤儿’就会罢手。”于是，他把真的藏到自己家，去向图岸贾报告，图岸贾得知孤儿所在之处，连忙上山，找到孤儿，以为真的是他拿走孤儿。把程婴当做自己的心腹，把程婴的“儿子”当做义子，没乡到二十年后，自己的“义子”杀了自己。读完我明白坏人终究会得到报应的。我们还是不要做坏事好，不要像图岸贾一样哦！如果你们有空可以去书店看看这本书，这的确是一本好书哦！
读《献你一束花》有感300字
读了《献你一束花》一文后，我的感触受益匪浅。
这篇文章告诉了我们让失败属于过去，胜利才属于未来的哲理。启示我们：每个人都不可能没有失败，但你同样用尽了你的汗水和力量，可怕的不是失败，可怕的是你不面对失败，因为失败乃是成功之母。
我对这篇文章感受很深。谁都知道，不可能一个人第一次失败以后的事情都会失败。每个人在一生中都会有很多失败的事情，比如说那些大老板，他们不可能每一次做生意都成功吧？这些大老板之所以这么有钱，完全是因为他们不放弃，他们不容易被气馁，他们的心中有一个坚定的信念：只要不放弃，希望之灯总会亮起来的，而有的人，一旦自己失败了，心里就非常的愧疚，总觉得对不起大家一样，辜负了大空的期望。
读《当代神农氏》有感500字
这周，我们学了《当代神农氏》这篇课文，这篇课文让我明白了做事要坚持。
本文写了袁隆平经过几十年艰辛实验，经过了多少挫折，终于成功地培育出杂交水稻，歌颂了袁隆平不放弃的精神。
坚持，是一种自信，认定目标而奋斗，肯定自我而付出。坚持，是一种勇气，志当存高远，燕雀安知鸿鹄志。坚持是一种品格，失败不会放弃，成功不会放纵。坚持，就是胜利。历经千辛万苦，培育出杂交水稻。坚持，不放弃，不正是我们要向他学习的吗？
还记得有一次……
美术老师让我们参加了一次美术比赛，而每次我们都要留下来画一幅画，以此加强画面感，每次同学们都早早的走了，而我们却要留下来，我知道老师这是为我好。这次老师的题目是“自己的小发明”，这可让我伤透了脑筋，画什么呢？眼看着其他同学都开始画了，我却连选材都还没选好，怎么办怎么办！老师见我还没动笔，便对我说：“你可以想想自己生活中有什么不方便的，再加以你自己的想法，把它画下来。”经老师这么一点，脑子一转，我还真想到了不少，便选了其中一个：一种飞行器，人站在上面，他就会自己飞行，人们不必在自己走路了。我把它画下来，感觉美感不太好，就又修修改改，直到自己满意为止。
每次，画到中途，我们的手腕都会很酸，但我们都坚持下来了。直到比赛那天，我们参加比赛的这些同学们都得奖了，我们成功了！因为什么？因为坚持！
是啊，只要你不放弃，就能成功，袁隆平不就是这样的吗？
读《蒙氏早教全书》有感
读《蒙氏早教全书》有感
海伦堡住户张开源
随着时代的发展，越来越多的家长开始重视儿童的早期教育，以下简称早教。在众多的早教学派中，以玛利亚。蒙台梭利创办的蒙氏教育最受欢迎。本人遂抱着认真学习的态度拜读了这本《蒙氏早教全书》，不得不说此书令我受益匪浅，联想到中国家长们的教育习惯，蒙氏早教确实有很多值得我们借鉴的地方。
首先，蒙氏一书告诉我们，要想教育好孩子首先家长要做好万全的准备，在这里我主要指的是教育知识上的准备。哲人苏格拉底说过"人类最大的罪恶莫过于愚昧无知",无独有偶，中国的某位专家也说过"一想到人类不用通过任何考试就可以为人父母，就让我不寒而栗".蒙特梭利女士是一位医学博士，她对儿童的发展阶段有着非常科学的认识，并提出了儿童发育敏感期的概念。如果孩子在敏感期没有及时得开发自身潜能，那么错过敏感期之后的教育会事倍功半。所以对任何想要教育好孩子的家长来说，首先必须要掌握基本的教育知识，了解孩子的生长规律，在教育实践中不断反思、不断学习，才能在最恰当的时间给予孩子最需要的帮助。然而不幸的是，真正掌握早教理论的中国家长仍不占多数，大部分的中国父母要么继续沿用传统的打骂教育，要么通过不断满足孩子的物质要求，形成溺爱式的教育。这些家长往往在孩子哭闹的时候举足无措、不明所以，要么打骂，要么妥协，却无法理解孩子的真实想法，而当孩子养成了不良习惯之后才追悔莫及。综上所述，任何父母在生养孩子之前都要做好充分的准备，不管做父母的学历高低，都要有心去学习早教的基本知识，为孩子将来的美好发展打下坚实基础。
其次，蒙氏教育强调环境对孩子身心发展的重要性。对于0-6岁的儿童来说，他们所生活的环境其实并不友好，周围的一切事物对他们来说都太大了，太高了，就算这些儿童尝试想与环境互动，旁边往往还跟着一个烦人的大人，提防着孩子这个也不让碰，那个也不让摸。蒙氏教育认为，教育应该与生活紧密相连，孩子需要通过与现实环境的互动才能实现自身心灵和智力的发展，孩子本身有着工作的需求和学习的渴望，所以家长们应该给孩子们营造一个真实、自由的成长环境，在这样的环境下孩子们自然会平静下来并专注于与周边事物的互动。令人欣喜的是，现在越来越多的家长愿意给自己的孩子买小桌子、小椅子、小抽屉等适合孩子身高的物件，让他们从小锻炼自己的生活能力。在这种环境下孩子不再认为自己是一个无用的人而专注于自己能力的开发，而且一旦当孩子适应了这样的环境，他便会很少哭闹，成人对孩子的行为也不用过多干预，省心省力，对家长对孩子的生活都是有利无弊的。
蒙氏教育之所以强调营造环境的重要性，其根本目的是为了让孩子自由发展并培养其独立意识与能力。蒙特梭利认为，儿童本身具有占有欲和支配欲（支配家长），但他同时也具有独立自主成长的需求。所以如何降低孩子的支配欲望和占有欲望，减少孩子对成人的依赖性，增强孩子的独立自主能力成为了很多中国家长的头痛问题。随着我国物质条件的极大丰富，老百姓生活水平越来越高，家长们有能力去满足孩子一个又一个的物质需求，有些家长为了满足孩子不遗余力，甚至连天上的星星都想给孩子摘下来。然而，物质再多终归有限，而人的贪欲是永无止境的，一味满足而不加以限制往往换来的是不知感恩、无理取闹和事事都要依赖我们的小寄生虫。但这又能怪谁呢？还是要怪我们自己。是谁在孩子想跑的时候把他抱起来；是谁在孩子想帮忙做家务的时候说："你不要碰，你只要好好学习，其他事不用你管";又有多少父母因为工作忙没时间陪孩子而心中有愧，于是乎匆匆丢下几百块钱让孩子与钱为伴。殊不知你再这样做的时候，孩子内心作何感想，他会自以为是个无能的人，自己什么都做不好只能求助于家长，自己不被允许去切菜做饭、去户外活动、去为自己做决策，一旦越雷池半步就会被家长粗暴的打断。在这种情况下，孩子只能依赖大人而且丝毫不会心存感激，因为大人们剥夺了他们心灵胚胎发展的权利，而这人非常令孩子痛苦的。所以，只有让孩子独立发展，勇敢尝试，他才能健康的成长。让孩子自己通过实践争取成果而非饭来张口衣来伸手，孩子反而更能体会到父母的艰辛而心存感恩，在这一点上，蒙氏教育对中国的家长有很强的启发意义。
最后一点也是最重要一点，蒙氏教育提倡所有父母要用爱与尊重去对待孩子。写到这里有人不禁要问，难道还有父母不爱自己孩子的情况吗？所有人肯定都会很爱自己的孩子。但事实上蒙氏告诉我们并非如此。记得曾经看过一期情感节目，一个年轻的妈妈哭诉到："我很爱我的孩子，我要给他吃最好的奶粉，上最贵的学校，买最棒的玩具，为了孩子我付出了一切，甚至经常跟老公吵架，即使我们家经济条件不好，我也要给孩子最好的东西。"她说完之后一位专家点评："你可能真的想爱自己的孩子，但在我看来你没有做到。如果你真爱孩子的话你就会从孩子的角度出发，给孩子一个健康的成长环境，一个和谐的家庭氛围。如果你真懂教育孩子的话你会知道用钱能买到的东西对孩子来说根本没那么重要，不上贵族学校的孩子依然可以成才。如果你真的不想伤害孩子的话就请好好理解孩子的爸爸，不要老是吵架，否则你今天所抱怨的话只能让我以为你是一个拿孩子作为借口来逃避现实问题的懦夫".
这位专家的话令人深思，每个家长心中都应该反问自己：我真的爱孩子吗，我做的是爱孩子的事吗，我有好好尊重孩子的想法吗？爱与尊重的对立面即是自私与压抑，很多时候两者之间往往只有一线之隔，爱不是说在嘴里好听的，而是体现在父母的行为之中。陪伴孩子这是爱，给孩子塞人民币是自私的救赎行为；尊重孩子的选择让孩子自由发展这是爱，强制孩子上不喜欢的"兴趣班"是虚荣心的体现；让孩子勇敢得尝试自己想做的事、耐心鼓励孩子是爱，因为害怕打碎玻璃杯而不让孩子碰任何物品的家长视个人秩序与财产高于孩子的成长，更是一种自私与吝啬的体现。在蒙特梭利看来，家长们要爱孩子绝不能仅仅是一句空话，更不能成为大人推卸责任的借口，爱孩子就要从实际行动出发，从尊重孩子做起，父母要深信孩子也是爱我们的，我们千万不能辜负这份纯真的爱。
此次看《蒙氏早教全书》的感想大致就这么多，希望各位家长交流指正，谢谢！
读《献你一束花》有感350字
鲜花，不仅应该送给成功者，也应该送给失败者。
文中的女运动员，越成功就越怕失败，抵不住精神上的压力，大败回国。到了首都机场，她的那位崇拜者——女服务员献了她一束花，给予了她安慰和鼓励，使她有了勇气、找回自信。
其实谁都会失败，并没有一个人的一生是完全成功、没有失败的。不是有句格言叫“失败乃成功之母”吗？那些研制成功的作品，也是从失败中不断汲取经验，而一步步走向成功的。
失败了，不代表以后就不会成功。当我们遇到一个失败者时，不能因此而嘲笑他；相反，我们应该鼓励和帮助他，让他找回自信，那么，说不定他以后就会成功。如这位机场的女服务员给了这位女运动员鼓励和安慰，女运动员找到了自信。如果尽了努力，付出了汗水，失败了又怎样？只有努力搏过，才能体会到其中的酸甜苦辣；只有努力搏过，才有成功的可能。毕竟，付出了努力，只要能体会到其中的乐趣，不久行了吗？
失败了，不等于没有付出努力；只要更努力，就会离成功不远！
我为环保献良策——读《轮椅人生》有感
看完课外书中的《轮椅人生》，我的心久久不能平静。闭起双眼，书中的内容历历在目。主人公的经历太惨了，但为此也在警告我们过路要小心。正所谓红灯停，绿灯行，安全处处伴我行。
十几年前，年仅六七岁的她与爷爷一同外出，她嫌爷爷走得慢，独自一个人横穿马路，不幸被一辆车撞倒了，仅仅几秒钟的时间，就夺走了她健全的下半身。可怜的她，腹部以下的部位将永远失去知觉，除非奇迹出现。现实太残忍了，残忍到令人无法接受。悲痛笼罩这昔日她一家人欢乐的心，一家人陷入了苦海，他们千方百计四处寻医问药，可都无济于事。车祸给她一家人带来了难以愈合的创伤。伤痛之余，她没有放弃学习，她以顽强的意志战胜了伤痛，经过坚韧不拨的努力，最终成为一名优秀的大学生。
这几十年来的路程对小下半身瘫痪的她来说是多么艰辛啊！碰到难题查阅资料，对我们健全的人来说是一件轻而易举的事，但她却必须来回不停地挪动椅子才能做到，是车祸给她带来痛苦。车祸猛与虎，车祸真的太可恶了，它不知夺去了多少个家庭的幸福，多去了多少人的梦想。然而，这一切的不幸，这一切的伤痛原来是可以避免的。那么，为什么还有太多的人不懂得交通法规，有太多的人不去遵守交通法规，才酿成了一场场惨不忍睹的交通事故。
记得有一次，我和妈妈大约早上七点钟一起去买菜时，在路上就看见了一起交通事故。有一个老爷爷和一个中年男子相撞了。只听得一阵急刹车，接着就使扑通一声。原来是一位中年男子骑着摩托车正飞速前进，在下斜坡时，迎面赶来了一位骑着三轮车同样飞速前进的老爷爷，那个中年男人躲闪不及撞了开爷爷，中年男人连人带车一桶滚到了坡下，掉进了旁边的泥潭，一时爬不起来，老爷爷的三轮车也撞在路边的电线杆上作文。恰逢这时走来一位好心人，把中年男人从泥潭里垃了出来，并且把摩托车捞了起来推上了马路。两人迫不及待地向老爷爷询问有没有受伤，要不要去医院。尽管老爷爷毫发无损，中年男人还是主动地向老爷爷赔钱。接着中年男人才光着脚，拎着沾满污泥的鞋袜走开，好一副狼狈样！赤脚的中年男人跨上摩托车垃开油门，踩几下发动杆，正急着要离开，可是发动机坏了，怎么也发动不了。尽管急着上班，可他也只是无余地推着车步行离开。同时，老爷爷的三轮车也只能勉强推着，不时发出咔嚓咔嚓的响声，不用说，那三轮车的路障也不小，虽然这情景与书中的主人公相比算不了什么，但却令我无法忘怀。
书中的《轮椅人生》为我们上了一堂活生生的交通安全课，告诉我们遵守交通安全法规的重要性。如果我们想拥有一个丰富多彩的人生，一个幸福美满的家庭，那么，让我们行动起来吧，一起遵守交通法规，让车祸远离我们，让车祸从这个世界上消失。希望广大的驾驶员开的慢一些，也希望行人朋友们路走得稳当些，更希望全世界的人们都能走好脚下的路，不要重演悲剧。
《安全在心》这本书让我学会了很多有关安全的知识让我们谨记过马路时所要做到的安全措施，例如：行人要走人行道，没有人行道的靠路边行走。过有交通信号灯控制的路口时，应做到红灯停绿灯行。如果没有人行横道和交通信号灯指挥，就要一停二看三通过。不要边走路边看到边听音乐，要专心走路，注意避让身旁车辆。过马路时，要遵守交通规则，绝不互相打闹。让出平安。抢出祸端！这句安全标语说的一点儿也没错，我们小学生可要吸取教训，要把安全放在第一位，特别是过马路时要小心！为了爱我们所爱的家人，也为了爱我们的家人，让我们行动起来，做一位遵守交通规则的好学生吧！
读曾氏家书有感：智慧灯塔
智慧灯塔
——读曾氏家书有感
走出象牙塔，进入大熔炉，生活和职场的考验接踵而来，在现实中我已有应接不暇之状，迷茫、错乱、焦躁、困惑等负面情绪愈演愈烈。直到有一天，一位益友给了我指点，说“不妨读读国学，修炼情商，内圣外王嘛”，我恍然大悟，仿佛在黑夜的海面上寻到了灯塔，自此开始徜徉在卷帙浩繁的国学经典中。
常言说凡事总有一个过程，心急吃不了热豆腐。在浩如烟海的国学领域中找到落脚点也必须经历这样一个过程。从阅读儒道经典到宋代苏轼，再到近代梁启超，直至折回晚清名臣曾国藩（以下称曾氏），历时两年，我终于找到了自己的国学归宿，这要得益于梁启超给其师康有为的信中所言：“弟子日间偶观曾文正公家书，猛然自省，觉得不如彼处甚多”。是什么样的文字可以让近代伟人梁启超抒发这般如获至宝的感慨，莫大的好奇心驱使我开始拜读曾氏文集，从此便与曾氏文字结下了不解之缘。
人们常说西方的达芬奇是个百科全书式的人物，宋代的苏轼是一位多才多艺的大家，那么晚清曾氏也堪称社会科学的集大成者。因此，研读曾氏文字不失为一探国学究竟的终南捷径。曾氏家书融合了其一生的治政、治家、治学之道，用现在的话说，可涵盖管理学、政治学、人才学、教育学、养生学等各个方面。尤其对于读书这一问题，曾氏亦有自己的真知灼见，下面就以读书这一视角来窥见曾氏家书所蕴藏的广袤而深邃的智慧。
首先，在同治元年四月曾氏给儿子的一封家书中，他提到了读书可以改变气质，正所谓腹有诗书气自华。气质属于本性之列，涵盖性情品质之义，常言说“江山易改，本性难移”，那么读书缘何可以改变气质呢。原来，书籍可以教给人们自然的、社会的等各方面的知识，可以把前人的成败得失通过文字再现在读者的面前，读者可以从中看出美丑善恶、优劣好坏，从而知道学习什么、弘扬什么、摒弃什么，久而久之，气质在扬弃的潜移默化中发生了有益的变化。比如性情暴躁的人，在看到《三国演义》中张飞因暴躁而鞭打下属，却最终被下属所杀，以致造成蜀国后来不可收拾的局面时应当有所触动，并反思自己的暴躁性格而力求改善。
除上述提到的读书改变气质的观点外，曾氏还就如何读书也表达了自己的诸多见解。其一，读书应有所选择。在咸丰九年四月给儿子的家书中，曾氏提出读书“不可不知所择”。他列举了韩愈、柳宗元等人的例子，这些学问大家所读之书也不过二三十种，又谈到自己所读之书也不过十余种。众所周知，古代出版业较之今日极不发达，那时的读书人已有学海书山的感慨，今日的著书刊行已成为极平常的事，书籍多到已成泛滥的程度，学问也以几何级的速度增长，如何读书求学，本身便成了一门大学问。其他学问暂且不谈，仅就有志于国学的同仁，将这篇家书中所列的韩愈、柳宗元等人所读二三十种书读懂读通，国学根基就差不多了。这也从一个侧面启迪我们，在选读某一领域的书籍时，可着重参考这一领域的学问大家所读之书，精读细读，读懂读通，或可收到事半功倍的成效。其二，读书之法在看读写作。所谓看，即博览；所谓读，即吟诵。对于这二者的关系，曾氏做了比喻。“看”好比攻城略地；“读”好比驻守所得。“看”好比每天求得未知；“读”好比每天温习已知。简单说就是既要广泛的、迅速的涉猎群书，正如毛泽东同志常说的“人的知识面要宽一些”，同时又要有所选择性的熟读经典，读通读透。其三，读书的要领在格物诚意、体察涵泳。曾氏在给弟弟和儿子的书信中提到读书之要在于格物和诚意，体察和涵泳。所谓格物，就是探究事物的原理，就是致知，就是知其然还要知其所以然。所谓诚意，就是知道了事物的道理或原理并身体力行，知一句便行一句。那么格物诚意实际上就是曾氏提到的切己体察，知行合一，这来源于《大学》思想。我们今天的社会中有很多人也可以称的上是博览群书，博学多才，但有时恰是这些学问之人做出了给社会大众增添负能量的行为，原因之一就是某些读书之人没有将所读之书体贴到骨子里去。曾氏说，若读书不能体贴到身上去，不能切实践行书中之理，那读书又有何用？即使能文能诗，博雅自诩，也只能算得一个识字的牧猪奴。总之，读书是为了做明理之人，而不是附庸风雅，这一点值得当代人深思。至于所谓涵泳，大概是曾氏所倡导的读书态度，就是要以轻松愉悦的享受心态去读书，要像鱼儿、花草沐浴在阳光春雨般欣然愉悦，不要把读书视为苦事难事，以致生出厌烦甚至抵触情绪。曾氏还教导儿子勿要整日埋首书斋，还要多出门饱看山水，莳花弄草，保持一颗活泼的心，正所谓读万卷书，行万里路。其四，读书要勤做札记。这一点与我们今天提倡的读书笔记或读后感不谋而合。较为独到的是，曾氏提出了做札记的两个重要方面，一是记下当时的阅读心得；二是记下当时阅读的疑惑不解之处，随着学问的增长，再读此处时或许会有新的感悟，这一过程要记录下来。这让我想起了毛泽东同志读书的一个习惯，就是在书上圈画批点，据逄先知先生回忆，毛泽东在书中常批有“某年某月初读，某年某月再读，某年某月三读”的字样，所批注的字句常常布满书页中的空白之处。其五，便是曾氏提及读有字之书与无字之书的辩证关系，这一点与毛泽东提倡的“尽信《书》，则不如无《书》；有字之书和无字天书”不谋而合。曾氏曾说“绝大学问在家庭日用之间”，意思就是我们不仅要向书本中求知识，还要向社会中求知识，正如《红楼梦》中所言的“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
记得南怀瑾先生曾讲到五四运动前后大力提倡白话文学的缘由，即若要吸收新知识以图救国，就要像西方那样做到语言（说的）和文字（写的）一致，故需要尽快摒弃四书五经中的“之乎者也”。如今我们已置身于白话的世界，“之乎者也”与普通人渐行渐远，同时渐行渐远的还有深邃浩大、以文言形式记载的古代智慧。为此，如何在当今国人与古代智慧宝库之间建立沟通桥梁，让古代圣贤智慧能惠及全民已成为当务之急。令人欣慰的是，领略这些古代圣贤智慧并非需要我们去啃读大部头的经史子集，而是仅从近于白话的曾氏家书中就可以让当代人获得正宗的谆谆教诲，以此来看，曾氏文字作为国学领域的一颗明珠，切实起到了筑梁架桥的功用，这无疑是当代人的一笔宝贵财富。
（本文作者：枣庄市中心支行 马辉）
读《荣氏百年》有感500字
《荣氏百年》写的是关于中国第一商业家族荣氏是如何白手起家，发家致富，最终成为中国第一商业家族的。
读完了这本书后，我明白了想要获得成功需要具备以下三个条件。
一，绝不能投机。在荣氏兄弟，荣德生和荣敬宗刚刚开始钱庄生意的时候，上海刮起了一阵“贴票风”。钱庄可以用这种方法迅速吸引闲置资金，但是这也存在着很大的风险，一旦其资金链出现一点点问题，就会导致破产。
果然，在1897年11月短短一个月之内，数十家钱庄倒闭，一时间，上海滩人人自危。但是荣氏兄弟的广生钱庄却没有受到任何影响，那是因为在他们的父亲荣熙泰曾说“固守稳健，谨慎行事，绝不投机”。兄弟俩一直把父亲的话铭记在心。所以广生钱庄成为为数不多的幸存者。
二，朋友必不可少。在钱庄生意风生水起之时，荣氏兄弟意识到上海钱庄众多，难以做大做强。两人决定向面粉行业进军，发展实业。但是这次他们就没那么幸运了，他们开茂兴面粉厂，影响到了当地豪绅的利益。豪绅们可没那么好欺负，他们放出消息说保兴面粉是有毒的，而且用他们的势力，逼迫当地政府查封保兴面粉厂。就在这燃眉之际，荣氏兄弟只好向父亲的好友朱仲甫求援。在他的帮助下，保兴面粉厂才杀出一条血路。可以说，如果没有他的一臂之力，荣氏是不可能成为中国第一商业家族的。
三，要把眼光放长。后来荣氏兄弟，又进军了棉花行业，成立了申新棉花厂，生意也很好。当时苏联和日本的关系很紧张，在东三省一直有摩擦。荣氏兄弟从中看到了商机，短短半年时间他们就新建了10个厂。终于日俄战争爆发了，果然不出荣氏兄弟所料，很快日本和苏联就物资短缺，到处采购棉衣和面粉。荣氏兄弟早已蓄势待发，一举占领中国大部分市场，成为当之无愧的面粉和棉花大王。
其实这三个也是我们取得学习上成功的条件，学习要脚踏实地，不能投机取巧，耍小聪明，否则只会聪明反被聪明误。在学习上的朋友也是必不可少的，他们可以教会我们很多人生上的道理。学习不能鼠目寸光，现在玩的是很开心，可是以后就苦了。
所以我们就应该脚踏实地的学习，广交朋友，放眼未来。
读汉阴沈氏家训一有感
读汉阴沈氏家训一有感
青山绵延，江河奔流，国之为国，必有千万家爱的汇聚。家之为家，良风久存，这是对中华文明的宏扬，也是对民族文化的继承，有对先祖古人的追忆，也有寄心家国的悠悠情思。
古有家训，而今亦然。汉阴古县，青山绿水，美不胜收。而“沈氏家训”则为古老汉阴增添无限历史底蕴和文化情怀，其已成为汉阴一道亮丽的风景线。
今念汉阴沈氏家训“祭祀不可不殷也”让我感触颇深，不甚唏嘘。“祖宗往矣，所恃以有子孙者，以其有时食之荐、拜祭之勤耳”，殷勤诚恳的祭祀会让人不由自主的想到上古礼乐文明社会，尊尊亲亲，勿忘祖先，感受先祖古人的戒言，反思自我言行，一则寻根访祖，追忆先思，二则警示自己，提高认识。在当今三观颠覆的社会中显得尤为重要，也是在现代社会生活中一种有意义、有价值的回归，对未来的未知旅程中有了更加明晰的坚定与自信。
“况岁时伏腊，尚与家人为饮，而春露秋霜不忘水源木本之报，祖宗亦安”，一个“春露秋霜不忘水源木本之报”道出了几千年来中华儿女不忘本源，寄心家国的赤子情怀。出门在外，纵使美酒再醇，饭菜再香，也不及家园的小桥流水，家常便饭。纵使归来之日尘土满面，白发苍苍，也要到野外坟前跪在黄土地中重重地一叩，然后满面泪痕倾诉衷肠。
饮水思源，方为做人之道。古有伍子胥千金报恩，知恩图报，今有钱学森千里回乡，热血报国，支持新中国建设，无数华夏儿女都在以实际行动诠释着不忘本的忠孝之道。
沈氏家训不仅注重对后代身心修养，治学做人的教导，也重视对儒家文化的精神传承和家庭伦理指导，文风朴实，情理交融。良好的家风家训给人指出了正确的人生方向，它就像茫茫海洋中远航的指南针，指引我们朝着日出的方向扬帆起航。
良好的家风家训换来的是幸福美满的家庭，更铸就了许多高尚品德和才学广博的仁人志士，尤其是在实现中华民族伟大复兴的关键时刻中，其更发挥着不可估量的作用。五千年的细雨滋润了炎黄子孙的心，在朗朗晴空下，在忠孝悌节的家国心中，念着那一句句，便望见了中华民族文化的根……
读荣氏百年有感
读荣氏百年有感
《荣氏百年》写的是关于中国第一商业家族荣氏是如何白手起家，发家致富，最终成为中国第一商业家族的。
读完了这本书后，我明白了想要获得成功需要具备以下三个条件。
一，绝不能投机。在荣氏兄弟，荣德生和荣敬宗刚刚开始钱庄生意的时候，上海刮起了一阵“贴票风”。钱庄可以用这种方法迅速吸引闲置资金，但是这也存在着很大的风险，一旦其资金链出现一点点问题，就会导致破产。
果然，在1897年11月短短一个月之内，数十家钱庄倒闭，一时间，上海滩人人自危。但是荣氏兄弟的广生钱庄却没有受到任何影响，那是因为在他们的父亲荣熙泰曾说“固守稳健，谨慎行事，绝不投机”。兄弟俩一直把父亲的话铭记在心。所以广生钱庄成为为数不多的幸存者。
二，朋友必不可少。在钱庄生意风生水起之时，荣氏兄弟意识到上海钱庄众多，难以做大做强。两人决定向面粉行业进军，发展实业。但是这次他们就没那么幸运了，他们开茂兴面粉厂，影响到了当地豪绅的利益。豪绅们可没那么好欺负，他们放出消息说保兴面粉是有毒的，而且用他们的势力，逼迫当地政府查封保兴面粉厂。就在这燃眉之际，荣氏兄弟只好向父亲的好友朱仲甫求援。在他的帮助下，保兴面粉厂才杀出一条血路。可以说，如果没有他的一臂之力，荣氏是不可能成为中国第一商业家族的。
三，要把眼光放长。后来荣氏兄弟，又进军了棉花行业，成立了申新棉花厂，生意也很好。当时苏联和日本的关系很紧张，在东三省一直有摩擦。荣氏兄弟从中看到了商机，短短半年时间他们就新建了10个厂。终于日俄战争爆发了，果然不出荣氏兄弟所料，很快日本和苏联就物资短缺，到处采购棉衣和面粉。荣氏兄弟早已蓄势待发，一举占领中国大部分市场，成为当之无愧的面粉和棉花大王。
其实这三个也是我们取得学习上成功的条件，学习要脚踏实地，不能投机取巧，耍小聪明，否则只会聪明反被聪明误。在学习上的朋友也是必不可少的，他们可以教会我们很多人生上的道理。学习不能鼠目寸光，现在玩的是很开心，可是以后就苦了。
所以我们就应该脚踏实地的学习，广交朋友，放眼未来。
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