读源氏物语有感
读《蒙氏早教全书》有感。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？小编花时间专门编辑了读《蒙氏早教全书》有感，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
读《蒙氏早教全书》有感
海伦堡住户张开源
随着时代的发展，越来越多的家长开始重视儿童的早期教育，以下简称早教。在众多的早教学派中，以玛利亚。蒙台梭利创办的蒙氏教育最受欢迎。本人遂抱着认真学习的态度拜读了这本《蒙氏早教全书》，不得不说此书令我受益匪浅，联想到中国家长们的教育习惯，蒙氏早教确实有很多值得我们借鉴的地方。
首先，蒙氏一书告诉我们，要想教育好孩子首先家长要做好万全的准备，在这里我主要指的是教育知识上的准备。哲人苏格拉底说过"人类最大的罪恶莫过于愚昧无知",无独有偶，中国的某位专家也说过"一想到人类不用通过任何考试就可以为人父母，就让我不寒而栗".蒙特梭利女士是一位医学博士，她对儿童的发展阶段有着非常科学的认识，并提出了儿童发育敏感期的概念。如果孩子在敏感期没有及时得开发自身潜能，那么错过敏感期之后的教育会事倍功半。所以对任何想要教育好孩子的家长来说，首先必须要掌握基本的教育知识，了解孩子的生长规律，在教育实践中不断反思、不断学习，才能在最恰当的时间给予孩子最需要的帮助。然而不幸的是，真正掌握早教理论的中国家长仍不占多数，大部分的中国父母要么继续沿用传统的打骂教育，要么通过不断满足孩子的物质要求，形成溺爱式的教育。这些家长往往在孩子哭闹的时候举足无措、不明所以，要么打骂，要么妥协，却无法理解孩子的真实想法，而当孩子养成了不良习惯之后才追悔莫及。综上所述，任何父母在生养孩子之前都要做好充分的准备，不管做父母的学历高低，都要有心去学习早教的基本知识，为孩子将来的美好发展打下坚实基础。
其次，蒙氏教育强调环境对孩子身心发展的重要性。对于0-6岁的儿童来说，他们所生活的环境其实并不友好，周围的一切事物对他们来说都太大了，太高了，就算这些儿童尝试想与环境互动，旁边往往还跟着一个烦人的大人，提防着孩子这个也不让碰，那个也不让摸。蒙氏教育认为，教育应该与生活紧密相连，孩子需要通过与现实环境的互动才能实现自身心灵和智力的发展，孩子本身有着工作的需求和学习的渴望，所以家长们应该给孩子们营造一个真实、自由的成长环境，在这样的环境下孩子们自然会平静下来并专注于与周边事物的互动。令人欣喜的是，现在越来越多的家长愿意给自己的孩子买小桌子、小椅子、小抽屉等适合孩子身高的物件，让他们从小锻炼自己的生活能力。在这种环境下孩子不再认为自己是一个无用的人而专注于自己能力的开发，而且一旦当孩子适应了这样的环境，他便会很少哭闹，成人对孩子的行为也不用过多干预，省心省力，对家长对孩子的生活都是有利无弊的。
蒙氏教育之所以强调营造环境的重要性，其根本目的是为了让孩子自由发展并培养其独立意识与能力。蒙特梭利认为，儿童本身具有占有欲和支配欲（支配家长），但他同时也具有独立自主成长的需求。所以如何降低孩子的支配欲望和占有欲望，减少孩子对成人的依赖性，增强孩子的独立自主能力成为了很多中国家长的头痛问题。随着我国物质条件的极大丰富，老百姓生活水平越来越高，家长们有能力去满足孩子一个又一个的物质需求，有些家长为了满足孩子不遗余力，甚至连天上的星星都想给孩子摘下来。然而，物质再多终归有限，而人的贪欲是永无止境的，一味满足而不加以限制往往换来的是不知感恩、无理取闹和事事都要依赖我们的小寄生虫。但这又能怪谁呢？还是要怪我们自己。是谁在孩子想跑的时候把他抱起来；是谁在孩子想帮忙做家务的时候说："你不要碰，你只要好好学习，其他事不用你管";又有多少父母因为工作忙没时间陪孩子而心中有愧，于是乎匆匆丢下几百块钱让孩子与钱为伴。殊不知你再这样做的时候，孩子内心作何感想，他会自以为是个无能的人，自己什么都做不好只能求助于家长，自己不被允许去切菜做饭、去户外活动、去为自己做决策，一旦越雷池半步就会被家长粗暴的打断。在这种情况下，孩子只能依赖大人而且丝毫不会心存感激，因为大人们剥夺了他们心灵胚胎发展的权利，而这人非常令孩子痛苦的。所以，只有让孩子独立发展，勇敢尝试，他才能健康的成长。让孩子自己通过实践争取成果而非饭来张口衣来伸手，孩子反而更能体会到父母的艰辛而心存感恩，在这一点上，蒙氏教育对中国的家长有很强的启发意义。
最后一点也是最重要一点，蒙氏教育提倡所有父母要用爱与尊重去对待孩子。写到这里有人不禁要问，难道还有父母不爱自己孩子的情况吗？所有人肯定都会很爱自己的孩子。但事实上蒙氏告诉我们并非如此。记得曾经看过一期情感节目，一个年轻的妈妈哭诉到："我很爱我的孩子，我要给他吃最好的奶粉，上最贵的学校，买最棒的玩具，为了孩子我付出了一切，甚至经常跟老公吵架，即使我们家经济条件不好，我也要给孩子最好的东西。"她说完之后一位专家点评："你可能真的想爱自己的孩子，但在我看来你没有做到。如果你真爱孩子的话你就会从孩子的角度出发，给孩子一个健康的成长环境，一个和谐的家庭氛围。如果你真懂教育孩子的话你会知道用钱能买到的东西对孩子来说根本没那么重要，不上贵族学校的孩子依然可以成才。如果你真的不想伤害孩子的话就请好好理解孩子的爸爸，不要老是吵架，否则你今天所抱怨的话只能让我以为你是一个拿孩子作为借口来逃避现实问题的懦夫".
这位专家的话令人深思，每个家长心中都应该反问自己：我真的爱孩子吗，我做的是爱孩子的事吗，我有好好尊重孩子的想法吗？爱与尊重的对立面即是自私与压抑，很多时候两者之间往往只有一线之隔，爱不是说在嘴里好听的，而是体现在父母的行为之中。陪伴孩子这是爱，给孩子塞人民币是自私的救赎行为；尊重孩子的选择让孩子自由发展这是爱，强制孩子上不喜欢的"兴趣班"是虚荣心的体现；让孩子勇敢得尝试自己想做的事、耐心鼓励孩子是爱，因为害怕打碎玻璃杯而不让孩子碰任何物品的家长视个人秩序与财产高于孩子的成长，更是一种自私与吝啬的体现。在蒙特梭利看来，家长们要爱孩子绝不能仅仅是一句空话，更不能成为大人推卸责任的借口，爱孩子就要从实际行动出发，从尊重孩子做起，父母要深信孩子也是爱我们的，我们千万不能辜负这份纯真的爱。
此次看《蒙氏早教全书》的感想大致就这么多，希望各位家长交流指正，谢谢！
hdh765.coM更多读后感小编推荐
读《赵氏孤儿》有感
春秋时期，晋国国君晋灵公所宠幸的奸臣屠岸贾，为达到独霸朝廷为所欲为的目的，用尽各种恶毒手段来陷害、诬陷朝廷忠良赵盾，置赵盾于死地后，还把赵盾一家三百余口人满门抄斩，并假传国君命令，迫使赵盾的儿子即宫中的驸马赵朔自杀。屠岸贾本以为赶尽杀绝了，除去了心头之患，但得知赵朔的妻子，也就是晋灵公的姐姐怀有身孕，不久就要分娩的消息后，为了防止赵家以后死灰复燃，屠岸贾决心要想方设法，除掉赵家这个唯一的骨血，以免留下后患。
在这次满门抄斩中，赵家的两个门客程婴和公孙杵臼侥幸逃脱，两人怀揣着赵盾和赵朔的临终嘱托，决心把这个婴儿---即赵朔的儿子转移出去，并要抚养成人，要让赵家的这个火种以后继承遗志，完成复仇和中兴的重任。程婴和公孙杵臼经过种种艰险，成功将这个婴儿从戒备森严的公主府里转移出来。屠岸贾知道赵氏婴儿失踪的消息后，惊恐万分，扬言如果找不到这个婴儿，他就要把晋国城里一个月左右的婴儿全部杀光，以此为要挟，要想方设法杀掉赵氏遗孤。在强大的压力之下，程婴为了救出赵氏孤儿，决定以牺牲自己的儿子为掩护，以此来换取赵氏孤儿，完成赵氏父子的托付，他将妻子刚出生一个月的儿子献出，替换下了赵氏孤儿。公孙杵臼为了救下程婴和赵氏孤儿，为了防止引起奸臣屠岸贾的怀疑，他特让程婴来故意“告发”自己，并和这个假的赵氏孤儿一起被屠岸贾处死。程婴忍辱负重十多年，抚养赵氏孤儿长大成人，后来经过一番努力，最终获得了赵国国君的信任，并将大奸臣屠岸贾诛杀，完成了复仇和中兴的心愿，在大功告成之时，程婴确选择了自杀，以此来追随和告慰那些先自己而去的朋友、恩人、亲人。
该书生动演绎了那段惊心动魄的千年往事。故事把中华民族的文化精髓，淋漓尽致的体现了出来。人生于天地之间，当以忠义诚信为本，大丈夫一诺千金；宁可舍生而取义，决不苟活于世间；杀身成仁值得称道，奸佞巧言为人不齿；做事要坚忍不拔，绝不半途而废；受人滴水之恩，当以涌泉相报；恩怨必报，爱憎分明。中华民族的优秀品质，在故事中得到了充分的体现，使人感受到生命和人生的意义所在，这也许就是它传承千年而生命力愈加强盛的根源所在吧。
读《早》有感作文500字
读《早》有感
今天我们上了一篇课文名字叫《早》。
这篇课文是吴伯萧写的，主要的描述对象是鲁迅。
首先，课文写了“我们”一起去看，三味书屋。然后主要描述了三味书屋以及里面的陈设，最后由梅花开的早，想到鲁迅先生桌上早的来历。
整篇课文吧。鲁迅先生写的栩栩如生，他的精神更是可化的，让人敬佩不已。
鲁迅原名周树人，我国伟大的文学家，思想家，革命家。他毕生追求真理，英勇战斗。对敌人横眉冷对，对人民满腔热枕，鲁迅一生创作了大量的小说，杂文，散文作品。他笔下的阿q甲乙己祥林嫂润土等，已成为家喻户晓的艺术形象。
鲁迅小时候在桌上刻了一个早字，这是为什么呢？
因为鲁迅小时候父亲生了重病，他每天都要跑来跑去的给父亲抓药还要上学。所以有一次他不小心迟到了。手机吾老先生严厉地说了这样一句话以后要早到。鲁迅军舰啦，并没有为自己辩解，而是默默地坐到位子上刻了一个小小的字啊。早！从那以后，鲁迅上学就再也没有迟到过，而且时时早，事事早，奋斗了一生。
如果我们是鲁迅就肯定不会像她那样默默的走到自己位置上面刻早字，而是跟老师辩解，都觉得这件事不怪自己。而是因为自己太忙了，才不小心迟到的。
而鲁迅先生并非这样，他从此在桌上刻了一个小小的字，早。这是怎样一个精神呐是啊的确要早。要珍惜清晨，珍惜春天，要选梅花做东风第一枝。
读沈氏家训有感
读沈氏家训有感
南北朝时期，朝代更迭频繁，社会动荡不安，但幸运的是，在当时的一批士大夫和文化精英的努力下，中国的传统儒家文化得以延续和弘扬。这些文化精英当中就有沈约。
沈约是文学史上著名的“竟陵八友”之一，也是著名的史学家，著有“二十四史”之一《宋书》。不管世俗如何变迁，沈约始终修身律己，积极作为，承续了对传统儒家文化的坚守。士大夫的气节、情操、追求，为人为官品性中的清心、俭政、慎独等，在沈约的诗文里、在他的从政生涯中都有鲜明的表达。这对子孙后代的影响，也是潜移默化、日积月累和一脉相承的。沈约在历史上，其才华横溢，其尊崇地位，其政声清名，对沈氏后人来说，很有示范意义，通过一代代的努力，提炼为家规家训。这也为沈氏一族的兴旺发展提供了根系和源头。通过融合儒家文化为核心的价值观，切合家族管理实际，在对子孙后代的教育和管理的日常性实践中，形成了沈氏家风。金华山头下村沈氏一脉，其实正是因为沈约在金华当过太守，追随老祖宗的足迹而迁居过来，这样的传承可谓自然而然。
就《沈氏家训》来说，首先，它有39个字的13则总纲，内容包括“孝父母，敬长上，敦友于，正内外，和乡族，率勤俭，禁游惰，革奢侈，惜孤寡，养贤才，尊师道，戒仆从，务耕读”。文字非常简洁精练，但又内涵深刻。它把儒家文化、老祖宗的思想精神教化，融为一体，整个组接丝丝入扣且琅琅上口，好比“三字经”，谁都记得牢、能理解，这是《沈氏家训》的纲领所在。其次，每一句总纲后面还有深入细致的阐述，哪些可以干，哪些不能做，明明白白，没有套话，都是实实在在的道理。此外，沈氏一族还根据家族管理的实际情况，制定了《禁嫖赌略言》。通过摆事实讲道理，进一步规范了后世子孙的行为。整部家训一层层铺开来，提纲挈领，层次分明，抓住要害。沈氏的齐家之道，可以说很有针对性，也很有智慧，值得我们借鉴。
《沈氏家训》还有两个立足点，一是清心，二是俭政。这在沈约自己的“八咏诗”中也有表述。清心，主要是淡泊明志，讲求慎独，去除浮躁和浑浊，也就是守住自己的内心。俭政的核心是俭，勤俭加简单朴素，也就是政清人和，当官做人不要追求华而不实、劳民伤财、奢靡过度、远离民生的花架子。家训的每一句都是严格要求的，比如“率勤俭，禁游惰，革奢侈，戒仆从”，几句话就把要求讲清楚了。清心与俭政也是相辅相成的，在古代家训里面比较通用，但是沈氏的提法比较成系统、有特色，在表述上三五成句且琅琅上口，让人感到耳目一新。《沈氏家训》总的指导思想就是淡泊明志、俭以修身，《沈氏家训》等于是沈氏家族的一部“诫子书”。
沈氏家训的传承，体现了一致性和连续性，体现了贯通古今的同频共振，体现了传统文化以人为本、生生不息的正能量。一个好的榜样，都是有具体表现的，也是鲜活生动的，可起到积极的示范引领作用。山头下村因为靠近潜溪，修桥铺路就顺理成章地成为公益事业。这样的传承，一代接一代，古今交融，血脉相通，让人感动，传递温暖。家训里面的优秀基因，一旦内化于子子孙孙的心中，最后的表现也必然是自觉的、相互影响的，能得到大家的纷纷点赞。而村风村貌焕然一新，其结果也就是“民德归厚“。
读鲁迅的《早》有感350字
今天，我们学习了第3课《早》，老师先让我们读一遍，读完之后，我深有感触。
这篇课文主要讲了三味书屋的陈设、屋后的梅园和鲁迅书桌上“早”字的来历。读完文章，我仿佛走进了古香古色的三味书屋，闻到了淡淡的腊梅香，但对我印象最深的是关于“早”字的故事。
鲁迅的父亲生病了，他“整天奔波于药铺和当铺之间”，有一天早晨，他上学迟到了，寿镜吾老先生严厉地批评了他一顿，“鲁迅什么也没有说，默默地回到座位上刻了一个小小的‘早’”。
看来鲁迅从小担当家务 ，先生批评了他，而他却没有为自己说理由, 而是在书桌上刻了一个字：“早”，这个字不但刻在了书桌上，而且还刻在了他的心里，所以，鲁迅“时时早、事事早，奋斗了一生”，终于成了一代伟人。
而我们现在无忧无虑，不用分担家务，我们要记住这句话：只要发奋学习，珍惜时间，敢为人先，就能成为国家的栋梁之才。
读《和氏献璧》有感
读《和氏献璧》有感
我学习了一篇课文《和氏献璧》，特别好看。
这篇课文的内容是这样的：楚国有一个名叫卞和的人，他在楚山得到一块儿石头，凭经验他断定石头里有美玉，他就把这块石头献给了楚历王，结果厉王不信，认为卞和欺骗他，就命人砍去他的左脚。等到厉王去世，武王登基，卞和又把那块石头献给武王，武王也不相信这块石头里有美玉，命人砍去了他的右脚。待到武王去世文王即位后，卞和抱着这块石头在楚山底下一连哭了三天三夜，文王就派人去查询。那人问卞和：天下被看去脚的人很多，为什么唯独你哭的那么伤心?卞和答道：宝玉，却被认为是石头，坚贞之士却被看成骗子，这才是我悲痛的原因呀!文王听到回报，便叫玉匠仔细打磨这块儿石头，经打磨玉，匠把一块儿温润澄净的美玉呈给文王，文王给这块美玉起名和氏璧。
看完之后，我深深的被卞和为了追求真理而坚持不懈的精神所打动，但是我还认为卞和做事情太死板，不知道动脑筋想办法。卞和已经在历王哪里碰过壁了，还被砍左脚，他就不会想想其他办法吗?比如去找能工巧匠把美玉打磨出来再献给武王，或者编个故事让大王对这块儿石头感兴趣等等。这样他就不会被砍去双脚了不是吗?
我还觉得卞和的寿命很长。妈妈很奇怪：你怎么会这样想呢?我说：卞和都活了三代君主了，那寿命还不长吗?妈妈笑着说：那可不一定，如果这三个君主的寿命都很短呢?我想了想说：咱们上网查查吧!上网一查，我知道了楚历王在位17年，楚武王在位51年，假设，卞和17岁给楚历王献璧，献完璧后，厉王去世，武王登基，这样卞和也最少要活68岁才能有机会给文王献璧，所以我认为卞和最少活68岁。妈妈说古时候的人能活68岁已经是高寿了，而且卞和还断了双脚，又没有轮椅他是怎么生活的呀!他的意志真坚强，我很佩服他!
这个故事很感人，卞和用尽一生的时间来呵护这块美玉，用血和泪来成就了这块美玉，这才有了和氏璧最后的价值连城。卞和实现了自己的梦想，这样做是值得的!
读《教海漫记》有感
点点滴滴永记取
——读《教海漫记》有感
在小书店里，找到了于永正老师著的《教海漫记》真是让我喜出望外。记得几个月前，他到我们学校来给我们做指导，还有幸作为东道主陪着他游览了孔圣园。到现在，他谦逊、平易的待人之道，朴实、精彩课堂教学还时时浮现在我的脑海；他机智、幽默的教学语言，还常常回响在我的耳边。他是我最崇拜的名师。如今，居然找到他的著作，我真是如获至宝。翻开书的第一页，我就爱不释手了，大有一发而不可收拾之势。我一边读，一边圈圈点点，一些精彩的地方还把它抄下来，反复品味。
这本书分为“教育篇”、“教学篇”、“修养篇”、“其他篇”四大部分。于老师以讲故事的方式，娓娓地讲述了他对教育，尤其是对语文教育的感悟。语言流畅，生动幽默，处处折射出过人的教学魅力。读完这本书，我感慨良多。现在众多的语文课上，学生被动地抄词，组装句子，还有无的放矢的改错啦，判断啦，弄得学生晕头转向。教师在课堂上枯燥无味地分析课文内容，讲了不少正确的废话；学生在教室里没精打采地听，听得如坠云雾。语文课堂，缺少生气，缺乏魅力。而在于老师的语文教学中，我们看到地却是另一番景象：学生思维活跃，想象丰富，言语生动，琅琅书声不绝于耳。教学中，语言训练扎实、到位，学生学得生动活泼，课堂上时而还发出阵阵笑声。此情此景，我惊叹，我深思：为什么于老师的语文课达到这样高的境界？我从如下三点谈自己的体会。
一、“吃透学生”
记得苏联伟大的教育家苏霍姆林斯基曾大声疾呼：要面向儿童的个性。的确，学生的可塑性大，他们丰富多彩、变化不定的内心世界更是难以揣摩。但从书中内容看，于老师在教学中最具深度，最具特色，最有成效的研究，就是对儿童的研究。他认为，在课堂中，教师应将百分之八十的注意力集中在学生身上，要“目中有人”。于老师眼里的学生，不仅有共性，而且有鲜明的个性。心理学研究也表明，就某一个学生而言，在教学活动中和每个阶段的心理特点都是不尽相同的。有时会高兴，有时会焦虑，有时又会莫名地感到困惑，有时又会有所顿悟。作为教师，我们的任务就是根据学生的情况，伺机诱导，巧妙点拨。当学生思维堵塞时，耐心疏导他，当他心理有困惑时，春风化雨地开导他，当他精神倦怠时，用催人奋进的话语激励他。上课时，对学生或者注目，或者点头，或者微笑，或者抚摸学生的头，又或者给学生讲悄悄话……总之，言语的、非言语的、明示的、暗示的，都给学生注入“兴奋剂”。这一点，于老师不仅做到了，而且做得很好。想想自己，虽然也能做到“目中有生”，但是却未能做到时时刻刻关注学生，更不能适时地给学生注入“兴奋剂”，原因就是自己对学生的心理了解得不够深入，还未能吃透每一个学生。虽然于老师讲的这些并不是什么高深的理论，却让我好好地反思了自己。在“吃透学生”这一点上，与于老师相比，我真是差远了。看来我还得多下点功夫，努力地“吃透学生”，才能使自己的课堂教学取得更好的效果。
二、用好教材
在“用教材教”和“教教材”这个篇章里，于老师用他的一个教学实例让我更好地理解了什么是“教教材”，怎样才是“用教材教”。“它是以教材为凭借，在尊重教材和基础上，创造性地使用教材，把学生教活，教聪明。” ( )“举个例子吧，指导让学生用文中的‘究竟’造句，如果只是教教材，那简单多了，仿一个就是了，再不然老师造几个句子，抄抄背背也不是不行。但，这样做，它的训练价值就小得多了，‘用教材教’，就是尽可能地让教学‘增值’。” 以教材为凭借创造性地使用教材，于老师做得最多的也是最有成效的，就是读写结合。在他的课堂教学中，很多写的练习，教材上是没有规定的，都是于老师根据教材，根据学生能力训练的需要加上去的。于老师的这一做法大大地启发了我，让我彻底反思以往“教教材”的低效的课堂教学，也激发了我“学而致用”的冲动。于是，在新学期开学后，我在我的课堂教学中也实实在在地尝试起来，例如：教完《走遍天下书为侣》，我让学生也来一篇《走遍天下电脑为侣》，让他们说说以电脑为侣的理由；读了古诗《秋思》后，我则让学生展开想象的翅膀，把这首诗改编成故事；《梅花魂》一文，首尾呼应，《桂花雨》一文中，作者回忆了自己童年时摇桂花的乐趣。我就让学生运用首尾呼应的写法，写一写童年生活中的一件乐事。教材是个好例子，教材用得好，才能让学生确确实实地提高听说读写的语文能力。现在，我尝到了用好教材，让教学“增值”的甜头。
三、善于思考
“业精于勤，荒于嬉。”读完这本书，回过头来细细想想于老师的成长历程，他之所以成为名师，与他善于思考不无关系。“我看见水壶开了，高兴得像孩子似的叫起来；马歇尔也看见壶开了，却悄悄地坐下来，造了一部蒸汽机。”记得很早以前，我就在某一杂志上读过这句话，但没有引起我的思考。于老师就是从这句话获得了启示，从而爱上了思考。读了于老师的一个个教育教学的故事，我也对这句话产生了浓厚的兴趣。的确，凡人和不平凡的人的区别就在于——一个不善于思考，一个则善于思考。这说明思考是多么重要。古今中外，哪一个成功者不是一个善于思考的人！可惜，自己很多时候都让时间淹没在仿佛很有价值的忙碌中，却没有用来思考，以至于思维水平、教学能力总是在一个水平上徘徊，成了那种忙而少
读王蒙先生《天下归仁》有感
斯文济世 天下归仁
--读王蒙先生《天下归仁》有感
伊汶
1
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
很小的时候就能背诵《论语》里的学而篇，但是真正懂得其中的意思确是在成年后。给我带来最大安慰的便是这最后一句“人不知而不愠，不亦君子乎？”别人不理解你，别人由于无知而做了伤害你的事情，荒谬的事情，你却不生气不上火，这不是很有君子的风范吗？——（翻译自《天下归仁》）
因为生活的阅历真正理解了这一句的意义之后，从此便豁然开朗。
这是读《论语》带给我的益处。
后来，对于《论语》，乃至传统文化，一直怀着敬仰的态度去努力的学习。
在深入学习的过程中，了解到孔子的身世际遇。他3岁丧父，17岁丧母…周游列国14年，屡次被拒，除了吃闭门羹，还有嘲笑。自然最后也没做成什么官。他周游列国十四年，乃至要求出仕不是为了自己，而是为了弘扬自己的主张与思想来治理这个世界，是为了兼济天下。晚年时丧子，所有的得意门生都先他而去…遭受生活如此的重击，该是多么的郁闷，但他却在人均寿命为37岁的那个时代活到了73岁。
这是何等的豁达。乐观。自信。坚强。知天命。
2
《论语？宪问篇》 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”有人问：“别人做了祸害我的事，我却报以恩德，这样如何？”孔子说：“那别人要是做了给你以恩德的事呢？（你回报给人家什么呢？）我觉得，最好是以光明正大回报心怀鬼胎（暗地使坏、造你的谣、给你打小报告之类），同时以恩德回报恩德，以善待回报善待。”——（翻译自《天下归仁》）
读到这里，一个可爱的堪称性情中人的老者形象浮现出来。这是一个爱歌唱，擅鼓瑟，音乐素养极高的活泼生动的老者。关于歌唱，鼓瑟，评论音乐《论语》里多有出现。
比如： 子与人歌而善，必使反之，而后和之。孔子听人唱歌唱得好，一定要求他再唱一遍，同时在后一遍与他合唱或自己应和一遍。——（翻译自《天下归仁》）
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”孔子讲起《韶》乐来，说那是极善良也极美，既善良敦厚又赏心悦耳目的音乐。讲起《武》乐来，他说那是很美好却不够善良的，是赏心志而悦耳目却不能感化教育人的。——（翻译自《天下归仁》）
直率、活泼、天真。这样的人儿多么惹人爱。
3
《天下归仁》——王蒙说《论语》全书共分四个部分。第一部分为王读《论语》，针对学而篇、为政篇…到子张篇、尧曰篇共二十篇进行解读。王蒙先生的解读厚重而绵柔，所谓温文尔雅，大概就是形容这样的大家。第二部分为《论语》的义理，分别为孝悌而仁、君子之德、为政之道、礼的秩序、好学、担当与使命、知人论世等反映出《论语》义理的7个篇章。第三部分是关于孔子的十九个问答。一问一答，问的犀利，答的彻底。更加客观的解读孔子几千年以来带给我们的影响。第四部分是价值认同的关键在与人心，这个部分分为3个篇章，从民族文化基因中寻找价值认知、从人心中寻找美好、积极的共识、从传统文化中挖掘精神资源。用书中的四句话归纳总结为“人心可用，世道可兴，传统可取，开拓可新。”
在《天下归仁》这本书里，我个人特别喜欢的几段话如下：
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”孔子说“能够（正当地、有把握地）达到富贵发达的事由，就是当催巴儿我也可以干。如果没有这样的机缘，我就干点我自身感兴趣的事情吧——（翻译自《天下归仁》）
所谓君子爱财取之有道。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子说：“吃点粗粮淡饭白水，枕着胳臂歇息，（这简单的生活）已经使我满足而且快乐了。不符合正道而取得的财富地位，对于我来说，不过是天边的浮云（不着边际，转瞬即逝的幻象）罢了。——（翻译自《天下归仁》）
所谓粗菜淡饭，但求心安。
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。孔子有时要讲“雅言”，即文雅的书面语言或标准的官话（普通话）、读《诗经》、《尚书》，还有主持礼仪活动时，都用雅言。——（翻译自《天下归仁》）
所谓文明礼仪，当用雅言。
常读《论语》，读《天下归仁》，实在是原篇好，解读的也好。
一点清雅，几分敬仰。开拓创新，不忘传统。
时时早，事事早 (450字)
开学以来，已经一个多月了。我们学了五篇课文。其中，给我留下印象最深刻的一篇，就是《早》。
这篇课文的作者是吴伯箫。主要写了：作者在深冬时访问了三味书屋。先写了屋里的陈设，然后用梅花过渡，很自然的写出了鲁迅书桌上早字的来历。
鲁迅竟如此的勤奋！预习这一课时，我就迫不及待地查了关于鲁迅的资料，我已惊呆了：他，给我们留下了640万字的宝贵文化遗产。每天，就像一台不知疲倦的机器在不停地工作着。连节假日也不例外，而且，晚上，只睡四五个小时的觉。他，没有浪费一分钟的时间，就是在生命的最后时刻，也不忘为我们写日记。翻译文章。
读了这篇课文，我应该深刻的反省自己：做作业时，有时会被一些小事物吸引住，不专心。鲁迅先生只迟到过一次，而且马上改正了，可看看我，迟到了多少次，全都是因为早上太懒，不想起床
通过这篇课文，我悟出了许多道理：大家一定要学习鲁迅珍惜时间的精神，要爱惜别人的时间，不让时间浪费一分钟。还要时时早，事事早，做东风第一枝！
五年级:廖延培
读《钱氏家训》有感800字
读《钱氏家训》有感800字
顼占花
01
《钱氏家训》有言:“能改过则天地不恕”。
意思是人有过错不要紧，只要能改正，还是能够得到别人的原谅。
“人非圣贤，孰能无过?”、“知错能改,善莫大焉”古代圣贤说的这些话都是告诉我们，只要是人就会犯错，世界上没有不犯错误的人。重要的是知错能改。
可我们做家长的却容不得孩子犯错误，偶有失误，就一味指责，不能像个朋友一样教育孩子面对错误，帮助孩子改正错误。
记得有一位老师在解答如何给青春期的孩子提意见时说过这样一句话，你如何和你单位的同事相处，就如何和你的孩子相处，我觉得有异曲同工之处，把孩子当朋友一样尊重。
还有一些家长对孩子的错误不以为然，姑息迁就，这是更要不得的朋友，父母要有足够的警惕性，不要因为事情不大，而忽视对孩子的正面教育。
孩子犯错误的时候，父母就应“随时确认”,及时给予批评教育，因为有时孩子未必能意识到自己的错误。
还有些时候孩子虽然口头上没有承认自己的错误，可心里明白自己错了，并且以后不再犯同样的错误，父母就不应该抓住“小辫”不放，老翻后账。
02
《钱氏家训》有言：“能安分则鬼神无权。”
“安分”就是严守做人的本分，扮演好自己的角色，保持一贯的风范，要明白自身的责任，明确自己的义务。
“守己”就是要在认识自己的基础上坚守自己的正确信念。只要认识到自己所守的是符合道德规范的正义，那么不管在什么时候都要做到不迷失，不怀疑。
其实在生活中想要保持自己的不迷失，不怀疑真的很难。有人会说你傻，你笨，你不“与时俱进”，在这时你也会怀疑自己是不是错了，在这时如何做到心怀不乱，如何坚守自己的理念，不放弃信念，需要很大的勇气。
03
《钱氏家训》有言：“读经传则根柢深。”
意思是说要熟读古书才会根基深厚。
多读书，可以让你写文章的时候妙笔生花，下笔如有神；多读书，可以让你知书达理，行事周全，落落大方；多读书，可以让你变得聪明，变得有智慧；多读书，可以让你的身心健康，心情愉快。
刚开始读书的时候，我是只要碰到大家说好的书，赶快买回家屯起来，书没读几本，倒是买的不少。
就这样不得要领的瞎读，感觉是一头雾水，对自己一点帮助都没有。就这样一、二年过去了，竟然读出一点感觉了，对一些事情也有自己的观点了。
读吕蒙军旅读书
三国时期有个叫吕蒙。他小时候家里很穷，念不起书，十五六岁就从了军。他英勇善战，是东吴的著名将领。可是由于他没什么文化，别人是都只当他是个武夫，大都督鲁肃就很轻视他。
三国时期有个叫吕蒙。他小时候家里很穷，念不起书，十五六岁就从了军。他英勇善战，是东吴的著名将领。可是由于他没什么文化，别人是都只当他是个武夫，大都督鲁肃就很轻视他。
有一次，吕蒙向主公孙权汇报工作。孙权趁机劝他多读点书，增长一些学问。吕蒙不好意思的抓抓脑袋，无奈的说：军务这么繁忙，哪里有时间读书啊？
孙权说：你的事务难道比我还多吗？我从小就读了很多书，现在治理国家之余，仍然广泛涉猎史书、兵法，从中获益匪浅。魏国的曹操不也说自己老而好学吗？你为什么不能勉励自己学习呢？
吕蒙听了孙权的话，下决心开始学习。他利用闲暇时间彻夜攻读，行军打仗也要随身带上几本书。渐渐地，他的知识越来越丰富，书也越读越多，连有些专门做学问的人都赶不上他呢。
吕蒙的变化孙权都看在了眼里，他感叹的对别人说：吕蒙已经当了将军，还肯像小孩子一样从头学起，真是难能可贵啊！
一天，鲁肃到吕蒙营中商议军情。吕蒙侃侃而谈连为鲁肃谋划了五条方针大略。鲁肃又惊讶又佩服，说道：原先我以为你只懂领兵打仗，没想到你的学问也这样渊博。真是士别三日当刮目相看啊！
读《写作教学教什么》有感
唤醒"自我": 基于绘本的交际语境写作
——读 《写作教学教什么》有感
刘娟
荣维东教授在《交际语境写作》一章中介绍了写作教学的"三种范式":文章写作、过程写作和交际语境写作。如果说文章写作主要关注写成的文章"是什么"样子的；过程写作主要关注这样的文章是"怎么写"出来的；而交际写作则重点关注这篇文章"为何写""为谁写""写了有什么用"等更深层次的问题。文章写作和过程写作，儿童因任务而作，为考试而写，难以有效激发儿童"乐于表达";而以读者为中心、以交流为目的、重视语境生成功能的 "交际语境写作"则是一种"读者导向、交流驱动、语境生成"的写作，在这种写作观支配下，作者因为有了直接或潜在的对象，有了交际语境要素的参与，就可以选择并创生写作内容和表达形式，写作的内容、素材、体裁、结构、语言等，因这个"交际语境"不断孕育生成，这样的写作，对作者来说，是真实的、具体的、有动力、有意义的，这样的写作需要学生基于真实具体。（《写作教学教什么》p42-45）
回忆我的绘本习作课堂，五彩的习作资源府——绘本恰与儿童真实生活息息相关，不断召唤儿童的生活，唤醒儿童的真实自我。绘本这一载体似乎在尽可能还原或营造真实、具体的语境，引领在"真实世界中写作"、"在真实学习中写作"、"在具体的应用中写作".
一、启动学生内在言语表达机制
（一）激发读者需求
读者即那些想了解你的人，他们读了你的习作，要好像见到你习作的内容：描写人物，要好像见到这个人；描写景物，要想欣赏到你看的景，你要让他们如临其境……有了这样的需求，起步的儿童自然会写有动力：我写的都是读者要听、要看的吗？这句话能不能让读者看懂？在每次习作前，都借助鲜活的绘本情境告诉孩子，本次习作因何发生，为谁表达，将一个具体的读者推到孩子面前。这个读者是真实可感的，是如影随形的倾听者和应答者。
（二）满足画面需求
面对色彩斑斓的图片，孩子的眼睛是那么闪亮，对图画的反应是出奇的灵敏，他们喜欢在图画中探寻，充满渴求。这就是儿童从视觉到心灵的画面需求。此时，让孩子们看绘本，不仅能让他们的视觉器官和心理需求得到极大的满足，还可以有效地开启他们的观察、想象、创造能力，在视觉的触动下逐渐理解那些未知的情感和生命哲理，悄悄地走进孩子的生命，成为孩子们表达自我的有机组成部分，有效载体。
（三）满足交往需求
习作教学是作者和读者之间建立联系，让彼此呼应，使真正的习作随之发生。习作成了一种真实的交往需求。美好的瞬间、难忘的故事、特殊的记忆、独特的感受，都可以在绘本创设的场域中诉诸文字，和别人对话、交流，这是人的天性，是人的基本需要，是鲜明的自我需求。
二、唤醒学生生活、写作经验，生成习作内容
（一）寻求切点：融入"自我"
【我们读】《小老鼠的漫长一夜》
讲述前先角色体验：睡不着的夜晚，你会听到什么？想到什么？对爸妈提些什么要求？爸妈怎么做的？怎么说的？
静静回忆后老师开始讲述，尽量慢些翻动画面，慢到孩子可以一边听，一边回味，甚至试着讲到精彩与转折处，让孩子猜。
慢慢地，那只怎么也睡不着的小老鼠，他的害怕、哭泣、赖皮栩栩如生，一如那些胆小的孩子。而大老鼠那熟悉的鼾声，温暖的被窝，关切的语气，永远是怕黑孩子最温馨的港湾。"那……我能不能到你的床上去睡呢？"这是不敢自己一个人睡觉的孩子的恳求，孩子们在聆听的过程中融入了自我，为"小老鼠",也为自己的胆小、怕黑会心一笑。
【我们写】三上习作《把看到的、做到的、想到的写下来》
会心一笑之余引导孩子："你们从小老鼠漫长的一夜中知道它们的心事，我们每个人都有自己的心事，自己的想法，你的心事是什么？遇到什么事又会如何想呢？"孩子们写道：
我最害怕那小药丸子，无论是大的还是小的，无论是长的还是圆的，都怕。昨天吃的就是最难咽下去的长药丸。刚开始，小药丸一直在我嘴里打圈圈，一直不愿到我肚子里，嘴里越来越苦，一下子药丸全被吐了出来。妈妈又拿出一颗，这回我左手拿药丸，右手拿水杯，先把药丸放在舌根上，然后猛地喝一口水，头一仰，只听"咕咚"一声，小药丸终于游到肚子里了。
【我思】
《小老鼠的漫长一夜》这类画面简约、故事性强，以情节变化取胜的绘本，尤为适合老师在班级讲述，"图画书是通过优美的语言和图画表现出来的，这些语言和图画只有成为朗读者自己的感受讲给孩子听，才能被接受。"讲述中，对孩子们而言，《小老鼠的漫长一夜》已不仅是"小老鼠的故事", 它唤醒了孩子的生活经验、情感经历、心理活动，孩子们在故事中建构了自己的意义，融入自己，读到自己，发现自己，完善自己，在不知不觉中学会了"将自己拥有的东西激发出来，并适时适当适式地转化为写作内容和材料" （《写作教学教什么》p56） ,用真实的、属于自己的语言表达自己热爱的生活，在文字游戏中实现"鲜活的"我的建构。
（二）创设场域：倾诉"自我"
【我们读】《别让鸽子开巴士》
孩子整体感知故事后，引导他们仔细观察鸽子、看车人的行为、动作、神态，调动孩子各自的生活经验，注意图中人物之间、人物与环境之间的联系、揣摩他们在说什么、想什么，让平面的、静止的画面在孩子心中变得立体起来、鲜活起来。接着同桌进行互动表演。
儿童通过动作、语言、神态，把鸽子的俏皮、要强的小性子表现得淋漓尽致，而扮演看车者则体验着各种方式的"拒绝".
孩子们完全浸在其中，以当时的体验和感受来思考问题。
【我们写】苏教版三下《习作4》要求儿童写一段对话，注意正确使用标点符号，这次习作的关键是要找到引起儿童兴趣的对话内容，为孩子创设富有童真、童趣的语言交往场。
在本次习作的教学中，先利用例文让儿童掌握写对话的形式及标点符号的使用，随后将绘本《别让鸽子开巴士》引入。孩子们完全浸在其中后，指导孩子写，孩子们给角色配上的语言，极富童趣——因为，这就是他们想经历的，或者曾经经历的。
鸽子见我在看车，彬彬有礼地问："我能开这辆巴士吗？"
"不行！"我摆摆手说。
鸽子恳求道："求求你了！"
"不行！"我斩钉截铁地说。
"我保证，我会非常小心的啦！"这只鸽子死缠烂打地说，"你放心，我绝对不会把巴士弄坏！"
"不——行！绝对不行！"我故意拖长声音，告诉鸽子没有商量的余地。
"嘟嘟——"鸽子煞有其事地为我表演它的"高超车技","看，我多会开巴士啊！"
"不行，不行！别在我面前炫耀！"
鸽子见状，心生一计，它想博得我的同情，垂头丧气地说："我连开巴士都不行，我真是没用！"
"不行啦！"我的铁石心肠可不会被鸽子的可怜样打动分毫。
"不如我们来玩‘开巴士’游戏吧！"鸽子还想拉我下水，盛情地邀请我和它一起开车。
我毫不犹豫地说："不行！我才不上当呢！"
【我思】说真心话，不说套话，以真情打动人这是一篇好习作必备的特点，也是衡量一篇习作是否有价值的底线。在三年级儿童习作起步阶段，借助绘本，给孩子们读文字，看图画，扮演角色，在课堂上营造一个真实、安全而又温暖的场。在这样的场中，孩子的感官苏醒，四肢舒展，蓄积的情感终化为语言动力。孩子们在《别让鸽子开巴士》场域中，"鸽子"一心开巴士，"看车人"不停劝说的过程实际上是孩子演练内心冲突的过程，表演的过程是强化心理感受的过程，儿童步入积极的阅读境域，体验思维的活力，流连于文字的神韵之中。绘本故事成了一个好的习作场域，孩子们"重新体验一番生活时，就进入了一种准写作的亢奋状态",那些生活中与之相关的故事、细节、情感通过这一场域自然而然地变成了写作素材，孩子们放飞心灵，不吐不快，用"我口诉我情，我手写我心" 展现"个性的我". （《写作教学教什么》p56）
读《我教小学数学》有感
读《我教小学数学》有感
碧莲镇中心小学 徐仙乐
随着小学数学新课程改革的推进，"新课标"、"新课程理念"等一系列的名词被追为时尚，与之有关的书籍也像雨后春笋般的涌现出来。在这些书籍中我最喜欢李烈老师编著的《我教小学数学》，它让我深知要当好一名小学数学教师不仅要刻苦研究与数学学科有关的知识，掌握一定的教学方法，更要研究如何调动孩子学好数学的积极性，要研究如何真诚地爱孩子，努力为学生的成长创设宽松、健康的氛围。通过对这本书的阅读，让我找到了新时代的数学教师应符合的要求。
一、教育要以人为本，符合时代的要求
如今素质教育对教师提出了更高的要求，教师要顺利而又高效地完成教学任务，势必要以"爱"为教育的核心。教师只有充满对学生、对学科、对事业的爱，才会努力提高自己，使自己符合时代的要求，给学生创造一个充满爱意的宽松和谐的学习氛围，才能高标准地去"教会"学生。在课堂教学中应承认学生有出错的"权利",对于回答失败的学生，应给予弥补的机会，努力使每个学生都有获成功的机会。在课堂教学活动中，教师不"居高临下",尊重学生的各种想法，认真听取学生的各种意见，积极与学生互动交流，鼓励学生积极思维，赏识学生的一点点进步，有时学生精彩的发言恰恰是问题的根源。对学生出现的错误要从自身找原因，采取"内归因"的做法，而不是去指责、埋怨学生。教师应注重自己的教学艺术和言行，努力靠自己的人格魅力来获取学生的信任。这正是新时代的教师应遵循的以学生的发展为本的教学原则，尊重、关心、理解与信任每一位学生，一切为了学生的发展，为了一切学生的发展，为了学生发展的一切。这是时代的要求，是现代教育发展的要求，是新课程改革的要求。
二、教学要"以爱育爱",努力激发学生积极向上的情感
"以爱育爱"是本书阐述的中心之一。教师只有对人生、对事业、对学生爱得真诚、爱得执著、爱得深刻，才能在教育教学活动中，通过行为的感染、情感的迁移，唤起学生的共鸣。教师以自己爱的情感培育学生爱心的途径，即称之为以"爱"育"爱".书中列举的 "第一印象不可忽视"、"人人说‘我行’"、"人人来‘表现’"、"‘出错’是‘权利’"、"站到学生中来"、"亲师才能信道"、"数子不如奖子"……都是以"爱"育"爱"的一系列理论和具体做法。在这种"爱"的教育方式下，作为新时代的教师必须摆脱"目中无人"的教学方式，把课堂教学看作是生命交流的过程，用满腔的热情去尊重、理解、支持和热爱每一位学生。这样不但能激发学生的学习积极性，启迪学生的思维，最大限度地发掘学生的潜力，而且能鼓励学生以积极的心态去面对自己的人生，真正体现自己的生命价值。同时这种美好的情感体验和育人工作相结合，可以使教师更深刻地感悟到工作的价值、生命的意义，感受到教师工作的高尚。从而更爱自己的工作，并会以更大的热情献身于自己从事的事业。
三、立足新课标，能科学的运用教学方法
"以会教会"是本书阐述的另一个中心。新时代的教师要出色完成自己的神圣使命，势必要努力提高自身的教师素质，尤其要提高教师的教育教学的能力。以自身的"会"教会学生的"会",这就是"以会教会".新世纪对学生的"会"的要求更高了，教师"会"的内涵自然也就更丰富了。新课标要求教师不但要有一颗爱心，而且要有一定的文化知识，要有专研、发掘教材的能力，要能科学地引导学生主动学习，激发学生的创新意识和创造精神。例如每节课的前三分钟教师应创设内环境，激发"生长点",即积极做好知识准备工作，激活旧知识，根据新旧知识的连接点，把握新知识的生长点。对于较难理解的新知，应选好"突破口",联系生活，化解难点。在学习新知的过程中主张低起点，高终点的原则，深挖数学思想，构建"浅出"的教学过程。重视解题策略，寻找最佳方案。让孩子们总结，把课堂还给学生，让学生真正成为教学的主体，教师只是一个参与者、组织者、引导者。
四、能从实践中探寻合理的教法
理论总是来自于实践，而又必将回到实践中去。新时代的教师要擅于从实践中去探寻合理的、适应所教学生的教法。比如，对学生作业本的使用，可要求学生写上"日期"、"作业出处",划上边线，左边写题号，右边写题，要求有写算式草稿的地方，不准单用草稿纸。这样能大大降低计算的错误率，还可培养学生做事一丝不苟的严谨作风。无以规矩，不成方圆。对学生严格要求是教师对事业的负责、对孩子成长的负责，是一种爱的表现。又如，任何一个知识点都是具体的，知识点之间又常常是有联系的，通常称为"知识链".对于知识点和知识链，教师可以有意识地进行纵向梳理和横向沟通进行引导，使所学的知识纵横交错形成一个知识网络。这样不仅有利于知识的理解记忆，而且有利于知识的提取和应用，更有利于使学生形成良好的认知结构，最终形成一种学习的能力。再比如，作为数学老师，在课堂上，除了掌握生动、亲切的有声语言，还可以适度地运用无声语言。这是因为数学教学重要的是发展学生的思维，而思维往往需要的是一种静静的环境、无声的氛围。为孩子们创造一个无声的、深刻的思考空间，教师应做到（1）话不能太多。（2）时间要给够。（3）减少无意识的干扰。（4）教给学生一些思考的方法。如果课上能营造这样一种氛围，相信我们的数学课堂就会呈现一种有动有静的美，一种无声胜有声的美。由实践中找到的理论是有根据的，是站的住脚的，是不同于空中楼阁的哲理论述，是新时代的教师可以模仿，可以参照的可靠依据。
五、相信学生，正确运用评
作为一名数学教师，首先应该想到自己是教师，其次才是数学教师。教师的职责是培养全面发展的新世纪的公民，在小学阶段要为孩子终身发展打好基础，而不仅仅是要他们学好数学。事实上，学校里往往会看到语文、数学、英语不相上下的孩子居多，而有偏科悬殊的孩子居少。所以孩子的广泛爱好，有助于其智力的发展，有助于学科学习，自然也有助于数学成绩的提高。因此，教师首先要相信每个孩子在不同层次上都会有发展，在不同方面都会有各自的才能，在孩子成长中教师也应该帮助他充满信心，相信"天生我才必有用".努力创造条件，让不同的孩子充分发挥自己的长处，体验不同的成功。这就要求教师在平时的教学中，必须做到正确的评价每一位学生。教师的评价要能让学生找到自己的进步和不足，要使学生感受到老师的关注、老师的爱，要让学生看到希望，从而产生动力。对于学困生要给予适时的"不错，有进步！";有的孩子解题方法新颖，就批上："你的想法很独特，看来你是个爱动脑筋的好孩子。"对于错误较多的同学也别忘了写一句："最近怎么了，为什么错误比较多，应该找一找原因，也可以找一找老师。"这种适时适度的评价既能让学生保持"可持续性发展"的势头，又能让学生从中感受到老师的情。
可见，新时代教师的责任不仅仅是传授给学生所学的知识，还应该时时刻刻以自身的人格魅力、对工作的态度、一点一滴的所作所为去影响学生。利用现代教育思想、教育理念、科学的教学方法，去教育我们的下一代，使他们爱学习、爱生活，引导他们为自己的将来去奋斗、去奉献。当教师认识到这些必备的要求，并付诸于行动时，一定会得到一种满足感，会让自己看到人生的价值，进而升华为对事业、对人生更执著的爱和追求，这正是教师为之奋斗的目标。
读《为学而教：沈百军教数学》有感
读《为学而教：沈百军教数学》有感
苍南县三小 钟政营
"学生在哪里？学生去哪里？学生怎么去？……"这一连串的问题深深得吸引我，寒假里踹着工作室"每月发文"的任务，说实话有压力才有阅读的动力，断断续续的品读完了《为学而教：沈百军教数学》一书，对他的敬佩之情油然而生，敬佩于他对数学教育的执着，敬佩于他对数学课堂的践行，更敬佩于他对自我的超越……
1
内容简介
（一）作者介绍
沈百军，1969年出生，浙江余姚人，研究生学历，中学高级教师，浙江省著名特级教师，宁波市鄞州区东裕小学校长，宁波大学兼职教授。十余年坚持在一线上课和教学研究，积极倡导"以人为本"的教育思想，努力探索开放式、活动化的数学课堂教学，形成了"开放、灵动、大气、厚重"的教学风格，深受学生的喜欢。曾应邀到北京、四川、江苏等地上示范课和讲座，先后执教公开观摩课60多节，作学术专题报告百余场，发表文章40余篇，出版专著1部，主编、参编了多部教学设计和教学辅导用书。
（二）内容介绍
本书记录了作者十多年小学数学教学实践与思考：第一部分是个人的成长经历，介绍了自己从一个不称职的小学数学教师到特级教师的不一般的人生历程；第二部分是对课堂教学的思考，通过大量的课堂案例表达了我对学生、教材和小学数学课堂的所思所想，提出了如何上好小学数学课的个人见解；第三部分是十二个能代表我教学风格的实践课例并邀请了十二位名特优教师作点评。全书以全新的教学角度，诠释小学数学教学的全新模式，并展示了独特的教学结构与教学内容的处理方式。本书文风清新，内容丰富，很有借鉴价值。
2
二、精彩分享
第一章节：成长历程
片段一：接任"差班"故事
书中说到，从教师到图书管理员，再从图书管理员到教师，任教21个数学成绩比较差的学生组成"临时班级".人生如同牌局。顺境不骄，逆境不馁，坦然面对，从容处置，方能跨越生活的坎坷，获得心灵的慰藉，享受生命的高贵。很多教师因为带好班而成名，他却因为带一个最薄弱的班级而使自己在小学数学教学中站稳了脚跟。总结为：一是他说更加了解小学生尤其是基础薄弱、智力一般的孩子是如何学习数学的，能从学生学的需要出发来思考教学；二是他说在尝试中积累了很多激发学生学习兴趣方面的方法，也锤炼自己克服急躁情绪、善待学生的品性。
片段二：评上"特级"之后
书中说到，2006年评上特级到2011年，他依然坚持在一线上课，和一批志同道合的老师们组成一个以万里小学数学骨干教师为主体的团队，共同实践研究，共同发展成长。主要收获了：一是把一个班级从一年级一直带到六年级毕业。坚守一个信念——把数学课变得简单好玩，让学生感兴趣、能学会……；二是开展了人教版小学数学教材开发和使用的行动研究。坚定一个目的——探索有利于教师教、学生学的教材使用方法，并最终促进学生和教师双主体的可持续发展……；三是指导和帮助青年教师成长。坚持一个心态——心境善，事事皆善， 心境美，事事皆美……
第二章节：教学思考
片段一：走进学生
书中提到，如何走进学生？大致分为三个维度：一是课前了解，正确把握教学起点；课中了解，及时调整方案（介绍了课中了解学生起点的两种基本方法：问题交流和尝试解决新问题）；课后反思，不断积累教学经验。多数课堂三个环节足矣，分别是导入、探究、练习——导入"简约"而"有趣",探究"缓慢"而"透彻",练习"精炼"而"灵活"
片段二：跳出教材、
书中提到，教材不是揭示知识、告诉结果，更是赋予方法、体验过程、启迪思维。第一维度阐述：教材不只是一个例子（教材四大功能：教材是最基础的课程资源、教材是教学活动设计的指南、教材是学生数学学习的范本、教材还是数学文化传承的主要载体）；第二维度阐述：教材不可不尊重（如何研读教材？一是以系统联系的视角，研读整套数学教材、二是以目标定位为导向，研读整册教材、三是以目标量化为手段，读出单元教材的整体目标与内涵、四是以学生学习需要目标，研读课时教材）
3
读后反思
1.阅读是成长之"道"
教师通常是从模仿上课开始走上教学之路，慢慢地从教学走上研究之道，名师成长之道亦是如此。首先，书中介绍了他的成长三部曲：入职学习期——坚持才能穿越；高速发展期——学习改变人生；平稳前行期——心态决定命运。
我们要剖析自己专业所处的阶段，即：新手、高级新手、胜手、熟练、专家。我也试图问自己如今处于哪个阶段？就具体教师个人而言，也许能够经历五个阶段，成为专家教师；也许只能停留于某一个较初级阶段而结束教学生涯。这或许就是我们每位教师要面对的专业发展"瓶颈"吧！
其次，成长需要专业研究离不开阅读与写作。他以三次学习从学生走向导师，他以四本书（即参与编写《课堂教学生活化的实践与探索》、《新题在线小学新题》、参与撰写样稿《新课标新教案小学数学》、合编《新课标小学数学教学论文撰写与举例》）从理论走向实践，他从三级跳从普通教师到特级教师。回想我们的团队，每月一次的读书笔记，参与微信编辑发文，参与拓展性课题的研究，参与教辅资料的编写等等，我们的学员在兰特的指导下，不也是围绕着这几件事去努力呀！心里倍感踏实、欣慰！
2.反思是教学之"法"
于漪老师曾说：今天的反思是为了明天的教学。教师应该反思什么？一是我的教学设计为什么与学生的实际不吻合，问题出在哪里？二是为什么我的问题学生很难回答，是问题本身过难，还是问题的表述不适合学生？三是今天学生意外的表现事先为什么没有想到？今后如何弥补？
3.实践是课堂之"路"
反复拜读沈百军老师的十二节课例，犹如春风拂面，豁然开朗。每节课例遵循简约的风格，他的教学内容十分简约并不简单，但却很充实，能抓住本质内容，重组教材，同时巧用素材，做到一材多用，一境多回，使学习材料与情境中发挥出极致的作用。如"握手的学问"、"交换律"、"分数的意义"、"可能性"等教学案例都充分体现了简约这一风格。
"道可道，非常道".只有不断的思考与实践，将束缚自我发展的原因去掉，才能破茧而出，走上一条成长之路。
4
下个月书单
《核心素养导向的课堂教学》
读《和氏献璧》有感800字
我学习了一篇课文《和氏献璧》，特别好看。
这篇课文的内容是这样的：楚国有一个名叫卞和的人，他在楚山得到一块儿石头，凭经验他断定石头里有美玉，他就把这块石头献给了楚历王，结果厉王不信，认为卞和欺骗他，就命人砍去他的左脚。等到厉王去世，武王登基，卞和又把那块石头献给武王，武王也不相信这块石头里有美玉，命人砍去了他的右脚。待到武王去世文王即位后，卞和抱着这块石头在楚山底下一连哭了三天三夜，文王就派人去查询。那人问卞和：天下被看去脚的人很多，为什么唯独你哭的那么伤心？卞和答道：宝玉，却被认为是石头，坚贞之士却被看成骗子，这才是我悲痛的原因呀！文王听到回报，便叫玉匠仔细打磨这块儿石头，经打磨玉，匠把一块儿温润澄净的美玉呈给文王，文王给这块美玉起名和氏璧。
看完之后，我深深的被卞和为了追求真理而坚持不懈的精神所打动，但是我还认为卞和做事情太死板，不知道动脑筋想办法。卞和已经在历王哪里碰过壁了，还被砍左脚，他就不会想想其他办法吗？比如去找能工巧匠把美玉打磨出来再献给武王，或者编个故事让大王对这块儿石头感兴趣等等。这样他就不会被砍去双脚了不是吗？
我还觉得卞和的寿命很长。妈妈很奇怪：你怎么会这样想呢？我说：卞和都活了三代君主了，那寿命还不长吗？妈妈笑着说：那可不一定，如果这三个君主的寿命都很短呢？我想了想说：咱们上网查查吧！上网一查，我知道了楚历王在位17年，楚武王在位51年，假设，卞和17岁给楚历王献璧，献完璧后，厉王去世，武王登基，这样卞和也最少要活68岁才能有机会给文王献璧，所以我认为卞和最少活68岁。妈妈说古时候的人能活68岁已经是高寿了，而且卞和还断了双脚，又没有轮椅他是怎么生活的呀！他的意志真坚强，我很佩服他！
这个故事很感人，卞和用尽一生的时间来呵护这块美玉，用血和泪来成就了这块美玉，这才有了和氏璧最后的价值连城。卞和实现了自己的梦想，这样做是值得的！
读后感《读《蒙氏早教全书》有感》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了读源氏物语有感专题，希望您能喜欢！
