勇气的读后感50字
《恩宠与勇气》读后感2000字-接纳我的阴暗面。
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？或许你正在查找类似"《恩宠与勇气》读后感2000字-接纳我的阴暗面"这样的内容，更多相关信息请继续关注本网站。
关于接纳，百度百科上说：
接，是用手接住外来物品;纳，是将物品放入衣袖。
我觉得很形象。因为我们说的接纳，就是先要对外在事物认同后，才会将其融入自己的生命。
在讲关于接纳的沙龙上时，我发现大家对接纳的理解都差不多：包容、理解、不评判、不要求、不抗拒、无条件接受、臣服
是的，对于接纳，我们都达成以上一致的认知，且知道接纳绝不是绝望和认命。
那我们需要接纳什么呢?
接纳既定事实，接纳别人和自己。
关于如何接纳事实，张德芬那本《遇见未知的自己》写了很简单的几句，但就给了我心灵一击。
事实已经是这样了，与事实抗争是徒劳。对于事实，我们只能臣服。
是的，接纳事实，就这么简单。
本文重点探讨第二点：接纳别人和自己。
大家都知道我们看到的一切，都是自己内心在外在的投射，所以我们不接纳外在的地方，都是不接纳自己的地方。
那我们只要把如何接纳自己弄明白了不就行了?
嗯，聪明!让我们开始吧!
既然谈到接纳自己，前提就一定是觉得自己有不好的地方，关于自己觉得自己不好和的确有客观不好但自己觉得没什么的地方，我们称之为阴暗面。
没有人会愿意承认自己多么地不好和不堪，然而可笑的是：你内心底层却是如此深信不疑地认为自己是这样的。
内心深处这样认为，而外在的自己又不想承认，所以我们人生就都消耗在这其中的掩饰上了。
我有很多阴暗面，有些我不care的，我不加粉饰，有些我很在乎的，我死命地遮住不让人看见。
我觉得可以将自己的阴暗面划分为身体长相外貌、情绪性格、信念模式和本质属性四个层次，然后分别聊聊我们如何做到接纳。
1、身体、长相、外貌的接纳;
啊，这个部分我已经说过好多好多遍了，真的不想再说我过去是如何不接纳自己的身体的了。
过年回来跟我妈聊天聊到凌晨三点半，我终于找到了我觉得自己很丑的原因，就是我妈她从小也是被说丑长大的。
所以我才无意识地那么不接纳自己的身体和外表，甚至觉得自己没有一点好看的地方。
透过自己这个部分的疗愈，我的经验就是释放受伤情绪并看事实。
比如我从小被说丑积累了很多自卑和羞愧的情绪，要在专业场域将这些情绪释放掉，并客观中立地看事实：我真的丑么、什么是美等等。
同样，对于身体外表这样的既定事实，我们也可以就像第一点提到的臣服去接纳，而且在这里非常想要邀请大家了解真相：真正的美丑来自灵魂，而无关外表。
2、情绪性格的接纳;
前段时间看《恩宠与勇气超越死亡》，讲述了作者的妻子崔雅被癌症一步步地侵蚀，她的精神一次次被击垮后，又一次次站起来，最终她完全接纳了自己的癌症，并带着癌症去用心生活的故事。
那几天，我整个人都是无力地躺在床上，看10分钟的书，睡2个小时，然后每次起来再自我攻击一下：你又浪费了一天的时间!
有一个瞬间，我想到了崔雅，一个癌症病人最后接纳自己就是一个癌症病人，接纳自己就是命不久矣，该是何等的勇气?
我能不能先接纳我的无力、放弃呢?32年来他们深藏我内心深处，我控制过、打压过、反抗过，然而无济于事，他们还是在。
那我能不能接纳允许它们一下呢?就像崔雅接纳了癌症是她的一部分一样，无力放弃这可怕的阴暗面，也是我的一部分，在没有办法扔下它们的时候，我没必要站在原地跟它们讨价还价或者是吵闹打骂。
因为毕竟，我是要赶路的。
3、信念模式的接纳;
前几天给老公的工作室打扫卫生，我刷一块地砖的同时，别人能刷2-3块，老公一天能刷两层房间的墙，然而我一天却只刷了两层走廊。
以往，我就是这样自我攻击的：你看吧，你太能浪费时间了，你动作太慢了，效率太低了，你
可是这一次，在慢的背后，我看见了自己的细心和耐心，所以我接纳。
同样一句言语，别人可能没什么反应，我可能就心碎了易碎的玻璃心。
然而在我做咨询师之后，我慢慢发现自己细腻的情感带给我的优势，所以我接纳我的玻璃心，它隐藏了我这个巨大的天赋。
是的，每一个阴暗面背后，都有着闪闪发光的金子，需要你去拨开阴暗的面纱去看见，比如慢的背后是细致和踏实，敏感的背后是细腻
如果你能从每一个固有模式中看到它带给你的价值，相信你就会很容易接纳它。
我就是这样做的，因为这就是我。
4、本质属性的接纳
我自己原来非常执着找到自己的属性，然后只想安静地做自己。
但是当我发现我很有可能是桂花的时候，我却开始不乐意了：我不要做桂花，我要做玫瑰!
然而，每一个人的属性，天生而定，不是你头脑说喜欢就做，不喜欢就不做的。
比如你是鱼，你再怎么给自己安插翅膀or变装，你还是鱼，你骗得了自己，却骗不过别人的眼睛。
一切的痛苦根源，均来自于你抗拒你是谁。
当然，你的抗拒又在受伤层面。比如我是桂花我就不闪亮了，我就没有更多人喜欢了，我就不被重视、喜欢和看见了
看见没，都是受伤需求，而并没有关注自己是桂花也有着桂花的粉丝和魅力。
唉，对生命属性的抗拒，就如同对生命的不臣服，又如何能够幸福呢?!因为不管你怎么伪装和掩饰，你总归是你自己。
如若能放下这一切，接纳抗拒自己的地方，你会发现一个从没见过的崭新的自己!
是桂花，就安静地做桂花好了。
结束语
文章开头就说了，接纳并不是绝望和认命，而是你的力量从原来的与现状对抗，拿来去用作改变你不满意的现状，我想，这肯定是好的。
最后，引用书中威尔伯写的一句话：接纳改变不了的，改变能改变的。并有智慧去分辨这两者。
感谢这本书，让我收获了这么多。
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《接纳力》读后感2000字
从好友那借来这两本书整整一个月了，读完好几天了，今天有空回顾一下。
打开这本书的第一页，就被这句话吸引:让我们的孩子成熟、自由、绽放于爱与善良之中!让我们的家庭成为温暖、和谐、充满爱的归宿。
跟着目录回顾了两本书的概要:
接纳力是一种能力!人人都可以拥有它，同时还可以不断的提升它，接纳力是一种能让自己持续扩大心胸容量，逐渐能不按某一种要求和条件去接受和理解一个人的能力。
接纳力
问题本身从来不是问题，应对问题的态度和方法才是。当我们拥有越来越强的接纳力时，我们会不经意间发现，孩子也拥有了能让自己持续幸福的能力，即幸福力。幸福力的呈现是：我很好，你也很好，我们大家都很好。父母的接纳力体现为虚、弱、柔，如坤为大地，接纳万物。
倾听
如同我们提升接纳力是为了成就孩子的幸福力一样，我们练习倾听的主要动机是为了建立亲密的关系，通过倾听给孩子充分的安全感。忍住不说，孩子才有机会说。
共情
共情是人本主义创始人罗杰斯提出的心理学术语，是指一种能设身处地体验他人处境，从而达到感受和理解他人情感的能力。当我们自己有负面情绪时，倾听和共情自己才能让我们恢复心力、超越自恋，转而倾听、共情孩子，并对孩子展现出我们的接纳。共情孩子，共情自己，拥抱记忆，坚守真实。
划界限
养育孩子是一个逐步放手的过程，父母需要得体地退出。怎样做到得体?在孩子练习做自己领地主人的时候，守在一旁陪伴和支持孩子，欣赏地注视着孩子逐步将他自己的意识充满他的领地，这便是得体。高清领地，划清界限，折腾自己，允许孩子。
立规则
划界限和立规则是相辅相成的。划界限的目的是保证每个人充分拥有自己的领地，立规则是在界限清晰的基础上，为了保证人在社会中的共同利益而约定事情该怎样做，或者什么事情不能做。
我信息
我信息是一种表达方式，不伤害别人又能清晰地表达自己的现状、想法、感受、需要。在夫妻关系中，常用我信息能够真正营造一种亲密、和谐的夫妻关系。在育儿当中，常用我信息会让孩子了解父母的心意和需求，能引发孩子自觉的合作。
与父母和解
要和父母发展出人性化关系，需要靠我们自己。倾听、共情父母，能让我们主动看到父母的感受，理解父母的境遇;划界限、立规则能够让我们切断对父母的抱怨和指责，活好当下的自己;我信息则能协助我们表达自己，让父母了解我们。
体验接纳的力量
接纳是一种力量，如同大地对万物的接纳，能够让万物按照自己的节奏去成长。当我们拥有接纳力时，便能够让孩子感受到他们足够好，有能力做他们想做的事情。
信任
做父母的，要信任自己是自家孩子的教育专家，一切的答案在你自己心中，不懈地折腾自己才是正途。外界的一切助力都是协助你逐渐能感知到自家孩子的脉搏，成为自己孩子的教育专家的。谁都代替不了你在孩子心中的位置。你需要在育儿中获得自我生命的成长，同样，无以他代。相信生命如波。
欣赏
一个人活着，即使穷尽全力也无法尝试所有的心智模式。而与这么多人结缘，每个人都像是替自己活出了一部分。所以，活出生命的完整性，最高效的一个途径就是欣赏每一个生命的独特性。看见光明也看见黑暗，忠言顺心才入耳。
尊重
当我们深深地爱上那个彻底诚实的自己，才有能力爱他人本来的样子;当我们逐渐看见并爱上完整的自己，爱满溢而出，超越了自己的边界，才能真正做到一以贯之地爱别人如别人所是。这个能力是逐渐培养出来的。
合作
父母给予温暖的言语及略微迟缓的直接帮助，就可以支持孩子从依赖走向独立。当孩子独立担当时，父母及时给予孩子信任、欣赏、尊重，就可以逐步引领孩子成为一个社会人，而父母就可以逐渐得体的退出了。
活出属于你的接纳力
助人才是自己最有效的生命成长路径。助人自助，即助人的发心是协助别人能够自助，让他更加相信自己内心的力量。
这是一本育儿书，但我觉得它又是一本自我成长书。逃避或是放弃，并不会让我们成为更好的人。要知道，世事无常，人生的斑斓本就是由酸甜苦辣构成的。如果你时常被负能量、玻璃心、过度矫情困扰，愿这本书，让你拥有接纳的力量，重新去温柔你的世界。
我们每一个做父母的都希望自己的孩子是优秀的。可是往往我们传达给孩子的能量并不是那么乐观，每当孩子没有达到你所预期的结果时，自己就会难以压制心头的怒火，劈头盖脸给孩子一阵痛批，之后又懊恼自己为什么对孩子那么凶，感觉到孩子太可怜了。其实这就是一个人的接纳力，接纳自己，接纳孩子。海文颖老师说，接纳力是一种能力，一种获取幸福的能力，妈妈一旦拥有了接纳力，不仅能获取让自己幸福的能力，还会铸造孩子一生的幸福力。
接纳力是一种能力，也是一场修行。用自己的虚，弱，柔，接纳一切，就如同大地接纳万物，给予万物一种能量，却不干涉他们成长。
心若安好，便是晴天，接纳孩子，首先从接纳自己开始做起吧。
对这本书的理解还尚浅，需要不断实践反复折腾中提升这种能力。
教学勇气读后感2000字
教学勇气读后感2000字
彭蒙蒙
一个人成为一名好老师，势必会与教学产生这样的联系：相遇——分离——回归 ——题记
选择读这本书，是因为最近我对教师这个职业产生了恐惧。我们都知道，最近发生好几起教师被害的事件，我真的恐惧了。就在前不久我看了《选择读这本书，是因为最近我对教师这个职业产生了恐惧。我们都知道，最近发生好几起教师被害的事件，我真的恐惧了。就在前不久我看了《教师日记》这部电影后，我下决心以后要在乡村教书，而现在我却害怕了。也许当初的自己对教育场域并不是很了解吧！幸运的是，我在图书馆与这本书邂逅——《教学勇气》。虽然这本书没有给我明确的建议，但让我对教育场域、教学、优秀教学和优秀教师有了更深一层的理解和认识。
在《教学勇气》中，帕克·帕尔默谈到教学中的困惑源自三个方面：学科，学生，还有自己对自我的认识。我们经常会听到一些一线老师抱怨现在的学生教起来怎么越来越难了，越来教师日记》这部电影后，我下决心以后要在乡村教书，而现在我却害怕了。也许当初的自己对教育场域并不是很了解吧！幸运的是，我在图书馆与这本书邂逅——《教学勇气》。虽然这本书没有给我明确的建议，但让我对教育场域、教学、优秀教学和优秀教师有了更深一层的理解和认识。
在《教学勇气》中，帕克·帕尔默谈到教学中的困惑源自三个方面：学科，学生，还有自己对自我的认识。我们经常会听到一些一线老师抱怨现在的学生教起来怎么越来越难了，越来越多"来自地狱的学生";课程改革对教师专业知识和专业技巧的要求越来越高了，都不知道该如何应对了。从这些抱怨声中我们可以看出这些老师仅仅从学科和学生的角度上去理解教学，我们大多数人也是在这个角度上来进行着我们的教学，很少从认识自我这个角度来理解教学，来理解我们所教的学科，认识我们所教的学生。
这个世界是不断向前发展的，我们要想让我们的教学的目的不仅仅去复制这个世界。作为教师就不能仅仅从学科和学生的角度上去理解教学，教师应该去理解自我的知识，认识自我，把自我和学生、学科联系在一起，形成一个共同体，去完成自己的教学工作。因此，一个优秀的教师不仅仅是有精深的学科知识，好的教学方法，正如帕尔默所说的真正的好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师自身认同与自身完整。
当我回忆我接触过的老师时，我发现有很多类似帕尔默所描述的状态：课堂中的"我"与真实生活中的"我"是分离的，缺少自我身份认同和自我完整，"我"独立于学生之外，独立于所教的学科之外。当我没有读这本书的时候，我以为这是在正常不过的事情，原因正如帕尔默所说的，在我们这个社会上占主导地位的认识途径是以"脱离我们的自我"为代价，将我们带入"真实"世界的"客观"认识途径。而悬置于我们教师和学生头上的高考试卷使我们更加默认了这种认知途径，我们害怕，恐惧我们介入到我们的学科会受到评判，有可能招来漠视和嘲讽。因此，造成了课堂上的"我"与真实的"我"相分离，与所教的学科相分离。师生有别的思想作怪以及害怕，恐惧与学生发生冲突，造成了"我"与学生的分离。这种种由于害怕和恐惧所造成的分离更使我缺少了自我身份认同和自我完整。我们在这种分离的状态下教师成了考试的工具，日复一日的重复着相同的事情，造成了我们教师的职业倦怠，缺少了教育的热情和冲动，本来生机勃勃的教育被我们弄得死气沉沉。因此为了让教育事业恢复它应有的活力，发挥它应有的对这个社会的功能，我们要寻找自我，寻找自身认同和自我身份完整。
我们应该如何去寻找自身认同和自身完整呢？帕尔默在这本书里已经告诉可我们，首先，从心灵导师身上去寻找自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入教师这个职业的原因，它可以是我们学习生涯中真实的教师，也可以是感动我们的事件，也可以是我们的理想和抱负，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个具体学科作为我们所从事的领域，这部分的知识可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜伏状态。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的"权力"去控制学生；我们也不需要简单的模仿其他教师的教学法方，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。
看完这本书，我仿佛看到了未来的自己。以后的我，也许会像帕尔默一样，即使教了很多年书，当面对自己的学生，面对眼前的社会、家庭各方面的力量，无法扭转时而痛苦；面对学科教学，个人魅力与死板的课堂完全背道而驰，身心分离的痛苦；面对外部的"教学要求"常常使得我心灵失落，激情消退，以致于无心教学，甚至失去了教学的勇气。可如果我知道如何把学科、学生和自我编织在一起时，我会重新找到教学的乐趣，从而把教学当成一种精神追求。
我认为教师只有释怀了内心的恐惧，放下不切实的欲望，不以成绩为目的，不过分祈求名利，不断反思、关注心灵的需要，才能修炼好身心，从而才能在教学时兢兢业业地为学生服务，养成怡然自得的心情；排除面对的一切困难，达到与学生共同解决问题、分享快乐的境界。因为学习要的不仅是成绩，而是自我的认知，不仅是教师，对于每个人来说，都是需要的。"教师需要找到各种可能的方式来倾听来自心灵内部的声音，并认真地接受内心的指引，不只是为了我们的工作，更是为了我们自己的健康。"
《不管教的勇气》读后感2000字
说实话，只是书名就已经吸引了我。我不知道不管教的勇气从何而来?我如何才能做到不管教?带着这个疑问我一遍遍听，一遍遍看。下一步我要把这本纸质书拆解了。
不管教的勇气这本书告诉我们一个不批评、不表扬的教养法。
一直以来，我知道我们做父母的，其实在重复使用我们父母错误的教育方法，教育着我们的下一代。最重要的原因是我们一直在浅层次的反思，认为我们的父母当年做的是对的，只是我们当时没有理解父母的想法而已。其实最重要的就是我们用成人的思维，对接到了孩子的世界，我们以为孩子能理解我们成人的想法。其实我们深入反思一下，当年我们为什么没有能成功。在这里其实老师提醒我们的是，孩子不可能比我们当年更懂事。
其实在教育过程中，不批评，我们做父母的还是可以理解，但是，不表扬，很多家长是无法接受的。因为在我问到几个家长的时候，他们都说如果不批评也不表扬，那不就是放养的方式吗?岸见一郎在书里面说的，只有与孩子建立良好的关系，我们做父母的才能实现，对孩子有效的指导。我们都知道批评，是没有办法改变一个人的，甚至有可能会将我们的孩子变成一个懦弱儿。作者说到表扬并不是平等的，因为表扬只发生在上级表扬下这样的一层关系。所以说表扬，有可能会让孩子感受到，我们的关系是不平等的。作者说，父母跟孩子之间的表达最好是用感谢的方式。比如说，孩子某一天在家中没有嬉戏打闹，这个时候父母可以对孩子说，宝宝谢谢你，给我带来了一天的安静时间，让我在这一天可以安静的学习学到了很多的知识。这样孩子就会感受到自己的价值感，也知道自己做了什么事是正确的。
阿德勒在他的自卑与超越书本中提到，孩子一生都在追求归属感与价值感。其实我们的爱可以让孩子感受到归属感，那么我们对他的感谢，他会感受到自己的价值感。
我们在教育孩子的过程中，是让孩子能够自立，不是让孩子能够按照我们的想法成长。如何能够体现孩子的自立?我们从三方面可以判断。第一，能够独立选择，并为此负责。(作者是想到了自己，在某一天，问自己的母亲说:妈妈，我今天可以参加同学的聚会吗?妈妈的回答是这种事你自己决定就可以了。因为当天同学的聚会是需要晚间不回家的，当作者听到妈妈让自己决定这么重要的事，突然之间感觉到自己真的长大了)。第二，能够独立判断自己的价值。也就是我生活在这个世界，能为这个社会所带来的价值，也就是能为他人带来的价值到底是什么?第三，摆脱自我中心主义。
我们一定要知道，唠叨会让孩子知道对，也不去做，失败其实是孩子学习最好的机会，我们一定要让孩子在整个人生过程中自己面对失败，并从失败中找到成功的路径，我们要知道，学习是孩子自己的课题，一定要让其自己面对，而不是我们一直在帮助孩子解决某些问题。
那么我们如何正确运用不管教的勇气?第一，我们要坦诚，愉快的接纳孩子的真实面。第二，构建良好亲子关系，表扬改为谢谢，能让孩子知道对，又能感受到价值感。第三，让孩子自己承担失败的结果。
我们一定要让孩子知道求知之乐，在这个过程中不随便插手孩子的事情。
其实父母对孩子的体罚只是报复这句话，我当时没能理解，在我写读后感的过程中，我真的能感受到，父母对孩子的体罚，为什么只是报复?因为父母在体罚孩子以前，是因为孩子没能听自己话，而惹到自己生气了，那么我就要用暴力打回到你的身体。在我们体罚孩子的过程中，孩子没有办法感觉到父母的爱，甚至我该如何去做也不清楚，我只知道自己做错了，但是我不知道正确的做事方式到底应该是什么?因为父母在体罚孩子的时候，头脑也可能不是清醒的，教育方式也会随着大脑袋不清醒而产生大量不理智的行为，从而将自己的教育方式，带到自己都不愿意去到的地方。这就是为什么很多家长在体罚孩子以后，会产生后悔的想法。樊登老师在解读这本书的时候提到了一个例子，说如果你想体罚孩子的时候，你想一想，如果孩子现在是躺在儿童医院的病房里，你还想要求他做什么，是不是只有一个要求，他健康快乐就好了!所以说有时候不是孩子没有做好，只是我们的要求太高了。
怎样才是最好的学习?第一，学习是由孩子自己解决的课题，第二，教会孩子学习的喜悦，其中求知本身的乐趣很重要，在要让孩子知道奉献社会的价值，第三，不要认为孩子不如自己，小瞧孩子，那样是得不到孩子的心的，因为我们的细微变化，孩子都能感受得到，第四，不要开口，只谈学习，那样孩子会没有存在感，第五，不要讲学习是先苦后甜，因为学习是持续的一件事，我们终生可能都是在学习中。
我自己总结了这本书给到我的东西。
第一，就是试着找到孩子错误事件里面好的一面。比如说孩子做作业，经常东瞧瞧西看看，心不在焉。我们一般的解读是，这个孩子做作业不认真，不好好写作业，拖拖拉拉。其实我们可以看到，孩子可能是有发散性思维，可能会有链接性的思维。
第二，让孩子学会帮助他人奉献社群提升自己的价值感。要赋予孩子面对人生的勇气。
第三，任何人可以做到任何事，哪怕是外界因素有影响的时候。
第四，我们一定要让孩子知道，学习并不只是为了考上某个大学，就算是考上某个大学，我们可能得不到我们自己追求的幸福。我们一定要让孩子知道求知之乐，我们不是为了上某个大学而学习，我们只是为了学习而上某个大学。
《我与地坛》的读后感2000字
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩……无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚强地走了过来。
然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：法国着名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙；西班牙作家马利亚诺?拉腊的住宅里响起了沉闷的枪声；德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀；中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀……这些事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。
生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢？与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢？不经历风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。古人尚知“留须蓄发”，谓之“父母所赐”，我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命？尊重生命，是一个生命最起码的责任；尊重生命，是一个生命对他的母亲的敬重。
作者朴实的一句话应当成为名言：“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的。”这让人的脑海里立即涌现出朱自清散文里父亲去买橘子的背影，也让我想到母亲戴着花镜坐在灯下为我织毛衣，深夜里为我掖被子的情景，我们应该懂得亲情。自己了却了生命，逃离了痛苦，却把痛苦转移到母亲身上。难道，我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的？难道，你真的忍心你的母亲注定成为世界上最痛苦的母亲？难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静的时候独自哭泣？母亲深深地爱着我们，为了自己的孩子，默默奉献着自己的一生，她为我们这些孩子做的太多了，而我们又能为母亲做些什么呢？即使我们不是为了自己活，也算是为了爱我们的母亲，报答我们的母亲而活下去，否则会把她的心伤透的。
哪个母亲愿意看到一个年轻的生命慢慢凋零？但是有时，她也不敢直说出来，怕刺激了孩子。史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。我们也应该为这一细节而感动，那是一种默默的伟大的母爱。
史铁生没有放弃自己的生命，顽强地走了过来，文坛上多了一个新秀。当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但母亲没有留下过什么隽永的誓言，或要恪守的教诲，只是让他活下去，简简单单真正做到善待生命。作者感受到了母亲坚忍的意志和毫不张扬的爱。很遗憾的是，他的母亲再也不知道了，已经永远在天涯守护着他。
我们的生活又何尝不是如此呢？在很多东西失去后才懂得珍惜，才知道他的珍贵，但有时已经晚了。对待自己的父母更是如此。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”（引自《韩诗外传》），何必要让自己感到悔恨时才醒悟呢？还是父母在身边的时候，对他们好一点，狼且有反哺之事，何况人呢？且父母在乎的也不是你对他们多好，而是希望你过得好。文中作者多次问到：“我为什么要活着？”我在自己内心深处回答的是：为了母亲，为了亲人，为了自己的梦想，为了自己未尽的责任。
其实史铁生在文中不但写了自己感受到的母爱，还有老夫妻间的恩爱，兄长对弱智女孩的关爱以及作者对女工程师的敬爱等等，这些丰富的感情足以升华人的心灵，拉近人的距离，温暖社会关系，这些都是生命的意义，都是让人坚强的理由。文中充满了对生命意义的思索，对生命目标的探寻，鼓励人们善待生命，善待生活。
我想到了我们生活的社会。现实中忙忙碌碌的人们生活在紧张繁重的压力下，市场条件下对利益和物欲的追逐，开放形式下不良生活方式的侵袭，社会阴暗面的扩张，一些西方文化对我国优良传统的颠覆，使人思想日益狭隘浮躁，忘乎所以者有之，悲观厌世者有之，自暴自弃者有之，颓废堕落者亦有之。与二三十年前相比，与那种全社会上下团结，民心稳定的积极局面相比，我们的社会将要何去何从？
在迷茫而不知所措，失去目标甚而开始沉沦的时候，更突显出优秀文化的导向作用。教育是传播弘扬这种文化的方式，而优秀的作品就是这种文化的最佳载体。史铁生的这篇文章发人深省，它能感化和纠正那些近乎迷失的心灵。
同时，还告诉我们对待突来的不幸要冷静地思考，不要鲁莽行事。有时候，自己的反思和醒悟比别人的提醒更起作用。史铁生在突然失去双腿时，脾气变得很暴躁，喜怒无常，对生活的希望越来越渺茫，经过在轮椅上年复一年地沉思默想，他度过了绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想，意识到那样做都无济于事。于是，他选择了冷静思考。
其实，冷静是一种规格很高的品质。庄子说：人莫鉴于流水，而鉴于止水。意思是要对一个人做出判断，观其动不如视其静。自古以来，心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法，都表现了对宁静、冷静心态的某种崇敬。史铁生思考过怎样生也思考过怎样死，说到生的时候，他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来更谈笑风生……我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了冷静和坦然。
正是因为他很好地做到了冷静思考、坦然面对生命，才使他顽强地走了过来，而没有鲁莽地选择死亡。这些让我联想到了年初，云南大学学生马加爵残忍地杀害了四位同窗好友，鲁莽地解决了问题，而杀人的原因竟是打牌时发生了争执。这个发生在校园，发生在受过高等教育学生身上的案件震惊了全社会，也给我们的教育敲响了警钟，人们不禁要问，他为何如此漠视生命？为什么不能冷静地思考，合理地处理问题呢？我想这就牵扯到大学教育的问题了：大学在对学生进行技能、知识培训时，尤其要注重精神领域的锤炼与锻造，将理性与德性高度的融合，使走向社会的每一个学生懂得爱、理解爱，懂得付出，正确的面对生命和生活，培养一个具有健全人格的学生给予社会。这也是建立一个和谐、积极、进步、宽容的人文环境的基础。br p当然，培养这些精神，培养健全的人格，要靠全社会的共同努力，而我自认为在这些中,学校担负着巨大的责任。在我国曲阜孔庙，有一处景点叫“杏坛”，用现在的话说，就是课堂或讲台。传说，孔子当年就在这里讲学，宣传他的政治理想和思想主张。所谓“三千弟子，七十二贤人”说的是从学者之众，影响力之大，使后人深切地认识到教育对人的培育，对社会生活的作用非同一般。学校教育的责任不但是要提供推动社会发展的力量，更主要的是要保证社会前进的方向。
《我与地坛》就起着文化导向的作用，它赞扬伟大的母爱，号召人们思索人生，增进对社会的关怀，给人们引导了正确的方向。如果文化的导向出现偏差时，给全人类带来的灾难是何其的深重——二战期间的德国，有多少文化和思想领域的学者沦为纳粹思想的走卒，为纳粹的思想摇旗呐喊？所以说，在“育人”方面《我与地坛》起着很重要的作用。
现在，我们国家正处在改革开放变革时期，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强，青年学生的思想相当活跃，思想上的困惑和疑难问题也不少。比如，怎样看待社会生活中存在的这样那样的矛盾和问题；怎样处理国家发展和个人成才的关系；怎样提高自己的思想道德水平和文明素质等等，这都需要教育和引导的。青年人的思维最终将决定国家的发展方向，因此，在学校尤其是在大学里大学生中大力加强思想道德教育十分必要，要坚决以正确的舆论引导人，以优秀的作品鼓舞人，使青年学生热爱党、热爱祖国、热爱人民、热爱中国特色的社会主义事业，树立远大理想，矢志报效祖国，推动我们的民族再次腾飞。在这些方面，《我与地坛》都给予我们了警示——要勇敢面对挫折，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，要坚强等等，有很好的引导作用。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解
我的教学勇气读后感
我的教学勇气读后感范文一
峡谷的蝉鸣声听来很特别，不似这里吱吱地叫个不停，而是起伏有致，时断时续。但无论怎么婉转，一闻便知是蝉。蝉便是蝉，改变了嗓音和语言，改变不了作为蝉的特质。一样的于地底蛰伏数年积攒能量，却只能在枝头鸣唱一个秋天。古人赞美着它的纯洁，今人贬低着它的行径，又有几人关注过它的感受？唯有智者短短几字借它说着自己的心事：无人信高洁，谁为表予心？
《我的教学勇气》编辑了许多美国教师的教学故事，与我们不同的嗓音，不同的语言，展示的场景、表现的心情却是那么的相似。也许，只是因为我们有着共同的特质：教师。我们同样需要为完整教学生命积累着，积累着知识、经验、爱心以及耐心。我们同样需要为继续教学故事奉献着，直到青丝熬成白发，皱纹篡改红颜。这本书之前从未认真听过我们自己的声音，这本书之前，从未有人愿意倾听我们的声音。
时间淡漠了激情，也许与此同时也淡漠了对理想的坚持。岁月苍白了生活，也许与此同时也苍白了对信念的执着。一年年在同样的操作间里周而复始，没有了新奇。确实，一些时候，教学成了件平淡乏味的事。忙于事务的我们，除了象征性停下来应付些额外的差事，根本没有时间或者说没有心情静下来思考我们曾固守过的心灵，更加没有有效的方法来强调曾经的那些日子留下的痕迹。
那么，十几年的教学生涯除了憔悴，还给我们留下了什么？不思考，又怎能有收获？很多时候，思考对我们来说是件痛苦的事。它意味着在享受大部分快乐的同时，还要承认一些失误、修改一些作为、寻找一些遗失的很重要的东西。为了悠闲，我们往往选择逃避。为了轻松，我们往往选择放弃。在山脚下徘徊的时刻，在把头深深埋入沙子的时刻，我们丢弃了一点骨子里原本有的东西，那就是：勇气。
来自异邦的鸣唱唤醒了心底的声音。鼓足勇气面对，才有可能获得成功。面对的不仅仅是学生，面对的还有社会，还有自己。教学既是智力工作，也是正义事业。为教育公正而教学，公平会换来应有的公平，公正会得到应有的公正。在滋养学生的同时，要时时返回自己的心泉，从中汲取滋润自己的甘霖。这样，正义和公正才不会枯萎凋谢。
生命消逝前的这个秋天，蝉的鸣叫依旧那么响亮。它丝毫不为评价的不公而抑郁，也丝毫不为即将离去而伤悲。因为它在告别这个世界之前，早已经将无数生命深深埋入了土壤，下一个艳阳高照的夏天，又一曲合奏会在树梢回荡。
行西陆谓之秋（隋书天文志），西陆是属于蝉的季节，夜色里，有雨声和蝉声的和鸣。
我的教学勇气读后感范文二
我的教学勇气是一本书名，《教学勇气》的姊妹篇。虽是书名，但我很喜欢这样的表述，它其实是表明了一种教学的心态，一种教育生活的态度。
曾经无数次在迷惘与迷惑之中行走，曾经无数次在无奈与厌弃中想过放弃，曾经无限憧憬教学中的高峰体验,却因为这种高峰体验的稀缺而日益丧失耐烦与韧性直到我在耐烦与韧性的坚持中，遇到了《我的教学勇气》。
这是一次心心相印的相逢。正是与它的相遇，重新点燃了我从教的豪情，重新唤起了我内心深处的发明需求，更重要的是，它让我从失望乃至失望之中抬开端来，看到了解脱失望和失望之路--如同鲁迅般的于无所盼望中得救.
本书如同《教学勇气》一样，自始自终沿袭一个这样的重要观点：真正好的的教学不能降低到技术层面，真正好的的教学来自于教师的自身认同和自身完全。如此，教师的心灵便是关注的焦点。因为，教学得失与其说是取决于教师是采用的具体方法，不如说取决于教师奉献的仁爱之心，取决于用仁爱之心穿针引线将自己、学生、学科编织在一起，使三者之间进行面对面、声对声、心对心的沟通和互动
但是，要维系并呵护教师的心灵何其难也！且不说有如此众多的从教者从未关注过自己的心灵需要，从未讯问过自己为何从教，有的更不知心灵为何物；也不说现今的教育制度、社会现实是如此疏忽教师的心灵需要，甚或以一昧打击乃至摧残教师的心灵为己任，更遑论尊崇教师心灵之需要；单说呵护教师自我心灵之艰巨。《我的教学勇气》中，这样的艰巨话语随处可见：
崇奉教学的道德诉求，可又不得不在违反自己信念和原则的事情上随波逐流，这种无可奈何造成的损害是苦不堪言的。
教学奇妙迷人，好不枯燥乏味，在各行各业中，这是一种你可以真正称之为'品尝人生百味'的职业。可是，我尽管热爱教学，明天也可能放弃教学
总之，我们感到待遇不公、我们感到信念被毁、我们感到负担过重、我们感到孤立无助、我们感到底气不足.
然而，并不是艰巨就不做努力，并不是心灵受损，就放弃心灵。心灵是属于自己的，心灵的寻找和号召也好，心灵的缝补与弥合也好，心灵的维系与呵护也好，终归都是自己的事情，别人是无法代替得来的。
或者说，当你对现今大行其道的教育制度、对社会现实，对这个世界，已经伤心欲绝不抱盼望之时，你只能转向自我生命的内在，去问问自己的心，然后，尽个人之全力警惕呵护。
《我的教学勇气》的目的，便是通过一些教师的叙述，使人们了解他们如何找回和维系自己的心灵，从而能在教学时兢兢业业的为学生服务，养成怡然自得的心情，与同事携手并肩实现共同目的，排除面对的一切障碍，尽己所能--如同帕尔默所说--'给世界带来更多的光亮和生机'.
为答复如何维系心灵，重振精力，抵御死气沉沉的环境，解脱令人失望的孤独等诸多心灵问题，该书提供了三条道路：
1.转向内部：维系我们独有的心灵
2.挺身而出：建立维系我们心灵的关系
3.进行变革：实行尊崇教师心灵的改革
虽然书中的教师都在美国任教，而且他们的专业、从教领域各个不一，其经历与心路历程也复杂多样，但并不妨害我在阅读中发生共识。因为，真正的教育是心灵的事业，而心灵是无边也无界的。
《我的教学勇气》读后感
《我的教学勇气》读后感
读这本书的时候我常常默然一笑，原来我们从来不是一个人；原来，地不分南北，人无论东西，对最初的热诚逐渐消退的遗憾，对日复一日重复工作中积淀下来的烦躁、倦怠情绪的苦恼，甚至，对于选择这份职业是否真能实现自我价值的疑虑，从事教师这份职业的我们，都曾经纠结过。
这本书中的一个个故事，给我很多共鸣，很多启发。同时也促使我思考，在类似的处境下，是什么，令我仍热爱这个职业，即使在最颓丧的时候也不曾彻底失去从事这份职业的勇气？
是的，我喜欢学生，喜爱他们的朝气蓬勃，享受在课堂上思维碰撞的光华四射，享受启迪学生心智的成就感。但是，不止一次，不止一个，他们也曾用消极、懒惰甚至是对抗来使我倍感挫折。
是的，我尊敬这个职业，不仅因为我的父辈是我的同行，更因为在我的成长过程中，我曾有幸受到过很多值得尊敬的老师的教诲和帮助，能与他们为伍，与有荣焉。但是，因为职业而承受的不理解和轻视，呵呵，同样不止一次。
为什么我，仍然热爱这份职业？
记得十多年前，那时，我的职业生涯开端不久。虽然经验并不丰富，但有的是忘我的热诚和勇气，不计较付出，全身心投入，带那班学生顺利毕业，高考成绩不错，自觉功德圆满，卸下一挑重担。假期休息，意外收到班里一个女孩的来信。信里，这个孩子真诚地称赞我是个尽职的好老师。令我感动的是，很多我觉得应该做就做了的事，她都默默地记得，一一道来。
被肯定的感觉是很美好的，尤其是来自已经毕业的学生，真的会让你觉得挫折和委屈都不算什么，这份职业除了安身立命之外另有价值。
非常感谢这个孩子，她也许不会知道，在消沉的时候，倦怠的时候，烦躁的时候，我会重读她的信，从中汲取勇气，守护心中的一点光。更因为她的这封信，我更感受到肯定和鼓励的重要，更不吝于以此去对待我的每一个学生，我相信，他们会和这个孩子一样，感受到我的真诚和爱意。
是的，教师这个职业需要心灵、意志、精神不断的更新，以获得力量和勇气。我想，这一切的源泉，是因为这份职业要求你付出热爱，同时也会回报以热爱。
《我与地坛》的优秀读后感2000字
黄昏的时候，在地坛漫步，使人联想到史铁生的《我与地坛》，那时满纸的人世无常。人世是一个说不尽道不完的话题，其中形形色色，恍恍惚惚，应有尽有。然而，其中自有真意，《地坛》的无常之味是其中的一种。
《我与地坛》给人一种沉重的压抑感，凄凉和沧桑。它在无形之中，浓缩了人世种种无常，有一种缩命的味道。史铁生身处荒芜的古园，即地坛。思索的是人世和人生。然而，有许多思索似乎是多余的，因为“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事的时候，已经保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事。死是一个必然会降临的节目”。但人总归要活着，而且是一如既往的活着，无论上天注定了什么样的结果，无论上天给予了什么样的归宿，既然已给予了生存，就必须思索如何生存，这是无可奈何的事。
在尘世中，人世总无常，一部《红楼梦》是一个个红颜女子的无常，一部《三国演义》是一个个帝王将相的无常，一部《世说新语》是一个个风流名士的无常。有迷惑，有无奈，有清香，有恬然，而更多的是悲怆。因此，活的问题必像“魔鬼与恋人”陪伴人的一生。
人世的情，无论亲情、友情还是爱情总染着无奈的色彩，有人老别世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。这或许是上帝的安排，也或许人世本如是，不可言说。
母亲最伟大，同时也最痛苦，尤其是作为一个被“命运击昏了头”的儿子的母亲。她面对一个在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的儿子，她总在期待，期待自己的儿子最终的幸福。甚至，为了自己的儿子能在心灵上有一份宽慰和自由，她不惜自己承受心灵上的“痛苦”与“惊恐”。其中的味道，也只有天底子的母亲最明白。伟大是一种无私的爱无私的承受。可，造化总在弄人，人世的无奈正在此。当史铁生第一次获奖的日子里，在希望能给母亲一个安慰的日子里，他是多么希望母亲还活着，用自己的成绩给她一个小小的安慰，那怕是让她有一个微笑，但是她却熬不住了，享年四十九岁，人世艰难，事与人违。
多少的日子里，四季的风，四季的雨，从没有停过。无论春夏秋冬，总有些凄凉之意。春夜有淅淅沥沥的雨，夏日有黄昏入暮的斜阳，秋夜有纷纷凋零的落叶，而冬天则有漫无边际的大雪。
但，无论怎样，只能是独自慢慢地品味，慢慢地感受。苦也好，酸也好，随它去吧，人生就是人生，还有什么好说的呢？
眼前，落日的黄昏，永恒与变迁的对比，使爱情更无常了些。夕阳下携手同行的老人，也不知道曾经有过多少的日日夜夜，度过多少的风风雨雨，人老了，情深了。那种素朴的，风雨无阻的真情，不会随时光流逝，但时光却把人从中年送到了暮年。
相遇无奈，友谊无常，在人生的路上，有许许多多的人本就陌生，陌生地相遇，又陌生地离去。而其中总有些味儿，奈人寻觅，或许是甜的，或许是苦的。
行文匆匆，人世也匆匆，在时光的流逝中，有些随意，如老人家喝酒的闲适；有些消散，如鸟儿不知何去何从。总之，事事匆匆，物是人非。在光阴如飞的日子里，给自己留些幻想，留些平静的安逸。或许更好。
人生总逃不过无奈，岁月飞逝，孩提时代的无忧无虑一去不复返，面临的是人世的酸甜苦辣，悲欢离合。有时，确如无言的好，宁可“怒目望着”“一声不吭”。这是经过了太多的苦楚，而后的无言。无谓的哀号，永不如无言给人以巨大的震撼，因为无言的背后，有一个人世的无常，默默地忍受一切。没有人把这个世界想个明白。
在这个世界上，人生好象一出戏，各有各的角色。然而，扮演何种角色，“只好听凭偶然，是没有道理好讲的。”
人世“有时候是轻松快乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时候惶惶落寞，有时候平静自信，有时候又软弱又迷茫”，他的话不难令人想到叔本华的悲剧哲学，所谓人生是一个悲剧，更何况无常。然而，人生的悲剧却是美的，因为，人总是面对它，并且给自己生的勇气，给自己思索的空间，所以才有活着是为了什么，为了什么而活着的遐想。
人生的事不能一一说尽，有些事“一旦成了语言，不再是它们了”，所以人生的关键还是用心灵品味人生的美，一种人世无常，无奈的美，聊以慰藉，是安慰，也是“坟墓”（无法回避的死亡）。
死亡是崇高的美，降临则是新生的美。而人生是从降临之时就走向了死亡，或许有一天“跑出来玩得太久了，便想起了它”，或许不必想，自然而然，该来的总会来。
命运的神秘、深奥，时常以无常的形式让人感到困惑迷茫。然而，命运却也洁白如水，时常感到一切本如是，不必多想，自寻烦恼，远不如漫步夕阳下来的美。
我与地坛读后感2000字
读后感又俗称读书笔记，是对于一句话，一段文字，一本书的感想和见解。好的读后感应该是和原著作者在思想上的一次火花交锋，在文学修养上的一次升华。
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩……无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚强地走了过来。
然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：法国作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙;西班牙作家马利亚诺?拉腊的住宅里响起了沉闷的枪声;德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀;中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀……这些事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。
生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢?不经历风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。古人尚知“留须蓄发”，谓之“父母所赐”，我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命?尊重生命，是一个生命最起码的责任;尊重生命，是一个生命对他的母亲的敬重。
作者朴实的一句话应当成为名言：“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的。”这让人的脑海里立即涌现出朱自清散文里父亲去买橘子的背影，也让我想到母亲戴着花镜坐在灯下为我织毛衣，深夜里为我掖被子的情景，我们应该懂得亲情。自己了却了生命，逃离了痛苦，却把痛苦转移到母亲身上。难道，我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的?难道，你真的忍心你的母亲注定成为世界上最痛苦的母亲?难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静的时候独自哭泣?母亲深深地爱着我们，为了自己的孩子，默默奉献着自己的一生，她为我们这些孩子做的太多了，而我们又能为母亲做些什么呢?即使我们不是为了自己活，也算是为了爱我们的母亲，报答我们的母亲而活下去，否则会把她的心伤透的。
哪个母亲愿意看到一个年轻的生命慢慢凋零?但是有时，她也不敢直说出来，怕刺激了孩子。史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。我们也应该为这一细节而感动，那是一种默默的伟大的母爱。
史铁生没有放弃自己的生命，顽强地走了过来，文坛上多了一个新秀。当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但母亲没有留下过什么隽永的誓言，或要恪守的教诲，只是让他活下去，简简单单真正做到善待生命。作者感受到了母亲坚忍的意志和毫不张扬的爱。很遗憾的是，他的母亲再也不知道了，已经永远在天涯守护着他。
我们的生活又何尝不是如此呢?在很多东西失去后才懂得珍惜，才知道他的珍贵，但有时已经晚了。对待自己的父母更是如此。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”(引自《韩诗外传》)，何必要让自己感到悔恨时才醒悟呢?还是父母在身边的时候，对他们好一点，狼且有反哺之事，何况人呢?且父母在乎的也不是你对他们多好，而是希望你过得好。文中作者多次问到：“我为什么要活着?”我在自己内心深处回答的是：为了母亲，为了亲人，为了自己的梦想，为了自己未尽的责任。
其实史铁生在文中不但写了自己感受到的母爱，还有老夫妻间的恩爱，兄长对弱智女孩的关爱以及作者对女工程师的敬爱等等，这些丰富的感情足以升华人的心灵，拉近人的距离，温暖社会关系，这些都是生命的意义，都是让人坚强的理由。文中充满了对生命意义的思索，对生命目标的探寻，鼓励人们善待生命，善待生活。
我想到了我们生活的社会。现实中忙忙碌碌的人们生活在紧张繁重的压力下，市场条件下对利益和物欲的追逐，开放形式下不良生活方式的侵袭，社会阴暗面的扩张，一些西方文化对我国优良传统的*，使人思想日益狭隘浮躁，忘乎所以者有之，悲观厌世者有之，自暴自弃者有之，颓废堕落者亦有之。与二三十年前相比，与那种全社会上下团结，民心稳定的积极局面相比，我们的社会将要何去何从?
在迷茫而不知所措，失去目标甚而开始沉沦的时候，更突显出优秀文化的导向作用。教育是传播弘扬这种文化的方式，而优秀的作品就是这种文化的载体。史铁生的这篇文章发人深省，它能感化和纠正那些近乎迷失的心灵。
同时，还告诉我们对待突来的不幸要冷静地思考，不要鲁莽行事。有时候，自己的反思和醒悟比别人的提醒更起作用。史铁生在突然失去双腿时，脾气变得很暴躁，喜怒无常，对生活的希望越来越渺茫，经过在轮椅上年复一年地沉思默想，他度过了绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想，意识到那样做都无济于事。于是，他选择了冷静思考。
其实，冷静是一种规格很高的品质。庄子说：人莫鉴于流水，而鉴于止水。意思是要对一个人做出判断，观其动不如视其静。自古以来，心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法，都表现了对宁静、冷静心态的某种崇敬。史铁生思考过怎样生也思考过怎样死，说到生的时候，他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来更谈笑风生……我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了冷静和坦然。
正是因为他很好地做到了冷静思考、坦然面对生命，才使他顽强地走了过来，而没有鲁莽地选择死亡。这些让我联想到了年初，云南大学学生马加爵残忍地杀害了四位同窗好友，鲁莽地解决了问题，而杀人的原因竟是打牌时发生了争执。这个发生在校园，发生在受过高等教育学生身上的案件震惊了全社会，也给我们的教育敲响了警钟，人们不禁要问，他为何如此漠视生命?为什么不能冷静地思考，合理地处理问题呢?我想这就牵扯到大学教育的问题了：大学在对学生进行技能、知识培训时，尤其要注重精神领域的锤炼与锻造，将理性与德性高度的融合，使走向社会的每一个学生懂得爱、理解爱，懂得付出，正确的面对生命和生活，培养一个具有健全人格的学生给予社会。这也是建立一个和谐、积极、进步、宽容的人文环境的基础。
《我与地坛》就起着文化导向的作用，它赞扬伟大的母爱，号召人们思索人生，增进对社会的关怀，给人们引导了正确的方向。如果文化的导向出现偏差时，给全人类带来的灾难是何其的深重——二战期间的德国，有多少文化和思想领域的学者沦为纳粹思想的走卒，为纳粹的思想摇旗呐喊?所以说，在“育人”方面《我与地坛》起着很重要的作用。
现在，我们国家正处在改革开放变革时期，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强，青年学生的思想相当活跃，思想上的困惑和疑难问题也不少。比如，怎样看待社会生活中存在的这样那样的矛盾和问题;怎样处理国家发展和个人成才的关系;怎样提高自己的思想道德水平和文明素质等等，这都需要教育和引导的。青年人的思维最终将决定国家的发展方向，因此，在学校尤其是在大学里大学生中大力加强思想道德教育十分必要，要坚决以正确的舆论引导人，以优秀的作品鼓舞人，使青年学生热爱党、热爱祖国、热爱人民、热爱中国特色的社会主义事业，树立远大理想，矢志报效祖国，推动我们的民族再次腾飞。在这些方面，《我与地坛》都给予我们了警示——要勇敢面对挫折，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，要坚强等等，有很好的引导作用。史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
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