宇宙未解之谜读后感400字
读后感400字:读《图说天下——人体之谜》有感。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？因此，栏目特意整理了读后感400字:读《图说天下——人体之谜》有感，欢迎阅读，希望对你有帮助。
上一个星期，妈妈给我买了一本《图说天下人体之谜》的书。先开始，我只是随便翻了翻，看着看着，我慢慢看入了迷。我发现它是一本绝好的了解人体的书。它为我呈现了一幅幅清晰的、精准的人体画卷。那些生涩难懂的人体系统、结构复杂的肌肉骨骼、蕴藏着智慧的大脑、或是维持生命的血液、功能各异的五官、灵活精致的四肢。在言简意骇的语言和清晰美观的图片的演绎下，都变得鲜活生动起来，十分有趣。特别是那一幅幅色彩鲜明的图解，使书中深奥的知识变得浅显生动，让我一看就懂。
从书中的注解和知识链接中，我学到了许多课本上没有的知识，看着彩图说明，我常常会情不自禁地对照书中的图解在自己的身上寻找骨骼的位置、血管的分布啊!这可真有趣。
我最喜欢的是93页的《血型和输血》这一篇。我还从这篇文章中了解到人有五种血型：它们分别是A型、B型、AB型、O型血液，还有一种十分罕见的血型RH阴型。我还了解到不同血液的人不能随便输血给别人。AB型是万能受血者，O型是万能献血者。看了这本书，我增长了不少知识，尤其是更加了解自己的身体了，妈妈还夸我是个小博士呢!
现在，我非常爱读这本《图说天下人体之谜》。
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读后感400字2024 读《图说天下——人体之谜》有感
上一个星期，妈妈给我买了一本《图说天下人体之谜》的书。先开始，我只是随便翻了翻，看着看着，我慢慢看入了迷。我发现它是一本绝好的了解人体的书。它为我呈现了一幅幅清晰的、精准的人体画卷。那些生涩难懂的人体系统、结构复杂的肌肉骨骼、蕴藏着智慧的大脑、或是维持生命的血液、功能各异的五官、灵活精致的四肢。在言简意骇的语言和清晰美观的图片的演绎下，都变得鲜活生动起来，十分有趣。特别是那一幅幅色彩鲜明的图解，使书中深奥的知识变得浅显生动，让我一看就懂。
从书中的注解和知识链接中，我学到了许多课本上没有的知识，看着彩图说明，我常常会情不自禁地对照书中的图解在自己的身上寻找骨骼的位置、血管的分布啊!这可真有趣。
我最喜欢的是93页的《血型和输血》这一篇。我还从这篇文章中了解到人有五种血型：它们分别是A型、B型、AB型、O型血液，还有一种十分罕见的血型RH阴型。我还了解到不同血液的人不能随便输血给别人。AB型是万能受血者，O型是万能献血者。看了这本书，我增长了不少知识，尤其是更加了解自己的身体了，妈妈还夸我是个小博士呢!
现在，我非常爱读这本《图说天下人体之谜》。
《图说天下 世界未解之谜》读后感
《图说天下 世界未解之谜》读后感
今天我要介绍《图说天下?世界未解之谜》，这本书用绘制或拍摄的图片异彩纷呈或知识或故事的文字2024娓娓道来。有时还会对一些内容进行深入解说。
这本书将外星文明，浩瀚宇宙、神奇自然、奥妙数学、奇妙人类、悠久历史诸方面。将最经典的谜团一一呈现如。我们最感兴趣的外星人或UFO。
1995年，美国一架歼击在新墨西哥州乌基克市附近约900米高的上空遭遇一个不明飞行物体，它以飞快的速度飞行在上方，据推测的，那不明飞行物的速度在每小时7250千米之间。华盛顿商上空曾出现出一群UFO列队飞行的景象。当时，美国的一些雷达设备都看到这些飞碟，而且其中有几个飞碟，人们仅仅用肉眼便能观察到。4个月后，美国一架飞机在墨西哥湾上空飞行时，借助机载雷达也发现几个飞碟，而且它们的速度异常快。1969年11月注定是不平凡的一个月，这个月里美国人登上了人类梦想登上的月球，但是据宇航员介绍。他们在飞行月球的途中以至（原文内容省略）
和人们所向往的起死回生（原文内容省略）
这本书还能让我们开阔视野，它用了我们感兴趣的词语概括了几类未解之谜，给我们一种神秘感。它会更大激发我们对大自然的兴趣和好奇心。
图说天下读后感
篇一：《图说天下—盗墓传奇》读后感
《图说天下盗墓传奇》读后感
前段时间我在市图书馆借来了一本《图书天下盗墓传奇》的书，书里边对古代皇家墓葬做了详细的描述，当然奢华的墓葬也吸引着四面八方的盗墓者。
除了为那些失窃的古墓惋惜之外，我更关注的是古代人的创造能力和我们现代人的进步发展。书中所描写的是一些盗墓人在古墓中所遭遇的事情，那些荒诞离奇，匪夷所思的事情的的确确的吸引了我一把，而后来则变成讨论研究古人的创造能力方面。能够把死人的后事做到让人难以想像的地步是多么伟大的创造力啊。可叹古人的文化精神的独到之处。
前段时间，中央十套科学探索频道，播出了一个暂定香妃古墓的节目，其匪夷所思的程度已经是让我垂筵三尺。能够把死人处理到埋入地下几千年不腐，而且还光鲜照人，香气袭人。这是多么的令人叹为观止啊。可惜我们没有办法知道他们古人到底是如何处理出来的。如果让我们现代人来做这种让死人不腐的事情不知道会污染多大的环境呢。难道我们人类这几千年没有进步反而退步了？
里面还描写不同朝代的下葬制度，不同朝代的墓葬规模，还有防盗措施，例如积石，积沙墓，墓中暗器，还有曹操的72处疑冢。更多的记录了后来的盗墓者，比如项羽、曹操、还有一些古代的达官显贵都对古墓有这浓厚的兴趣。我也期待着武则天的陵墓被打开的那一天
篇二：《图说天下—盗墓传奇》读后感400字
《图说天下盗墓传奇》读后感
前段时间我在市图书馆借来了一本《图书天下盗墓传奇》的书，书里边对古代皇家墓葬做了详细的描述，当然奢华的墓葬也吸引着四面八方的盗墓者。
除了为那些失窃的古墓惋惜之外，我更关注的是古代人的创造能力和我们现代人的进步发展。书中所描写的是一些盗墓人在古墓中所遭遇的事情，那些荒诞离奇，匪夷所思的事情的的确确的吸引了我一把，而后来则变成讨论研究古人的创造能力方面。能够把死人的后事做到让人难以想像的地步是多么伟大的创造力啊。可叹古人的文化精神的独到之处。
前段时间，中央十套科学探索频道，播出了一个暂定香妃古墓的节目，其匪夷所思的程度已经是让我垂筵三尺。能够把死人处理到埋入地下几千年不腐，而且还光鲜照人，香气袭人。这是多么的令人叹为观止啊。可惜我们没有办法知道他们古人到底是如何处理出来的。如果让我们现代人来做这种让死人不腐的事情不知道会污染多大的环境呢。难道我们人类这几千年没有进步反而退步了？
里面还描写不同朝代的下葬制度，不同朝代的墓葬规模，还有防盗措施，例如积石，积沙墓，墓中暗器，还有曹操的72处疑冢。更多的记录了后来的盗墓者，比如项羽、曹操、还有一些古代的达官显贵都对古墓有这浓厚的兴趣。我也期待着武则天的陵墓被打开的那一天
篇三：读后感
读这本书涉及一场对话，东西文化精神的对话，所谓的对话只能是在同一个平面上进行的，所用于比较之间的东西就没有孰优孰劣之分。即使我并不完全认同这本书中所写，也不能否认它是一本充满着思想与智慧的奇书，从中可以领略到一种从未有过的思维方式。我们或许受来自传统的一种思维模式禁锢太久了，以至于让很多人以为我们只能从一种角度来看问题，认为对意义的追寻反而没有意义，满足于物质文明的构建，而完全没有试图去思考很多说法并非天经地义并且在深处隐藏危机。“经济基础决定上层建筑”，物质需要在很大程度上是第一位的，至少对大多数人如此。正如雨果也在“悲惨世界”中发现的主题之一一样，“历史理性宣告，现世的恶是可以消除的，饥饿是这个世界唯一的问题”，我也在相当长的时间内确信“经济决定论”并至今受其影响。然而，是否因此我们就应该“全力发展生产力而将其他事宜暂且不问”，关心人的饥饿问题是人道关怀还是仅仅的经济问题？即使是在物质享受没那么丰富的古希腊，就开始有人提出了有关人类终极关怀的问题——我是谁？我从何而来？世界是什么？而现代人忙忙碌碌的一生很少在思考，读一本书似乎并不比买一件名牌服装更有意义。“人被物化”的警钟早已敲响，只不过人们习惯性的充耳不闻。当讨论正义、自由和爱的话题成了小资情调，思考似乎与大众日常生活脱节的问题成了“酸文人们”的标志，我只能希望这是因为我们的发展还没有到可以让人们意识到上层建筑其实在本质上要比基础重要的时刻，而只有在上层建筑中，人才真正作为人存在，而不是物质条件优越的动物。如果有人真的想要思考，《拯救与逍遥》，这本书起码可以给你一些启发。说了这么多似乎无用的话当作引子，相信你也已经看出来这篇文章打着书评的旗号实际上并非严格意义上的书评，我针对书中的观点似乎提了不少反对意见；当然也不是学术论文，我没有找其他任何人的观点来印证我的说法，我所提供的，只是由书而引发的最直观的思考，纯粹的主观抒发。并不严谨的一家之言似乎有些虚妄，而作为与你站在同一个平台上的另一个读者，我只是想说明，虽然涉及哲学思考，却并不需要害怕这本书的高度。漫卷诗书，同样可以找到你自己独有的收获。
简单地来讲，不同精神文化的对话，主要是指中国的儒道精神（禅宗精神我认为是这之上的延伸）与西方的基督教上帝思想，本书从诗人自杀的意义开始探讨，归纳出了东西方思想在面对现世黑暗（恶）的存在现实的两种思想归属——
逍遥与拯救。（这里所说的诗人，基本上是一个比较泛的概念，并非通常所说的诗词的那种严格意义上的划分种属，而只是把所有的文学形式连带其思想内涵做了一个总括。）诗人在人群中一直是比较特殊的群体，最敏感而又最易陷入追寻意义的思考，最喜在或然之中找出一种普遍的必然，总是想到家国天下。思想过于深入之后就必然需要一个思想依托，缺失就会产生绝望，于是，诗人自杀的问题就反应了精神文化的问题。于是开始提问，当西方的诗人接二连三地发疯或自杀的时候，中国只有第一个自杀的屈原，和千年之后的第二个王国维。是什么导致了同样深入思考的灵魂得出了不同的结果？这并不是一个谈论自杀好与不好的问题。
似乎从一开始，中国的“诗”就与“仕”奇妙地结合在了一起，除去《诗经》本身不谈（因为诗经的作者只能推测并不能确定），自孔子说“不学《诗》无以言”，这个潜规则似乎就确立了下来。且不说诗在很多情况下就是进入仕途的途径媒介与得仕后的正变美刺、述史咏志、吊古怀旧、官场酬往、交游赠答，就是情案思慕、耕读之乐，相逢契阔、闺情欢娱、天伦之情和山水田园，也是用来弥补君子意志的政治创伤。自屈原确立的芳草美人传统开始（当然还有人认为以闺情喻政治是自《诗经》始，这就把这一观点更推向极端），似乎诗人绝大多数时间都想着“仕”情，纯粹的情思反而会被认为不正常，后人在解读诗时也挖空心思从诗人所处的时代背景中找出其诗的“乐”中之“哀”，“情”中之“仕”。这种现象的产生，起源于儒家思想的功利性，从起源上，儒家思想就是为统治阶级服务的。所谓的“仁”和“礼”都涉及王道政治。原儒倡导君子注重习传规范以及先王典籍方面的知识，致力于个体的道德修养，把先王之道内化为君子的人格内涵，然后使道德的完美理想在国家的历史形态中得到体现。即使是孟子提出了“重民轻君”的思想，依然是为了“治民”而非“为民”——王道政治的全部秘密就在于懂得如何安民。
与儒家相反的，道家似乎一开始就看穿了历史王道中的恶与骗局，宁愿嘲弄历史的王道。表面上儒道两种思想必须显得互相排斥，实际上，“儒道互补”是比王道统治秘术更大的秘密，只是被儒家隐藏了，需要人自己去悟。孔子明确说过“吾与点也”，且“穷则独善其身”从根本上意味着从现实超脱。道家超脱的人格理想对于中国文人来说不是至关重要，而是至关性命。这就是为什么自屈原
之后中国没有诗人再自杀，因为既然以自己的修身不再能抗恶，那我就远离恶，向世外桃源去寻找我的精神寄托。而问题是，君子们隐世了，等于抛弃了在世间受苦的普通百姓，一人得享独善，其他人呢？这个问题总要有人来想一想，即使不能解决。
当我们把目光投向西方，发觉有关基督思想的讨论确实是在考虑人类，而不是个人的问题，然而作为一种宗教信仰，加上无数人不同的理解、误读，却已经出现了概念的不清晰。“上帝”在发展的过程中分为了圣经中的上帝，最高实体的上帝，宇宙普遍法则的上帝，历史世界的上帝，而人们在信仰或是攻击的时候，常把这些概念混为一谈。书中所支持的上帝回归到了最初的本源，基督的思想是“上帝知道人间有恶，然后派自己的独生子耶稣作为自己的代表来到人间和人类一起受苦，上帝是一种通体浸蕴着爱的存在”，爱，爱人类，就是拯救思想的核心，基督精神想使人类一劳永逸地以爱心克制世界和人性中的恶。
读陀思妥耶夫斯基的时候，我们不约而同地感到了困惑，诗人前面对现世黑暗和各种思想的探讨不可谓不深，怎么最后结尾的解决办法就是皈依宗教呢，这对于一直受无神论思想教育的我们似乎难以接受。
陀思妥耶夫斯基说，在这个世界上我们只能在苦难中带着痛苦的心情去爱，为了爱，我甘愿忍受痛苦。我渴望流着泪亲吻我离开的这个世界，而不愿在另一个世界复生。他笔下的很多人物都问过“上帝是否存在”的问题，而他把这个问题转化为“没有上帝我们怎么办”——既然没有上帝，死后一了百了，人们大可以在现世无节制地作恶（只需想办法避免法律的惩罚），何必坚守道德与爱。他给我一种因为想要相信爱而与基督在一起的感觉，即使不能回答“上帝存在与否”的问题也愿意去相信，因为相信意味着爱人类，信仰在这里反而模糊了界限。爱世界，爱人类，即使不能使自己的境遇得到任何改变，也以自愿牺牲的精神避免以恶制恶，这是何等伟大的灵魂。而当我们终于能从其书中的结尾认同诗人的真诚，却又不得不产生疑问，究竟有几个人能做到这一点呢？普通人当然有理由问一句——“这对我不公平怎么办”，正如《秘阳》中的女主人公的质疑，且如《黑暗中的舞者》中的那种极其不公的自我牺牲。而且有人说，“人的理智根本无法理解有一个上帝存在这回事”。
这其实回到了一个辩证的问题上，“你不能理解的东西是否就不存在，你不
能认识、知道或看见的东西是否就不存在？”理性本身就不能理解“超理性的东西”，基于此上的不相信——不相信“不以自然法则为根据的事情”存在——真的就可信吗？即使不信神，也不得不承认这个辩证实际上很奇妙，也就似乎开始理解为什么在科学论证“上帝不存在”之后，还是会有人继续持有神论的思想。
在我的理解中（或许并不准确，只是一家之言），宗教本身不是，也不应当是迷信，而只是作为一种思想，一种依托，正如陀氏担心上帝不存在后的可怕结果，也如休谟所说，信仰上帝不是源于思考和爱真理，而是出于人类苦境的价值情感上的要求：上帝才是一切希望的源泉、道德的可靠基础。只有当宗教被利用和曲解的时候，很多人才事实上（尽管他们不承认）把宗教等同于了迷信，似乎只要信仰上帝就可以得到某种超自然力量的帮助，这种观念对于正在受苦的普通人无疑是很有诱惑力的。可是当人们只理解这一层而加入宗教的时候，宗教也就成了培养顺民的统治工具。
当加缪说厌倦了有恶的城市，要到墙外单纯淳朴的田园中去寻找温情的时候，似乎有点与道家有了一些共同之处，我们同样还得提出质疑。美好的东西为什么不能出现在墙内？恶依然在那里，只是因为厌倦而要超越围墙，不等于让恶自由发展？所有人都可以自由超越围墙么，恶能自行消失？还是集体毁灭，如同犯了罪的人就再也没有作为人的权利，再也不可宽恕，都该死，就像我看过的一部叫《死亡笔记》的日本漫画中所引起的悖论？那么毁灭他们的人呢？
说道这里仿佛一直是在否定质疑，这也就是对话的根本原因，我们面临危机因而有对话的必要。以个人试图解决他人的问题，其实归根到底还是一个道德问题。人需要一种信念的支撑来保持个人道德完善而不与恶同流，只有所有人都这样恶才真正可以消失。问题就是，现世的恶足够强大，所以支持人们像善的信念力量也必须强大，这种信念是什么？
还是陀氏的那个问题的引申——一个人不信上帝，是否照样还可以成为有道德的人？——靠法律么？靠天性么？
我似乎窥到了《拯救与逍遥》这本书所回避的一种说法，本书作者有意或无意地跳过了最初希腊人所问的问题——“我是什么”的问题。为什么在中国的儒道传统并不是一个严密的体系的前提下，无论是儒家的功利还是道家的放任，都在理论上是，在事实上却并没有产生作者所说的那种完全“石性”的人，也没有
陷入极端的恶中？儒家虽然功利却从来没有提出为了王道政治可以不择手段（姑且不论唯一的例外——李贽的提法其实是偏离了儒家的主流，他的提法也并不完全等同马基雅维利的说法），道家虽然隐世也从来没有对人间疾苦不闻不问，就连似乎最冷的庄周都是以冷面孔掩盖热衷肠，更何况他的后继者陶渊明等人呢？历数书中略有微词的中国诗人，没有一个是真正的“石性”人。根源是中国人的“性善论”（由孟子正式确立并随着儒家思想的大一统真正开始广泛传播影响），虽然也间或有性恶的说法出现，但从来在中国就不是主要的思想。这一点很关键。作者在本书一开始时就提出了质疑：出生在何处就必须无条件信仰该处文化所规定的意义？答案当然是否定的。不必无条件地信仰，但是思维方式必将受到语言习惯与文化传统的潜移默化，使人在思考的时候已经不自觉地带上了固有的地域传统文化色彩。以“性善”二字定根基似乎荒谬，但唯有性善，中国的一切传统才得以成立，无为却可以有为，只要顺着人民的本性就是善的；儒家的唯意志从本源上说也是唯善。只重视生命本源在性善论的前提下可以说得通，而在萨特加缪那里却说不通，因为西方思想的本源是“性恶”的，人如果没有一种外在力量的节制，只顺从本性需要，当然想到的就是恶，也就是陀氏所设想的如果没有上帝的后果。根源上的关于人本性的论调的力量实际上远比能想象到的程度更大，因为它从一开始就限定一个人思维的方向。中国人大部分的确是没有信仰，不信死后的世界，除了法律之外似乎没有任何节制，所以有时其他文明中的人看中国人确实有点恐怖。从他们的观点看来，一个人既然没有信仰，当然什么都可以做。可是事实上不是这样的，人们之间一样有爱有同情，同情别人的过程中有时也并没有想到如果我有一天落到那种地步会是如何的情形，也不认为这是在积累自身的德行，在施善的时候不认为有人可以看见却依然会去做。在没有任何限制的情况下个人的良心底限也绝不容易突破。这似乎不是理论可以解释得清楚的，因为中国的传统思想就缺少严密体系，无论是文学还是哲学。
由之推出作者对鲁迅的批评等同于对萨特等人的批评就有失公正了，鲁迅“铁屋中的呐喊”何以就没有了意义？作者似乎忽略了中国人当了几千年顺民的事实，这是前提。因为中国传统相信“性善”，所以不被逼到极端就会一直温和中庸地回避着恶，所以才需要大声疾呼，否则甘于愚钝的人会忘记这个世界的恶是不应当的，而不是天生就需要承受的。“顺”字在中国的传统精神中发挥了至
《人体之谜》读后感
读完这本科普读物《人体之谜》以后，我对自己身体部位更加了解，还有对自己各个身体部位的保护。还有很多人体的趣闻，有许多神奇的事情。
这本书一共分成了12个部分分别是：生命的历程、奇妙的人体、感知世界、智慧的仓库、心脏与血液循环、人体的支架、肌肉发动机、消化与吸收、人体内的风箱、人体清洁机、健康生活、人体趣闻。我觉得这本书每一张都有着密切的关系。首先生命的历程，有生命的开始，十月怀胎，出生等讲述了一个新生儿出生。接着就是走进人体，了解我们人体内的器官，如肺、胃等然后就是介绍五官，然后再介绍大脑，在就是开始介绍心脏、血液循环，人体骨骼，肌肉的结构消化器官等
我最喜欢的一个部分就是人体趣闻，讲了新生儿趣闻，一个新出生的孩子，竟然在手术台上站了起来。身体能发光的人，在黑暗的屋子里能照亮整栋屋子。身体有毒的人，有人被毒蛇咬了一口自己没有死，毒蛇却死去了。
这本书让我懂得了很多别人不懂得知识，了解了人的许多秘密，知道了人体是怎样分工安排的，有许多关于人体的疑问也在这本书上揭晓了谜底，这本书对我真是太有用了！
《人体之谜》读后感450字
读完这本科普读物《人体之谜》以后，我对自己身体部位更加了解，还有对自己各个身体部位的保护。还有很多人体的趣闻，有许多神奇的事情。
这本书一共分成了12个部分分别是：生命的历程、奇妙的人体、感知世界、智慧的仓库、心脏与血液循环、人体的支架、肌肉发动机、消化与吸收、人体内的风箱、人体清洁机、健康生活、人体趣闻。我觉得这本书每一张都有着密切的关系。首先生命的历程，有生命的开始，十月怀胎，出生等讲述了一个新生儿出生。接着就是走进人体，了解我们人体内的器官，如肺、胃等然后就是介绍五官，然后再介绍大脑，在就是开始介绍心脏、血液循环，人体骨骼，肌肉的结构消化器官等
我最喜欢的一个部分就是人体趣闻，讲了新生儿趣闻，一个新出生的孩子，竟然在手术台上站了起来。身体能发光的人，在黑暗的屋子里能照亮整栋屋子。身体有毒的人，有人被毒蛇咬了一口自己没有死，毒蛇却死去了。
这本书让我懂得了很多别人不懂得知识，了解了人的许多秘密，知道了人体是怎样分工安排的，有许多关于人体的疑问也在这本书上揭晓了谜底，这本书对我真是太有用了！
读《宇宙之谜》有感400字
月亮有时像一轮圆盘，有时又像一条小船，是那么神秘和美丽。月亮上到底有些什么呢？古老的传说告诉我们：月亮上有美丽的嫦娥仙子，有一只可爱的玉兔，还有云雾缭绕的广寒宫。那月球上黑色的东西又是什么呢？哦，原来那是美丽的桂花树。
真的是这样吗？最近，我看了一本叫《宇宙之谜》的书，书中详细介绍了宇宙中的奇闻异象和未知事物，包括揭秘宇宙、探索太阳系、寻访外星人和追踪UFO四部分的内容。通过看书，我了解到了月球的一些奥秘。原来，月球并没有想象中的美丽，甚至是丑陋无比的。它的表面坑坑洼洼，既没有水、没有空气，没有花草、没有树木、也没有生命；它表面黑色的部分根本就不是桂花树，而是反光率差的岩石。
我还知道，美国人已在几十年前登上了月球，中国的嫦娥号也顺利奔月成功。但是，月球只是离地球最近的星球，是我们的邻居。茫茫宇宙是无边无际的，有数不清的星系，还有无数的奥秘等待人类去探索。比如，UFO真的存在吗？到底有没有外星人？所以，我们现在一定要好好学习，将来才能更多的探索宇宙，帮助人类了解更多的宇宙之谜。
读《孝行天下》有感400字
今天，我读完《孝行天下》合上书本，心情久久不能平静。被陶星的孝心感动着。
这位孝子，这颗希望之星，从小到大，受尽委屈、困难，但他依然坚持。陶星在父亲患病去世后，14岁开始带着身残智障的母亲上学，边刻苦学习，边精心照料母亲，成了震撼三湘大地学习的榜样。
他无微不至地照顾母亲，在母亲病情发作的时候，陶星把手指给母亲咬，生怕母亲咬到舌头。我照顾母亲了吗？如果我是陶星，那我不知道该怎么办才好，我就会没有生存的计划。平常，妈妈只要有儿一点头疼，让我做一件事情，我就会不耐烦，联想到他，唉，真羞愧啊!莎士比亚曾经说过:“丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕”我一定不要做那忘恩的儿女。做一个孝道、坚强、乐观、自信的女儿，不怕困难、自强不息的精神，进一步树立孝心、爱心和感恩之心，努力成为学校的好学生、父母的好女儿，成为将来对国家、对民族、对社会有用的人才。这是我最大的感受。
陶星对父母的指责从不反抗，哈吉-阿布巴卡-伊芒曾经说过: “谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。”
我呢？我对父母的训导总是极不情愿的接受，有时还顶嘴。但是我决定从现在开始，我要找回做人的机会，好好孝敬父母，弥补我的过错
读《动物未解之谜》有感400字
读完了《动物未解之谜》这本书，我被动物的高尚品质所折服了，原来动物世界与我们人类的生活如此息息相关。你的一个不经意的举动，可能会对某些动物造成灭顶的遭难，所以我们要把动物当成我们的朋友。
动物是人类最亲密的伙伴，都是自然界的主角。它们的某些生活习性或行为值得人类学习。如：有的昆虫能为自己建造“精美的家”，蚂蚁们的“团结就是力量”，蜜蜂们的“和谐社会”，还有青蛙和鸟类们的“除害”精神。人类和动物应该和谐相处，这个世界才会变得生机勃勃，充满活力。
有一位研究者曾经做过一个试验：把一群蚂蚁围困在火中，它们瞬间紧紧抱成一团，如同一个球，那些健壮的蚂蚁都自告奋勇占据了最外层。就这样，它们在熊熊烈火中滚动起来。最后，大多数蚂蚁逃出了死神的魔爪，但最外层的蚂蚁都被烧焦了。为了生命的延续，小小的蚂蚁会为了同伴而宁愿牺牲自己，这一幕多么震动人心。生活中，我们也会遇到很多挫折和磨难，但是只要我们像蚂蚁一样团结，勇敢地面对困难，总有办法会战胜一切。
在我家屋后，有一棵粗壮的树，树上有一个鸟窝，经常有人来捣鸟蛋。我纷纷劝说，可就是没人理。终于有人来砍树了，我心里又高兴又扫兴，高兴的是没有捣鸟蛋的人了，担心的是小鸟会没有家。于是，我又用草泥等东西，精心编了一个草窝，虽然弄得浑身脏，但我很开心。我把草窝放在我家前面的一棵小树上，因为比较隐蔽，所以不太引人注意。小鸟见了，马上飞过来，也认可了它的新家。因为草窝不太好，所以大人也没去碰它。望着小鸟在我头顶飞来飞去，猜想它是在感谢我呢，心里顿时比吃了蜜糖还要甜。通过这件事我深深懂得了不仅动物是会感恩的，而且我们做人也要学会感恩，做一个知恩图报的人。
读了这本书，我对纷繁复杂的动物世界有了更深的认识，它使我拓宽视野，开启心智，在思考和探索中获取知识，茁壮成长！
读《中国未解之谜》有感400字
中国，是一个拥有5000多年历史的的超级大国，从唐朝的太平盛世，到宋朝的经济发展，再到元朝那历经百年而不衰的疯狂战斗力和清朝最终决定中华疆域版图,最后出现封建的盛世帝国。这些都可以看出，中国的历史悠久和发展迅速。
一代又一代的君王从我们的面前走过，他们就像历史长河中的一粒尘埃，很快就会从人们的眼前消逝，而他们留给我们的仅仅是一时的辉煌和无穷无尽的谜题：中国历史王朝更替，国度频迁，但华夏第一都到底在哪里？荆轲刺秦壮怀激烈，但其失败的原因究竟何在？金缕玉衣真的能让肉体不朽吗？曹操生性多疑，死后真的设有七十二疑冢吗？武则天生前文治武功，死后为何以无字碑示人?孝庄太后为何下嫁多尔衮……关于远古文明、君王将相、历史名人、帝王古董等等，有太多的谜团等待人们去挖掘。
《中国未解之谜》这本书并没有以一家之言而妄下定论，而是综合了大量的文献资料和考古发现。这在探索的过程中，不仅让我们获得了大量的历史知识，还让我们有不一样的阅读和揭秘的快感。
读《蓝天下的课桌》有感 (400字)
同学们，在这繁华昌盛的大都市，有一群被不曾注意的孩子，他们过着平凡但快乐的生活。他们，就是从乡村出来的借读生，也许你们会问，为什么会提他们的生活，那是因为，《蓝天下的课桌》给了我无尽的感触……
第一次读这本书时，觉得书中的人物很可笑，他们一个个为了学业而打拼，不顾风吹雨打，任劳任怨。他们居住在一个个狭小黑暗的住处里，夏天酷暑难耐，冬天经不起狂风暴雨。我不禁在心里为他们叫“傻”，为什么他们的父母放弃乡村那丰收的农田，到城里满头大汗地打工；为什么那些孩子放弃乡村无忧无虑的生活，跟着父母来城里读书……？抱着满心的疑问，我再次翻开这本书，去寻找答案。
在读书的过程中，我终于明白了：在那些乡村孩子的心中，也有着一个个小小的梦想，但他们的梦想并没有都市孩子来的那么伟大，他们的梦想很平常，就是过上丰衣足食的好日子，多为父母分担一些家务活，懂得更多的知识而已……这些梦想很平常，却成了乡村孩子心中最天真无邪的想法。
孩子们，愿你们梦想成真，飞得更高，更远……
编辑推荐：
读《世界未解之谜》之谜有感
今年暑假，我看了《世界未解之谜》。这书的内容令人惊奇、有趣、恐怖。我读的爱不释手。
这本书主要讲解了当今中国和世界上最新奇，最有趣，最难解又最引人遐想的未解谜题。有禽兽鸟虫的，有花草树木的，有奇人怪事的，有天空中海洋里的奇象怪事令人目不暇接，让我初次领略大千世界的无穷魅力和无限奥秘！
在书中，最不可思议最令我惊讶的是美国有个人，1985年出生的时后就吃了个监视器，五岁时又吃了个电风扇。十岁时就吃了个冰箱，和洗衣机。后来他看到什么电器就吃什么。有一天他把一架飞机零件拆下来吃掉，看到这里，我觉得非常惊讶这个人真是特殊的人，这么多电器吃进去他的胃怎么消化的了呢？我长大一定要解开这个谜。
还有UFO治病之谜也很有趣。发生在法国的1975年的一个晚上，三更半夜突然飞来一架UFO发出了绿光。这时一群快要死的人恢复了健康，可以再活一百年。手断、脚断、瞎眼的病人照到了绿光，一下子就全恢复了。这是多么神奇的治病方法。
读了这本书，我已经明白了许多，比如：蜘蛛总是在早上把网拆掉，到了傍晚，又把网一点一点地织起来，而且是那么得均匀；狗被毒蛇咬伤后，它自己会到野外寻找解毒草
尽管我已经读完了这本书，但我还是有很多的疑问：动物们为什么要冬眠？植物怎么会有血型？流星雨是这样形成的？为什么人体会发光？地球的年龄究竟有多大？植物为什么要自卫能力？为什么人体会自燃？还有许许多多古老的神秘传说
这本书真奇妙！
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