读后感读后感600字
《镜鉴》读后感。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的《镜鉴》读后感，希望能帮助到你的学习和工作！
篇一：镜鉴读后感
《镜鉴》读后感
近日学习了《镜鉴》这本书，古人云：“以人为镜，可以明得失；前车之履，后车之鉴”。这本书通过近期邢台市以及全国各地发生的腐败案例，将那些用沉重代价换来的教训展示给大家，反映了当前我国违纪问题的表现、特点和规律。他们大多非常有才干，在自己的岗位上作出过很大的贡献，也一度被人们所称赞过，但是因为违法乱纪而被警告记过在甚至开除党籍，给人以深刻的反思，尤其是对我们这些领导干部有着相当大的警示作用。自己读后深受教育，特引以为戒。做为基层的一名党员干部，在此次学习中得到了深层次的启示和警醒。
我作为一名党员基层领导干部如何才能做到廉洁自律呢？我想重要的一条就是要时时刻刻反省自己，检查自己的思想行为。案例中失足的领导干部都有深刻的反思，但都是案发后的反思为时晚矣。有很多党员干部都有相似的腐败经历：刚刚走上领导岗位时，慎之又慎，拒腐之弦绷得很紧，可时间一长，面对腐败、腐蚀，警惕性、敏感性慢慢降低，鉴别力、自控力弱化，最后出现“拒腐疲劳”而触犯了党纪国法。所以我们说，常怀一颗律己之心，是我们作为党员领导干部的必备要素。对我来说，就是改造思想、加强素养、净化灵魂，培养出高尚的情操，也就是牢记宗旨，坚定信念，特别是牢固地树立起马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观、真正做到“为民、务实、清廉”，为人民尽责，为时代立功。
认真阅读了《镜鉴》中列举的案例，从中感受到的教训很深刻，如何反省自己呢?我想主要得认识到以下三个方面。
一是自己的价值取向，“君子务本，本立而道生”。每个人都有自己的价值体现，党员领导干部更是如此，作为一个单位、一个部门的带头人，权力大、影响面广。因此，我们的价值体现，会通过我们的实际工作，直接影响到党在群众中的形象与威信。《镜鉴》中参赌涉赌问题就是党员干部价值观出现了问题。借鉴他们的下场，就是要不断反省自己的价值取向，不断反省自己的所作所为，如果我们一旦犯下错误，如何面对培养自己的组织，如何面对信任自己的领导，如何面对妻儿，如何面对亲朋好友，一个人的尊严又从何而体现？
二是生活交友方面。俗话说在家靠父母，出门靠朋友。从善交友，择廉交友。“君子之交淡如水，为政之道清似茶”，回味这句话非常有道理。在交友中，领导干部行为十分重要，要谨慎交友，与朋友交往要坚持原则，决不能为“铁哥们”丧失原则，不能因为朋友“义气”，削弱“正气”和“骨气”。应当坚守道德和法律底线，逾越了权力与友情的鸿沟，不但毁了友情，而且害了自己。《镜鉴》中大操大办婚丧喜庆事宜问题反应了朋友之间也不可逾越党纪。本来是喜庆之事结果变得悲痛，丧事本来已经悲痛，却因触犯纪律变得更加悲痛。
三是对事业对金钱的欲望。要牢记“君子爱财，取之有道。”只拿合理合法的收入，要经得起金钱的诱惑，不该得的钱一分也别拿。否则伸手必被捉。作为干部领导，一定要养成勤俭节约、艰苦朴素的
生活习惯。人人都有着自己的理想，追求理想是人生的一大乐趣。坚守好自己的工作岗位恪尽职守，经得住金钱和权力的诱惑，不讲排场、不比阔气、放下架子。思想绝不能松懈。要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，时时处处绷紧拒腐之弦。
以上是自己学习《镜鉴》后的肤浅体会，作为一名党员干部，要自觉遵守国家和党的法律法规，认真执行党内监督各项制度，以《廉洁从政若干准则》为镜子，时刻对照检点自己的作为，严格要求自己，带头廉洁自律，稳住心神，管住手脚，抗住诱惑，耐住寂寞，经住考验，自觉做到严格自律，遵守规章制度，接受群众监督。
篇二：《镜鉴》读后感
《镜鉴》读后感
《镜鉴》收录了十年间查处案件中的60个典型案例，分为九大类，囊括了违法犯纪的主要类型和领域，每个案件由法律条文、案例、综合点评三部分构成。主要讲述一小撮企业从业人员被利益驱使一步步走向犯罪的深渊，为领导干部及关键岗位人员敲响了警钟，通过案例的警示达到反腐教育的作用。
古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以史为镜，可以明事理；以人为镜，可以明得失。”一个不廉洁自律的领导，往往克制不住私欲膨胀，思想腐朽，经不起糖衣炮弹的诱惑，就会铤而走险，谋权敛财，臵于国家财产不顾。这样的人生活在社会里，是非常危险，给人民造成巨大的损失不说，严重阻碍了社会发展的步伐。知人者智，自知者明。凡是既知其外又知其内，弄明事物运转的本质，把握做人的尺度，划清是非的界线，就会活得自在逍遥，也对得起人民群众，方可能领导他人，带领他人走向光明的未来。
生活中不拘小节，思想上容易放松警惕，行为上容易纵容自己，最后掉到罪恶的万丈深渊，东窗事发悔已晚，锒铛入狱，落得人人唾骂的下场。《镜鉴》一书提到很多贪污腐败的实例，这些人在自己的领域里属于佼佼者，按理来说应该是栋梁之才，可是他们为了一己之私，为了追求功名利禄，为了飞黄腾达，为了名扬于世，违背职业道德素质，不顾法
纪法规，滥用职权，干起伤天害理的事，终究逃不过法网恢恢，疏而不漏的结局。逢年过节，送礼成一股风气，还堂而皇之认为是礼尚往来，人之常情。久而久之，积少成多，积小成大，小节失守，大节不保，陷入泥潭里不可自拔。因此，要保持清醒的头脑，克制这些伤风败俗的恶习，坚持清正廉洁的品质，严于律己，恪守职业道德，善思明辨，警慎做事，一心一意为民服务。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”很多酿成大错的事例，都是从芝麻小事而累积起来的。一开始，做起恶小的事不以为然，还告诫自己说这是最后一次。然而欲望是填不满的无底洞，胃口越来越大，最后名利熏心，蒙住了眼睛，滥用职权，欲擒故纵，为了口腹之乐不惜盗用公款，为了声色之娱可以丧心病狂，为了金钱出卖肉体，为了当官出卖了良心。贪欲不可求。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。故“有位”更加要“有畏”。贪欲权力，会使人生的轨迹颠覆，终究走向黑暗。权力是一把“双刃剑”，为公所用则两相其益，为私所用则两败俱伤。因此，要清醒的看待权力，权力是人民给予的，同样也会被人民取下的。只有把权力用到有用之处，为社会创造财富，为民生改善生活，才得以人民的拥戴。否则，光是为一己之私的权力，到了手上是不会拿得稳的，很快就被剥夺回去，甚至受到法律的制栽。
防微杜渐，从小事做起，防得住“小恩、小惠、小意思”，经得住形形色色的诱惑，，把持住廉洁自律这扇门，注重改造思想，加强道德素质，净化灵魂，培养出高尚的情操，牢
记党的宗旨，坚定党的信念，树立起正确的世界观、人生观、价值观、地位观、利益观，从而做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋的高尚情怀
作为一名公职干部，如何以史为鉴、从中吸取教训，如何从我做起、从自我管起，并在市场经济的大风大浪中管得住自己，经受得住考验，是一个非常现实也是一个必须认真对待的重大问题。
一、要树立正确的人生观、价值观、金钱观
时刻牢记工作是我们获得幸福生活的唯一途径，想收获必须要有付出，不劳而获只是一种空想。金钱是为了让我们生活得更好，但却不是衡量幸福的唯一标准，工作是人生的重要组成部分，只有通过自己的努力奋斗得来的美好生活才是有意义的，才是真正的幸福。在生活中要养成艰苦朴素、勤俭节约的生活习惯，必须有坚强的意志、经得起金钱的诱惑，不讲排场、不比阔气、不摆架子；工作中爱岗敬业、勤勤恳恳、任劳任怨、奋发进取，丰富自己的知识、充实自己的精神世界。
二、不以恶小而为之
千里之堤、溃于蚁穴，纵观《镜鉴》里一个一个贪污腐败的案例，均是由拒绝到收小钱，从收小钱到收大钱，以致走向违反党纪国法、无法回头的深渊。从开始的不好拒绝所谓“朋友”情面而吃请受礼，觉得只是朋友间的礼尚往来，你来我往随之而来的一些小的要求就碍于情面不好拒绝，逐渐发展到牺牲公司、国家的利益去换取更多的个人利益。所
以作为重要岗位从业人员，一定要严格遵守公司、国家相关法律法规，严于律己，从根源上杜绝腐败滋生。
三、树立正确的交友观，识别益友和损友
中国有句古话“君子之交淡如水”，子之交是心与心的交流，是一种与天地共存的默契，如丝缕般交织在一起。在重要岗位工作的同志，涉及方方面面的朋友，一定要牢牢把握住主动权，决不能为“铁哥们”丧失原则。一定要清理自己的交际圈，有利于促进工作的朋友多交、多接触，整天游手好闲的朋友少来往，最好是不来往。不能因为朋友之间的“义气”，削弱“正气”和“骨气”。《镜鉴》中很多受贿案例就是交友不慎被拉下水，逐渐走入牢房。
四、时刻不能放松学习和思想水平的提升
社会的发展瞬息万变，每个人所处的角色也不断的进行着调整，不管处于什么样的角色，时刻不能放松对公司相关制度的学习和思想道德水平的提升。《镜鉴》里有许多案例，尤其是年轻的领导干部，业务上非常突出，凭借自己的勤奋努力被委以重任，很年轻就被任命到重要的领导岗位，但是思想水平没有到达相应高度，在关键时刻没有把持住自己，导致为了眼前的短期利益牺牲了自己的大好前途。这些都为我们年轻人敲响了警钟，时时刻刻不能放松学习，我们要不断的充实自己的内心世界，做一个有理想、有责任心、能够令组织放心的委以重任的年轻人。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。以上是自己学习《镜鉴》后的肤浅体会，作为一名干部，要自觉遵守国家和党的
法律法规，认真执行党内监督各项制度，以《廉政准则》为镜子，时刻对照检点自己的作为，严格要求自己，带头廉洁自律，稳住心神、管住手脚，抗住诱惑，耐住寂寞，经住考验，自律做到严格自律，遵守规章制度，接受群众监督。
篇三：《镜鉴》读后感
《镜鉴》读后感
一页又一页的学习着《镜鉴》国有企业廉洁从业教育读本，河南电视台“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以史为镜，可以明事理；以人为镜，可以明得失。牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴”的宣传语不断在耳边徘徊，感受颇深，这本书给人教益，启人思考，发人深省......
《镜鉴》在编写上很有特色，“基本案情、案件评析和本案警示”，就如安全事故分析般脉络清楚，将一个又一个案件清晰地展现在读者面前，分析深入透彻，入木三分，予人以强烈警示！
《镜鉴》中的案例，让人心情沉重，阅读着他们的案情，阅读着他们残缺的人生，他们哪一个没有一段辉煌的人生经历，他们都有过奋斗、有过拼搏、有过远大的理想和人生追求，而且取得了令人羡慕的成绩，最后却因偏离人生的正确航向，将所有的人生积淀和大半生的奋斗成果，付诸东流，最终沦落到身败名裂与家破人散、身陷囹圄的下场，从人生的顶端跌落到最低谷，勾勒出一条条病态的人生曲线。我们痛恨、痛心、痛惜，这些人如果不走错路，仍会是国之栋梁，社会中坚，有成功的事业和幸福的家庭，是贪欲害了他们。他们的人生轨迹，让我们看到的是其背后各种复杂社会因素的影响，制度的空白、监督的缺失、个人拜金与享乐主义的滋长，我们看到的是社会的阴暗面和人性的弱点，使这些人变得心灵扭曲。而幸运的是国家引起了高度重视，重拳出击，标本兼治，在尽最大努力减少和避免这些悲剧的重复发生。在本书的扉页上，国资委李荣融主任写道，“要让广大干部职工不想腐败、不能腐败、不敢腐败”，这是一种综合治腐的理念，就企业而言，如何做到这一点，就需要在宣传教育上狠下功夫、在制度设计上更加合理，在监督机制上更加完善，以保证干部员工在廉洁问题上“一个都不能少”，这就是对职工最大的福利和最高的奖赏。
如果我们的内心有一垛“廉洁墙”，每读一个案例，就是在墙体上加高了一块防腐砖，不断提升抵制腐败的能力。这些案例，对人的触动不仅局限在个人廉洁方面，推及为人行事，又何尝不是一面镜子，予我们以诸多思考。
作为一名中层领导干部，在正确对待权利上，要清醒的认识到，权利是上级
领导对我的信任以及工作的肯定，他们赋予我权利，是让我能够利用手中的权利更好的为企业的发展做出贡献，也是上级领导对我工作的一种肯定。我们所拥有的职位，在别人眼里都是很羡慕的，但是责任也是重大的。以身作则、秉公处理营造廉洁从业的氛围。俗语说“上梁不正下梁歪”，正人必须先正己，要想下属人员都遵循规定办事，不假公济私，领导必须先自己做好模范作用，让广大员工监督自己。对于任何违规行为，绝不“暗箱操作”，严格按照国家法律和公司的相关规章制度，秉公办理，绝不徇私枉法，过程中要公开、公正。树立起廉洁从业的楷模形象，创造一种“严抓腐败、廉洁从业”的工作氛围。
通过学习《镜鉴》一书后，在以后的日常工作中，本人将坚持做好以下几方面工作：
一、是注重学习，强化强廉政教育，不断提高自身廉洁素质。认真学习《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》和《国有企业领导人员廉洁从业若干规定》，充分利用集中学习和个人自学的方式，全面加强了廉政理论和廉政案例学习，进一步提高廉洁意识，增强防腐拒变能力。不断创新，用科学发展观来指导日常的工作，努力改造自己的世界观、人生观，始终保持正确政治方向，认真学习党章，切实遵守党章，深入贯彻党章，自觉维护党章，做到了从源头上预防腐败。
二、是强化廉洁意识，落实履行廉政责任。严于律己，以身作则，大力宣传、深入贯彻社会主义荣辱观，在思想上要牢固树立正确的权力观和行为准则，保持共产党员的先进性，时时刻刻按共产党员标淮严格要求自己。严格遵守各项纪律和制度，立足本职，求真务实，扎实工作；在日常工作中，始终牢记自己的工作职责，认真抓好分管工作，努力当好车间主任，切实搞好班子团结，兢兢业业，尽职尽责；多理解尊重，少埋怨非议；大事讲原则，小事讲风格。坚持党性原则，克己奉公，廉洁自律,对分管的工作认真负责；带头按照局党风廉政建设责任制考核办法的要求，模范执行有关廉洁制度，决不允许所分管线条员工利用工作之便谋取私利；认真贯彻《中国共产党纪律处分条例》、《中国共产党党内监督条例》，注重提高自身党风廉政建设工作的责任意识，切实筑牢反腐倡廉防线。
三、是坚持把日常工作与反腐倡廉紧密结合起来。带头搞好党风廉政建设，规范自己的言行，切实做到自重、自省、自警、自励，自觉接受群众监督。注重
实效，力戒空谈，工作上坚持高标准，生活上保持严要求，从不搞特殊化，从不以权谋私。
四、是积极主动开展批评和自我批评。充分利用领导班子民主生活会、办公会议等形式，从思想作风、学风、工作作风、领导作风、生活作风等方面进行了深刻的自我剖析，查找了自身存在的问题和不足。扬长避短，不断提高自己思想政治觉悟和理论政策水平。
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读《镜鉴国有企业廉洁从业教育读本》体会
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应省传中心，认真学习《镜鉴国有企业廉洁从业教育读本》一书；通过学习，我对此感受颇深，使自己的反腐倡廉思想再获升华。增强了理想信念教育、权力观教育和党纪国法教育。充分认识到对推动国有企业反腐倡廉建设，促进国有企业领导人员廉洁从业的重要性和深远意义。作为电信企业中心经理，我深深的认识到，廉洁从业必须要坚持从自身做起、从细节抓起。做到"勿以恶小而为之，勿以善小而不为"，树立正确的荣辱观，真正做到讲党性、重修养、拒腐败。
《镜鉴》一书的"窝案串案案例"中，有"一步之误改写人生-陆峰**等人贪污案剖析"、"内外勾结盗油品以身试法毁前-毛翔等人贪污案剖析"、一起职务犯罪带来的反思-周**、蔡军贪污、受贿案剖析"等等触目惊心的案例、发人深省，特别是周**、蔡军贪污、受贿一案，周**、蔡军在担任公司经理、副经理期间，利用职务之便，采取指使施工单位人员虚报工程项目做假账套取现金、收取管理费不入账等手段，单独或伙同他人侵吞公款。
周、蔡两人之所以走上犯罪道路，从收取施工单位小恩小惠发展到做假、贪污，贪欲恶性膨胀；是因为自律意识淡薄，对工厂开展的反腐倡廉教育，制定的相关制度置若罔闻，依然我行我素，不把廉洁自律当回事，致使他们突破道德底线，挖企业的墙角，贪污公款，给国家和企业造成经济损失。
"以人为镜，可以明得失"，通过这次反腐倡廉教育，我深刻反思自己，认识到自身在理想信念方面、在政治生活学习方面、在改造自己主观世界方面还需要进步。在以后的工作和学习中，树立正确人生观、价值观、权力观。抵制住诱惑，保持一名优秀党员的纯洁性，管得住小节，谨防千里之堤毁于蚁穴。洁身自爱，抵御住一切不良风气的侵蚀。干干净净做事，清清白白做人。
最后，作为一名优秀的党员，要时刻做到警钟长鸣，要牢记党的宗旨，做好本职工作，恪尽职守，全心全意为人民服务。
读《镜鉴》心得体会：防微杜淅提高防腐拒变的能力
读《镜鉴》心得体会：防微杜淅提高防腐拒变的能力
根据公司党委的统一安排，近期，我认真阅读了由国务院国资委纪委监察局编辑的《镜鉴—国有企业廉洁教育读本》一书，此书分企业负责人案例、重要岗位人员案例、窝案窜案案例等三部分共收录了100个案例，计三十余万字。细细读来，每个案例都触目惊心，教训深重，发人深思，启人思考，一个个国企负责人或重要岗位人员在经历了自己的不懈努力和组织的大力培养后，取得了一定的成绩，手中掌握了一定的所谓的“权力”，却因为不能廉洁自律，忘乎所以，纷纷拜倒在金钱的脚下，把自己的美好发展前途葬送在不能克制的无限膨胀的欲望之壑里，实在令人痛心，令人惋惜。
唐太宗说：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；妈人为镜，可以明得失。今天，我们以《镜鉴》中所收录的案例为镜，可以知道贪腐之心猛于虎，只有廉洁自律，善于接受监督，淡泊宁静，始终保持***员的先进性，才能更好地展示自己的才华，才能不辜负组织的培养、家人的期待和广大职工同事的尊重，才能在更广阔的舞台展现人生的多姿多彩。
古人云：水能载舟，亦能沉舟。如果说我们每一个人都是一叶扁舟，那么，组织和广大国企职工就是托浮我们不断前行，让我们展现才华、实现理想的水。如果我们不能善待组织和广大国企职工赋予我们的权力，不能做到“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”，而是利用自己的职位和手中的权力为自己、为自己的亲人、为自己所谓的“铁哥们”谋取不道德的利益，那么，载舟之水一定也能成为覆舟之水，这是自己搬起石头砸了自己的脚，是自己膨胀的欲望之心把自己的自由之身送进了囹圄之中。
俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。《镜鉴》中所收录的案例的主人公，哪一个人都不是庸碌无为之辈，踏入行业之初都是有理想、有抱负、有才能、能吃苦、善钻研的人，经过自身的不懈努力，都取得了一定的成绩，或者实现了理想，或者正一步步接近自己的理想，也得到了组织的认可和大力培养。可是，由于他们自律意识淡薄，手中有了权力就不能接受监督或者有意逃避监督，在利益的驱使下，私欲开始膨胀，无克制的欲望让他们怀着侥幸的心理，利用手中的权力，或者贪图一些小便宜，或者为所谓的报恩违反原则，或者为“铁哥们”谋些利益等等，( )在这些看起来的“小事”中没有受到制约，让他们自以为得意。在这种心理的驱动下，他们一步步滑向犯罪的深渊而不自知，这每一件看起来的“小事”正是最终会冲垮他们的“蚁穴”，积羽沉舟，每多做一件这样的“小事”，都可能是压垮骆驼的最后一根稻草。
他山之石可以攻玉。在阅读完《镜鉴》之后，给我的触动颇深，作为一名***员，作为一名国有企业中层干部，我们一定要摆正自己的位置，摆正自己的心态，以《镜鉴》为鉴，防微杜淅，从身边的小事做起，从身边的亲人做起，从平日的交友做起，事事严于律己，事事勇于接受监督，事事权衡是否违反了原则，严格以一名合格***员的标准要求自己，提升自己防腐拒变的能力，提高自己廉洁从业的自觉性处处率先垂范，作职工的表率。在当今社会主义市场经济条件下，国有企业处于市场竞争的最前沿，面临各种因素和诱惑也最严重，这对于我们国有企业职工来说，无疑是一种巨大手考验，我们要经得住这种考验，肩负起我们庄严而神圣的使命。受利益的驱使，在和你交往的人员中往往会良莠不齐，我们一定要学会辨别良友与损友，古人说远小人而近君子，我们也要学会远损友而近良友，损友只能让你更深进滑向犯罪的深渊，而良友则可以更好地鞭策你进一步接近理想的目标。在纷繁复杂的利益链条中，我们要学会正确对待金钱利益，所谓取之有道，用之有度，用神圣的历史使命感克服膨胀的欲望，绝不能被利益牵着鼻子走，丧失了自我。要学会慎用手中的权力，权力是一柄双刃剑，用之于公，则两相其利，用之于私，则会两败俱丧。权力是组织和职工赋予的，所以，权力也是为组织和职工服务的，在权力的使用中要学会自律，要善于接受监督，不能让权力游走于自律和他律之外，权力一旦成为索取个人利益的工具，就会扭曲，扭曲的权力也一定会给使用者的生命轨迹描绘出一条扭曲的曲线。
《镜鉴》是一本警世之书，是一本需要常读的书，所以，我们一定要以《镜鉴》为鉴，防微杜淅，时时鞭策我们提高防腐拒变能力，时时提醒我们提升廉洁从业意识。
读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
《大学》读后感(读后感)
作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。
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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。
所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。
《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。
人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。
我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。
一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
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首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）
什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
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怎样才能提高个人修养呢？
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）
名著读后感：读后感
炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》
打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造
在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。
看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。
项链读后感读后感
《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。以下是小编给大家整理收集的项链读后感读后感，希望对大家有帮助。
项链读后感读后感（一）
由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。
《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。
读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。
《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。
项链读后感读后感（二）
今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。
如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。
大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美不值得我们学习。
平淡才是真，自然才最美。
项链读后感读后感（三）
我看完了莫泊桑的【项链】后，深有感触。这篇小说写了：玛蒂尔德·洛塞尔是一个朴素的女人，她有一天收到一封晚会的邀请，但她却不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫让她去借朋友家的首饰。她借走了一串金刚钻项链，在晚会上大放光彩。但是，在她回家后，那串项链却不见了。
他们找遍了他们去过的每个地方，都一无所获。后来在一家店里看到了一串一模一样的项链。但店主说要三万六千法郎给他们。为了项链，他们开始借钱，直到借够了钱，买下了项链还给了朋友。为了还债，他们辞退了女佣，搬了家，玛蒂尔德·洛塞尔开始尝试做家务，丈夫开始帮商人誊清帐目赚钱。十年后，他们终于把债还清了。玛蒂尔德·洛塞尔高兴地告诉朋友后，才知道朋友借给她的那串项链是假的，顶多值五百法郎。
个偶然也可以说是必然的事件，让女主人回到现实之中。这个现实是残酷的：它要你为之付出辛勤的劳动；要你牺牲美丽的容颜；要你心力交瘁。但是，它也给你丰厚的回报：女主人的生活因此而充实；她与丈夫和衷共济，享受着相濡以沫的甜蜜；总之，她物质却不富有，但心灵却获得了真实。莫泊桑无疑在用一个显得残酷的教训告诉我们一个事实：由浮躁到真实的故事。只是这个代价太大了，用了十年的汗水和艰辛。
我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西，而要脚踏实地的去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
《自我》读后感(读后感)
本书讲了什么是自我，自我的形成和发展，我们如何认识自我，自我如何影响我们的行为方式。虽然书中讲的是对自己的认识和探索，但既然人类大多生活在社会的环境里，所以自我的研究实际上是对社会意识形态的影射。书中的很多话题都是从对自我的意识开始到理解这样的看法以及在他人的眼里和在特定的社会环境中为什么会有如此的主观体验。
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我们的成长，是先有身边人的评价即社会反射，从而形成意识，再不断印证自己的意识的过程。只有当你不断去做相反的事情的时候，你的想法才能被改变。为什么有钱人要做慈善呢？是因为为了让自己相信自己还是好人。那么我们可以用自我意识的特点来做些什么呢？
1、改善拖延症。拖延症是一种自我妨碍，为的是不想看到自己失败。失败的次数多了，我们就会认为自己是个失败的人，这样的感觉可不好。但实际上，上帝对人类是公平的，每个人都要经历失败才能成功，成功的那群人只是过了失败那条坎。
2、学会正确地赞美别人。当别人特别在意自己的某个部分时候，就是他需要被认同的时候，这个时候恰到好处的赞美会事半功倍。比如赞美爱买衣服的人漂亮，爱买书的人聪明，爱说话的人健谈，文静的人懂思考，害羞的人可爱等等。
3、控制负面情绪。负面情绪产生于人们寻求同一性的失败。比如说你工作努力却被指责偷懒，你觉得你讲道理别人说你胡说八道。你应该明白很可能别人说的很的很对，但这一点也不重要，因为书上说了“积极的错觉才能保证健康的心态”。
4、设置短期目标。短期目标会使你的“自我“意识到你的进步，从而产生积极情绪促使你坚持下去。
人类生来就拥有自我，并在整个一生当中都在探索自我。我们的自我认识主要来自环境的反射，我们利用自尊来处理这些反射回来的自我认识，通常高自尊是更积极的认识，低自尊更消极的认识。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于儿童时期。最后，我们用这些认识来指导我们的行为，因为我们希望行为和认识具有同一性。反过来，我们的行为会增强或改变我们的认识，正确的自我认识并不是件好事，因为健康的心理是过份积极的自我认识带来的。
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厚黑学读后感(读后感)
李宗吾先生所撰《厚黑学》一书将人性的自私、阴暗抛之于书面，与传统伦理道德、人性的真善美形成了鲜明对比，却也道出了国人的处世之道，也是我国古时官场哲学的真实写照。
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《厚黑学》一书将“厚黑”分为三种境界，初级阶段为“厚如城墙，黑如煤炭”，而城墙虽厚，可用炮火攻破。煤炭虽黑，但颜色可憎，众人弃而远之；中级阶段为“厚而硬，黑而亮”，此阶段形色鲜明，旁人经细心观察便能察觉；终极阶段则是“厚而无形，黑而无色”，晋升至此阶段便可攻无不克、战无不胜、锐不可挡，所向披靡。
《厚黑学》这本书最初是在大学期间粗略读过，再次读这本书又有了新的感悟和见解。书中写到：为人处世非有厚的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受在处事交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展现自己，即使才智出众也会淹没在芸芸众生中。所以我认为李宗吾先生虽主张厚黑，却也在强调世间的疾恶。
再次读这本书，我认为厚黑并非脸皮厚心肠黑。所谓“厚”是指所有的人际关系都是错综复杂的利益交织关系，一个人对待事情的态度决定了其在利益网中的位置。人并无所谓的高尚与卑劣，只是各取所需罢了。把握住这一点就不会被道德约束，此为“厚”。所谓“黑”是指自己能够意识到他人的所作所为是被利益驱使，而自己也能意识到自己正是在某种利益目标的驱动下做出各种决定。因此，我对于“黑”的理解是已经将这个世界的游戏规则了然于心，并能利用游戏规则为自己谋取相关利益，且思维并不被他人所知晓。
对于我来说，更应该重点学习“厚”，而不是“黑”。我对于“厚”的理解是在工作、学习、生活中脸皮要厚，对于不懂的东西要多问、多学习，咨询、学习的过程中保持谦卑的态度，不要怕麻烦、不要怕犯错误、不要怕被批评，更不要怕承担责任，这是自我成长的过程。在生活中处理朋友、亲人之间的关系也是一样的。与父母的代沟，与朋友的矛盾往往都在于缺乏沟通，有些事情会觉得说出来伤感情或者觉得难为情而选择不说，缺乏了有效的沟通就为矛盾、代沟埋下了祸根。在我看来“厚”的另一个含义还在于落后并不可怕，当学习或工作中落后于他人，或起步较晚都要不断进取，在过程中不断学习，不断积累。
总的来说，李宗吾先生对人性的理解和概括，打破了两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以历史人物为例论述“厚黑”，以“厚黑”解读人性，以诸多思想解读“厚黑”，并非是想让人学习厚黑，而是让人认识厚黑。
如果一个人的思想境界是“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上的道德。”愿此“厚黑”如星星之火，普耀大众。
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野果读后感(读后感)
提起梭罗，都会立即想到《瓦尔登湖》，是的，此书作为其代表作，近几年通过各种媒介宣传已经深入人心。今天来谈谈梭罗的另一本作品——《野果》。此书在国内有两个译本，我手里的这本是梁枫的译本。梁枫，美籍华人，哈佛商学院MBA，五百强高管。居美国马萨诸塞州及北卡罗莱纳州两地，译有梭罗《野果》、陈先发《九章》等。另一个译本是石定乐的译本，新星出版社出版，港台版也是石定乐的译本。我手头只有一个版本，也就无从比较两者的差异了。不过从封面来看，我更喜欢梁枫这个译本，浅绿色皮质手感外封，内页有大量手绘插图，并附赠了七张彩色手绘植物书签，不过因此定价就高了许多，我从中图网入的，说起来还是为了凑单买的，但也不便宜，不到五五折。
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不多扯闲话了，还是来谈谈这本书吧。众所周知，梭罗作为十九世纪著名的作家及自然主义先驱，其文章朴实自然，文笔优美，时至今日仍备受读者喜爱。《野果》这本书是梭罗生前的最后作品，其离世之时并未完成，美国梭罗学会BradleyDean先生整理其手稿出版方得以成书。梭罗在书中详细记录了其家乡附近所见的野果，观察并记录每一种野果的花期、成熟期、生长条件、地理分布、果实形态等，历时十年之久。
书中文字依旧是朴实平淡，读来如一位博物学者将其野外一路所见娓娓道来，除了果物，还有当地生态系统中看到的各类昆虫、鸟兽等与之产生的自然联系。梭罗漫步旷野，花费许多时间去观察、记录和品尝田野间、树林间的野果。这对于译者也是个挑战，书中有大量的植物名称，既有拉丁学名，也有各种俗名，极易引起混淆，译者亦坦言此乃翻译的最大挑战。
平日里我亦喜做自然观察，记录身边的一草一木，接下来就只从这个角度来说说读后的感受。梭罗有写道：“记得当时我看着湿地，心想：要是我能认识这里所有的植物该多好！要是我能叫得出这里一草一木该多好！我甚至想到要进行系统学习，从而能了解这里的一切……真没想到两年以后我就轻轻松松做到了。”很多同事问过我花了多长时间认识身边这些草木的，细想来，和梭罗差不多，两年多的时光吧。很多事情就是放慢脚步，仔细去观察记录，日积月累也就水到渠成了。惭愧的是，近一年多来，因着各种原因，也是自己懒，加上年复一年周而复始，总是那些草木，不免有些懈怠，已经很久未作记录了。
文中的一些涉及草木的游戏或应用，不免想到如何教孩子亲近自然。比如蒲公英，每每春来开小黄花时，并不起眼，但到初夏以后结了实，就颇受小朋友们喜爱了，鼓起腮帮子，轻轻那么一吹，白色的种子便随风起舞了。文中提到美洲大陆的果子，挤了汁可作墨水用，我心想，其果期将至，可以带着孩子一起试试。除此之外，还有许多观察小动物吃果子储藏种子的描述，其实也是可以借鉴，虽然有些在上海难得一见，但小蚂蚁的行为还是可以看看的，呵呵。
最后说说观察和记录，近年，一些城市改造改善了环境，但就生态而言，人工绿地的建成大大降低原地块的辛普生指数，一些常见的野花变得难以寻觅，比如鸭跖草，淀浦河沿岸步道及绿地建成后，就几乎见不到了，或许过几年又会有吧，生命总会在不经意间给你带来惊喜。还有些野花，则常在盛花期就被毁，典型的就是绶草，每年清明后春夏之交就开满公司大草坪，然后随时就被除草机给尽数毁了，这可是国家二级保护植物哈。日常对周边的观察是个横向的过程，纵向来说就是年复一年的观察和记录，会形成一个完整的区域物候记录，写到这，不由想到竺可桢老先生的记录，至今仍记得其记录中的一句”桃始花“。最后给自己立个flag，要及时记录一切，即便只短短一句，没有配图。
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