1、游戏中的科学读后感
我这些天一直在看一本叫做《游戏中的科学》的书,这本书很有趣,里面记载了很多的小游戏,而这些游戏中又包含了很多的科学道理。
我今天就给大家来做一个小游戏吧,这个游戏叫做“水火交融”,我想大家听了这个题目肯定会想:俗话说水火不相容,水火根本不能在一起,又怎么能互相交融呢?嘿嘿,别急。让我来教你!
首先要在大玻璃瓶中注入适量的水。再把铁钉插入蜡烛中下部,以固定好蜡烛。然后把蜡烛放入水里,只留一小部分在外面,最后再用火柴点燃蜡烛。过一会儿,你会发现,尽管书面上的蜡烛渐渐燃尽,但是在水中的火却还在继续燃烧。
这个游戏也告诉了我第一个科学道理,那就是:蜡烛燃烧形成的蜡液经水冷却后构成了一层很薄的外壁,这层外壁将水和火焰隔离开来,这样火焰遇水时就不会熄灭了,而是继续燃烧。因此,我们就能看到水火交融的奇景了。
这本书给了我很大的启发,并且它十分好看。你看了吗?
2、游戏中的科学主要内容
我最近读了一本书《游戏中的科学》。这本书的作者是德国的汉斯·尤尔根·普雷斯。书里有数学、物理、化学、天文、地理、生物等基础学科,又有自然界和生活中的科技领域共二十多个类别。读了书里有趣的科学游戏,然后试着动手去做这些实验,让我觉得非常有乐趣,并且也增加了我的科学知识,以及对科学那份如痴如醉的热爱。
在这本书里,举例写了很多实验,其中部分实验在我们生活中常常会遇到。比如“自动人工灌溉”这个实验教会我们不在家的时候也能给植物浇水而不让那些植物枯死。这个实验的做法是:把一个空瓶子灌满水,用手捂住瓶口,然后猛地翻过来,口朝下插在花盆里,用这个方法,瓶子里的水可以自动灌溉植物好几天,这是一举多得、妙不可言啊!
其中有一个实验叫“纸桥”。这个实验我们二年级的时候数学老师带领我们也做过。很显然,这个实验说明一张折叠的纸比一张平的纸要牢固。
如果你也有这本书那你也一定和我一样喜欢这本书,喜欢上科学实验,喜欢上奇妙的科学世界!
读后感是写阅读作品后感受最深的一点,它不是书评。网络上有很多关于《罗密欧与朱丽叶》的阅读分析,想信您在阅读后也有所得,此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会,《罗密欧与朱丽叶》中哪些情节让您印象最为深刻呢?请您阅读读后感大全小编为您编辑整理的《解读罗密欧与朱丽叶主题内容的范文》,供您参考,希望能够帮助到大家。
莎士比亚的经典剧目《罗密欧与朱丽叶》中,人们发现这对相爱的恋人死在了凯普莱脱佳的墓地里,一名主持大局的亲王发出的最后的感慨。
真是不知道该如何明白这个结局。如果它是个杯具,可男女主角虽然死了,可他们的感情却成为了永恒,并且正因他们的死亡化解了凯普莱脱何蒙太玖两家多年的恩怨;可如果这个完美的结局,但为了化解宿愿而牺牲一对恋人的生命,这又是否值得?但无论它是有缺憾的还是完美的,它早在400多年前就成为了传世的经典之作,人们在乎的不是它的结局如何,而是书中的男女主角追求理想、感情、自由的精神深深地打动了每一位读者,这才是这部书的魅力所在!就让这份魅力,这份完美,永远地传递下去。
对于莎士比亚的这部描绘了纯洁感情,轰动了全世界的经典名著,我虽然早有耳闻,也略知故事梗概,真正拜读却是最近几天的事情。带着一股崇敬的心理,我从头至尾,详详细细,一个字不落地欣赏完毕之后,却有了一种跟别人不一样的明白和感触。
有心人自戏剧的开篇,就能够得出一个结论,罗密欧的初恋情人,并不是朱丽叶,而是一个名为罗瑟琳的女子。文中对罗瑟琳的着墨并不多,只是从罗密欧对班伏里奥的描述中,约略道出了她的美艳不可方物,以及他对于罗瑟琳的感情。
在此时,罗密欧的心目中,除了罗瑟琳,再也装不下其他女子,只有罗瑟琳才是最圣洁,最美丽,最能够深入他内心的人。他甚至为了罗瑟琳而郁郁寡欢,冷落了亲人和朋友,并以?她已经立誓割舍感情,我活着也就等于死去一般。?来答复班伏里奥,可见他对罗瑟琳的爱有多么深了。
其后,班伏里奥以凯普莱特家的舞会来诱惑罗密欧,期望罗密欧能够结识到比罗瑟琳更加美丽,更能令他倾心的女子。不出班伏里奥所料,罗密欧果然一眼相中了朱丽叶,与她一见钟情,把罗瑟琳忘得了一干二净。他惊摄于朱丽叶的美貌,并用这番说辞否定了他以前对于罗瑟琳的感情,?我从前的恋爱是假非真,今晚才遇见绝世的佳人。?
罗密欧与朱丽叶秘密相见之后,又打算秘密完婚。深知罗密欧感情经历的神父劳伦斯,指责他喜新厌旧,见异思迁,他以?我此刻所爱的她,跟我心心相印,不像前回那个一样。?来反驳劳伦斯。劳伦斯为了让蒙太古与凯普莱特两家,能够正因儿女结盟,而冰释前嫌,重修旧好,最终主持了他们二人的婚礼。
罗密欧与朱丽叶的感情虽然十分真挚感人,也确实至死都忠诚于对方。但是,他们当初相互之间并不了解,只是单凭一张美丽的容颜,便轻易将感情抛洒。这种草率的态度,即便他们最终有了完美的结局,能否幸福到永远,也还是一个未知数。
就如童话故事一样,公主和王子总是在结合在一齐后,嘎然而止,是同一个道理。感情,浪漫和美丽,总是经受不住平淡生活的考验,故事如果继续下去,恐怕会令所有的人都为之失望和意外。
罗密欧和朱丽叶的杯具,跟他们的不够冷静,过于冲动,缺乏生活的阅历,脱不开干系。倘若他们不是那么急于殉情,不是那么急切地想要相伴终身,一切都将是另外一个结局。或许这就是戏剧的艺术效果吧,非我这等俗人能够欣赏。
看了这部戏剧,很容易把它与中国的《梁山伯与祝英台》作比较。大体内容均是在两个家族的阻碍下双双殉情。在我看来,两部爱情故事的不同之处更值得玩味在《罗密欧与朱丽叶》中,两人是在凯普莱特家的舞会上结识的,并且很快便坠入爱河,可谓一见钟情;而《梁祝》却严格遵守了相识相知相恋的过程,这可以从侧面映射出东西方的文化差异:东方含蓄蕴藉,西方显得跳跃性强,更加直截了当。
如果说梁山伯与祝英台之间有一道不可逾越的鸿沟,那么罗密欧与朱丽叶之间就有一支残破的独木桥。在劳伦斯神父的帮助下,朱丽叶本可通过假死药在墓中相会罗密欧,永不分开。可阴差阳错,罗密欧未得传信,不幸在墓前饮鸩而亡,朱丽叶也随夫而去。那独木桥本可使两人相会,却中途断裂,有情人难成眷属,实在让人扼腕叹息!
在《罗朱》中,戏剧冲突描写得也十分到位。当朱丽叶得知哥哥提伯尔特被罗密欧杀死后,庆夫之生、悲兄之死的感情同时而来,让她不知是喜是悲。“滴滴细流本是悲哀倾注却呈献给喜悦”,这分明是朱丽叶内心的哀号。不过最终罗密欧被放逐的痛苦仍占了上风,进一步表现了朱丽叶对罗密欧的爱。
他们从未想到过要同他们所面对的现实周旋或妥协,对他们而言,现实是一道死亡之墙,他们在热恋中根本就对它视而不见,但在深深的心底,他们都明白那是一道越不过的墙。然而他们却没有因此退缩,也许是年轻的心的那份热情,让他们对这份爱守侯到最后,即使面对的是死亡。爱,是他们生存的动力;而死,是他们爱的归宿。
他们都知道因为这份爱,自己很可能死,却还要惊天动地,轰轰烈烈地爱一回,在这一片青春爆发所散发出的炫目的风景前,死亡退隐了。谁不想享受幸福?谁不想享受爱的甜蜜?而他们却以死结束了这份爱,是什么原因呢?也许正是因为他们所处的生存环境,才会产生如此凄美纯洁的爱情,如果他们处在我们所在的社会里,也许我们就无法找到这般美的一段爱情故事了,也不会明白爱情是怎么一回事。
曾经,我笑他们傻,以死亡结束这份爱,因为我以为只有人在,爱才会存在,人死了,那份爱就散了,淡了,没了;而如今,我不再这么认为,如果当初他们选择的不是死亡,也许再深的情,再浓的爱,到最后还是会化作一阵烟,散了!而死亡,却将这份爱完整地保留了下来。
我不再认为死亡对他们而言是一种错误的选择,也许在某些情况下,死亡会是更好的选择!我才知道,原来爱情真的可以超越一切,包括越不过去的死亡的鸿沟,原来人真的可以与死亡为伴,活在最最纯净的世界里。
流星划过天际的那一刹那,那短暂而耀眼的光辉照亮了他们的爱。
“清晨带来了凄凉的和解,太阳也惨淡的在云中躲闪。大家先回去发几声感慨,该恕的该怨的再听审判。古往今来多少离合悲欢,谁曾见这样的哀怨辛酸!”这莎士比亚的经典剧目《罗密欧与朱丽叶》中,人们发现这对相爱的恋人死在了凯普莱脱佳的墓地里,一名主持大局的亲王发出的最后的感慨。合上书的我,一种莫名的悲伤和愤怒相互纠缠着从心底油然而生。我不禁想:这到底是一个怎样的世界,什么样的人心啊?
命运开了一个天大的玩笑,让一对注定相爱的恋人却分别出生在一对仇人的家里。长大以后的它们一见钟情,可未满14岁的朱丽叶在建到罗密欧后仅说出了这样一段话:“恨灰中燃起了爱火融融,要是不该相识,何必相逢!昨日的仇敌,今日的情人,这场恋爱怕是要种下祸根。”这难道是一个年仅13岁的少女该说的话吗?我想那不是,从小被家人不断灌输着“蒙太玖家的人是我们世代的仇敌”如此可怕的想法,就不难明白本应十分单纯的少女心会变得如此忧郁和无奈。此时仇恨所带来的极大的恐惧已经远远超过了她与罗密欧的感情……仇恨?仇恨!对了,就是仇恨!是仇恨使他们悲惨凄凉的殒灭,是仇恨使得两家原本善良的家仆们开始互相残杀,这该死的仇恨,甚至连无辜的小城人民也不肯放过:在他们圣洁的双手和心灵上播种下了仇恨的种子,挥洒下了一个又一个无辜者的鲜血!这是一股强烈的邪恶力量,足以控制人的心智和理智。这该死的仇恨!
男主人公罗密欧在书中可谓是“一大堆鹅卵石中闪着光的蓝宝石”。罗密欧出身于封建大家庭,却没有继承封建传统和思想,而是顺应时代的发展,脱离了封建家庭,成为一个坚定的人文主义者;他真诚、勇敢,有文化,有潜质,有一颗博爱的心;他追求一种自由、自主、完美感情生活,哪怕是“错爱”了仇人的女儿也毫不退缩;他没有门户之见,爱上了朱丽叶,就把凯普莱脱的家人当作自己的亲人,一心期望化解宿愿;他对感情忠贞不渝,为了感情和爱人,他甘愿被放逐他乡,甚至不惜牺牲自己的生命;他注重友情,在朋友被杀,他的感情面临“风险”的时候,他奋不顾身的为朋友报仇,却使自己的感情遭遇了一场不小的劫难,显示了他高尚的品格。正是在家庭矛盾、感情磨难和朋友青衣等一系列故事情节中,他那人文主义者的精神和气质才得以充分的展示。而女主人公朱丽叶只是一个未满14岁的贵族小姐,可她勇敢、坚强、智慧,冲破了大家族的重重束搏,大胆地爱上了罗密欧,这种但是在当时庸俗的上层社会的小姐们中是十分难得的。
可就是这一切的一切,在那种封建保守的社会环境中是绝不容原谅的,才促使他们的生命一步步走向毁灭。可见封建的思想和传统,不仅仅仅会控制人的内心,在某种时候它更会成为一把杀人的利器啊!
真是不知道该如何明白这个结局。如果它是个杯具,可男女主角虽然死了,可他们的感情却成为了永恒,并且正因他们的死亡化解了凯普莱脱何蒙太玖两家多年的恩怨;可如果这个完美的结局,但为了化解宿愿而牺牲一对恋人的生命,这又是否值得?但无论它是有缺憾的还是完美的,它早在400多年前就成为了传世的经典之作,人们在乎的不是它的结局如何,而是书中的男女主角追求理想、感情、自由的精神深深地打动了每一位读者,这才是这部书的魅力所在!就让这份魅力,这份完美,永远地传递下去,永远……
这是一个古老而简单的爱情故事:一对青年男女相爱了,柔情蜜意,山盟海誓,可惜命中注定,一个是镜中花,一个是水中月,疾风暴雨般的爱情并没感动宿怨已久的双方家庭,反而导致他们双双殉情,谱写了一曲忠贞和爱的挽歌。然而,这又是一个感人至深的故事,自发表之日起,历经400多年的岁月洗礼,它仍如钻石般独自发着璀璨而耀眼的光芒;无数人把它搬上舞台,无数人为它痴狂,为它流下滚烫的热泪;它影响着一代又一代人,为一代又一代人所传颂。
为什么如此简单的故事会让人如此震撼,又会有如此深远的影响力?再读莎翁的《罗密欧与朱丽叶》,感触颇深,好的故事如上等香茗,需要慢慢品味,慢慢琢磨,读得久了,你便会发现它远非一般意义上的爱情故事,它一点也不简单!
爱真的需要勇气,这是谁都懂的。然而,爱需要的勇气也有大小之分,有人只要跨越年龄的界限就行,有人却要冲破时代和家庭的束缚,为爱奉上祭奠。罗密欧与朱丽叶的爱情就属于后者。
书是我们的精神食粮,读书是我们的兴趣喜好,读好书则是我们做人的行动指南。好的《伤逝》会引起阅读者的共鸣,在看作品之后一定会触动内心,这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来,如何写一篇令人印象深刻的《伤逝》读后感呢?以下是我们为大家精心整理的“解读伤逝主题的内容范文”,供大家参考,希望能帮助到有需要的朋友。
《伤逝》很深刻的体现了一个人的矛盾与复杂之处,涓生与子君在西方文化的冲击下,变成了半旧半新(旧在此处不是贬义词)的不完全纯一文化人。因此很多时候的矛盾体现在中西文化思想的博弈、交融。新涓生讨厌旧子君,而涓生自己也没跳出旧文化影星,新子君又对旧涓生失望。这不仅仅是个人的错,而是人无法抵抗的不可抗因素。
普通个体在巨大的时代中多么的力不从心,被时代裹挟,苦苦挣扎,很多时候谁不在伤逝呢,为自己,也为自己爱的人。
责任心的缺失与勇气的消弭,生活在自己构筑的空中楼阁中,面对理想破灭只有抱怨、发牢骚、推卸责任的份。虚假的爱、泡沫的理想对憧憬新生活的女性的吸引力。子君只是他寻找新生活,满足自己对理想追求的一个物品,只是他为了反抗旧势力而寻求的支持队友,没用便扔掉,可以说涓生是一个对西方自由主义思想失败的模仿者,他照着葫芦画了个瓢。但是他却让子君为此献出了自己的生命,宣告他的失败。
我要遗忘,我为自己向着新生活,跨进第一步去,用遗忘和说谎做我的向导。尝试失败后,潇洒走人,进行下一步的求生。手记体,发声的只能是涓生,而子君已逝,只能是一个无法言说的弱者。
在鲁迅的小说中,《伤逝》是最令我喟叹的一篇,看过后很久都不能释怀。子君给了我相当深刻的印象,她的温顺、柔和和悲哀的死亡令人不胜感慨。涓生和子君本性上都是善良的人,为什么子君会在这个小圈子中一步步走向灭亡呢?究竟是什么害死了子君呢?我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利,这句表达上还略嫌生涩的话曾令涓生非常高兴,他从中看到了子君的独立和坚强。然而,事实上子君是没有学会独立的。所谓独立应该是自己主宰自己,而这一点又建立在有能力养活自己的基础上。可是子君不行,她首先没有维持生计的本领,所以她刚从家庭中脱离出来,又把自己全权交给了另一个人来主宰。表面上看来私奔是一种了不起的举动,实际上却只不过是一次权力的转手罢了。她拒绝做一个封建家庭的乖女儿,却心甘情愿地做了小知识分子的家庭主妇。倘若子君目光远大,投奔一个成熟的,有经济能力的人,也尚不致落到如此田地。
可惜涓生也不过只是一个思想尚还幼稚,却又自以为进步的青年。他在一定程度上接受了进步思想,但又喜欢将生活理想化;另一方面他又很贫寒,经济上十分拮据,还没考虑清楚面包和爱情的关系,就不负责任地接子君一起生活。他将子君理想化了,他以为她是坚强、独立、富有进步气息的新女性,他不知子君的勇敢完全是出于对他的信任和依赖。一旦子君见了他的无力,见他也必须为生计奔波,她也不得不为他变成一个家庭主妇。涓生和子君其实都厌倦这种生活,但他们都无力改变,当现实和理想产生了太大的落差,子君便逆来顺受了,然而涓生却不能忍受,他认为子君违背了他的理想,于是归咎于她。
再加上子君非常的软弱、善良,他赶她,她就走了。其实他们合筑一个家时子君也卖掉了自己的金首饰,她完全有留下的权利。但子君压根儿没想到这些,她归根到底太幼稚,太单纯了,她过于浪漫,看爱情重过一切,所以当涓生说不再爱她时,她便心如死灰,什么都不想争取了。究其根本,子君和涓生都是太幼稚的人,只是子君要更浅一些。她似是而非地学到一些新鲜的思想,造就了一种浪漫的氛围,这种对爱情的向往使她敢于冲破封建家庭的牢笼,然而她只知依靠涓生,以他为一切的出发点。说明她还未摆脱封建夫权思想的束缚,她适应不了社会,看不透生活,最终便被生活所吞噬了。
《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部感情小说,小说短短一万多字却生动地描述了子君与涓生从相恋同居到感情破灭的全过程。语言简短有力,思想资料深刻庞杂。
涓生和子君他们单纯追求个性解放,感情至上,走个人奋斗的道路,最终造成了杯具。
作者以“涓生手记”的形式,回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历,用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的感情,深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
涓生的故事发生在“五四”年代,在那个黑暗社会里,恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题。
从涓生的个性心理描述,我真实地感受到相爱至分手的残酷,而血淋淋的感情正是那个提倡感情必须时时更新、生长、创造,最终却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。
回顾涓生对待子君感情的过程,那里能够看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手,一条腿跪了下去……”。也难怪日后竟成了子君温习的必修课,而涓生之后却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式,竟被涓生自已践踏了。
涓生冲动的,甚至是不负职责的浪漫热情,只能维持到得到子君的爱时,就成了“被质问,被考验”的负累了。
他们相爱的时候,涓生是这样形容的,“去年的暮春是最为幸福”,但就算如此愉悦时,他们走在路上,他仍会觉得到时时遇到别人的探索,讥笑,猥亵和轻蔑的眼光……可见,子君给他的幸福并没有坚定他的感情,他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。
总之,《伤逝》中子君是个杯具性的人物,她对感情的盲目纯真一开始就奠定了她的杯具色彩。涓生的“无爱之爱”又起了一个催化剂的作用,加深加快了她的杯具化进程。
对于我来说,鲁迅先生的文章一向都是较为难懂、晦涩不明的。能够说《伤逝》也不例外吧。可是这仅仅二十多页的文字,让我觉得有些许怅然,为涓生、或是为子君。
每读一本书之后,我都会把书里的一些句子摘抄下来。有人说,往往书里被人单独摘抄出来展示的句子,最能表达整一本书里想要表达的东西。《伤逝》里有这么一句:“我是我自我的,他们谁也没有干涉我的权利。”就是这么分明、坚决而又沉静的一句话。而小说的名字《伤逝》,这压抑的名字。就如同余华的《活着》是由一系列的死亡所构成一般,鲁迅的《伤逝》则是从追求新生而写成。
通篇读下来,我发现子君这位人物同当代的我们有些相似。不在社会,而在想要自由、想要奔跑时,却被无形的囚笼束缚着。不知中国青年是否有如鲁迅先生所期望的摆脱冷气、只向上走。
我们都在追求,却一次次被现实压垮了腰,屈服于现实。
子君亦曾追求过。初时她能够为了感情而在父亲面前立下一句有力的宣言,令涓生看到新时代的曙光。他们也会在一齐讨论那个时代下鲜少有人提及的话题、会为了新生活四处奔波与奋斗。但当涓生失去了工作,俩人一同住进一个大杂院中,与众多所谓官太太住在一齐时,子君变了——其实倒也说不上变,因为子君的骨子里一向都是旧时的思想,从未变过。
她开始养阿随来打发这百无聊赖的时光、开始为了争夺油鸡而与官太太们互相大骂、开始操心于世俗与日常、开始褪去她仅存无多的荣光。
可涓生仍在对新生活抱有期望啊。他从未忘却翅子的扇动,尽管比先前已经颓唐得多。之后,阿随也被送到了一个并不很深的土坑里,涓生与子君似乎也互相厌倦了。
“向着这求生的道路,是必须携手同行,或奋身孤往的了,倘使只明白槌着一个人的衣角,那便是虽战士也难于战斗,只得一同灭亡。”
道不一样不相为谋。一个继续追求,一个沦为旧囚。这便是被现实压垮了腰之后,屡败屡战或是俯首称臣的两条路。
只愿在这满是迷雾与荆棘的人世中,能够找到一条不后悔的路,不怀伤而逝。我想,这便是《伤逝》于我的意义。
读读好的作品,追求的是一种气质、亦是一种涵养。网络上,很多都在谈论马克西姆·高尔基写的童年,读了以后让人眼前一亮。我们需要将这些感悟梳理出来,以加深我们对作品的理解。童年读后感究竟该如何写呢?请您阅读栏目小编辑为您编辑整理的《解读童年主题的内容范文》,希望能为您提供更多的参考。
今天我读了高尔基的童年,使我受益匪浅。
四岁丧父,跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里,他认识了许多东西,也看清了许多东西,他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅;朴实的朋友“小茨冈”;吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父;每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵,从善良与邪——恶之间,阿廖沙懵懂的.明白了一些道理。
与他相比起来,我们的童年是灿烂的,衣来伸手,饭来张口,没有痛苦与斗争,一直无忧无虑地生活着,我们拥有了许多,但我们还是不知足,只想奢求人世间更好之处。只用让父母为自己遮风挡雨,从不用自己独自在“人间”闯荡。现在,我们应该不再浪费任何东西,学会珍惜现在所拥有的一切。
从现在开始,我们要自立起来,遇到困难时别只想着怎样退缩,逃避或走捷径,应该对自己有信心,人生中总有事或有人会令你痛苦甚至绝望,但我们应该要像一下作者是怎么样坚持的。这样,你就可以再痛苦中寻找快乐,在绝望中寻找希望。
无论身处多么恶劣的环境,无论前途多么黑暗,无论遭受多么大的打击,只要坚持信念,满怀希望,明确目标,不懈努力,就一定能看到阳光普照的顶峰。
今天,我读了《童年》这一本书。《童年》这本书是高尔基自传体小说三部曲中的第一部,描写了主人公阿廖沙三岁丧父后,由母亲和外婆带到外公家。这是一个典型的俄罗斯小市民家庭。外公是一个小染坊主,已经濒临破产。他性情暴躁、倔强、贪婪、自私;两个舅舅也粗野自私,经常为了家产争吵斗殴,第三代也受到很坏的影响。小说通过阿廖沙的所见所历,真是的反应了十九世纪末俄罗斯底层市民的生活。
《童年》真是一本好书,他让我知道了许多知识,现在我们生活条件这么好,那个时候条件这么差,主人公都能好好学习,而我们却不能,所以我从现在开始,要好好学习,为国争光。
每个人都有自己的童年,并且每个人的童年都不同。但是,我们的童年有高尔基那么贫困吗?不,我们没有。我们有些人在家里还是独生子,是父母的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福,家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁就没有了爸爸,跟着妈妈和奶奶一起生活。别的小朋友都有新衣服,他却没有,他只有几件补丁的衣服和一个书包,然而,他没有埋怨妈妈和奶奶,而是更加努力的读书学习,准备孝敬辛苦的妈妈和奶奶。读到这里,我的脸红了。我在想,高尔基在那么艰难的生活下都能坚持生活,而我们现在的生活和他的生活比起来简直就是天壤之别。我们每天坐在宽敞明亮的教室里,听老师教导讲课,回家也有大鱼大肉等着自己享用,想要什么就有什么,每年不但有新衣服穿,还有压岁钱。而高尔基那个时候呢?几乎都有人欺负他,伤害他,骂他,我也有些想不明白,那些人做这些损人不利己的事情干嘛呢?啊,高尔基在这样艰难的环境下也能成为人才,真让人佩服。如果,我也面对这样的情况,我真的都不知道该怎样生活下去了。因为我们现在过得真是太幸福了。
所以,我们应该珍惜如今的幸福,珍惜如今的美好生活。当然,我们也应该好好学习,就像高尔基一样,不论在任何环境下都能坚持好好学习和生活,长大以后,尊敬教我们的老师,孝敬生养我们的父母和关心我们的爷爷奶奶。他们都是在我童年时代,为我默默付出和给我幸福的人。
“童年”一词入耳,或许多数人的脑海中浮现出的,是那纯洁无瑕的笑容,是那足以洗净世间污浊的银铃般的欢笑,是那些年的童言无忌,是那岁月中的无忧无虑。然而,高尔基的《童年》,却与之截然不同。
幼年丧父,外祖父的暴戾毒打,自私自利的舅舅们,为争夺家产的勾心斗角……年幼的主人公阿廖沙,就这样没有尊严地活在这肮脏得令人作呕的环境里。家,在人们眼中,是为自己遮风挡雨的避风港,是亲人柔和的嘘寒问暖,但在阿廖沙的心目中,却是无比的冰冷,冷漠得令人咋舌,毫无温馨可言。他惶恐,不安,惆怅,一声不吭地承受着这不属于他稚嫩的梦魇侵蚀。在这动荡不安的世界,没有人可以选择自己的命运,只有呼啸的寒风凛冽,无言地倾诉着世道的不公与残酷。在阿廖沙本应天真无邪的童年时光里,唯一值得庆幸的,就是在外祖父很辣的鞭打下和蔼可亲的外祖母,她常常给阿廖沙讲故事,潜移默化地教他做一个不为钱、权、名、利奴颜婢膝的人。这无尽的漫漫长夜,薄弱的碟翼该如何飞越?遥不可及的破晓时分将分隔黑夜白昼,阿廖沙带着抚不平的记忆伤痕,独自走在这追逐虚无遥远的路上,外祖母的爱化作繁星点点点缀着天空,为他照亮前路,伴他前行。这条路通往哪里,没有人知晓答案,但愿会像他期许的那样,在这条道路的彼端,是触手可及的阳光明媚,照耀在他坚毅的脸上。
不记得阴晴或圆缺,看过的花开花谢已在时间中尘封。日复一日,年复一年,我们享受着双亲的宠溺娇惯,却忘记了我们总该独立,忘记了他们总会老去。或许,我不会有阿廖沙的悲惨遭遇,但我的心会同他一样炙热,对周围的冷眼与嘲讽不屑一顾。
《童年》这本书,是高尔基自传三部曲中的第一部,书中的主人公阿廖沙,就是高尔基的影子,这本书描写了主人公阿廖沙三岁至十岁七年的苦难生活。
在阿廖沙很小的时候,他的父亲就去世了,她跟着母亲回到了外婆家,那里住着他的家人们一一和蔼可亲的外婆,暴躁却勤劳的外公,美丽却忧郁的母亲,两个视财如命的舅舅,还有他的好朋友“小茨冈”。
阅读这本书令我深有感触,在外婆家,只有外婆爱阿廖沙,关心他。阿廖沙早早的就体验了人间的丑恶,两个舅舅自私自利,为了财产,不念及亲情,他们不断的吵架斗殴甚至分家。
书中写道,阿廖沙长了水痘,全家没有人关心他,只有外婆陪伴和照顾他。他被安置到阁楼,在那躺了很久,手脚被宽的带子绑的结结实实的,外婆像喂婴儿似的,一勺一勺的喂阿廖沙吃东西,给他讲故事。
值得一提的是,不管遇到什么苦难,阿廖沙绝不轻易落泪,更不像命运低头!他把苦难化作力量,反正他成为更坚强更勇敢的人,他磨砺了自己,成为了一个自立自强的人!虽然这个家充满了争吵,不过在他的生活中也还是会感受到温暖快乐和希望。
这本书十分深刻的,体现出自私自利,冷酷无情,爱财如命的丑恶嘴脸,但同时又展现了正直善良,任劳任怨,淳朴勤劳的同时表现了为了让生活变好,坚持不懈的精神,促人奋进。
面对苦难,请选择坚强。
高尔基出生在俄国的一个木工家庭,早年丧父,寄居在外祖父家,十一岁便走向了社会,尝尽了人生的辛酸。而《童年》正是根据他的童年生活而写成的,可以说是自传体小说,正反映了当时生活与社会的惨状。
小说主人公也是早日丧父的阿廖沙,在阿廖沙幼小的心灵里,已经让黑暗与恐惧占据了。
在他的生活里,有粗暴自私的外祖父经常毒打他,又一次竟把阿廖沙打得失去了知觉,结果生了一场大病。阿廖沙的外祖父还狠心剥削工人,暗放高利贷,怂恿帮工偷东西。
从阿廖沙外祖父的种种劣行中,我读出了吝啬、贪婪、专横、残暴,也着实的体会得到了阿廖沙当时的心情。是外祖父的残暴留给了阿廖沙童年重重的伤痕。
我们中国有个成语:祸不单行。同样,在阿廖沙的生活里,还有两个让他充满恐惧的人——他的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫,这兄弟俩很像,自私残暴,但也相互勾心斗角,阿廖沙的父亲马里哈姆在世时,也遭过他们两个的陷害,而且他们还害死了富有同情心的茨冈。
生活在这样的环境里,阿廖沙的内心充满了压抑和恐惧,同时也渴望人间的爱与温情。
读这本书时,心中不免产生不快和同情,为阿廖沙悲惨的童年而拭泪,为那些无辜逝去的生命而忧伤。
不过,在上帝为你关上一扇门时,一定会为你开启一扇窗,所以,阿廖沙的生活中便有了带给阿廖沙快乐和温暖的外祖母;教他做一个正直人的老长工;还有纯朴乐观、富有同情心的茨冈。
是他们,为阿廖沙黑暗的童年点了一盏明灯,让阿廖沙的内心变得强大,使阿廖沙充满信心和力量,让阿廖沙不再孤独与寂寞。
读完这本书,我看到,也知道,在黑暗长河的尽头,一定有一个叫光明的东西在发光发亮,只要跨过这条令人惊悚的大河,光明就一定在闪烁,希望就一定触手可及。
学生时代,或许会经常被要求写读后感,读后感是一种抒发自身思想的文章。在阅读鲁迅写的野草时,脑中不停的有新的想法,此时就可以写一篇读后感,把自己阅读完毕后的想法写下来。一篇优秀的野草读书笔记是怎么写的呢?读后感大全小编特别编辑了“解读鲁迅野草主题的内容范文”,仅供参考,我们来看看吧!
生命的意义在一定时候得到了无限的扩张,变成了不可抗拒的顽强。
小小的绿苗,通过自己的汗水,掀翻了压在她身上的巨大石头,表现了不畏困难,勇于磨练,永远乐观的可贵精神,
野草的这种精神告诉我们,无论面对多么巨大的困难和不幸,只要我一步一个脚印,不屈不挠地前进,生活道路中的成功也就会与我们相逢。
就好比,社会组织结构的不合理,导致社会功能的不正常,导致社会家庭生活的不科学不健康,谁之过?社会管理者的责任,当然也有我们自己的责任。
因为我们没有充分争取和使用我们手中的权力,缺乏对利益保护的'追求认识和理解。
民主与科学是人类发展进步的锐利武器,经过流血牺牲换来的宝贵财富却让我们弃之如敝履,能不说是我们的悲哀吗?一个缺乏有机统一组织的社会系统是不可能完全表现他的生命的丰富和生动的,一个健康的生命机体,有完善的系统组织,保证了功能的健全和活动的正常,实现了生命的完美展现,这才是可喜可贺的人生历史。
鲁迅的散文诗集《野草》我读几遍了,头脑仍然一片空白。要是说非得找几个词来概括它给我的印象的话,那就是:旷野,荒原,燃烧。我甚至已经记不清楚《野草》里是否有这几个词,也不想翻书去求证。我想有时候读书不求甚解也好,起码留给自己一个想象的空间。所以我想极力避开人们对《野草》的解读,虽然那会是一个很好的参考,并且会让我了解到诸多关于革命、荒诞、存在、本体等等之类的伟大意义。我并非不承认或者不赞同人们的看法,只是这些东西看多了产生审美疲劳,甚至产生深恶痛绝之感。因为是读后感,因此就减去了学术上的种种规范,说话可以相对放肆坦诚,所以下面我将张口胡言乱语了,请诸君做好心理准备。
人是一种很奇怪的动物,总会产生一些莫名其妙的想法,从而做出一些不同寻常的举动来,这样事情就变得有趣了。我很喜欢《野草》,也很尊敬鲁迅先生,他文中所显示出来的荒原意识让我的神经异常活跃和兴奋,以至于在阅读时我完全沉浸在里面的场景里了。不过这个场景仅仅是我自己想象的而已,并非是鲁迅先生在写作时头脑所浮现的场景。但我觉得这并不妨碍我对它的理解,我总是相信有那么一个世界我们从未抵达。这个世界它不应该属于任何一个时代,或者局限在任何一个意义,它因为具有无限的扩张力而无法用言语表达,只能感受。我也相信《野草》除了具有它所该具有的时代和现实意义外,还有一个世界它从未展示,那就是荒原。
虽然我们可以根据鲁迅先生的文字进行荒原的场景想象,然而真正的荒原是无法用语言表达的。我们所看到的荒原只是被鲁迅先生物象化的荒原,每个人心中的荒原都是独一无二的。所以,我们没必要极力去挖掘或者吹捧别人心中的荒原世界,我们应该花更多的时间去认识自己心中的荒原。在这里我并不是说人们对鲁迅先生《野草》的挖掘是一种吹捧,我也相信人们对它的解读在一定程度上与先生所想的是相符的。我只是想告诉自己,人们对《野草》的无限度挖掘只是《野草》荒原世界中一个小小的角落。问题在于,人们都想极力让别人去认同自己所看到的角落。这种想法将归结于严密逻辑的胜利呢,还是思维空间过于狭小的悲哀?也许根本就无法回答。
看到这里估计大家要么目瞪口呆,要么厌烦透顶了,但我还是要把话说完。《野草》留给我的印象只有三个词:旷野,荒原,燃烧。这个印象不仅仅属于我,它具有更加普遍的意义,它让我相信——有一个世界我们从未抵达。
读了《野草》这篇文章,给了我许多的感受。这篇文章,让我知道草的力量是多么强大!
小草似乎给人一种弱不禁风的感觉。可它却连医学领域最难完整打开的头盖骨都可以打开,难道你还会说小草的力量不强大吗?小草之所以打开了头盖骨,是因为它有一种不怕困难;顽强不屈;持之以恒的精神,所以我要向小草学习。
有一次,我遇到一道难题,可我冥思苦想,也没想出来,我想出了一个好办法,就是不写,反正明天老师将答案,到时候一写不就行了吗?我坐在沙发上,看着电视。忽然,在电视里,我看见了小草,我会想起来了《野草》这篇文章,看着小草,我心想:我堂堂男子汉,怎么会连一株小草也不如呢?于是,我马上回到书桌前,拿起笔,开始了演算,终于对了,我别提多开心了。
我要谢谢你,《野草》。是你让我知道了遇到困难,不能够退缩,要勇敢的去面对。在我们这一代人,缺少的不正是野草的这种精神吗?我倡议,让我们向野草学习,那么,我们的明天将会更美好!
野草,在我们周围处处可见。但是毫不起眼的它,却拥有一种不屈不挠的精神,这种精神在鲁迅先生笔下的《野草》中得到了充分的体现。这本书收集了鲁迅先生所写的二十三篇散文诗,其中包括《秋夜》、《影的告别》等。文章的主题都表达了作者爱憎分明、勇于战斗的精神。
这本书的题辞中,作者写道:野草,根本不深,花叶不美当生存时,还是将遭践踏,将遭删刈,直至于朽腐。这句话说得非常深刻,野草既没有花儿的芬芳,也没有乔木的高大。而一旦有明火,野草就会被迅速点燃而烧尽。但是,古人云:野火烧不尽,春风吹又生。野草的生命力永远是顽强的,它们从来不向危险低头。
如今,中国人民受欺负的时代已经一去不复返,但是我们要永远记住历史,记住野草那不屈不挠的精神。
白居易有诗曰:“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”我想这或许就是鲁迅给他的散文集取名为《野草》的原因吧。像野草一样即使被焚烧、被割刈、被践踏,但深扎土地的根是不会死的,第二年的春天他照样吐出新绿,这就是野草的生命力,也是鲁迅的生命力。当然这并不是毫无根据的推测,在《野草》的题辞里鲁迅先生写到:“野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的血和肉,各各夺取它的生存。”读《野草》的时候,我似乎看到了一个在绝望边缘挣扎的人,在无边无际的绝望中1又看到了微弱渺茫的希望;我想到一个词“绝处逢生”。
“过去的生命已经死亡。我对这死亡有皆大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经腐朽,我对这腐朽有皆大欢喜,因此我借此知道它还非空虚。”我觉得这句话里包含了希望,绝望之中渺茫的希望。在《影的告别》里,那个决意与人告别的影,因为他不愿生活在黑暗里“然而黑暗又会吞并我,然而光明又会使我消失。然而我不愿意彷徨于明暗之间,我不如在黑暗里沉默。”这是一种自我毁灭,宁愿在黑暗中沉默,在黑暗中离开,也不要彷徨。这是影在绝望中寻求自灭以求那渺茫的希望,与其在黑暗与光明之间徘徊还不如选择毁灭以此得以解脱。《希望》中也有一句“绝望之为虚妄,正与希望相同。”绝望与希望是相同的,这也说明在鲁迅先生眼里,绝望与希望他们并不是完全对立的,起码在《野草》里不是的。因为现实的希望已经不可能了,但是不甘心,因为不甘心就此认命,宁愿选择毁灭也不要委曲求全,也许在绝望中还有生的希望。“我只得由我来肉搏这空虚中的暗夜了,纵使寻不到身外的青春,也总得自己来一掷我身中的迟暮。”即使暗夜、即使苍老,也要肉搏绝望,用迟暮孤身奋斗,在绝望中活得重生。《野草》里几乎每一篇都透露着绝处逢生的悲壮。
我始终觉得作家的作品里或多或少都带有自身的感情,或身份、或性格、或背景……鲁迅先生也是这样的,不管他的小说还是散文都不是以一个观看者的身份来定位的,起码不会全是,每一篇文章都有他的影子或者脊梁在里边。鲁迅一生的经历很曲折,自己人生的曲折、迷茫、绝望在《野草》中淋漓尽致的展现了。并且《野草》的写作背景也是鲁迅在他的人生低潮期,可以说《野草》里的迷茫、困惑也是鲁迅自己的困惑,但在他的意识里,骨子里战士、斗士那般不服气的精神,《野草》里的绝望与希望,正好是鲁迅战士精神的体现,宁愿自我毁灭、宁愿委曲求全,在绝境之中寻求生存。在《野草》里的绝望与希望,它们不是完全对立的关系而是一种依存关系,绝望中孕育希望,希望中隐藏着绝望。
初读鲁迅先生的散文集,我感到十分吃力。而待我读上几遍时,终于读出了点味道,就被那短短的二十来篇的散文深深感动了--我在其中读到了一位伟大的战士形象。
近代中国史是一部血泪交加的历史,就在那中华民族遭受践踏蹂躏时,先生从一群麻木而可怜的中国人中站了出来,为了拯救在痛苦中呻吟的中国而战斗。先生不愿意用“地大物博,五千年历史”来掩盖中国的憔悴面容。他是中华民族的赤子,不断地揭示了母亲身上的痛苦,以引起治疗者的注意。然而,人们却不理解他,甚至充当迫害者的帮凶,直到今天都还有人说先生太固执了,太尖刻了。《复仇》中的为拯救痛苦中的人类而来到人间,却被愚昧的人类钉死在十字架上,这一形象中也许正有鲁迅自己的影子。
尽管先生为拯救中华的斗争一直没有得到群众的理解,但他仍然同那黑暗势力做着长久的韧性战争。在《秋夜》中先生同情小粉红的悲惨命运,但却不满于它对美好的空想,钦佩小青虫追求光明的精神,但否定它的盲目牺牲。先生歌颂后院那棵落尽了叶子的枣树,它始终坚持着韧性战斗,永远地把光面直的枝干“默默地铁似的直刺向奇怪向高的天空”,直刺得月亮“窘得发白”,夜游的恶鸟“哇”地一声逃走,鲁迅的这种精神更在《这样的战士》更得到了直接的体现,一个战士走向“无物之阵”,不论遇到怎样和善的面孔,什么好听的名称,他都不为所骗,“一律举起投抢”。
在黑暗中,光明的希望是渺茫的,但先生却有着一种荆棘丛中顽强探索的精神和时代先驱的献身精神。《过客》一文中,那位困顿倔强如乞丐的男子,无论前面是山崖,是荆棘,甚至是坟,都无法阻止他前进的步代,他不需要老人的劝告,也不接受小姑娘纯洁的爱,而只听从前面那朦胧的呼唤。这正是先生的自我写照。当许广平等人劝他不要因争斗而不顾自己的身体时,先生写下了沉沉生动的散文诗《腊叶》,向关心自己的人表白了心声。“美丽的病叶与其被夹在书本中慢慢枯黄,倒不如同群叶一起在秋风中飘散。”这又是一种多么高尚的人格情操啊!
鲁迅先生不是神,而是个有血有肉的人,是人谁不向往美好幸福的生活?先生也向往,就连做梦都在想。《好的故事》就是先生的一个梦,梦中是个美丽、幽雅、有趣,许多美的人和美的事。然而,在那如“昏沉的夜”一般的现实中,这种像“美的故事”一样的生活是根本不存在的。但这却成了先生永远不倒下去的精神支柱。那种韧性的战斗精神和那伟大的自我牺牲精神,都源于先生对美好未来的坚定信念。
今天是鲁迅先生逝世72周年,读先生的《野草》,我深深感到鲁迅先生的精神并没有过时。作为比先生整整晚一个世纪出生的我,永远不会再面临那段祖国受难、人民麻木的历史了,但鲁迅为祖国、为人民奋斗的精神,依然是我们思想的能源。狭小的胸怀、软弱的意志、萎靡的精神,是无法适应未来的需要,我们的精神不会缺钙才能发育健康,担负起我们的历史责任。
通过阅读了《钢铁是怎样炼成的》后对于里面的故事我们一定会产生属于自己的心得体会,那么我们就可以通过用文章的方式把它们记录下来,该怎么才能把自己对于《钢铁是怎样炼成的》心得更好的记录下来呢?为了让您在使用时更加简单方便,下面是小编整理的解读钢铁是怎样炼成的主题的内容范文,仅供参考。
故事的主人公—保尔·柯察金是俄罗斯某镇一个贫苦人家的儿子。他的父亲死得早,母亲则以替人洗衣而养家糊口。小学时他因往那位暴戾恣睢的神父的面团里撒烟末而被开除,后在车站食堂里过了一段浑浑噩噩的生活。
十月革命爆发后,俄罗斯鱼游沸鼎,在朱赫来的教导下,保尔拥有了强烈的革命热情,将自己投入到了革命事业之中。
一次又一次的战争,使得保尔身心俱惫,他终于病倒在车站。经检查,他患了大叶性肺炎和伤寒,从此终日躺在医院的病床上。1972年,保尔完全瘫痪,继而双目失明。他曾一度灰心丧气,并产生了自杀的念头,但顽强的革命信念又是他走出了低谷。在极端困难艰苦的条件下,保尔开始了创作。1934年,他的自传体长篇小说—《暴风雨所诞生的》出版了!这也使得保尔恢复了对生活的勇气和信心。从此,他又有了新的革命武器—写作!
读书时,我的心与保尔出生入死,在穷苦中挣扎,在困难前拼搏。保尔的一生都在挑战,每一刻都在迎接新的坎坷,甚至在临死前,他都在和病魔作斗争。从小到大,保尔都生活在社会的最底层,受屈辱和压迫。但是,正是因为他倔强坚毅的性格,让他敢于向卑贱低微的社会地位挑战。可以说:保尔是无私的,他为了广大人民能过上安定的生活,为了国家能和平安宁,在战场上浴血杀敌,哪怕牺牲,也是值得的。
希望同学们以保尔为榜样:
当自己失败时,鼓起勇气,重新开始。
当自己成功时,谦虚沉稳,继续努力。
在读完《钢铁是怎样炼成的》后受到了很多启示,特别是他那钢铁般的精神深深的把我震撼住了。
故事中的主人公保尔是一个为争取自己的幸福而奋不顾身的投入战斗的年轻人。保尔既是一名革命斗士,又是一个普普通通有血有肉的年轻人。他也做过傻事,错事,犯过军纪。在生活中爱情也有失望和悔恨,在生命陷入绝境时,他也曾经绝望想要自杀。但这些正如保尔说过的一句话“这都是由于缺乏经验,由于年轻,然而多半是由于无知而造成的。’’正是保尔那钢铁般的精神,使保尔重新站了起来,无论病情多么严重,他时时刻刻都在想着党,都在想着学习,看书,在病情那么严重下还想着为党出力,为党做一点事,在保尔双目失明时竟然写了一本书。在对一个双目失明的人来说是一件多么困难的事。那本书是用了他整整6个月的经历写成的,结果不幸的事发生了,在邮递时稿件丢失了,保尔很痛苦,但他没有灰心,又重新写了一遍。他的这些可贵精神值得我们一学。书中还有许多好词好句和保尔说的一些富有哲理的话让我知道了很多东西。
在我的生活中就缺少向保尔那样钢铁一样的精神,我因该学习那样的钢铁精神,他那种精神正如钢铁一般在逆境中不屈不挠锻炼自己,经历什么都不怕,使自己变得更强大结实。保尔就是这样锻炼出来的。所以他就如同钢铁一样不屈不挠。
光阴荏苒,事过境迁,保尔所处的那个烽火时代已经过去了大半个世纪,而保尔的精神仍被一代一代的传承着。
理想,是每个人一生的向往和追求。 如果一个人没有理想,就会像大海中一条无桨的小船,随波逐流;如果一个人有理想,但是目标不明确,就会半途而废,一事无成;一个人有理想,然而目标明确,就会坚韧不屈,实现理想,最终造福于社会。
文中的主人公保尔·柯察金就是一位有理想的热血青年。书中展示了从1915-1930年苏俄广阔的历史画面和艰苦卓绝的斗争生活。保尔年幼家贫失学,他很小的时候就是打工仔,因为一位水兵的引导,走上了革命之路——他参加了红军,拿起马刀,与战友们向敌人发起十余次冲锋。那闪闪发亮的马刀,狠狠地往敌人扎去。然而,命运总是这么捉弄人,在他站在人生的最顶峰的时候,一颗炸弹,炸伤了他的肉体,也炸毁了他的革命之路。他一次次地挣扎着,想要重新驰骋战场。可命运,却无情地回绝了他的请求。他也曾想到一死了之,可为了革命,他活了下来。在双目失明的情况下,开始了创作。革命之路,就在这小小的房间里筑造起来。
读完这本书,我思绪万千。保尔在人生的道路上波涛起伏,但是,他凭借着为理想而献身的精神和顽强奋斗的高贵品质战胜了生活中的困难。“人最宝贵的东西是生命。一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因为碌碌无为而羞愧——这样,在临死的时候,他能够说;‘我整个的生命和全部精力,都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”这段激励人心的话,我想它将陪伴我的一生,时时刻刻地鞭策着我,让我珍惜生命中的每一分钟,做出更多有益于社会的事情。
钢铁是怎样炼成的?书中有云:“钢铁是在熊熊大火和骤然冷却中炼成的……我们这一代也是在斗争和艰苦中考验中锻炼出来的。”这句话蕴涵了比生命更深层的意蕴。当遇到困难时,不要气懈,仔细体会,钢铁是在经过大起大落后炼成的。
每一次,我看到书籍就会迫不及待地拿来翻阅,这一本也不例外。当我拿起它的时候,不知不觉的,竟入了迷。
这部小说是钱苏联作家尼古拉.奥斯特洛夫斯基所写的一部长篇小说。他写这部小说跟他的亲身经历有关。
《钢铁是怎样炼成的》是一部闪烁着崇高的理想光芒、洋溢着炽热的革命激情的长篇小说。作品是以作者生活史为原型写成的,但又并非作者本人的自传,而是经过艺术加工提炼、典型化的文学珍品。小说通过主人公保尔·柯察金在革命斗争中成长的历程,真实而艺术地反映了从十月革命、国内战斗到恢复国民经济各个时期的苏联社会特点和时代气氛,热情歌颂了为祖国而战的苏联年轻一代,展示了他们的成长历程和精神风貌。
主人公保尔·柯察金经历第一次世界大战、十月革命、内战和国民经济恢复时期的严峻生活。他的生命中充满了严峻的考验,他通过了。在命运无数次的压迫中,他没有低头,而是顽强地拼搏,活出了生命的真正价值。1927年,保尔完全瘫痪,继而双目失明。这对一个人来讲,是多么大的打击啊!一生坎坷,还要经历病情的折磨,虽然保尔想放弃过,但是他还是站起来了,用另一种武器与命运抗争。那就是写作。他把自己的故事写了下来,激励着那些同他一样的人们。我们怎能不说保尔的一生富有多少的传奇色彩。
这正是一部励志的书籍啊!
在这个暑假,我有幸拜读了由前苏联著名作家尼古拉。阿历克塞耶维奇。奥斯特洛夫斯基的作品《钢铁是怎样炼成的》。他塑造了一个保尔。柯察金这样一个坚持不懈,顽强拼搏的无产阶级革命英雄,并以保尔。柯察金的生活经历为线索,展现了苏联历史的广阔和人民坚苦奋斗的品质。
保尔的坎坷经历,我们大家都为之落泪。小时候,他常被神父和母亲打骂,但他凭借着毅力,不放弃,也因此他有了一个理想,成为一名军人。在当兵期间,他受到老一辈的教育和栽培,自己又长期实践,当兵的生活艰苦,但他还是顽强地拼搏,在劳动、战斗、工作等一切方面都严格要求自己,终于塑造了自己。
保尔的一生有三名非常重要的女性,他的初恋情人冬妮娅,在铁路上当书记时认识的丽达,以及他的妻子达雅。
读完这本书,我敬佩,尊重保尔,他是一个顽强的人,当他受伤后退出战场,但他还在为国家、社会作贡献。最后,他双腿瘫痪,双目失明,不得不放弃工作时,他毅然决然地拿起笔,用笔对社会作贡献。贝多芬在耳朵失聪后,说出了:“我要扼住命运的咽喉!”从这一点看来保尔和贝多芬是极像的。
当今社会是竞争激烈的高科技时代。从国际上来看,各国围绕着科技与经济作出发展,这使我国面临着全新挑战。国家需要知识渊博、敢于创新,坚韧不拔的人才,所以我们要学习保尔,为国家、社会作贡献。让我们加油吧!
《钢铁是怎样炼成的》这本书写的是一个真实、感人肺腑的故事。我一口气读完了它,从中受到了许多的教益。
书中主要描述了保尔。柯察金坎坷、生动的生活经历和顽强不屈的精神。他在极其艰难的生活情况下,忍受着伤寒的病痛,为了把铁路修好,不惜用生命去完成。在接连不断的打击和双腿不能活动面前,并没有气馁,而是凭着工人阶级的坚强意志,每天勤奋读书,认识武器,努力工作,最后,他终于实现了自己的理想,砸碎了铁环,拿起了新的武器,重新回到了战斗的行列,开始了新的生活。
读了这本书后,我深深地体会到:一个人能不能取得成功,不在于条件的好坏,而在于有没有奋斗的目标和坚强的意志力。有的人总以条件不好、生活水平差、困难多等等理由作为不成功的理由,但是,这些困难和保尔比起来,是多么的微不足道啊!一个人只要有远大的目标和坚强的意志力,就一定能实现自己的梦想。正如保尔。柯察金所说:人最宝贵的东西是生命。生命属于我们只有一次,一个人的一生应当这样度过:当他回忆往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。这样,在临死的时候,他就能够说:“我整个的生命和全部的精力,都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
——小记
今年放假,怀着激动的心情,我读完了世界名著《钢铁是怎样炼成的》。它是由苏联作家尼.奥斯特洛夫斯基所著,先后感动了亿万名读者。
这本书主要讲述了保尔柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于党的布尔什维克战士,后又双眼失明,不得已投身文学创作的成长故事。其中,当保尔和其他共青团员在冰天雪地中冒着得风寒的风险仍坚持修铁路时,我的心震撼了。他们也只是十几岁的少年啊,是因为一颗忠于党的决心,无私地做着与年龄不符的事,那我们呢?我们享受着他们梦寐以求的生活,却仍不满足,我们不应该向他们学习吗?不应该向他们学习那种坚持不懈,迎难而上的精神吗?这个问题值得深思。
“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。”保尔说的这句话,已成为万千人的座右铭,令无数人感动。
总之,《钢铁是怎样炼成的》是一本很好的书,它教会我成长。无畏生活中的困难,挑战它,战胜它,让我们像保尔一样拥有那永远无法摧毁的钢铁般的意志吧!
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,网络上有很多关于伊索寓言的阅读分析,想信您在阅读后也有所得,是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。一篇属于自己的伊索寓言读后感该怎么写呢?以下是编辑收集整理的“解读伊索寓言主题的内容范文”,仅供参考,欢迎大家阅读。
《伊索寓言》是古希腊的作品,享有世界级的声誉。《农夫与蛇》、《狼和小羊》的故事更是家喻户晓,人人皆知。书中一个个既生动又有趣的故事告诉了我们做人的道理。
这本书对如何对待朋友、敌人、好人、坏人、顺境、逆境……都一一给出明确的回答,我非常喜欢。
我记忆深刻的故事是《樵夫与赫耳墨斯》。故事是这样的:一个樵夫把斧头掉进了河里,在河边哭,赫耳墨斯知道了,就帮他捞,捞到金斧头,樵夫说不是,又捞到了银斧头,樵夫还说不是,直到捞到樵夫的普通斧头,樵夫才说是自己的。赫耳墨斯很佩服樵夫的诚实,就把金斧头和银斧头都送给了他。
樵夫的朋友知道后,故意把自己的斧头扔进河里,骗赫耳墨斯丢的是金斧头,他的不诚实遭到了赫耳墨斯的痛恨,不但没赏他,连他自己的斧头也没还他。
这个故事告诉我们,诚实的人会得到人们的帮助,狡诈的人必遭到人们的唾弃,所以我们平时要诚实守信,就会有更多的朋友。
本学期,我认真读了《伊索寓言》一书,受益匪浅,更让我对它爱不释手了。
我十分喜欢书中的《山鹰与狐狸》,故事中山鹰和狐狸本来是一对相互信任的好朋友,却因为山鹰背叛了狐狸的信任,趁狐狸不在,吃掉了小狐狸,最终他们反目为仇,山鹰也遭到了报应。寓言借这个故事告诫人们:对于背信弃义的人,即使受害者弱小不能报复,神也会惩罚它。
我觉得,这个故事是要告诉我们要诚实守信,受到做到,特别是对朋友,更应该坦诚相待,背信弃义是不会有好下场的。人与人之间要以诚相待,友好相处。我就吃了一次这样的亏:有一次我约我的好朋友唐晨剑第二天到我家玩。可是到了第二天,我发现了一个很好玩的游戏,我想一个人玩。于是,我打电话给唐晨剑,说我不舒服,去医院了。谁知人算不如天算,唐晨剑遇到了我妈妈,知道了真相,从此以后,我便失去了这个好朋友,他再也不信任我了。
读了《伊索寓言》,我与同学相处时又多了一条准则。
这个暑假,我读了一本使我懂得很多道理的好书:《伊索寓言》。
这本书有很多很多的故事。比如:《狼与马》告诉我们:那些本性恶劣的人,尽管向人报告美好的消息,也是别有用心的,千万不要相信他;《狼与老太婆》让我明白了:有的人言行不一,表里不一。说的是一套,做的是另一套;《鹿和海》告诉我们:世界上事情是复杂多变的,看上去是祸,可能是福;看上去是福,说不定是祸。
在这本书中,令我印象最深的一则寓言是《母猴与小猴》。寓言讲了母猴生下了两只小猴。可母猴只疼爱弟弟,整天把他抱在怀里,不让他爬树,怕树枝刺伤她;也不让他上山,生怕凶猛的野兽伤害她。最,猴弟弟因为得不到运动而死了。
另外,《红牛、黑牛和黄牛》也令我明白:只要团结一致,再大的困难也会被打败!
啊!这真是一本好书!
《伊索寓言》是古希腊文学中的一块瑰宝,数千年以来以其独特的智慧和艺术魅力令人爱不释手,历传不衰。的确,正是这样,我才在众多名著中选择了这一本。
《伊索寓言》经过许多简短的小故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理,这些小故事各具魅力,言简意赅,平易近人,不但读者众多,在文学史上也具有重大的影响。作家、诗人、哲学家、平常百姓都从中得到过启发和乐趣,许多故事能够说是家喻户晓,如《兔赛跑》、《狐狸和葡萄》等,到几千年后的今日,《伊索寓言》已成为西方寓言文学的范本,亦是世界上流传最广的经典伤品之一。
《狐狸和羊》这个故事让我记忆深刻,这个故事说的是:有一次,狐狸不细心掉到了有水的井里。狐狸看见老山羊走来,就说井里的水很好喝把山羊骗到井里。山羊想上去时,狐狸说自我先登着山羊的背跳出井,然后救山羊出来,狐狸在每个故事里都十分狡猾,那里也一样,它不遵守诺言,没把救出来,只管自我走了,临走前它对山羊说:“喂,朋友!你的脑筋如果像你的胡须那样多,你就不至于在没有看清出口之前就盲目地跳下去了。”
读完这个故事后,我的内有了一种感想:无论做什么事,首先要去研究事情的结果,为自我找好在失败时的退路,然后再去做,也就是说,不能盲目地听信别人的话,要是不研究事情结果,盲目地去做的话,就容易上当爱骗,严惩的时候,还会有很大危险。世上有很多表里不一的人,不能随便听信这些人的话。还有许多坏人,用甜言蜜语诱骗人们。所以更要认清这种人的真面目,时时刻刻提防他们,否则到时候就会追悔莫及。
此刻,我明白了,就像那一则寓言里的狐狸与狮子一样,还不照样得点头哈腰,毕恭毕敬的,学习也是一样,如果只是盲目地为了完成作业而完成作业,心不在焉地学习,学那么多到头来还是一无所获。
以后,无论学哪一门课程,我都要深入地去学,而不仅仅是学一些肤浅的东西,这样,才算真正掌握了这门课程的知识,当然,那本《伊索寓言》我必须会好好珍藏,它将使我终生受益。
暑假里,我有幸读了《伊索寓言》这本书。这是一本很有意思的书,故事大部分都是以动物为主角,这些动物和人一样有自我的思想,有善恶之分。从这些故事当中,我们总是能或多或少地找到生活中的影子,甚至能够找到实际生活当中的自我。并且,这本书里的每一个故事都包含一个深刻的道理,从中我们能够看见智慧的光芒,学会做人的道理。所以我十分爱看这本书。
给我印象最深刻的故事是《装病的狮子》。话说有一只狮子,它老了没力气去捕猎,就钻进了山洞装病,其它的动物们都来探望它,等大家都进来了,它就把来探望它的动物们给吃了,唯独一只狐狸例外。狮子看见狐狸远远地站在洞外,狮子问狐狸为什么不到洞里来。狐狸说:“你的洞里仅有进去的脚印,却没有出来的。我才不上你的当呢!”
多聪明的狐狸呀!这个寓言故事经过简短的几行文字就塑造了两个鲜明的形象。从这个故事中,我明白了一个一个道理:我们应当做一个善于观察生活的人。记得我有几次做数学作业时都把10看成1,没有认真观察再去做题,导致结果错误。我应当向故事中的狐狸学习,做事之前得仔细观察,做个有心人。
这本书里还有很多小故事,也向我们讲述了很多个道理,有兴趣的朋友不妨也买一本或借一本来读读。它会带来满满的欢乐和无尽的启发的。
静下心阅读一本书的时候,我们就好像进入到了另一个世界一般。在读后了《羚羊木雕》,对于《羚羊木雕》里的情节非常感兴趣,这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来,一篇属于自己的《羚羊木雕》读后感该怎么写呢?急您所急,我们为朋友们了收集和编辑了“解读羚羊木雕主题的内容范文”,欢迎您阅读和收藏,并分享给身边的朋友!
我看了这本书以后感觉“我”的爸爸妈妈太坏了,有一个好朋友永远比金钱重要,为什么这个父母只要钱而忘了孩子和朋友之间的友谊呢?。
这篇作文主讲:我把珍贵的羚羊木雕送给了最要好的朋友万芳,父母发觉了,逼我去要回来,我被逼无奈,只得硬着头皮开口,让万芳把羚羊还给我。虽然我们之间的友谊没有被受到影响,但我对朋友这样的反悔,我非常的伤心后悔。父母在我心中的光辉形象因此,留下了一道不光彩的伤疤。
这个父母一点也不了解孩子的心,不能只为了一个羚羊木雕而破坏了王芳和孩子的友谊,友谊虽然能用金钱买回来,但这个世界上真正有钱的又有几个呢,即使再送一个羚羊木雕也不一定能涂掉这块伤疤,父母也应该理解一下孩子的心,当初就不应该让孩子把羚羊木雕要回来。
希望大家也记住,只要送给了你的好朋友就千万别再要回来。
一口气读完了《羚羊木雕》这本书,其中的《鼓掌员》一篇令我深有感触。文章内容是这样的:李大米是一个五年级的学生,他虽然是在一个有很多种荣誉的学校,但五年来,他却没有得任何奖。有一次校长亲自任命他为鼓掌员,他很高兴,一次,校长发信号让李大米带头去鼓掌,为谁鼓呢?是为李大米的对头刘学正鼓掌,李大米当然不鼓,所以校长责备他不守信用。李大米很委屈,也很难过,可校长还是理解了李大米,并写了一封信向他道歉,肯定了他的行为,因为刘学正虽然保护了老师,但他还是讲了假话。
的确,作为一个人,就要理解、相信他人,理解别人,让别人不再委屈,相信他人,让别人不再自卑。
战国时期,魏国公子无忌,广收人才,据说有三千门客。有一次公子无忌,也就是孟尝君,让他的下等门客冯谖去封地薛城收债,可冯谖却把债据给烧了。孟尝君很生气,把冯谖打发走了,冯谖很委屈。不久公子无忌被革职,回到薛城。刚进城门,老百姓们就都拥上来说孟尝君是个大好人,还向齐王请求将孟尝君复职。这时无忌才理解了冯谖的苦心,并请他回来做上等门客。
再提醒大家一次,我们一定要相信他人、理解他人,不能在没有弄清事情原委的情况下责怪别人。
斯托贝曾经说过:“财富不是朋友,而朋友却是财富。”然而,在现实生活中,有不少人重钱轻情义,尤其是大人们。他们根本不明白我们这些孩子们的友情是多么的宝贵。他们的这种重财轻义的思想往往给孩子们幼小的心灵带来不利的影响。《羚羊木雕》这个故事就说明了这一点。
文章说的是,“我”把珍贵的羚羊木雕送给了好朋友万方,被父母察觉了,他们便逼着“我”去把送出去的羚羊木雕再要回来。“我”被逼无奈,就硬着头皮找万方要回了羚羊木雕。但心里很难过,觉得对不起万方这个仗义的朋友。
这个故事带给我们的反省很深:如果万芳是一个很小气的人,那么两个朋友就可能会因为一个木雕而吵得天翻地覆,成为两个陌生人。而造成这件事直接起因的,就是“我”的父母。我觉得友谊比金钱重要得多,一份友谊,是多少金钱也买不回来的!
但是,作为孩子,“我”不知道羚羊木雕的金钱价格,但爸爸自非洲带回给我,对它的独特性“我”是知道的,所以“我”要把它送给“我”珍视的好朋友,但却忽略羚羊木雕在爸爸心中的珍贵地位——在把爸爸(或他人)送的礼物转送别人时,“我”是不是可以先了解一下爸爸的想法呢?
我不禁十分庆幸,自己有许多可以谈心的好朋友,他们在我有困难时帮助我,在我伤心时给我鼓励,在我骄傲时让我冷静……如果没有他们,我真不知道我是怎样取得这些成绩的——记得那次出游,我们几个好朋友玩得忘乎所以,不一会儿大家便口干舌燥,我顺手抓起水壶,嗳,怎么没水了?仔细一看,原来水壶盖没拧紧,水全洒了。唉,不喝了吧,可头顶的烈日像烤箱一般,照的我有些头晕眼花。“给你,我有水,这块巧克力也给你吧,别再低血糖了”好友熙熙伸手递来半瓶水和巧克力,我没来得及多想,咕噜咕噜就把水全喝光了,“真是舒服多了!”我笑着转头,想把水壶还给她,却看到了她满是汗水的脸和有些干裂的嘴唇,但她却把自己剩下的水全给了我,我突然感觉到刚刚喝的水简直比蜜还甜……还有一次语文考试,我的作文是全班分值最高的,这让我很骄傲,有些飘飘然,接下来的几次作业就比较粗心,“红叉叉”也就屡见不鲜了。邻桌的他看到了,对我说:“一次的成功并不是全部呦,我期待你更出色的表现哦,加油!不然我会超过你的!”这话犹如一盆凉水,泼在我发热的头脑上,让我心里一颤:难道这点儿小小的成绩就能让我迷失方向吗?难不成这就是我的目标?我在心里默默对他说:谢谢你,朋友!你的真诚让我找回了真实的自我……庆幸之余,我不禁有了一些顾虑:现在的我们,长大后还能保持这种纯洁向上的友谊吗?
我相信,现实生活中,那些令人感动的真挚友谊有很多,都是不为名利,都是用一颗赤诚的心去交朋友的。我真心祝愿天下所有的好朋友都能快乐、幸福到永远!
每个经典故事都有深刻的涵义,都隐含着做人的道理。《羚羊木雕》是对友情、宽容的展现,讲述了两个好朋友之间的感人故事:“我”在没经爸、妈同意下就把爸爸从非洲带回来的羚羊木雕送给了好朋友万方,妈妈认为羚羊木雕很贵重,让“我”把它要回来,“我”因此十分悲哀,被迫把羚羊木雕要了回来。
“我”一个人孤零零地走在去万方家的路上,“我”和万方家只隔一百多米,但是“我”却走了很久很久。“我”哭了,真的号啕大哭起来,“我”从来没有这么悲哀过。我和故事中的“我”一样悲哀。难道金钱比友情更重要不,金钱不是最重要的,与此相比,朋友之间的友情更重要。我认为“妈妈”不就应让“我”把木雕要回来。木雕可能十分贵重,但“我”已经把它作为礼物送给了好朋友,这是友情的象征。非要把它要回来,不仅仅伤害了“我”的自尊心,还可能破坏朋友之间的友谊。这样就损失了比金钱更重要的东西,有再多的钱也无法弥补。
这个故事还告诉我们一个道理,小孩子之间也要守信用,送出去的东西是不能反悔的,去要送出去的东西,有一种要绝交的意思,不管你情不情愿,朋友都有可能对你产生冷漠。但在“我”要回了木雕后,万方却没有疏远“我”,仍然把为木雕做好的玻璃罩和小刀送给“我”,并且说:“没有礼物,咱俩也是好朋友!”这是一个多么仗义又宽容的朋友啊!
在生活中,同学、朋友之间斤斤计较的事很多:你不留意碰我一下,我再碰你一下,你再打我一下……最后必须要伤了感情。要想避免这样的事情发生,我们就要像万方那样对朋友宽容一些,友好一些,同时还要做一个守信用的人,只有这样,友谊才能长存。
读完了《羚羊木雕》这本书,我感触很深,我觉得如果将已经给了好朋友的东西再要回来的话,一定会觉得很没面子,可是,这本书讲的.就是这么一个故事。
这本书讲的是“我”把羚羊木雕送给了最要好的朋友万芳,父母知道了,硬逼“我”去要回来,“我”被—逼的没办法,只好硬着头皮开口让万芳把羚羊木雕还给“我”。虽然“我”们之间的友谊没有被影响到,但“我”又对朋友这样的反悔而感到伤心后悔。
这两个好朋友就因为一个羚羊木雕差点而成了反目成仇的敌人,我觉得友谊比金钱还重要,一个知心的朋友用金钱是买不来的。在这个世界上,早已不是金钱最重要了,而是那些友谊和亲情。
在现在的社会还有多少令人感动的真挚友谊?那全都是用些金钱来做买卖而已。现在还有谁会用一颗真诚的心去交一个朋友呢?不都是为了名利吗?
今天我们通过预习了解课文做了剧情表演,同学们都非常兴奋,因此给我留下了深刻的印象,分析了文中每个人的性格。
文中的“我”呢?在文中体现得很委屈、无奈,看出她是一个很重情义的女孩,还是一个不敢不听父母话的女孩
“我”的爸爸,他是一个平静有理的人,遇事不慌不忙的很镇定。有很多人可能要问爸爸文中所说的:“这样贵重的东西不像一块点心、一盒糖,怎么能自作主张呢?”既然爸爸让自己女儿不要自作主张送人,而他自己却送给了自己的女儿。这并不是爸爸在撒谎,他而是把一家人就如他自己的。你IDE就是我的,我的就是你的,不分你我。从这里看出爸爸把自己的女儿看做了非常高的地位,在爸爸心目中自己与女儿是不分你我的,看出的是父亲与女儿之间无限感情,而不是说明爸爸在对女儿撒谎。
“我”的妈妈呢?则是一个在乎一家人有情感的人,而不为女儿单独一个人考虑,从这里看出妈妈的确有些伤害女儿,但并不能说妈妈是怎样的无情无理,因为妈妈也是无可奈何。
“我”的奶奶呢?非常爱自己孙女,在文中显得有些偏袒,孙女这并不是化解一家人之间矛盾的因素,着多半是一些伤害孙女。
“我”的朋友万芳呢?她也非常重情义,不愿意让朋友受苦,这值得学习。
文中万芳的妈妈显得对万芳很严格,但是一个不愿拿别人东西的母亲。
文中的每个人都各有各的特点,生活中也如此,正因为每个的性格特征不同,所以才显得更精彩。
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