统一方向读后感
要高度统一 (800字)。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，怎么写作品的读后感呢？小编特别编辑了“要高度统一 (800字)”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
不管我们选择什么，我们都要有共同的方面，那就是：需要在迷宫中找到自己的道路，帮助我们在变化的时代获得成功。
面对事情的扭曲，你会如何选择？如何做了？是像小矮人哼哼那样，呆在原地不动，等着奶酪找你；还是像2只老鼠那样随着这一切的变化而接受变化了。而或许你更像小矮人唧唧那样，只是暂时停留在哪里，但不久头脑清醒过来，放弃旧观念，寻找新的道路。有句话不是说：迟做总比不做好。
面对变化，我们不能只是呆在哪里一动不动，不接受现实。而是要挺起来、动起来，努力地寻找属于自己的奶酪。不经过努力，不经受挫折，又如何逐步进步，踏上成功了。我们乐于接受变化，随时做好准备，变化来时随变化而变化。
变化时生活的一部分，改变可能随时降临，要勇于接受变化，敢于面对变化。再完美的计划也时常遭遇不测。面对变化首先要清楚地认识到，有时需要简单地看待问题，以及灵敏快速地行动。你不必把事情复杂化，或者一味地让那些惊恐的念头使自己慌张。只要当你克服了自己的恐惧念头，并且勇于走出久已习惯的生活，去享受冒险带来的喜悦的时候，你才会的到新奶酪带给你的报偿和奖赏。
有些畏惧是需要加以认真对待的，它会帮组你避开真正的危险。但绝大部分的恐惧都是不明智的，它们只会在你需要改变的时候，使你回避改变。
生活并不像遵从某个人的愿望发展。改变随时有可能降临，但积极地面对改变却会让你更好地发现到属于自己努力所得到的奶酪。古人云；塞翁失马，焉知非福。恰合如此。
不畏惧改变，勇往直前。随着奶酪变化而变化，并享受变化吧！
一年级:iik
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一样的高度
一样的高度
—看《明天是早晨》有感
就像山一样有高有低，就像水一样有深有浅，人生在世，谁能无过？
我看见过这样一座不知名的小山，且不说有珠穆朗玛峰的高大和富士山的神圣，就连普通的荆轲山都及不上，在连绵不断的群山中大煞风景，像是美丽的花朵枯萎了一片花瓣。有人说，那还是山吗？但我认为那是，不管它是么卑微，多么渺小，一样拥有在这个世界上存在的权利。若是爬上去，一样可以看到周围广阔的世界。
人生就像这样一座的山，为何要力求和别人有同样的高度？无论如何，都要走完着漫长的人生道路，不如拥有乐观的态度，只要快乐就好，只要高兴就好。
是的，我并不否认，人应该有积极进取的生活态度，但只要努力了，就是对的，可以完全不必在意别人比自己高几丈。最重要的是满足眼前的胜活。若是太苛求，也回苦了自己。
我读过一段话：播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种行动；播下一种行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种命运。
在不同的高度上，做好不同的事情，收获不同的快乐。
态度决定高度
在人生的道路上，不免会有许多困难，挫折，甚至失败隐藏在你通往星之故乡的曲折小径中。但是你能不能战胜它，取决于你的态度。正所谓你的态度决定你的高 度，在困难于挫折面前，倘若你勇敢地去面对，去挑战，星之故乡就会向你招手。如果你因胆怯或其他原因而退缩，逃避，你就永远不会欣赏到星之故乡的美景。
当我读完关于阿卜杜拉的报道后，我被他那顽强拼搏的精神深深感动了。报道中介绍说：沙特阿拉伯少年运动员阿卜杜拉不仅患有重度智障，而且还是坐着轮椅的残 疾人。当其他选手游完全程时，只有阿卜杜拉一个人在游泳池缓慢地游着。他拒绝了专业志愿者的帮助，毅然决定自己游完全程。他也没有绝对的把握可以游完全 程，这对阿卜杜拉来说是个严峻的人生考验。在面对和退缩之间，他毅然、果断地选择了面对，这需要多大的勇气啊！
名人不要看他们表面上有多么光彩，其实他们都是付出了非常艰辛的努力，面对困难从不退缩。作曲家冼星海从小家境贫寒，但他没有放弃对音乐的热爱，用家中的 筷子敲打碗碟进行练习。戏剧家梅兰芳从小双眼不协调，但他也没有放弃，每天早上都看南飞的大雁调眼，最后终于成为了有名的戏剧家。
想到这里，在我的成长历程中，也有类似的事情。二年级暑假时，我和家人到南京中山陵瞻仰孙中山先生的遗像。到景区门口时我还信心十足，可是到山跟前我就开 始胆战心惊了。因为对于我这个二年级小学生来说，我觉得中山陵实在是太高了。中山陵与明孝陵一齐屹立于钟山之上，威严耸立，高耸入云。但是在家人的督促与 鼓励下，我只好开始一步一步的向上缓慢地爬台阶。攀登到半山腰，我回头一看，真高啊！吓得我赶忙回过头来。我的双腿开始发抖了，不敢再向上攀了。但转念一 想：不可以这样做！我来中山陵的目的就是为了瞻仰孙中山先生的遗像的，怎么能半途而废呢？再说，我已经攀到半山腰了，后面已经没有退路了，只有破釜沉舟， 背水一战了！我重新有了攀登顶峰的勇气，我一步一步向上艰难地攀登。经过努力后，我终于登上了顶峰。我成功了！俯瞰群峰，千山万壑绵亘蜿蜒，我的心情顿时 舒畅了许多。原来只要在困难面前咬紧牙关，坚持到底，就一定能战胜困难！
是呀，在成长的道路上，会遇到许多困难、挫折、甚至失败，但只要你有坚定的信念和顽强的毅力坚持下去，无论多大的困难都是可以战胜的。阿卜杜拉之所以能游 完全程，不就是因为他那顽强拼搏的精神在燿燿发光吗？正所谓你的态度决定你的高度，我也要做一个在困难中与困难那顽强斗争的小勇士，在惊涛骇浪中扬起 生命的风帆，以坚贞不屈的勇气和执着的态度去迎接一次又一次的挑战。因为平静的海面造不出精悍的水手，安定的环境造不出时代的伟人。只有经历风雨才能见到 彩虹。同理，只有付出努力才能取得成功。我会在今后的生活中挑战自我，挑战生命的极限！在重重困难那中找成功的捷径，在惊涛骇浪中找新的纪元！我会沿着人 生的道路继续前进，开辟出更广阔的人生，迎接美好、成功的未来和灿烂、辉煌的明天！
从《公羊传》看中国统一思想
英国着名历史学家汤因比曾经说过:就中国人来说,几千年来,比世界任何民族都成功地把几亿民众,从政治、文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领,具有无与伦比的成功经验。本文拟从《春秋公羊传》的视角切入,来谈一下中国的统一思想的经典根据。
一、《春秋公羊传》出现的政治文化背景
《春秋公羊传》最重要的思想是大一统,了解这一思想提出的政治和文化背景,我们才能体会大一统思想的历史合理性。从政治背景说,秦统一以前的大约500年时间,史书称之为春秋战国时期。这一时期是中国历史上最黑暗、最荒谬、最痛苦的一个时段。《春秋》一书中,二百四十二年之间,亡国五十二,弑君三十六。正如《周易文言》所说:臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。臣弑君、子弑父的人伦惨剧经常发生,人们见惯不惊,那不是很荒谬吗?再看战国时期的战争,《孟子离娄上》说争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,生活在这样的时代中,人命如草,朝不保夕。秦国长期实行以战去战政策,最终灭六国,废分封,行郡县,建立起第一个中央集权的统一国家。由于秦王朝尚缺乏管理统一国家的经验,又以苛政峻刑治国,很快便被人民起义推翻了。汉朝立国,起初有过一个短暂的政治稳定时期,到了汉景帝时又发生同姓王七国叛乱,国家再次面临分裂混乱的危险。
从文化背景说,当年孔子作《春秋》就是要鞭挞时代的荒谬,重新建立是非美丑的价值准则。孔子鲜明提出礼乐征伐自天子出等主张,称赞尊王攘夷,试图挽救当时分裂、混乱的政治局面。战国时代诸子蜂起,孟子提出天下定于一,荀子提出四海之内若一家,其学术理论的直接政治目的就是要找到一条实现国家统一、社会安定的道路。汉王朝继秦之后,吸取秦亡的教训,除了在政治上实行与民休息的政策外,也开始在文化上探求长治久安的政策。
《春秋公羊传》的大一统思想正是在这样一种远近背景下形成的,它不只是对历史的发展方向所提出一种政治主张,同时也是对先秦儒家天下一统观念的精炼总结。孔子去世后,其后学传授《春秋》,公羊学派为重要的一派,其代表着作是《春秋公羊传》,书中内容在先秦时期口耳相传,至汉景帝时胡毋生等人将之着于竹帛。公羊学派在解释《春秋》时,开宗明义,提出大一统的理论。这里的大,意为尊大。大一统用现代汉语表达就是重视国家的统一。千百年来,这一思想对于维护国家统一、社会安定、民族团结产生了不可估量的影响。
二、大一统思想的内涵
《公羊传》鲜明地指出:君子曷为为《春秋》?拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。《公羊传》作者相信《春秋》乃是孔子为xxx而作,因此注重发挥《春秋》的微言大义,力图从字2024里行间挖掘出孔子寄寓的政治观念和社会理想。同时,在数百年的传授过程中,历代公羊先师又不断总结先秦儒家的思想成果,不断将深具时代内容的思想观念融入到对《春秋》的解释中来,阐发出一套以大一统为理论纲领的政治思想。
《春秋》隐公元年第一句经文是元年春王正月,《公羊传》解释说:元年者何?君之始年也。春者何?岁之始也。王者孰谓?谓文王也。曷为先言王而后言正月?王正月也。何言乎王正月?大一统也。
《公羊传》认为经文加王于正月之上,表明这是周王朝的正月,乃周王朝正朔所在,《春秋》以周历纪年,意在尊王一统。《公羊传》主张的大一统,是与尊王紧密联系在一起的,强调王者欲一乎天下。尊王,加强王权,限制地方诸侯的权力,其目的就是维护大一统。国家的统一、社会的稳定成为最高的价值、核心的价值。尊王是为恢复社会秩序、维护社会稳定所采取的一种制度安排。它所极力强调的周王一统天下的局面,其实只是一种寄托,在春秋时代是不可能实现的。它真正的目的在于以俟后圣,所期待的是后世能实践《春秋》经世大义、真正推动大一统实现的王者。
面对一个礼崩乐坏、兵燹连连的乱世,《公羊传》渴望能挽救名分的废溃,制止伦常的混乱。当一统的理想状态不能实现的时候,xxx,恢复世界应有的和谐与秩序则上升为第一要务。《公羊传宣公十一年》谓:不与外讨也。曷为不与?实与而文不与。上无天子,下无方伯,天下诸侯有为无道者,臣弑君,子弑父,力能讨之,则讨之可也。实与而文不与,就是默许诸侯的某些正义性的专讨行为,即在理论上仍然不承认它的合法性,但对其产生的实际效果却予以认可。上无天子,下无方伯,社会处于一种管理真空的无序状态之中,致使诸侯灭国、臣子弑君父的混乱局面发生,罪行得不到应有的讨伐与惩处。在这种情况下力能讨之,则讨之可也。这就是说,在王者无法承担起一统天下大任的情况下,应当依靠现实中可能的力量来维系和恢复社会秩序,同时期盼有实力和能力的人站出来勇于承担起社会的责任,强调对社会、对时代的责任感和担当精神。
《公羊传》系统总结了孔子的夷夏之辨思想,一方面批判夷狄侵害中国(诸夏);另一方面又认为如果夷狄遵循礼义,认同中国的文化,则可以进为中国,而如果中国放弃了礼义,也可以退为夷狄。即取消了夷、夏之间的种族差别,而以文化的先进与否来区分夷狄和诸夏。《公羊传》提出了文化落后民族在先进民族的影响下,逐步摆脱落后面貌,共同走向进步的设想。其谓:《春秋》内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄。王者欲一乎天下,曷为以外内之辞言之?言自近者始也。最终的目标是天下一家,区分内外只是前进过程中的一个步骤。大一统里没有狭隘的民族观念,它向往的是一种多民族融合的统一,表现出一定的民族平等意识,具有鲜明的进步特征。
《公羊传》所主张的统一不只是一种统一的形式,其深层要求是安天下之民。只有仁政的统一才能保持稳定,长治久安。暴秦的速亡是一个活生生的例子。
《大国大城：当代中国的统一、发展与平衡》读后感_800字
《大国大城：当代中国的统一、发展与平衡》读后感800字
相当棒的一本学者的书，看到了作为学者应有的爱国爱民情怀！“对于某种优越的身份依依不舍，其实就成了不平等的捍卫者。”说的太有道理了！城乡之间的差距，很多是因为政策造就的，城市的发展离不开最初农业对工业的反哺，离不开广大民工辛勤汗水的付出。从基本的经济学原理来看，资源的流动遵循市场基本规律，从低效率低产出的地方流向高效率高产出的地方。作为基本的生产要素，资本、人才都出现由西部向东部，由落后贫困地区向发达地区流动，这是经济规律决定，政府人为限制人才流动，和强制资本倾斜配置，导致生产要素低效。从比较优势角度来看，经济的发展规律应该是各地去发展比较优势的产业，但是各地短视的政府和短视的为了追求gdq，尤其是落后的地区在国家政策倾斜下，盲目建开发区到处引进工业，严重扭曲了资源配置，工业产业有很强的集聚效应，最后往往引来的不是下蛋的金鸡，而是发达地区淘汰的低产能企业和高污染企业！此外，房价的过高也导致资本流向房地产市场，各地政府在单一的土地财政背景下，只有不断卖地维持高房价。本书还分析了土地流动的可能性，眼前一亮，农民为什么进城打工并不能融入城市，过年还要大迁徙回农村呢？为什么不能带着土地流动呢？土地本身不能流动，但是土地指标可以，家乡的土地换成城市的建设指标，城市不断扩张可以容纳更多的人，提供更多的就业，至于人多带来的城市病世界各国已有治理经验，城市的发展不能堵要疏，不能靠限制户籍限制人口！除了根深蒂固的土地观念外，恐怕还有中国一直以为诟病的户籍制度，各地政府包括城市居住者，都害怕这么多农民分享了他们的城市福利，人为了短期利益和自身利益都主动成了瞎子！农民为城市做贡献缺难以享受同等的城市居民福利：教育，医疗，养老。。。政府的户籍制度让农民打工者难以成为城市人，即使家乡的土地晃着也不会割舍，否则一旦城市没有他们的落脚处，他们降何处容身呢！
读《怎样文道统一的进行语文教学》有感
读《怎样文道统一的进行语文教学》有感
----语文教学中的德育
我国自古有文以载道、文道统一的文化传统。韩愈也说师者，传道、授业、解惑也，《语文课程标准》（新课标）在学习目的上提出要全面提高学生语文素养，其中包括提高品德修养和审美情趣，形成良好的个性和健全的人格。可见，德育是语文教学中不可缺少的部分。可是语文并非思政，对学生进行道德的灌输是偏离语文学科本身的，因此如何在语文教学过程中进行德育？读了时雁行的《怎样文道统一的进行语文教学》，我对语文教学中的德育有所体会，遂感于下。
首先，要注意适度性。语文学科是以语言形式教育为主的学科，培养学生运用语言文字2024的能力，是语文教学的根本目的和主要任务。在语文教学过程中，对学生语言能力的培养是矛盾的主要方面。从美学角度来讲，质胜文则野文质彬彬，然后君子，不顾虑语文形式而大谈思想道德会使德育空洞化，过犹不及。只有语言文字2024和思想教育相互配合联系，才会使教学文质兼备，充满生机。适度的德育更为行之有效。除了量的适度外，还要注意要有合适的时间进行德育，不是教师任意发挥，牵强附会的结论，这是不能让学生信服的。
其次，体验性。语文是一门情感性、形象性很强的学科。教师要依据文章内容、情感适时引导学生进行道德体验，引起学生的道德共鸣。学生可以通过对文本中人物的形象、思想情感的体验，使道德教育与学生个体发生现实的关联。学生在文本情境中，通过学生自身的体悟，自主选择、判断、反思，不断生成新的道德境界。除了文本，教师还应引导学生进行真生活的体验。瓦西留克指出:人，永远是自己也只能是自己才能体验所发生的事情以及产生危机的那些生活环境和变化。谁也不可能代替他这样做，就像最有经验的老师也不可能代替自己的学生去理解所讲的内容一样。
在把握语文教学中德育特点的基础上，要将这两点贯彻到教学实践中。具体过程有以下几个方面：
第一，紧抓课本，进行正确的道德引导。语文课堂要以语言文字2024的训练为主，
片面、不合时宜地强调道德会脱离教育目标，适得其反。因此教师应紧抓课本，充分挖掘教材中的德育内容，适时适量地对学生进行道德教育，发挥课堂教学主阵地作用。
在上《最后一课》时，通过分析人物形象让学生感受沦陷区人民在敌人铁蹄下屈辱、悲愤的生活。德国侵略者强行剥；夺阿尔萨斯、洛林人民学习自己祖国语言的权利和自由，激起了韩麦尔、小弗朗士和全体学生、村里的老人们的悲愤和爱国热情，他们把法语和祖国视为同义语，爱法语就是热爱法兰西祖国，因此，他们对统治者的恨和对祖国的爱，都凝聚在这最后一课里。通过这样一篇有浓烈爱国热情的课文，激发学生的爱国热情。讲授朱自清的《背影》时，着重引导学生去理解作者的思想感情，让学生对文中几次背影描写的揣摩，体会文中隐含的深深的亲子之情。对于来自父辈的关爱，学生都有这种生活经验，由此发现人世间普遍平平常常而又最为珍贵的美好感情，给人以性情的陶冶，增进学生对天下父母心的理解。
第二，走出课本，联系生活，增强学生道德体验。除了在利用书本上的人物事迹来进行德育外，还应着眼于生活。只有在真真切切的生活中，学生的感悟才是最深刻。通过生活，学生会反省、认识自己，再这过程中提高道德修养。教师在课堂中，可从课本延伸到生活中，例如：在上《红楼梦》时，可以讲他们含蓄的爱情，借助宝黛，对青少年如何正确对待男女关系作出隐性指导，在含而不露的表述中，让学生对男女之情既有了较好的认识，又不会使老师和学生陷入尴尬的局面。课后，可以布置一些生活性较强的作业。例如：在母亲节的时候，让学生们为自己的母亲洗脚等感恩活动，并让学生记录自己的感受。通过这个活动，学生会自己体会母亲的辛劳，让实践引导学生学会感恩。还有可以让同学们看新闻联播，关注时事动态，培养其家事国事天下事事事关心好习惯，有利于其做有理想、有道德、有纪律的好公民。教师还可以利用班会课，对社会的道德时事进行分析，让学生参与其中，组织辩论，积极发言，在思辨过程中，使学生获得正确的道德认识。这些体验使学生在生活中提高道德修养。
第三，通过学生文字2024，加强师生交流，在交流过程中渗透道德观念。文字2024是
表达思想，抒发感想的最佳途径。教师应培养学生书写的习惯，让学生将自己的生活真真实实地写成文字2024。一方面可锻炼学生文笔，一方面，教师可通过文字2024来了解学生的思想动态，由此，给学生提供更好的帮助和指导。在心与心的交流中，能促进师生关系的密切，增强师生之间的信任，使德育更加有效。
真是高度读后感
真是高度读后感（一）
今天，我读了一篇文章，它叫《真实的高度》，读后让我受益匪浅。
这篇文章主要讲的是小仲马坚持不懈地刻苦写作精神。当时着名文学家大仲马知道儿子小仲马的稿子总是碰壁，希望儿子小仲马在寄稿时说一句，我是大仲马的儿子。但是，小仲马不但婉言谢绝，而且还严肃的说：我不想坐在您的肩上摘苹果，那样苹果没味道。读到这里，我深深地感觉到了小仲马勇于追求的精神。后来，我看完了整本书，才知道小仲马又给自己取了十几个笔名，最后用自己着名的长篇小说《茶花女》在世界文坛上脱颖而出。
啊！小仲马这种自立的写作精神值得我学习，他想拥有自己真实的高度，而不是凭借父亲的名义而拔高自己。这让我想起很多事。我的很多小作品其实都是靠妈妈做的照片，再利用电脑制作来完成。像班队课上的ppT啊！还有吉祥标志啊！可是我从来没想过自己取追求完美，只是想依赖大人，想起来是多么的惭愧。
我佩服你，小仲马，因为你对自己充满信心，你不怕那一张张退稿，你只是专心写作，终于获得在文坛史上的一席之地。我要好好向你学习，做个自强，自立的人。
真是高度读后感（二）
今天，我从语文课本上读到《真实的高度》，这篇课文让我感触颇深，受益匪浅，也学到了别人的优点。
现在社会上许多人做事，都会托一下关系或是靠认识的人的名声，使结果变得比真实的结果要好很多，而文中的小仲马却大不相同。
小仲马不但不以他父亲的盛名做自己事业的敲门砖，而且还不露声色地给自己取了十几个笔名去投稿，面对一张张冷酷无情的退稿笺，他没有沮丧，而是更加努力地创作，他的长篇小说《茶花女》，终于以其绝妙的构思和精彩的文笔震撼了一位资深编辑。从中我们可以看到，小仲马是一个靠自己的实力做事，永不气馁、坚持不懈的人。但我们呢？可能有不少同学做不到。他们做事的时候，遇到一点儿小麻烦，小挫折，就不干了，这是非常不好的行为。记得有一次，我在做灯笼，因为没有合适的材料就不想做了，还发脾气，现在想一想真是惭愧。
文中还提到，1848年，小说《茶花女》问世，使小仲马一举成名。1852年，《茶花女》又被改编成话剧，演出获得成功。我想，这些伟大的成就都离不开小仲马永不气馁、坚持不懈的好品质。
当大仲马让小仲马对编辑说自己是大仲马的儿子时，小仲马说：我不想坐在您的肩头上摘苹果，那样苹果就没味道。我十分赞同这种做法，因为如果他署了自己真实的姓名，说出了自己的身份，编辑们就知道他是大仲马的儿子，就会为了讨好作家而故意给好评，那样即使出了书，也会因为种种原因导致读者越来越少。
《真实的高度》这篇课文给了我很多启发，我要向小仲马学习，学习他对自己充满信心、靠自己能力做事、并坚持不懈去努力的拼搏精神！学习他只想拥有自己真实高度的可贵态度！
真是高度读后感（三）
我读了《真实的高度》这一课后真实受益非浅。这一课主要要是讲小仲马想靠自己的努力得来成绩，而不是靠父亲的名声取得成功。
可我觉得在当今社会，像小仲马这样的人并不多。很多想取得成绩的人都是靠别人帮忙。他们从没想过：这不是以我自己的实力而成功的，这是靠别人帮助我。这是别人的功劳，难道我靠自己的实力就永远无法成功吗？他们只是在这件事成功之后，到别人面前吹嘘自己的功劳，我多么厉害可自己的心里明白，这不是我厉害是帮助我的人厉害。小仲马需要自己真实的高度，我们也需要。希望每个人都去追寻自己真实的高度。每个人都有自己真实的高度。
希望每个人都不要坐在别人的肩上摘苹果，这样的苹果可不甜。
读《父爱的高度》有感600字
浏览着书架中一本本有趣又精美的书本，那又是谁，轻轻叩开我对书的大门？是——父亲。
在学校里欣赏了《父爱的高度》这篇文章，我觉得父爱在我心中高大了起来，父爱真的有高度吗？那个高度是有多少高呢？我来到外婆的跟前，疑惑不解的向她问：“外婆你觉得父爱的高度，到底是有多少高呢？”外婆对我神秘的一笑，说：“你自己去找吧！”母亲的回答也是如此。
我闷闷不乐地来到阳台，朝远处扔着石子，想：他们大人怎么都这样，算了，晚上爸爸要出差回来了我还是去问他吧。
我打算给爸爸一个惊喜。等他回来时候抱住他。晚上我假装很乖的上床睡觉，然后听到了“咔嚓”一声，就知道爸爸进来了，我连忙轻手轻脚的下床来到门边，开条门缝，观察着屋里的动静。只见爸爸拖着疲倦的身体，耷拉着肩膀，半掩着眼睛，在桌子上放下了一个重重的东西，直接躺在沙发上睡着了。
“哎——”我轻轻地长叹一口气。爸爸这么疲倦，肯定接不住我的问题，把今天的行动失败了呀!到了半夜，我的肚子饿的咕咕直叫，我只好起身到客厅里去拿吃的。爸爸已经回他自己的房间睡大觉去啦，不在客厅里，还能隐约听见他的呼噜声。
我憋见了刚才拿在父亲手上的那个沉重的物品。皎洁的月光洒在我的身上，我感觉像做贼一样，我的脚步放轻了，呼吸也缓慢起来，我轻轻的地走到那个包裹旁边。啊——是我最爱的书。
父爱如书，每当父亲回来是每次都给我买一摞又一摞的书，那些书都占满了整个书柜。一本本的书我一页一页的翻阅过来既有趣又动人。动人的不仅仅是书的内容更是父亲在劳累的工作中还时不时的给我带来一本本精美的书。
想起小时候在月光下他抱着我给我讲述一个个美丽的故事。现在是我自己坐一个人坐在书桌边，静静的看着那一本本书，他只在远远的望着我，偶尔进来用他那厚实又长满老茧的手摸摸我的头。
这些如同他心血的书不正是父爱的高度吗？
在月光下给我讲故事在远处静静的望着我看书，从小到大这不就是父爱吗？
在繁忙的工作中，还不忘记给我带几本书，这不就是父爱吗？
这一本又一本的书叩开了我智慧的大门，更是父爱的表现。
我明白了，父爱就像这一摞摞的书一样高 ，不，那是比天空还高，比宇宙还宽的东西！
读《真实的高度》有感
前三十年看父养子，后三十年看子敬父，但是，不会超过三十年。惟有靠自己的真本事，才能长久。
这篇文章中的小仲马不靠父亲的盛名做自己事业的敲门砖，坚持自己创作，不断学习。不象有些官宦子弟，仗着自己父母的地位胡作非为，结果是树倒猢孙散。正因为小仲马明白这个道理，他才没有坐在父亲的肩头摘苹果。经过一段努力后，小仲马的作品茶花女振撼了编辑。因为，人，正是要懂得坚强，不气馁的。如此再想，如果人人都拥有遇事求己的那份坚强和自信，也许，人人都能成功。是啊，现在靠谁都不会长久，你不如靠自己，这样来的更实在些。
联想到我们的学习，我更是感触良多，我们平时的学习是最好的例子。对于学习，就应该积极主动，可是就有一些同学，消极应付。在作业方面抄抄拣拣，不懂开动脑筋好好想想。这不但是骗老师，还是骗自己。到真正不能骗得了时，这几年光景也就这样浪费了。而且，现在有很多同学以为是在帮老师，家长学习，长辈说一步做一步浑然不知自己的目标。因而，要搞好学习首先要确定自己的目标。然后，反复努力，直至成功。不止小仲马是这样，我们也要是这样才好。
如果你站在真实的高度，虽然矮，底下是碧海蓝天；如果你站在虚拟的高度，虽然高，底下是一片火海。
真实高度读后感
真实高度读后感（一）
今天，我读了一篇文章，它叫《真实的高度》，读后让我受益匪浅。
这篇文章主要讲的是小仲马坚持不懈地刻苦写作精神。当时着名文学家大仲马知道儿子小仲马的稿子总是碰壁，希望儿子小仲马在寄稿时说一句，我是大仲马的儿子。但是，小仲马不但婉言谢绝，而且还严肃的说：我不想坐在您的肩上摘苹果，那样苹果没味道。读到这里，我深深地感觉到了小仲马勇于追求的精神。后来，我看完了整本书，才知道小仲马又给自己取了十几个笔名，最后用自己着名的长篇小说《茶花女》在世界文坛上脱颖而出。
啊！小仲马这种自立的写作精神值得我学习，他想拥有自己真实的高度，而不是凭借父亲的名义而拔高自己。这让我想起很多事。我的很多小作品其实都是靠妈妈做的照片，再利用电脑制作来完成。像班队课上的ppT啊！还有吉祥标志啊！可是我从来没想过自己取追求完美，只是想依赖大人，想起来是多么的惭愧。
我佩服你，小仲马，因为你对自己充满信心，你不怕那一张张退稿，你只是专心写作，终于获得在文坛史上的一席之地。我要好好向你学习，做个自强，自立的人。
真实高度读后感（二）
真实高度我们昨天学了一篇课文，名字2020叫《真实的高度》。这篇课文讲的是小仲马不靠他的父亲大仲马的声誉获得成功，而是给自己取几十个笔名，靠自己的本事来获得世人的认可。获得属于他自己拥有的名誉。
小仲马每次对退稿笺并不沮丧，而是在默默无闻地继续创作。后来，他写了长篇小说《茶花女》获得了与他父亲书信交往的编辑的赞同，这位编辑认为这本书是大仲马写的，因为寄稿的地址跟大仲马一摸一样。但他认为这本书的风格与大仲马的风格迥然不同。在这篇课文里，我看出了小仲马不靠别人的名气而靠自己努力，就像他自己说的一样：我不想站在你的肩膀上摘苹果，这样摘来的苹果没味道。
我最欣赏的是小仲马每当看到退稿，他没有沮丧，很坚持的精神和他认为自己总有一天会成功的决心。我们小学生就需要他这种精神，每当遇到什么困难，都要坚持不懈，有决心也要有行动，相信努力就会成功！
真实高度读后感（三）
今天，我从语文课本上读到《真实的高度》，这篇课文让我感触颇深，受益匪浅，也学到了别人的优点。
现在社会上许多人做事，都会托一下关系或是靠认识的人的名声，使结果变得比真实的结果要好很多，而文中的小仲马却大不相同。
小仲马不但不以他父亲的盛名做自己事业的敲门砖，而且还不露声色地给自己取了十几个笔名去投稿，面对一张张冷酷无情的退稿笺，他没有沮丧，而是更加努力地创作，他的长篇小说《茶花女》，终于以其绝妙的构思和精彩的文笔震撼了一位资深编辑。从中我们可以看到，小仲马是一个靠自己的实力做事，永不气馁、坚持不懈的人。但我们呢？可能有不少同学做不到。他们做事的时候，遇到一点儿小麻烦，小挫折，就不干了，这是非常不好的行为。记得有一次，我在做灯笼，因为没有合适的材料就不想做了，还发脾气，现在想一想真是惭愧。
文中还提到， 1848 年，小说《茶花女》问世，使小仲马一举成名。 1852 年，《茶花女》又被改编成话剧，演出获得成功。我想，这些伟大的成就都离不开小仲马永不气馁、坚持不懈的好品质。
当大仲马让小仲马对编辑说自己是大仲马的儿子时，小仲马说：我不想坐在您的肩头上摘苹果，那样苹果就没味道。我十分赞同这种做法，因为如果他署了自己真实的姓名，说出了自己的身份，编辑们就知道他是大仲马的儿子，就会为了讨好作家而故意给好评，那样即使出了书，也会因为种种原因导致读者越来越少。
《真实的高度》这篇课文给了我很多启发，我要向小仲马学习，学习他对自己充满信心、 靠自己能力做事、并坚持不懈去努力的拼搏精神！学习他只想拥有自己真实高度的可贵态度！
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