读优秀店长的读后感
优秀读后感：读《项脊轩志》有感。
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。人的成长离开不开书籍营养的滋养，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！有关作品的读后感范文有哪些呢？小编特意为大家收集整理了“优秀读后感：读《项脊轩志》有感”，相信你能找到对自己有用的内容。
家人相聚，其情悠悠，其乐融融。可是，当这份欢乐一旦离去时，便会撕扯了孤独的心灵，泪划过了双眼，心在滴血回忆往事，如在昨日。世称震川先生的归有光就把这些家庭琐事引进了文章《项脊轩志》。
《项脊轩志》主要以项脊轩为中心，着重描写了与之有关的家庭人事的变迁。表达对家庭兴衰变幻的无限感概和对祖母、母亲和亡妻的的深切怀念。
每当我读到又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。人鸟相亲相和，富有诗情，增添生活之乐。主人公的精神意趣，常与天地自然相往来。项脊轩虽小，其境界又很大。
每当我读到老妪叙述母亲之事，寥寥数语，老妪的神情、母亲的慈爱无不尽现纸上。娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？。可谓平淡至极，对一个幼年丧母的人来说，却是那么亲切、那么温暖、让人怀念。再如对祖母的描写，一见面：吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？顷之，持一象笏至，曰：此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！寥寥几笔平淡之至，语气亲切而又诙谐，贴切地传达了祖母对孙子的亲切、疼爱之情。
每当我读到余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书，读至此，心生羡慕了。其后六年，吾妻死，室坏不修。读至此，替作者泪飞顿作倾盆雨。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣一句看似寻常的感慨，却包含了岁月的变迁，人之悲欢，造化之弄人，最终，淡定了，却也不能忘却的思念。
读了《项脊轩志》以后，我感受到作者历久不忘，亲切感人的细节描写，是人生植树上最有光彩的枝叶，是生命长河中最动人的浪花。让我们细细品味，至真至诚之亲情贯穿在悲欣交集的的人生中，其情温醇，恒久。
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读《项脊轩志》有感500字
读《项脊轩志》有感500字
文/雷舒雅（枫叶国际学校 五年级）
我今天读了《项脊轩志》一文，它讲了归有光青年时代的书斋，抒发了物在人亡、三世变迁的感慨。
当我看到：汝涕在吾怀，呱呱而泣，娘似指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’ 寥寥几句平淡的话语，对于一个幼年丧母的孩子来说，却是再温暖不过的慰藉了。如果拿归有光和我比的话，我可真是太幸福了，我有一对爱我的父母，我还有一个可爱的小妹妹。我是“应有尽有”，而归有光是“一无所有”。我应该珍惜现在我所拥有的幸福生活，感恩父母、尊重长辈，帮妈妈干些家务活，不能再让父母累心于我了，况且，我还要当妹妹的好榜样呢！
当我看到：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？比去，以手阖门，自语曰：吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”只语片言几句话，语气亲切而又诙谐，我能强烈的感觉到祖母对孙子传达的亲切、疼爱的感情。
最后，当我看到：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今以亭亭如盖矣的时候，我的脑海里出现了一幅画面：一个人站在一棵可以罩住天的琵琶树下，吟着诗向树梢上望去，泪水盛满了他的明眸，一个女人的图像似乎又出现在他的眼前……这个人就是归有光，那女人是他的妻子，而这颗枇杷树就是归有光的妻子在她的生命被画上句号的前一刻种下的。我读到这里时都快“泪飞顿作倾盆雨”了！
我希望大家也能看看《项脊轩志》，和归有光一起走进家人的亲情。
《项脊轩志》读后感
《项脊轩志》读后感
文/赵相灿
《项脊轩志》主要以项脊轩为中心，着重描写了与之有关的家庭人事的变迁。表达对家庭兴衰变幻的无限感概和对祖母、母亲和亡妻的的深切怀念。
每当我读到又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。人鸟相亲相和，富有诗情，增添生活之乐。主人公的精神意趣，常与天地自然相往来。项脊轩虽小，其境界又很大。
每当我读到老妪叙述母亲之事，寥寥数语，老妪的神情、母亲的慈爱无不尽现纸上。娘以指叩门扉曰：儿寒乎?欲食乎?可谓平淡至极，对一个幼年丧母的人来说，却是那么亲切、那么温暖、让人怀念。再如对祖母的描写，一见面：吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?顷之，持一象笏至，曰：此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！寥寥几笔平淡之至，语气亲切而又诙谐，贴切地传达了祖母对孙子的亲切、疼爱之情。
每当我读到余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书，读至此，心中不免羡慕。其后六年，吾妻死，室坏不修。读至此，替作者泪飞顿作倾盆雨。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣一句看似寻常的感慨,却包含了岁月的变迁，人之悲欢，造化之弄人，最终，淡定了，却也不能忘却的思念。
读了《项脊轩志》之后，我感受到作者历久不忘、亲切感人的细节描写，是人生之树上最具有光彩的枝叶，是生命长河里最动人的浪花。等我们细细品味，至诚至真之亲情贯穿在悲欣交加的的生命里，其情醇厚，历久弥坚；其香幽然，百世流芳。
项脊轩志读后感
呜呼，今复有几人知震川先生矣！后学卧病在床，枕边无书，读《震川文集》，得《项脊轩志》，诵之再三，至于呜咽掩涕，悲不能止。
项脊轩，先生家一小阁子也，先生读书之处，亦先生之所立于世间人伦道德文章之所。百年老屋，虽加修缮，想来亦常常漏雨；庭中虽置花木，所谓“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳”，读来惟见寂寞。先生之项脊轩，亦一落拓学子茕茕孑立形影相吊之地也。
先生之志项脊轩，岂惟项脊轩之固难忘也。先生难忘者，实在祖母、母亲、妻子之所望于先生者也。先生积学五十余载，文名盖天下，桃李遍国中，尚不能得一进士，做一官吏，以俸禄养其亲，惟困守此轩，偃仰啸歌，兀然独坐。时光流逝，祖母、母亲、妻子相继零落，惟余此轩。是时轩中一木一石，皆成倒流之时光，往昔亲人之音容，历历如在目前。先生写至此，虽不流涕，谁不流涕！
震川先生寂寞矣，先生心痛矣。震川先生虽寂寞、心痛仍固守学子之道。先生无官可做，只有写写文章。无官做自然无友交，亦自然无达官名士可忆并为之志。
所谓坎井之蛙，所忆所志者无非一井之景、一井之情。然先生鳏寡孤独于轩中，亲人之形影出没，轻声细语之音袅袅不绝于耳，妻子所植楷杷树亭亭而立，祖母所遗之象笏仍在，日以继夜，风动树影，万籁有声，如亲人至，如亲人声。先生伏案忆之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章灿然，字字如有神助。故清人梅曾亮感而涕下，曰：“此种文字，直接《史记》，韩、柳不能掩之。”
先生之前五百年，欧阳文忠公之哭梅尧臣，有“诗非穷而不能后工”之说。先生之后四百年，后学亦为先生哭，意文章亦或如是。先生不困于项脊轩则不会有项脊轩惨淡悲苦之鸣，非有此惨淡悲苦之鸣则不能有《项脊轩志》。此日先生之不幸，天下文章之大幸。先生五十九岁始中进士，累官至南京太仆寺丞，修《世宗实录》，所处之室，所受之禄，当非困守项脊轩时，然文章已每况愈下矣。先生去项脊轩而居于庙堂之上，先生一人之幸，天下文章之大不幸也。
然先生有此文亦足自慰矣。世间有所谓黄钟大吕之作，负道德之重，兼家国之任，此类文章，应由肉食者为之；至于项脊轩时之先生，悲守穷庐，四顾茫然，几几乎殁世而不得遂己志，有《项脊轩志》一文，已入不朽一流矣，吾又为先生庆。先生彼时之困，得其所哉！
震川先生姓归名有光，字熙甫，明昆山人。《项脊轩志》载于《震川文集》，国内各家古文选本多有，与余同病相怜者，可以一读。
如在教归有光的《项脊轩志》时，有的学生读了“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”后，写出了以下体会：“它静静地站在那里，仿佛在思考什么，又仿佛在等待什么。春日的阳光暖暖地在它身上流着，微风轻轻地拂动它满身的绿叶，于是，它又开始了轻轻的诉说。枇杷树，你是在说那个春天的故事吗？八年前，是她在这项脊轩的小院中亲手将你种下。哪能，那是一个多美的春天啊！可是如今却只有我和你在这里寂寞地等待，等待一个注定不会出现的奇迹。枇杷树啊，那满树碧绿的，是你的思念吗？”归有光将自己满腔的思念掩藏在亭亭如盖的枇杷树里，表面不动声色，小作者却展开自己想象的翅膀，将作者却渗透在字面之后的沧桑之感和怀旧之情坦露在了读者面前。
《项脊轩志》读后感500字
家人相聚，其情悠悠，其乐融融。可是，当这份欢乐一旦离去时，便会撕扯了孤独的心灵，泪划过了双眼，心在滴血……回忆往事，如在昨日。世称“震川先生”的归有光就把这些家庭琐事引进了文章——《项脊轩志》。
《项脊轩志》主要以项脊轩为中心，着重描写了与之有关的家庭人事的变迁。表达对家庭兴衰变幻的无限感概和对祖母、母亲和亡妻的的深切怀念。
每当我读到“又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”。人鸟相亲相和，富有诗情，增添生活之乐。主人公的精神意趣，常与天地自然相往来。项脊轩虽小，其境界又很大。
每当我读到老妪叙述母亲之事，寥寥数语，老妪的神情、母亲的慈爱无不尽现纸上。娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？。”可谓平淡至极，对一个幼年丧母的人来说，却是那么亲切、那么温暖、让人怀念。再如对祖母的描写，一见面：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”寥寥几笔平淡之至，语气亲切而又诙谐，贴切地传达了祖母对孙子的亲切、疼爱之情。
每当我读到“余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，读至此，心生羡慕了。“其后六年，吾妻死，室坏不修”。读至此，替作者“泪飞顿作倾盆雨。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”一句看似寻常的感慨，却包含了岁月的变迁，人之悲欢，造化之弄人，最终，淡定了，却也不能忘却的思念。
读了《项脊轩志》以后，我感受到作者历久不忘，亲切感人的细节描写，是人生植树上最有光彩的枝叶，是生命长河中最动人的浪花。让我们细细品味，至真至诚之亲情贯穿在悲欣交集的的人生中，其情温醇，恒久。
《项脊轩志》读后感1500字
余观先贤古人之文，如庄子《逍遥游》之飘逸，《兰亭序》之感慨，《赤壁赋》之悲怆，皆慕而忘却，唯明归有光《项脊轩志》时现脑中。先贤奇文故多，境界高妙如空山新雨者不可胜数，然触动己心而心有所感者几无出《项脊轩志》右者。彷如两人，虽整日形影相接，一人喜文，一人爱武，终不可为知己矣。况人之于人皆不可同论，道不同而不相为谋者亦然多见，各归其路，不闻不问，形同陌路而后再无多言，无需怨恨而伤其心，相忘江湖矣。《项脊轩志》，明归有光兴之所至而抒写，其言寥寥不过百余字，其辞质朴如水，去雕饰，还真情，归有光为博功名而修项脊轩，至亲闻之，皆来探望，嘘寒问暖，归有光有感于心，承亲人之关爱，感己身之不争，是谓痛矣。尤是其妻，虽为媒妁之妻，然兴趣相投，耳鬓厮磨，真人生之大幸事也！然好事多磨，美中不足，其妻病而卒，归有光自是悲痛，多年以后，见庭中枇杷树，今已亭亭如盖矣！，读至此处，未尝不心酸叹息，甚而泪下，感人至斯矣！余至此而明，无情之文总致无情之眼，至情之章终遇至情之叹。
何以提及《项脊轩志》？盖因近日闻得家中变故，悲而念起。犹记外祖母仙去之时，余时年尚小，见母亲之类皆声泪俱下，痛不欲绝，受其感染，亦是泪如雨下。其时尚未觉亲人离去之痛，如《项脊轩志》归有光之痛失爱妻者。
今忆外祖母音容，小时最喜外祖母家中小住，往往一住便是数旬，其家远闹市，周围皆苍翠松柏，更有桔园绵延其外，放眼望去，不见其端。每至盛夏，携三两伙伴蹿于其间，或捉迷藏，或轻躺草地，伸手便摘到橘子树上之绿橘，剥其皮而大啖，以至最后牙酸涩，衣衫皆染橘汁清香，脸亦涂之不清，外祖母往往责备两句，便心疼地为我洗脸，擦药于我擦伤之处，余偶然瞥眼看外祖母，皆笑意慈祥，直暖心脾。后稍大，略懂事，即至其家，亦不会如小时那般赖住不走，而外祖母亦如从前那般慈祥，亦不强留。后忽闻外祖母逝去之噩耗，众人皆悲，家中大作法事。余犹记外祖母逝去之安详表情，静静躺着，直到入土的时候，母亲悲痛不可自持，恨不能亲身代外祖母之入棺，余旁静观，亦不知过了许久，唯听风声呼啸，四野寂静。外祖母过世之后，外公孤身一人，数年后，顺时代潮流，择一老人共度余生，余念外婆，终不肯叫她一声外婆，如此数年。外公家中养鸡数只，以作补给，逢年过节，母亲便会拿一只外公家养的鸡，每年过年拜年，亦会先至外公家中，看望他老人家。外公身体健朗，经历风霜数十载，所言亦皆深有感慨，余等后辈围坐火盆旁，听外公闲谈家常，路途寒意尽消。后余远赴西川天府求学，不得常常回家，唯至春节方能看到外公，外公对我很是喜爱，每于言谈之中提及我，余今想来，甚是愧矣。前段时间，漫长考研之路终告完结，我才收到外公逝去的消息。我呆了几秒钟，便问家中是何时的事情，兄长说是十几天前的事情了，外公死前的一个星期，说了很多话，其中还提到了我，似乎是在对他之一生作最后之总结。余心感慨，念亲恩，忆昔往，忽记归有光《项脊轩志》，心有共鸣而记之。望外公外婆在天国那边永得安好，二老永远健康，尚飨。
项脊轩志(精选读后感)
呜呼，今复有几人知震川先生矣！后学卧病在床，枕边无书，读《震川文集》，得《项脊轩志》，诵之再三，至于呜咽掩涕，悲不能止。项脊轩，先生家一小阁子也，先生读书之处，亦先生之所立于世间人伦道德文章之所。百年老屋，虽加修缮，想来亦常常漏雨；庭中虽置花木，所谓“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳”，读来惟见寂寞。先生之项脊轩，亦一落拓学子茕茕孑立形影相吊之地也。先生之志项脊轩，岂惟项脊轩之固难忘也。先生难忘者，实在祖母、母亲、妻子之所望于先生者也。先生积学五十余载，文名盖天下，桃李遍国中，尚不能得一进士，做一官吏，以俸禄养其亲，惟困守此轩，偃仰啸歌，兀然独坐。时光流逝，祖母、母亲、妻子相继零落，惟余此轩。是时轩中一木一石，皆成倒流之时光，往昔亲人之音容，历历如在目前。先生写至此，虽不流涕，谁不流涕！震川先生寂寞矣，先生心痛矣。震川先生虽寂寞、心痛仍固守学子之道。先生无官可做，只有写写文章。无官做自然无友交，亦自然无达官名士可忆并为之志。所谓坎井之蛙，所忆所志者无非一井之景、一井之情。然先生鳏寡孤独于轩中，亲人之形影出没，轻声细语之音袅袅不绝于耳，妻子所植楷杷树亭亭而立，祖母所遗之象笏仍在，日以继夜，风动树影，万籁有声，如亲人至，如亲人声。先生伏案忆之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章灿然，字字如有神助。故清人梅曾亮感而涕下，曰：“此种文字，直接《史记》，韩、柳不能掩之。”先生之前五百年，欧阳文忠公之哭梅尧臣，有“诗非穷而不能后工”之说。先生之后四百年，后学亦为先生哭，意文章亦或如是。先生不困于项脊轩则不会有项脊轩惨淡悲苦之鸣，非有此惨淡悲苦之鸣则不能有《项脊轩志》。此日先生之不幸，天下文章之大幸。先生五十九岁始中进士，累官至南京太仆寺丞，修《世宗实录》，所处之室，所受之禄，当非困守项脊轩时，然文章已每况愈下矣。先生去项脊轩而居于庙堂之上，先生一人之幸，天下文章之大不幸也。然先生有此文亦足自慰矣。世间有所谓黄钟大吕之作，负道德之重，兼家国之任，此类文章，应由肉食者为之；至于项脊轩时之先生，悲守穷庐，四顾茫然，几几乎殁世而不得遂己志，有《项脊轩志》一文，已入不朽一流矣，吾又为先生庆。先生彼时之困，得其所哉！震川先生姓归名有光，字熙甫，明昆山人。《项脊轩志》载于《震川文集》，国内各家古文选本多有转载，与余同病相怜者，可以一读。
项脊轩志读后感(读后感范文)
又逢三五之夜，又见明月半墙，我常想，三十三岁的归有光若今夜犹在、落座对面，项脊轩这个小书轩的故事，他或许会这样讲……
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幼年的我，第一次迈进百年老屋项脊轩，那时，他还只是祖父和父亲的南阁子。透过掩映的门缝，我想象他们伏案习字的颀长背影，想象他们移开书几躲避尘漏的落雨清晨，想象他们燃起油灯向光凑近的阴天黄昏。我在门缝里看到了父辈的清苦岁月，然后怯怯地推开了整扇门。
我修垣墙，葺屋顶，开南窗，植花庭，感承先祖文脉，于项脊方寸小室，开始了勤耕苦读。这轩中，后来又发生了许多事，我凭着这漏风门缝，依稀看到了许多熟悉的身影……
门缝里可以看见一个自在读书的少年郎。他将借来的书堆满了架子，他在轩中肆意舒适地默读或者朗诵，他，即是当年的我。那时，只觉得岁月像小溪般清澈，以至于都忽视了它还在缓缓轻流。那时的少年，内心踏实沉静，孤身持卷夜读，却并不感到孤独。我知道，明月清风和桂枝树影是很好的知己，他们温柔互待，彼此包容，就好像庭阶上的小鸟和我，我们常常一对视就到了夜深。
门缝里有我幼时便已离世的母亲。她的样貌大半模糊，模糊到，连她的故事都得靠乳母转述给我听。乳母多年前居于南阁中，一日深夜，襁褓中的阿姊嘤嘤啼哭，瘦弱的母亲闻声而来，急切地叩门探问：“孩子冷了吧？还是太饿了呀？”……乳母特意模仿着母亲的语调，我的记忆却单薄得不近人情，当回忆吃力得让人心惊，当胸口堵得有了窒息之痛，故事未完，我已泣不成声。我哭，乳母也跟着哭。
门缝里会见到我那满头银发的祖母。那日，她于轩中寻见了我，一边嗔怪我整日静坐读书腼腆如女孩儿，一边又忽而拿过一笏板置于我掌中。她说，这是她祖父的遗物，是为官者的象征。她向我描述她祖辈的荣耀，想把她见到的这些人间美好，尽数加诸我的前程。我从她那丝线般绵长的语气里，掂出了嘱托的轻重，那瞬间，我竟浑身一机灵，整个人异常清醒。我从她年迈的浑浊的瞳孔中，清晰地看到了杳杳征程。
门缝里还有我知冷知心的妻子。她时常云髻半挽，红襦素裙。婚后的轩中，我若读书，她便来习字，我若属文，她便来问古。在我心中，我是空旷呆板的穹宇，她便是天边的那只云雀，永远娇俏可爱，明媚灵动。她回了趟娘家，竟把这项脊书轩说成个宝贝，不但在小姊妹间夸耀，回来后，竟又模仿小姊妹好奇的口吻，在我跟前叽叽喳喳，逗笑个不停。我想，如果幸福有形状，那必是她素净的面庞上，上扬的嘴角划出的新月图样。
轩外人事凉薄，分分合合，轩内这方寸天地里，爱我的人一个个进来，又一个个弃我而过。我被岁月推着走，不能回头，不能逃脱，不可埋怨，不可堕落。我羡慕那个无忧无虑的少年读书郎，我想念那位用幻想和柔光堆砌成的母亲，我钦佩那位絮絮叨叨的祖母，我不舍那个夫唱妇随的良人。自在、疼爱、振奋、温情，像一阵阵和风，从这轩中拂过，到头来，只留下额前这一缕花白的散发，寥落无声。
有人说，我这小书轩的故事讲得过于平淡。的确，生活本就没那么多惊天动地的内容，但，这并不影响那些重要的人在我们的心上留下最深的印痕。这项脊轩，和祖母的笏板、妻子的枇杷树一起，被我别样珍藏。我想着，我必须感激它们，是它们帮我记住了生命中许多美好，然，我有时也暗怨它们，它们的存在，无不在赤裸裸地警醒我，若要相见，只待来生。
今夜，满月朗照，月光盈轩，经年的灰尘飘散在空气中，粒粒清晰，我深深地吸了口气，只觉微微呛鼻，我知道，这就是项脊轩这旧南阁子的味道，也是，岁月悠长的味道。
一、先阅读全文，然后思考：文中有一小段文字，在全文结构中承上启下，这段文字是什么？
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（第二段。“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。从整体入手，从关键部位切入。）
二、第一段主要写“多可喜”。项脊轩小得不能再小了，而且陈旧不堪，不见阳光，究竟有什么可喜的？
（1.通过自己的“修葺”改变了它，一可喜也；2.美化环境，将自己的审美情趣体现出来，二可喜也；3.安静，适于读书，属于自己的一片天地，三可喜也；4.享受大自然的美景，四可喜也。总之，经过修葺由原来的“小”“破”“暗”变得“亮”“雅”“静”。主人公的精神世界常与天地自然相往来。项脊轩虽小，但自得其乐，其境界却很大。这使我们想起了《陋室铭》：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，何陋之有？”有了精神追求，陋室不陋，陋室也美，当然可喜。估计学生的回答有缺漏，或不到位。要求学生有感情地朗读课文非常重要，而结合学生的家庭生活适时地启发引导是取得良好效果的保证。）
三、读第三段，说说“可悲”的事情有哪些呢？
（作者写了三件事情：第一件是分家，第二件是回忆母亲的音容笑貌，第三件是回忆祖母对自己的殷切希望。好好的一个大家庭四分五裂，鸡犬不宁，动荡不安，当然是可悲的。为什么分家？过不到一块了，闹矛盾了。矛盾不可调解，只好分家。家庭的衰败给作者心灵上蒙了一层悲哀的气氛。作者八岁丧母，一个幼儿失去了母亲，这是多么悲痛的事情！他可能经常在梦里见到母亲，甚至醒来哭着喊“妈妈”！作者的母亲是一个善良、勤劳的女性。但是家庭负担沉重，子女太多。作者在《先妣事略》中写道：她不想怀孕，妪让她喝生螺避孕，结果造成不能说话，最后郁郁而死。《项脊轩志》中，老妪描述作者母亲的音容笑貌，作者仿佛真的看到母亲就在眼前，所以，他听着听着就哭了，老妪也哭了。这多让人伤感呀！这给作者心灵蒙上了又一层悲哀的气氛。祖母对他寄予厚望，把振兴家庭的希望寄托在他身上。祖母拿着祖先使用过的笏板说“他日汝当用之”，此时祖母的心情十分复杂：关切、喜悦、希望、担心。这是第三层气氛。此时作者内心感情更加复杂，家庭的衰败，母亲的去世，祖母的厚望等各种感情一起聚拢心头，百感交集，他再也控制不住自己，于是“长号不自禁”。真是令人悲伤万分！教师要引导学生边读边想象。阅读如果不伴随想象和联想，就无法读出文字的隐含意义。）
四、这三件事情的排列顺序可否颠倒？为什么？
（三件事情的排列是有内在逻辑的。一是按照时间顺序排列，二是层层铺垫，感情层层深入，最后达到高潮。从写作的角度看，对材料的安排是一个技巧。可以联系其他课文进行横向比较。先让学生比较，最后教师总结，得出规律性的结论。）
五、从句式上看，写“可喜”与“可悲”，句式有没有变化？为什么有这种变化？
（写“可喜”多用四字整句，整饬、流畅，富有节奏感，明显带有骈赋的痕迹。写“可悲”换用散句，因为描摹人物的音容笑貌不宜用整句，散句的朴实无华更能表达作者真挚的的感情，也更能打动读者。这是对教材的深入分析，目的是对学生的写作有所启发，而且阅读和写作不能分家。可以横向比较，阐明朴实的语言和真挚感情的关系。）
六、从“余既为此志”开始到结束，以上是十八岁时写的，后面是补写的内容，大概是35岁左右时候写的。请同学们考虑，隔了这么多年，为什么不另写一篇文章，而非要合在一起呢？
（因为补写的内容与项脊轩密切相关，而且也包含喜与悲。那么究竟归到“可喜”那一部分中，还是归到“可悲”那一部分中呢？似乎悲喜交集，单独成段更好。写妻子“从余问古事，凭几学书”，摄取了一个夫妻和谐恩爱的镜头，读者可以想象，那是多么可喜的事情呀！但是，正因为可喜，所以才更加可悲，物是人非，人去轩空，回忆起来，伤感无限。“余久卧病无聊”一句透露了作者当时的心境。最后一小段也是如此。总体来看，本文的布局十分讲究：全文以空间为经（纵），以时间为纬（横），纵横交织。作者善于把经过筛选来的零散材料集中到一定的空间来，用这间“老屋”的历史把它们有序地贯穿起来，用作者的思想感情把它们统摄起来，可谓“形散而神不散”。最后将全文再完整朗读一遍。从整体到局部，最后回到整体。）
项脊轩志翻译：
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项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积仅一丈见方，可容一人居住。由于是一间百年老屋，灰尘和泥土常从屋顶上漏下来，（尤其是）下雨时雨水往下直灌。每次移动桌子，环顾四周没有可安置的地方。又加上屋门朝北开，不能得到阳光照射，太阳一过中午，屋里就暗了下来。我稍微加以修补，使屋顶不再漏雨。室前就开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反射，屋子里才明亮起来。（在庭前）又种上兰花、桂树、竹子等，旧时的栏杆，也增加了新的光彩。借来的书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到；庭前阶下异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。在农历每月十五的晚上，明亮的月光照在墙上，月光下桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，煞是可爱。
可是我在这里居住，喜悦的感受多，悲怆的感受也多。
在这以前，院子南北相通，是一个整体。等到伯父、叔父们分家以后，院内外小门多了，隔墙到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭中开始用篱笆隔开，后来又用墙隔开，变动过好几次了。家里有一个老妈妈，曾经在这里住过。这位老妈妈，是伺候我死去的祖母的仆人，在我家做过两代人的乳母，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来。老妈妈时常对我说：“这地方，是你母亲曾经站过的。”老妈妈还说：“你姐姐小时候，我抱在怀中，（她）呱呱地哭着；你母亲听见了就用手指敲着房门说：”孩子冷吗？想吃东西吗？”我从门外一一向你母亲回答。”（老妈妈）话未说完，我（感动地）哭了，老妈妈也流下了（激动的）眼泪。我从童年起就在轩中读书，有一天，祖母来看我，她说：“我的孩子，好长时间没见你的影子，怎么整天默默地在这里？真象个女孩子呀？”临走时，她用手轻轻地掩上轩门，自言自语地说：“我家的读书人长期以来没有得到功名，这孩子有指望，就可以等待（他）了。”不一会儿，拿了一个象牙做的手板来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇帝时用的，日后你应当用它！”回忆往日的这些事，好象昨天刚发生的，真叫人禁不住要大哭一场。
轩的东边以前曾做过厨房，人们到厨房去，必然从轩前经过，我关着窗门住在里边，时间长了，能根据人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。……
我已经作了上面这篇志，又过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问到一些古往的事，有时靠着桌子学写字。妻子回娘家去省亲，（回来后）转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”从那以后又过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。此后又过了两年，我卧病在床，在闲暇无聊的时候，才派人又修理了南阁子，那形式和以前稍有不同。然而此后我长期羁留在外，不常回家到轩中居住。
院中有一棵枇杷树，是我妻子去世的那一年亲手栽种的，今天已经是干直叶茂，象把打开的巨伞一样了。
项脊轩志原文：
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以前南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：”儿寒乎？欲食乎？”吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
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项脊轩，是过去的南阁楼。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，雨水也一直往下流；我每次动书桌，环视四周都没有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被阳光照到，一过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，听自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父、叔父们分了家，室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这里。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日事物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。我认为：巴蜀寡妇名叫清的，守着丹砂矿井，得到的好处为天下第一，后来秦始皇为表彰她而筑了女怀清台。刘备和曹操争夺天下，诸葛孔明从隆中出山建功立业。当这两个人无声无息地住在偏僻的地方时，世人哪里能知道他们？我住在这小小的破屋中，当我扬眉眨眼时，认为这破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要说我跟浅薄的浅井之蛙没什么不同？
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年我亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
读《项脊轩志》有感作文700字_初一读后感
近日，看到古文《项脊轩志》一读平淡无奇，二读耐人寻味，三读催人泪下。不禁为之拍案叫绝。
文中作者先极言项脊轩的破漏以及修葺过程，然后以一句“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”点出主旨，承上启下，开始对往事的追忆。表达作者对人亡物在，三世变迁的感情和 对亲人的怀念之情。其中所记无外乎一些名不见经传的小事，然而却有一股震撼人心的力量蕴含于其中。有这样一个细节：
当婴儿在乳母怀中呱呱啼哭时，居于另室的母亲“以指叩门扉曰：”|儿寒乎？欲食乎？“寥寥数语使人物形神毕肖，眼前活脱出现了一位慈母形象。
《项脊轩志》之所以感人，就是以小见大，在普普通通的家庭事中寄予了作者丰富的情感。例如，在文中作者欲言痛悼亡妻之意，却没有写一个“悲”字。只紧扣项脊轩与亡妻有关之琐事动笔墨，看似流水记叙，其实字里行间溢散着触物伤情的悲痛尤堪称道的是最后一句；“庭有枇杷树吾妻死之年所手植的也，今已亭亭如盖矣。”它意味隽永，更加表现出那份淡淡的悲，让读者至此也有一些“心有戚戚焉”的感觉。
古人云；“一屋不扫，何以扫天下？”可见，“一屋”乃是“天下”有机的组成部分。积土成山，积水成渊，辉煌的人生正是由这些小事琐事所构成的。正如高楼大厦是一砖一瓦所建成的。千里铁路是由一枕一木所铺成。雷锋这个不朽的名字之所以在华夏大地广为传颂，并不是因为他有堵抢眼，炸碉堡的壮举，不是因为他干的是惊天动地的伟业，而感人至深的恰恰是一张火车票，雨中送大娘等平平淡淡的琐事。正是这些琐事体现了雷锋崇高的精神境界，这不也是琐事的价值所在吗？
“小”可见大，“琐”正是大的组成部分。这就是《项脊轩志》给我深刻体会。震川先生之所以能够写出传世之作，除至情语言外，更重要是他注重琐事的价值。
让我们为了明天，为了希望，踏踏实实地从身边的琐事做起，走向人生的制高点。
优秀读后感：读《三国志》有感
丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟。周瑜
炎热的午后，心情有些烦躁，坐在书桌前胡乱翻腾着，随手抓了一本书，翻开，映入眼帘的一行字，深深吸引了我当先一人，资质风流，仪容秀丽。我知晓，这便是你公瑾。
论起三国，无人不知那头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇般潇洒的诸葛亮；无人不晓那千里走单骑，过五关斩六将般威武的关羽：无人不怨那宁可我负天下人，不可天下人负我。般疑心的曹操，却认你是嫉妒小人，我不以为然，而今，在《三国志》中便看到了真正的你。
谢承《后汉书》中曾曰道；景字仲向，少以廉能见称，以明学察孝廉，辟公府。试问这般孝顺廉洁的你怎么会做以小人之心度君子之腹的嫉妒他人之事？
孙策死后，东吴风雨飘摇之际，你第一个站出来，尊孙权为主上，帮其稳定人心，巩固江山。如若你有私心，大可以自己登上那个宝座，携兵符以令诸侯，但是你没有。因为你心中有那凛然的朋友义气，即使一方已亡。
在曹操大胜之时，你大可以庇荫于曹家这棵大树，但是你却没有，你深知，你与小乔之间的情谊远远超过了自身的生命价值。你宁可在沙场上死得重于泰山，轰轰烈烈，也不愿靠卖妻子活的轻于鸿毛，更何况你心爱的人呢？
曹操灭袁绍后，责令孙权送子为质称臣。孙权众臣犹豫不决，唯有你为主抗曹，并建议孙权占据江南，佣兵观变。你志向高远，一席于情于理的话。虽然不长，却将敌我双方形式及后果精简而又全面的分析了出来，如此见地，也惟有出于你口中。
你是一坛自酿出来就散发着浓郁芳香的美酒，愈饮愈美，愈放愈烈！《三国演义》中将你述为一个不折不扣的小人，只有在《三国志》中为你澄明，当年程普认为自己资格老，不服你管辖。事后惊讶于你的才华而去谢罪，程普曾言：跟周瑜相同，如饮美酒，不知不觉就醉了。这句话不正是赞扬了你的人格魅力吗？先不满于你后懂你的人，都不禁上门谢罪？何况那些原先便仰慕与你的人呢？你有一颗开怀的心，面对一切的不满与质疑。我敬佩，仰慕你的一切一切。可惜，英年早逝的悲剧却发生在了你的身上，也许，是你太过于完美了。
谈笑间破曹军八十万的你，挥洒自如；闲暇之余放弹一曲的你，儒雅潇洒；重伤巡视击败曹仁的你，令人骇然。
这才是真正的你啊，公瑾！合上书，闭着眼，脑海中依然浮现你那潇洒威武的身影。
初三:陈嘉君
点评：开篇简明扼要，精炼有序，重点描述了三国周瑜的事迹，给人留下深刻印象，并对人物作出自我的评价，与《三国演义》中的周瑜形象做出对比，还历史真相。全文语言精炼,中心明确,构思合理,行文层次清楚，夹叙夹议，把真实的周瑜展现给读者。
读《优秀孩子必备的52项修炼》有感300字
同学们，你们一定都听说过孙悟空，唐僧，沙僧和猪八戒去西游取经的故事吧！而《优秀孩子必备的52项修炼》这本书讲述的是《西游记》里面四大人物的后代:唐小妹，孙小圣，猪小戒和小沙这个东游四人组一起去东游取经的故事。这本书里的故事有历险篇的，有科幻篇的，有搞笑篇的，还有探案篇的。。。。。。可以说是一波未平一波又起，悬念重重，环环相扣。书里写到的东游四人组发生的故事，就像是发生在我们身边的故事一样。每一件事都让我觉得很真实，好玩又可以学到很多知识。读了这本书，我学会了许多交际本领，如:如何插话，如何说服别人，如何与别人进行辩论，作为一名记者，该如何采访别人。。。。。。在生活中，我们难免会和别人发生矛盾，这时，你一定要妥善解决，才不会让别人对你有反感；说服别人时，态度语气要柔和，要以理服人，这样别人才愿意接受你的看法和建议。。。。。。
《优秀孩子必备的52项修炼》真的是本不错的书，我建议你也去看看哦！
读《优秀孩子必备的52项修炼》有感 (300字)
同学们，你们一定都听说过孙悟空，唐僧，沙僧和猪八戒去西游取经的故事吧！而《优秀孩子必备的52项修炼》这本书讲述的是《西游记》里面四大人物的后代:唐小妹，孙小圣，猪小戒和小沙这个“东游四人组”一起去东游取经的故事。这本书里的故事有历险篇的，有科幻篇的，有搞笑篇的，还有探案篇的。。。。。。可以说是一波未平一波又起，悬念重重，环环相扣。书里写到的“东游四人组”发生的故事，就像是发生在我们身边的故事一样。每一件事都让我觉得很真实，好玩又可以学到很多知识。读了这本书，我学会了许多交际本领，如:如何插话，如何说服别人，如何与别人进行辩论，作为一名记者，该如何采访别人。。。。。。在生活中，我们难免会和别人发生矛盾，这时，你一定要妥善解决，才不会让别人对你有反感；说服别人时，态度语气要柔和，要以理服人，这样别人才愿意接受你的看法和建议。。。。。。
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读《英雄志》有感500字
《英雄志》是一部篇幅相当长的传统武侠小说。即使内容完全是杜撰的；即使作者犯了一个严重的失错误，明朝皇帝在他有生之年不仅仅只用一个年号？而小说中的这一点与历史是不相符合的。然而，这些一点也不影响小说的品质。
我欣赏小说往往会选择睡前的一个小时，此时夜晚是那么的安详，不会有人打扰，心是静的掺杂不了任何杂质。习惯性地打开手机浏览器的书签，我渐渐融入小说的情节当中。
一部的好的小说就像是一杯茶水，不同心境的人可以品出不同的味道。沉浮就是我品出来的味道吧！观海云远，四位主人公中，无论哪一位的人生都经历着起起落落，繁华衰落。
杨肃观，五府学士的儿子，一位集美貌与智慧于一身的富家子弟，城府深，善于心机，官拜五品，有着风流司郎中之称，少林天绝僧的关门弟子，是所有京城女子的梦中情人。可惜命运多舛，围剿怒苍战败后被贬为庶民，后又创立了佛国
秦仲海，乱臣之子，未晓生世前为柳门大将，人称之为火贪一刀，性格火爆，举止粗鲁，刘敬叛变失利受牵连而被打入大牢，残受穿琵琶骨，一脚被废之苦，后由好友卢云救出，攀登珠穆朗玛峰后身体痊愈，为父报仇，重操就业，烽火怒苍，高举反旗
卢云，本是一名书生，性格正直，匡扶正义，却蒙冤入狱，经由江东双龙寨协助逃出监狱，被全国通缉，做过纤夫后又转于苏州顾府做杂工，受兵部尚书顾嗣源赏识，相恋与顾府小姐顾倩兮，受顾家二娘欺侮而逃离顾府，在京城开了一家面馆，遇得当时仍为将军的秦仲海推荐，加入柳门，后参加科举，金榜题名，高中状元，于长州为七品州官，柳门被抄家后为救柳家的独子，遭追杀至贵州，掉入瀑布洞中，习得昆仑剑法，武功大进，十年后出洞
伍定远，西凉捕快，生性正直，调查一宗满门被灭案，为了心中的正义，与官府反目成仇，一路遭受昆仑追杀，在京城被卢云所救并将羊皮纸护送至京城柳门，以求翻案，后又在柳门中担任指使，在调查羊皮的途中进入神鬼洞中，成为天山传人，一代真龙，武功一日千里
小说中的每个人物都有他存在的意义，每一段情节都紧凑着故事的主题。没有什么武功可以高的不可思议，万物皆有所克，即使神剑擒龙不可一世，那么也存在业火魔刀与它争锋相对。不可一世的人也同样会随着时代的潮流，随波而逝，化为尘屑，消失于世间。名不见经传的人亦可以独领风骚，傲然鼎立于世间。爱恨情仇都在社会的利诱下变得模糊，人的感情标准就是利益，这个恰恰不是现在社会的写照吗?
功名也好，平庸也罢，处在世上本就是为了点燃心中的那抹激情；
正义也好，邪恶也罢，处在世上本就是为了坚守心中的那份信念；
人之初，人本相同，皆是肉体躯壳裹着一颗纯真的心，想法简单而又天真。那是什么在向人类灌输所谓正确的准则，又是什么指引着未知的人类朝着毁灭前进。一切根本源于人自身，无过于一个共同特性贪婪
《英雄志》，余读六月有余，完其三之一分，每夜阅之皆有所感，适夜闲空，将所觉所悟记之。
《优秀班主任八项修炼》读后感
《优秀班主任八项修炼》读后感
班主任工作是一项既繁重又琐碎的工作，它具有很强的艺术性,一个班级学生的精神面貌、品质表现、成绩优劣正是对班主任工作艺术的反射，而且班主任工作的好坏、与每一位少年儿童的健康成长有着密切的联系。
细读这本书，每一章都是从细处出发，从日常工作的管理到课堂的管理再到人际关系的管理。从培养学生的学习兴趣到提高学生的道德意识再到正确引导青春期心理等等。在这样的介绍中，我喜欢那一个个真实、感人的小故事，因为小故事里藏着大智慧，每次在看时，我总会想，如果换成是我，我又会怎么办？我会处理好吗？看似简单的一件小事，处理有时却很复杂。
让我印象最为深刻的就是如何处理学生的告状？其实教低年级的老师通常都能体会得到，学生的告状简直就是家常便饭，而且都是各种各样的，每天都能碰上好几十次。要想好好处理吧,问题实在是太多，况且也没有这么多的时间和精力；不处理吧，想想孩子们对你这么的信任，无论发生什么事情都是第一时间告诉你，怕对他们告状的不重视引起孩子行为的错误养成，这的确给我们新教师带来了一大难题。
这本书也举了两个非常有代表性的例子。马老师被学生的告状缠的烦恼不堪，甚至敷衍了事，大声怒斥，最后的结果是班级里发生了一件大事，他却是最后一个知道的，学生的回答是：我们又不喜欢打小报告。让他哑口无言。刘老师是一个经验丰富的班主任，他觉得学生向老师反映情况是必要的，也有利于班级的管理，但是这种方式是不可取的，于是他通过意见箱的方式，收集意见，公开意见，解决意见，果然起到了不错的效果。两种不同的解决方法，得到了两种不同的效果，其中的含义可想而知。
追本溯源，分析打小报告的原因，不外乎以下几种：
1、喜爱听老师的表扬，希望受到老师、同学关注，我觉得这也无可厚非，至少他们的动机是积极的，只是方式不太正确罢了。
2、有的学生还会认为自己就是老师的代言人，对犯错误的学生常常是乱加指责，把我去告诉教师挂在嘴边，甚至当成了口头禅。
3、甚至有的学生来打小报告也只是小和尚念经有口无心，根本是一种无心之举，说了就算了，并没有什么实质性的目的。
4、还有的孩子内心深处认为老师偏爱别的孩子，为了让老师注意他，去告诉老师别人的不足，来衬托自己的成就，确立在老师和同学心目中的地位，还有些学生一旦发现经常受表扬的同学或和自己竞争的胜利者有了一些小错误，就会迫不及待地去报告老师。
5、要么就是把目光盯着与自己有过结的同学，等待他们犯错误，因为这时候教师对他人的批评会使他们产生心理上的满足。
这本书给我们的建议是：观察分析学生的动机，提取报告的相关信息；调查分析后再给学生意见或得出结论；要因人而异；培养学生宽容的品质和解决问题的能力。课后我们有足够的时间运用这些方法去慢慢的解决问题，那么上课的时候我们往往也会经常遇到，这个时候又该怎么办呢？
以下，我根据自己的教学想到了一些办法：
一、加强纪律教育
首先，我们要加强体育课纪律教育。在第一节体育课上，我们不要将学生带到操场，而是在室内对学生进行体育课课堂纪律教学。让学生知道上体育课时该做什么，不该做什么，并要求学生上体育课时遵守以下纪律：1、准时排队，并服从体育委员的指挥；
2、整队时不打架、不讲话，做到快静齐；
3、体育课中不做与体育课堂教学无关的事，特别是不做有危险性的动作，保证体育课的安全；
4、有事提问先举手，在没有得到老师准许的时候不得随便讲话，这其中包括在学生犯了错误以后，你可以向老师报告，但得先举手，得到老师批准后才能讲话，不然也算一次违纪行为。
二、讲究教育方法
在体育课中严格要求学生做到以上几点，如发现学生调皮，如不影响正常的教学秩序，可以先装做没有看见，或者老师用一眼神来提醒学生，我已经看到了，请你立即停止这种调皮行为。如果说有学生在不举手的情况下就喊起来，我们也不能坐视不闻不问，对犯错误的学生要严肃批评，对举报的学生也要提醒他注意方式方法。无论是哪一种情形，我们力争不影响正常的课堂教学秩序，课堂处理要简洁。下课后，要将调皮的学生和告状的学生一起留下来。对犯错误的学生我们要做好耐心细致的思想工作，对举报的学生首先要肯定他这种做法是正确的，但也要求注意举报的方式，可以在活动的间隙或在课后向老师反映情况，不能在老师讲解的时候打断老师的讲话。
读《井蛙之志》有感作文
今天，我读了一篇寓言故事，名叫《井蛙之志》。 故事说的是，有一只小井蛙对来井边喝水的画眉鸟说：“朋友们都笑我坐井观天，见识短浅，这回我立下雄心壮志，订好学习计划，两年内我要成为一名知识渊博的学者！”画眉鸟听了说：“井蛙弟弟，订了计划可得努力行动呀，两年后我等你的好消息。”小井蛙看着自己的美好计划，越看心里越美，他兴冲冲地借来了几本厚厚的书，心想：这下我当上学者就更有把握啦！第二天，小井蛙拿出一本书看了几行，呦！看书还挺吃力呢！他想：算了，先好好休息几天，等精力充沛了，再来啃这些书也不迟。一个星期后，小井蛙第二次拿起书，他忽然想起蝌蚪们约他去游泳，小井蛙丢下书，心想：两年的时间还长呢，不如先去玩，明天再看书吧！小井蛙从蝌蚪那里回来后，他正准备看书，抬头一望，圆圆的月亮挂在天空，真美！心想：这时候不赏月，那才是呆瓜呢！明天再看书吧！就这样一天推一天，两年的时间不知不觉地过去了。一天清晨，小井蛙还在睡懒觉，从井台传来歌声：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎......”“谁呀？这么早就来吵！”“我是画眉姐姐，特地赶早来祝贺你成为学者的。”小井蛙张开嘴巴，半天说不出话来。读了《井蛙之志》这篇文章，我明白了一个道理：小井蛙之所以两年后未成为一名知识渊博的学者，原因就在于它没有按照自己订的计划去努力行动，是一个语言的巨人，行动的矮子！使我懂得了：无论什么人，有了自己向往的理想，就要用行动努力去实现，否则，将会一事无成。
读《坐花志果》有感
读完《坐花志果》，感触颇多。
放眼大千世界，芸芸众生，确实有很多人心怀善念，常常愿意周济穷困，甚至救人于水火之中。然而行善之时，并未真正做到心甘情愿和不求回报，甚至要告诉别人：这是我拿来送你的。事后还时常记挂于心，遇到自己帮助过的人，心中徒然升起居功自傲之气，甚至埋怨对方不懂感恩。更有甚者，有人行善是为了博得众人好评，赢得一个大好人的英名，做了一点点好事就大肆宣传，奔走相告，唯恐天下有一人不知。凡此种种，虽然也曾倾囊行善，却因心地不净，并未做到圆满。王甲行善，赠送十金虽然不多，却是心甘情愿和不求回报，甚至不让对方知道，事后也不居功自傲，还把功劳归于别人。冥冥之中积累了大阴德，上天对他的回报自然也就丰厚。行善布施，应有王甲这样的胸怀，前不见布施的自己，中不见布施的财物，后不见被帮助的人，如白云飘过晴空，虽曾给人以美感，却毫无染着，不留痕迹。正如《金刚经》所云：菩萨无住相布施，其福德不可思量。
读这本书，不得不惊叹汪道鼎先生著作此书用心良苦，其对善恶因果的理解，对芸芸众生的谆谆劝诫，都集中在坐花志果四个字当中，坐拥鲜花，收获硕果，隐喻在背后的却是默默耕耘。所谓种瓜得瓜，种豆得豆，上天对每个人都是公平的，万事万物无一例外皆是错综复杂的因果报应。佛说：一切福田，不离方寸。我们的心地原本空无一物，善恶皆由自己。
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