《灯笼》吴伯箫读后感
《吴双艺自说自话》读后感。
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！我们该如何去写作品的读后感呢？以下是由小编为大家整理的“《吴双艺自说自话》读后感”，请在阅读后，可以继续收藏本页！
双艺好学。在戏曲界我熟识的朋友中好学的不少，而双艺的好学，给我的印象特深。他为提高自己的表演水平，探求滑稽戏的革新道路，数十年如一日，勤奋学习，孜孜不倦，从多方面吸取营养。他除了读书，每读到报刊上有关喜剧的文章，必抄录、剪贴，保存起来，可见他钻研业务的刻苦认真。我读了他的这本书，知道他从小就酷爱戏曲曲艺，更热爱京戏，尤其是周信芳的麒派，不但看，而且学，许多麒派名剧的唱段他都会演唱，而且被公认为颇有麒味的。
双艺是建国后成长起来的有理想、有文化、有修养的滑稽演员。他不仅能演，而且还能编、导，是滑稽界集编、导、演于一身的不可多得的全才。他曾编写了许多独脚戏和滑稽戏，他用业余时间在这方面的劳作，可说不逊于专业编剧。他也是一位艺术青春常驻的演员，虽已过古稀之年，但仍然活跃在舞台上、屏幕上，光彩不减当年，我为他高兴。
《吴双艺自说自话》既记述了作者自己的艺术人生，又几乎写到了整个滑稽界老、中、青三代人，因此，我觉得它不单是双艺个人的艺术档案，也是滑稽界一份难得的资料。双艺在舞台上、屏幕上拥有广大观众，我相信，这本书也将会赢得众多读者的喜爱。
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《吴双艺自说自话》读后感作文800字
《吴双艺自说自话》是作者50多年艺术人生的记述，是一本饶有趣味的回忆录。上海解放不久，50年代初，我就认识双艺了。那时，滑稽界的服务对象已起了变化，原来以唱堂会、电台、酒楼为生的滑稽从业人员纷纷组班，转到剧场演出。从此，说唱、表演“独脚戏”的曲艺转变为舞台演出的滑稽戏。滑稽名家姚慕双、周柏春兄弟组织蜜蜂滑稽剧团演出于红宝剧场。我因工作关系常去看戏，就看到双艺活跃在舞台上。当时他20岁出头，人们以为他是刚从艺的小青年。其实，早在上海解放的前一年，他已拜姚慕双为师，成为姚氏门下最初的弟子之一，跟着老师跑堂会、上电台了。姚慕双的学生，艺名当中都有一个“双”字，滑稽界就有了一个“双”字辈的演员群，而双艺是其中的老师兄。双艺经历了滑稽说唱到滑稽戏演出两个截然不同的阶段，使他既熟悉传统滑稽的说唱和“独脚戏”，后又长期在舞台上磨炼，这对他一生取得突出的艺术造诣和成就，不无密切关系。
双艺好学。在戏曲界我熟识的朋友中好学的不少，而双艺的好学，给我的印象特深。他为提高自己的表演水平，探求滑稽戏的革新道路，数十年如一日，勤奋学习，孜孜不倦，从多方面吸取营养。他除了读书，每读到报刊上有关喜剧的文章，必抄录、剪贴，保存起来，可见他钻研业务的刻苦认真。我读了他的这本书，知道他从小就酷爱戏曲曲艺，更热爱京戏，尤其是周信芳的麒派，不但看，而且学，许多麒派名剧的唱段他都会演唱，而且被公认为颇有麒味的。
双艺是建国后成长起来的有理想、有文化、有修养的滑稽演员。他不仅能演，而且还能编、导，是滑稽界集编、导、演于一身的不可多得的全才。他曾编写了许多独脚戏和滑稽戏，他用业余时间在这方面的劳作，可说不逊于专业编剧。他也是一位艺术青春常驻的演员，虽已过古稀之年，但仍然活跃在舞台上、屏幕上，光彩不减当年，我为他高兴。
《吴双艺自说自话》既记述了作者自己的艺术人生，又几乎写到了整个滑稽界老、中、青三代人，因此，我觉得它不单是双艺个人的艺术档案，也是滑稽界一份难得的资料。双艺在舞台上、屏幕上拥有广大观众，我相信，这本书也将会赢得众多读者的喜爱。
谈艺录读后感
谈艺录读后感（一）
诗如酒，饭不变米形，酒则尽变；饭使人饱，酒令人醉。
作诗须以不类为类乃佳；看了上句，使人想不出下句，方见变化不测。珠圆花上露，玉碎草头霜，虽工不绝。这样说来，必西班牙对东坡肉，三星白兰地对五月黄梅天才妙。一笑。
韩愈同柳宗元的差别好像建房子，子厚先量自家四至所到，不敢略侵别人田地。退之则惟意之所指，横斜曲直，只要自家屋子饱满，不问田地四至，或在我与别人。苏轼与黄庭坚的不同犹丈夫女子之接客，丈夫见宾客，信步出将去；如女子，则非涂泽不可。苏东坡如名家女，大脚步便出；黄山谷缩头拗颈，欲出不出，有许多作态。
李商隐《锦瑟》诗非悼亡之意，而是以古瑟自况。诗冠全集，倘非偶然，则略比自序之开宗明义。首锦瑟两句，言景光虽逝，篇什犹留，毕世心力，平生欢戚，开卷历历，借此中传；次庄生两句，言作诗之法，心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻拟象；中沧海两句，言诗成之风格或境界；末此情两句，乃与首二句呼应作结，黯然于好梦易醒，盛筵必散。
《谈艺录》一书，博大精深，根据读者自身的学养差异，给予你不同的收益。功底深的，得到便多；像我辈浅薄者，只能学到一点简单的知识，如韩非为什么叫韩非子而不称韩子之类，读不读意义不大，实在对不起钱先生的大着。
谈艺录读后感（二）
《谈艺录》实际上是一部诗话，只是不涉及时人作品而已。不像《随园诗话》有假书传诗之嫌，亦有借人抬己之疑。钱先生对随园颇有微词，常有发难之语。如果单就趣味性而言，我以为《谈艺录》不及《随园诗话》，不搞专门研究者不一定要看。
《谈艺录》的特点是旁征博引古今中外的相关资料，书（中华书局1996年版本）中补遗、补订、补正篇幅超过原文，释道儒墨阴阳家，英德法意希腊文，信手拈来，其才情博学记忆力，无不令人叹为观止。资料的丰富罗列，为后人作某项专题研究提供了可贵的索引；但为了说明一个问题，有时是用不着举那么多例子的。（他自己在《管锥编》里说：贾谊《过秦论》席卷天下包举宇内囊括四海并吞八荒，四者一意，任举其二，似已畅足；多举犹一个孤僧独自行关门闭户掩柴扉一样可笑了。
凡读过《谈艺录》的人都会有这种感觉：不论名气多大的诗人，他都能在其诗作里找出沿袭前人的句子。如大诗人陆游，简直被他追得无地自容。
《谈艺录》读后感
《谈艺录》实际上是一部诗话，只是不涉及时人作品而已。不像《随园诗话》有假书传诗之嫌，亦有借人抬己之疑。钱先生对随园颇有微词，常有发难之语。如果单就趣味性而言，我以为《谈艺录》不及《随园诗话》，不搞专门研究者不一定要看。
《谈艺录》的特点是旁征博引古今中外的相关资料，书（中华书局1996年版本）中补遗、补订、补正篇幅超过原文，释道儒墨阴阳家，英德法意希腊文，信手拈来，其才情博学记忆力，无不令人叹为观止。资料的丰富罗列，为后人作某项专题研究提供了可贵的索引；但为了说明一个问题，有时是用不着举那么多例子的。（他自己在《管锥编》里说：贾谊《过秦论》“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”“并吞八荒”，四者一意，任举其二，似已畅足；多举犹“一个孤僧独自行”“关门闭户掩柴扉”一样可笑了。
凡读过《谈艺录》的人都会有这种感觉：不论名气多大的诗人，他都能在其诗作里找出沿袭前人的句子。如大诗人陆游，简直被他追得无地自容。
钱先生论唐诗宋诗的差别，“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”，“非曰唐诗必出唐人，宋诗必出宋人”。所谓唐宋诗是指风格而言，“自宋以来，历元、明、清，才人辈出，而所作不能出唐宋之范围，皆可分唐宋之畛域”。
一般的说法，师法尚高，“取法乎上，仅得其中”。但钱先生比较竟陵与公安两派，“以作诗论，竟陵不如公安；公安取法乎中，尚得其下，竟陵取法乎上，并下不得。”可能是眼高手低吧。
“文贵曲，诗宜淡”，钱先生引古人言证之。贵直者人也，贵曲者文也；天上有文曲星，无文直星。作诗无古今，唯造平淡难。诗到无人爱处工，俗人犹爱未为诗。直须作到无人爱，始是吾诗长进时。
诗文之累，不由于谤而由于谀。诗文之累学者，不由于其劣处，而由于其佳处。人之自失也，以其所长者也。第一个用花比女人的是天才，但花喻女人已流为俗套；好诗被学被尊为xx体，便不怎么新鲜了。
关于剽窃，须严格区分“改”与“袭”：以为原句不佳，故改；以为原句甚佳，故袭。改则非胜原作不可，袭则常视原作不如。
司空徒《诗品》“不著一字，尽得风流”，不是一个字不写。“不著”者，不多著，不更著也；“著”有注解的意思。好像山水画，无笔墨处与点染处互相烘托，并不是无字天书或圆光之白纸。
关于诗与文的比喻，转引《围炉诗话》说明，非常形象。意喻之米，文如饭，诗如酒，饭不变米形，酒则尽变；饭使人饱，酒令人醉。
作诗须以不类为类乃佳；看了上句，使人想不出下句，方见变化不测。“珠圆花上露，玉碎草头霜”，虽工不绝。这样说来，必“西班牙”对“东坡肉”，“三星白兰地”对“五月黄梅天”才妙。一笑。
韩愈同柳宗元的差别好像建房子，“子厚先量自家四至所到，不敢略侵别人田地。退之则惟意之所指，横斜曲直，只要自家屋子饱满，不问田地四至，或在我与别人”。苏轼与黄庭坚的不同“犹丈夫女子之接客”，“丈夫见宾客，信步出将去；如女子，则非涂泽不可”。苏东坡如名家女，大脚步便出；黄山谷缩头拗颈，欲出不出，有许多作态。
李商隐《锦瑟》诗非“悼亡”之意，而是以古瑟自况。“诗冠全集，倘非偶然，则略比自序之开宗明义。”首“锦瑟”两句，言景光虽逝，篇什犹留，毕世心力，平生欢戚，开卷历历，“借此中传”；次“庄生”两句，言作诗之法，心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻拟象；中“沧海”两句，言诗成之风格或境界；末“此情”两句，乃与首二句呼应作结，黯然于好梦易醒，盛筵必散。
《谈艺录》一书，博大精深，根据读者自身的学养差异，给予你不同的收益。功底深的，得到便多；像我辈浅薄者，只能学到一点简单的知识，如韩非为什么叫“韩非子”而不称“韩子”之类，读不读意义不大，实在对不起钱先生的大著。
《笛艺春秋》读后感2000字
《笛艺春秋》读后感2000字：
赵松庭先生是我国著名的笛子演奏家，被誉为江南笛王，在这个假期我阅读了其著作《笛艺春秋》并得到许多感悟，现将记录如下。
本书的第一章是常识的介绍，首先是作者对其五十年笛龄的概括，作者儿时因一位老师，让他对笛子起了兴趣，恰巧他的父亲也是喜欢吹笛子的，便把一些基本的指法和道理传授给他，到了初中毕业时，便担任了学校乐队的首席，当时的作者有意想要从事这方面的事业时，遭到了亲属的阻拦，他怀着为艺术奋斗终生的志向去报考当时的国立中央音乐学院，却遭到当时许多教授学生的鄙视，狼狈逃出考场，家庭的阻拦和社会的鄙视，迫使作者放弃了自己的理想，只得考入法学院读法律。一九四九年，作者以第一的成绩考入当时的一个部队文工团，他的笛艺得以发挥，并不断探索，不仅只局限于他所掌握的南派技巧，还学习了北派技巧，还将其探索的循环换气的技巧应用到其作品《早晨》中，归纳笛子的演奏技巧为三大部门：气、指、舌；在本书中按其归纳表述，与很多的教材有所不同。回顾赵松庭先生的生平，他热爱生活，热爱民乐，虽遭到家人的反对，当时社会的阻碍，但从未放弃其所爱，最终实现了其在音乐界的地位，实在可贵。
赵松庭先生在制笛方面亦有建树，文革期间制作了近两千根笛子，并和赵松龄先生合作，整理出《横笛频率理论计算》一文，其适用于中国竹笛，长笛和短笛以及各国民间笛子，是一篇具有实际应用意义的文章，赵松庭先生付出了巨大的精力，但也收获了许多，实在令人钦佩，在此期间，他创作了许多独奏曲，其中不乏现今的考级曲，这反映了赵松庭先生过人的天赋，他对笛子的热爱和追求，令我敬佩。
松庭先生认为接受任何技术，不应该存在门户之见，把自己的技术限制在狭小的圈子里，我十分赞同，因为学习是不存在偏见的，科学的理论是通用的，所以，我们应该把自己的视野放宽，积累前人的经验，博取众长，并加以发挥创造。
作者认为技术水平越高就能表现更多方面的内容，但是一个对音乐缺乏起码知识的人，即使掌握了很多复杂的技术，也不能很好地运用它来表达内容，要演奏好一种乐器，不能单纯依靠技术训练，还要接受一定的艺术修养，这一点，我认为和俞逊发先生所提的“笛艺在笛外”是相符合的，俞逊发先生创作的秋湖月夜，谱面虽简单，但是却是十级的曲目，要将这简单的变成复杂的，真是不易，这不仅考察我们对中国文化历史，美学及哲学的了解，也是笛子艺术的养料，取之不尽的源泉，我们应该在演奏中感悟，享受中国笛文化的内涵。
第二大章是作者对笛子演奏技巧的概括，包括姿势，气的控制，舌的训练，指的训练，还有视奏的训练，在气的控制方面，每日练习长音一刻钟，从低音到高音，再从高到低，以一秒钟为一拍，每个因要求六到八拍，逐渐增加到十二拍，要求与音的三特性一致（响度、音调和音色）要做到音高准确，不能在吹奏低音时偏高，高音时又偏低，音量变化由很强到很弱，强而不高，弱而不低，音色纯净，强而不燥，弱而不虚，三个要求都要达到，作者称之为气息控制，在气功中它是富有变现力的非常重要的技巧，通过这样的训练方法，能使竹笛的表现性能大大提高，作者认为它是将南北风格技巧结合起来的技术关键，即实现作者在前面提到的北方风格强调力度，发音刚健明亮，南方风格留气三分，发音典雅秀丽，气息控制的扎实能大大增强表达人的思想感情。在平时的训练中，可以有以下的组合，长音平吹，长音由强到弱，长音由弱到强，由强到弱再到强，结合滑音，结合腹颤音，指颤音等多种组合。
第三单元之前是基训，完成训练应达到：发音平稳，结实，无沙音，手指灵活，指法正确，舌头能灵活运用技巧。第三单元是各种技巧的进阶训练，书本以作者编写或改编的独奏曲结尾。
阅读本书我体会到，作者因一次偶然喜欢上了音乐，并为竹笛的发展贡献出自己的力量。人若有一样自己喜欢的爱好，愿意奉献出自己的时间，去了解它，忍受个中的枯燥，是十分可贵的。如今，很多人喜欢西洋乐器，就如同现在的琴行大多是钢琴，吉他，提琴，却鲜见扬琴，阮，胡之类的民族乐器，殊不知扬琴事实和钢琴同宗，现今的铜管乐器也是由木管乐器改进而来，乐器没有好和不好的区别，东方文化的美是朦胧而含蓄的，西洋乐器的教学是系统，不可否认经过这种科学的训练，能准确快速地掌握技巧，我们的民族乐器虽然没有西洋乐器的学习系统，但是经过一代代的艺术家的发展，我们的民族乐器也能绽放出自身的光彩。如今越来越多的东西正在消退，如广东音乐，近代广东音乐的创作和表演曾经何等的壮观，在百年来的发展中留下了可观的作品，它用声音的形式塑造了岭南文化的性格，在其旋律的背后，不是现代作曲技巧的机械拼凑，而是在生活的细致观察，传统文化的营养支撑下所谱写出来的。而如今，广东音乐被写入国家非物质文化遗产名录和展览馆的时候，不禁令人惋惜，难道它只能皈依成为博物馆中的艺术吗？我们需要思考其中存在的价值，积极行动，在现今教学条件优越的今天，广东音乐却越来越衰微，直至需要保护的地步，让人不免感到沉重，民族文化需要我们每个人传承。作者：陈健磊
《艺路花语》读后感800字
《艺路花语》一书由梁宇所著，是一部关于传统文化的书籍，将汉唐优美的舞蹈记录于书中，展现于我们眼前。下面小编带来的是《艺路花语》读后感800字。
汉家宫阙晓月，渭城朝雨柳丝，沿着悠远的文化长廊溯流而上，煌煌楚骚汉赋，巍巍盛唐气象一一奔来眼底，琴瑟箜篌弹奏，石磬编钟齐鸣，我仿佛看到了未央宫前如花美眷的翩翩舞姿。
汉唐古典舞作为中国舞的一个流派，以它悠久的历史和深厚的文化底蕴成为舞蹈艺术中的一颗璀璨明珠。喜欢中国古典舞蹈的我曾有幸接受梁宇老师的指导。梁宇老师毕业于北京舞蹈学院，师从汉唐古典舞鼻祖孙颖教授。从梁宇老师身上，我感受到了她的学富五车。她以一颗充盈着古典意蕴的心热爱着汉唐舞教学事业，传承着悠悠汉唐舞蹈文化。梁宇老师和蔼可亲，并赠予我她所著的书《艺路花语》，我细细品读，感触颇多。
此书由汉唐古典舞的创始人孙颖教授作序，内容分为白雪红梅情感篇、柳浪闻莺杂文篇、清荷听雨舞评篇、双菊天香理论篇、寒月松风小说篇共五个篇章。艺术的灵魂像飘忽在空中的云朵，这一片云与那一片云在时代长风的吹拂下，时而相遇，时而又分离。当它们再度凝结在一起时，便又形成了雨。那或许是人生的沧桑风雨；或许是心中的思路花雨。在情感篇中，梁宇老师道出了与其导师孙颖教授的浓浓师生情。她说正是孙颖先生的勉励和支持，才了结了她的舞院情结、圆了她的古典情愫。教育真的是引领人类灵魂的阶梯，遇到一个好的导师，就如同有着照亮人生的北斗星，发出光芒引领着自己朝着目标不断前行。在杂文篇中，梁老师写出了在毕业告别季互道珍重，收拾行囊，开始彼此各自飘零的伤感。光阴似箭，日月如梭，过去的尸体总会风化为沙漠中记忆的白骨；曾经的美好，也会闲置成灰暗角落一尊等待破碎的旧花（）瓶。我们要展望未来，往事终究只会成为泛黄的回忆。在舞评篇中，梁老师品读了汉唐舞剧目的历史审美内涵和舞蹈意蕴。
字里行间中，我明白了舞蹈并不只注重动作的标准性，情感的抒发在剧目表演中也尤为重要。例如在舞蹈《梅花三弄》中，琴曲营造了风吹来，雪纷飞的冰天雪地；演员表现出了梅花神清骨秀、端庄高雅、幽古含蓄的丰韵。在演员的妖娆起舞中，节奏时而平稳舒缓，时而跌宕起伏，仿佛梅花含笑怒放，风情万种，却不张扬显露，只是静静地傲视霜雪。在理论篇中，古典舞中的水袖以及女乐与乐舞伎等都被梁宇老师描述得活灵活现。还有探海、斜探海，旋转动作中气的运用，弹跳动作中气的运用等一些专业舞蹈技巧也一一呈现在梁老师的笔下。读完此卷，我真想系统学习汉唐舞蹈技巧，心中浓浓的汉唐情怀再次燃起。在小说篇中，我被梁老师的优美文笔深深折服。梁老师不仅是舞蹈协会会员，也是作家协会会员。她说只有不断充实自己，提升自己，才会取得成功。
的确，每个人都会有梦，梦醒后都会面对现实。梦想成真不是一件容易的事情，这个过程需要汗水的灌溉和泪水的洗礼。那么，就让我们怀着对梦想的敬畏和对现实的惶恐，来珍惜岁月，珍惜自己，博览群书，努力奋斗。在未来，你一定会感谢今天无比努力的自己！
《三双鞋》读后感
《三双鞋》读后感
幸福的定义是什么与金钱无关与内心相联。谢家华用他的创业人生为我展开了一个对幸福全新的概念。当拿到这本书时只觉得是一本市面上通常的畅销历志书而已，但细读起来感受到谢家华用平实的语言，真实的成长经历让我看到他在过一种全然不同与往的人生，他把创业和创造幸福紧密的联在了一起。
在这里跟大家分享一下我的感受：幼年的家华有许多奇怪的奇思妙想，但父母都未曾打压都用积极的态度去支持他的想法。尽管家华的儿时创业有成功有失败但这也良好的培育了孩子的创新精神，以致家华从小学到大学换了许多经营方式不断创造新的利润成了家华从小到大的一种生活乐趣。
从转让链接公司到创立美捷步公司是家华心灵成长历程的一个里程碑，从寻找金钱到创造幸福。美捷步的成长中看到了一个与众不同的公司和一种以人为本的企业文化。
1、通过服务让人们感到惊叹：)我们保持低调的信心，相信将来我们公司独特之处自会说明一切。
这一条条的企业文化已渗入美捷步每位员工的日常生活工作中，个人的核心价值观界定了你是个什么样的人，一个公司的核心价值观最终界定了公司的特质和品牌。
对于个人而言，性格决定命运
对于组织而言，文化造就命运
用开心极积的心态去创造每位员工、顾客、供应商与组织的幸福！
《花艺秘籍》读后感400字
上个月下旬跑到图书馆借了三本花艺书。一本比一本深入讲解花艺。从一枝花开始掌握花艺秘籍，然后了解花的架构。
《从一枝花开始》这本内容最为简单易懂，非常实用。然而看《花艺秘籍》我才发现，我只不过在以上一本看的方式看这本，或者说我不懂其中的精髓。书中提供花材，然后教怎么组合成作品，并未说作品的构图,色彩,花的意义等等。让我照本宣科的去复制出如图作品实在是有点难。而且绝大部分都是容器插花实在是称不上花艺秘籍。倒是介绍了许多种类的话。或许是水平有限，读不懂吧。
然《从一枝花开始》让我获益匪浅，书介绍了组合花色及其展现出的意义，花与容器的比例高度怎么样和谐,时尚,可爱，一面与四面容器插花重心点在哪。这些是花艺秘籍没有介绍的。花艺工具，主花副花点缀花植是两本书都提到的。其实我只要借第一书就好。借的时候是被厚度与名字吸引的，看来假象了。
今天我要到娃再去借书《花艺配色基础与实践》。昨天看网络视频一位花艺师非常推荐的。话说，我觉得以后有机会资金还是要报班学习。希望在此之前，我也能学到很多，而且少走弯路。
三双鞋读后感
三双鞋读后感
《三双鞋》是一本创业传记，记录了作者谢家华一生的缩影，给我感触颇多的是作者美国式的人生和作者运作企业时遇到的点滴。事实上我看完这本书已经有好几个月了，书中那些有价值的东西我一直在反复思量，这其中有很多观点完全颠覆了我过去对企业的认知，我想这些东西是值得记录下来的。
一、文化
过去我一直在思索，由马云带领的阿里巴巴集团何以打败斥资上亿美元的E-bay中国，接着又突破了腾讯的魔咒，遥遥领先于中国电子商务领域。在我印象中没有任何一家公司能够抵挡腾讯的模仿，而阿里巴巴不仅从核心业务B2B上领先于世界前端，甚至连旗下的C2C（淘宝网），电子支付（支付宝）都让竞争对手望尘莫及。他们是怎么做到的呢？想必这样的成功定是夹杂了许多因素，而我之前一直认为阿里巴巴的成功在于他们的产品和人才的杰出，但反复琢磨后又觉得不靠谱，倘若当真如此，那么对于一个企业来说最重要的是什么呢？无论什么样的产品都是可以被模仿的，无论什么样的人才都是可以被挖走的。有这么多不定因素的阿里巴巴是如何走到现在的呢？《三双鞋》的作者给了我正确的答案，那就是企业文化。
实际上第一次认识到这个字2020眼是在观看阿里巴巴总裁马云在国外接受采访时。一个女记者很犀利的问马云为何要拷贝美国的产品到中国，马云反问为什么要说我是拷贝？我有自己的企业文化，有自己的员工也有自己的产品模式。女记者知难便转移了话题。虽然只是短暂的一段对话，却使我初识了企业文化是企业灵魂的概念，就像《三双鞋》中描述的，企业文化是企业的灵魂所在，一个企业如果有了良好的企业文化，那么客户，品牌，人才，创意都会自动找上门来。虽然书中并没有提及企业领导人CEO的重要性，但我却从作者的公司美捷步中看出了作者的缩影，他的人生观和价值观等等，完完全全的映射在了他的公司里，而这驱动着整个公司的东西，就是企业的文化。
二、客户
刚看到这本书时，我一味的认为这是一本故事书或者小说之类的。我想大家都和我一样，很难从《三双鞋》这样的书名中联想到企业。我很好奇这书名的原由，所以看书时一直怀揣着这个疑问。作者运作的公司叫美捷步，是全美最大的专注于鞋类的电子商务企业，他们企业文化的首要信条就是客户服务。 在书中作者讲述了美捷步提供的许多令人赞叹的客户服务，其中使我印象最深的就是三双鞋。当一个客户在美捷步的网络上订购了鞋子，美捷步便会把同一款式的鞋子带给客户三双。也就是说送货上门时给客户额外的两次尝试的机会，以便客户能够买到最适合自己的鞋子。我想如此细致和贴心的客户服务也完全可以诠释美捷步何以发展成今日的行业先锋。然而优质的客户服务是需要巨额投资的，至于有没有必要去投资客户服务，我想用以下的数据可以充分说明。据国际权威机构调查：对客户服务不好，造成94%客户离去；因为没有解决客户的问题，造成89%客户离去；每个不满意的客户，平均会向9个亲友叙述不愉快的经验；在不满意的用户中有 67% 的用户要投诉；通过较好的解决用户投诉，可挽回 75% 的客户；及时、高效且表示出特别重视他，尽最大努力去解决了用户的投诉的，将有95% 的客户还会继续接受你的服务；吸引一个新客户是保持一个老客户所要花费费用的6倍。
三、员工
马云说过，对于阿里巴巴最重要的是客户，接着是员工，最后是股东。这和《三双鞋》这本书中的观念是相同的。从宏观的角度来看实事确是如此，客户才是用钱兑换你的企业价值的人，而员工则是企业的身体，股东只是暂借给了机会的人。最终股东们还是会把他们给出的机会换成钱要回去的，所以把客户和员工排在第一第二位是理所应当的。
美捷步的CEO谢家华为了使员工感到幸福用了各种各样的方法，从字2020里行间可以看出谢家华是真心的站在员工的角度去想的。这也给了我一些启示。然而即便让员工感到幸福，即便给员工再多的工资，即便领导多么有魅力，员工们还是有可能离开的。像我刚才形容的，员工是企业的身体，既然员工如此重要，那么如何才能保证一个企业长年肢不离身呢？《三双鞋》中谢家华对此作出了很详细的解答。他说他从来不强迫员工的去留，但并不代表他不害怕人才流失，而是他有一套人才筛选和培训的机制。他们筛选出符合美捷步的人才后便开始培训，以便时刻保证在任何情况下都能有优秀并熟练的人才即刻上线工作。
四、产业链
美捷步从刚开始的几人创业到最后被亚马逊以12亿美元收购，这一路上遇到了许多艰难险阻，其中最令我回味无穷的是核心产业链的权衡。作为发展迅速的电子商务型企业，谢家华意识到美捷步需要独立的配送系统，于是他们开始和一家快递公司合作，然而那家快递公司根本没有能力承受美捷步如此庞大的销量，在加上不是自家的东西不在乎的恶劣态度，以至于美捷步的销量受到大幅影响。迫使谢家华中断了与第三方快递公司的合作，自己建起了仓库和配送系统。然而这样的举动需要花费大量的精力和财力，美捷步到底有没有必要走这一步呢？要知道在后面的一段时期，由于资金短缺美捷步几近破产。但后来美捷步的地位告诉我们这样做是完全有必要的，作为电子商务型企业，除了产品的采购以外最重要的就是产品的销售了。把这样的核心产业链交付给第三方是根本不靠谱的，一个企业如果对自己的核心产业链没有多少操纵权的话，那么这个企业要么一直都是小公司，要么就面临破产。
双角犀鸟读后感
双角犀鸟读后感（一）
文：贝贝同学
今天我读完了《双角犀鸟》这本书，书里的故事精彩动人，让平时几乎不哭的我都禁不住流下了眼泪，不用问都知道我感触最深的肯定是梅里山鹰的故事。
这个故事主要讲的是：生活在日曲卡雪山一带的梅里山鹰，是如何哺育雏鹰的故事。
梅里山鹰为了让雏鹰活下去，它们采用了种内竞争的方式，一般情况下是只有一个雏鹰会活下来，这样做的好处是，存活下来的那只雏鹰，从小就接受生与死的考验，会促使它变得更雄壮，更强悍，更凶蛮，更霸气十足，当然也就更有利于在日曲卡雪山这样艰苦的环境中生存下去。
经过反反复复的训练哥弟鹰，母亲辛苦没有白费，它所付出的巨大心血终于有了可喜得回报，梅里山鹰开创了同窝养育俩只雏鹰的新纪元。
读完了这个故事后，我领略了母亲的胸怀是宽阔大气的。
为了成功带来的喜悦，我们一起努力吧！
《双角犀鸟》读后感（二）
今天我读完了《双角犀鸟》这本书，书里的故事精彩动人，让平时几乎不哭的我都禁不住流下了眼泪，不用问都知道我感触最深的肯定是梅里山鹰的故事。
这个故事主要讲的是：生活在日曲卡雪山一带的梅里山鹰，是如何哺育雏鹰的故事。
梅里山鹰为了让雏鹰活下去，它们采用了种内竞争的方式，一般情况下是只有一个雏鹰会活下来，这样做的好处是，存活下来的那只雏鹰，从小就接受生与死的考验，会促使它变得更雄壮，更强悍，更凶蛮，更霸气十足，当然也就更有利于在日曲卡雪山这样艰苦的环境中生存下去。
经过反反复复的训练哥弟鹰，母亲辛苦没有白费，它所付出的巨大心血终于有了可喜得回报，梅里山鹰开创了同窝养育俩只雏鹰的新纪元。
读完了这个故事后，我领略了母亲的胸怀是宽阔大气的。
为了成功带来的喜悦，我们一起努力吧！
《双角犀鸟》读后感（三）
文/怡然
今天，我读了一本书，名叫《双角犀鸟》。这本书里有好几个小故事，但给我留下最深印象的就属《梅里山鹰》了。
故事讲述的是雄鹰蓝嘴钩的遗孀金蔷薇打算养活两只雏鹰——金追和蓝灿，途中经历了种种困难，两只雏鹰在它的培养下渐渐建立起了温馨的兄弟情。最后它成功了，在那种养活一只雏鹰都很难的恶劣环境下，用伟大的母爱开创了同窝养育两只雏鹰的新纪元。
读了这个故事，我的感触很深，金追和蓝灿从一开始勉强偎依在一起在狂风暴雨中取暖，到共同击退来犯的双尾蝮蛇，再到默契的一起捕杀双尾蝮蛇……心想梅里山鹰这么强悍的物种都可以产生如此罕见的兄弟情，那我们人类难道不可以吗？
可我和小弟就经常为了一点鸡毛蒜皮的小事闹别扭，互不相让，记得有一次我正在看书，突然小弟把我的书抢走了："姐姐，陪我玩会儿吧！""没门，我刚看到精彩的地方，快还给我！"我不依不饶的说，小弟急了，拿起拿起一本杂志向我打来，我也不甘示弱，一下子扳倒了小弟，他气得使劲揪住了我的辫子，把我的头发弄得乱七八糟。"哼！以后再也不理你了！"不理就不理，我还巴不得呢"
就这样，我们谁也不理谁，直到奶奶回来才和好如初。现在想来真是自惭形秽，心想：小弟只不过是想找我玩，而我却粗暴地拒绝了他，差点伤害了姐弟情谊。想到这里，我眼前仿佛又浮现出小弟陪我玩耍的情景，小弟让我的童年不再孤单，是我的好伙伴……
想想金追和蓝灿，再看看我和小弟弟，它们虽然天生就有攻击晚出壳弟弟妹妹的基因，可还是建立了温馨的兄弟情，我和小弟今后也要相互扶持，共同进步！
《双嘴蛇》读后感
《双嘴蛇》读后感
东屯乡梅旗小学五年级王珈瑜指导老师王英
今天，我在学校图书室借了一本培养孩子爱心友善的《教育故事》，里面有一则故事讲了：在蛇类中，有一种叫虺的毒蛇，它们本性凶残，头部长着两张嘴巴，人们见它外形特异，便取名叫双嘴蛇。每当捕捉到食物时，两张大嘴便同时张开，都争着抢夺食物，互不想让。
一天，一只大蟾蜍突然跳到双嘴蛇的前面，于是，它们便同时向蟾蜍咬去，一张嘴咬住了脚，另一张嘴咬住了头，为了独吞美食，两张嘴展开了激烈的食物争夺战。结果，大蟾蜍逃跑了，双嘴蛇的两张嘴拼命撕咬着，都不愿意松口，双方都被咬得鲜血直流。几乎每次捕食，双嘴蛇都不可避免地要互相残杀一番，但谁也吃不成即将到嘴的美味，久而久之，双嘴蛇因吃不到食物而饿死。
这个故事告诉我们：互帮互助是美德，互敬互让是为人的准则。善待他人就是善待自己，只有尊重对方，互相谦让才能共赢。
我们许多同学，不懂得这个道理，经常为了一些小事争执。前几天，我们学校有两个小同学，为了一本书争抢，你说是你的，他说是他的，抢在手里谁都不肯松手，最后书被撕碎，等老师赶到的时候，书已经无法恢复了，这难道不是双嘴蛇的教训吗？
勾践灭吴读后感
篇一：《勾践灭吴》读后感
勾践灭吴讲述了越国国危时，计谋与吴国讲和，达成协议以后，委身于吴国，用了十年的时间招集人口，扩大势力，赢得人心，十年之后，与吴国拼战，报了越十年之辱的一个故 。
人深省，确实达到了“骤读之而心惊，潜玩之而味永”的境界。
“越十年生聚，十年教训”就是言出于此。“君子报仇，十年不晚”。越王勾践就忍辱“偷”生地用了十年的时间来报旧之仇。可见，勾践是一个十分沉得住气，也极稳重的一个国君。“天时不如地利，地利不如人和”勾践深明这个道理。用奖赏分明的方法激励每个老百姓，自己也下田耕地，“栽稻与脂于舟以行”更为亲近老百姓。使君赢得了民心，老百姓们愿全心全意为越王孝力。
“大丈夫能屈能伸”，勾践“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马”这正体现出勾践“不俱小节，以大局为重”的难得精神。
篇二：勾践灭吴材料
勾践灭吴》读后感
勾践灭吴讲述了越国国危时，计谋与吴国讲和，达成协议以后，委身于吴国，用了十年的时间招集人口，扩大势力，赢得人心，十年之后，与吴国拼战，报了越十年之辱的一个故事。 越王勾践卧薪尝胆的故事是春秋末叶的著名史实，不但史书上有记载，而且有关它的民间传闻更为丰富。记载这一史实的古代历史典籍很多，而以《国语》中的《勾践灭吴》写得最为简练、精彩、富于文学意味。统观全篇，故事情节之曲折委婉，人物形象之鲜明生动，外交辞令之巧妙传神，经验教训之发人深省，确实达到了“骤读之而心惊，潜玩之而味永”的境界。 “越十年生聚，十年教训”就是言出于此。“君子报仇，十年不晚”。越王勾践就忍辱“偷”生地用了十年的时间来报旧之仇。可见，勾践是一个十分沉得住气，也极稳重的一个国君。 “天时不如地利，地利不如人和”勾践深明这个道理。用奖赏分明的方法激励每个老百姓，自己也下田耕地，“栽稻与脂于舟以行”更为亲近老百姓。使君赢得了民心，老百姓们愿全心全意为越王孝力。
“大丈夫能屈能伸”，勾践“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马”这正体现出勾践“不俱小节，以大局为重”的难得精神。“知己知彼，百战不殆”。勾践若不是对吴国的国情了如直掌，又如何能如此顺利地打胜那一战呢?
《勾践灭吴》的故事是对学生进行意志教育的绝好范本。可以催生出自强不息、不屈不挠的生命意志。
《勾践灭吴》这篇文言文学完了，但留给我们的启示却有很多。
课文生动形象地展示了在春秋时期吴越两国之间尖锐而又曲折的斗争。越王勾践在战败后处心积虑。重整旗鼓，最终打败吴国，报了仇，雪了耻，从失败走向了胜利。
看了这片文言文，有的人得出了“得民心者得天下“的结论。有的人看出了“国有佞臣，国之祸也”的道理。同一事物，观察的角度不同，得出的结论也会有所不同。然而对于这些说法，我认为都有道理。所不同的是，我想告诉大家一副对联。上联为：卧薪尝胆三千越甲可吞吴。下联为：破釜沉舟百二秦关终属楚。横批：有志者事竟成。
是啊！有志者事竟成！我在不同的老师那里听了不下三次，或许，有的人听了“有志者事竟成“这句话觉得过于老套。但是，倘若没有了卧薪尝胆的意志，没有实现理想的愿望，我想，他是不会卷土重来，反败为胜的。
以前，我们也读过孟子的名言：“天降将大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”古今中外，有所作为的人，都经历过失败与挫折的痛苦，但他们总是从失败的阴影中走出来，总结经验教训，最后才通向成功的彼岸。
在此，请那些在失败中垂头丧气的人记住：“有志者事竟成”。
勾践灭吴讲述了越国国危时，计谋与吴国讲和，达成协议以后，委身于吴国，用了十年的时间招集人口，扩大势力，赢得人心，十年之后，与吴国拼战，报了越十年之辱的一个故事。
越王勾践卧薪尝胆的故事是春秋末叶的著名史实，不但史书上有记载，而且有关它的民间传闻更为丰富。记载这一史实的古代历史典籍很多，而以《国语》中的《勾践灭吴》写得最为简练、精彩、富于文学意味。统观全篇，故事情节之曲折委婉，人物形象之鲜明生动，外交辞令之巧妙传神，经验教训之发人深省，确实达到了“骤读之而心惊，潜玩之而味永”的境界。 “越十年生聚，十年教训”就是言出于此。“君子报仇，十年不晚”。越王勾践就忍辱“偷”生地用了十年的时间来报旧之仇。可见，勾践是一个十分沉得住气，也极稳重的一个国君。 “天时不如地利，地利不如人和”勾践深明这个道理。用奖赏分明的方法激励每个老百姓，自己也下田耕地，“栽稻与脂于舟以行”更为亲近老百姓。使君赢得了民心，老百姓们愿全心全意为越王孝力。
“大丈夫能屈能伸”，勾践“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马”这正体现出勾践“不俱小节，以大局为重”的难得精神。“知己知彼，百战不殆”。勾践若不是对吴国的国情了如直掌，又如何能如此顺利地打胜那一战呢?
《勾践灭吴》的故事是对学生进行意志教育的绝好范本。可以催生出自强不息、不屈不挠的生命意志。
春秋末期，吴、越两国之间发生了一场战争，越国战败了，越王勾践为了保全国家，委屈自己当了吴王夫差的马前卒。他卧薪尝胆，历尽磨难。而夫差则花天酒地，导致了勾践的反败为胜。
《勾践灭吴》这个故事使我想到：安于现状，整天沉于过去的胜利之中，不思忧患，则往往会坠入失败的墓场。吴王就如同一个骑马者，因沉迷于自然美景之中而忘却自己正在骑马，最终落个坠马的下场－－四脚朝天。
由此我们可以想到：轰轰烈烈的太平天国运动的失败不是很好的映衬吗？ 洪秀全领导的太平天国运动加速了清王朝的封建制度的衰败。在1885年，太平军与湘军交战中差一点就使湘军将领曾国藩投落自尽，然而，太平军这个令清王朝和外国侵略者闻风丧胆的英勇之师，在取得一系列大捷后，定都天[津](京)，安于享乐并日渐腐败成风，最后导致了个失败的下场。这次太平天国运动的失败原因有很多，但最重要的是没有忧患意识。
由太平天国运动可知：沉迷于胜利后的享乐，就会有“坠马”的发生。那么，我们怎样才能不致于“坠马”呢？
当我们在“骑马”时，应随时提高警惕勒紧马绳，不要被外物的美景而打动，不要沉迷于美景之中，时刻想到会发生的危险并及时预防，这样才会一路通畅，不致于发生“坠马”事件。
驰于哥德巴赫峰巅上的猛士，无不时刻“思坠”，那闪光的战果怎样获取？驰于乒乓的巾帼健儿无不时刻“思坠”，其辉煌战绩，怎样连续取得？但是，“思坠”并非“怕坠”，如果因为“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，那是“怕坠”的表现，而“思坠”的人将记住这次被蛇咬并奋然前行！
古人言：生于忧患，死于安乐，这句话直到现在还有现实意义：苦难可以磨
练人的意志，而平稳的生活使人安于现状不思进取。所以，同学们，努力吧！奋斗吧！要知道前面还有一座高山，只要有肯登攀的人，没有比人更高的山，。
篇三：《苏秦佩六国相印记》读后感
放寒假前，老师布置了一项作业，让我们读《漫画史记》，因为家里有一本《史记故事精华》，所以妈妈找出来，让我好好读读它。史记的作者是司马迁。这本书中记载了许多历史故事，像大家都很熟悉的《鸿门宴》，《背水一战》，《勾践灭吴》等等。但我最爱读的还是《苏秦佩六国相印记》。 在战国的时期，各国互相争斗，苏秦就去游说各国，让各国联合抗秦。 苏秦是东周洛阳人，曾到齐国求学，是当时著名纵横家鬼谷先生的学生，他学成以后就去各国进行游说，但是都没有得到国君的赏识。几年后，盘缠用完，潦倒而归。家里兄弟嫂妹妻妾看到他回来拿狼狈的样子，都暗中笑话他，说：我们周地人的习俗都是经营家产你想 凭一张嘴去猎取高官厚禄，最后这样的下场不也活该吗？苏秦听了，觉得自己太没用了，太不争气了，于是他把书都拿出来仔细读，读完一遍后，颇有感慨的说：我已经拜师而接受了老师所传授的知识，但是，不能以此得到名誉地位，读再多又有什么用呢？他改变了学习方法，只把《阴符》这部书仔细钻研，他有时眼睛睁不开 了，就用锥子刺大腿，有时候血都流到了脚后跟还不知觉。他学成之后，就到各国去游说，最后终于佩戴六国的相印，好不威风。因而后人用苏秦刺股这个成语来说那些学习刻苦的人。 我从这个故事中明白，人只要努力，不怕吃苦，做事情要有恒心和头脑，一定会成为一个有成就的人。
吴鸿阳读后感
吴鸿阳读后感
这篇文章记述了一个既让人心酸又让人心动的故事。故事的主人公是文中的小男孩华利。让人心酸的是“他学习很吃力，他长得又高又笨，无论是动作还是思维都很迟缓”，“班上的孩子们嬉闹时，常设法把他排斥在外”，他不能演想要演的角色；让人心动的是“但华利总是在一旁等着，找机会帮个忙。他是一个乐于助人的孩子，整天笑嘻嘻的，有着保护弱者的天性”，并且改变了剧本悲伤的结局。对他的刻画主要采用了语言、动作及神态描写，突出他的善良和助人为乐的精神。
文章在结构上也很有特色，采用草蛇灰线、前伏后应的手法，使情节前后勾连，浑然一体。开头写华利“无论是动作还是思维都很迟缓”，为下文他只能演“倒没有多少事情好做”的“客店老板”作伏笔，写他“有着保护弱者的天性”。为下文他没有按剧情要求去演作伏笔。并且在中间部分描写他“出神地望着什么”“看起来很严厉”的情节，这些都为结尾的出人意料作了铺垫。
结尾用对比的手法直接写出了两种看戏的感受，“绝大多数人认为这是他们看到的最好的演出”，他们“看到”的“好”是什么？让人在思考之余，深深地感动于人性的美好与善良！
《双角犀鸟》读后感
《双角犀鸟》读后感
今天我读完了《双角犀鸟》这本书，书里的故事情节非常感人，其中让我感触最深的就是梅里山鹰这个故事，作者巧妙的运用，把鸟比作人的心态，最终出现了极其罕见的兄弟情。
这个故事说的是:生活在日曲卡雪山一带的梅里山鹰，那棵生长在石崖间枝丫曲如虬髯的老松树就是它的家，家里有俩只已出壳十几天的雏鹰，此时此刻鹰巢里正在上演一场手足相残的悲剧。那只早出生俩天名叫金追的哥哥鹰正用脑袋抵住那只晚出生俩天名叫蓝灿的弟弟鹰，用力往巢外推搡，弟弟鹰蓝灿虽然竭力抗争，但毕竟晚出生两天，体小力弱，在哥哥鹰连续不断的顶撞下，被迫一点一点从巢中央往巢边缘退却，鹰巢是用细树叶和草丝做成，结构松散，面积与一顶大草帽相似。鹰巢凌空搭建，底下是十几丈高的深渊。
梅里山鹰是滇北高原的稀有鹰种，从远古时代起，就形成了一种汰劣留良的竞争机制：母鹰每一茬繁殖周期产俩枚卵，孵化出俩只雏鹰，小家伙出壳半个月左右是，互相用身体冲撞，倾轧，力气大的那只雏鹰将力气小的另一只雏鹰从鹰巢挤兑出去，从而独霸父母的宠爱和实物。
梅里山鹰之所以保留血淋淋的种内竞争是因为，雪域高原气候太恶劣了，食源匮乏，生存不易，一双夫妻鹰很难同时养活俩只雏鹰，只好去一保一，这样做的好处是，存活下来的那只雏鹰，从小就接受生与死的考验，会促使它变得更雄壮，更强悍，更凶蛮，更霸气十足，当然也就更有利于在日曲卡雪山这样艰苦的环境中生存下去。
对母鹰金蔷薇来说，俩只雏鹰都是它的心肝宝贝，它决定创造梅里山鹰每窝只生存一只雏鹰的决定，它飞快的飞向鹰巢，阻止俩只雏鹰的斗争，以血淋淋的啄咬哥哥鹰背上的茸羽，让它记住这是血的惩戒。
经过反反复复的训练哥弟鹰，母亲鹰高兴过，失望过，甚至差点用成年蛇来帮它做一个只留一只雏鹰，但它最终还是舍不得失去它们其中一只雏鹰，它的辛苦没有白费，它所付出的巨大心血终于有了可喜得回报，梅里山鹰开创了同窝养育俩只雏鹰的新纪元，从这个意义上说，金蔷薇放飞了精彩，放飞了希望，放飞了辉煌。
读完了这个故事让我领略了作为鹰母亲那种胸怀和大气，不怕吃苦，不畏惧敌人，辛辛苦苦的培养俩只小雏鹰让我很感动，就像我们的父母亲含辛茹苦的养育我们，我们应该也有一种不服输，努力向上，为自己也像金蔷薇那样有一个对自己来说是最好的回报的成果，我们一起努力吧！
《吴鞠通医案》读后感
前言：想要更好地学习清代临床大家叶天士的学术思想及临床，其中一个著名医家不得不学，那就是温病大家吴鞠通。
吴氏非常善学，如众所周知的是他所著作的《温病条辨》就是仿照《伤寒论》的模式所写，且里面多数内容均可以在叶氏医案中能找到依据。放到现代，他有侵犯叶氏的著作权的嫌疑，但是在那个年代，于他而言，还要他自己出资印刷，为的是能够将圣贤之学传承下去。然而，要想更好的学习吴氏学术，他晚年的一本医案，不得不学。我读此书，收获颇多。以下我浅谈自己的一些收获。
吴氏学术特点如下：
1宗仲景，继叶氏，学百家，是其整个脉络。其医案中，仲景心法比比皆是，如小建中治虚劳咳嗽，旋覆花汤肝胁痰饮，木防己汤化裁治热痹，桂枝汤表虚证，柴胡桂枝汤治疗太少外感，白虎汤治疗消渴，大承气治阳明腑实证，半夏瓜蒌薤白汤胸痹，麻杏石甘汤治喑哑，乌梅丸法治肝胃不和，黄土汤治便后血，大黄黄连泻心汤治吐血，白头翁治疗热毒痢，五苓散治水饮病······同时又继承叶氏了三仁汤法、甘露消毒丹法、络病法、通补法、甘寒养阴法、苦寒养阴法。其犹善用玉女煎、天台乌药散、芍药汤、芦荟丸、普济消毒饮、千金韦茎汤治疗咳嗽、金沸草汤治咳嗽等百家诸法。
2寒温统一的思想，吴氏不仅善用寒凉药，而且善用辛热药。这点他与叶氏一样绝对善学仲景心法，且在用辛热药上，似乎比叶氏更有胆量（当然我不是贬低叶氏的意思。相反在我心中，叶氏的博学真的是历代医家中没有几个能够比拟的）。其医案中大小青龙比比皆是，附子、巴豆、干姜亦为常用药。在他另一本医著《医医病书》中提出阴常有余，阳常不足,可见他十分重视人体阳气。
关于疾病新旧用药原则提出：新病宜用急，旧病则用缓。如他言昔李东垣有方用药至三十余味者，张仲圣鳖甲煎丸，亦有三十几味，后人学问不到，妄生议论。不知治以急，急则用少而分量多。治络治以缓，缓则用多分量少。治新则用急，治旧则用缓。治急可用独，治旧必用众。独则无推诿而一力成功，众则分功而互相调剂，此又用药多寡之权冲也。这一点能够很好地告诫我们判断一个医生的医术不是通过其所开药方的药味多少而定的，并不总是药味少才是好医师。有时，一个慢性疑难病真的需要众多药方可力敌。一张好的大处方更需要深厚的功力才能开的出（这里需要与那些为了买药而开大处方相区别）。
4治大病投重剂是其一大特点，如痰饮桂枝一两，痘症用大黄四两、犀角一两，痹证用生石膏一斤（大家只知道张锡纯先生善用石膏，而吴氏也善用），(fsir)肺痈用桔梗三两、甘草一两等。可见其胆识非常人所有！
重视《黄帝内经》中五运六气思想，其案中多处提到五运六气方面的术语，这点继承了历代大家重视五运六气的学术思想。还有非常善用内经言胃不和，则卧不安的思想，尤其善用内经中半夏秫米汤治疗失眠，当然后世之黄连温胆汤效果亦非常不错。
6其断证之准确，用药之魄力，犹如鬼神也！如其用大承气汤治疗一孕妇重疾。如其用天台乌药散治疗脐周隐痛，患者不大便已四十九日，服用天台乌药散数次后，竟下黑亮球四十九枚，且此球坚莫能破；再服数次，亦下十五枚黑亮球，然破之能碎，后用香油熬川椒敷于坚处，内服芳香透络，月余化净。此案真乃神仙手笔，绝妙无比！
7治呕血之人，其有良法，如其提出右脉坚搏，治在上焦气分；左脉坚搏，治在下焦血分。虽然温病学家非常重视舌苔，但从此中亦能看出吴氏尤其重视脉诊，这一点无疑是继承了张仲圣平脉辨证的思想。
8善医心病，其言无情之木难疗有情之病如一妇人，其夫逝后患重疾，留下一幼儿，吴氏便动之以情，晓之以理，说服其妇人，后渐愈。这个仿佛让我看到了韩剧《医道》中的大医许浚。
9善于针药并用，如其中风先期，先用针刺开窍醒神，后用针药并用调治，疗效甚佳。
妙哉，妙哉！吴氏不愧为一代大家，可谓上知天，中知人事，下知地理。
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