活法将彩色呈现读后感
苏秦始将连横读后感。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“苏秦始将连横读后感”，但愿对你的学习工作带来帮助。
作为《战国策》中刻划得最为成功的历史人物之一，苏秦的人物形象不仅以其鲜明的历史特征和个性特征在史册上魅力四射，而且以其身上折射出来的人格精神而家喻户晓。对于苏秦的以上认识，从《战国策》中《苏秦始将连横》一篇可略见一斑。
《苏秦始将连横》一篇较为详尽地记叙了苏秦一生中进行游说活动的主要事迹。溯迹觅人，我认为凸现在苏秦身上的特色主要有三方面：
博闻广记，韬略过人，机智灵敏，这是苏秦身上最为突出的一个特色，也是战国时期纵横家的共性，在该文中，苏秦先是以连横说秦，其说辞充分发挥了纵横家纵横捭壑的特点和高超的语言思辨能力，使出了揣摩、迎合、雄辩的手段，向秦惠王鼓吹以武力统一天下。在“说秦王书十上而不行”的时候，又以“合纵”之术进谏赵王，终得重用，更使天下“夫贤人在而天下服，一人用而天下从。”“连横”与“合纵”乃相反的两个策略，苏秦竟能于股掌中灵活转换之，这可看出其韬略的过人，对当时时局政治的机警灵敏和高度认识。
躬身自省和高度民主的自信，这也是苏秦身上的一大特点，也可以说是苏秦取得成功的内在原因。在说秦失败归家后，“妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言”的境遇下，他感叹之余躬身自省“是皆秦之罪也”，而后发奋读书，继续研究习己。“暮年，揣摩成”后曰：“此真可以说当世之君矣”，果然其“合纵”之术令赵王大悦，封为武安君。正是苏秦对自己才能的高度民主自信，使其矢志不渝地成就了自己纵横家的使命和追求。
坚韧不拔的进取意志和刻苦奋斗的精神，这是苏秦身上的另一特色，也是其成功的根本原因。“说秦王十上而不行”，亲人冷眼相待，这非但没有消磨掉苏秦追求政治目的的梦想，反使之“乃夜发书，陈数十”更加发奋图强地充实健全自己，而在攻读过程中，其“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”的拼搏与刻苦精神更为世代读书人津为乐道，引为楷模。
由上观之，作为一个纵横家，苏秦是成功的，且其成功是必然的。作为一个历史人物，苏秦确有其值得称道之精神。当然，我们也不难看出，贯穿苏秦奋斗过程的内在动力是其对功名利禄的热衷与追求。因此从这一点上也许可以说苏秦不过利欲熏心入俗凡人尔。但从当时历史条件来看，我认为这是一种诋毁，一种对优秀人物的贯性排斥。战国时期，诸侯争霸，战争和外交活动频繁，以高官厚禄招纳谋臣策士成为当时诸国君的时尚，身负过人韬略及进取精神，自觉地选择追求功名利禄是苏秦实现自我价值的最好也可能是唯一途径。世态炎凉，人情淡薄也是苏秦重名重利可以原谅的一个原因。退则“负书担囊，形容枯槁，面目犁黑”，且“妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言”，进则“革车百乘，锦绣千匹，白璧百双，黄金万溢以随其后”，“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听，嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢”，可以说，这一强烈的对比是一种诱惑的同时更是一种催人奋进的无形压力抑可转移为动力。因此，有时侯，我们不得不承认顺境而行可算是明智之举。
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苏秦刺股读后感
【篇一：《苏秦刺股》读后感】
星期日，我看了一个叫《苏秦刺股》的故事。
战国时，有个人叫苏秦，他年轻时游手好闲，不爱读书，学习不好，因此荒废了二十多年，却一事无成，他却认为自己是最了不起的人，所以家里人都不理他。他心里闷闷不乐人，他决定从此他发愤读书。
苏秦因为想刻苦学习，所以每天都学到深夜，但他怕自己打盹耽误读书，一有困意他就用锥子猛刺自己的大腿。就这样，他终于成为著名的外交家和政治家。
我读了这个故事后，觉得苏秦学习非常刻苦，同时也是一个知错就改的人！我们学习应该像苏秦一样刻苦，也要做一个是一个知错就改的人哦！
【篇二：《苏秦刺股》读后感】
我读完了《苏秦刺股》的故事，我觉得苏秦以前学习不好，不多读书，这样学习就会越来越差，在做事的时候，一些细节，都很不重视，这样不止别人瞧不起你，连家人都对他很冷淡，也瞧不起他，对他的刺激很大很大的，令他很伤心，所以才决定，得让人瞧得起他，让家人也服得起他，一开始，苏秦读了不到一半的书，就趴在了书桌上，睡着了，一次、两次、三次、四次、五次、六次到了最后，苏秦想了一个好办法，准备了一把锥子，一打瞌睡，就刺在自己的大腿上，这样一疼，就起来，接着读书了。
我以后一定要向苏秦那样奋发努力的精神，这样自己就会多懂得了一些知识，了解更深奥的事物，不要囫囵吞枣，浅尝辄止。你只要学习好，别人就觉得你是那么的伟大，你将来也会很骄傲，很自豪，别人会那么的佩服你。
我妈妈让我每天都要有一背，一读，我都得坚持着。妈妈说你只要能背下来，我就给你加分，我心想挣分多难呀，我一定要背过他。我从5岁就开始练电子琴，一直练到了10岁，我觉得自己很不容易，今年我要考级了，前年考级的时候，都得上午练完了下午练，下午练完了晚上练，非常艰苦，我心里想只要前面吃苦了，后面也就放松了许多，我妈妈为了鼓励我，一直在旁边陪伴着我，所以今年考级我一定要考出9级，让我妈妈高兴，我为今年的考级拼了，为了让我又有了自信心，也为了让妈妈的心里也很舒服、为我骄傲。
【篇三：《苏秦刺股》读后感作文】
古时候，有一个学者叫苏秦。苏秦自幼家境贫寒，连书都读不起。为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发或者帮别人打短工，后来又离乡背景到了齐国拜师学艺。
经过一年的学习，苏秦认为自己已经把老师的本领都学到了，便迫不急待告别老师和同学，去闯荡天下。但是一年后不仅一无所获，连钱也用完了。他只能穿着破衣草鞋踏上了回家之路。
到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土。妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布；嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭；父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗暗笑他活该！
苏秦看到家人这样对待他，十分伤心。他关起房门，不愿意见人，对自己作了深刻的反省：妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，没有好好学习。
他认识到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的书本，发愤读书。他每天读书到深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。第二天醒来，都后悔不已，但又没有什么办法不让自己睡着。有一天，读着读着实在困了，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒手臂被什么东西刺了一下。一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股（大腿）！以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己突然痛醒。他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍赌。
家人见到这样，有些不忍心，劝他说：你一定要成功的决心和心情我们可以理解，但不一定非要这样虐待自己啊！
苏秦回答说：不这样，就会忘记过去的耻辱！
经过血淋淋的一年，苏秦已经很有学问了。他又开始出去闯荡天下，这一次终于事业有成，很有心得，开创了自己辉煌的政治生涯。
原文：苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下紝，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：此皆秦之罪也！乃发奋读书，曰：安有说人主而不得者乎？读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。
【篇四：读《苏秦刺股》有感】
冰心有一首小诗：成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。只有用锥刺股那样的精神，才能将当初绊倒的石头点化为神奇的金块。
苏秦出生于一个贫困家庭，但年少时就有远大的志向，他为了吃饭和读书不得不帮别人打短工，后来他又到齐国拜师求学，和鬼谷子学习纵横之术。
急于求成的他待到自认为有成之时，便迫不及待地告别师傅，游说各国，以求功名利禄。一年不仅毫无所获，而且钱也用完，他踏上了回家的路，原本希望得到家人的一点安慰，可家人们对他似乎就不认得似的，妻子的冷漠令人心寒，家人的讥讽令人悲哀，苏秦陷入了低谷。
所谓知耻而后勇。苏秦很自卑、懊丧。但自卑不是前进的阻力，不是向上的阴霾，他开始对自己深刻的反省起来，也许就是这世态炎凉让苏秦下苦心、立壮志。他把门关上，废寝忘食的用心钻研、苦读，但人的精力毕竟是有限的，终日不寝的他经常困倦难耐。有一次，苏秦睡着了，在早起时痛骂自己无用，可是睡意难却，苏秦不久又在夜读时睡着了，突然被一刺痛惊醒，是一个锥子，他马上想起了一个残忍的制止睡意的方法：锥刺股。是啊，耻辱催他奋进，求学若渴，他的大腿因此鲜血淋淋，惨不忍睹。
对于苏秦来说，年少时的伤痛是一笔巨大的财富，他在伤痛中学习和成长。在挫折中汲取力量，他腿上的针孔虽时时刺痛，但这却让苏秦获得了极大的满足。再忍受了无边的寂寞后，在经受了刺骨的痛苦之后，他终于登上了成功的峰峦，饱览人生的风景，开始了他辉煌的政治生涯。
每一个成功背后都有天降大任于斯人也的磨炼，而苏秦就是一种典范。他的精神无时无刻在激励着我们这些人，激励着我们奋发有为。成功来之不易，在经历过漫长的挣扎与拼搏之后，我们终会有一天破茧成蝶，飞向花海，飞向蓝天。
【篇五：《苏秦刺股》读后感】
今天，我读了《苏秦刺骨》这篇文章，读完之后，我感受十分深刻。
这篇文章主要讲苏秦家里十分贫穷，没钱读书，为了维持家里生活，苏秦背井离乡到齐国拜师求学。过了几年，苏秦有点知识时，就告别师傅，去游历天下。过了一年，苏秦在外面什么也没学到，而且盘缠也用完了。他没办法支撑下去，就踏上了回家的路。到家时，妻子不理他，嫂子不认他为小叔子，父母不认他为儿子，兄弟姐妹讥笑他。他看到这个场面，回到房间里反省。反省过后，他认识到自己的不足重振精神，搬出所有的书籍，又奋发读书。有一次他在读书时，一不小心睡着了，可又被书上的锥子的刺醒了，忽然他想到一个办法：在自己读书时睡着了，就拿锥子刺一下自己的大腿。过了几年，他在这么痛的生活下，写了《揣》《摩》这两篇文章。后来，他开始了自己辉煌的政治生涯。
读完了这篇文章时，我感受十分深刻，他虽然自己的学业还没学完就出去漂泊，但他后来还是知道自己的错误了，而且还改正了，最后还写了文章。所以，我们也要向苏秦一样，知道错就改，之后还要做一个多才多艺的人，努力奋斗，为自己的事业而奋斗吧！
【篇六：《苏秦刺股》读后感作文】
星期日，我看了一个叫《苏秦刺股》的故事。
战国时，有个人叫苏秦，他年轻时游手好闲，不爱读书，学习不好，因此荒废了二十多年，却一事无成，他却认为自己是最了不起的人，所以家里人都不理他。他心里闷闷不乐人，他决定从此他发愤读书。
苏秦因为想刻苦学习，所以每天都学到深夜，但他怕自己打盹耽误读书，一有困意他就用锥子猛刺自己的大腿。就这样，他终于成为著名的外交家和政治家。
我读了这个故事后，觉得苏秦学习非常刻苦，同时也是一个知错就改的人！我们学习应该像苏秦一样刻苦，也要做一个是一个知错就改的人哦！
【篇七：《苏秦刺股》读后感】
一提起悬梁刺股，大家一定会想到战国时代的苏秦。最近，我读了一篇文章《刺股读书的苏秦》讲的就是战国时东周洛阳人苏秦刺股读书由失败走向成功的故事。
他早年的时候勤奋好学，取得了一定得成绩。后来，他骄傲了。当他去秦国谋职时，在那里等了一年多都没有得到秦国的重用，只好回家了。回到家中，家人见他衣衫褴褛、面色如土、皮包骨头，都很看不起他。读到这里，我想起了谦虚使人进步，骄傲使人落后。这句名言，做人一定要学会谦虚，才能学到更多的东西。
从此以后他刻苦学习，经常读书到深夜，困了的时候就用锥子次自己的膝盖，接着读书。最终得到了六国国君的重用，他成功了。
读了他的故事以后，我被他刻苦学习的精神深深感动了，我觉得自己学习不是很刻苦，遇到一点困难就不愿意去思考，以后我要刻苦学习，认真思考，争取考个好成绩。
苏秦列传读后感
【篇一：《苏秦列传》读后感】
战国时期是一个群雄争霸，风云变幻的历史时期，众多国家割据天下，其中比较强大的国家有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、等，各个诸侯之间互相牵制，争夺霸主地位，在战乱的背景下，涌现出了这样一批人，所谓的说客，他们以四处游说为生，劝说各诸侯采取自己的主张和策略，以此来保住自己国家不被吞并，并设法兼并其他国家获取利益。说客自身也获得君主重用，享受荣华富贵。苏秦及其弟弟苏厉、苏代就是说客中的代表人物。
说到权变，可能大家首先想到的便是阴谋诡计，其实并不然，在我的理解中，权变应该指的就是根据不同的情况做出不同的选择，以此来维护自身的利益。苏秦的权变之术到了出神入化的程度。
为了分析苏秦，必须得从当时的局势及各国君主的心理开始分析。首先，秦国作为最强大的国家，处在最西边，紧挨秦国的是韩赵魏楚几个国家，燕国和齐国处在东面。韩国和魏国是相对较为弱小的国家，西面受到秦国的威胁，时时面临被秦国侵略的危险，楚国作为秦国最大的忧患，是最能与秦国抗衡的国家。赵国容易受到秦国与齐国两大强国的双面夹击，而距离秦国最为遥远的燕国，受到秦国的威胁最小，唯一担心的是赵国会对它产生不利。可以说各个国家都有其野心与忧患，在这样的情况下，国家与国家之间出于利益的联合与对立就显得尤为重要，外交政策的正确与否甚至会决定国家的存亡。而苏秦正是将这一切局势看在眼里，从各国的需求角度出发，来对诸侯进行劝说，达到合纵共同对抗强秦的目的。他首先阐明各个国家所占的优势，再从周围受其他国家牵制的角度，阐述合纵共同对抗秦国的益处，使得各国君主欣然同意合纵，并对苏秦大加赞赏，赐予他高官厚禄。可以说，苏秦的高明之处在于，他能让各国的君主感觉到苏秦设身处地为本国利益着想，因而能欣然采纳他的建议。
同时，经过仔细的思考，我体味出苏秦不仅有杰出的观察能力与口才，并且极富远见。韩国和魏国作为离秦国最近的两个国家，受到秦国的压迫，作为一般人或许会选择与强秦联合，以此来避免秦国的侵略，但仔细一想，这确实只是权宜之计，就像苏秦所说的那样，人的贪欲是无止境的，国家也是如此，韩魏为了讨好秦国，必然会采取对秦国割地的措施，随着时间的推移，韩国和魏国的土地急剧减少，实力大幅度削弱。而秦国兼并的土地增加，实力又提升至新一个层次。韩魏被秦国吞并只是时间的问题。后来腐败的清政府也正是犯了这样的错误，不断地给列强割地以求苟延残存，然而列强的胃口永远无法得到满足，吞并全部中国才是他们的最终目标。同样的，解决韩国魏国问题的根本方法，则是通过与别的国家联合而牵制强秦，从而保住自身。这也是苏秦思考中超过常人的智慧。通过深远的思考与详细的剖析，找出维护不同国家利益的策略，这是苏秦使得众多诸侯对自己的言论信服的原因。
苏秦劝说六国合纵的过程，展现出了他非凡的智慧与深度。可以说，如果上天没有创造苏秦，史卷将彻底被改写。苏秦当年的叱咤风云与雄才大略，将会永远被镌刻在历史的丰碑上。
【篇二：《苏秦列传》读后感作文】
若干年前读史记，读到《苏秦列传》，窃以为是迄今为止读到让我内心最为悲凉的故事了。
都知道，苏秦身事六国，掌六国相印，位高权重，盛名满天下，然而此兄在经历风光极致之前，却尝尽人间极致之悲凉。世间最悲凉的事情，世间最痛苦的伤痕，往往不是来自敌人的打击，而是来自深爱之人或至亲之人的伤害，话说苏秦游说秦国失败后归到家中，妻不于织，嫂不予炊，父母不予之言，用他自己的话说：妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。秦之罪不秦之罪，咱先不说。倒是于这种亲人都不认他的情况，形成强烈的对比的是苏秦发达后的情形，身佩六国相印的苏秦要到楚国游说楚王，途中需要经过故乡洛阳。他的家人听到这个消息，立刻打扫房屋，预备酒饭，他的嫂嫂和全家人都远远跪下来迎接。到了家里，妻子不敢仰头看他，嫂嫂也低头料理食物来款待那种恭维的神情无法形容。苏秦吃惊的问：何前倨而后恭也？为什么原来那样傲慢，现在却这样恭敬呢？前后态度截然不同啊？
嫂嫂象蛇一样跪在地上回答，很粗鄙，但是却很坦白：见季子位高而多金也。是因为看见小叔你地位很高权重财势丰厚。苏秦于是喟然叹曰：此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！我还是我，但在富贵时亲戚都害怕我，贫贱时都抛弃我，别人难道不是这样吗？不甚感慨啊，窃以为文明至今日，人类历史因文明前进而能超脱于人性的丑恶，孰不知用鲁迅的话历史总是用某种形式在重复，放眼当今天下，心里总是悲观的，原来世风一直如此，和千年前没什么变化。仍然有人为了金钱什么事情都敢做，都愿意做，且做得理直气壮，心安理得。或许，在面对人类这种物种的时候，我们应该更为清晰的认识到人类不简单是天使，也不简单是恶魔，天使和恶魔并存罢了。只是有的人天使得很干净，有的人恶魔得很彻底，还有的人不是没有卑下的情操而是可以从卑下的情操中超脱罢了，还有的人持有的只是平庸的善和恶。
【篇三：读《苏秦列传》有感】
苏秦是战国时期远近闻名的游说之士，曾挂六国相印，最志得意满之时，他的一句话就能彻底改变天下格局。这样叱咤风云的一个人物，年轻时在外游历多年却无所作为，受到家人的嘲笑。而他又是怎样从嘲笑声中奋起，取得如此的成就呢？
首先，苏秦有着远大的志向与抱负，并有着就算受到再大的挫折，我也会依然向前的一种倔强。身为一个读书人，他觉得如果不能凭借自己所学的知识来过上荣华富贵的生活是一种耻辱。当他初次游历各国失败之后，家人都说：他不安分地治理产业，反而做这种卖弄口舌之事，真是可笑。如果是一般人受到如此打击与嘲笑可能会对自身产生质疑，踌躇不前，甚至选择放弃。而苏秦并没有放弃，反而更加坚定了自己一定要凭读书开辟出一条通往成功的道路的信念。他找出《阴符》一书，夜以继日地加以研读，将头发吊到房梁上，每当困了就用锥子扎自己的大腿。经过足足一年的时间，他终于把《阴符》分析透彻，并从中获得了非凡的智慧，书中的道理使得他分析事物的能力达到一个新的高度，促使了他日后劝说各国诸侯的成功。
生活中我们每个人都有远大的理想，但是有一大部分人并没有取得成功，原因又何在？我相信，这些人并不是智力存在障碍，而是少了一种苏秦的倔强。空有远大理想，说起来慷慨激昂，可是又有几个人能为理想踏踏实实的付出努力？只是动动嘴，不付诸实践，生命永远是一张白纸。同样的，我们是否又有将梦想坚持到底的信念与勇气？扪心自问，如果自己是苏秦，遭遇那样惨痛的失败，甚至连生命中最亲近的人也嘲笑自己，自己是会选择像家人所说的那样安心治理产业，获得微博的利润支持自己生存，还是会选择他人眼中的不懂得变通，穿过丛丛的荆棘，继续朝着目标奋斗呢？有的时候，我们之所以不能成功，只是因为缺乏一种像苏秦一样的倔强，一种硬朗的专注，一失败就退缩，一有不顺利就不断质疑自己，缺少了执着精神的我们，又怎么会达到他人前所未有的高度，让别人仰视自己呢？
苏秦对于人性的透彻分析与研究，也是他成功不可或缺的因素。这世间最难的事，莫过于揣测甚至利用不同人的心理了。人的本性，追求卓越，不愿臣服于别人，追求自我利益，对于强者奉承谄媚，对于弱者又百般凌侮，而国家又何尝不是如此？这些在苏秦对于各国的游说中都体现得淋漓尽致。秦国是最强大的国家，其他各国在对秦国进行阿谀奉承时，在心底又不愿意向它俯首称臣，同时又时刻担忧秦国会有朝一日吞并自己。苏秦正是利用诸侯这样的复杂心理，劝说他们联合起来共同抗秦，既不用对秦国俯首称臣，也不用担心秦国在短时间内会对他们产生侵略等不利举动，可谓一举多得。苏秦利用了人性的特点，获得高官厚禄。
但也正是因为人性的特点，苏秦体会到了人间的悲凉：当他无功而返时，本以为能获得家人的宽慰与鼓励，没想到遭到的是白眼与侮辱；而当他功成名就再次返乡之时，家人的态度却大相径庭，苏秦的兄弟、妻子、嫂嫂都侧着眼睛，不敢抬头正视，弯腰伏地，很恭敬的服侍他进食。苏秦问到她态度转变的原因时，嫂嫂说：因为你现在很有钱，地位尊贵。苏秦不禁感叹：同样的一个人，富贵了，亲戚都畏惧他；贫贱了，亲戚就都轻视他，亲戚尚且是这样的心态，何况是一般人呢？人性中对于名利地位的渴望，远远超出了感情，这是所谓国与国之间没有永远的敌人，也没有永远的朋友的原因。国家与国家之间的交流与合作，完全是建立在利益的基础上；而人与人的交往，也是以利益为驱动的。苏秦看透了一切，一句话就能改变天下的形势，想找回最纯粹的亲情却不能够，他是不是从心底感到一种由衷的悲哀呢？
【篇四：史记-苏秦列传读后感】
苏秦是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。师从鬼谷子，在学成出山之后，鬼谷子传与他一本《阴符经》。那时年轻的苏秦，年少气盛，急着闯荡江湖，建功立业。可是事情并不是他想的那样简单，像秦王和楚王这在当时算是明君的人物怎可能凭他一言两语的忽悠就可以谋得一官半职，在用尽盘缠后只得走路回家。
回到家中父母不把他当儿子，妻子不把他当丈夫，嫂子不把他当家人，面对一家人的无视冷漠，他决心在潜心学习一年，出人头地，于是寒窗苦读《阴阳符》终于参悟出合纵连横的思想。合纵连横是两种不同的战略方针，所谓合纵就是一群小国联合和大国抗衡，就好像六国联合对抗秦国，这是苏秦推崇的；而连横则是小的联合大的，以免受其他大的欺负，还可以联合着大的欺负其他小的，这是张仪的策略。
苏秦依次拜访六国进行游说，使得六国结盟，换取了十五年的和平，而最后也随着秦国的策略和解散，苏秦最后在齐国也遭人嫉妒，刺杀身亡。
苏秦能佩六国相印说明他在军事谋略上的确有他的过人之处，能看清楚当前的大局，准确的把握各国的优劣势；在游说时，他假装站在别人的立场，设身处地的考虑，再对四处环境的客观分析，只说对别人的好处，加上一些激将法使得各国听信于他，实际上他的游说有一定的蒙蔽性。而他的吃苦耐劳不怕失败同样也是只得学习的，在一开始四处碰壁，不被人们接受，被家人无视，他不是自暴自弃而是更加努力，最终出人头地。
但苏秦后期的故事也值得后人警惕，俗话说：温饱思淫欲。在权力巅峰的苏秦开始自我膨胀，做出了让人大跌眼镜的事，和燕王的母亲私通，后为自保离开燕国前去齐国当间谍，他鼓励齐王大力建造宫殿以削弱齐国国力，由于位高权重，受到他人嫉妒，被刺杀，在临死前，让齐王在闹市将他五马分尸，奖赏刺杀的人，便可以缉拿真凶，果然凶手出来邀功，被齐王捉住，杀了。
苏秦在年轻时吃过苦、努力过，在荣华富贵时也能居安思危、逆境重生，就算是死，也要设个计，缉拿真凶，这就是纵横家的风范吧。
始得西山宴游记读后感
始得西山宴游记读后感
柳宗元的《始得西山宴游记》写出了观山者的三重境界，文章含意颇深，思绪绵远，感受独特；反复玩味，启示无穷。
一、看山是山。文章开始写作者为缪人后初次在永州游山的感受。凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。奇险之处，就像初识某人，一眼看去并没什么引人注目之处。此时，作者完全沉浸在自我的抑郁之情中不能自拔-----倾壶而醉，借酒浇愁，哪会凝神静观西山呢？故而对西山是视而不见，不为所动。
二、看山不是山。今年九月二十八日，作者望西山，登西山，此时凡数州之土壤，皆在衽席之下，作者细观西山，这才惊呼西山之特立，不与培娄为类。作者看出了西山的特立独行，孤高直耸的不同凡俗的形象，他的感受为之一变：悠悠乎与颢气俱，而莫得其睦；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。这哪里是观山，这是作者在与西山对话，他与西山已融为一体，物我两忘，西山已不仅仅是一座山，而是一位思想超群，精神卓尔不群的高人，在指点着作者的人生理想，这与李白的相看两不厌，只有敬亭山的境界高出一重。作者在佩服西山的怪特的同时，欣喜不已。
三、看山还是山。作者在感受西山怪特之后，禁不住颓然就醉，他是沉浸在看山的美妙感受之中去了。在大自然中，他找到了知音，是西山让他忘记了世俗的争端，忘记了自己的被贬，忘记了生活的多难。 蓦然回想，不觉惊醒，其实以前并没见到西山的真模样，到此时山虽然还是山，但这时的山已赋予了新的意蕴，已有了新的内涵。
观山则情满于山。普普通通的西山经作者挖掘出了它的美的特质，竟让观赏者激动不已。作者观山前后心态不同，感受也就不同。
苏秦的读后感900字汇总
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，大家可以去看作品这本书，相信每个读完的人都会受益匪浅。通过撰写读后感，我们可以仔细回忆书本的内容。想必你正在收集整理作品读后感范文吧！经过收集并整理，小编为你呈上苏秦的读后感，希望对大家有所帮助。
苏秦的读后感 篇1
一提起“悬梁刺股”，大家一定会想到战国时代的苏秦。最近，我读了一篇文章《刺股读书的苏秦》讲的就是战国时东周洛阳人苏秦刺股读书由失败走向成功的故事。
他早年的时候勤奋好学，取得了一定得成绩。后来，他骄傲了。当他去秦国谋职时，在那里等了一年多都没有得到秦国的重用，只好回家了。回到家中，家人见他衣衫褴褛、面色如土、皮包骨头，都很看不起他。读到这里，我想起了“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这句名言，做人一定要学会谦虚，才能学到更多的东西。
从此以后他刻苦学习，经常读书到深夜，困了的'时候就用锥子次自己的膝盖，接着读书。最终得到了六国国君的重用，他成功了。
读了他的故事以后，我被他刻苦学习的精神深深感动了，我觉得自己学习不是很刻苦，遇到一点困难就不愿意去思考，以后我要刻苦学习，认真思考，争取考个好成绩。
苏秦的读后感 篇2
《苏秦始将连横》是一篇令我印象深刻的文章。这篇文章出自于《战国策》，《战国策》是一本国别体史书，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示战国时代的历史特点和社会风貌，对研究战国历史的重要典籍。《苏秦始将连横》是其中的一篇，作者不详，由刘向整理而成。苏秦作为《战国策》中刻画得最为成功的历史人物之一，他的的人物形象不仅以其鲜明的历史特征和个性特征在史册上魅力四射，而且以其身上折射出来的人格精神而家喻户晓。文中描述苏秦向秦惠王进谏，强调以连横一统诸侯国的优势，但是秦惠王认为时机还不够成熟，所以他拒绝了苏秦的建议，由于进谏失败，钱财花完，他只好凄凉地回家，然而回到家后却遭受了亲人的冷漠对待，倍感失望的同时他决定发奋读书，最后终于从书中领悟到说服天下的道理。有了这一个把握，他来到赵国游说，赵王认为他是一个人才，让他做相国并封他为武安君，最终苏秦成功了。家人对他的态度也发生了翻天覆地的改变，他从中得出了一个道理：人活在世界上，不能忽视地位和金钱。
作为一个最为成功的人物之一，造成他成功的原因有多方面，既有内在的原因，也有外在的原因。
苏秦博闻广记，韬略过人，机智灵敏，这是造就他成功的一个重要的内在原因，也是战国时期纵横家的共性。在那个时代，纵横家能说会道是非常重要的。文中记述苏秦先是以连横说秦，其说辞充分发挥了纵横家纵横捭壑的特点和高超的语言思辨能力，使出了揣摩、迎合、雄辩的手段，向秦惠王鼓吹以武力统一天下。并且在说服秦惠王，又转头以合纵之术进谏赵王，终得重用，更使天下夫贤人在而天下服，一人用而天下从。连横与合纵乃相反的两个策略，苏秦竟能于股掌中灵活转换之，这可看出其韬略的过人，对当时时局政治的机警灵敏和高度认识。
当然，这些种种的背后更折射出他的人格魅力：努力奋斗、百折不挠。人们不要以为失败之后再次成功是一件很容易的事情，其实并不是的。那夜夜的苦读，残羹剩饭，饥寒难耐，只有一把锥陪伴着他，血流在地，这是他为成功做出的誓言。这是他自身的因素。
当然也有外界因素，当时战国时期，七国混战。一个人想要活着，并且活得有尊严，有地位，是相当困难的。但这是个令所有有志之士为之奋斗的理想，苏秦不例外。当时的大的社会环境造就了苏秦的存在。也可以说，苏秦的存在是必然的。
当然，家庭环境也是一个重要的外界因素。当他以连横说服秦王失败后，回家的时候，妻子不从织布机下来迎接他，嫂子不为他煮饭，父母不把他当做儿子。这种种情形激励他努力奋斗。因为不被国君看重，就只能过着凄凉的生活，任何一个有抱负的人都是不能忍受的。
苏秦的成功是我一直很佩服的，但他独特的性格也让我深思。纵观苏秦一生，他是一个具有鲜明的历史特征和个性特征的人物。
首先，他是一个很现实的人。不管是连横还是约纵，他都是再为自己的个人目的服务。他的个人目的即是政治上得志，经济上得利，人际关系上得名。他觉得只有这样，他的人生意义才得以实现。所以当他说服秦惠王失败后，在家遭受冷遇后，他能够义无反顾的重新学习。因此，他是一个很现实的人物，他知道只有当自己在仕途上在经济上占主导地位后，才能受到鹤立鸡群的满足感。
其次，他是一个圆滑、精通政治但毫无政治立场的人。连横失败后就连忙去约纵，这是两个对立的战略政策。但是他却能游刃有余，从而可以看出他并没有一个属于他自己的坚定的立场，他的立场都是为政治服务的，哪一方政治势力能够实现他的人生价值，他的政治观念就会趋向于哪一方。因此，他能够在实现自己抱负的路上越走越远。
最后，他是一个很注重潜规则的人。从行动和言词两方面无时无刻不透露着他的过人之处。即使再贫穷，在游说秦王的时候他还是穿着貂皮衣服，带着黄金。他深知官场潜规则，没有钱没有一定的地位你是没有权利和上级说话的。因此，经过一番打扮之后，不管是从外表上还是心理上他都觉得自己提高了一点，和秦惠王讲理的时候底气也就足一些了。
不管苏秦是具有怎样鲜明的性格，只要他在他所处的那个时代能够实现自己的价值，能够为国家做出一份力，那么他就是一个成功的人。难道不是吗？
从古至今，人们对苏秦都是褒贬不一的，但纵观历史划过的痕迹，他仍然留给后人许多宝贝的经验，这是我们需要去学习借鉴的。
苏秦的读后感 篇3
放寒假前，老师布置了一项作业，让我们读《漫画史记》，因为家里有一本《史记故事精华》，所以妈妈找出来，让我好好读读它。史记的作者是司马迁。这本书中记载了许多历史故事，像大家都很熟悉的《鸿门宴》，《背水一战》，《勾践灭吴》等等。但我最爱读的还是《苏秦佩六国相印记》。
在战国的时期，各国互相争斗，苏秦就去游说各国，让各国联合抗秦。
苏秦是东周洛阳人，曾到齐国求学，是当时著名纵横家鬼谷先生的学生，他学成以后就去各国进行游说，但是都没有得到国君的赏识。几年后，盘缠用完，潦倒而归。家里兄弟嫂妹妻妾看到他回来拿狼狈的样子，都暗中笑话他，说：我们周地人的习俗都是经营家产你想凭一张嘴去猎取高官厚禄，最后这样的下场不也活该吗？苏秦听了，觉得自己太没用了，太不争气了，于是他把书都拿出来仔细读，读完一遍后，颇有感慨的说：“我已经拜师而接受了老师所传授的知识，但是，不能以此得到名誉地位，读再多又有什么用呢？”他改变了学习方法，只把《阴符》这部书仔细钻研，他有时眼睛睁不开了，就用锥子刺大腿，有时候血都流到了脚后跟还不知觉。他学成之后，就到各国去游说，最后终于佩戴六国的相印，好不威风。因而后人用苏秦刺股这个成语来说那些学习刻苦的人。
我从这个故事中明白，人只要努力，不怕吃苦，做事情要有恒心和头脑，一定会成为一个有成就的人。
苏秦的读后感 篇4
苏秦是战国时期著名的纵横家。
最初，苏秦在家中甚是可怜。他的妻子不把他当做丈夫；嫂子不把他当做小叔；父母不把他当做儿子。后来，苏秦找到一本以前姜太公写的名著，发奋钻研，选择紧要加以熟读，并反复演练，读到疲倦而要打瞌睡时，就用锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟。
就这样辛勤学习了一年，苏秦终于成功了。他满腹经纶，融合贯通，凭借自己三寸不烂之舌得到了赵王的重用。于是他开始约纵散横，左右时局，由布衣而为卿相，成为政治舞台上一颗耀眼的新星。
苏秦的成功离不开他的苦读，他的经历告诉我们至少两个道理：一是勤奋学习，终会成才；二是一个人的成功不是天上掉下来的，而是要靠自己的辛勤付出。
是呀！一个人要想成才必须的刻苦学习，善于观察，敢于质疑。世上因读书而成功的人数不胜数，苏秦就是这个很好的榜样。我们学习苏秦，不是学习如何用锥子刺大腿，而是要学习他那种勤奋发学，辛勤付出的积极精神。
还有，想要成功不是一朝一夕就可以的。一定要自幼时接受良好的环境，少年时发奋读书，还要学会融合贯通。“十年树木，百年树人”这句话就充分说明了成功要靠少年时用功学习的积累。
成功是每一个人梦寐以求的，但是成功没有想象中的那么容易，在当今社会上，勤奋读书是必要的，另外，拥有很好的语言表达能力也非常重要。即使你学历有多高，文采有多好，但你的语言表达都成问题，那么这样就等于没有成功！正因如此，所以我很喜欢古人的一句话：“三寸之舌，强于雄兵百万；一人之辨，重于九鼎之宝”。
成功这个词拆分来理解就是：成需要功，有功即可成！苏秦就是有了这个“功”才“成”的！所以苏秦非常值得我们学习！
苏秦的读后感 篇5
今天，我在《史记》这本书中读到了《合纵盟长苏秦》这篇文章。故事主要讲的是；
苏秦是东周洛阳人。他在外游说多年，可是别人都不信他说的话。于是，他一无所获，穷困潦倒。回到家，亲朋好友都嘲笑他说；“农耕和工商才是致富之道，可是你却去卖弄口舌，怎么可能不穷呢?”苏秦听到这些话，并没有灰心，继续读书，认定自己是对的。后来，他重新游说各个诸侯国，总结当时各国的情况，顺着各国首领的意愿劝说，终于使齐、楚、燕、韩、赵、魏六国实现合纵，联合抗秦，苏秦也当上了合纵盟长。
为什么苏秦能最终如愿以偿当上了合纵盟长?我认为关键在于他那种认定自己是对的就·定要坚持而不管别人怎么说的品质。我们也应该这样，不管别人怎么说，只要是对的就一定要坚持。
我们的数学老师—黄老师，刚教我们班的时候考过我们一道很容易出错的题目。我和其他同学一样不假思索就把答案说了出来。可是老师却不停地问我们；“是这样吗?是这样吗?”难道不是这样吗?我想，不对呀，没有错呀，老师就这么讲的呀，该注意的地方我也注意了，不会有错呀。那么，是老师错了?那也不可能啊，老师怎么会错呢?我真的有点茫然了。这时，黄老师告诉我们，她刚才是故意考验我们呢，我们的'答案是对的。现在想想，当时真不该游移不定，怀疑自己的答案是错的，不坚持自己的答案。
其实，这样的例子生活；卜还有很多，我们常常会很在乎别人怎么说，被别人所左右，而不能坚持自己的观点和想法，甚至是坚持做一些自己认为不对而别人认为对的事情，正是因为如此，使得自己失去了很多成功的机会。如果自己想做的率就坚定地去做，不在乎别人怎么说怎么想，那我们会做成很多事情，就减少了很多失败和半途而废。
当然，如果自己的决定或者观点是错误的，自己的行为是错误的，就要虚心接受别人的批评或建议，这样才能把事情做好。
苏秦的读后感 篇6
“在一个深深的夜晚，一个书生正挑灯苦读，睡意悄悄袭来，他忍不住拿起锥子向大腿刺去，鲜血顺着腿流了下来……”文中的书生就是纵横家苏秦。
苏秦是战国时期东周洛阳人。他非常好学，曾拜鬼谷子为师，学会了纵横术。下山后他开始到秦王那里自谋生路。可接连发出十几封信，秦王都不采纳。最后饥寒交迫地回到了家中。但万万没想到的是，他的家人没有一个理解他的。此时，我觉得苏秦太苦了，在外遭受了残酷的打击，回家还要看家人的冷眼。想想自己每次遇到挫折，妈妈总会用他那宽大的胸怀来拥抱我，给我温暖，给我慈爱，让我勇敢地去面对；爸爸会用他特殊的父爱，帮我分析原因，查找不足，他会牵着我的手，让我感觉人生路上并不孤独……可是苏秦呢？我为他担心着，担心他会从此一蹶不振。
我继续往下读着吗，事情的发展出乎意料，苏秦没有气馁，而是繁复寻找失败的原因。从西以后他不分昼夜，发奋苦读。有一次，他学习时在书桌上睡着了，醒来后发现已经浪费了许多时间，于是他想出了用锥子刺大腿的方法。看到这儿我的心战栗了。这是一种怎样的学习精神啊！功夫不负有心人，经过长时间不懈的努力，苏秦终于研究出了一种学问——揣摩学，成为了最伟大的纵横家。
《始得西山宴游记》读后感选编
《始得西山宴游记》读后感选编
梅村高中高一（14）班
○醉
文/周 锐
对柳宗元的印象，始终停留在初识时千里冰湖中的模糊背影。暮年独钓的老翁形象许是他自己，许是他塑造于内心的理想境界。在素裹的极寒世界中偏独守一竿钓线的人，他的心境，不一般。
并未对这位深谙社会疾苦的文学大家有过深剖析，实在遗憾。不知河东是否如李白一般是嗜酒猖狂之人，怎的在这篇文章中尽显醉态，“颓然”不觉？字里行间的深意也使人读后微醺，仿佛能够穿越亘古，到他身旁，轻提一句“老翁，你醉了。”
那便由酒开始这个故事吧：
他得了空闲，去了高山，似是抱着某种必得的心态把这片有些贫瘠的土地踏了个遍，仍不尽意，那便喝酒！倾壶入喉，酒穿肠，余味烈。仰头一干而尽，辛辣的液体灼热了他的咽喉，燃烧了他的心。一杯又一杯，周身燥热，却又被山顶的薄风熄灭，再喝！喝他个山穷水尽，只管痛快。
壶中已空，眼前一片骤黑，相枕而卧，他听见远方鸟鸣，听见耳畔呼啸，仿佛自己愈发轻巧，便忘记自己这是在荒岭之上。隐约中，身体似不是自己的了。“莫非我羽化登仙了。”柳宗元如是想着，转念又轻叹，罢了，自己有那许多的世俗牵挂，放不下的，终究是凡夫俗子，只当是梦一场了。不知何时迷上了这些庞然的嶙峋怪石，趁还健朗，都走一遭吧，想到此处，他轻捻胡须，手中的酒壶更沉一分，唉，老则老矣。
一日，忽见一嶂西山甚是奇特！便坚决前往。他攀怪石，缘染溪，斫草莽，穷山之高而止。站在西山顶峰，极目远眺，他又醉了，却不同往时。他似登云山之巅，与天相接。高低起伏的万丈之势，被他一人尽收眼底，如杜甫所言“一览众山小”。他感受着西山“不与培塿为类”的怪特超拔，突然释怀。“悠悠乎与颢气俱”、“洋洋乎与造物者游”就着西山美景，引觞满酌，那酒的滋味从未如此甘甜。“心凝形释，与万花冥合”那豁然开朗、天人合一的境界，第一次登临。这一次他觉得自己是真正的醉了。
李白这样嗜酒如命的人尚会说“举杯消愁愁更愁。”柳宗元贪杯，为了什么？他想忘记。过往皆云烟，再好不过，可终是凡人，忘不掉，放不下。为了逃避，他愁啊，为何自己就是那命途多舛的不幸者？终究是世事难料。便喝吧，醉而卧，起而归，而后，继续重复悲哀也无可奈何的循环。醉了，也忘了。
世上本没有那样多的狂傲之人的，他只将自己的衷诉枯肠融于山间陆离中，不愿被人窥见，也怕被淡忘。他醉了，做了一个梦，梦见奇特山峦，梦见乘风欲仙，醒来，仍在西山上。轻笑亦轻叹，鬓角又斑白几分，未老而先衰，是真是梦，已不重要了。
他只记得梦中的自己释怀了，而意有所极，梦亦同趋。终不过殊途同归。他笑自己醉了，也笑这世界醉了。
○我眼里的柳宗元
文/杨筱群
有人说：柳宗元是孤单多愁的，“孤舟蓑立翁，独钓寒江雪”。一翁一江伴满天飞雪，这是否就是柳宗元内心写照呢？有人说柳宗元是怪僻的，体弱多病，仕途坎坷，满腔郁结，惟寄山水。尘世与命运让这一文豪性格抑郁而古怪，让他本应大放华彩的生命，在第46个年头就匆匆结束。他的寂寞与苦楚深深浅浅地藏进了字里行间，淌过千年岁月，依旧芬芳袭人。
我不了解柳宗元其人，只能从老师的概述和短短一篇小记中，窥看他的面容。不过听来的终究只是他人的思想，我更想探寻，更想写下的，是我眼中的柳宗元，是《始得西山宴游记》中的柳宗元。
不同于苏轼的随性放荡，似是信手拈来的诗意。柳宗元的文风更为规整，条理清晰。读了苏轼的《前赤壁赋》，被其中超脱的思想所折服，再读此记，觉得略显平淡。可细细研读后，竟发现了其中隐晦的精妙。
“到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。”寥寥几笔，一幅恣意纵情饮酒图跃然纸上。柳宗元与三两朋友漫行山间，一路游山玩水，寻到幽静荫凉之地，就披草而坐，畅饮豪谈。酒酣之后，便醉卧草地，梦境随心飘往远方，骋驰于那些白日所不能及的地方。每日纵情山水，一醉方休，忧愁一路烧灼而下，又于混沌的梦境中消散在长风里，多么逍遥的场面啊！可是这逍遥背后，是心灵真正的超脱吗？或许不是的，柳宗元自知自己灵魂的某处仍躁动不安着，他在各色奇山异水中徘徊，寻找着，似是等待着那命中注定的遇见。
“今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。”此刻的柳宗元是惊喜的吧，内心的悸动牵引着他一路披荆斩棘，与西山进行一次瑰丽的对话。
“引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合”这一次，他忘却了时间地点，只沉醉在这一方天地，我便是万物，万物便是我。也陪着一朵花，静静完成一次开合；也随着奔流，咆哮着向东疾驰。似什么都在想，似脑袋全放空。千片游云，万里青空，都涌进胸膛。没有一刻比现下更充实也更自在。西山啊，我敬你一杯酒，敬你高峻挺拔，气象阔大；敬你身处蛮荒，傲立出众。最后一杯敬自己，敬我怀才不遇，命途多舛；敬我满腔才气，一身傲骨。
西山这位沉默的知音，以他博大的胸怀包容着这位半生坎坷的远客。尽诉心中的不平与愁怨吧！柳宗元在这里找到了心中的答案。
我想，与其说是柳宗元遇见了西山，不如说是遇见了另一个自己。与自己静静的交谈，什么也不必说，便什么都领悟了。心结只有自己能解，不是吗？
于暮色四合时，静听鸟吟蝉鸣，笑赏百鸟归巢。不欲归，不必归，心已觅得居所。怪异孤寂也好，释然豁达也罢，功过后人评，柳宗元只需活出他自己的模样，嶙峋的模样。
○贬谪与心境
文/吴钰雯
《始得西山宴游记》与《赤壁赋》都是作者在遭遇贬谪后所写下的游记。柳宗元在其政敌的联合反击下，“永贞革新”失败，他受到残酷迫害，被贬为永州司马；苏轼被政敌以讪谤新政罪下狱，史称“乌台诗案”，案后被贬为黄州团练副使。二者贬谪的经历是相似的，可心境却是大相径庭的。
柳宗元获罪遭贬后，居于偏远的永州，心情极度郁闷压抑，痛苦不堪。他便“日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。”每到一个地方，就坐在草地上喝酒，一喝就要喝到醉，然后“相枕以卧，卧而梦”，睡醒了再回家。他寄情山水，来抒发政治上的失意与郁闷之情。
在柳宗元笔下的山水形象生动，情景交融，细细读来，能感受到他将自己贬谪的郁闷之情与饱受压抑的情感融入了进去。《始得西山宴游记》中有这么一句“然后知是山之特立，不与培塿为类。”表面上是说西山的独特出众与其他的小土堆不同，表达作者对西山的喜爱之情，实际上是一个暗喻，柳宗元把他自己比作“西山”，把世俗的人比作“培塿”，暗含了自己不愿与世俗同流合污的高尚人格与傲世情怀。由此可见，尽管柳宗元看似达到物我两忘、天人合一的境界，但并没有真正地释怀，他仍在哀叹自己的命运，渴望再次回到朝廷做官，不满足于现状，并没有“无官一身轻”的洒脱，纵然整篇文章读来是平铺直叙，没有过多的曲折，但作者柳宗元的心思是曲折的。因此，我所感知到的作者的心境，是偏向于悲的。
而苏轼作为豪放派代表人物之一，心境就与柳宗元大不相同，他更善于自我排遣。被贬谪之后，如果说柳宗元喝酒是为了让自己不那么郁闷与忧愁，那么苏轼喝酒则是因为自己心情愉悦。《赤壁赋》中苏轼的心境是由乐到悲到喜，而他悲的原因仅仅是因为他听到了“如怨如慕，如泣如诉”的洞箫声，随后又自我排遣，甚至还引导客人，体现苏轼思想的超越性。文章结尾，苏轼彻底超脱了，他明白了大自然运行的规律，懂得不必为自我的渺小与生命的短暂而沉溺悲伤。
同是遭到贬谪而写山水游记，柳宗元的文字清新隽永，苏轼的文字豪迈稳健。见字如面，两个作者的性格跃然纸上，读来有不同的感觉，他们的心境自然也显露无遗，两种心境没有好与坏之分，都值得我们细细地去体会。沿波讨源，虽幽必显。
○梦
文/陈晓苗
《始得西山宴游记》中有这么一句话，“意有所指，梦亦同趣”，即日有所思，夜有所梦。柳宗元的梦中到底有什么呢？文中没有交代，而我十分感兴趣，想要一探究竟。
就第一段内容来说，柳宗元“施施而行，漫漫而游”，纵情于山水，似乎一派怡然自得，梦中也应是幽泉怪石，高山深林吧？可联系柳宗元的仕途和文字隐藏的味道，我不禁有了疑问：柳宗元梦中是否只有那奇特的山山水水？
柳宗元此时应是被一贬再贬，贬至永州，仕途失意，远离政治文化中心京城这一连串的打击是否对柳宗元有影响？或许他亦像苏轼那般旷达，贬官后亦能与客泛舟，游于赤壁之下?再联系柳宗元之前写的“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，这首诗的每句第一个字连在一起便是“千万孤独”。人人说姜太公钓鱼，钓的是周武王。我想，柳宗元钓鱼，钓的是孤独。彼时柳宗垂钓孤独，而这时他却能毫无烦忧地披草而坐，倾壶而醉吗？
我不相信一个人会有如此大的转变，况且文章一开头，就有“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”这是作者对自己现况的解释。试问，一个恒惴栗的人会全身心投入到游山玩水上吗？这种情况就像没写完作业不敢玩一样，即使玩也不能毫无顾忌的玩，何况是柳宗元。
在此回头看文章，“遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。”这是否仅仅只是写仆人清除杂草，穷山之高而止？观赏景色真的需要到山的最高处吗？而此时柳宗元仕途不顺，这是否还包含了他的某种政治抱负与未来期望？其高下之势，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积……对于这样的景色，他的内心一定十分喜悦。而他是否也希望自己的职位也终有一日能俯瞰众生？
我想，他的梦里会有幽泉怪石，会有仕途失意的失落，但也会有对未来的无限期望吧？
○苦难中的坚强
文/罗雨轩
相较于苏轼的《赤壁赋》而言，柳宗元的这篇《始得西山宴游记》文风显得含蓄了很多。但我仍能从他的语句中读出他的不平与苦闷，他的清高与不屈。
坎坷的人生经历使得柳宗元内心的郁结无处宣泄，只有寄情于景。在未到过西山之前，他的游览很是漫不经心，日子也在喝酒与做梦中度过，仿佛这样就能逃避掉现实的残酷。而在一次偶然的一瞥中，他望见了西山。他从西山旷远的景象中，悟出了新的生活态度。可以说，西山不只是他游览的一次景，更是他的知己与同伴。他与西山都是傲然而立的，都是不屈的，他通过这篇文章来告诉我们他并不认输。
“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”
成大事的人，他们也许并没有极大的才能，聪明的头脑,但他们一定都有着柳宗元这种坚韧不拔的意志，这才能让他们度过那一个个黑暗而冰冷的日子，迎来光明。
越王勾践卧薪尝胆，这个故事从小到大也不知道听过多少遍了。但对他的敬佩我却一分也没有减少。他睡过茅草，吃过苦胆，干过农活，做过俘虏，也当过国君。在他被吴国打败而成为失败者时，他并不绝望，而是顽强而又倔强地渡过了那一段冰冷黑暗的日子。
对比勾践，柳宗元最终并没有再度回到京城，而是在病痛的折磨中郁结于心，年纪不算大，就死了。但光从这篇文章中来看，我觉得那时的柳宗元一定是成功的，他达到了天人合一的境界，超脱了自我，也由一开始漫不经心的游玩转变成真正享受大自然的馈赠。因为他的心情释然了，他的意志是顽强的。
从初中升入高中后，生活的节奏快了很多，课程也安排的很紧。一天又一天作业的堆积，一道又一道难以攻克的大题，都让我们的内心充满了强大的落差与不甘，以及厌烦。但这还并不算什么，因为真正黑暗的日子并未来临，我们现在的生活还能称得上是舒坦。所以，在面对这些小小的困难时，希望我们都能如柳宗元那般的豁达，坚强。
就算世界以痛吻我，我们也要报之以歌。
○脱俗
文/朱昕怡
“悠悠乎于颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”和《小石潭记》给人的印象一样，文章给人以超脱世俗的心境，犹如太湖水底陈年水墨，山水禽兽和年少一梦，都不在红尘的边界之内，是于昆仑落脚，蓬莱放思想，人间百味酿酒汤。
柳宗元的言辞总是独到，三言两语便塑出一幅画一段景，以仙人之资，也囿于世俗之意。命途多舛，病患缠身，屡遭贬谪，这似乎都成了柳宗元的不幸。在这不幸中，他极力想突破出去，但也充满了无奈。
前文中他仍未从世道浮沉里脱身，束缚在所谓的皇命之下，而西山的水与木，山与土，让他突然间看见了天地浩荡，大可容得下他。
也正是这样一番心境的转变，把草木山水的灵性发挥得淋漓尽致。人本是一捧清水，在世间流淌时染上途径的人事，有的自成墨色便再也洗不净，有的还能在百年荡涤后以莹蓝剔透之势注入命运尽头的汪洋。这即是脱俗，洗去一身浊气，求雅正，又求不羁。
是可谓，是非在己，毁誉由人，得失不论。
以我们的年纪而言，并不知道世界的千奇百怪、光怪陆离，在象牙塔的生活中日复一日，单调又寻找趣味地生活着，至今我们仍未懂得生活的意义，但我想，当柳宗元在历经数次贬谪后，大抵是想要脱俗而活了。
他短暂的四十六年人生，不能只在浮世中自我过渡，即使在偏地，还该摒弃无需太过介意的。至此释怀，独遨游于天地之间，浩气长存。脱俗而活，却依然扶疾苦，大致便是仙人所追，凡人所求了。
江雪终有落入凡尘的一天，世人得以窥见天光的美丽。地上银华流转，窗镂霜花，山川覆雪，山河无恙。而穷游于天地方圆，闻四方百姓之声，只是观一地美景，谋一地福祉。由此，也算超脱红尘俗世之外。
○另一种旷达
文/陈雨欣
柳宗元被贬永州后，闲暇时，他会随处走走。一天，九月二十八日，他在法华寺西边的亭子里望见了西山。于是，他渡过湘江，漫游西山，开怀畅饮。西山便成了柳宗元的知音。
“酒逢知己千杯少”柳宗元沉醉在西山的美景中。你看那“若垤若穴”“萦青缭白”“四望如一”。面对这奇观，柳宗元觉得心神凝结，形体消散了。
说起柳宗元，较于苏轼，可能会显得不豁达了些，但他把自己的心交给了山水，把自己的情寄托在了山水，这种人生境界也叫人佩服。
柳宗元的那篇《江雪》。“独钓寒江”四字描绘了一幅冰天雪地老翁独钓的孤绝图景，老翁心中的苦难以诉说。老翁的苦可不就是柳宗元自己的苦。柳宗元将自己的苦寄托在此诗此景中，但在这幅图景中，是否藏着一抹生机，谁又知道呢？
再看《小石潭记》，景美，情却悲。柳宗元又一次将自己的情融于美景中。他不愿用长篇大论和直白露骨的文字来展现他的痛，他只愿默默地、小心翼翼地将痛隐于这乐景中。
回首，再读《始得西山宴游记》。开始，柳宗元也是将自己的悲匿于其中，但西山，这位知音给了他开导。他不再消沉，他开始释然，开始超脱，于是开始行文抒发。西山，于他是特殊的。柳宗元将自己投身山水，山水又开导了他。他与山水的关系实在叫人艳羡。
柳宗元虽无苏轼的豪放乐观，但谁又能说他不豁达呢？苏轼尚有人说他“故作旷达”，可是“故作旷达”不是旷达吗？如此，柳宗元这种寄己于山水，以山水为知音的情怀难道不是另一种旷达吗？
○去寻人生的西山
文/周 颖
人生之路，道阻且长。许多人漫无目的地走着，虽然知道终点就在前方，但这“前方”实在太远了。身心俱疲，垂头丧气的时候，为什么不去寻找一座“西山”，在那里“颓然就醉”放松一下呢？这不？柳宗元就找到了。
官场上的不顺，母亲的去世让他备受打击，正值人生中最应有作为的时刻，柳宗元却无法施展自己的才华，反倒被贬至永州担个有名无实之职。漫漫人生之路，到达终点的日子遥遥无期。迷茫中，柳宗元的世界被无尽的泪水淹没，变得朦胧了。
他游山玩水，永州的奇山异水似乎都得到了，柳宗元这样想着。览尽天下奇物，人的内心不也会变得开阔、满足吗？可每当沉沦在美景、薄酒中时，柳宗元卧在席上，心里清楚，眼前的现实不过虚幻，心中的空虚终究无法填补，人生的志向也就若隐若无了。
一次奇遇，柳宗元找到了西山。可能在一般人眼里，那不过是一座土山罢了。但柳宗元看得更远……“过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷”柳宗元内心的枯草忽得被点燃了，记忆的死水停滞不前，如今也沸腾起来。情感融入自然之景，他看到了“数州之土壤”“岈然洼然”“若垤若穴”，当他为这奇特之景而感到震惊时。西山使他的人生境界提升了一个层次。从前，看山是山。到现在竟领悟到看山不是山了——“悠悠乎与颢气俱”、“洋洋乎与造物者游”，柳宗元与西山合二为一。我想，每个人的人生之路都有一座“西山”在等着我们，有一天我们也会悟得同柳宗元一样的境界。
去寻人生的西山吧！只有来一次前所未有的见闻，过去的一切才会变得更加真实，快乐因此回味无穷，痛苦也才会被清晰的感受……但痛过之后，内心却能再一次平静，心境也会升华。去寻人生的西山吧！只有和过去的自己道别，未来才会变得更好。
○一念之间
文/胡冰冰
带着被贬后的悲愤与屈辱，他写下了“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”带着游西山后的解脱与收获，他写下了“心凝形释，与万化冥合。”他究竟在西山上发现了什么，一前一后，心境变得如此之快？
第一段，柳宗元先写自己游他山的感受。与游西山时截然不同，“到则披草而坐，倾壶而醉”，并不是因为看到美景高兴而喝酒，只是为了排解心中的忧愤，转移心中不平事。在见到西山前，他一直假意自己沉醉于游山玩水而忘却人间俗事，却仍然想施展自己的才华。可现在他被贬谪，空有一身抱负却无所用。“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”也可看做是柳宗元的自嘲，自以为游遍奇山异水，却不知先前的游览比起西山来，根本不值一提；自以为可以在官场大显身手，做出一番伟绩，却因变革失败，被政敌排挤到永州，他的人生因此在漂泊中度过。这样的不平与屈辱，也为他后来的早逝埋下隐患，心中愤慨，哪里能健康得起来呢？
第二段，柳宗元详写了游西山的经过。通过侧面描写、反衬、比喻、对比，写出他对西山的感受——高大。“莫得遁隐”表面上说西山下的景色被他尽收眼底，实则暗指之前的为官之道，让他认清了一些人的丑恶嘴脸。在柳宗元眼里，他们不过是跳梁的小丑，一举一动皆为柳宗元所破。西山的怪特之景，正一步步打开他的心胸。面对这般壮丽奇异之景，一种从未有过的感觉油然而生，以至于“引觞满酌，颓然就醉，不知日之入”。
是西山，让他找到了自己的价值，让他勇于面对未来的挑战。一念之间的开朗，换来了一个超然物外的柳宗元。
指导：樊婷婷老师
《将夜》读后感
《将夜》读后感
逆境中崛起，人定可胜天，任何人都不会阻碍一个人的前进的脚步，当心中满怀希望，脚步从不停歇，成功便不会离我们远去。
初读《将夜》这本小说给我的感觉就是一个俗套的穿越故事，情节可能也无非就是一路高歌、所向披靡。可是在进一步融入到小说中的时候会产生一种沉醉感。
宁缺，一场冤案的遗孤，在他的身上充满了反抗精神。任何人都是一个平等而独立的个体，我们不能因为他人而强制自己去做不喜欢做甚至是有损自身的事情。正如林光远满门抄斩中宁缺杀死少爷和管事独自逃走一样，他不想成为牺牲品，更不愿成为他人的替代品，反抗是我们每一个人内心都会存在的一种思维，只是很多时候我们把这种思维用理性与道德甚至是因果进行约束，在内心不断进行心理暗示。提醒自己不应该反抗，更不能反抗。正如宁缺一样，如果在面临情景时选择逆来顺受，那他得到的只有死亡，何谈沉冤昭雪，更何谈出人头地。
努力才是通向成功的唯一途径，布满鲜花的康庄大道只会让我们在顺境中迷失自我，失去奋斗的动力，只有在峭壁间行走，才能让我们时刻保持高亢的精神和前进的动力。
千万年来，拥有吃肉的自由和自由吃肉的能力，就是我们这些万物之灵奋斗的目标。《将夜》将背景设置在一个修真的大世界之间，境界是所有人崇尚的唯一目标，弱者无力，强者张扬，武力带给这个世界所有人希望，却也带给所有人等级。宁缺原来只是那个世界中一个普通人，是将军府门房的儿子，卑微到被他人随便扔出去作为替代品处死。反抗让他得以生存，努力则是他从未停下的脚步。实力是宁缺活着的希望，也是他报仇的前提。每一个人心中都有一个圣地，在这片土地上可以自由地汲取知识，可以根据自己的能力赢得资源，书院就是宁缺成长的圣地，也是他拥有强大实力的基础。进入书院二楼，成为夫子这一世间最强者的弟子，受其庇护，随其学习，依靠自己强大的天赋与超出常人的坚定意志最终取得了成功，这对于现实中的我们而言是一种启迪，也是一种警示。
在现在的生活中，我们每一个人的心中也有一个圣地，它并不像桃花源般飘渺，而是真真切切就在我们身边，我们努力了就可以到达的彼岸。对于学生而言，进入高校是他们的追求，对于工作者而言，进入名企是他们的向往，因为这是一个平台，让自己可以收获更多的平台，也是一个生活的跳板，通过这些圣地，可以谋求充满鲜花的未来。
条件只是第一步，自我意识才是能否取得成功的关键。书院为宁缺提供了良好的学习条件，夫子这一名师亲自教导是宁缺在修真大强的基础，可是更多的依靠的是他自己的不懈努力与超凡意志。
小说是现实的缩影，虽然玄幻小说并不是真实事件，但其中主人公的经历与人生态度仍然值得我们去思考与借鉴。
在桑桑被认出是冥王之女的之后带着桑桑开始了逃亡之路，棋盘成了他们逃亡中的保护伞。桑桑原本只是宁缺身边的一个小侍女，其貌不扬却最终成为冥王之女引得天下人追杀，宁缺带着她一路逃亡，二人虽然在后面历经磨难分分合合却得以修成正果，坚持与信任是他们二人一直以来相互支撑的动力源泉。虽然我们的现实生活中没有这么多戏剧性的转变，但是坚持仍然是每一个人进步所不可或缺的一个重要因素。相比于《将夜》而言大部分人对《西游记》更加的熟悉，两者有一个共性，那就是坚持方得成功。我们每一个人都是行走在征途中的孤独者，真正可以陪伴自己一直走下去的人寥寥无几，坚持就成了我们所需要克服的自己面临的第一个难题。
半途而废终将一无所得，持之以恒方得正果永存。从简单的生活，到学习工作，对待任何事情都要能够做到坚持二字，不管结果如何，最好的就是我们无愧于心。
坚持是一种意志，更是一种信念。西汉司马迁少年时就涉猎群书，立志继承父业。正当他撰写的《史记》进展顺利的时候，李陵事件的牵联，使他遭受宫刑。面对这奇耻大辱，他不是叹息、沉沦，而是锐意进取，幽而发愤，他含冤蒙垢数十年，终于写出了通古今之变，成一家之言的《史记》，流芳后世。我们的生活中坚持的事例无处不在，每一个人也都懂得坚持的重要性，可是真正能够做到从一而终的人，却并不是太多。如若宁缺在桑桑身份暴露之时就选择放弃，遵从天下人的意愿，结果只会导致桑桑这个无辜的女孩身死，庆幸的是他没有放弃，而是一直坚持了下去，坚持带给他的是无愧于心，带给他的是奋发图强，带给他的是傲视群雄的能力，让他在众人排斥下走出辉煌大道，让整个世界因为他而得以保存。
许多人懂得一个道理:能力越大责任越大。当我们有了足够的能力就要懂得承担自己的责任。陈某的追杀和野心带给这个玄幻大陆的不是繁华而是一场毁灭性的灾难。宁缺与桑桑引领整个人间的意志击败陈某成就了今日地球，成就了圆满。对于现实中的我们每一个人而言责任意味着能力，无论是生活还是工作，逃避责任意味着丧失自我即否定自我，当我们从社会中获得了能力就要懂得回报与感恩，付出与收获总是成正比，而责任对于塑造我们个人的人格修养起着重要的作用。
一部小说带给我们的不应该只是充满幻想的意气风发的人生经历，更多的是能够引起的我们的思考，在近乎完美的人物形象上引起自己的思考，反思什么样的人生才是自己真正向往的生活。我相信，通过《将夜》这本书，未来的自己一定会向着理想与目标坚定不移地前进!
孙子兵法始计篇读后感
孙子兵法始计篇读后感一
孙子曰：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，孙子兵法--计篇读后感。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五
曰法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也;天者，阴阳、寒暑、时制也;地者，远近、险易、广狭、死生也;将者，智、信、仁、勇、严也;法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之;将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜少算，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。
从企业管理方面学习孙子兵法这一篇,首先告诉我们企业战略决定一切,始计第一没有战略谋算注定是要失败的,未战而必须先算,从五个方面制定企业战略:一决策层管理层执行层的方向高度统一,二政策的变化.三当地市场情况.四各子公司部门主管的任命.五的调整.战略制定完毕不能盲目的去执行,要做市场调查,调查我们的计划是否可行,主要是和竞争对手比较优劣,不能关起门做生意,是否可行是需要拿到战场上检验.战略计划成功与否主要在势创造有利于自己的态势,作到有利于我们的形势,掌握主动权,再派遣部队攻占市场,为了减少部队的伤亡,弹装备的损耗,还要迷惑对手出其不意的打击对方,具体用运存乎一心.
孙子兵法始计篇读后感二
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一(另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨)，《五轮书》(宫本武藏))，是从战国时期起就风靡流传的军事著作。
其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿)。
古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。
由此可以看出：《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。
孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。
《孙子兵法》全书共十三篇。
《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战规划。
这是全书的纲要。
《作战》主要是庙算后的战争发动。
《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基础因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备;“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
《虚实》讲的是如何通过火散集结、包抄迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。
《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
《九变》讲的是将军依据不同情况采取不同的战略战术。
《行军》讲的是如何在行军中宿营和察看敌情。
《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
《火攻》讲的是以火助攻。
《用间》讲的是五种间谍的配合使用。
书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响
孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。
是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为普遍的著作之一。
《孙子兵法》曾被誉为“前孙子者，孙子不遗;后孙子者，不遗孙子”。
它所阐述的谋略思想和哲学思想，被普遍地运用于军事、经济等各领域中。
其内容博大高深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨(Clausewitz)写的《战争论》(OnWar)还早2300年。
《孙子兵法》有丰盛的辩证法思想，书中探讨了与战争有关的一系列抵触的对峙和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等。
《孙子兵法》正是在研究这种种抵触及其转化条件的基本上，提出其战争的战略和战术的。
这当中体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中占有重要位置。
《孙子兵法》谈兵论战，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为援用，《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战术，常读常新的探讨韵味，在世界军事思想领域也拥有普遍的影响，享有极高的声誉。
孙子兵法始计篇读后感三
从目前的情况来看，为什么成功的企业会一直存活下去?而中小企业的存活时间从以前的五年转换为现在的二年，甚至更短，为什么会出现这种情况呢?是“战争”未打好，还是“将”有问题，还是在上战场之前没有很好的“庙算”等等……决定企业是否有一个美好未来的基本要素是什么呢?所谓孙子兵法中的“五事”“七计”想必就是一个企业的成功之处吧。
听过这样一句话：“一流的企业是企业文化管人、二流的企业是企业制度管人、三流的企业是人管人”。
上周听到夏总的培训自己也深刻认识到了企业文化的重要性。
孙子兵法中的五事也把“道”放在了首位。
由此可见一个成功企业的企业文化置关重要的。
企业应该认识到：追求卓越的文化，成功的企业也必然得力于成功的文化。
先进的企业之所以能够战胜落后的企业，就是因为先进企业的文化比落后企业的文化更能适应竞争的要求、更具有生命力的缘故。
一个优秀的企业，就是要创造一种能够使企业全体员工衷心认同的核心价值观念和使命感、一个能够促进员工奋发向上的心理环境、一个能够确保企业经营业绩的不断提高、一个能够积极地推动组织变革和发展的企业文化。
只有在这种企业文化下，员工才能树立积极的工作价值观，才能真正感受到成功的乐趣，才能体会出个人的责任感和重要性，也才能表现出敬业敬职的精神。
公司才能真正被员工所热爱。
企业文化存在了，就要看“战争”如何开展了。
在商战中要胜过对手，企业管理者就应该在“经营策略(道)、”“经济环境(天)”、“竞争态势(地)”、“管理人员(将)”、“规章制度(法)”五个方面占有主动权。
商战中的“道”，是指企业奉行的正确的经营策略，有了策略及战略规划，企业理念，形象以及类型，企业产品才能够打入市场，深入人心。
商战中的“天”，就是市场状况，消费趋势。
现今由于消费市场的转变，商品往往沦于价格战，在这样情况下，经营者如何另劈蹊径，是首要面对的课题。
商战中的“地”，指的是市场环境，包括很多因素比如地缘地理的、政策的环境等。
企业借助“地利”，才能降低成本，拓展市场，提高产品的竞争力。
商战中的“法”是指企业的制度。
企业中，各环节只有合理的规章制度组织起来，才能形成高效的生产力。
商战中的“将”是指企业的领导者。
领导者必备的条件：机智通变、真诚守信、关爱部属、勇敢果决、管理严格。
作为企业的灵魂人物，企业家的人格魅力起着不可替代的作用。
对内，与员工精诚合作，共同致力于企业振兴的纽带;对外，塑造企业卓越形象。
当今企业，都提倡以人为本，优秀的人才是企业最重要的资源。
企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。
企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。
企业管理者应把握商场上的商机，调整人员的组织架构，让合适的人才在合适的位置上，掌握好机会，发挥出作用。
企业的决策者一定要做周密的计划，对市场竞争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。
面对日益复杂、变化加剧的外部环境，面对公司内更高的员工要求，一个年度开始时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就可以从容应付未来的发展变化。
如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局!
要使员工努力工作，就应该激发员工的工作热情;要想提高员工的工作业绩，就必须借助于物质奖励。
随着人们对需求的不断提高，从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。
企业在激励员工时，要尽量做到投其所需，避开员工已得到满足的需求，去满足员工渴望得到的需求，实现激励最大化。
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