今天,我们学了《楼兰的忧郁》一课。读完了我的心情非常的沉重。曾经那么美丽的楼兰被沙漠湮没,那是多么的悲惨呀!心痛!心痛!
地球母亲,是您给了我们生命,是您给了我们智慧,是您给了我们家园,你养育了万千生灵,您是多么的伟大呀!然而,令谁也想不到,您养育的生灵开始引发战争,乱砍乱伐,乱排放污水,乱倒垃圾
既然来到这个世界上,为什么不和平生活呢?
历史上的宁夏,自古就有"天下黄河富宁夏之说。以前,那里长满了棕木,足已见得当时那里气候的温暖。再看看现在的宁夏,已是一年一场风,从春刮到冬。那是什么原因造成的呢?
原因是那里的人们挖甘草,就这样一代一代的挖着,缺不知道早已把宁夏挖的面目全非
再看看青海,早已是"青海长云暗雪山。"青海上空早已形成了半岛,成了"万丈厚土,寸草不生。"
现在,仍然有人乱扔垃圾不保护环境。就说今天吧!我看见一个老奶奶从窗外往下丢垃圾。万一丢到下面行人的头上怎么吧啊?真希望这些都是一场噩梦呀!
绿色生命之源,但愿世界和平共存。同学们,让我们从一点一滴做起吧!
佐贺的超级阿嬷读后感200字
假期里老师向我们推荐了《佐贺的超级阿嬷》这本书,看完之后我被超级阿嬷深深地打动了。
读了这本书我知道了快乐不贵,去河里摸鱼、去树上吃野果。这都会使我们快乐,但都不需要重金来换。
我知道了:对你不好不一定是不爱你。现在的同学们都认为家长对自己百依百顺就是爱自己,这样想的话就错了。因为家长可能是想让咱们在逆境中长大,不经历风雨怎么能见彩虹呢?
我还知道了爸爸妈妈挣钱不容易。以后我不会总问爸爸妈妈要这要那,因为他们的钱使用一滴一滴的汗水换来的。
我读了这本书感慨万千,同时觉得自己是幸运的、幸福的。
佐贺的超级阿嬷读后感200字
暑假里我读了一本叫做《佐贺的超级阿嬷》是我爱不释手、回味无穷。
昭广虽然从贫穷转到贫穷,但是,他是很快乐的。就像笑着活下去。
从这本书我知道了昭广本来就很贫穷。后来外公去世了那就更贫穷了。但是他们过的仍然很快乐。有一次,我(昭广)肚子饿了,想吃点东西。于是就嚷着说:阿嬷,肚子好啊!
那是你神经过敏了!阿嬷冷不防的来一句,说完就钻进了自己的被窝里去了。我的肚子是很饿,但是点灯一关什么也看不见了,只好去睡觉去了,我不知不觉就睡着了。第二天晨,我对阿嬷说我想吃早饭,可阿嬷却说:早餐昨天不是吃过了么?中午有营养午餐。就这样,就熬过了两餐。
外婆总是开朗,但在寒冬时节,心情也会偶尔毫无缘由地消沉。
让我们再读一遍这本书吧!
佐贺的超级阿嬷读后感200字
我是一个小书迷,最近我看的书是老师推荐的《佐贺的超级阿嬷》。这本书我反复看了好几遍,有时会哈哈大笑,有时忍不住掉下眼泪。
母亲把昭广寄养在乡下的阿嬷家,虽然过的很贫苦,乐观的阿嬷总是有神奇的法子让生活充满温暖、力量和希望,让家里充满欢声笑语。
阿嬷语录:人活着很有意思,与其讲究外表不如内在下功夫。让人察觉不到的体贴才是真正体贴、关切。穷有两种,穷的消沉和穷的开朗超级阿嬷真是超级厉害,教会了我们许多做人的道理,我们要向阿嬷一样乐于助人,真心对待他人,别人才会真心对待自己。我们以后也会遇到很多困难,在哪摔倒,就在哪站起来。要乐观面对困难,想办法战胜它。
佐贺的超级阿嬷读后感200字
这几天,我读了《佐贺的超级阿嬷》这本书,我感触非常大。这本书主要讲的是这本书作者德永昭广的母亲因家庭困难,无法抚养两个孩子长大,只好把8岁的昭广寄养在外婆家。在外婆家的日子里,即使再贫穷,活泼的外婆总会想出办法让日子过下去,昭广就在这种环境里一直生活了许多年才回到广岛上高中。
而外婆之所以会维持下来生活,就是因为她的活泼与乐观。比如,一次昭广考试每一门都没有考好,都是一分与两分(在日本满分为五分)回到家拿给外婆一看就说不要紧,这些一分两分的合起来不就是五分了。昭广问真也可以加一块?外婆却说人生就是总和力!看得出来,外婆是多么的乐观呀!所以我们也要像她一样乐观地向上才会活得充实,有意义呀!
佐贺的超级阿嬷读后感200字
自从我读了《佐贺的超级阿嬷》这本书,我就深深地感受到了父母对我的爱,也感受到了书中外婆对我的爱。
书中是这样讲的:一九四五年八月六日,一颗原子弹在广岛爆炸,我的父亲在此离开了人间,母亲无力抚养,只好将我送到外婆家里。在外婆家里的那段日子,她教我煮饭,做家务;有一次去河边,看到一些木棒和树枝,就捡了回去,扎成了一个园子,将外婆种得水果,蔬菜都拦在了里面。从此以后,我们就把这个水果蔬菜园叫做超级市场。
外婆平日很节约,她总是把喝过的茶叶渣晒干,再用平底锅煎脆后,洒上盐巴,这样就变成了茶叶香松了。
长大以后,我要做外婆这样说的人,因为她是那么的勤劳和善良。
书、文读过之后,总要想一想,究竟哪些内容是值得记下来的。这样在读书、文时就要格外认真仔细。没读懂的地方要反复领会、琢磨明白。然后把其中新颖、独到的地方记下来。经历这样的思考形成的读书笔记肯定对读者有很大的帮助。以下为心得体会栏目小编为您精心推荐。
只有当他成为自己的主人并遵循一些生活规则时,他才能管住自己的行为,我们才认为他是一个守纪律的人。这样的纪律具有灵活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一个伟大的教育原则,它不同于旧式教育里那种绝对的,不容辩驳的高压政策下的不许动的原则。
心得:
这一段话给我的教学路程上点燃了一盏明灯。回顾自己以前的教学过程中也曾想约束孩子。当孩子们说话时觉得他们太吵了,希望他们安静。可是这种约束对孩子们没有任何作用。相反孩子们想说的、想做的欲望却更强烈。因为在此时我是主人,而孩子们是服从者。所以他们的行为不是发自内心的,而是外人强加的,所以孩子们的安静时一时的,只要我一离开,他们便会很快的开始交谈起来。
当我接触蒙氏教育,开始了解蒙氏时,尤其当我阅读了这段话语之后,我才找到了真正管理孩子的方法,想让孩子遵循一些生活规则不是去管理他,而是让他成为教室的主人。
作为教师的我们要忘记那些不许动的原则,因为这种不许动的背后,隐藏的是孩子们那种强烈的我要动的欲望。所以不管用什么活动,我们都应该让孩子去动,在满足孩子需求的前提下提出要求,这时孩子们安静了,有秩序了,这是孩子们自己的纪律。在自由之后所获得的纪律。
所以这让我深深感受到了,不管什么时候,孩子才是他自己的主人,当他成为自己的主人时,老师只需要给予正确的引导,他就能很好的发展。
穆旦赞美读后感(一)
那样一个沉默的年代,一切都凝固了,一切都静止了。只有痛苦是鲜活的,亦只有爱是生动的。面朝黄土背朝天,千百年这是中国人的麻木,也是中国人的坚韧。
我读穆旦先生的《赞美》,仿佛看到那样一个佝偻的人影,他摇晃着在黑暗中行走着。他行走着,并不匍匐;他行走着,步伐决然;他行走着,去迎接明天的朝阳。
那样一个人啊,他苍老的皱褶里没有痛苦,也没有希翼;没有哀愁,也没有欣喜。他有的,是超然后的平静。
就像那样一个午后呀,手心粗粝的老人坐在马扎上,微微笑着堆起脸上的皱褶。他就慢慢地摇晃着手里的蒲扇,慢慢地对你说:你听呀,我给你讲我过去的故事。他平静,他赞美,因为一个民族已经起来。
时代凝固住的,是太多带血的历史;时代记住的,是太多痛苦的挣扎。因为血,我们不能沉默;因为痛,我们破茧成蝶。
我们无言的痛苦是太多了,我仿佛看到穆旦先生紧锁的眉头,微抿的嘴角,没有一个看得清的人是不痛苦的但他握笔的身影是那么坚定,而他的胸怀,那样的开阔高远。
我又看到那样一个人了,他或许是我中华亿万人中的一个,又或者他谁都不是。他是那样蹒跚而艰难地走着,但他始终坚定不移地走着。我相信他能一直走下去,就像我相信时光在他脸上留下的刻痕。
若岁月倒转,多想听到已仙逝三十余年的穆旦先生,在历史的长河中凝视着我们,再说一声因为一个民族已经起来。
穆旦赞美读后感(二)读穆旦的诗感觉很吃力,但却有种忍不住的冲动去阅读。他那诗歌中包含的对人生和人类及生命起源的深刻思考,让我得到非常多的启迪,而这次阅读《赞美》却更多的是感动。
《赞美》这首诗写于上世纪40年代,那时中国正出于抗日战争时期,中华大地一片血雨腥风,炮火连天,百姓们处于水深火热的痛苦之中,而在封建社会压在最底层的农民更是困苦不堪,他们是受灾难最多的群体,也是最辛勤最伟大的群体。这首《赞美》就是歌颂伟大的农民群体,也同时表达作者对中国农民的同情之心的。
走不近的山峦和起伏,河流和草原,数不尽的密密的村庄,鸡鸣和狗吠。接连在原是荒凉的亚洲的土地上,(.org)在野草的茫茫中呼啸着干燥的风。在低压的暗云下唱着低调的东流的水,在忧郁的森林里有无数埋葬的年代。这是这首诗开头几句,高密度的苦难意象群,给我一种悲凉和雄壮的感觉。这就是战争时期的华夏土地,荒凉、低调、忧郁,没有生机,所有的人、事、物、自然都处于一种沉睡麻木甚至是任人宰割的状态。诗人说有说不尽的故事和说不尽的灾难,而它们是沉默的,是的,那时中国的大多数是沉默的,未觉醒的,是令诗人伤悲的。诗人后面说我有太多的话语,太悠久的感情。我想这些话语是对仍旧被蒙蔽双眼的人民说的,他们善良、勤劳,却缺乏必要的醒悟。诗人是多么愿意他们觉悟起来,战斗起来啊。在耻辱里生存的人们,佝偻的人民,诗人愿意用臂膀去拥抱他们,赞美他们,提醒他们,告诫他们,如果他们这个大群体起来了,一个民族也就起来。我想,这就是集体力量的重要性。一个民族的繁华昌盛是与广大人民的团结和奉献分不开的。
诗人看到了一个仍在田间劳作的农民,他是一个女人的孩子,许多孩子的父亲,他身上肩负了父母和下一代的责任和希望。他会永远只是跟着犁头转吗?诗人当然不希望这样,我们也不希望这样。于是,觉悟的农民放下古代的锄头,融进了大众的爱里,并且坚定地溶进死亡里。这就预示着农民已不再是简单意义上的农民,而是走向抗日展现的民族英雄。这些农民坦荡赤诚,表面沉默内心却热血,愿意为祖国奉献自己的一切。在那个时期,要不是千千万万农民子弟超越个人苦难,投身民族救亡的心路历程,那么我们的民族怎么可能解放和兴盛呢?诗人用叙事的口吻为我们塑造了一个投身抗日的农民典型,从而赞美了千千万万的农民子弟兵。
一样的是这悠远年代的风,一样的是从倾圮的屋檐下散开的无尽的申咛和寒冷。一切的一切都打上了时代的烙印,一切的一切都感染了悲伤的气息。一个民族在卑微的哭泣,一个民族的人们也在哭泣,在挣扎,在寻求解放。当每一个中国人都为了多年的耻辱的历史而踟蹰,而伤悲的时候,他们的内心就必定会涌现爱国的热情与献身的激情,那么就有无数人走向战场,走向血腥,如果幸运的话,就会走向成功。一个民族就是这样子起来的,让我们同诗人一起歌颂这些伟大的农民,伟大的英雄吧!
今天,我们学了《楼兰的忧郁》一课。读完了我的心情非常的沉重。曾经那么美丽的楼兰被沙漠湮没,那是多么的悲惨呀!心痛!心痛!
地球母亲,是您给了我们生命,是您给了我们智慧,是您给了我们家园,你养育了万千生灵,您是多么的伟大呀!然而,令谁也想不到,您养育的生灵开始引发战争,乱砍乱伐,乱排放污水,乱倒垃圾
既然来到这个世界上,为什么不和平生活呢?
历史上的宁夏,自古就有"天下黄河富宁夏之说。以前,那里长满了棕木,足已见得当时那里气候的温暖。再看看现在的宁夏,已是一年一场风,从春刮到冬。那是什么原因造成的呢?
原因是那里的人们挖甘草,就这样一代一代的挖着,缺不知道早已把宁夏挖的面目全非
再看看青海,早已是"青海长云暗雪山。"青海上空早已形成了半岛,成了"万丈厚土,寸草不生。"
现在,仍然有人乱扔垃圾不保护环境。就说今天吧!我看见一个老奶奶从窗外往下丢垃圾。万一丢到下面行人的头上怎么吧啊?真希望这些都是一场噩梦呀!
绿色生命之源,但愿世界和平共存。同学们,让我们从一点一滴做起吧!
六年级:蔡爽
穆斯里面的葬礼读后感(一)
翻开《穆斯林的葬礼》这本书。过去的和现在的,两条主线并行描述,到最终汇合,揭开所有的谜底,感叹作者的巧妙构思,令情节更加引人入胜。加之作者深厚的文字2020功底,不乏精美文句,光是读这些文字2020就已然享受了,更别说情节扣人心弦,果然是本好书呀。
再说说剧中人物,无一例外,都是悲剧,所以看的过程,心情略显沉重。
最大的悲剧人物是碧儿,她是所有角色中最虔诚的穆斯林教徒,严格恪守着穆斯林的教规。早年丧父,为了家业,嫁给了父亲的徒弟韩子奇,碧儿不懂爱情,她认为教规最大,祖业最大,但是现实生活却跟她开了天大的玩笑。因为时事的变迁,韩子奇娶了玉儿,并生下了新月,新月生活在她的身边,时刻提醒着她曾经的痛苦,但又不能恨新月,毕竟是胞妹的孩子,有着同样的血脉,既爱又恨,复杂的情感,令新月对这个妈妈时常琢磨不定。最虔诚的穆斯林教徒,却原来嫁给了一个汉人。她最在意的儿子天星,因为她的从中作梗,拆散了一对情投意合的鸳鸯,非但没有得到儿子的爱,却只有儿子的怨恨。胞妹玉儿,因为她的不宽容,远走他乡,唯一的亲人从此天涯两隔。祖业奇珍斋因她的猜忌,葬送在她的手里她不仅自己不幸,也给别人制造了很多不幸,她是故事情节的起因,一切因她展开。玉儿的远走他乡;天星没有娶到真爱;当年管家老侯受冤致死,老侯的子孙得以抄家,抄走了韩子奇的毕生收藏,致韩子奇抱憾离开人世;新月和楚雁潮的爱情随着新月的离去成为最大的遗憾,令人唏嘘不止。
穆斯里面的葬礼读后感(二)
今天,我看完了《穆斯林的葬礼》,我了解了穆斯林的文化,也长了知识。
这本书讲述了三代人命运的沉浮。师傅梁亦清死后,徒弟韩子奇独自挑起大梁,完成师傅未雕完的玉,并娶了师傅的女儿梁君碧。之后他们有了韩天星。可是,因为当时战乱,韩子奇只好带着玉和妹妹梁冰玉去了英国,可回来时却多了一个小孩子,韩新月。姐姐看到后逼得妹妹远走他乡,新月也成为她的女儿。而冰玉却成为新月的小姨。
时光荏苒,天星和新月都渐渐长大了。天星去挣钱了,并娶了新月的同学陈淑彦。而新月却以优异的成绩考入了燕大,认识并喜欢上了自己的老师楚雁潮。这一切,应该是最好的结局。可命运总是不尽人意。韩子奇突然住院了,家人都闻声赶来,可是新月因为承受不住,也病倒了,而且医生说她没多少时间了,这对全家人来说是一个晴天霹雳,可最后又有什么办法?她得的可是风湿性心脏病,心脏二尖瓣闭锁啊!命运为何如此残忍,夺取了一个十八岁少女的命,这是人生中美好的年龄啊!而新月死后不久,韩子奇也走了。玉王从此也消失了。
几年之后,冰玉回来了。可惜的是她再也见不到她的侄女了
这个结尾引人深思,为什么主人公会落到这般田地?平常我们总在怨天尤人。但其实,命运掌握在我们自己手掌中。我们每个人都可以规划我们自己的人生!
穆斯里面的葬礼读后感(三)
对《穆斯林的葬礼》慕名已久,现终得一读,欢喜至极。读完之后,初次听说这个题目时的阴森之感全无,取而代之的是一种凄美、一种悲凉。
它讲述了北京一个穆斯林家族六十年间三代人的兴衰沉浮。每一章标题皆为两字2020,并都已月玉轮回为首命题,形成两条线索,极具特色。其中月字2020系列是对第三代人命运的描写,主要以新月为代表;玉字2020系列主要是对梁亦清辈、韩子奇辈的描写。两代人命运描写交织起来,层层深入,最终理清来龙去脉。
在这个小说当中,给我印象最深的人物形象是梁君璧,可以说,她既是悲剧的主角,也是悲剧的制造者。年少时,她无意是坚强、果敢的,在父亲去世,师兄离去,母亲无能,妹妹年弱的情况下,她挑起了生活的重担,将奇珍斋改成茶馆,维持生计;师兄归来后,她大胆要求与师兄结合,将奇珍斋重新支撑起来;战争时期,丈夫远涉重洋,她在家苦苦支撑。晚年的她可称之为精明,以新月参加高考、报北大西语系为筹码逼迫丈夫拿出心爱的玉,以便为儿子天星筹办婚事;在儿子对象的选择上,她也是极具智慧,为了让儿子选择她看重的陈淑彦放弃切糕容,她也是费尽心思。丈夫与妹妹对她的背叛,她是受害者,而她却又一手导演了天星与新月的爱情悲剧。我认为这才是最大的悲剧,己所不欲,勿施于人,她深受其害,却又成为一名再次制造悲剧的刽子手,命运的轮回,悲剧的再现。
韩子奇医生痴心于玉,最后却因玉而死。她爱新月,爱梁冰玉,却无法给她们幸福,怀着忏悔与遗憾死去。
新月是文中最美的一道风景,她自信、刚强、朴素,却终敌不过命运,病魔让她短暂的一生就此终结。但是我若是她,定满足了,因为她得到了世间最真挚的爱情。
《穆斯林的葬礼》让我唏嘘不已,一个穆斯林家族,三代人的命运沉浮,三代人的爱情悲剧,对回族文化是的默默守候,值得我们去守候。
亲爱的读者,以上我们精心为您整理的“穆佐科幻小结之源代码读后感200字”文章,也不知道您对这篇文章满不满意,是否有收获,如果您还想了解更多相关的信息,请关注穆旦森林之魅读后感栏目,我们时时为您更新!