无情鸟的读后感
静默无情送潮归。
光明给我们经验，读书给我们知识。人类的进步，都是与读书相伴而行的。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，您从作品中有哪些领悟呢？于是，小编为你收集整理了静默无情送潮归。仅供参考，我们来看看吧！
素来喜欢决绝的女子。以前看《倚天屠龙记》的时候最喜欢赵敏，就是因为她为了自己所爱而抛弃荣华的决绝。亦喜欢卓文君的那一句闻君有两意，故来相决绝。杜十娘那一句掷地有声的妾椟中有玉，恨郎眼内无珠，也是一种宛如泠然玉碎的决绝。决绝的女子，有着敢爱敢恨的毅然，有着宁为玉碎不为瓦全的果敢。
蓦然想起《红楼梦》中的小惜春。她不也是一个演绎出决绝之美的女子吗？
曾经，她是绣户侯门的闺秀，每日足不出户，只与姐妹们一同嬉闹，笑语殷实。
曾经，她将画笔视为知心人，笔落惊风，千点墨下，她用隽永的图画记下了大观园的繁华盛世。
对她的第一次出场，雪芹先生用形容尚小，身量不足轻轻带过。这淡淡一笔在我心田上描下了她的形象，身材小巧玲珑，头发梳成可爱的式样，双手规规矩矩地背在身后，就像一个邻家小妹妹一样羞涩地站立着。
在刚看到这里时，是怎么也想不到，她最后的结局竟会是落发出家。
看过《红楼梦》的人一定会记得惜春作画一事，一定都为这位四姑娘的非凡画技而惊叹吧。但惜春更让读者们印象深刻的，应当是她在抄检大观园一事中表现出的冷酷绝情。
凤姐等人在惜春的丫鬟入画的箱子中，找出了一些男人的物品，而这些物品实际上只是贾珍赏赐给入画的哥哥的。在入画辩解后，一向以厉害著称的凤姐都说这话若果真呢，也倒可恕，而惜春却说坚持要将入画赶出去，还说嫂子若饶他，我也不依。她甚至要求凤姐当场把入画带走。要知道，入画是从小就伺候她的丫鬟，而从惜春的言语之间，竟然看不出丝毫主仆之情。她只希望不要将自己牵扯进这些是是非非之中，把其他人如何处置都和她毫不相干。
在后来与尤氏的对话中，惜春还说出了我也不便往你们那边去，有人背地里议论什么不堪的闲话，我若再去，连我也编派上了这样的话。当时尤氏好不难堪，对惜春说：可知你是个心冷口冷心狠意狠的人。
看到这里，一定有很多人为入画鸣不平，谴责惜春的自私与冷酷。可是，作者的这一段描写极其客观，并未对惜春有任何责备之意。从惜春的第一次出场到抄检大观园，她已经逐渐又少不更事的小女孩成长为了一个有了佛家了悟的少女。她的孤僻冷漠，其实完全是环境的产物。是什么让这个年幼的少女过早地成熟了？是那个腐朽的家族。她敏锐地察觉到了大厦将倾，她清醒地认识到了自己处境。身边的那些来来往往的人，终将各自奔往各自门，没有一个对她存有真情，没有一个会照顾她走到最后。她只能强迫自己迅速地成长，她的绝情与自私，其实只是一个弱小少女的自我保护。作者寄予她的，其实是一种深切的同情和哀叹。
与此同时，她也越加认识到，尘世之人所追求的，其实都一样滑稽。她不屑于追求荣华富贵，不愿意被滚滚红尘牵绊。她遗世独立，毅然地在世俗的激流之中抽身而退。
古来画者皆寂寞。我一直觉得，能够真正做到胸中有沟壑的人，需要有一种对于人世的超脱。惜春的画该是多么意境深远、深沉悲凉呢？可惜不得一见，着实感到遗憾！
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白雪歌送武判官归京读后感800字
离别是伤神，催人泪下，依依不舍的。下面小编为大家整理了白雪歌送武判官归京读后感800字范文，欢迎阅读参考!
白雪歌送武判官归京读后感800字一
这首诗前十句写壮丽的雪景，后八句写送别。著名的忽如一夜春风来，千树万树梨花开，用比喻描写雪景而不是梨花，生动形象。一夜之间，突然春风吹拂，万千树木全都像开满了梨花。诗人的联想：诗人望着披上银装的树木，突然觉得置身于大好的春光中，仿佛是强劲的春风，一夜之间催开了千树万树的梨花。
这个春意盎然梨花满树的春天景象，是他的想象和主观感受，可是却把雪的洁白 、鲜润的特点揭示出来了，为寒冷的边塞增添了无限春意。这个新奇的联想，表达了诗人的开阔胸襟，也表达了诗人的惊喜之情，又写出了边地特有的奇异风光。
通过散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。侧面描写漫天大雪所造成的酷冷气候边塞将士生活的艰苦。又通过瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。承上启下，由咏雪过渡到送别。其中愁惨为饯别场面酝酿了气氛。愁云既写景也写情，自然引出了送别。把边塞将士的军营置于一个广阔的背景上，给人奇异壮伟的深刻印象。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 辕门外，看到了一幅十分奇异的画面：在墓雪纷飞的背景上，一面鲜红的旗帜凝住不动。掣精确真实的描绘出红旗冻住，北风吹着也不动的情况。诗人送友人归去时依依不舍的深情，以及他的思想之情，都通过雪上空留马行处这句诗表达出来了。这样的结尾，正如撞钟，清音有余，使人产生无穷的遐想。
这首诗表现的情调是豪放的。全是关键在四个雪字，一送别前的雪景，二饯别时的雪景，三临别时的雪景，四送别时的雪景。故虽全诗转折突兀，结构错综变化，但以雪为中心线索抒情写景，章法严谨。
白雪歌送武判官归京读后感800字二
此诗是一首咏雪送人之作。天宝十三载(754)，岑参再度出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官。武某或即其前任。为送他归京，写下此诗。岑参兄弟皆好奇(杜甫《渼陂行》)，读此诗处处不要忽略一个奇字。
这首诗表现的情调是豪放的。全是关键在四个雪字，一送别前的雪景，二饯别时的雪景，三临别时的雪景，四送别时的雪景。故虽全诗转折突兀，结构错综变化，但以雪为中心线索抒情写景，章法严谨。
起首四句北风卷地白草折，胡天八月即飞雪，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。为全诗发端，写出了塞外八月飞雪的奇景。如高山坠石，不知其来，令人惊绝(沈德潜《说诗晬语》)。其中，忽如一夜春风来，千树万树梨花开乃传世佳句，传神地 描绘出了雪的皎洁 、鲜润、明丽与飞动。然而此语并非 出自偶然。南朝萧子显在《 燕歌行》中写下：洛阳梨花落如雪一句后，后人每每因袭之。岑参则反用梨花来喻雪，取喻新颖，确实是独具风神的妙喻。
接下来四句写雪中奇寒，以散入一句为过度，笔触由大自然转入营幕中。瀚海二句，似承实启，又将镜头从营幕中拉出，推向冰雪覆盖、万里云凝的塞外天地。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。应为第三层。复将镜头转回营幕中，区区14字，已将践别宴会上的急管繁弦写得淋漓尽致。写军营的奇寒，写冰天雪地的背景，写践别宴会的热闹，处处都在刻画异乡的浪漫气氛，又无一处不显示客中送别的复杂心情。
最后六句为第四层，写筵后送别，归客远去的情景。尤其是结尾处，一个空字足以道尽万般离情，余韵悠长，耐人寻味。
《白雪歌送武判官归京》读后感600字
《白雪歌送武判官归京》是岑参写的歌行体送别诗。
这首诗前十句写壮丽的雪景，后八句写送别。著名的忽如一夜春风来，千树万树梨花开，用比喻描写雪景而不是梨花，生动形象。一夜之间，突然春风吹拂，万千树木全都像开满了梨花。诗人的联想：诗人望着披上银装的树木，突然觉得置身于大好的春光中，仿佛是强劲的春风，一夜之间催开了千树万树的梨花。
这个春意盎然梨花满树的春天景象，是他的想象和主观感受，可是却把雪的洁白 、鲜润的特点揭示出来了，为寒冷的边塞增添了无限春意。这个新奇的联想，表达了诗人的开阔胸襟，也表达了诗人的惊喜之情，又写出了边地特有的奇异风光。
通过散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。侧面描写漫天大雪所造成的酷冷气候边塞将士生活的艰苦。又通过瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。承上启下，由咏雪过渡到送别。其中愁惨为饯别场面酝酿了气氛。愁云既写景也写情，自然引出了送别。把边塞将士的军营置于一个广阔的背景上，给人奇异壮伟的深刻印象。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 辕门外，看到了一幅十分奇异的画面：在墓雪纷飞的背景上，一面鲜红的旗帜凝住不动。掣精确真实的描绘出红旗冻住，北风吹着也不动的情况。诗人送友人归去时依依不舍的深情，以及他的思想之情，都通过雪上空留马行处这句诗表达出来了。这样的结尾，正如撞钟，清音有余，使人产生无穷的遐想。
这首诗表现的情调是豪放的。全是关键在四个雪字，一送别前的雪景，二饯别时的雪景，三临别时的雪景，四送别时的雪景。故虽全诗转折突兀，结构错综变化，但以雪为中心线索抒情写景，章法严谨。
《静默有时，倾诉有时》读后感
《静默有时，倾诉有时》读后感
我对读后感一直有点隐隐的抵触心理，就自己本身而言并不喜欢看些有关人生哲理的文字，不喜欢习染人家的世界观、人生观；更不喜欢以人家的对世界对自然的总结、经验来武装自己的思想、充实自己的经历，人生本应有自己的磕磕碰碰，有自己的特色，今时今日我们虽说站在了前人的肩膀上，自在的享受着现在生活的快捷、便利、舒适。但我觉得这仅限于是物质上的，人在思想上应该有自己独立的空间，享受自己的活法。如果亦步亦趋效法前人之法，抄袭他人自己的思想，自己作为自己的不同点在哪里。
幼时我就不喜欢看作文书，散文书之类的，不喜欢以他人的呻吟来充实自己的文章，而更喜欢去看故事、看小说，喜欢从小说中找到自己喜欢的角色，找到自己广阔的天地，喜欢在那样的天地中信马由缰，远离尘世的喧闹繁杂，原理一天工作。而现在非要带着要求带着压迫来看这本《静默有时，倾诉有时》，一整本书都是对书、对人的评论，散发着个人思想气息的书时，起初自己真的很厌恶，后来合起这本书时，看到他的书名，觉得很有特色很有个性，仿佛作者在茫茫人海中找寻自己的指引，自己的心里的某个角落忽然激起了涟漪，似乎这本书的文章就是就如同倾诉一般，只是说给自己听得懂的人听，只限于在某些人的思想上引起共鸣，后来再好好的看这篇文章似乎有了转折。
这本书基本上每一篇评论都有我不熟悉的书名，人名，被作者庞大却清晰的知识和她所特有的理解折服。她的语言功底也流于字里行间，文思如潺潺流水，清澈明亮，不得不说，阅读她的文字是一种享受，也是一种收获。通过其中的“千万不要光顾这别人，而走错了自己脚下的路”。在我心中就掀起了巨浪，这似乎就是我自己一直择书的依据，但是我一直以为这只是建立在感觉上，从来没有用文字来表述过，是的，我们应该找寻一条适合自己走的路，真的不应该因为看着别人的步伐走自己的路，哪怕前面是坎坷，也当有自己的收获。其中的：“你不是被别人丢下的，也不是为别人准备的“。更是让我找到了自我，我们每个人都应该有自己的起点，自己的人生中都应该有闪光，哪怕短暂如烟花也应该证明自己曾经存在过，卑微如贩鞋织履的刘备，尚能雄起一方三分天下；贫困如放牛的朱重八，终能一统大明江山。人之于世，无论现在境况如何，应当着眼未来，应当活出自己的光彩。
读《静默有时，倾诉有时》这本书，仿佛重拾了自己彷徨的信心，寻回了几近淹没的斗志。
《潮骚》读后感
骚者,日文中潮浪击岸之义也。在海潮涌动的书名之后，我们简直可以嗅得到湿润海风中粗野的腥味，可以听得到那蓝色生命澎湃的声音，可以看得到雪浪撞石怒溅成粉之景，一切唯美纯朴的联想似乎可从两个简单的汉字中喷涌而出—很难说是书名唤醒了心中的最初的美好，抑或是最原始的向往成就了书名。而从开卷到掩页，细细回味之际，不难发现我们心中已溢满了冰蓝色清澈的海潮音，纯粹而悸动着我们的生命。
战后的日本歌岛上，穷小子新治与当地富豪宫田照吉的女儿初江在一次偶然的邂逅中堕入爱河，但因情敌纨绔子弟安夫的流言与照吉的阻扰两人却不得相见，因思念而日益憔悴。照吉棒打鸳鸯不成后改变主意，新治最后亦通过照吉的考验成为入赘女婿。小岛上一对有情人终成眷属。
这是一个关于青春的故事，这是一个关于爱情的故事，这也是一个关于勇气与奋斗的故事。但却没有红灯绿酒，没有繁弦急管，没有纸醉金迷和醉生梦死，只有明月与幸福的小岛，以及它们所守护着的纯美爱情。这样的故事也只能出现在三岛由纪夫这种对美有着高于生命的信仰与追求的作家笔下。对希腊神话的“简单模仿”却给现代人带来了心灵带来了久违的宁静，原因不过于小说骨子里散发着纯真气息（无论是情节本身抑或歌岛的原生态景色）,而这则是我们自生命的最初以来集体选择遗忘以致其渐行渐远的本真自我。感动与宁静，只不过是在某个时刻与曾经的自我相遇的会意一笑罢了。
小说中有着太多我们丢失的元素，例如信仰与敬畏，例如坚持与勇气，例如温暖与爱恋，以致于这部小说几乎有重塑灵魂的神奇功用了。但愿那不息的海潮音中我们的反思中洗去日益累积的尘埃。
情愿坐在宝马车上哭，不愿坐在自行车上笑。我诧异于这样的话竟然就如此自然地从一个女孩口中说出。难道幸福就是坐在宝马车里哭，就是前仆后继地称为《金锁记》里的七宝，孤独而变态地望着三十年前那轮诡异的明月？初江没有选择纨绔子弟安夫而是穷小子新治，所以她成功地让歌岛见证了她白头偕老的幸福。幸福不过是纯真的姿态，它所需的也不过是一颗纯真的心灵。照吉在赞成初江与新治的婚事时说，“男子汉嘛，就是要看勇气。只要有力气，就是好样的。歌岛的男子汉非这样不可。至于门第、财产都是其次，难道不是这样吗？太太，新治是个有勇力的男子汉啊！”勇气来自信仰与爱，仅此而已。海的儿女如它本身一样纯洁。
或许很多人认为，悲剧才是永恒，就像梁祝，就像罗密欧与朱丽叶。无可否认他们的血的结局发人深省，却深刻到让我们的心灵颤抖至今，在漆黑的夜里徘徊叹息。可幸三岛君没有设置一个同心而离居，忧伤以终老的结局，或《边城》里翠翠里无尽等待或如《呼啸山庄》阴阳两隔的虐心收梢，暖色调的传统美满终篇无疑给衰弱与希望于未来的人打了一剂强心药。叮当迷会因为多拉a梦的残酷结局而轻生。现实很残酷，梦想很脆弱，所以我们需要童话与糖，需要伊势海上金子般的阳光与歌岛的幸福故事。
华念方曾惆怅问道，人生何处是歌岛？其实歌岛存在每个人心灵的某个角落里。闭上眼睛，那澎湃的海潮声似乎又在耳旁响起。
读《父爱无情》有感范文
今天，我买了一套叫《小学生心灵鸡汤》的书，我拿起一本《亲情篇》便开始读起来了。其中的《父爱无情》把我深深地吸引住了。
这篇文章主要讲的是小时候爸爸教“我”学游泳的事。父爱不像母爱，母爱是善于表现在外的，父爱则是深沉的，外表是看不出来的。“我”学游泳时，父亲将“我”带到深水区后，就拿走了“我”的支撑物—澡桶，那一刻，我感到极度的恐惧。但是，在父亲的引导下，“我”慢慢学会了游泳，“我”快乐无比。
父爱表面上是无情的，但是他那犹如浓茶一般的爱，是被深深埋藏着的，让我们去挖掘。
也许，你在他疲劳时递上一杯茶，他们就会感激不尽。所以作为子女，我们应该孝顺父母，不让父母为我们操心。
读《吉安娜：战争之潮》有感
读《吉安娜：战争之潮》有感
邓长兴
各位书友大家好，今天我分享的是暴雪官方《魔兽世界》系列小说之一《吉安娜：战争之潮》，是由美国著名女作家克里斯蒂·高登所著。克里斯蒂·高登是以魔兽争霸游戏为背景，创作了两部漫画故事，以及数部长篇小说《氏族之王》，《部落的崛起》，《阿尔萨斯：迈向寒冰王座》，《天崩地裂：大灾变的前奏》，《萨尔：巨龙的黄昏》，《吉安娜：战争之潮》等等。
魔兽世界是一款伟大的即时战略游戏，可以说是80后游戏玩家粉丝的集体记忆，大学通宵打魔兽争霸的场景记忆犹新。本书描写加尔鲁什·地狱咆哮接任萨尔成为部落的酋长，集结部落的大军全面入侵人族联盟在卡利姆多大陆东部的据点城市王国塞拉摩。铁血酋长依如同独裁者一般，在正面进攻塞拉摩小胜后，故意错过最佳时机，让塞拉摩女王吉安娜四处求援，等到人族联盟军队汇聚于塞拉摩，狡诈使用如同核武器一般"聚焦之虹"将塞拉摩夷为平地，人族联盟损失惨重。塞拉摩女王吉安娜在人族大法师罗宁的舍身相救下，逃出生天。摧毁塞拉摩后，组织部落海军大部队，将人族联盟围困于艾泽拉斯大陆，企图彻底打败人族。吉安娜返回塞拉摩，并得到"聚焦之虹",并打算以其人之道还治其人之身，在蓝龙卡苟雷斯的开导下，艰难逐渐放弃。人族联盟正面防御的同时，暴风城国王瓦里安、吉安娜和蓝龙卡苟雷斯在刃拳海湾打败加尔鲁什的舰队，率领大军直捣部落的心脏"奥格瑞玛".在人族联盟军队和萨尔的反攻下，部落分崩离析，加尔鲁什沦为阶下囚，迎接加尔鲁什的是战争审判。暗影部落首领沃金成为新的部落酋长，部落和联盟的战争结束，和平的曙光来临，
本书的重点描写独裁者加尔鲁什的战争罪行和和平使者吉安娜在塞拉摩毁灭前后的心理变化历程。我没有经历过战争，难以深刻体会战争的残酷，永远体会不到吉安娜在塞拉摩毁灭后只剩自己一人的悲痛。尽管这是一本魔幻小说，但依然可以折射出现实世界的战争真实。和平为人所需要，但战争总会到来，在战争时，平时所坚守的信仰、荣誉、人性在为了胜利面前是否能得到坚持，如何以正当的名义，以最大公约数的支持取得正当的胜利？美国给出的答案是：如同好莱坞电影所宣扬的那样，总会有这样那样的独裁者、邪恶发动不正义的暴行，美国队长师出有名，在正义、自由、博爱、维护世界和平的美国精神统一战线下，率领联盟部队取得最终胜利，全人类过上幸福快乐的生活。这也是正是美国最大的软实力，并以各种形式向全世界输送，让小伙伴们不知不觉中接受美国人的设定，对美国羡慕于心、仰慕不已。本书在宣扬美国精神时也不例外。那我就在想，我们中国是否也有让全世界普遍认同的中国精神？孔子的仁礼道德，孟子的民贵君轻，老庄的清静无为、佛家的因果轮回，可是对于这些，歪果仁学个汉字都难，能高估他们取得思想认同吗？孔子学院还得多开办啊！那共产主义在中国呢？共产主义是马克思恩格斯创造的，来源于西方，在中国茁壮成长，可太祖思想实用性太强太厉害，美国都可以打趴下，西方敢引入那真得日月换新颜。那外交部经常说的：不结盟、不干涉他国内政、朋友加兄弟、给予什么援助什么支持、免息免债等等，这是否靠得住，各位看官心里都有数，引来黑人兄弟无数，人家泡妹纸的功夫可不是盖的，咋中国可能只有王思聪们才能胜过他们。
我们中华民族有悠久的历史、深厚的文化底蕴、强大的民族精神，这是毫无疑问的，至于是否有让其他国家和人民认同的中国精神，这就要打个问号了。咱们从1840年遭受列强的侵辱一百余年，曾经的世界中心沦为垫底角色，一穷二白，现在是韬光养晦中。新中国的身材是大了，但是输出普遍认同感"软实力"还在路上。至于维护世界和平的重任，带头大哥美国还在干着呢，哪会带着一起飞啊！这个这个副班长真是难当啊！跟班小弟就巴铁一个。我也别纠结了，瞎捣腾啥呢，2016的中国梦就要来了 .
《潮骚》读书笔记2000字
《潮骚》读书笔记2000字：
《潮骚》是三岛由纪夫的早期作品，充满了唯美主义色彩。《潮骚》的团圆结局，与作者《金阁寺》《爱的饥渴》《假面的告白》等作品中的悲剧结尾有着巨大反差。前者宛如童话，后者总留给人悲怆和凄美的印象。
“潮骚”在日语里的意思是潮水拍打海岸的声音。故事的发生地正是一座每日都能听见潮骚的海岛——歌岛。歌岛面积方圆不到4公里，人口只有1400人。海岛外围渔业资源丰富，八成是章鱼。岛内景致不多，有两处最美：一处是八代神社，坐落在歌岛的最高点；另一处是山顶的灯塔。这两处景致，也是男女主人公感情升华的重要场所。
男主名叫新治，是一名中学刚毕业的青年，在一艘小渔船上当捕手。他为人忠厚勤勉，不爱学习，打算终生以海为生。他的梦想就是“有朝一日能通过干活赚够钱买一艘机帆船，和弟弟两人运输纪州的木材和九州的煤。”少女初江的出现，让新治的梦想清单上多了这么一项：娶初江。然而，在娶初江的计划中，贫困的家庭成为他的巨大障碍。
女主初江，眉清目秀，是岛内富户照吉的女儿，家中有185吨的机动帆船和95吨的轮船各一艘。初江孩童时即被送至外地抚养，由于照吉儿子英年早逝，初江才被接回歌岛的家中。初江起先并未留意新治，直到有一次新治帮他拖缆绳，使她见识到新治的力量与友好，渐渐对新治产生了好感。
安夫，岛内名门之后，青年会会长，能言善辩，表面上看魄力非凡，实则猥琐不堪。他听闻新治与初江有肌肤之亲的谣言后，妄图强行与初江发生关系，迫使初江嫁给她，从而打败竞争对手新治。奈何，干坏事的过程中，被充满正义感的蜂群蜇得满屁股是包，未能得逞。后来，他在照吉大爷安排的考验中，败给了新治。
千代子，岛内灯塔长女儿。千代子相貌平平，甚至有些粗犷，酷爱学习，正在东京念大学。千代子暗恋新治。她不仅在家信中托母亲向新治问好，还因为心生嫉妒造谣中伤新治和初江，说新治和初江在哨所有肌肤之亲，导致全村人议论纷纷。不过，善良的千代子后来心生愧疚，以不再回家为要挟，请母亲为新治、初江说媒，最终促成好事。
这篇故事的情节极为简单，新治爱上初江，却不为初江的父亲照吉首肯。照吉心目中，安夫才是门当户对的女婿。然而，奈何初江已经心属新治。照吉便安排了一次考验，最终勇敢的新治战胜了安夫。有情人终成眷属。
情节虽简，但小说中所崇尚的力量之美令人回味。18岁的新治第一次出现时，是在傍晚时分，拎着一尾大比目鱼，急匆匆地在通往灯塔的山路上攀登。他身材魁梧，体格健壮，肌肤黑的发亮，还有一个具有歌岛特征的端庄鼻子，搭配两片龟裂的嘴唇，两只又黑又大的眼睛不时闪动。“这是以海为工作场所的人从海所获得的恩赐，而决不是属于智慧澄明的象征。他在学校非常差。”可见，在这篇小说中，崇尚的是力气，推崇劳力创造财富。新治就是力量的典型代表。
也正是新治的力量，使他收获了初江的好感。一天，船回港，妇女们来帮忙，初江负责在船后尾帮忙将船推上岸。但初江力气不大，尽管已经满头冒汗，还是未能推动渔船。这时新治出现，抓住缆绳将船往岸上拖，初江被他惊人的膂力所折服。随后有了初江与新治在灯塔、哨所、松林路等地方的约会。
虽说初江力量不及新治，但她在海女当中，也是非常有力的。新治与初江的婚事，曾因为新治母亲的一通气话陷入僵局。这时，外来货郎组织了一次采鲍鱼比赛，初江凭借娴熟的技巧，以20只比18只的微弱优势战胜了新治母亲。当初江赢得奖品后，她把它送给了新治母亲。读书笔记采鲍鱼比赛的胜利和赠送奖品的举动，不仅为初江赢得了尊重，也获得了全村妇女的认同，与新治母亲的关系也骤然升温。可以说，初江正是依靠技力，使得村中舆论偏向了这门婚事。
新治能娶回初江的决定性因素，仍然是力量。照吉考虑到，安夫是自己看中的人选，新治是初江心仪的对象，索性就给人二人同台竞技的机会。他将两名年轻人安排至自己的轮船上当见习海员。新治勤劳却木讷，安夫虽然偷懒，但他能言善辩，很快赢得了一些船员的认同。不过，随着时间推移，安夫的本性暴露出来，他常常偷懒，甚至说：“反正回到岛上，我成为照大爷的女婿啦，这样以来，这船就是我的啦”这样的话，引起了船员反感。之后，轮船突遇台风天，新治冒死下海将缆绳系上了浮标上，保证了船的安全。回航后，他的英勇事迹传遍了歌岛。因为这一次勇敢的行动，新治彻底打败了安夫，赢得了照吉的认可。而新治之所以能赢，也是凭籍惊人的膂力，在大风浪中与海水搏斗。
故事结尾，初江认为是她送给新治的小照片保佑了新治出海平台。这时，新治却扬了扬眉毛，“他知道他能够成功排除这次险情，是靠自己的力量。”
读完这篇小说，不禁让人联想起沈从文的《边城》。《潮骚》中的歌岛风景与《边城》中的湘西景象，同样唯美。歌岛民风淳朴，崇尚古朴、自然的美，这一点与《边城》中也是相似的。最后，对追求者的考验，同样是对本事的考验：在《边城》中是唱山歌，在《潮骚》中是出海远航。作者：陈李龙
听潮鲁彦读后感
听潮鲁彦读后感（一）
今天，我看了《小学语文阅读》这本书里《听潮》，它讲了岩石渐渐起了战栗，发现了抵抗的叫声打原单位了海的外鳞片。
海受了创伤愤怒了。
它叫吼着猛地往岩边袭击了过来。冲进了岩石的每一个空隙里，扰乱岩石的后方，接着又来了下面的攻击，刺打着岩石的壁垒。
声音越来越大了，战鼓声，金锣声，枪炮声，呐喊声，叫号声，哭泣声，马蹄声，车轮声都掺杂在一起，千军万马混战了起来。
银光消失了，海水疯狂地汹涌着吞没了远近的岛屿。它从我们的脚下浮了起来，雷似的怒吼着，一阵阵的浪花泼溅在我们身上。
这篇文章让我明白了作者热爱大海。本文描写的正是与他妻子一起听潮的情意。
听潮鲁彦读后感（二）
《听潮》鲁彦30年代的作品，是《听潮的故事》的前半部分，是一篇借景抒情的优美散文。描述了作者与妻子在海边佛国听潮的一段经历。通过描写大海的变化，海潮涨落的情景，讴歌大海的雄壮美和它的伟大力量。作者抓住大海落潮、涨潮初起和涨潮达到高峰时，声音、情态的不同，感受的不同，运用拟人、比喻等修辞手法，以听为中心，用细腻的笔触，从听觉、视觉、触觉、嗅觉等多角度，依次描绘出海睡图、海醒图、海怒图，具有音乐美，意境美，突出了海的美，海的伟大这一中心。
全文22个自然段，从第1段到第4段是本文的第一部分，交代听潮的时间、地点和环境，总写潮来的情景。从第5段到21段是本文的第二部分，写潮落、潮涨的情景，描述当天晚上第一次欣赏海潮由落到涨的过程，描述海景和人物的感受，是全文的主体部分。从18段到21段，写作者和妻子对涨潮的不同感受，作者借对比来突出海潮的凶猛是伟大的乐章。最后一段是本文的第三部分。作者直抒胸臆 ，抒发他溺爱大海，尤其是溺爱海潮的感情。
文章借景抒情，作者通过表达潮涨潮落一样的美的见解，表明了对大海富于变化的理解，抒发了对大自然的热爱；通过怕什么，这是伟大的乐章，我喜欢海，溺爱着海，尤其是潮来的时候的言语，鲜明地表达了作者对大自然伟力的歌颂。这就表明了作者积极向上的人生态度，启示人们要热爱生活，要勇于在生活的海洋中迎潮，弄潮。
标题一个听字2020，意境全出，潮本来是一种视觉形象，用听觉来写，别有一番韵味。鲁彦在文中着重从听觉的角度，用文字2020来塑造声音的形象，表现了大海落潮时静态的柔美和涨潮时动态的壮美，讴歌了大海的伟大力量。表达了热爱大海、热爱生活的积极向上的人生态度。
本文无论是其结构设计，还是语言表达，无论是其题材的选取，还是其主题的开掘，都可谓是匠心独具。以抒情散文的语言，景语亦为情语，景中寓情，情融于景。从描写大海的角度看，人物的心情感受起了衬托作用；从表达人的心情角度看，描写大海正是表达对大海的溺爱之情。因而写景从来就不是单纯写景，而是要借景抒情。本文作者简直把大海写活了，这与其说是在写大海，毋宁说是在抒发作者自己的情怀，表达自己的人生见解。
《生命终将静默安然》读后感 2篇
我读《生命终将静默安然》
深圳亚迪学校 805班 蔡子龙从一个女儿变成一位母亲，从相依相恋到拂袖分手，从康乐到亚迪，从追求名利到潜心研究教育，似一台照相机，这本书记录了杨美春老师在不同时间中，经历世事和灵感涌现时，所得到的最真实的人生感悟。
与平日所见的那位倔强、傲然挺立几乎有些不近人情的春姐（杨梅春）不同，书中的春姐是一个多情的春姐——她会在看一场电影的过程中，突然就泪如泉涌，在聊天的时候会毫无拘束，哈哈大笑。
“发烧了，才知道不发烧的日子是多么的清闲，咳嗽了，才知道不咳嗽的日子有多么安详。”这是春姐在《我所理解的幸福》中所引用史铁生的话，令我回味无穷，当我在操场上奔跑时，当我在球场上享受比赛时，何曾想过现在的我（被脚伤折磨）是有多么的难受。幸福不应该是失去了才幡然醒悟，幸福应该是好好活在当下。
在《与情感狱所想到的》，文中提到的片段也令我深有感触，如今生活在幸福都市的我们早已忘记何为吃苦，忘记父辈们是如何为我们创造这样的幸福生活，而春姐这篇文章通过介绍现实的冷酷无情，硬生生地将我又从幸福的浮云中又拽了出来，警醒着现在的我，生活其实是来之不易的，当珍惜再珍惜。
最令我印象深刻的是《聂宇孟雪23天成张记》，曾有一位著名作家说过：当他看到婴儿的眼睛时，他就情不禁地流下眼泪。经过岁月的冲荡，时光的洗涤，我们的心智渐渐垂垂暮老了，我们的眼睛因经历世事变得混沌，新生的婴儿和小孩则不然，他们的情感是极其纯粹的，所以当我们看着他们毫无血丝的眼睛时，就会有一种返璞归真的感觉，就好像文中的春姐，抚养她的女儿聂宇孟雪，她毫不避讳坦言自己能从一个小孩身上学到了许多珍贵的品质。
本书的形式是我从未见过的，之前读的不论是理论书就是小说，都是作者在某一时期或者某一段时间写的文章，而春姐的则不然，这是她接近半生的感慨和人生感悟，字字珠玑，句句含情，值得我们任何人来读一读。
生命在最终一定会静默安然，既然知道它要结束何不痛痛快快的活一哉，不惧生，何怕死！
《生命终将静默安然》读后感
深圳亚迪学校 805班 欧阳华洲赤热的骄阳亲吻着我的皮肤，留下那火红的唇印，现在全班的同学个个都捧着杨老师出的书，在校园中拍毕业照，让笑容将面部占据。
在杨老师将她人生中出的第一本书送到我们手中时，大家无不“欢喜”，将它送到空中，感受飞翔的快感，再让它感受大地的厚实与温暖。兴奋了一阵后，杨老师发表了感言与心得，但这都不重要，唯一一个引起大家兴趣的就是写书评。
几天后，有许多同学都读完了，但我即使努力了这么多天，却仍未将这本书啃完。可结稿日期就快到了，于是，我不得不将后文的内容略读了一遍，即使只是略读了一遍，我还是对一些片段记忆犹新。
在《23天成长记》中杨老师以动人的笔触写出了自己与女儿相处的快乐时光，也写出了自己对女儿的天真、可爱感到欣慰与喜爱。
而《逃票记》也很好地演译出老师“逃票”技术的精湛，文中的一些句段也充分的说明了老师对年轻时那些往事的怀念。
总之，这本书让人读完后让人有一种深陷其中的感觉。在这里，我也祝贺杨老师，祝老师新书大卖。
回望无情，似有情——读《匆匆》有感
光阴的逝去未曾停过；时间的匆匆使人叹息。一声感叹又一秒；一句话语又一分。时间永远不会等人。当你恳求时间就此留下，它只会对你冷冷的瞪一眼。便回过头，又继续飞驰下去了。
无情
我的日子地在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不尽头涔涔而泪潸潸了。日子飞逝，光阴奔流。引无数的人们留下一生叹息时间又这么过去了！当你埋头苦干，勤奋学习时，不免因太累而不知不觉的渐渐倒下。时间可不会等你，它便不紧不慢的从你的书本上跃过，不提醒一下；也不告诉一声。我走了！当你第二天迷迷糊糊搓揉着昏昏欲睡的眼睛时，又回望书本。发现还有一大堆功课还没复习，不禁留下一声感叹时间又这么过去了！
当你开始一天的工作时，从早上忙到中午，从中午忙到夜晚，从夜晚忙到深夜。看着太阳从东边起，望着太阳从西边落。时间又从那滴滴答答的键盘中跨过。只有一些零碎的敲击声给你一些提醒。时间飞逝了。回望早晨到现在，留下的又只是一声时间又这么过去了！
光影似箭，日月如梭。时间摸不到也，看不到。就在人们不经意间，匆匆流逝。从来不给人们一丝挽留的机会。时间是无情的。
有情
一寸光影一寸金，寸金难买寸光阴。时间虽匆匆流逝，不给人们一丝挽留的机会，但却能给人们无限珍贵的记忆，又能给人们淡淡的遗忘。
当再次与许久不见的亲人，朋友，相依为命的兄弟重逢时，当时的喜悦，当时的激动，当时的欣喜若狂是无法用言语来形容的。这时的时间是美妙的，是无比幸福的。它，虽不会停止，但见证这一温馨的一幕，它便终于也露出了一丝淡淡的笑容，不让人发现；也不让人察觉。继续它那无止尽的的旅程。
当你失去你最亲的亲人时，此时的时间如煎熬般难以度过，只能在那无止境的夜空中嘶声裂肺的哭喊。时间虽继续飞驰着，但它也不免留下一份同情。这时的它变得更有了爱心，便不觉加快了它那前进的脚步。时间飞驰着，你便把那哀伤与痛苦渐渐忘却，一心投入到了紧张的工作与学习中去了。这时的时间是世间最伟大的！
光阴虽不断逝去，但总有一些时间宁你一生也无法忘怀。存在你的脑海你，存在你的心你。每当你悲伤与痛苦时回忆起这些点点滴滴的时间，往事。你便也露出了心底你最真诚的笑容。时间是有情的。
读完《匆匆》我便静静地合上了书本，品味那震撼人心的感受：鲁迅曾经说过无端的空耗别人的时间，其实是无意于谋财害命的。时间虽无情不给人们一丝挽留的机会，但时间却有情给人们无限喜悦与幸福。时间是生命中最公正，最严格的考察管；时间是人生轨道上最体贴，最和善的良师益友。时间如梦可望不可即，回望时间无情，更是甚有情啊！
不雅潮读后感400字
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观潮读后感400字【一】
作者告诉我们农历八月八日是一年一度的观潮日，作者也随着观潮的人群来到了海塘大堤上观潮。午后一点左右，潮来了，作者把潮来时的情况写得十分详细，刚开始，从远处传来了隆隆的响声，过了一会儿，水天相接的地方出现了一条白线，再近些，只见白浪翻滚，形成一堵两丈多高的水墙。浪潮越来越近，犹如千万匹白色的战马飞奔而来，这里使用了列数字的手法，写出了钱塘大潮的壮观，最后，潮头奔腾西去，过了好久，江面恢复了平静，但江水已涨了两丈多高了。
本文记述的是一次观潮盛况，写的是作者耳闻目睹的潮来前、潮来时和潮头过后的景象，描写了大潮由远到近，奔腾西去的全过程，描绘出江潮由风平浪静到奔腾咆哮再到恢复平静的动态变化，写出了大潮的奇特、雄伟和壮观。
观潮读后感400字【二】
对于我这个生活在内陆的孩子，很难见到潮水翻滚的壮观景象!怀着好奇心，我捧起课本，津津有味地读了起来。
顿时，一幅钱塘江大潮的画卷在我眼前展开：未见潮水，先闻潮声。只听见远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。身边的人们一个个踮起了脚尖。有人大喊：潮来了! 我往东边看去， 只见水天相接的地方出现了一条白线。
那条白线一路欢腾而来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。眨眼间，白浪翻滚，一道两丈多高的白色城墙赫然矗立在我的面前。浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来;那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来
我合上书，激动地喘着粗气，钱塘江大潮好像真的就从我面前呼啸翻滚而过!我不禁佩服作者的出色描写。他不仅生动形象地再现了平静的江面、雨后的阳Mei.cn一个环节。哗啦潮头西去，余波浩荡，漫天卷地。如此风号浪吼
大家不由道出心声：大潮真是壮观无比，大自然真是神奇莫测!
观潮读后感400字【四】
对于我这个生活在内陆的孩子，很难见到潮水翻滚的壮观景象!怀着好奇心，我捧起课本，津津有味地读了起来。
顿时，一幅钱塘江大潮的画卷在我眼前展开：未见潮水，先闻潮声。只听见远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。身边的人们一个个踮起了脚尖。有人大喊：潮来了! 我往东边看去， 只见水天相接的地方出现了一条白线。
那条白线一路欢腾而来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。眨眼间，白浪翻滚，一道两丈多高的白色城墙赫然矗立在我的面前。浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来;那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来
我合上书，激动地喘着粗气，钱塘江大潮好像真的就从我面前呼啸翻滚而过!我不禁佩服作者的出色描写。他不仅生动形象地再现了平静的江面、雨后的阳光、蒙蒙的薄雾，远处的小山这一幅平静美丽的山水画，更逼真地写出大潮到来的时候万马奔腾、山崩地裂的壮观景象，使我们仿佛身临其境，同作者一起感受潮水的浩大。
通读这篇优美的文章，我了解到了钱塘江大潮的壮丽与雄奇，更加热爱祖国的大好河山。今后，我要向作者学习，细心观察身边美景，用我自己的笔，勾画我们可爱、美丽而又富饶的祖国!
《无情之战》读后感1500字
今天是世界读书日，完成一篇读书笔记来纪念一下。
提到二战，纳粹和日本的种族主义往往被大批特批，可是回顾那段历史，真的只有纳粹对犹太人有偏见吗?盟军就代表着种族平等吗?这本普利策奖获奖作者约翰W.道尔的《无情之战》就对二战中太平洋战争的种族主义进行了介绍。
全书从种族战争概述、西方视角、日本视角和总结四部分展开。先回答一下开篇的问题，纳粹的种族灭绝不限于犹太人，法国、波兰、罗马尼亚等国的公民也积极参与了种族灭绝，相关的书推荐一部《邻人》。美国和日本互相都展开种族主义的宣传，相互抹黑，种族平等其实到了战后也没有真正推行，要不然也不会有马丁路德金在60年代的演讲了。
由于新式武器的发明，杀伤往往在视距以外，对战争的感知仿佛拉远了，为了战争动员，各国政府往往采用种族宣传来丑化敌人，日本一直以来宣传自己是亚洲或黄种人的解放者，在一些前殖民地还很有市场，比如印度和缅甸，还有印尼的AAA运动，但是日本在赶走西方人后，执行了他们的秩序，将种族分为支配民族、友好民族和依附民族，本质还是殖民主义。美国则通过好莱坞，拍摄电影把日本人描述为残暴未开化的，比如《我们为何而战》、《认识你的敌人：日本》，题外话一句，现在好莱坞依然是服从于政治的传声筒。日本最终得到了比纳粹更多的仇恨，一方面是因为他们确实做了很多更加残暴的罪行，另一方面，纳粹施暴的对象多数也是英美不认同的民族，比如东欧人和斯拉夫人，在集中营被解放、大量报道之前，英美领导人早有情报，但是却不以为意。
在西方人视角中，日本人有很多形象，猿人就是其中之一，山下奉文闪击马来半岛，英军无法理解，就传出了他们是猿人，从一棵树荡到另一棵树来实现令人震惊的行军速度。到了歼灭战阶段，日本人又被比喻为老鼠，盟军采取燃烧弹时，心里类比为灭鼠等清洁活动。除了比为动物，小男人也是一个称号，西方媒体往往蔑视日本的制造能力，其实在太平洋战争大放光彩的零式战机在1940年的中国战场就参加了实战，陈纳德还根据飞虎队的作战记录提供了大量情报给军方，可惜不被重视。当太平洋战场日军占优后，小男人变成了超人，起源于黄祸的恐惧心理又蔓延开来。在此部分还提到了老罗斯福对于印第安人的看法，赞同西方人对印第安人的观点，最邪恶的牛仔也比一般的印第安人有道德原则。麦克阿瑟的父亲是印第安战争的著名将领。
对比西方的种族主义观点，日本人有所不同，西方人往往是贬低对方，日本人则会抬高自己，比如他们自称是神的后代，神武天皇在2600年前就建立了国家，大和是伟大的和谐，神武是神圣的武力。通过自我控制和自我牺牲，他们实现了道德和精神上的净化，这种思想也让他们创造了玉碎的说法(玉碎这个词来源于《北齐书》的宁为玉碎不为瓦全)。随着战争的进行，日本也开始丑化他的敌人，比如蒋介石就被描绘为丘吉尔牵着的大猩猩，西方人都是恶魔，日本传统文化中的桃太郎逐渐成为战争宣传的主角，桃太郎战胜魔鬼就像日本战胜敌人那样。著名日本小说家太宰治也发表观点，他渴望将兽性、麻木不仁的美国人打的一败涂地。在社会达尔文学盛行的那个时代，日本人也通过各种实验证明自己的纯血和高贵，以日本为中心提出新的地图学，把民族的血液播撒到国外但是不要和其他种族混在一起，所以虽然日本有大量国民宜居占领区，但是他们往往居住在日本町并尽量禁止与当地人的通婚。
很多看过《菊与刀》的人都了解美国为何制定了日本占领政策，这里不多赘述。在冷战背景下，媒体迅速转向，猿人的形象变成了聪明的家养宠物，小男人或者小孩变成了好学生的形象，麦克阿瑟也多次演讲将日本人比作12岁的孩子，以至于一些崇拜者感到尴尬，放弃了在东京湾竖立一座和自由女神像一样尺寸的麦克阿瑟像。虽然战争结束了，但是种族的偏见只是被隐藏起来，转移了战场，在美日贸易失衡后，打压日本成了国民娱乐，甚至有个参议员把日本车占领美国市场比喻为经济上的珍珠港事件。日本评论员也开始类似宣传，比如纯血民族制造质量稳定且上乘的产品，中曾根康弘还提出一个国家、一个民族、一种语言来宣传爱国精神。
回顾战争是为了理解过去而认识现在，种族主义是可怕、充满危险的，它非常容易煽起愤怒和唯我正义的烈火，这应该值得所有人警觉。
读《归园田居》有感
在世俗的尘埃中混混沌沌，时间久了，自然就心生倦意。无意中又一次读到陶渊明的《归园田居》，顿觉神清气明。忍不住反复吟读，并粗浅解读，希望没有误解五柳先生。
“归去来兮!田园将芜”这千古一唱，耐人寻味，生命智慧，尽在其中。“归隐”可能曾经是许多人的梦想。但是很多人只是在不得意的时候暂时逃避，真正能够像陶渊明一样，饱含深情并坚决地喊出“归去”的，“四海之大，有几人欤?”从《归园田居》中，我们可以清楚地看到，他的归隐不是逃避，不是矫情，不是无奈，不是无路可走时唯一的选择。
“归去来兮!”一个“归去”，富含着对故乡、对心灵归属地的确认，“有四方之事”和“风波未静”的官场对诗人来说只是“异地”，是“异乡”，是个人精神无法生根的“漂泊地”。在漂泊中，牵挂心灵的永远是故土田园。“田园将芜”，自己的精神又何尝不是近乎荒芜呢?庭院中的松菊似乎也在思念着诗人吧?否则，如何会与诗人一样在思念中日渐憔悴?
“实迷途之未远，觉今是而昨非。”这表明作者的归隐不是一时的感情冲动，不是源于外界的“仕途不意”，而是一种深刻的反思，是对前途和命运的理性抉择，是源于对自己本性的思考和保持。在这里，陶氏的“归去”源于“知止”和“自知”的智慧，他的归田之喜是一种智者的喜悦，正是这种智慧，使陶渊明显示出与当时及后世诸多“隐士”的不同。
看，无论是庭中孤松，还是山间闲云，田园的一草一木都值得他留恋往返。亲戚晤谈，弹琴读书可以乐其心;参加春耕，登山巡壑可以快其意。或登高舒啸，临流赋诗。从此，孤寂、惆怅与他绝缘。虽然人生有限，但他既不要求富贵，更不期望仙境，所以只愿眼下时光美妙，自己融入其中，孤往独游，无忧无虑，了此一生。
他已经确认官场的生活是耗费生命，完全应该抛弃。因为“饥冻虽切，违己交病”啊。
所以说，他的归隐是对官场的主动放弃之归，是执著人生寻找真我之归。他不狂放，不沉沦，岁生命和自然满怀真挚和热爱，他所做的是追求内在的生命自由，将心灵寄托与田园，在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕读觞咏中咀嚼人生的真正价值，从而获得精神上的大解脱。
任世事变迁，世态炎凉，唯我不变，所求不变，就是顺应天性，放浪于自然大化之中。这一刻，他感到分裂的人格终于弥合，自我在多年艰难的寻求和痛苦徘徊之后蝉蜕而出。人生因此而圆满。
能够找到心灵归属的人都是幸福的，陶渊明也是幸福的。陶渊明的幸福还在于他有个温柔可人的妻子。《归园田居》中并没有刻意写到那个可爱的女人，但是，她的形象却在陶渊明的文字中清晰的凸现。想想，会有多少人对“不争气”、不求上进、不能把官做得更大进行讥讽、抱怨、责备、甚至怨恨，可是这个女人却一声没出，尊重和理解了丈夫的选择，善解人意的安排家里人欢迎辞官归来的陶渊明，让他感到轻松;温酒让陶渊明尽兴，让他感到温暖;处理好家里的各种事务让他无忧无虑……这些事情说起来好像很简单，真正要做到，却又是那么不容易。
滚滚红尘中，不知道有多少人能够找到寄托自己身心的真正的归属地，找到最适宜自己的生活方式，也不找到有多少人可以像陶渊明一样，有一个熨贴的，知心的伴侣。
“归去来兮!”只是，你找到了自己的家园吗?
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