远去作文

写作能够增强对中文语言的理解能力，同时也可以通过文字呈现无限丰富的想象空间。在写作文的过程中，需要注意提高对文字的掌控能力。推荐一篇网络文章：远去的云作文，非常优秀，值得一读。相信您在阅读后会有所收获！

乔布斯一生始终坚信人类生来就是要改变世界的。于是，他便用一生践行着这个信奉，而他守护信奉的方式很简朴——立异。与其被教条所限，糊口在别人的观念里，倒不如搏出个时代，搏出个未来。乔布斯成功了，他注定是让人仰望的领袖，由于他懂得创造，并懂得将这创造一代代地传承下去。

从iphone到ipad，这条路很长，需要执著的人，乔布斯便是此执著的人。他以一年损失2.5亿美元的代价沉淀了“苹果”的内涵。

如今，拥有强盛“果粉”市场的“苹果”已然成了“立异”的代名词。以一颗被咬了一口的苹果为徽标，这个创意大概很难有人想出。当人们对这徽标众说纷纭的时候，“苹果”无疑是成功的。不管这徽

那一天，一个人在房间里独自兴致勃勃地观看中央电视台的亲密爱人系列节目。当男人深情地诉说起那一次的难忘：当夏夜，女人依偎在他的怀里用录音机放起了那一盘磁带录音，那是一位父亲在教小女儿读唐诗。男人说，他早已经知道女人的父亲早已离去，女人播放这段录音无疑在暗示着男人肩上背负着更沉重的责任。男人郑重地和女人说道：我知道，现在我是你的世界中最重要的男人。请你信任我，依靠我！女人泪落如花，他们紧紧的相拥。而此时的我再也抑制不住内心的情感河流，泪水夺眶而出，甚至哭出了声。我知道，那个同样也深爱着我的人如今也离我而去，永远也不能相见。可是事隔近一年，我似乎还是不能接受。每逢过年，每逢中秋，每逢父亲节，每逢6月29日他的生日，更是对他无限的思念。

父亲是男人，男人的爱似乎总是那么隐隐约约而不事张扬。在记忆中，父亲至离去都不曾对我说过：静静，爸爸爱你！，只有在那一次去杭州大医院手术化疗很久相见了时，他颤颠颠

《中国知青史》读后感：远去的知青 远去的岁月

南京东车辆段 周亚平

知青，有过亲身经历的人对这个名字有着难忘的情感，对那个时代有着苦涩的回忆。之所以重提这个名字，就是我看到了《中国知青史》这本书，它把我重新带回到那个不愿提起又难以忘怀的青春岁月，也让我重新认识了那场曾经猛烈震撼过中国的几乎每一个家庭，曾波及几乎所有的偏僻穷困的山乡，并瞬间改变一代青年的命运，给其身体和灵魂带来飓风般变化的当年的知识青年上山下乡运动。

作为当年千万知青大军的一员，无论是主动还是被动，积极还是消极，都毫无例外地投入到轰轰烈烈的上山下乡运动。其中的绝大多数人充满着青春的热血，饱含着高昂的激情，要以稚嫩之躯改变一穷二白的中国，拯救三分之二还生活在水深火热中的世界劳动人民。伟人的号召形成了时代的潮流，置身其中，概莫能外。十七八岁的年轻人，身不由己地离开父母，来到了陌生的土地，不知是谋生还是献身的与地球较上了劲，且一干

篇一：《远逝的天堂》读后感

人类学邂逅发展

读《远逝的天堂》有感 致谢人类学家------“一场说走就走的旅行”

你是否曾想去异国他乡独自闯荡？你是否曾想象自己睁开眼睛穿越到了另一个时代？你是否对遥远他乡的世界充满无数的幻想？当人类学家走出自己所属文化去一次次探寻他乡奥秘时一切似乎都有了答案。遥远的他乡充满了未知与迷茫，然而他们似乎毫无畏惧，只为亲临那想象的异邦，亲吻那即将向他们所敞开的土地。他乡赋予了他们太多的情感，从文化震惊到文化理解之间经历了什么我们无从得知，但我们知道的是他们留给我们的留给后人的是无尽的关于他乡的想象、是由文化震惊时的疑惑到文化理解时的感动；“一场他乡的旅行”见证了人类学家为其庄严的承诺“拯救那些独特的文化与生活模式，抗拒席卷全球的西方现代化模式使自己的研究成为对西方自己文化的批判，通过描写‘异文化’反省自己的文化模式”所付出的辛勤汗水。向漂泊于远方的人类学家致谢！

已经很长时间没有能看到这么有冲击力的文字了——《远去的藏獒》充溢了诗意的、远古的、悲壮的、崇高的、朴实无华的美，让我一次次震撼、感动，好比灵魂受洗。

一部《远去的藏獒》，二十七篇文章，都是关于西部人的闻所未闻的故事，极具个性的人物；还有，作者磅礴而充满思辨色彩的文字。似乎这样的故事这样的人物一定得有这样的文字来驾驭，这样才般配，才相得益彰，才是骏马遇到了好骑手。在这样的文章面前，我常常感觉自己的卑微、软弱、自私和不可救药。那都是对自己灵魂的拷问。

没呼吸过西藏稀薄的空气，没走过新疆的戈壁沙漠，没领教过青藏高原的贫瘠凶险，没体验过大西北的无垠蛮荒，作为一个典型的东部人，一个在大城市呆了一辈子还自以为幸运、自以为见多识广的上海人，如今我终于知道自己缺失在哪里了。那是显而易见的，一种与生俱来的短斤欠两，先天不足。

当然，那一定不只是一种经历。那是一种修行，一种对于道德操守的反思。

作者杨

《远去的牧歌》观后感

12月5日下午，我参加了由阜冶组织各车间干部员工观看电影《远去的牧歌》的活动。《远去的牧歌》是一部由新疆维吾尔自治区党委宣传部、新疆新闻出版广电局和天山电影制片厂联合摄制的为了纪念改革开放40周年摄制的影片。

影片开头在一场暴风雪中胡玛尔爷爷的孙女“博兰古丽”出生了，而哈迪夏奶奶的丈夫却去世了，两家人因为这次意外事故产生了矛盾。影片以哈萨克族牧民四季游牧转场为线索，时间从80年代中期至21世纪中期，分别以春夏秋冬为时间背景，演绎了40年来哈萨克族牧民游牧在草原轮回迁徙的生活，以及在这种生活方式下的生活变迁、人物的情感心路历程，也聚焦了在艰难跋涉的转场游牧过程中的传奇人文故事和自然景观，动人心弦。

改革开放40年以来，在党的定居兴牧政策引导下以及国家出台“退耕还林 退牧还草”等一系列保护草原的措施后，牧民的生活条件也在不断改善,以前的泥泞小道变成了宽阔的马路，以前骑着马

就像这部电影的片名一样，游牧这样的一种原始的生存方式已经开始逐渐退出了舞台，越来越多的年轻一辈的游牧后代开始迁往城市或者聚居地生活。这种文明渐渐要消失了，虽然有些心酸，但是趁着还有就将它记录下来吧！文化是不会消失的，人们会以另外一种方式记住它的存在。

这样的一部电影是献给改革开放40周年的，这反应了世代四季转场游牧的哈萨克族牧民在改革开放后生活的变迁过程，人们的生活会越来越好，改革开放不仅仅是部分人的，是中国所有人民的。哈萨克族牧民原先都是游走的民族，大概就是放牧到哪里，人就跟到了哪里！这部电影，其实很原生态，电影中出现了30多万的牲畜，因为哈族的演员较少，所以这部电影的基本上都是当地的人民，在这样的电影中更能感受到他的原汁原味！

从游牧到定居，这不算一个坏的选择，人们能够安定下来，在一块土地上繁衍生息。告别了传统的风餐露宿和艰难险阻，安定下来的人们有了更多的选择！生活比以前也好了，在党的

随着经济的迅速发展，各族人民的生活都发生了巨大的变化，《远去的牧歌》就是这样的一部电影，影片主要讲述了哈萨克族牧民在改革开放以后，生活上发生的崭新变化。很多网友都看过这部影片，下面就跟小编一起来看看他们是怎样的感受吧！

12月9日，**公司各族员工57人在伊宁市影院统一观看了纪念改革开放40周年主旋律影片《远去的牧歌》。影片以胡玛尔和哈迪夏两家人因一次意外事故造成的矛盾展开故事，演绎了40年来草原轮回迁徙的生活、人物的情感心路历程，还原了哈萨克牧民由逐水草而居到走向定居兴牧的完整过程，以真实而美丽的场景将游牧这一即将消失的生方式艰辛而又壮美展现在我们的眼前。

以前没有观看过此类电影，我对哈萨克牧民生活的理解一直停留在蓝天白云、绿草如茵、牛羊成群、奶茶飘香的美好印象中，虽然我工作的地方距离哈萨克牧民比较近，但是通过影片，感觉自己才真正走进他们的世界，明白和了解了他们的生活习俗和艰辛。他们因时

《远去的牧歌》这部电影是一部纪录片，是为了致敬改革开放40周年的献礼，这40年的繁荣昌盛是我们都看着眼里，记在（）心里的，正是有这40年，我们的生活才能变得这么好。下面给大家带来的是远去的牧歌观后感1000字。

记得初上班时，白天在工地上忙碌一天，晚上还要做资料编预算，有点现在说鸭梨山大的感觉，那时候看到铜矿周围游牧的哈萨克人还感到满心羡慕，觉得他们洒脱的骑着马，百日与天地畅游，夜晚看群星闪耀，羊群自己吃草也不用怎么管，多潇洒的日子呢！

看完《远去的牧歌》才发现，原来羊也不是那么好放的呢。影片开篇就讲述了在暴风雪中的转场，其中有个场景让我记忆犹新，那就是博尔古丽的出生，暴风雪中简易的搭建避风的场所，孩子出生后只短暂的停留，就见胡玛尔将初生的孩子包在自己的胸口，大声说道：我们走。我感到说不出的那种心情原来游牧要经历的远比我想象中更严峻。一个半小时左右的电影，让我们领会到了游牧的辛苦艰辛，但也

《远去的牧歌》这部电影是为了纪念改革开放40周年所拍摄，主要讲述了新疆在这40年里的成长变化，改革开放40年，不论是城市、还是农村，不论是发达地区、还是经济落后的地方，都有了很大的变化。下面给大家带来的是远去的牧歌观后感精选2篇。

12月5日下午，我参加了由**组织各车间干部员工观看电影《远去的牧歌》的活动。《远去的牧歌》是一部由新疆维吾尔自治区党委宣传部、新疆新闻出版广电局和天山电影制片厂联合摄制的为了纪念改革开放40周年摄制的影片。

影片开头在一场暴风雪中胡玛尔爷爷的孙女博兰古丽出生了，而哈迪夏奶奶的丈夫却去世了，两家人因为这次意外事故产生了矛盾。影片以哈萨克族牧民四季游牧转场为线索，时间从80年代中期至21世纪中期，分别以春夏秋冬为时间背景，演绎了40年来哈萨克族牧民游牧在草原轮回迁徙的生活，以及在这种生活方式下的生活变迁、人物的情感心路历程，也聚焦了在艰难跋涉的转场游牧过程中的传奇