上帝疯狂观后感
上帝疯狂观后感(系列12篇)。
看电影或者电视剧，在生活已是再稀松平常的事情了，有很多想法在看中不断涌现，不能消失，观看完的以后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，很多人都是在写观后感的过程获得成长。应该怎么写好一篇的观后感呢？小编特地花时间为你收集并编辑了上帝疯狂观后感(系列12篇)，供你阅读参考，并请收藏本页面！
上帝疯狂观后感 篇1
《上帝也疯狂》里讲述了一个与世隔绝，与现代社会完全脱节的布希族。布希族居住在非洲卡拉哈里地区，族人对现代社会的一切一无所知，过着完全自给自足，单纯快乐的生活。他们与其他人类最大的不同是没有所有权的意识，共享所有资源，没有纷争和矛盾。他们的文明落后，信奉上帝，仍抱有最原始的世界观，他们认为自己是上帝的后代，甚至把穿着文明的现代人当做神仙。
布希族以小家庭形式聚居，与其他族人长期没有联系，电影的主要讲述了基索的家庭。一个从天而降的可口可乐瓶改变了原本平静和爱的基索家庭。他们都特别喜爱这个神奇而能多功能使用的物件，让他们第一次觉得有东西是不能分享的，引发了争吵抢夺等不愉快的事情。这里体现了马克思主义理论中的世界的物质性及其发展规律。以基索家庭为代表的布希族人对自然规律的认识很少，完全不了解科学的世界，无法用科学来解释他们不了解的客观现象，面对实实在在的客观存在，只能认为是神的作用，只能用唯心的思想来解释。
基索家人都认为给他们带来不和的可口可乐瓶是上帝犯糊涂才扔下来的不祥之物，他们认为上帝应该爱护他们，而且一直也爱护着他们，给他们雨水和食物。事实上他们除了上帝，也确实没有办法解释一个从来没有存在于他们生活的世界的玻璃瓶子。人类社会和科学的发展过程，就是唯物用科学不断否定唯心认识的过程。一般对客观事物、客观存在先有唯心的解释，随着科学的发展，再由唯物用科学还事物以本来面目。而像布希族人这样的生活条件和方式，他们不需要解释太多陌生未知的东西，所以他们的进步十分缓慢。而如果有一天他们更多的接触到现代社会，认识的过程必然也会使他们接受科学的世界而摒弃他们原有的落后思想。
影片中同时以现代人的生活与布希族做对比，反映人类在文明和社会条件快速发展的现代环境中，却是麻木，拜金，受欲望驱使在创造更好的生活条件的同时，也在破坏自然，蔑视自然规律。人类经过了漫长的认识和创造才获得了如今文明的社会，但却还需要不断的认识和调整世界观，价值观。认识马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，就是要以科学世界观和方法论来认识世界和改造世界，使最广大的人民利益得到保障和正确的发展。 从人类的发展历程来看，马克思主义作为一种伟大的认识工具，对社会发展确实具有重要意义。
上帝疯狂观后感 篇2
天主也猖獗**后感（一）
当教师说要播搁一部影戏时的这种神秘感让尔很冲动，正在看那部影戏时，既让尔畅怀年夜啼的异时也堕入了深思外，心得古代糊口外人的原性，尔以为那的确是一部没有错的影片。
故事是讲述三个领熟正在差别地域的故事。一个领熟正在本初部落区，一个领熟在朝中，一个领熟正在古代化的都会面。
影片一开端便是引见一个本初族人的糊口，他们的糊口很简略，自给自足，并且很连合，天天皆过着平庸、安静、而且谐和高兴的糊口。那面的客人私是凯，正在安静的糊口外忽然有一地，凯捡到了一个瓶子，这个瓶子对付古代都会面的人去说只不外是一件渣滓，然而，对凯他们去说却大喜过望。他们以为是天主给给他们最佳的东西。
这个瓶子对他们每个人有很十分有效。但是，也是果为那个瓶子，让族人孕育发生了公欲，以是，他们开端果为它而争持、挨架。本来敦睦的一个部落，变失**无私，族人们皆以为这个是个吉祥之物。
于是，他决议要走到世界的止境，把这个瓶子仍失落，借给天主。
松接着是另外一个片断，讲述一个恐惧份子组织到当局办私楼杀了一批当局职员后追之夭夭。差人们松逃他们之后拘捕他们……
另有一个情节便是史帝师长教师正在穷贫山区事情，此日，他要来接一名从都会去的父老师汤蜜斯。然而，果为史帝师长教师的外向，使失自史帝师长教师睹到那位汤蜜斯开端，便情况连连，因而汤蜜斯对他印象欠安……
那三个故事一开端看起去并无联系关系，但到了影片的前面便能够看到它们的牢牢相连。
尾先是凯为了走到世界的止境而分开了本初部落，慢慢天走到了史帝师长教师事情的山区。从小以打猎为熟的凯看到山区面人们豢养的羊就捕杀它们，但其真他并无歹意。而山区面看羊的人却皆误会了他，并将他闭入牢房，厥后他才被搁没去。
而后去到史帝师长教师战汤蜜斯事情之处，跟史帝正在一同。接着恐惧份子正在差人的逃击高追到山区，并挟持了其时在给孩子们上课的汤蜜斯战孩子做为人量。凯以他这惊人的望力看到了近处邪被恐惧份子们挟持着的汤蜜斯战孩子们，通知了史帝，于是史帝战他的异事决议要来救汤蜜斯战孩子。
汤蜜斯战孩子们最初被挽救了，一切人皆安然无恙，并且她对史帝师长教师的误会也化解了。最初凯走到一个陡崖边上，他认为这便是世界的止境，以是他将这个“吉祥之物”扔高深渊，就分开了，晨着这个属于他的野园而来……
三个故事最基本的联系关系点正在那里呢？外表上看是正在影片快要末端处三个故事外的人们不测的“会集”。往深层来看，尔感觉影片要展现的是让人们从头来扫视古代文化开展至古对人类本身的影响。
正在影片外咱们既看到了本初族人的淳厚、仁慈，深入领会片外的本初族人，正在捕杀植物时对它说：「对没有起，尔是没有失未的，开开您让尔失认为熟。」时的境界，也看到了“文化”所带去的权利的争斗、和平，人取人之间的敌对……做为“古代文化”外的咱们该若何深思？
本初部族外，人的淳厚、仁慈，人取人之间其乐陶陶，是一种远乎抱负的世中桃源的糊口。但咱们也看到影片外凯果取中界的人无奈沟通，带去的诸多“费事”。咱们便须要考虑，正在古代社会外咱们应该若何既连结本身的原性战优质质量传统，又能融进到一日千里的世界外。
一圆里，不成否定，文化的程序须要接续背前迈入；另外一圆里，古代文化不克不及成为安葬人类本身的钝利兵器，以是正在人类愈来愈古代化的异时，更要连结咱们的原性。
《天主也猖獗》的情节很简略，但它展示的精力世界确很丰盛。咱们总以为咱们的古代文化是很伟年夜的，但异时也疏忽了不少精力圆里的工具。那部影片很值失咱们深思。
影片外的景物很美，邪如淳厚的布希族人，他们相互协助，相互闭爱，乐于助人。而那种质量也邪是咱们火急须要的，影片很孬的体现了那一点。影片外的男父客人私能够看做是古代劣秀文化外的二个代表。
那所有皆很孬的表现了布希族人的连合友好、乐于助人的优质质量。愿望各人正在看完那部影片后，也能很孬的自尔检讨，实邪的领会此中的意思，更孬的掌握本人！
天主也猖獗**后感（两）
正在尔眼外，《天主也猖獗》那部**续对是一部怒剧，但看完后再考虑，那部**不只仅是怒剧这么简略的，它借包罗着不少人类教的**点战观念。
尾先是体现了泰勒的万物有灵论或泛灵论，泰勒的钻研次要存眷的是本初宗学，并提没万物有灵论或泛灵论（animi**）。他指没，万物有灵论有二个根本疑条：一是置信一切熟物的魂灵正在肉体灭亡或消散之后可以接续存正在；两是置信各类神灵能够影响战节制物资世界战人的此生去世，异时神灵战人是雷同的，人的止为会惹起神的快乐或没有悦。
泰勒认为万物有灵论是宗教的最后一种模式，并以此为基础构建了宗教史。先平易近们开端是对人的魂灵的崇奉，厥后延长到了植物，动物以及平地，年夜河等无熟命的物体，造成范灵崇奉。之后，范灵崇奉开展为先人崇敬（囊括图腾崇敬），而后再到粗灵崇敬，再到多神崇敬，最初开展为一神崇敬。
影片说的是一个糊口正在戈壁，出有纷争，出有文化，出有工夫，出有货物畅通，出有商品**想的平易近族——布希族，他们狩猎为熟，狩猎的食品会各人均匀调配，早晨围正在一同用饭，谈天，唱歌，出有教习，出有事情，虽然远似于本初人的糊口，但他们很高兴，各人皆很友爱，他们很忠诚，崇奉天主，感觉天主正在保佑他们，他们是一个本初的社会，出有遭到古代文化的打击，他们认为世界上只要他们战天主存正在。曲到一地，一架曲降飞机正在他们部落上空飞过时，驾驶员抛高了一个空的适口否乐的瓶子，瓶子落正在了客人私凯的里前，他认为那是神的旨意，是神送给他们的礼品，因此他非常镇静，把礼品带归了部落，古代化第一次打击了那个小部落，虽然仅仅是一个否乐瓶，但正在他们眼外是神圣的，天主的礼品啊，物以密为贱，况且是天主的礼品？谐和的小部落开端呈现了争持，甚至为了这瓶子二个小孩子年夜挨脱手，这么小的孩子，甚至借是二姐弟，姐姐残忍天拿瓶子敲着弟弟的头，尽是陈血，虽然是以怒剧的模式体现没去，但尔的口却抽疼起去，是否是古代文化实的会带去争取战利损的争抢，每一个人，每一个国度皆念为本人争失最年夜利损，为了那利损往往没有择伎俩，国度间呈现了屠戮，兵戈，二次世界年夜和，曲到如今的海湾和平，美国强占伊推克等没有皆使人疼口疾尾吗；而正在职场上，人取人之间却勾口斗角，斗失昏天黑地。
便算凭仗那些失到利损又若何呢，咱们实的会高兴吗，咱们会失到幸祸吗？
古代的人并无醉悟，影片外古代人借是这么繁忙天在世，没有知叙糊口为了甚么，恐惧份子为了争夺本人的利损居然来止刺**，**为了捉住他们，动员了年夜规模的捕获动作，恐惧份子甚至挟制了小孩子作人量，他们互相没售，互相欺瞒。镜头转过去，布希族人围住水炉覃思，他们正在检讨，背神反悔，他们以为瓶子是个“吉祥之物”，他们要把它借给天主，于是凯带着瓶子实邪开端了走进古代的探险之旅。
布希文明取古代文明相逢必定会有一些差别，单方正在各人眼外皆是奇异的，皆没有被对圆了解，但他们互相之间是容纳的，文明是容纳的，供异存同的。古代人外存正在的权力，暴力，法令，立功；甚至屋子，汽车；愈甚至连古代人自身正在布希人眼外也是云云的莫明其妙，不成思议；异时，凯（布希人）的止为：猎杀村平易近的羊，没有吃牢狱的食品，对拾弃“吉祥之物”的执着……也让古代人没有解。
但他们最初皆能够作到很孬的伴侣。
文明是容纳的，差别的文明状态会有差别的保存方法，咱们不该该来指责其余的文明战糊口方法，究竟结果古代文化也是满盈着罪过战人类优根性的。
天主也猖獗**后感（三）
天主存正在吗？居然也会猖獗起去？瞧那名字便够呼惹人的！
这那部影戏到底正在说些甚么呢？看后才知叙，本去是上世纪80年月都会开展入程外，鲜为人知的本初文化取古代文化抵触触犯外的一些缩影。故事是以像戈壁又没有是戈壁的卡推哈面安静祥战的糊口局面开端的，正在这面寓居着本初部落------布希族，虽然他们的糊口方法虽然艰苦，但却出有公想，人取人之间相处融洽，互相协助，分享因真。
正在他们口外，天主天天皆正在默默天凝视并保佑着他们。但是那样取世无争的糊口被“天主”抛高去的一个酒瓶给搅治了。
凯正在里面游猎的时分捡到了飞机上落高的瓶子并带归了部落。很快，聪慧的布希族人领现了那个瓶子的多种用处，皆念运用它，遗憾的是天主太鄙吝了-----只抛高一个瓶子！于是以前从已呈现过的没有谐和局面展示正在人们里前，各人为争取瓶子的运用权而互相争持，甚至年夜挨脱手，领熟了多起***务。
凯决议把那个搅治安静糊口的首恶福尾借给天主，于是他开端了赶往世界的止境的旅程。一路上凯经验了种种偶逢，也激发了无量的乐趣，
取此异时，一群愚脚愚手的反当局武拆份子袭击**已因之后，开端了逃亡异乡的流浪糊口……而不断正在卡哈推面作钻研的动动物教野安德鲁斯蒂，谢着无刹车，既能无人驾驶、又能上树的陈旧凶普，取代牧师来接去作村落老师的汤蜜斯，那一路否让汤蜜斯睹识了那辆凶普的不同凡响战安德鲁斯蒂专士头衔以外的另外一里。正在“车上树”的时分凯第一次逢睹了安德鲁斯蒂战汤蜜斯，并认为他们是仙人！当他把瓶子给安德鲁的时分，安德鲁斯蒂却让他拾失落，于是凯愤恨的走谢了。
凯分开之后因为射杀了文化时期驯养的山羊被本地当局支押3个月，幸亏安德鲁斯蒂雇佣他作了11礼拜的责任效劳。那便为他们合股智斗武拆份子埋高了展垫。当反当局恐惧份子闯入村子，挟持了汤蜜斯战她的教熟时，在户中作钻研的安德鲁斯蒂领现了那一危情，并筹办了对策开端了对唐蜜斯的救援。
而做为安德鲁正手的凯则机智的实现了安德鲁斯蒂交给他的使命。终极，一切人被救，并且无一人伤殁，固然，除了了反当局恐惧份子。
故事虽然完毕了，否是对付故事外的有些人物的印象借是无奈消逝。
去自本初文化的凯取古代文化的事物碰了个邪里，于是怒剧降生了，便像卓别林的哑剧同样布满了兴趣战欢畅。凯把世界外的所有事物皆当作是圣物，把它看做天主的赏赐，神圣而崇高。以致于把东方文化人抛高的渣滓---这只破瓶子看成慈祥的天主送给他们的礼品。
而此刻相距600私面的多数市四处否睹那样的渣滓，人们为声誉、利损无时无刻皆正在停止着勾口斗角的无烟和平。革命份子也公开袭击**动员武拆奋斗。
比拟之高，凯所糊口的卡推哈面兴许便是人类最初的精力脏土。心爱的布希族人，杂实、简略、仁慈、执着，出有嫉妒，恩恨，权力之争，十分杂脏的种族。日没而做，日落而息，简略的为保存而保存。
出有懊恼、累赘，高兴的糊口，实是感慨天球上居然有云云简略洁净的种族。外面有那样一句形容布希人的话：正在卡推哈面，日子随您快乐的过，快乐的话地地皆是礼拜地，没有须要以时钟或日向来决议做息。
那取卡推哈面相聚600私面的都会造成明显的比照。
人们鞭策社会提高的初志是为了更舒服天享用糊口，使失古代文化失以开展行进。否是进步前辈的文化却使失各人过的愈加辛劳，向上了更多的糊口压力战精力压力，以致于一些不胜重负的人便更背往小时分忧心如焚的糊口，以是他们选择了重复的投胎，让本人只太小时分的高兴日子；另有些人选择四处来漂泊，随逢而安，饥了便讨心饭吃，烟瘾犯了便来还个水，困了便找个汽车轧没有到之处席天而卧。这鸣一个飘逸。
而动动物教野安德鲁斯蒂没有愧是个顽固的常识份子，用外国的话说便是一个“书模板呆子”，正在父人里前便像一头错喝了乙醇的小鹿，四处治碰弄毁坏。他虽然有时犯清，但正在要害时辰借是展示了汉子正在求助紧急时辰的英勇，更况且借是正在本人口仪的对象逢到惊险时，更是责无旁贷。那时分他操纵所有把握的资源，让凯用药剂把6个恐惧份子麻醒后，自动没击把别的2个玩牌玩到脑筋发热的土贼缉拿便纵。
绅士的安德鲁斯蒂正在最初展现本人英豪一壁的时分，时机却被他人抢走了！
正在外国，那隐然是常识份子蒙儒野思维的影响所体现没去的谦卑，以致于功绩被盗与也不肯来保卫本人的结果。不外那个“心爱的愚汉子”终极借是取得了“弃乡便城”汤蜜斯的芳口。兴许是她看破了都会外各类乐音的清静战明争暗斗的勾口斗角，比拟之高，那种淳厚而有意识的弄啼节纲更让她感觉舒口、高兴，让她找到了本人念要的糊口。
那样看去，那个虚构的天主并无发狂，而是正在小我私家逃供美妙糊口的情感路上种高一些带刺的玫瑰，正在国度政权的阳关大道上摆设了一个匪徒，但终极所有借是依照事物开展的纪律接续背前、背前……
尔念天主若是实的存正在的话，他看到那面领熟的所有，必然也会暗暗失笑：所有都有定命。听到那话，如去也啼了。
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上帝疯狂观后感 篇3
看完《上帝也疯狂》这部电影，我在大笑之余也感触颇深，我想影片通过布希族人的生活方式与城市文明人的生活方式的对比，表达了对现代社会状况的深思。我认为影片传达了多个意蕴，城市现代文明带来了我们所认为的高质量的生活方式，然而我们每天都在为了生存与生活奔波，可能在社会繁芜丛杂的丛林中适应了社会上的种种人情世故，不得不卷入人与人之间的勾心斗角，正如近日大火的《甄缳传》，以及《杜拉拉升职记》，无不反映了现代人生活的艰难，现代人之间缺乏的安全感。可能我们都没有生活在原始丛林中布希族人那么的快乐与幸福，他们虽然似乎没有什么工业文明，他们有自己的文化与语言，有自己的家园，财产私有制是人类不平等的根源，而他们没有私欲，也就没有忧愁。与此相比，我们自以为聪明的人类创造了无数辉煌的文明，也许我们也是不断地制造规则，而又不得不不断去适应我们自己创造的规则。拥有无数现代工具的同时，我们也多了生活的压力与人际交往的负担，现代人的生活未必就有那些原始文明的人类幸福，两百年来的近代化造成的不可挽救的环境污染，人们不断地犯错，又不断地试图用科技，用移民火星来补救自己的过错，用把高污染型企业移到更不发达的地区去的方式减轻环境污染对自身的危害。这些无不是根源于财产的私有，人类的自私性。而片中由瓶子引发的一系列不安定事故也是这点的体现。
影片用了对比的方式，南非地区的叛乱与战争和布希族人以及土著人的祥和安宁做对比，表现了对现代文明的反思。战争破坏人民的生活。而片中也表现了宗教与信仰力量的强大，田园牧歌式生活的安详。
片中的两个人物，男的生物学家和女的职业记者兼小学教师，都是人性淳朴的代表，生物学家虽不善言辞，却聪明勇敢，是美好的人的代表，女教师美丽勇敢善良，保护学生，这些都表现了现代社会中美的人性与社会道德。而主角凯则是原始淳朴人性的代表，他对人类现代社会不解，他有他自己的一套理解方式。影片用一个原始人的视角表现出了现代社会的种种荒谬与混乱。虽搞笑却能发人深思，这也是这部美国电影值得欣赏与学习的地方。
上帝疯狂观后感 篇4
《上帝也疯狂》！初听到这部电影的名称的时候，一个披头散发，怒笑狂吼的疯狂的上帝形象出现在我的脑海里。怀着好奇的心，在欢笑声中看完了《上帝也疯狂》。
看完影片后，虽然由始至终上帝都没有出现过，我个人觉得影片要展示的是文明vs野蛮,让人重新去审视现代文明发展至今对人类自身的影响，这部电影却带给了我几点思考。
片子开头上有些黯淡的彩色画面。80年代的片子像一部我们平常看的科教片。炎热美好的非洲风景。
动物们在阳光、干草、河流边奔跑，跳跃。那么悠闲的世界，和谐无处不在。然后镜头转到繁忙的现代文明。
城市飞快地奔跑，人们彼此忙碌。历苏的旅行让两种文明有了交点，两条彼此分开的平行线，相互交汇，撞得我心中强烈的不安和羞耻。与那些纯正的部落首领相比，我们的文明得到了电、车、劫，也失去了善良、真诚和团结。
我们自私，暴力，狭隘。在影片中我们看到“文明”所带来的是权力的争斗，是战争，是人与人之间的敌对……对于“现代文明”我们该如何反思？
《上帝也疯狂》中主要的人物有奇哥和他的两个儿子——大儿子奇沙和小儿子奇尔，还有来自现代世界的老板，史蒂芬。这部电影主要讲述的是在距离纽约市中心仅6000公里的卡拉哈里沙漠中，布什族和现代人之间的故事。布希人虽然没有我们现代人的文明，但他们过着自给自足的简单生活。
他们没有飞机、大炮、汽车或轮船，也没有混凝土建筑或别墅。但是他们有着善良的品格，爱好和平，爱护家人的心。他们没有经历石油时代，没有经历信息时代，生活在卡拉哈里沙漠。他们只依靠沙子上的所有痕迹来判断发生了什么事。
他们一年将近有九个月是没有地表水生活的。但是，面对残酷的自然，他们知道怎么生存下去，他们珍惜每一滴水，他们也懂得怎么样去取得一滴水，去维持他们的生活的需要。
在电影中，我们最深恶厌绝的就是那个为了求财而不顾一切的老板了。他也算是我们现代人的一种代表了。猎杀大象是违法的。在回来的路上，为了赶上时间，他可以忽略掉奇沙和奇尔的生死。为了不自觉地将象牙运出国境，他不惜放火烧山，杀害同伴和无辜群众。
这些行为都是不可以为而为之的行为。但受到利欲的引诱，老板明知不可为而为之。这就是我们现代文明人的代表之一吗？
放眼中国，放眼世界，明知不可为而为之的人少吗？答案是不少。不但不少，还多得很呢，放手抓去就是一大把。
现代人文明了吗？执法严格了吗？为社么还有这么多的人提着脑袋去钻法律的空子呢？
为了社会，还有其他人为了经济利益，不顾生命危险吗？为社么为了利益可以连自己的人格、良心、美德都放弃了。中国，究竟还要出现多少个三鹿奶粉的事件呢。
……原始部族中人的纯朴、善良，人与人之间其乐融融，这是一种近乎理想的世外桃源的田园牧歌式的生活。但我们也看到影片中凯因与外界的人无法沟通，带来了诸多的“麻烦”。这里面有个问题同样要思考，在现代社会中“他们”该如何既保持自身的优良传统，又能融入到日新月异的世界中？
一方面，不可否认的是，文明的步伐需要继续前进；另一方面，现代文明不能成为埋葬人类的利器，所以在人类越来越文明的同时，必须保持人性。
那些土著族人过着原始的自给自足的生活，听到雷声，认为那是上帝在打嗝；听到飞机响认为上帝身体不适。或许你要说他不聪明，他不美丽。但如果聪明和美丽是现代人与自然的外观，我宁愿是一个土著人谁不聪明和美丽。
可是你说他们不聪明的话，也不见得。他们知道如何收集露水，如何根据自己的脚印走回家，如何吓跑鬣狗，打败他们更强的对手。观兽迹，观察沙地上的一切，他们能够知道发生过的一切。
你能说他不聪明吗？面对濒临灭绝的人们，他能帮忙，你能说他不漂亮吗？至少，他的心灵是美好的。
在因一个玻璃瓶的出现而出来的人们的斗争中，他能够抑制自己的欲望，坚决地把作恶的罪魁祸首远远地带走，以实现人民的团结和人民的利益。这种集体主义，不正是我们现代人需要和学习的吗？
上帝是不公平的，因为他设计得人们的生活环境如此不同。布希人生活在一个交通、经济、文化落后的世界。布希族人的生活与外界的车水马龙，灯红酒绿相比，他们确实是过的很艰苦，上帝确实是很不公平。
但是上帝却又是公平的。布希族人没有优越的生活，却有一颗正直善良的心。他们诚实，友好，乐于助人，团结一致。他们有最真诚的面孔。
而现代人富有，只是心灵上很贫瘠。现代人为了满足自己的欲望，不得不追求更大的利益，这使得他们的人格更加丑陋。光鲜的衣服的内表，隐藏着一副丑恶的嘴脸。
通过这些比较，我们应该看到，我们应该考虑一个更深层次的问题——贫富差距。我们无法想象一个生活在纽约市中心的人遇到一个生活在非洲原始森林深处的土著人并一起生活时会开什么样的玩笑。要和谐发展这个社会，就要有全面发展的意识，走“先富后富”的道路，共同奔小康之路。
否则，我们的世界将走向极端——极端富裕和极端贫穷、极端先进和极端落后。那么，到了那个时候，我们还可以和平相处吗？我们的世界将会变成什么样子呢？
无法想象。
电影里最搞笑的就是那个不知道名字小动物了。就因为史蒂芬的那只靴踢到了它，它就不分青红皂白，一定要找那只靴报仇。它对那只靴死缠烂打，有冤抱冤，有仇报仇。
如此恩怨分明，死缠烂打，有个性，如此倔强的小动物，还是第一次和它见面。大自然姿态万千，千姿百态，千奇万怪，不正是需要我们去学习的吗？大自然是神秘而有趣的。我们外面的世界仍然很大。我们只是沧海一粟。大自然正等着我们揭开它神奇的面纱。
我们应该以博雅的姿态投入到我们的学习中去。我们不能满足于我们当前自己的知识。事物是不断变化发展的，我们的知识也是一样。
活到老，学到老就是这个道理吧。
上帝疯狂观后感 篇5
去看了《上海堡垒》，想起了好多以前的事情，有时候觉得人要是勇敢一点点就好了，哪怕只是一点点，都不会有那么多遗憾了吧。
电影讲述了未来世界外星人大举入侵地球，上海堡垒成为人类最后的希望，舒淇在其中扮演了一个很厉害的军官，而鹿晗则是一个小小的仰慕她的预备役士兵。好多次都是，他一边看着她一边努力为了上海而战斗，想着什么时候能被她注意到。“爱一个人一定要像只剩五分钟一样。”“万一真的只剩五分钟呢。”这是鹿晗扮演的江洋和路依依的对话，我很喜欢，但是故事里的他们好像都没能勇敢。又或许不是不够勇敢，而是像舒淇说的那样，战争面前，爱情又算得了什么呢作文。于是好多次我都在鹿晗身上看到了自己的影子。
小心翼翼地准备生日礼物，但要假装是偶遇，每天期待的一丝丝甜就只是对方发来的一句“晚安”而已，到最后也只能说一句，我离她最近的时刻，还是没有勇气说出那句话。
虽然他一次次地错过开口的机会，一次次小心接近又不敢开口的样子真的让我很难过，但没办法，我们都是在遗憾中学会珍惜，学会坦白的吧。毕竟，“爱是想触碰又收回的手”。
电影有很多战斗的大场面，也有很多科幻元素，但最最最打动我的还是末日之下，平凡人类的那一点点心软和偏心。你看，即使地球要毁灭了，我也还是那么的爱你，哪怕不敢让你知道。
上帝疯狂观后感 篇6
《上帝也疯狂》里讲述了一个与世隔绝，与现代社会完全脱节的布希族。布希人生活在非洲的卡拉哈里地区。他们对现代社会一无所知，过着完全自给自足、简单幸福的生活。他们与其他人最大的不同是没有主人翁意识，共享一切资源，没有纠纷和矛盾。
他们的文明落后，信仰上帝，仍然持有最原始的世界观。他们认为自己是上帝的后代，甚至把穿着文明服装的现代人视为神仙。
布希族以小家庭形式聚居，与其他族人长期没有联系，电影的主要讲述了基索的家庭。一个从天而降的可口可乐瓶改变了原本平静和爱的基索家庭。他们都喜欢这个神奇的、多功能的东西，这让他们觉得有些东西第一次不能分享，引起争吵、抢夺等不愉快的事情。
它体现了马克思主义理论中世界的物质性及其发展规律。以基索家族为代表的布希族人，对自然规律知之甚少，对科学世界一无所知。他们不能用科学来解释他们不理解的客观现象。面对现实的客观存在，他们只能思考上帝的作用，只能用唯心主义的思维来解释。
基索一家都认为，给他们带来不和的可口可乐瓶是上帝在困惑时扔下的不幸东西。他们认为上帝应该爱他们，永远爱他们，给他们雨水和食物。事实上，除了上帝，他们没有办法解释一个玻璃瓶，从来没有存在于他们生活的世界。人类社会和科学的发展是唯物主义不断用科学否定唯心主义认识的过程。
一般来说，对客观事物和客观存在有理想主义的解释。随着科学的发展，唯物主义者用科学来还原事物的本来面目。从生活条件和生活方式上看，他们不需要解释太多陌生和未知的事情，所以他们的进步非常缓慢。如果有一天他们接触到现代社会，认识的过程就会使他们接受科学世界，抛弃原有的落后思想。
同时，影片将现代人的生活与布希族的生活进行了比较，反映了在现代文明快速发展的环境和社会条件下，人类对金钱的麻木和崇拜。在欲望的驱使下，他们在创造更好的生活条件的同时，也在破坏自然，蔑视自然规律。人类实现和创造文明社会已经有很长一段时间了，但我们仍然需要不断地认识和调整世界观和价值观。理解马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，就是用科学的世界观和方法论去认识和改造世界，使广大人民的利益得到正确的保障和发展。
从人类发展的角度看，马克思主义作为一种伟大的认知工具，对社会发展具有重要意义。
上帝疯狂观后感 篇7
《上帝也疯狂》观后感故事发生在非洲一个未经开发的地方：卡拉哈里。虽然离市区只有600英里，但居民们对现代事物一无所知。
他们过着原始的生活，没有争端，没有犯罪，没有阴谋，没有海鲜和鱼翅。他们过着悠闲舒适的生活，群居，过着宁静祥和的生活。他们以为世界上只有他们和上帝存在。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是上帝的旨意，是上帝送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代文明第一次冲击了这个小部落。
人们将这个“上帝的礼物”当做劳动工具用来做各种事情，因为是“上帝的礼物”，大家开始抢夺这个劳动工具，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，宁静的生活被现代文明打破了。人们之间开始出现纷争。看到这一点，我不禁想，文明的每一次发展都必然会带来纠纷吗？
我还不敢用“进步”一词。因为进步是一个褒义词，意思是表扬和肯定。文明发展到今天，我们已经很难说今天的文明就一定比封建社会，比原始社会好。
现代人只是用现代的标准来衡量古今的对比。与布希族形成鲜明对比的是影片中的现代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然适应人类，他们建立都市，发明各种交通工具，机器，为设法节省体力而绞尽脑汁，越想法改进生活环境，反而使生活变得更复杂。儿童必须花十五年甚至更长的时间在学校里学***在这复杂危险的环境下生存。
这些文明人必须时刻考虑如何适应自己创造的环境，花费大量精力，为家庭工作。在卡拉哈里，你可以随心所欲。如果你高兴的话，今天是星期天。不同的现代文明之所以不断发生冲突，原因很简单。世界本来很简单，但我们认为它很复杂。
幸福生活原本很简单，像布希族人一样，渴了就去觅水，饿了就去猎杀动物，吃饱就行，绝不库存；闲了，大家就围着篝火讲故事。他们熟悉自然，对土地上的每一个脚印，这些脚印代表着不同的信息。有了这些从小培养出来的生存技能，布希人生活的很自由。
骄傲的物质现代人不懂得珍惜我们现在被文明所摧残的海洋和天地，肆意向大地索取，光污染和毁灭地球是不够的，还要把他们肮脏的双手伸向浩瀚的宇宙。人类无尽的欲望，何处才是尽头？打开潘多拉的欲望之盒，也开启了人类文明血腥进步的历史图景。
画卷里处处都是在血与火的对抗，处处都彰显着“利益”、与“欲望”，二者形影不离。100多年前，恩格斯写过一篇经典文章《家庭、私有制和国家的起源》。他指出，国家和阶级、私有制一样，并不总是存在的，而是在一定的经济发展阶段形成的。
摩尔根指出，自从进入文明时代以来，财富的增长是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此广泛，为了所有者的利益而对它进行的管理又是如此巧妙，以致这种财富对人民说来已经变成了一种无法控制的力量。人类的智慧在自己的创造物面前是迷茫和茫然的。影片很好的阐释了恩格斯和摩尔根的观点。
在影片中，原始社会的布希人没有财富观念，没有利益冲突。因为上帝的礼物——一个玻璃瓶——会引起冲突，因为他们想把它据为己有。它原本是一部喜剧，揭示了导演对现代文明的反思。
鲁迅曾经说过，喜剧就是把丑恶的东西剥去让人看。影片中，与世隔绝的原始布希族人在现代文明前表现的如此滑稽可笑：现代人的天赋人权，法律，犯罪，房子，汽车在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思议，其生活如《桃花源记》里描述的情形一样，“无论魏晋，不知有汉”，简直是世外桃源。
正是那些看似笨拙可笑的布什族人，让现代人思考：人类文明该何去何从？不同文明之间该如何共存？
在影片的结尾，凯扔掉了上帝的礼物——瓶子，扔掉了这个引发部落冲突的“不详之物”。
上帝疯狂观后感 篇8
在一望无际的沙漠里，有一群朴实、朴实、勤劳的人。他们是布什族人。《上帝也疯狂》的起点也从这里开始。
凯，一个白痴，拿起一个可乐瓶，开始认为这是上帝的礼物。世事难料，因为这个瓶子，布希族人开始闹起了矛盾。他们认为这是不祥的，凯决定把瓶子扔到世界的尽头。
他遇到了安德鲁史帝，和他一起保护了一群孩子和凯特，并且抓住了****波哈。最后凯扔掉了瓶子，返回布希族。
在这部电影中我十分佩服凯。凯**一只羊，但当被告上法庭时，他的脸上挂着微笑，他想和法庭上的人交流。我原本以为他胆子很大，很冷静。
但当我看到凯用麻醉针射杀波哈尔等人时，我还是笑了。我明白这不是平静，而是简单。他无条件地相信别人。还有就是凯拿到钱，却扔了的那一幕让我十分惊讶，他居然把钱扔了。如果是我，我永远不会把它丢掉，因为凯为安德鲁斯蒂夫做了那么多，这是他应得的。
凯那时应该是觉得他要这个并没有作用才扔了的。
我同情这部电影中的一个人，那就是恶棍老板波哈。有一幕是波哈看见自己的队员在那里玩扑克牌而训队员。我一看见波哈那恨铁不成钢的眼神就想笑。
因为他太惨了，碰上两个绝世坑队友的人。更重要的是，波哈睡着后，两个队友跑到石头后面躲起来打扑克。当凯用镇定剂使波哈和六个队友睡着时，他们产还在那里专心致志地玩牌。
妥妥坑队友啊！我非常想对波哈说：你被抓是肯定的，因为你队里有那两个活宝，他们使你的****生涯一去不复返，真是&ls不怕有神一样的对手，就怕有猪一样的队友&rs。
这一部电影我看完后感慨万千。如果城市文明融入原始文明，原始文明会改变吗？是否与都市文明有冲突？
会打断原始文明的平静吗？可乐瓶使原始文明开始瓦解。如果它真的融入了城始文明，那么原始文明呢？
上帝疯狂观后感 篇9
影片所要展现的是文明与野蛮，让人们重新审视现代文明发展对人类的影响。
第一部影片开头描述的是，仍处在原始社会的狩猎时期的布希人，他们没有所有意识、没有争斗，过着自足自给的快乐生活。凯是其中的一份子，他把世界中的一切事物都看成是圣物，把它看作上帝的恩赐，神圣而高贵。如此之多以至于西方文明人留下的垃圾——破碎的瓶子，作为爱的上帝给他们的礼物。
而此刻相距600公里的大都市到处可见这样的垃圾，人们为名誉、利益无时无刻都在进行着勾心斗角的无烟战争。反动分子也公然袭击**发动武装斗争。
凯从原始文明与现代文明碰撞而来，喜剧就这样诞生了，就像卓别林的哑剧一样，充满了了趣和欢乐。因为猎杀一头羊而获罪，凯根本就不知道什么是犯罪；不小心涉入英国和美国士兵的战争，他根本就不理解为什么会有枪；在营救村民的时候，他更不明白射杀猎物的工具怎么会成了杀敌救民的工具。
凯的旅程让两个文明交融，两条平行的线彼此分离，彼此相交，给我强烈的不安和羞耻感。在影片中，我们看到“文明”所带来的是权力的争斗，是战争，是人与人之间的敌对……对于“现代文明”我们该如何反思？
与那些纯正的部落首领相比，我们的文明得到了电、车、劫，也失去了善良、真诚和团结。我们自私，暴力，狭隘。人们推动社会进步的初衷，是为了更舒适地享受生活，使现代文明得以发展和进步。
可是先进的文明却使得大家过的更加辛苦，背上了更多的生活压力和精神压力，以至于一些不堪重负的人，就更向往小时候无忧无虑的生活，所以他们选择了反复的投胎，让自己只过小时候的快乐日子；还有些人选择到处去流浪，随遇而安，饿了就讨口饭吃，烟瘾犯了就去借个火，困了就找个汽车轧不到的地方席地而卧。那叫一个超脱。
相比之下，凯居住的卡拉哈里可能是人类最后的精神净土。可爱的布希族人，纯洁、单纯、善良、执着，没有嫉妒、仇恨、权利斗争，非常纯洁的种族。日出时工作，日落时休息，为了生存而生存。
没有烦恼、负担、幸福的生活。我真的很感叹，地球上有这么一个简单而干净的种族。里面有这样一句描述布希人的话：在卡拉哈里，日子随你高兴的过，高兴的话天天都是星期天，不需要以时钟或日历来决定作息。
整部电影没有跌宕起伏的情节，没有惨绝人寰的血腥，在这里，对手终于握手言和；在这里，人类和动物也和谐相处；在这里，外界的坏人最终会终得惩罚；在这里，战争即使有枪，也没有那么的血腥；在这里，也成全了滑稽幽默的爱情故事。生活、情感、道德、文明相互渗透，都表达了对和谐社会的渴望和追求。在这里跨越了文明，跨越种族，跨越语言，但是无论什么样的文明，也跨越不了赏善罚恶，跨越不了对生存的渴求。
我们总是认为我们的现代文明是伟大的，但同时，我们也忽略了许多精神方面。这部影片很值得我们反思。影片中的风景很美，就像那些朴素的丛林人一样，他们互相帮助，彼此相爱，乐于助人。
而这种品质正是我们迫切需要的。这部电影表现得很好。影片中的男女主人公堪称现代优秀文明的两个代表。男女主人公，从一开始到陌生环境的相互帮助，到后来慢慢相识，相知……镜头中无不折射出生活的轻松，愉快，甚至在困难面前还镇定自若，挥洒自如，突出了男主人公的英雄主义，男性天生保护女性的本能。
这些都体现了布什人民团结友爱、乐于助人的良好品质。
原始部族中人的纯朴、善良，人与人之间其乐融融，这是一种近乎理想的世外桃源的田园牧歌式的生活。但我们也看到影片中凯因与外界的人无法沟通，带来了诸多的“麻烦”。这里面有个问题同样要思考，在现代社会中“他们”该如何既保持自身的优良传统，又能融入到日新月异的世界中？
一方面，不可否认，文明的步伐需要继续前进；另一方面，现代文明不能成为埋葬人类自身的利器**，所以在人类越来越文明的同时，必须保持人性。
文明是什么，是上帝。纵观现代文明，我们心中还有上帝吗？当我们的眼睛被越来越多的物质、技术和尘埃蒙蔽时，现代文明的背后是对资源的疯狂掠夺，硝烟弥漫的战争，追逐名利的阴谋，历史的篡改，权力霸权主义的盛行。
上帝并没有发疯，而是在个人追求美好生活的感情路上种下一些带刺的玫瑰，在国家政权的康庄大道上安排了一个强盗，但最终一切还是按照事物发展的规律继续向前、向前......
film to show the civilization vs savage, let people to think about modern civilization development has influence which is negative on human beings.
first , in the beginning film describes bush people hunting in the primitive society period, they didn't all consciousness, no fighting, lived a self-sufficient self happy life. kay is a main role of it, the world of all things, he thinks, as a gift from the god.he is holy and pure to live in a limited world he known .
but one day these all broken by a glass bottle . that dropped the western civilized garbage - the only broken bottles ,kay and his clan**an put it as a loving god gave them gifts. however ,at the moment,just 600 kilometers away from the city garbage everywhere, people intrigue against each other for fame, interest all the time with the **okeless war.
insurgents also openly attacked the president waging armed struggle.
kay from primitive civilization and modern civilization into a positive, so ***edy is born, like chaplin mime is full of fun and joy. kay is convicted due to kill a sheep, while he doesn't know what is happened when he stand in the court, even what is the crime . accidentally ,war soldiers involved in britain and the united states, he doesn't understand why there will be a gun and when the rescue of the villagers, he be***es more curious about why tool of killing prey became the tool of destroying their nation.
kay's travel let two civilizations have intersection, two separate parallel to each other, mutual confluence, hit my heart intense anxiety and shame. in the film, we see "the civilization" brings is a power struggle, is the war, is between people hostile... for the "modern civilization" , how do we reflect on?
***pared with the pure tribal leaders, our civilization got electricity, automobile, rob, but also lost a kind, sincere, unity. we are selfish, violence, narrow. people's purpose is to promote social progress and more ***fortable to enjoy life, makes the modern civilization to develop forward.
but the advanced civilization makes you more hard, get more life stress and mental pressure, so much that some of the people overwhelmed, more carefree life as a child, so they chose again and again reborn, let oneself only happy days of childhood; also some people chose to wander around, happy-go-lucky, hungry for mouth eat, **oke made went to borrow a fire, sleepy night can't find a car place to lie down. that called a detachment.
kay, by contrast, live in the kalahari is probably the last pure place of saving the human spirits. lovely bush clan**an, pure, ******, kindness, perseverance, no jealousy, hatred, power struggle, very pure race. sunrise, whether ****** for survival.
no worries, burden, happy life, it is lamenting the unexpectedly like this ****** and clean race on earth. there is such a sentence to describe the bush people: in cara harry, days with you happy, happy every day is sunday, don't need to clock or calendar decided schedule.
上帝疯狂观后感 篇10
周末在家，闲的没事做，翻箱倒柜的找出我以前购买的碟片，都是一些国外的影片（其实我不大喜欢外国片，但是实在没有什么好看的时候也会将就一下的，嘿嘿）。
影片向我们展示，在我们文明无法企及的卡拉哈里沙漠，有善良原始的布西族人。他们纯粹，原始，有着自己的生活方式。那真是人类最原始的智慧。
他们能在沙漠中找到水，没有犯罪和刑罚。他们相信上帝给予的一切有用及美好。一个玻璃可乐瓶的闯入改变了一切。
起先大家认为是上帝的失误给予这样没有用处的东西，但后来大家发现他的好处，比如能吹出好听的乐曲，能捣碎东西。每个人都吵架了，所以历苏族决定把这件不祥的事还给上帝。于是他的旅行开始。
他遇到让他不可思议的“上帝们”以及他们的奇怪东西。
**开头上有些黯淡的彩色画面。上世纪80年代就像我们通常看的一部科教片。炎热美好的非洲风景。
动物们在阳光、干草、河流边奔跑，跳跃。那么悠闲的世界，和谐无处不在。然后镜头转到繁忙的现代文明。
城市飞快地奔跑，人们彼此忙碌。历苏的旅行让两种文明有了交点，两条彼此分开的平行线，相互交汇，撞得我心中强烈的不安和羞耻。与那些纯正的部落首领相比，我们的文明得到了电、车、劫，也失去了善良、真诚和团结。
我们自私，暴力，狭隘。
历苏族认为我们是上帝，因为我们有可以不走路就跑的动物。但是我们无疑是疯狂的。历苏族看到奇怪但美味的动物（羊），但不不猎它们。
他杀了其中的一只，想让“上帝”一起分享的时候，上帝们却弄伤了他。看到这一幕的时候，我真的很难受。历苏的眼睛里充满了真诚。他不知道如何饲养动物。他认为食物应该互相分享，但我们射中了他的脚。
他不知道什么是监禁。在沙漠里，他们自由地奔跑。他们一生中从未见过一面墙。而我们却把他审判，关起来。他难过得不吃不喝。
心里最柔和的地方彻底被历苏的真诚和善良感动着。我们已经拥有了最美丽最纯洁的心。我们弄丢了。我们选择了舒适的生活，尽可能地抓住我们所需要的，所以我们放弃了纯洁和美丽。
我们选择用锁和墙包围自己，守护我们的财产，顺便数数和锁住我们的心。所以我们放弃了自由和自然的空气。我们选择了谈吐优雅，举止大方。
但与此同时，我们也给自己带来了沉重的社会枷锁。那些日子，当我们享受阳光和感情，被疯狂抛弃。
文明是贪婪的。它探着欲望的舌尖，吞噬着一切。一切纯真和善良的。
文明舒适而痛苦。片中的历苏最后回到了他的部落。但是，在现在还找得到广袤的场地，那里动物可以无束缚地生存和活动？
在现代文明的触角下，布西人能否保持自己的纯真善良，仍然信仰上帝？据说，后来，历苏族还演出了许多续集，给全世界的人带来了欢笑，后来被现代人抛弃。他还能找到来时的路吗？
他还能回得去吗？心痛，心痛，心痛。
是的，我们疯了，但愿上帝还清醒。
上帝疯狂观后感 篇11
上帝也疯狂观后感（一）
当老师说要**一部电影时的那种神秘感让我很激动，在看这部电影时，既让我开怀大笑的同时也陷入了反思中，感悟现代生活中人的本性，我认为这确实是一部不错的影片。
故事是讲述三个发生在不同地区的故事。一次发生在原始部落地区，一次发生在野外，一次发生在现代城市。
在电影的开头，它介绍了一个原始人的生活。他们的生活很简单，自给自足，非常团结。他们每天过着平凡、安宁、和谐、幸福的生活。这里的主角是凯。有一天，在平静的生活中，凯突然拿起一个瓶子。这个瓶子对现代城市的人们来说只是一块垃圾，但对他们来说却是一笔财富。他们认为是上帝给给他们最好的工具。
那个瓶子对他们每一个人有很非常有用。但也正是因为这瓶酒，宗族才有私欲。因此，他们开始为此争吵和打架。原本和谐的部落变得叛逆和自私。部落里的人认为这是一件不祥的事。
于是，他决定要走到世界的尽头，把那个瓶子仍掉，还给上帝。
紧接着是另一个片段，讲述一个****组织到**办公楼杀了一批**人员后逃之夭夭。警察们紧追他们之后逮捕他们
另一个情节是史帝先生在贫困山区工作。这天，他要去接市里的女老师汤小姐。不过，由于史帝先生性格内向，自从史帝先生见到汤小姐后，情况一直持续，汤小姐对他印象不深
这三个故事一开始看起来并没有关联，但到了影片的后面就可以看到它们的紧紧相连。
首先是凯为了走到世界的尽头而离开了原始部落，渐渐地走到了史帝先生工作的山区。从小以狩猎为生的凯看到山区里人们饲养的羊便捕杀它们，但其实他并没有恶意。但是那些在山区看到羊的人误解了他，把他关进了牢房。后来，他被释放了。
然后我去了唐先生和汤小姐工作的地方，和他住在一起。之后，他在**的追捕下逃到山上，将汤小姐和正在教孩子的孩子们作为人质带走。凯看到汤小姐和远处被中国共产党抱着的孩子们，用他惊人的眼光告诉了史迪，于是史帝和他的同事决定救汤小姐和孩子们。
汤小姐和孩子们终于获救，大家都安全了，她对史帝先生的误会也解决了。最后凯走到一个悬崖边上，他以为那就是世界的尽头，所以他将那个不祥之物抛下深渊，便离开了，朝着那个属于他的家园而去
三个故事最根本的关联点在**呢？表面上看是在影片将近结尾处三个故事中的人们意外的会合。再看下去，我觉得这部电影的目的是让人们重新审视现代文明发展对人类得影响。
在影片中，我们不仅看到了原始人的淳朴和善良，也深深了解了影片中的原始人。当我们杀死动物时，我们会对它们说，“对不起，我必须这样做。谢谢你让我活着。同时，我们也看到了文明带来的权力斗争和战争。作为现代文明，我们应该如何反思人与人之间的敌意？
原始部族中，人的淳朴、善良，人与人之间其乐融融，是一种近乎理想的世外桃源的生活。但我们也看到了凯恩无法与外界沟通所带来的许多麻烦。我们就需要思考，在现代社会中我们应该如何既保持自身的本性和优良品质传统，又能融入到日新月异的世界中。
一方面，不可否认的是，文明的步伐需要继续前进；另一方面，现代文明不能成为埋葬人类自身的利器**，在人类越来越现代化的同时，我们应该保持我们的本性。
《上帝也疯狂》的情节很简单，但它展现的精神世界确很丰富。我们总是认为我们的现代文明是伟大的，但同时，我们也忽略了许多精神方面。这部影片很值得我们反思。
影片中的风景很美，就像那些朴素的丛林人一样，他们互相帮助，彼此相爱，乐于助人。而这种品质正是我们迫切需要的。这部电影表现得很好。影片中的男女主人公堪称现代优秀文明的两个代表。
这些都体现了布什人民团结友爱、乐于助人的良好品质。希望看完这部电影，你也能有一个很好的自我反省，真正理解它的意义，更好地把握自己！
上帝也疯狂观后感（二）
在我眼中，《上帝也疯狂》这部**绝对是一部喜剧，但看完后再思考，这部**不仅仅是喜剧那么简单的，它还包含着很多人类学的观点和看法。
首先，它先是了泰勒的万物有灵论或万物有灵论。泰勒的研究侧重于原始宗教，提出了万物有灵论。他指出，万物有灵论有两个基本信条：一是相信所有生物的灵魂在肉体死亡或消失之后能够继续存在；二是相信各种神灵可以影响和控制物质世界和人的今生来世，同时神灵和人是相同的，人的行为会引起神的高兴或不悦。
泰勒认为万物有灵论是宗教的原始形态，并以此为基础构建了其宗教发展史的进化图式。先民们开始是对人的灵魂的信仰，后来延伸到了动物，植物以及高山，大河等无生命的物体，形成范灵信仰。之后，范灵信仰发展为祖先崇拜（包括图腾崇拜），然后再到精灵崇拜，再到多神崇拜，最后发展为一神崇拜。
影片说的是一个生活在沙漠，没有纷争，没有文明，没有时间，没有货物流通，没有商品观念的民族布希族，他们打猎为生，打猎的食物会大家平均分配，晚上围在一起吃饭，聊天，唱歌，没有学习，没有工作，虽然近似于原始人的生活，但他们很快乐，大家都很友好，他们很虔诚，信仰上帝，觉得上帝在保佑他们，他们是一个原始的社会，没有受到现代文明的冲击，他们以为世界上只有他们和上帝存在。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是神的旨意，是神送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代化第一次冲击了这个小部落，虽然仅仅是一个可乐瓶，但在他们眼中是神圣的，上帝的礼物啊，物以稀为贵，何况是上帝的礼物？和谐的小部落开始出现了争吵，甚至为了那瓶子两个小孩子大打出手，那么小的孩子，甚至还是两姐弟，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，虽然是以喜剧的形式表现出来，但我的心却抽痛起来，是不是现代文明真的会带来争夺和利益的争抢，每个人，每个国家都想为自己争得最大利益，为了这利益往往不择手段，国家间出现了杀戮，打仗，两次世界大战，直到现在的海湾战争，美国侵占伊拉克等不都令人痛心疾首吗；而在职场上，人与人之间却勾心斗角，斗得天昏地暗。
就算凭借这些得到利益又如何呢，我们真的会快乐吗，我们会得到幸福吗？
现代的人并没有醒悟，影片中现代人还是那么忙碌地活着，不知道生活为了什么，****为了争取自己的利益竟然去行刺**，**为了抓住他们，发动了大规模的捕捉行动，****甚至劫持了小孩子做人质，他们相互出卖，相互欺瞒。镜头转过来，布希族人围住火炉沉思，他们在反省，向神忏悔，他们认为瓶子是个不祥之物，他们要把它还给上帝，于是凯带着瓶子真正开始了走入现代的探险之旅。
布希文化与现代文化相遇肯定会有一些不同，双方在大家眼中都是奇怪的，都不被对方理解，但他们相互之间是包容的，文化是包容的，求同存异的。现代人中存在的权利，暴力，法律，犯罪；甚至房子，汽车；更甚至连现代人本身在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思议；同时，凯（布希人）的行为：猎杀村民的羊，不吃监狱的食物，对丢弃不祥之物的执着也让现代人不解。
但他们最后都可以做到很好的朋友。
文化是包容的，不同的文化形态会有不同的生存方式，我们不应该去指责其他的文化和生活方式，毕竟现代文明也是充斥着罪恶和人类劣根性的。
上帝也疯狂观后感（三）
上帝存在吗？竟然也会疯狂起来？瞧这名字就够吸引人的！
那这部电影到底在说些什么呢？看后才知道，原来是上世纪80年代城市发展进程中，不为人知的原始文明与现代文明冲撞中的一些缩影。故事是以像沙漠又不是沙漠的卡拉哈里平静祥和的生活场面开始的，在那里居住着原始部落------布希族，虽然他们的生活方式虽然艰辛，但却没有私念，人与人之间相处融洽，相互帮助，分享果实。
在他们心中，上帝每天都在默默地注视并保佑着他们。然而这样与世无争的生活被上帝扔下来的一个酒瓶给搅乱了。
凯在外面游猎的时候捡到了飞机上落下的瓶子并带回了部落。很快，聪明的布希族人发现了这个瓶子的多种用途，都想使用它，遗憾的是上帝太吝啬了-----只扔下一个瓶子！于是以前从未出现过的不和谐场面展现在人们面前，大家为争夺瓶子的使用权而相互争吵，甚至大打出手，发生了多起***件。
凯决定把这个搅乱平静生活的罪魁祸首还给上帝，于是他开始了赶往世界的尽头的旅程。一路上凯经历了种种奇遇，也引发了无穷的乐趣，
与此同时，一群笨手笨脚的***武装分子袭击**未果之后，开始了流亡他乡的漂泊生活而一直在卡哈拉里做研究的动植物学家安德鲁斯蒂，开着无刹车，既能无人驾驶、又能上树的破旧吉普，代替牧师去接来做乡村教师的汤小姐，这一路可让汤小姐见识了这辆吉普的与众不同和安德鲁斯蒂博士头衔之外的另一面。在车上树的时候凯第一次遇见了安德鲁斯蒂和汤小姐，并以为他们是神仙！当他把瓶子给安德鲁的时候，安德鲁斯蒂却让他丢掉，于是凯愤怒的走开了。
凯离开之后由于射杀了文明时代驯养的山羊被当地**收押3个月，幸好安德鲁斯蒂雇佣他做了11星期的义务服务。这就为他们合伙智斗武装分子埋下了铺垫。当*******闯进村子，挟持了汤小姐和她的学生时，正在户外做研究的安德鲁斯蒂发现了这一危情，并准备了对策开始了对唐小姐的营救。
而作为安德鲁副手的凯则机智的完成了安德鲁斯蒂交给他的任务。最终，所有人被救，而且无一人**，当然，除了*******。
故事虽然结束了，可是对于故事中的有些人物的印象还是无法磨灭。
来自原始文明的凯与现代文明的事物撞了个正面，于是喜剧诞生了，就像卓别林的哑剧一样充满了趣味和欢乐。凯把世界中的一切事物都看成是圣物，把它看作上帝的恩赐，神圣而高贵。以至于把西方文明人扔下的垃圾---那只破瓶子当作慈爱的上帝送给他们的礼物。
而此刻相距600公里的大都市到处可见这样的垃圾，人们为名誉、利益无时无刻都在进行着勾心斗角的无烟战争。反动分子也公然袭击**发动武装斗争。
相比之下，凯所生活的卡拉哈里也许就是人类最后的精神净土。可爱的布希族人，纯真、简单、善良、执着，没有嫉妒，仇恨，权利之争，非常纯净的种族。日出而作，日落而息，简单的为生存而生存。
没有烦恼、负担，快乐的生活，真是感叹地球上竟然有如此简单干净的种族。里面有这样一句描述布希人的话：在卡拉哈里，日子随你高兴的过，高兴的话天天都是星期天，不需要以时钟或日历来决定作息。
这与卡拉哈里相聚600公里的城市形成鲜明的对比。
人们推动社会进步的初衷是为了更舒适地享受生活，使得现代文明得以发展前进。可是先进的文明却使得大家过的更加辛苦，背上了更多的生活压力和精神压力，以至于一些不堪重负的人就更向往小时候无忧无虑的生活，所以他们选择了反复的投胎，让自己只过小时候的快乐日子；还有些人选择到处去流浪，随遇而安，饿了就讨口饭吃，烟瘾犯了就去借个火，困了就找个汽车轧不到的地方席地而卧。那叫一个超脱。
而动植物学家安德鲁斯蒂不愧是个顽固的知识分子，用中国的话说就是一个书呆子，在女人面前就像一头错喝了乙醇的小鹿，到处乱撞搞破坏。他虽然有时犯浑，但在关键时刻还是展现了男人在危急时刻的勇敢，更何况还是在自己心仪的对象遇到危险时，更是义不容辞。这时候他利用一切掌握的资源，让凯用药剂把6个****麻醉后，主动出击把另外2个玩牌玩到头脑发烧的土贼缉拿就擒。
绅士的安德鲁斯蒂在最后展示自己英雄一面的时候，机会却被别人抢走了！
上帝疯狂观后感 篇12
在离城市不远的非洲卡拉哈里地区，有一群原始居民布希人，尽管生活条件艰苦，但他们自给自足，乐在其中。他们有自己的。他们与现代社会完全隔绝。一天，几个现代人闯入他们的生活，但他们原本平静的生活被破坏了
两个现代人因飞机故障被困在了荒无人烟和生活着无数动物的大草原，那位一遇上动物就爆发惊人跳跃和爬树能力的美女博士，还有假扮雌鸵鸟引开雄鸵鸟偷蛋的动物学家，都引来我们阵阵的欢笑声。
土生土长的西索族的两个孩子误上了偷猎者的车。西索踏上了千里迢迢寻找孩子的旅程。西索看到倒下的大象，他会叫他的同伴来一起分享大象肉，在路上，他救了面临脱水死亡的动物学家，带着美女博士找到了动物学家......阴差阳错的他帮了许多人的忙，每次他总是礼貌地和人道别后又踏上找寻孩子的路程。
两个孩子不小心上错了车，开始了他们不同寻常的奇妙旅程。一路上，他们带着一堆象牙，从树上摘下水果，不小心掉进了水箱里，看到自己这辈子从没见过这么多水。
还有那些可爱的动物，尤其是那只锲而不舍誓要"报仇"千里追凶的蜜獾，还有老是偷水的猴子、老是"傻笑"的土狼、呆呆站着的长颈鹿...... 它们是如此活泼，充满生机，让我们在捧腹的同时也有所思考。
同样还有永远会出现的坏人--免费带两个孩子观光旅游的偷猎者先生，带着满车的象牙，去与传说中的老大接头；此外，在片中客串的，还有两个水火不容的军人，一路上忙忙碌碌追追赶赶打打杀杀......于是，这来自于不同地方的三类人偶然碰头，寻亲的终于一家团圆，逃难的总算性命无忧，作恶的不免作茧自缚，让我们难忘的是其中令人开怀的故事、简单的讽刺、可爱的非洲小动物，还有两个孩子重逢的拥抱......
在喧嚣的都市生活中，我们会感到心烦意乱，而原始部落人民的纯朴善良、人与人之间的真诚，这是一种近乎理想的天堂生活。在大笑过后，我们也应该开始反思，我们在选择进步文明的同时也丢弃了原本的和谐宁静，土著人懂得通过观察动物的足迹与遗留物来判断它们的习性与行为，也懂得如何对自己和他人进行急救，他们身上具有的智慧、敏捷与善良足以让现代人佩服和感到羞愧。我们应该学习西索找寻儿女时的执著，面临火灾时的临危不惧，对陌生人出手相救......
上帝也疯狂，他会偶尔将原本不属于这个世界的人带来这个世界，搅乱这个世界的生活，打破原有的宁静，但我们要时刻保持清醒，我们要捍卫自己的文化，同时不干涉其它文化的发展，偶然的奇遇过后还是要回到原本的生活中去，所以让我们偶尔疯狂一下后认真努力的生活吧。
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