北野武的小酒馆观后感

北野武的小酒馆观后感通用。

依稀记得小时候第一次看电影时，观众对于电影的情节都会有不同程度上的思考，影片结束后我们不妨去写一篇观后感来记录自己的见解。写观后感有助于我们加深对作品的印象。您认为写好作品观后感的关键是什么呢？小编陆续为大家整理了北野武的小酒馆观后感，相信一定会对你有所帮助。

北野武的小酒馆观后感(篇1)

生死的问题-《北野武的小酒馆》读后感1000字：

《北野武的小酒馆》一书，一翻开就忍不住想一口气读下去，又因为几乎都是金句，我整整记录了三页16K的读书笔记。北野武以一个智慧的长者姿态，把他对于现代社会之种种现象的看法，直率的表达出来了，全书给人极其真诚的感觉。

北野武开篇讨论生死，当时我还想：怎么可以上来就谈生死呢？不需要铺垫吗？没想到北野武写的完全不突兀，我读书笔记的第一笔记录，就是第六页的那句：“死是多么扫兴的一件事。”当时这句话就击中了我。

北野武写的这种从小就惧怕死亡的感觉，我特别能够理解。大约在我上三年级的时候，我突然的特别害怕我的家人会死去。我想这是一种后知后觉。因为6岁时，某一天中午我放学的路上，有人慌慌张张的让我回家，说我爷爷倒在了地上，我也慌慌张张的跑回家，用尽力气去喊我爷爷，但我爷爷再也没有醒来。当时我根本不知道这叫做死亡。我继续和同学们玩儿，我甚至不知道爸爸为什么不高兴。然后突然的，不知何因的，我就明白了死亡是一件极可怕的事情，于是我开始整天都担心我的家人，为此都竟然常常躲在被子里哭泣。所以我赞同北野武说的死是一件扫兴的事。

“不论你对逝去的故人多么怀念，活着的人都生活在一个与死者毫无关系的世界里。”——面对着死亡，我们只能无力的承受。我总是有一段恍恍惚惚的记忆，在我24岁的某一天里，我坐在送灵车里，旁边的棺木里躺着我的一位亲人，我的手也许扶着棺木又也许没扶着，我睡着了，睡的死死的，连梦也没有。我第一次如此接近死者，我们只隔着几十厘米和一层棺木。我们虽然道过别了，但是这场死亡，还是让我用了很久很久才走出来，仿佛世界和人，都需要我重新去认识。但是从此以后，我明白了，死亡了就不具有意义了，活着的人会千方百计的生活好，不因为谁死了就有什么不同，无论如何，活着的人是可以再振作起来的。

“因为我对自己的人生没有任何选择的余地，所以我体会不到活着的感觉。”我非常喜欢这句话，我想只有非常智慧的人，才能这么准确的说出这个道理——行尸走肉一般的人生不能称之为活着。我记得我有过每天往返至少四个小时的通勤经历，我感觉我不是我，我不能支配我，我不再有思想，只有动物属性——吃、睡、工作、疲惫——精神的枯涸是能够让人质疑人生的。当我拒绝了这种生活以后，有了可支配的自由时间，我活了过来。我想，适度的自由，有助于个体发挥潜质，绝对的消耗，只能把人压榨成渣子。

北野武的小酒馆观后感(篇2)

关于自由倒是与北野武先生想法不同。我认为自由并不体现在束缚上。比起北野武所举的足球场的例子，我更容易想到的是带着镣铐跳舞。如果是镣铐是束缚，舞蹈是自由。带着镣铐跳舞，自然不能否认其所展现出来的生生不息，但若想舞出自由那势必还是要摘掉枷锁。

突然想起之前看到的话，痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。那对自由也是一样的,束缚就是束缚，挣开束缚获得的才能是自由。而我这份观点的形成与我的成长环境也脱不开关系。我讨厌那些条条框框。讨厌语文题里固定的答题模板，讨厌英语作文永远的三段论，讨厌那些公式化的套路，讨厌把兴趣与成绩挂钩。可以为了喜欢而学习，却不愿意为了卷面上红的刺眼的数字去学习，似乎那样喜欢就不够纯粹了。

永远想着怎么让阅卷人满意，于是忽略掉该如何取悦自己。教育孩子呢，我本身是个不婚族，所以孩子并不在我的考虑范围之内。但如果非要说该如何教育孩子，我想我还是更倾向于把她宠成小公主。怎么会舍得打她呢，光是看到她和他的父亲一样湿漉漉的眼睛，因愤怒而抬到半空中的手怕是只能狠狠的砸向自己。

的确，有许多东西是强求不来的。一般这个时候，我更喜欢对自己说，我不喜欢他所以我不要他。哪怕我知道我的逻辑其实是反过来的，因为我不能得到，所以我不喜欢。但最近却也开始逐渐反思自己。这样真的好吗，这样真的会快乐了吗。和我一届的尖子班，有一位久仰大名的学霸，在考上复旦后毅然选择复读，为了清华她决定再度过一次高三。

但是结果并不尽如人意，她最终去了人大。当然在我这样的学渣来看，无论人大还是复旦，都是高不可攀的存在。但是在她来看，我相信两者还是有差别的，甚至差距很大。

她高考结束之后，应学生们自发运营的一个公众号之邀，写了一篇文章来讲述她的高三与高四。那篇文章明明是一年前看到的，却让我记到现在，叫做《落败都比懦弱来得光荣》。那个时候看完这篇文章，哭的不成样子。毕竟我就是懦弱的那个。而现在在想，或许我的重点应该放在落败。虽然于我，她大获全胜，走入喜欢的城市，读着喜欢的专业。可是她想要的，却是比这更耀眼的存在。

但即便如此，称她落败么，并不。因为落败也比懦弱光荣的多。人生本来就有很多事情是徒劳无功的。但是只因为它可能徒劳无功，就不去尝试，那简直是愚蠢至极。

对于这一篇里所提到的手机与网络。我个人也持有积极的态度。作为信息时代的既得利益者，在网络之中，固然有时收获了一肚子气，看到一群蠢人在说蠢话。但其实网络只不过是个平台，网络上蠢得要命的人生活上或许也迷糊的令人发指。

而我在网络之中得到更多的是途径。通过网络，足不出户，身无分文，却也得以窥得世界之貌。但也得说因人而异吧，毕竟不是每个人都像我一样对不对。我也确实看到很多人沉迷于网络游戏什么的。放那么多资源在你面前，但人只有两只手，所以必须做出选择。

北野武的小酒馆观后感(篇3)

在《圆桌派》的某期节目中，李玫瑾教授说，人在成长过程中，最好有一位忘年交。读《北野武的小酒馆》，恰似这位忘年交。

“能够为他人的成功感到高兴，这样的人是幸福的”

“人是不平等的，不管你多努力，做不到的事情就是做不到”

“需要爱心专座的时代，是一个畸形的时代”

这样的智慧，年轻人啊，是很难发现的。

从小生活在贫困区的北野武，早就见识到了贫富带来的人生差距。一场与富家子弟私立高中的棒球赛，北野武这边一开始就输了气势，被打的落花流水，照他所说，从那时候起，他就深深体会到“人都是平等的”是一句彻头彻尾的谎言。憋着这么股劲，安安分分听从母亲的吩咐念了工科大学，找个工作，成家过日子。

一股劲憋久了，要么偃旗息鼓，要么蓄力爆发。北野武最终“选择那种会以几亿度的高温飞速燃烧的人生”。

大四那年，他退学了。开始漫才之路，最终走到了今天的世界导演北野武。

本书可以看作是北野武的人生经验录，从生死、教育、人际关系、规矩、电影五个方面，时而言辞犀利，时而率性直言，时而又似一位严慈的长辈，在小酒馆倒上一杯酒，聊聊吧～

书中的一个个观点，可能会让你醍醐灌顶，也可能会让你忍不住反驳，文字间有北野武不改的赤子心，也有成就巅的小傲娇。

总之，斟上一杯小酒，与这位忘年交畅谈一番，总不算辜负这本书的时间。

北野武的小酒馆观后感(篇4)

《北野武的小酒馆》读后感1500字：高中毕业之后就没写过读后感了吧，仔细回忆一下也许高中的时候都没怎么写过。因为工作之后开始大量地与人交流，这与我的本心背道而驰，并且在交流过程中发现人与人之间的交流并不容易。交流也是一个相互的过程嘛，我又是一个较为容易否定自我的人，常常自省：也许不是对方理解能力的问题，而是我表达能力的问题呢？

那么我就多多练习自己的表达能力吧。

前几天非常偶然地发现了《北野武的小酒馆》这本书，关于“北野武”，我知之甚少，没有看过他的任何作品，只是知道有这么个人，仅此而已。当时看到目录里第一章内容是“生死的问题”，十分吸引我，因为这个问题我自己也思考过很久，“了解一下他人对生死的看法”，抱着这样的心理开始阅读。

第一章在一开始就表明，作者在学生时代觉得死是一件特别恐怖的事。“是否害怕死亡”这个问题我之前也在宿舍里进行过小范围调查，我首先表明了自己的态度：“我不害怕死亡。”

我还以为自己是什么特殊的人群，结果宿舍里四个人中只有一个人说自己害怕死亡。我当时的想法可能接近于因为活着本身并没有什么意义，就算是从小就立下远大理想，想要实现人生价值，也很有可能在天灾人祸中随时失去生命，因为无力所以无畏吧。

那如果不是被动死亡呢？主动选择死亡的话才叫不害怕吧？我的想法是，如果不因为任何原因，比如为他人奉献牺牲，我是不会选择主动死亡的。极端一点假设，就是我抑郁了，我就是想死，觉得活着没有意义，想要自杀，那么如果能够把“痛苦”和“死亡”剥离开来的话，我是不害怕死亡的，我只是害怕临死之前的痛苦过程。如果不能将两者分开的话，那我算是害怕吧。

大部分普通的家庭，父母从小都会教育孩子要努力学习才能出人头地，也许并不指望你大富大贵，就只是希望你考个好大学找个好工作一辈子安安稳稳就好了。于是孩子就长时间处于这样的环境里，明知道父母是为自己好，但也能明显感受到自己被束缚，做很多事情都会考虑对自己的父母会不会有什么影响。比如“退学”，其实对于孩子本身来说，他爱读就读，不爱就算了，只要他自己考虑过后果并且觉得能够承受就好了，他愿意没有文凭去社会上打拼，是他作为独立个体的选择。但是假如孩子进一步考虑父母的感受，父母含辛茹苦培养他们成人，指望他们成才，现在说不读就不读了，万一以后过得很惨，父母就会更加难过，为了不让父母难过，我还是忍一忍拿个毕业证吧，这样的想法也是非常自然的。

也许就是你越爱一个人，越在乎他们的感受，你就越不自由，越不容易做自己。是把爱看得太重，覆盖的内容太广了，并不是“让父母过上好的生活，让父母开开心心不为你难过”就是对他们的爱，但你要问我说怎么样才是对他们的爱呢，我也不知道。进而，在第二章的内容里，作者在谈论教育的问题时，提出了关于父母与孩子之间关系的看法。

现在虽然自己并不是要啥有啥，但已经有点进入“不知道该怎样活着”的状态了，归根结底是因为欲望。如果穷得没有饭吃，那么就是要为了能吃饱活着，你目的很明确，就不会迷茫和彳亍。而现在更多的就会去思考，我这么做到底为什么呢，你去思考一个过于虚无的目标，就很难从中获得动力。我也不是没有欲望，比如我就想买一套自己的房子，然后一个人住，但这个目标比“吃饱”难太多了，制定了一个高得看不到头的目标也没有用，因为每天都在摇摆，今天觉得我要努力奋斗买房，明天又觉得我这么一点工资，买房的时候都四五十了吧，进而懈怠。

书的第三章、第四章和第五章分别讲了“关系的问题”、“规矩的问题”和“电影的问题”，表达了作者对人际交往、社会现象和自己职业的一些看法，这里不一一展开了。

整体来看，《北野武的小酒馆》是一本语言幽默犀利、深入浅出的作品，篇幅也很短，如果有空的话看一看会收获开心哈哈哈。

北野武的小酒馆观后感(篇5)

对于开篇死亡的话题印象比较深刻，曾经也有很长一段时间被其困扰，不经意深想时会感知脊背发凉的恐惧，勉强令自己不再思考这些。看到这样详细将自己的感受理解写下来，也为作为读者的我减少了一分恐惧，就像和遥远的人交流感受的感觉，感到慰藉，原来有人将我难以表述出来的感受如此畅快地表达了出来。“我感到烦恼的并不是哲学性的问题。

我只是害怕，还没有体验到生的快乐，还没有留下任何能证明我没有白活的记忆，就在这个世界上消失了踪影。哪怕是残酷的、痛苦的经历，只要它能让我品尝到活着的滋味，就算是一种快乐。我向往的是那种和现实利益没有半毛钱关系、纯粹为了学问不惜拿自己的生命的冒险的活法。我所害怕的，也许本身不是死亡本身，而是无法按照自己的理想活着。我害怕的是那种既沉闷又无聊的生活。”想要燃烧着活着。

如何换一种角度，让其本身变得可以接受，变得有趣。“死亡就是一种赌博，让我们来赌一把这种荒诞无稽的想法是对是错、人死后是有灵魂还是没有吧。从这个角度，死也蛮有趣的。在你意识到的时候已经为时已晚。”

还有一段关于竞争关系的文字，也提醒了我注意自己本身惧怕竞争，不想卷入，想做旁观者，没有勇气，总呆在舒适区的做法。“封闭在一个缺乏竞争对手的世界里，沉浸在自我满足的感觉中，只不过是讨厌输掉，只不过是忍受不了输掉后的伤痛。钻进一个游离于主流社会之外的亚社会，然后欣喜于‘知道这个世界的好处的只有我一个人’。这是在轻视一个自己无法理解的正常世界，然后陶醉于一种本末倒置的优越感中。”不禁发问我真的怕输吗，确信自己无法变成一个攻击性很强的人，但同时也要努力做出改变，勇于表达自己的感受和意见，尽量不再纠结于行动前纠结的内耗，事过不留痕于心。

有一段讲引水般的沟通方法也挺有意思的。“就算你知道这个，你也应该如此般地向他咨询一下，专家一定会说出某些你不知道的知识。就像挖井，如果你不用引水，就不会涌出井水来。”

北野武的小酒馆观后感(篇6)

工作已经很辛苦了，想读一本不那么费脑子的书，于是决定和北野武到他的小酒馆里聊聊天。

说起来北野武真是一个真实而乖张的人呢，不在书中说教，只是单纯的表达观点，丝毫不去顾及文字对面的人会不会一腔愤懑跳出来和他争论一番。可以言之凿凿的说些诸如“人生本来就是不公平的”，“人类的智力水平在下降”，电子通讯只是少数人用以赚钱和控制思想的工具之类的观点，以及把喝大酒、玩女人写在书中的同时，又在讲些和规矩、体谅有关的传统话语，这样没有包袱的自传体散文，是第一次读到。大有反正我就是这么一个人，你们爱看不看的意思。

关于生死，书中几句话格外引起共鸣：

“这个世界上发生的任何事情，原本都是不带任何感情色彩的，而把喜悦或悲哀的色彩添加上去的，是人的行为。”

“至少来说，死亡就是一种赌博，让我们来赌一把这种荒诞无稽的想法是对还是错、人死后是有灵魂还是没有吧。从这个角度考虑，死也蛮有趣的。”

“虽然辛苦，我还是会选择那种滚烫的人生即便是有机会让我的人生重新来过，我想我还是会选择那种会以几亿度的高温飞速燃烧的人生。”

——我也是。

北野武的小酒馆观后感(篇7)

这本书中北野武先生谈到生死，教育，关系，规矩，电影五个问题。

不过，我现在觉得，当时自己之所以那么怕死，也许归根结底就是因为这个。因为我被束手束脚地五花大绑着，因为我对自己的人生没有任何选择的余地，所以我体会不到活着的感觉。这句话，说的很透彻，没有自由意志体会不到活着的感觉的人，应该会更惧怕死亡吧。北野武上大学的时候突然像万里无云的天空突然划过一道闪电，产生了退学的想法，然后摆脱母亲给他安排的人生轨道，按照自己的意志去追求成为一名漫才艺人。

北野武有漫才的方面的巨大恩赐，曾经一周七天每天在好几个电视台同时播放他的漫才节目，相当于国内的郭德纲。他同时又有电影导演的恩赐，还有绘画的恩赐。这一切都源于多年以前北野武穿过二幸食品店前面的人行横道时晴天闪电般的念头，并且摆脱了世俗的约束，遵从了这一启示。如同七十五岁的亚伯拉罕蒙召前往迦南地一般。

我的恩赐虽然少，也要努力有所成就啊。上帝给北野武一千两银子的恩赐，他创造了300两的收益。上帝只给了我10两银子作为本金，我不可能创造300两的收益，但也要拼命努力让收益率不低于30%啊。

北野武的小酒馆观后感(篇8)

《北野武的小酒馆》读后感1000字：

有没有不认识北野武的？

北野武，47年出生于日本东京，26岁成为漫才艺人。随后，涉猎影视圈，成为演员，导演。代表作有《菊次郎的夏天》等。

其实我这个人，到目前为止，还是很怕死的。一想到如此伟大的生命和思想，将在未来化为虚无，想想就为人类社会而感到惋惜。（哈哈哈哈，开个玩笑）

书中每个部分前，都有小酒馆店主熊先生的一段自序。不长，但主要是讲和北野武之间的小故事。并以此来展开接下来的内容。

北野武也曾经历过十分严重的车祸，在那次车祸中，昏迷了两天两夜，因此记忆也丢失了一小部分。这样北野武觉得，生死这个东西，其实并没有那么吓人。我们不过是历史长河中一颗细小的沙砾，从有到无，都不过多改变这个宇宙。

有时候，就是太把自己当回事了。

我们为什么惧怕死亡？是因为恐惧未知和肉体上的痛苦。可是并没有人知道死后是什么感觉。（这种体验，我怕是前无古人后无来者了。）可能当我们生命走向终点时，会有预感；但是我们能否感觉到这份未知和痛苦，恐怕就不太现实了。除了病入膏肓的病人，我想，并没有太多人能清楚的知道自己还有多少时日；不过，病人好像也不能。

因为我们不知道这种感觉，所以惧怕。也是因为这种痛苦无法表达，所以我们无法体会。当我们真正察觉时，可能也已为时已晚。

痛快来吧，反正一切都是新的体验！（不过，还是晚点体验比较好；万一长生不老了呢，嘿嘿）

第二部分，主题是教育。

这部分，有一页我非常有感触。

我想这么比喻，这也是文中的比喻：如果一位驯兽师现在让他不要挥舞鞭子，而要把猛兽驯服的服服帖帖的，你觉得可能吗？

现如今，如果一个老师敲了几下学生，就会被立马被贴上暴力老师的标签。弄得不好，说了学生几句，也有可能被孩子父母告到学校去。

以前呢？即便老师打了学生，那也是犯了错误才挨打。学生回家也不会去汇报家长，因为搞不好，还会再被父母再打一遍。

现在反过来了。孩子们知道自己是独生子女，是掌上明珠。打不得，骂不得。他们知道父母会去学校告状，就把实话告诉家长。就这样，做老师的再也不敢打骂孩子。教育环境就此恶化起来。因为孩子都不习惯被打骂了，到了社会，也不会轻易理解和忍受。

这种恶性循环，家长们似乎还没有反思过来。

当然，我们不能排除那些非法虐待儿童的老师，但是批评和虐待并不是同一件事。批评的根源是犯了错误，通过“敲打”让你知道这个事情不应该做，做了会受到惩罚。而虐待，完全是老师的个人行为，满足自己肮脏的心理需求。

现在的情况是，非但没有惩罚，连起码的管教都没有了。完全的放飞天性，就和在大自然一样。要接受“适者生存”的法则！

本部分中的另一个话题是公平。

我相信如果以此展开，恐怕几千字也打不住。那我就用一句话来结束本篇内容吧：

这世界，原本就没有完全的公平！

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北野武的小酒馆读后感1000字

《北野武的小酒馆》是一部由日本著名导演北野武著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？书中主要从生死、教育和人际关系等五个方面讲述了现代社会存在的问题，令人思考。网友们是如何评价这本书的呢？下面就跟小编一起来看看吧！

前天把北野武的小酒馆这本书读完了，散文体裁，他从生活电影教育人际关系等方面谈了他自己的一些经历和想法写的比较有趣，而且也值得让人思索。在读完书之前，我不知道北野武这个人，也不了解，因为这是梁文道道长推荐的，所以就从当当网上订购。

梁文道是有眼光的，他的阅读经历很多，值得信任。前不久我买了另一本书，唐德刚著的从晚清到民国，也是听别人推荐的，但读了1/3就读不下去，感觉推荐词溢美过多。可见，在不了解书的作者之前，谁推荐很重要。

促使我写读后感有两个原因。一是雷颐教授谈晚清历史这一段，清政府的愚蠢行为导致革命的力量越来越强，原先反对革命的改良派也加入了革命派中，这结论在剑桥晚清中国史中就有记载，但是我读后没有把它总结出来，可见书读的多，但是没有思考总结就会失去一半的价值。另一个原因是谌洪果老师说阅读是将自己从平庸的世俗生活中抽离出来，让自己有另一种眼光和视野去观察和体验这个世界，而写作则是与自己对话，向内心发掘，进行严肃认真地思考，用文章来展示你的想法观点，甚至你的灵魂，这是辛苦的、困难的，但是我们不能就此偷懒、畏惧。我决定首先从选好书读经典书开始，每读完一本都要写一篇读后感。

说了缘由，让我回到主题。北野武的人生经历丰富，他的身份有漫才演员、作家、演员、导演。他个性强烈，想法独特，不是一个循规蹈矩的人。嗯，大凡成功人士都不是循规蹈矩的，他们能够打破常规，他们的成功也不能效仿。北野武没有按照他妈妈为他设计的人生道路到大企业里就职，他从大学里退学，然后到浅草从事漫才演员，为此他伤透了妈妈的心。他有说笑的才能和天赋，对语言的运用把控很好，成后出了场严重的车祸，他大难不死，病床上的经历促使他思考人生的很多事情。他是坦诚的，在书中他并不讳言自己的缺点，甚至是卑劣的品性。他有时言语粗俗，有时又心思细腻，情感丰富，但看起来都那么真实。书中提到的工作中结识的朋友比较多，对于家人提及不多，父亲只出现了一次，寥寥数句概括，也可能他并不想多写，确实，对父亲他有怨言，抱怨他每天晚上醉醺醺的回家。北野武的独立性很强，人活着总要留下点活过的痕迹，他就这样按照自己的想法，从事漫才表演，即使不能成功，就这样落拓潦倒的死在外面，我想他也不会回家，成功后他才可能回家。他的漫才表演我可能无法欣赏了，因为语言不通，也没有相关的素材，但他拍过的电影有几部还是比较有名的，有菊次郎的夏天、花火、坏孩子的天空，有空可以欣赏一下。

北野武的小酒馆读后感1500字

这一本说给我们营造了一个与众不同的环境，在这里倾听别人的故事，感悟自己的生活，人终有一死，无论怎么样看待生死。下面是小编带来的北野武的小酒馆读后感1500字，有兴趣的可以看一看。

在思想干货中呆久了，成日看着干的，想着干的，人不自觉也变得干巴巴了，最近总想着找些水润的书来浸润自己的心灵，没有干的条条框框，没有干的逻辑推理，只有言语中的柔情似水。

我无意中打开了《北野武的小酒馆》，因为书名让我有舒服的感觉，我会遐想，这是一个不大的酒馆，昏黄的灯光下，三三两两的客人举着清酒，诉说着人生的哀与乐。

门在酒馆的右角，进门是摆放客人的鞋架。

进门摆放好鞋后，我需要往左转过身才能看到小酒馆的全貌。

此时你的右侧是墨绿色的藤条编织纹路的吧台，熊老板正整理着酒具，北野武先生喝了一口清酒，语调平稳地分享着自己的感慨。

左侧靠墙摆放着三张墨绿色的矮木桌，桌上用圆弧形的矮盆子盛放着尚未使用的酒杯和酒瓶。

矮木桌的两侧是两张无脚木椅，也是墨绿色的，木椅上放着棕黄色的棉垫，棉垫与木椅的形状契合，从坐板延伸至靠背。

为时尚早，还没有客人，我挑了最靠近门的木椅坐下，靠着柔软的棉垫，肆意放松。

头顶是一盏圆弧灯罩的灯，灯罩上描绘着青云的图案，酒馆昏黄温暖的气氛就是它营造的，我看着它，略感困意，但我没有睡着。

我张开了双手，长舒一口气，放空了自己，任由后背陷入棉垫。

这是我想象的光景，我就这么舒舒服服地躺着。

北野武先生说：不管谁死了，这个世界都不会发生任何改变就算再悲伤，就算一连三天夜夜流泪到天明，到了第四天泪水也会干掉的。

也是，人离开了，日子一天天地还是照样过，今天和昨天是没大多区别的，只是今天我们还见着他，明天无论到哪都找不到他了。

不论我们对逝去的故人有多怀念，我们还是活在一个与死者毫无关系的世界里，对世界而言，对时间而言，我们的死无关痛痒。

到这个时间，我还一次都没有目睹故人死去，有的只是活人离开，那种离开这个世界对活人的冲击感我只能粗浅地体会，不过伤口终究是会被时间磨平，有时想，其实活着也并不是那么有意思，死也并不是那么可怕。

虽说如此，北野武先生坦言自己年轻的时候还是会怕离开这个世界，因为他体会不到活着的感觉，因为他对自己的人生没有任何选择的余地。

在他还在求学的时候，母亲已经为他设计好了一条出路：读完理科大学，然后去大型企业就职，没有商量余地，做个循规蹈矩的工薪族，（）不可能有别的出路。

相信他母亲的想法在我们之中并不在少数，他也清楚知道，母亲是怎样含辛茹苦地把他抚养大，母亲为了能让他上大学付出了多少心血，倘若他提出退学，会给母亲造成多大的打击。

他觉得自己像一只生下来就待在笼子里的小鸟，从来也没觉得自己有什么不自由，更不会想到自己的人生受到了母亲的束缚。对母亲来说，应该也从来不会去往这方面想。我这样做都是为儿子好，她肯定是这么认为的。

在对碌碌无为地离开世界的恐惧与母亲的压力之间，他选择了向恐惧低头，离开了母亲的庇护，退学到浅草从艺人开始做起。

他早有这样的觉悟，即使最后的结局是穷困潦倒地客死他乡，那也比默默地活着风光。

后来他成为了日本乃至于世界知名的导演，我们心目中闪亮的星星。不过他也说，如果他没有投身演艺事业，只过着平凡的人生，默默无闻地死去，说不定会活得更轻松些呢。

虽然星星看着闪耀光芒，其实它在那里痛苦不堪，它正以几亿度的热量在燃烧啊。而且，它必须一直这么光辉下去，直至热量全部燃尽。

他的这句话似乎拉近了我和他之间的距离，不是以名人高高在上的身份，而是以人的身份拉近了距离，那是一种平和的真实感。

是吧，这样过说不定也能获得轻松，认认真真、勤勤恳恳地工作，爱护家人，抚养小孩，即便只做这点事，也能够充分获得人生的满足感。

不过，如何选择终究是看个人对死的看法，抛开束缚去打拼，是怕死得无价值，呆在舒适的地方活着，是怕死得凄凉。哈，人都是怕死的，即使死对世界而言并不带任何感情色彩。

说起来不可思议，但人生的悲欢离合说到底就是这么回事。这个世界上发生的任何事情，原本都是不带任何感情色彩的。而把喜悦或悲哀的色彩添加上去的，是人的行为。

说完，北野武先生放下了酒杯，熊老板为他倒满了第二杯酒。

《老酒馆》观后感

最近跟我家李先生一直在追《老酒馆》，酒馆虽小，却浓缩着百态乾坤，我看到了悬疑，看到了浪漫，看到了人生百态，看到了民族大义，更看到了宝藏级别的陈掌柜的为人处事，看到了剧中塑造的每个人物的闪光点。

一方酒馆，八方来客，从清末1929年到解放1949年，以时间为主线，在鱼龙混杂，各方割据的大环境下，来自山东的陈掌柜跟兄弟们，为求安稳生活，开了一家非常讲究的酒馆，一个有酒更有故事的酒馆。

最喜欢陈怀海（陈宝国饰），一如喜欢《大宅门》里的白景琦，善良正义，胸怀坦荡，一个愿意舍弃小我成全大局的掌柜的。他集结了所有美好的品质，从对兄弟，对妻子，对孩子，到对过往的陌生酒客，完成这些美好身份的重叠融合，更是为人为商的楷模。

此外，《老酒馆》是穿插着一个个的小故事展开的，每个故事都有着活灵活现的小人物，做事讲究的老二两，迂腐顽固的那正红，惩恶扬善的金小手，嫉恶如仇的老北风，身怀绝技的老白头，亦正亦邪的警察局长，酒馆的大堂经理三爷，快嘴仁心的杜先生

《老酒馆》的故事还没有结束，除了好看，最关键的是有意义，它能够给当下的我们，传递传统的文化，正确的价值观等非常积极的东西。

北野武导演名作菊次郎的夏天观看感悟五篇

《菊次郎的夏天》是一部特别值得一看的电影，也是值得称赞的好作品，这个影片告诉了我们：有时候，起点是终点，终点亦是起点，有爱的地方就是我们的家！不知道你在看完《菊次郎的夏天》之后有没有感悟到什么呢？下面是读后感大全小编精心为您整理的“北野武导演名作菊次郎的夏天观看感悟”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

北野武导演名作菊次郎的夏天观看感悟【篇一】

《菊次郎的夏天》是由日本北野武工作室制作的121分钟喜剧电影。该片由北野武执导，北野武、关口雄介、岸本加世子等主演，于1999年6月5日在日本上映。

该片讲述的是小男孩正男和隔壁的叔叔菊次郎在去东京的途中发生了一系列搞笑又让人落泪的故事。

《菊次郎的夏天》的主要剧情是：三年级小学生正男自幼丧父，母亲据说在很远的地方工作，现在和奶奶生活在一起。对他来说，暑假漫长无聊寂寞。由于从来不见母亲，正男非常想念，下决心去遥远的城市寻找，凭借母亲寄东西写的地址，希望能够按址寻母，当他背上行囊要出发时，被邻居家好心的阿姨发现，叫她的丈夫(在电影最后，正男才知道他叫菊次郎)和他一起去找妈妈。菊次郎是个游手好闲的家伙，有时还抢劫不良少年的钱财，有时还抢劫良好少年的钱财，经常满嘴脏话，标准的二流子形象。菊次郎带着正男玩轮转赌博，开始时，菊次郎让正男随口说了两个数字，中了奖，后来，他让正男再说数字他去下赌注，却发现好运不是经常光顾他们，结果把菊次郎媳妇给的路费都输光了，两个人只能搭顺风车去正男妈妈所在的城市。

在路上，他们邂逅了形形色色的人物，有喜欢吮吸儿童生殖器的变态老头，有恋爱的情侣，有文学爱好者，有喜欢骑摩托车的暴走族。菊次郎教正男使用各种手段让别人载他们一程。他们历尽千辛万苦，终于到达了正男母亲的家庭附近。正男却意外地发现母亲已经另外组成了家庭，有自己的爱人和孩子，顿时感到瞬间被抛弃了，痛哭不已。菊次郎努力安慰他，从暴走少年手中敲诈到了一个风铃，交给正男，骗他说如果使劲摇动风铃，就会有天使出现。正男摇动之后，发现没有天使，心情更加沮丧，不过小孩的天真本性很快就使他关注其他事情了。

在返回途中，菊次郎到附近的敬老院看望了自己的母亲，虽然只是默默远视，然后就走了。返回途中，他俩又遇到了文学爱好者和骑摩托车的暴走少年，在菊次郎的导演下，他们几个人玩起了童年的游戏，让正男非常开心。当然，菊次郎也在夜市中和卖鱼的小贩发生了冲突，被黑道人物修理了一顿，所幸没有大碍。正男跑到药店要来治疗伤口的药，给菊次郎涂上，让菊次郎感动。后来两个人安全回到家中，两个人相约以后再出去一起玩，最后正男问他叫啥名字，菊次郎用自己惯有的痞气回答“喂，菊次郎”。

在这个过程中，正男看到了世界的本来面目，逐渐成长，菊次郎也萌发了浓浓的父爱，并且再次发现了自己的赤子之心。所以我认为，这个故事是孩子长大和大人重返少年的双向成长故事。

北野武导演名作菊次郎的夏天观看感悟【篇二】

首先是喜欢这部片子里的日本元素

带我感受了日本夏天的氛围，看这部影片的时候好像真的吹到了夏天的风，感受到夏天的炎热。

每个人看这部影片的感受可能都不同吧，据说是喜剧片，可是我看到后面却想哭。

刚开始一个无厘头的、奇奇怪怪的大叔带着一个沉默寡言的小孩寻亲开启了一段无厘头的旅程

大叔是一个不太靠谱的人，把妻子给的路费全拿去赌

最后全输光了，不过在这段旅途中还有遇到好心人，他们每次和正南道别，都告诉他要乖乖的

愿意载他们一程的好心情侣

好说话的酒店前台

愿意逗他开心的怪叔叔们

包括菊次郎先生给他的道别

这部影片使我触动最深的就是正南和菊次郎有的共同经历——母亲抛下他们改嫁，影片也在正南看到改嫁后的母亲达到高潮

菊次郎也因为这次经历去探望了在养老院的母亲，并感慨到原来正南有跟他一样的经历。”

想起一句话，“幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。”生而不养，是为人父母最大的恶。

谢谢菊次郎先生告诉正南他母亲搬家了这样一个善意的谎言。谢谢不靠谱的菊次郎先生和所有可爱的大人愿意守护正南，逗他开心，这对正南来说一定是一个难忘的夏天。

北野武导演名作菊次郎的夏天观看感悟【篇三】

父亲世，被妈妈抛弃的正男便和奶奶生活在一起，从来没有见过妈妈的正男在一个暑假里突然离家出走，拿着相片和地址要寻找从未蒙面的妈妈。菊次郎的老婆担心小孩一路上会遇到危险，便让菊次郎陪同孩子，于是一个不一样的旅程开始了。

在这次旅程当中发生了很多让人哭笑不得的事情，外表看起来呆呆傻傻的菊次郎和沉郁憨厚的正男碰在一起自然少不了各种各样的笑话。菊次郎带着正男玩赌赛车，把车费连同正男的钱全输光了，以至于只能靠走路和搭便车目的地。在路上他们碰到了很多人，坏的好的，有无辜热心的酒店服务员，也有收取保护费的街头小混混；有开着面包车立志游遍全国(虽然日本很小)的文艺青年，也有不愿搭载他们的路人甲乙丙丁；有善良爱助人的小情侣，也有把菊次郎打个臭头的货车司机(当然，这完全是菊次郎自找的)。有好人先生，章鱼先生，肥佬等等一群人聚在一起，上演了一场精彩的剧目，用导演自己的话说就是：一群无聊的人聚在一起，以孩子的名义游戏。

影片最终又回到了开始的地方，终点亦是起点，在这个夏天的旅程里，他们出发，经历，然后他们各自成长，最后回家。在最初的地方，有爱也有梦。这是一部关于夏天，关于成长与童年，关于人与人之间毫无杂质的情谊的电影。

北野武导演名作菊次郎的夏天观看感悟【篇四】

每到夏季，蝉鸣无边无际，是哪部电影频频勾起你美好的回忆。

对我而言，我会毫不迟疑地回答：《菊次郎的夏天》。

观看这部电影的初衷并非来自于他人的推荐，而是无意中听到了一段钢琴曲，午后的太阳、若有若无的暖风、蝉鸣、鸟叫，一切都是那么的平静、舒服。这就是我当时心里的第一感受，至今难忘。此后，我了解到有一种音乐叫久石让，那段钢琴曲叫《Summer》。也了解到了另一个北野武，那个叫菊次郎的老男人。

这是我不曾想象的，因为第一次知道北野武，是看《大逃杀》，是为了看藤原龙也。结果，我的影视世界里自此便多了一个名字——北野武。对于一个观众来讲，当电影看多之后，便会对电影人尤其是导演，形成一个粗略的印象，或者说给他贴上相应的标签，比如说起昆汀，就会联想到非线性叙事、暴力美学、话痨等；星爷意味着无厘头，是喜剧之王；而宫崎骏更是童年、纯真的代名词。诸如此类，所以北野武在我心中长久以来的印象是暴力、血腥、残酷。

而《菊次郎的夏天》打破了这种印象，在温馨的氛围下，北野武那一贯的黑道气质反而显得可爱起来。故事很简单，一个游手好闲、霸道蛮横的老男人，或者说一个大男孩，带着一个与奶奶相依为命、内向腼腆的小男孩去找妈妈，还没正式出发便将所有路费输在赌马上了，然后便踏上了一段相互慰藉的夏日之旅。直到结尾，那醍醐灌顶的一问一答，直击心灵。

小男孩问：“先生，你叫什么名字？”

“菊次郎，滚吧！”

如果简单地用搞笑来形容这部电影，是不对的。影片情节充满了片段性的幽默，但无不彰显了温情，那时的人心就如夏日阳光般透彻、灼热。我本以为小男孩正男会如愿见到他的妈妈，可当他到达目的地，看见的却是另一个温馨家庭中的妈妈，他明白了，他转身走了，这趟旅途的意义仿佛彻底湮灭。

那么，他们在路上所遇见的那些人呢，暴走族，又或是旅行作家，这些看似无所事事的人，是否心中曾经也有一个目的地，结果却发现他们各自的目的不再重要，甚至毫无意义。所以，他们能够体会到正男的哀伤，竭力地做一些在我们看来很无聊的事情去安慰正男，同时也是对他们自己的慰藉吧。

果然，这才是北野武啊。尽管没有枪杀、切腹等血腥黑暗的镜头，尽管说要让观众看到活下去的力量，但他仍然要告诉你，人生未必是全程灿烂的，或许这已经是北野武最大限度的乐观了。

影片中，北野武饰演的菊次郎安慰正男，虽然没有妈妈陪伴，但天使始终在你身边。我想，这话也是菊次郎对他自己说的吧，在这段旅程中，他陪伴着正男，而正男仿佛也是陪在他身边的小天使。要知道，菊次郎也是从小没有父母的。这趟旅途，是属于正男的成长之路，又何尝不是他的。

在人生的旅途中，太多的欢乐并非来自我们梦寐以求的东西，而是你所偶遇的陌生人带给你的些许温暖。脆弱、短暂却充满希望。

只有看到最后，你才知道为什么会叫《菊次郎的夏天》。

北野武导演名作菊次郎的夏天观看感悟【篇五】

伴随着久石让轻快的钢琴曲，一个大叔和一个男孩踏上一段寻找男孩母亲的夏天之旅。因为大叔的好赌，他输光了旅途的费用，他们不得不徒步搭顺风车。路途上遇见变态基佬、善心的酒店服务员，拒载的货车司机，美好青春年华的情侣，四处流浪的诗人……虽说找到了母亲的住处，却发现她已经改嫁了，男孩默默地离开……在返回的途中，他们再次遇见重磅先生、瘦小子、四处流浪的诗人，于是，他们在夏季里郁郁葱葱的绿色里，恣意放纵地玩耍着。影片的最后，他们回到了个自的世界，伴随着轻音乐，迈向下一季的姿态也可以如此优雅。

整个影片给人的感觉是欢快愉悦的，即使有悲伤，但那也是令人感动的。《菊次郎的夏天》给我的有幸福、有感动、有激励，更有的是对生活的深思，满篇那种清明的风景给人一种超脱的感觉，让悲伤的人也能从中找到属于自己的人生前进的方向。

一开始观看《菊次郎的夏天》的人也许会像我一样把菊次郎误认为是男孩，但我也是到最后才恍然大悟菊次郎指的是大叔，而男孩的名字叫正男。但为什么影片的名字叫《菊次郎的夏天》？影片不是围绕正男找母亲展开的吗？应该是《正男寻母之旅》才对的呀！别急，原来这部影片有更深一层的意义。

菊次郎和正男同样是有一段残缺的童年的人，影片借正男寻找母亲来撩起更多像菊次郎这样在残缺童年中懵懂长大的人一丝丝心绪，影片中，有路人的温情一载，也有流氓的暴力相对，有找到母亲却不能相认的凄凉，也有同时天涯沦落人，相逢何必曾相识的绝唱。我们之所以潸然泪下或欣慰地笑，是因为小男孩不但把菊次郎带进了童年，还把我们所有人都带进来了。这个夏天，到了最后成了剧里剧外人的夏天。

老实说，谁的童年没有遗憾？大多数人虽然不像正男那样无父无母，但我们的父亲并不是先知先觉的天父，我们的母亲也不是大慈大悲的圣母。他们也是从自己残缺的童年中懵懂长大的，他们就像浪子诗人、二楞子菊次郎、以及二流子重磅先生和光头先生一样，受过这样那样的暗伤，有着这样那样的缺陷。他们扭曲的人性和平凡的智力，也弄不懂究竟如何抚养我们才是最佳境界，才可以让我们获得一个恣意烂漫的童年，才可以保持我们心灵永远的纯净，才可以炼造我们美好的性格，收获我们甘甜的命运！

把握现在，幸福仍在。不必抱怨经历过的风风雨雨，眺望远方，把握现在，你是否听到那首欢快动人的轻音乐？你是否看到那幅风和日丽的夏日图？你是否踏上那条属于自己美丽人生的大道？别再为昨日难过，今天才是你实实在在所拥有的，现在，你也可以快乐幸福地走下去。

把握现在，幸福仍在，那是我勇敢地往前走下去的理由。我相信正男、菊次郎、浪子诗人、重磅先生、光头先生的人生很美丽很幸福。给我一个理由继续往前走，那就是把握现在，幸福仍在！

浪漫的观后感通用

闲暇时看看电影或电视是相当放松的一件事，我们在观看时也会产生许多优秀的想法。这时将观看时感悟写成观后感是一个不错的选择，写观后感时我们可以从不同角度去分析作品，我们怎么写出一篇特别的作品名观后感呢？以下是编辑为大家整理的“浪漫的观后感 ”，希望对大家有所帮助！

浪漫的观后感 篇1

这是一部科学著作。但他好像和其他的科学论文不那么一样。作者的避免用一些太过拗口的专业名词，努力使科学研究更加直观易懂。

全文文风轻松幽默，偏口语化，给人的感觉像是一个生物学家在面对着你娓娓道来。

时不时的开开玩笑，偶尔还会模糊暧昧的开个车。

甚至……在每一章的末尾还会煞有介事的给你推荐一篇菜谱……

好的我们说正文：全文一共分六章，除了第一章，作者用其他六章，分别用五个对象：番茄，香蕉，牛油果，甜菜和南瓜这五种和我们息息相关的食用植物，来讲述他们的前世今生。

它们的祖先是什么样的，他们是怎样一步步被驯化的，又是怎么样进入生物学家的视野，怎样作为世界性的食用作物进行社会化大生产的，在这一过程中，我们遇到了哪些问题，又对它们进行了什么样的改造，以及我们和大自然斗智斗勇的一系列故事，让我们知道，那些每天被我们装进篮子，摆上餐桌，吃下肚子的植物，在见到我们之前，走过了多么漫长的旅程，又凝结了多少人的心血。

作者的主题，是植物之间的性的多样性。有性生殖和营养生殖，自交亲和与自交不亲和，完全花和单性花，雌雄同花和异花同株，自然繁育以及生物工程。作者告诉了我们植物性的多样性怎样造就了自然界的多样性，怎样促进了基因交流和物种进化，人类又在其中扮演了什么角色，又引发了哪些问题。

这是一部面向普通人的科普著作，它轻松有趣，深入浅出，既讲明了道理又使人不觉得枯燥，是一部值得推荐的优秀著作。

浪漫的观后感 篇2

在岁月中，一切的付出都是值得的，为的是把我们变成一个更完整的人。——题记

在人生的旅途中，“付出”每天都会发生，只要你有一颗感恩的心，你就会看到身边为爱而付出的人和事其实很多很多。

有一位女记者每天都充满着无穷的力量在东马跑新闻。只要有新闻便像箭一样冲过去，无论有多大艰辛，她都会做到，因为她爱她的职业。拼命多年后，她终于歇停下来。她结婚生子了，成为了一个母亲，身上有了更重要的责任。她又开始为孩子忙碌，为她们洗澡、讲故事，带给她们安全感，以致于她不得不放下自己的追求。都说“为母则强”，的确成为母亲，她本质上改变了。

世间的母亲都一样，为儿女付出都在所不辞。我的母亲每天都为了我没日没夜地工作，放弃了出去旅游的机会，逛街娱乐的时间，将她青春都用在为我的未来的学习和生活上。每次看见她在灯光下埋头苦干时，我的心都为之一颤。妈妈，谢谢你这些年来的付出，您辛苦了。我会以优异的成绩给予报答。

付出是值得的，为的是把我们变得更完整。用感恩之心去发现身边的付出吧！

浪漫的观后感 篇3

王煜诚

在一座城堡里，一只特别的小老鼠诞生了。

这是它父母所生的最后一个孩子，是这一窝小老鼠中唯一活下来的。老鼠妈妈安托万内特，给它取名叫德佩罗。这只小老鼠的耳朵非常大，大得就像飞机的机翼。它出生时个儿小，体弱多病，胆子却出奇的大。这在老鼠部落里显得很特别。

德佩罗非常勇敢。其它的老鼠最怕的就是猫，而它却敢和猫斗智斗勇。在一次与猫的打斗中，还差点出事，最后是一只老鼠以他想把德佩罗吃掉为由救下了德佩罗。当豌豆公被耗子们抓走后，德佩罗闯入地牢，以单枪匹马敌过百万大军；它急中生智，跳上装猫的笼子，并把笼子打开，借助猫把耗子们打得溃不成军这才救下了公主。它如此勇敢，我觉得它很特别。

德佩罗喜欢听音乐。为了能够更好地听到音乐，有一次它竟然站在公主手上听。他胆子太大了，这让它显得很特别。

德佩罗非常喜欢看书，不喜欢搞破坏。它的姐姐叫它吃书上的胶、纸及纸上的波形曲线，可它都不吃，它小声地读着书，想把书给读完。它非常爱看书，这也让它显得很特别。

德佩罗有这么多特别的地方，你们喜欢它吗？

浪漫的观后感 篇4

吴宇轩

看了电影《浪漫的老鼠》，我喜欢上了电影里那只叫德佩罗的小老鼠。

德佩罗很喜欢看书。它在城堡里看到了一本英雄救美的书，它把故事讲给公主听，公主很感兴趣，她很想知道结局，于是德佩罗就想尽办法去城堡的图书馆里看书。我真的好喜欢爱看书的德佩罗。

德佩罗也喜欢音乐。有一次国王在弹吉他的时候，德佩罗它听着音乐就着迷了，它觉得音乐就像书中的故事一样迷人，可以让它忘记所有的恐惧。我也超级喜欢爱听美妙音乐的德佩罗。

德佩罗它很勇敢。公主被耗子抓了，它勇敢地闯进耗子群去拯救公主。别的老鼠不敢去地牢，它敢闯到地牢去；别的老鼠听到猫叫就魂飞魄散，它却敢勇敢地和猫战斗。我喜欢这样勇敢的德佩罗。

德佩罗爱看书，爱听美妙音乐，也很勇敢，这样的小老鼠，让我怎能不喜欢？

浪漫的观后感 篇5

伍芮萁

今天，我们跟着史莉老师认识了一只小老鼠与众不同的德佩罗。

德佩罗是著名作家卡特迪卡米洛先生创造出来的一个小人物一只与众不同的小老鼠。他和别的老鼠不一样，德佩罗一出生就睁着眼睛，长着一双大大的耳朵，而且他还很勇敢，越过捕鼠夹17次，所以我很喜欢他。

我喜欢德佩罗的勇敢。在公主被关进地牢时，德佩罗毫不犹豫就冲到耗子们面前，挥舞着铁针去跟耗子们战斗；为了把公主的项链带到国王面前，德佩罗还一次性连跳几十个捕鼠夹；他还敢与猫搏斗，拯救公主。这样的一只小老鼠，因为勇敢而显得与众不同。

我喜欢德佩罗的胆小。在他被老鼠送入地牢的时候，他害怕地将帽子取下，抱在手心里，还动不动就晕过去；在地牢的黑暗中，德佩罗害怕地抱着自己，腿瑟瑟发抖，眼睛紧盯着前方一片漆黑；他还很怕猫。德佩罗的胆小，也让他显得与众不同。

我喜欢德佩罗的坚定。在公主遇到困难时，他挺身而出，和蔬菜小王一起到地牢下解救公主；公主被带到地牢下时，德佩罗有信心能爬到石盖上，钻出石洞去通知国王。德佩罗的坚定，也让它显得与众不同！

这只小老鼠还有很多特点，我喜欢作文他的与众不同！

浪漫的观后感 篇6

吴羽馨

德佩罗，你好！我很喜欢你，因为你跟别的老鼠不一样。

你很勇敢。你不但敢跟人类公主说话，还敢闯进耗子王国里拯救公主，还敢跟猫大战。你的勇气值得所有人类学习。

你与众不同。别的老鼠是啃书撕书，而你呢？却是读书。有一次，你跟老鼠们上课。当老师拿出刀的图片时，所有的老鼠都吓得钻在桌子下面，你却一动不动地坐着。你淡定的样子哪像一只老鼠。你还说那刀很像宝剑，很美观。我喜欢你的与众不同。

你很可爱。你的耳朵比谁都大，你还可以捏着耳朵在天上飞；你的眼睛大大的，你的个子很小；你跑步的时候还会摔跤你的样子跟所有所有的小老鼠都不一样，我真想养你做宠物。

德佩罗，我很喜欢你！因为你是一只勇敢的小老鼠，一只与众不同的小老鼠，也是一只可爱的小老鼠。你真的有很多地方跟别人不一样！

记忆的观后感通用

读后感大全栏目精选：“记忆的观后感”，欢迎阅读。

记忆的观后感(篇1)

终于看完了这本书，真是好看，佩服桐华大大，伟大的格局，惊心动魄的故事，徐徐勾勒出几百年后的未来。

从头至尾，殷南昭在我心中一直是男一。千旭，给了骆寻温暖，在陌生的环境中有一个栖身之地。殷南昭，她和骆寻在一起没有千旭时的无忧无虑，因为他是殷南昭啊，是执政官。欲戴皇冠������必承其重。他身上的责任还有很多。他的处事，关怀。给了骆寻坚强，独立，勇敢，向着光明前进的巨大力量。或许会说骆寻是龙心啊，没有殷南昭一样勇敢坚强，特定的成长环境对人的影响很大，可是谁又能说后天的教育不起影响呢？没有殷南昭，骆寻成就不了更好的辛落，更好的英仙洛兰。爱一个人，也是放手。待她涅槃重生，定会开心，灿烂的祝福。说一句：谢谢你，帮我实现了愿望，谢谢你，你，做到了！他的体贴，是洛兰义无反顾走下去的动力，势均力敌的爱情果然让人羡慕，成就彼此。

小角，辰砂。一直是作者笔下的男一。曾经拥有不懂珍惜，慢半拍的她，即将失去，看到了自己的真心。还未来的及实现，被人暗算，成了一头猛兽，她的不放弃，才有了后来的小角。之前的辰砂黑白分明，眼里容不得沙子。之后的小角傻憨，勇敢用笨拙的方式表达自己的爱意。再后来的辰砂刚中带柔，他也付出了真心，只是一直不认同罢了。小角给英仙洛兰带来了美好的回忆。如果将人生划分为几个阶段，每个阶段都有特定的人作陪，那说的还真是准确呢。

罗琦琦，英仙洛兰，骆寻，辛洛，无论是谁，宜信，独立，勇敢，坚强。一直是桐华笔下女性的形象，也是新时代女性的形象。不需要依靠别人，凭着自己，发光发热，照亮别人。这也是给我感受最大的。一个人的力量雪强大，你才能保护你想保护的人。

紫宴这个痴心汉，最终终于看懂了英仙洛兰。什么样的女人才会让许多男人为之倾倒呢？我想，桐华笔下的女性都是吧。

不能拯救银河，那就做好自己。幸亏，最后，大家的愿望都已经实现。尘埃落定，恢复平静。黑暗来临，拨开云雾，见证曙光。勇敢不是不害怕，而是即便害怕，也要迎难而上。共勉！还有，要学会珍惜，懂得拥有。

是否当最后一朵玫瑰凋零你才会停止追逐远方发现已经错过最美的花期是否当最后一片雪花消逝你才会停止抱怨寒冷发现已经错过冬日的美丽

记忆的观后感(篇2)

让人忍不住一口气读完的书！开篇悬念设置得很有意思：失忆的女人，未来的时间背景，异种和普通人之间的冲突，还有基因编辑、基因病等新奇的概念。

刚开始读时，猜想女主人公是否是从现代穿越到未来的普通女性，但随着深入阅读，了解到她的真实身份，不禁深感出乎意料，但又觉得合乎情理。

故事中出现了许多个性鲜明的人物：坚强、狠厉、勇敢而机智的洛兰，神秘、强悍却又十分温暖的殷南昭，钢铁直男辰砂，妖艳暖男紫宴，还有叶玠、封林、楚墨、百里苍、左丘白、棕离、林坚、封小莞等，似乎每个角色都有他的可爱之处，就连反派也让人心疼。毕竟他们都想创造一个更美好的未来，只是视野不同，方法和方向不同。

故事中的感情线十分令人唏嘘：殷南昭、辰砂和紫宴都深爱着洛兰，但因为他们和洛兰天生对立的立场，彼此间不得不不断地猜忌和考验，最后，尽管他们都放下了芥蒂和伪装，开始坦然面对彼此，但造化弄人，没等他们享受到朝朝夕夕的幸福生活，就已经天人永别，留下漫长的思念和愧疚。

和全书的标题相照应，失忆梗在书中起到了关键的作用。洛兰和辰砂的先后失忆，让两人出现了近乎分裂的人格：阴冷、狠厉的洛兰失忆后成了活泼、开朗的骆寻，高冷、说一不二的辰砂失忆后成了顺从、服贴的小角，尽管个性反差大，但两人的本质属性，比如洛兰的坚强、辰砂的率直，还是保留下来了，作者在这方面拿捏得不错。只不过两人刚开始恢复记忆时的举动让人略感不合理：洛兰恢复记忆时对待濒死的殷南昭似乎太过冷淡，毕竟两人前一刻还你侬我侬，一副生死相随的样子；还有紫宴，他明明冒死救了洛兰，却被洛兰一刀刺中了心脏，难道她恢复记忆后就立刻成了白眼狼吗？还有辰砂，他失忆前和失忆后都是深爱着洛兰的，可他一恢复记忆就开始伪装自己，不惜欺骗洛兰以返回奥丁联邦，他的感情难道在恢复记忆的瞬间被稀释得近乎为零了？

总而言之，整个故事的主题和语言风格还是很不错的，既能让人发笑，也能引人深思。作者能在架空的时间背景下虚构这样一个跨越几百年的恢弘而完整的故事，可敬可佩。

记忆的观后感(篇3)

哈佛记忆课：过目不忘的记忆法

哈里·洛拉尼

27个想法

◆1消除学习的恐惧

记忆是思考的基石。倘若脑海中没有已经记住的知识，你就不会深思熟虑，不能定义周遭，亦不可能以理服人，自作决策，更不要提自主创新或是贡献社会了

本书不适宜快速浏览，而是需要认真阅读。认真做书中的练习题，按照我的要求按部就班地去做。

需要记忆的知识主要分为三类：数字；数字与人名、地名或事件相结合；阅读材料的记忆，包括词汇表和专业术语

记忆：学习（a）理解：知识；（b）知识：学业成功；（c）记忆：知识；（d）理解：记忆；（e）学习：知识；（f）理解：学习

推理的过程也是要有推理的根据的。而这些根据就已经在你的记忆当中了。如果你原本就没有记住这些根据，那就不可能去理解其他的东西。这是个很明显的道理，你记忆的知识越多，你就有越多的根据去进行推理。学习就是个记忆的过程。”

如果你连概念的内容都记不住，那这些概念又有什么意义呢？”

你记不住的东西，还不如不学。

◆2发现记忆的魅力

不过的确只有三种基本的学习技巧：1．将你所需的信息定位；2．记住你所定位的信息；3．理解并组织你已定位和记忆的信息，这样便可加以应用。

“基本三会”规律——会读、会写、会算。其实应该改为“基本四会”，第一会就是“会记忆”。

到学习如何记忆（同时学习如何阅读）是学习和教育的核心和灵魂吗

◆3更加“聪明”地学习和记忆

要了解惊人记忆力的秘诀在于强大的“最初记忆力”，这一点很重要。倘

果想要记住任何新信息，就必须使这条信息与你已经知道或记住的信息联系起来。联系，与记忆紧密相关，指的就是将两种或两种以上的事物捆绑在一起，或者在它们之间建立起关系。

不过从现在开始，你的目标就是要有意识地将你想要记住的信息与其他能够提醒你想起它的信息联系起来。整个过程都要有意识地去联想，要有自己的控制力，争取可以自主控制整个联想的过程

“链接与固定”法、“词语代替”法等都是你日后会用到的有效记忆法。

如果你想记住北美五大湖的名称，就可以在脑海中想象在湖面上有许多的房屋（英语单词是homes），homes这个单词的每个字母就会让你联想到休伦湖（Huron），安大略湖（Ontario），密歇根湖（Michigan），伊利湖（Erie），和苏必利尔湖（Superior）

◆4链接记忆法

我发明“链接”记忆法的目的就是让你能够成功地按照一定的顺序记住任意数量的事物。

将两种事物联系起来的荒谬夸张的方法不计其数，千万不要做一些符合常理的想象，一般这种图像都是记不住的。

下一步呢，就是要使刚才你已经选好的或者已经想象好的画面在脑海中一瞬间清晰地浮现出来，要在脑海中清晰地看清楚这个画面，把画面想象成真实发生的情景

这个尝试去联系的过程本身就会将这些信息牢牢地锁定在你的记忆之中。

。另外也要想办法让想象的这幅画面动起来，因为动作记忆起来相对来说要容易些。

一旦你使用这种方法记住了所需信息，每当用到这些信息时，或者把这些信息再加以运用的时候，你都会在脑海中自动地回顾或回想。当你回顾了三到四次后，就没有必要再继续回顾了。那些夸张离谱的画面就会慢慢从你脑海中隐退，你再也不需要依靠这些画面去记忆，那些记住了的信息就变成了你知识体系的一部

词语都应该作为一个独立的对象来处理。尝试着将所有词语都包括进一个画面中或故事里面只会让你自己犯糊涂或变得犹豫。每个联想只能与两件事物有关。也许联想的过程中的确会想象出某些故事情节来，但就像我已经强调过的那样，每个故事只能与两个事物有关，每个故事只能成为一对事物所独有的一幅画面。

因为不需费力记忆的事情就不可能被记住。把画面想象地荒谬夸张就会迫使你去费力地想象这些事物，迫使你锻炼自己的“最初记忆力”，否则使用那些普通画面将任何事物链接起来记忆都将收效甚微。

我指的是三天温习一次，然后每周回顾一次。其实复习一下并不浪费时间，只是一种头脑练习，通过练习，这些信息就会铭刻在你脑海里，在你需要的时候随时都可以加以应用。

并且要牢牢记住使画面荒谬起来的四种方法：与现实不成比例、夸张、加入动作以及代替

◆6数字的记忆

固定记忆法的核心也就是关键在于语音数字与字母表（掌握住核心内容，你就可以了解这种无论何时何地都能记住任何种类的数字的记忆法了）

数字1=T，D（一个T有一竖）数字2=N（一个小写字母n有两竖）数字3=M（一个小写字母m有三竖）数字4=R（4的英文单词fouR就以R结尾）数字5=L（罗马数字中的50就是L）数字6=J，SH，CH，清音G（大写的字母J几乎是6在镜子中的影像）数字7=K，重音C，重音G（大写的字母K可以由两个7组合而成）数字8=F，V，PH（小写字母f的手写体和8同样都是由两个圆圈组成，一个圈在另一个之上）数字9=P，B（字母P几乎是9在镜子中的影像）数字0=S，Z，清音C（0的英文单词zero就是以z开头的）

记忆的观后感(篇4)

千旭亦或殷南昭，骆寻亦或洛兰亦或龙心亦或辛洛，小角（肖郊）亦或辰砂，他们似乎有着不同的性情，但只有一颗内心，一切由心生。

殷南昭，以前只为使命而活，遇到骆寻后，生命中有了光亮。作为执政官，却只因克隆人的身份，一切功绩被否定，后为骆寻死于死神之枪。尽管人生很难，他却从底层一路血拼，做了执政官，心思细腻，虽然身死，但他唤醒了洛兰，隐藏了还是兽身的辰砂，没有他，后来的一切都不会发生。寻昭藤、千面节，皆为纪念他而存在。他是英雄，也是赤子！

骆寻，可以为了千旭而死，没有记忆的她，对异种没有任何歧视，她单纯美好。龙心，优秀的基因修复师，冷漠又傲然。洛兰，看似冷漠，却有着深情，作为女王，承受着孤独和压力，几乎以一己之力建立起了人类与异种的和平共处，却永远与朝颜夕颜、辰砂分离，我想，她死而无憾，与殷南昭一样，他们虽死犹荣。

辰砂，父母惨死，在殷南昭教导下继承指挥官，有着优秀的作战能力。与骆寻结婚却忽视了她，十年后后悔不已，喜欢只能放在心中。而命运的安排，让成为兽身的辰砂（小角）注定遇到基因修复师洛兰，痴傻却有纯真的小角在不经意中融化了洛兰那颗看似强大的心。后洛兰逝去，为了儿女的安全，撑着虚弱的身体，活了两百年，只为守护。影像的婚礼中，当洛兰的身影出现时，他们互相宣誓，生死契阔。当生命没有意义时，他只为执念而活。

记忆的观后感(篇5)

童年，那里留下了美好的回忆!

童年，那里的风景最美!

冬阳下的骆驼队，听见缓缓的驼铃声，城南的故事久浮在我心头......

——题记

闻着墨香，翻开《城南旧事》，品味着英丰富多彩的童年。每天英子身边发生的事情都不一样，古老的小巷，咿咿呀呀的唱腔，虽有些平淡，但在英子的笔下一切都显得那么有趣，那么斑斓多彩!

惠安馆的秀贞、遍体鞭痕的妞儿、朝夕相处的奶妈宋妈......这些出现在小英子童年生活中的人，都给小银房子带来了很多幸福和快乐!老北京的城南、咿咿呀呀的唱腔、依稀模糊的片段，英子把这些宝贝，都分享给了上千名读者。朴实的文笔，伴着老北京的故事，让我们意犹未尽，体会到了小英子童年生活的酸甜苦辣、丰富有趣。

和小英子的童年相比，我的童年也是丰富多彩。有很多爱好：唱歌、跳舞、弹钢琴、阅读......都是我最好的伙伴!还有陪伴，教导我做事的杨老师、我的知己曦姐......都成了我童年生活中不可忘却的一部分。英子的勇敢、善良，值得我学习!英子的写作手法，朴实，却格外吸引我!真诚流露出的感情，才是最打动人的吧!

童年的记忆是美好的，童年是有趣的，童年是一去不复返。人生中最靓丽的风景线，就是童年生活!《城南旧事》中英子的童年，梦一般的感觉!

传承的观后感通用

读后感大全相关栏目推荐：“传承的观后感”。

看完某一作品后，在观看过程，会不断的各种想法迸发出来。观后感是理性和感性大爆发之后的产物，写一篇观后感，就能让我们的内心有一个抒发的缺口。您是否也在苦恼怎么写好作品名的观后感呢？今天我们为您提供传承的观后感，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

传承的观后感 篇1

中国是世界闻名的文化古国，家风、家训、家规是中国的传统文化，是铭刻在我们每个中国人心中的。

有一本书，叫《安妮日记》，曾经的一个女孩，因一场战争而被囚禁在密室中，这一过，就是两年……在这两年中，安妮成长了许多，她开始思索战争，种族迫害等与青少年成长有关的敏感话题。在安妮日记中常常表露的是安妮对法西斯所实施的而行表示不满。为什么人类的飞机大炮越造越大?为什么人们一边自相残杀，一边又重建家园？为什么每天都要把几百万元投入战争，却舍不得投一分钱给医学院研究者、艺术家和穷人呢？为什么这个世界上有些人在忍饥挨饿，而另一些地方的食物却多得腐烂发霉呢？唉，人类为什么这么疯狂？！难道战争只是大人物，政治家和资本家搞出来的吗？不！绝对不是！每个小人物都有一定的责任……两年后的一天，安妮久久离开了这个世界……

思索着，书中的每个情节。和平从何而来，何不是从祖先们的先驱换来？每个家庭一旦拼凑就能成为一个小世界，所以做好了每个家庭，不也就是做好了一个小世界吗？

那天，天际的黑被夜洗过似的，天边退去黑，一团团红红的火烧云就此散布开来。一切恢复生机，在与床拼死搏斗之后，我开始洗漱。此后，我立马抓了一个面包出了门。我一路边走边吃，很是悠闲，待到走至门口时，我便讲剩下的那半片面包随手丢进离我最近的那个垃圾桶，却不知一双眼睛正看着我。不一会，我与平时要好的朋友勾肩搭背地走进校园。

一天的校园生活让我感觉一丝疲惫，刚到家的我便将自己一把甩在床上，小眯一会。刚一躺下，我又不知被那一只手拉了起来，我的火气一下便冲了上来：“好不容易到家了，小眯一会都不允许？”

“浪费食物的人没必要休息！”耳边传来爸爸雄厚的声音，我吓得一霎时睡意全无。话音刚落，面前的景象就是我规规矩矩地坐在爸爸面前和爸爸约法三章。

好的家训与家风能使我更好的成长，这一点，我固然同爸爸一样了解。爸爸对我讲起，我清晨浪费的事情，换来的是我良久的沉默。

“为什么这个世界上有些人在忍饥挨饿，而另一些地方的食物却多得腐烂发霉呢？”那一刻，我想到的便是《安妮日记》中的这样一句话。如今我的美好生活，都是由那些牺牲在战争中的战士换来的啊！他们这样努力、拼命的付出，我还能这么浪费食物吗？

当然是不能！

生活中，好的家风与家训需要总结，更需要我们去实践！在中华民族璀璨的民族文化中，不要忘记还有家风家训的存在。作为新世纪的接班人，我们更应将这一优良传统更好地传承下去！

传承的观后感 篇2

当细细地品读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的中华文化的发展与传承读后感800字，希望对大家有所帮助。

中国是一个具有悠久历史的国度，无数文化和经典在历史的长河中熠熠生辉，值得我们去学习，而人人都要做的，那便是，传承。

列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，“可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，卓有见识的林则徐，血染吴松口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，横眉冷对的鲁迅……他们都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。

浩然正气是中华民族几千年来历外不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，共产主义者李大钊“要为人间留正气”大义凛然牺牲在张作霖的'屠刀下，著名诗人朱自清临终前虽贫病交加，以其浩然正气饿死不领美国粮。传承，在这些人身上得到了很好的见证。

文物是民族文化的象征，是一段历史的记忆。商朝的司母戊鼎，四羊方尊代表了我国古代劳动人民的智慧，秦始皇的兵马俑则是君王的追求与宏大的志向。在观赏中，我们看懂了文化，但有些文物更需要我们对文化的保护，八国联军侵华洗劫并烧毁了圆明园后，近年来不少爱国人士本着对文化的保护正在追讨十二生肖首，历史让我们铭记，时刻敦促我们对人生责任与义务的正确认知。

回望历史，明确自身责任。唐太宗曾说：“以史为镜，可以知兴替”。历史的存在，更多的是来时刻警示我们，以古比今，明确时代青年的责任。王昭君嫁至匈奴为和解汉匈关系，维护和平；张骞通西域为促进民族间的沟通与交流，促进繁荣；鉴真东渡，郑和下西洋也都是为传播中华民族灿烂的文化。历史中，每个人都承担着时代的责任，无论为民族还是国家，都是我们所景仰的。或许我们在这一秒承担了一定的责任，下一秒就会改变甚至民族或国家的命运。正如鲁迅先生曾说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”然而，要承担远方的责任，首先还是要明确历史责任，不断提升人生的价值感和使命感。

中华文化，需要我们传承。伟大的爱国主义，中华民族的浩然正气……这一切，都是我们值得学习并传颂的。倘若没有尽到历史赋予的责任，传承便会随时间一起慢慢流逝掉；传承文化，便是夯实人生大厦必不可缺的基石；传承文化，品悟生命的意义，为了民族的美好未来奠基。

传承的观后感 篇3

土里有金

土里有银

金马银牛一大群

金马跑得快

银牛走得稳

金马银牛喜欢勤快人

翻开杨老黑的《金马驹》，首先映入眼帘的是爷爷的歌，接着我被作者质朴醇厚而又跳脱轻盈的语言深深吸引住了，忍不住一页页翻看起来

这本书讲述了一匹神马和一个家族牛屎凹老杨家坎坷而神奇的家族故事，抒发了人对土地的依恋，生于斯长于斯，在其中耕耘收获，也在其中安然老去，这是献给在大地上生生不息的人们的一曲赞歌。

随着故事的深入，我的双眼渐渐被泪水模糊，朦胧中我仿佛看到了奶奶在对我笑，我的奶奶和故事中的爷爷有着相似的经历，她是我认识的最勤劳最善良的人，一辈子为了家庭在田间地头辛苦劳作，养鸡喂鸭，圈养小猪，日夜不辞辛苦，供爸爸和姑姑读大学，直到累弯了腰。

妈妈说奶奶只在我出生的时候来过省城，可是城里的生活让她无所适从，从那以后就没有再来，她舍不得离开家乡，舍不得离开土地，直到现在还会拖着年迈的脚步在地里播种，到了收获的季节我和爸爸一起回老家，爸爸收割，我跟在后面帮忙，但这种日子不知道能维持到什么时候，奶奶家已经被圈进去，离拆迁不远了，我改变不了事实，只希望这个日子慢点到来，让奶奶和她喜爱的土地多生活一段时间，也让我能汲取更多的农业知识。

土地是生养我们的地方，虽然经济和科技发达了，但是老一辈对土地的情感和依赖，就像对待自己的孩子一样难舍难分。我们要珍惜土地爱护粮食，一粥一饭当思来之不易。

我要好好学习，努力提高知识水平，争取长大后可以在耕种环境，提高亩产等方面做出贡献，让我们新一代土地工作者在舒适的环境中工作，让大家都热爱我们的土地，让家园变得更美好。

传承的观后感 篇4

生活无比恬静，安睡在大地母亲的怀抱中，舒展在微风轻柔的抚摸中。眼前飞过一朵朵小花伞般的蒲公英，宛如一个个银白色的小精灵翩翩起舞，那么生机勃勃，让我不禁想起了《纪念碑下的小花》这个动人心弦的故事。

让我们化为一颗颗蒲公英的种子，乘着风一起进入《纪念碑下的小花》的故事中吧！清明节时，小花跟着爸爸去陵园看望曾在抗日战争中幸存下来的太爷爷，太爷爷一直守卫着这座陵园，因为这里有他牺牲的战友们。太爷爷在陵园里种满了小花，天天浇水修枝。在太爷爷心里，他的好兄弟们永远活着，他们的生命仍然那么美好

这是一个感动人心的故事，把我的思绪带到了那个战火硝烟的年代。当年抗日时期，为了保家卫国，无数战士抛头颅、洒热血，奋勇向前，献出年轻又宝贵的生命。故事中的太爷爷心中一直挂念他的战友们，在陵园种下花草树木，天天陪伴着它们，他就是用这种方式来怀念他的兄弟们，用自己余下的生命去守卫崇高和英勇。读过这本书后，让我更加懂得永远不能忘记历史，不能忘记曾为我们幸福生活而牺牲的英雄们；而且，太爷爷这种真诚和爱深深地打动了我，太爷爷这种精神传承值得我们学习。

清明节这一天，我们作为小学生，可以通过读史书、开主题中队会、去英雄纪念碑前献花等方式缅怀先烈。但是，无论用哪种方式，只有内心充满崇敬和感恩的心，才是最真诚的祭奠。

一朵朵蒲公英在辽阔自由的天空中飞啊飞，冲向蔚蓝的高空，掠过平静的湖水，享受和煦的阳光，最后轻轻地落在大地上，待到春暖花开之时，它们又开出朵朵金黄色的小花，为春天增添生机。生命的种子代代相传，烈士们的精神永垂不朽，我们更应该做这种精神的守卫者和传承者，让它们芬芳百世

传承的观后感 篇5

当品味完一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编精心整理的《开学第一课》观后感：做中国文化的传承人，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

昨天晚上，我和妈妈一起收看了由撒贝宁和董卿主持的中央电视一台的`2019年的《开学第一课》，节目非常精彩，每当看到节目的高潮部分，我都情不自禁地拍手叫好，为中国而感到骄傲、自豪！

当96岁的翻译家许爷爷慷慨激昂地说：“我们中国人，就应该自信，就是应该有点狂的精神！”的时候，我暗暗地敬佩这位白发苍苍的老爷爷，是的，我们需要自信，更需要有点狂的精神，而现在、最缺少的就是这种精神。

当汉字叔叔说：“我用了8年，一个字一个字把我整理的四本书放在数据库里。”的时候我被震撼了。一个年近花甲的外国人，穷其一生，都在不断为我们国家的文字文化而努力奋斗，我们又有什么理由不去保护我们自己的传统文化呢？

当巴基斯坦人米斯巴说：“我要用最后一口气，教汉语！我愿化做一条美丽的彩虹，搭起汉语传播文化的桥梁。”的时候，我感觉有些不可思议，一个巴基斯坦人怎么会这么爱汉语呢？正是因为有了他们的传播，我们的汉语才会在全世界发扬光大。

汉字是中国文化的源泉，武术振奋着自强的民族精神，文学承载着理想与情感，围棋则蕴藏着智慧的密码，它们都是我们的中华骄傲，更令我们骄傲的是，它们在岁月流转中，在走出去与其他文化的交流中，永远闪烁着智慧的光芒！

传承的观后感 篇6

假期间，我去广聪家问作业。一进门，只见他捧着一本《种下美德种子》的书在津津有味的阅读着，连我进来也不知道。我悄悄在绕到他身后，看见他正在看着《那一盏过道里的灯》的小故事。于是，抢过来自己看。看完，我的心久久不能平静下来，让我回想起了一件件传承正能量的事情！这个小故事讲述了20世纪80年代时，一位女教师，傍晚去一位请病假的学生去家访，因为当时新村住宅楼几乎没有“过道灯”的，又忘记了带手电筒，所以心里发憷。

但是当她来到学生所住的楼时，发现居然在过道顶壁上装着一盏明亮的电灯，照亮底楼几户人家。更加震惊的发现是安装这盏电灯是一对盲人夫妻。多么关爱别人，处处为别人着想的盲人夫妻啊！现在社会上这样关爱别人的人也不少，所以我们要把这种美德、这种富有正能量的精神传承下去，这样社会就会更加美好。记得有一次，大姨生病了，我和妈妈陪同她去江门中心医院看病，在候诊时，我看见有一位见到一个病人就立刻让出位子。病人不但没有坐，反而要老婆婆坐。还说了一句：“老婆婆，我们年青人扛得住，这样小病压不倒我的！”

当时，那病人右手里还扎着针，左手举着药水瓶。这种礼让的美德多么可贵、多么富有正能量啊！还有新闻报道：最美司机——吴斌，他只是一个普通的大巴司机。但是在被一块突如其来的铁块击中，导致肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤。在危急关头，他强忍剧痛完成系列安全停车操作，24名乘客毫发无伤。最后因伤势过重而去世了。这件事感动了一座城市，大家都以他为荣。还有最美女教师——张丽莉、托举哥等。这一篇篇报道都是美德在行动，也是向人们传颂正能量。同时告诉我有美德、富有正能量的人，这世界上有很多很多。

这些事告诉我们青少年，应该学会用关爱的心对待人、对待物、对待我们的生活。做一个“正能量传承者”，为祖国，为社会献出一份爱心，让世界变得更加美好！

传承的观后感 篇7

我曾看到一条新闻，有记者看到曲阜满街都在卖着《论语》，采访当地老百姓后才知道这些东西都是卖给外国人的，当地的老百姓只是把《论语》看成旅游的商品、旅游的纪念品，都没有阅读，更别谈了解其中的意义了。中国是一个文明古国，礼仪之邦，这些传统美德凝聚了我们的祖先几千年的精神，我们不能向外人宣扬我们中国人拥有的传统文化，却又渐渐地让中华文化消失。阅读完《传承中华文化共筑精神家园》这本书后，我更是颇有感受，传承和弘扬中华文化不仅是我们炎黄子孙的责任，更是一项意义重大的使命啊！

翻开这本记录了中华民族的文化发展书，无数的名人为我们后人铸造了一个丰富的精神宝库：古有敢于尝试的神农，有勇有谋的是郑和；今有亲民爱民的焦裕禄，无私奉献的孔繁森……他们都在告诉我们要牢记并传承我们的中华文化呀。

传承中华文化并不是像那些名人一样做出什么轰轰烈烈的大事，而是从我做起，从小事做起。记得一次，天阴沉沉的，下起了小雨，我放学急忙赶回家。在小区里忽然听到一位老奶奶再说：“小朋友，麻烦过来扶我一把。”我一看，是邻居的老奶奶在叫我，我连忙跑过去，原来老奶奶本想出来晒晒太阳，可下起了雨，又因为坐久了行动不便，不能站起来。我想，新闻里不常常说好心人扶老人家反倒被碰瓷吗，不会我也遇上了吧。我顾不着那么多了，反正“远亲不如近邻”，帮一把又有什么呢。我搀扶起老奶奶，右手撑着伞。老奶奶攀着我的手，一步一步的走回了家。她的脸上露出了笑容，对我说“谢谢你啊，小朋友，你真是个好心人。”我心里顿时有一种荣誉感，原来的那阵怀疑顿时烟消云散了。或许这就是“赠人玫瑰，手留余香”真正含义吧。

“传承中华文化，共筑精神家园”是一份意义重大的使命。让我们携起手来，用行动将中华文化传承，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量！

守望的观后感通用

读书使我们快乐，观影也有类似的效果，我们会在观看的过程产生很多不一样的想法，观赏写的后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，写观后感可以提升我们的作文水平。怎么才能防止将观后感写的千篇一律呢？以下是由小编为大家整理的“守望的观后感通用”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

守望的观后感 篇1

在某位朋友的推荐下开始尝试去读了这本书，其实我一开始对于这类散文和哲学题材的书籍并不感兴趣，但既然朋友这么点名的推荐了，还是选择坚持读下去，并渐渐喜欢上了这本书里的内容。

书里纪录的是学者周国平对于人生中一些问题的思考和感悟，读的过程中正值我个人情绪状态不太好的一段日子，书里的一部分文字时常会让我有一种触动内心，产生共鸣的感觉。我想我应该会重新再读一遍，并记录这过程中的一些感受。

读到第一章节第二篇文章《幸福的悖论》时，一下就被文章的内容吸引了。关于幸福的定义和追求，不同的人肯定有着不同的见解，而在这其中，爱情和婚姻必定是个人幸福的命脉所系。

可能是因为初中高中期间读过太多纯爱的文章和故事，抑或者是看了许多和感人爱情故事相关的电视，还是说这是处女座男生的一种通病?对于感情的事情，有着比较理想化的期待，当然，不是偏离现实的理想，太理想、太现实的爱情都算不上爱情。

说出来可能会让人觉得比较幼稚，我很向往一份热恋，一人，一世，白头偕老。但我也明白，并非人人都能得到热恋的机遇。从理论上来说，在这个世界上每个人都应该会有一个最佳的对象，“唯一者”、“独一无二”。但在这茫茫人海之中，想要能够与她相遇实属困难，所以近似差不多的爱情也会在另一个对象身上感到。在这个意义上来说，一个人一生只能有一次震撼心灵的爱情，而且只有少数人得此幸遇。

我不知道未来在等待我的是什么，但我知道现在我能做的只有不断努力去提升自己，让自己变得更好更优秀。要保持读书的习惯，让自己懂得更多的知识和阅历;要保持跑步健身的习惯，让自己拥有一个健康的体魄;要学习穿衣搭配，让自己的形象更加美好，为自己也为别人;要好好工作努力赚钱，让自己有更好的物质基础;要多去旅游，多去见识下这美好的世界;要保持乐观的心态，感染他人传播正能量等等。需要做的事情太多太多，而我，正在路上~

守望的观后感 篇2

最近阅读了周国平先生的守望者的距离一书让我感触颇深，这本书内容饱含哲学思想，人文思想和人生寓言，并充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性与激情一体，笔调清新自然，内含睿智深刻，虽然是上个世纪的作品，今日读来，这些散文作品依然触动人的心弦，因为我们都是热爱生活之人，希望寻求人生的真谛，向往或大的精神境界。

国平说他的孤独带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。

周国平的书大多充满人生的智慧和哲学的魅力。《守望的距离》一书也不例外。他在书中谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。人也应该在现实世界中拥有自己的精神家园。他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。周国平喜欢对死亡进行探讨，死亡与人生意义在某种方面紧密相连。人固有一死，因此在对待名利方面，他进行了感叹我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场。

周国平的这本书充满睿智和哲理的隽永内涵，充满魅力的格言和诗语，这些都深深触动了我，让我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的灵魂。学会用审美的目光看问题。审美并不仅仅止于欣赏自然或艺术，而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度。相信只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美好。读周国平的书，让我的思维更加清晰，对待生活的方式也产生了变化，学会了放松对待生活

周国平将这本集子命名为守望的距离，正表明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待，而这种期待是守候的，守候是踏实、是不浮躁、是宁静、是信心十足。

我要做一个守望者，守望快乐与幸福。

守望的观后感 篇3

《守望的距离》是周国平先生的一本散文集，里面每一篇散文读了都让人觉得扣人心弦，每一篇散文都体现了周先生对待生活充满激情与热爱，对待人生充满睿智与希望！而散文里那些魅力的近乎格言和诗句的语言，也深深的触动了我的灵魂。

从周先生的文字中我看到了一位智者的沉思，一位长者的感悟，也找到了一份力量去面对凡尘中的一切琐事。周国平在自序中告诉我们要做一个守望者，与自己在人世间的遭遇保持一个距离，有了这个距离，也就有了一种看世界的眼光。而做一个守望者，职责便是与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，了望和关心人类精神生活的基本走向。这样，即使到头来你在物质上一无所有，但你在精神上一定是一个富翁。这是多么深邃的思考啊。其实，在如今这个高速发展的社会，人的使命不仅仅是激烈的竞争，一个人不能把自己的一切都投入到现实的利益世界中，在其中随波逐流。

人生是场边走边唱的戏，有太多的欢喜和悲伤要我们用一生去品尝，去守望，去记载。但人生也终究是美的，不管这其中夹杂着多少零乱不堪的东西，从中领悟一份真谛，得一份智慧，然后始终平和而从容的走下去，一直到结束也不会害怕，这就是一份完美的世俗人生！

周先生将这本集子命名为守望的距离，我想也正表明了人生的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待，它期待的是一个完美的世俗人生。

以守望的姿态来面对生活、面对人生，应该是一件幸福的事。因为守望中含着期待，而这种期待是不浮躁、是踏实、是宁静、是信心十足。读他的书，我的心变得轻松，思想变得澄澈，对生活有了更新更积极的理解。

守望的观后感 篇4

文：陈羽（初一五班）

读了《阳光下的守望》这本书，我的眼帘里立刻映现出一个身影——那个身影久久伫立在考场百米外的地方，她是一位母亲，她的银丝在阳光下闪烁着，渴望的目光写满了对儿子的爱，及恳切的期望，别人让她来绿荫下休息，但她不，依然翘首仰望前方，她要亲眼看着孩子胜利……当她的目光扫过茶摊时，她多么想喝上一口清凉的茶啊，但她忍着了，因为她如果去喝了，孩子考场的一个珍贵的片段就会永远的在记忆中失去，所以，她忍了。最终，她终于忍不住那烈日的煎熬，倒在了考场前。她被送去的医院，正昏迷时，医生说了一句：“学生下考场了。”那位母亲就醒来，拔掉针头，去找儿子问问。她对儿子胜利的渴望，超过了一切病痛。

如一朵灿烂的守望，坚定之极。

这使我想到了前几天我亲眼目睹的一件事——

在师范一片绣着阳光的绿荫下，有一位穿着蓝白格子裙的女孩，清爽的风儿不时扬起她裙边的歌，她站在树荫下一动不动，贞静的眼光不时划过四周，接着把头抬起来，就这么站着，也不到青石板上去休息一下。我很不明白，就走过去问，谁知她竖起食指，轻声说：“嘘，小声点，别把蝉子吓走了。”听到这，我才知道，她是等待夏蝉歌唱。我一声轻笑：“你怎么确定小蝉就在这棵树上。”她神秘地说：“天机不可泄露哦。”我只好忍住自己的好奇，坐在青石板上，望着女孩。忽然，浓密的树上发出了几声清脆的鸣叫——是蝉的歌。女孩开心地跳起来：“太好了，蝉子唱歌了！”她笑着，笑容如花一般灿然。在树荫下留下一张小纸条，蹦蹦跳跳地离开了树荫。我拣起纸条，只见上面歪歪扭扭的写着几行字：“小蝉子，明天，我再来找你，要等着我。”看到这，我不禁微微点头。

同样是守望，那么美丽，又那么恳切。

最美的守望，八九不离十的就是——久远。读后感》

守望的观后感 篇5

在我这个年纪，读周国平的文章应该不算晚吧。在看遍了郭敬明的小说，朱自清的散文，再来唨嚼下周国平的哲理也未尝不可。有人说：男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。带着一时的好奇，寒假的空暇时间，便着手读起他的文章。

有很多人拥有自己的看法，但是结出的硕果却并不是很多，真正有独立的哲学思考，有生动的东西也并不是很多，但无疑周国平算是一位代表人文精神的学者，这位学者既是一位哲学家，也是一位诗人，他用散文的笔调写他的哲学思考，用哲学思考来贯穿他的文学写作。

初识他的文章是一篇名为《生命本来没有名字》的文章，当我看到这个题目时，眼前便一亮，感觉很新鲜，文章充满浓郁的诗意与馥郁的哲理，无一不展现了他对生命的感悟，那是对哲理的深刻诠释。从那时起，我便记住了他的名字。或许，正如他说的“生命本来没有名字”，此时，“周国平”不再是简简单单的三个汉字了，他的哲理让人回味无穷。

《守望的距离》记载了作者十余年的岁月点滴，无论是对爱的理解还是人生的追求都显现了独到的见解。但作为一个哲学诗人，周国平写下的格言使我最为感同深受。何为格言?格言不过是天神们私下议论人类隐情的悄悄话，却被智者偷听到了罢了。周国平这样读解自己的格言：我从不奢望写出能被人广泛引用的格言，而只不过随手写下自己的点滴人生感想罢了。

在这里，摘录下几句我自认为不错的格言。“我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身。”;“只有聪明人才能写出好格言，但只读格言的人却是傻瓜”。但这并不意味他的话句句属经典。正如：“我所厌恶的人，如果不肯下地狱，就让他们上天堂吧，只要不在我眼前就行。”我觉得讨厌一个人本身没有错，但是讨厌别人，并不意味着你可以控制他们。你并不能要求别人为你作些什么，就算你很讨厌他，只要我们自己做的够好，又何必去理睬那些使你难过的人呢?真正的仇人是自己，让我们少一分恨意，多一分宽容。即使那个讨厌的人纠缠着你，对你而言仍是隐形无形的。这只是我的一些不够成熟的看法，不够完善，但每个人不就是在分分秒秒的争论中长大的吗?

我相信：真正的作家，应该是为自己写作而活，如果只是贪图物质利益，那就太可悲了。因而，我很欣赏周国平说的“一个人唯有真正为自己写作，他的作品才会有比较长久的生命力。”

守望的观后感 篇6

秋日里的阳光照射了整整一片麦田，那诺大而温饱的珠粒里隐藏孩子们的欢笑，而你——站在麦田里守望，如稻草人一般。如若得此生活，此生，你已足矣。

从星期六到星期三，你一个人在那虚情假意的城市里，竭心尽力地寻找生命的出口，可是却无功而返。为什么你不寻求他人的帮助，不，我应该说，他不知道向谁寻求帮助。

期待尚存的柔和

你以为，你以为内心足够坚强，心灵就能够敞亮；你以为下压猎人帽的前檐，就可以眼不见为净；你以为逃避别人的言语，就可以过自己的世界。不，你错了，即使这样，你依然在彷徨与苦闷中度过每一天。然而，你期待有一天这浑浑噩噩的生活会从你的世界中剔除掉，可是这根本无法实现。

于是，你拉起了旅行箱，毫不犹豫，毅然转头，半夜三更，悄无声息……

此夜的霍尔顿在等待阳光的来临，可惜连月亮也吝啬得不愿探头。一个人，一条路，随着“咕咕”的声音，他的内心却有着无比的孤寂，不知该走向何方？

用青春的刺包裹起自己

你的青春——就是怀疑、偏执、荒唐、颓废、麻痹的总和，这样的生活毫无意义可言。所以，你决定封锁自己，做一个又聋又哑的人，逃离父母的束缚，去外面流浪——即使穷愁潦倒，他自己依然甘愿如此。

这样的霍尔顿也许是叛逆的，但是他对修女的慷慨捐款，对妹妹菲比的爱护却是最朴实和最真诚的。只是面对外界的虚伪和欺骗，用青春的一种叛逆的、任性的方式埋藏自己内心最真实的想法。

他不愿受到伤害，更不愿伤害别人，故一直被别人伤害。他用一种胆小怕事和不屑一视的刺包裹起自己，用嘶哑的喉咙向青春宣誓。

耳濡目染，渐行渐远

“我虽然生活在这个世界，但却不属于这个世界。”我想这就是霍尔顿想表达的，那几天的敏感生活与他的思想行为方式是那么格格不入，致使思考之后的他想去远行。

但计划赶不上变化，因为妹妹的出现，他打消了这个念头。他的决定让我明白，因为家人的不舍，束缚了他的自由，我更明白是因为两个字——在乎。

如果说霍尔顿想守护麦田里的孩子，我想他最想守护的应该是他的妹妹。

品读至此，我的心里不知为何有种莫名的伤感，却无法用坚定的笔杆写下，或许是因为他的反抗，让我想到了萧红的绘影，或许是因为他的不被理解让我想到了梵·高的内心世界，或许是因为他的逃避让我想到了海伦·凯勒的直击风雨。

一切的一切，都沿着思绪奔流而来。我记得书里有那么一句话：某一类人，他们在人生中这一时期或那一时期，想要寻找某种他们自己的环境无法提供的东西。

我想，霍尔顿就是这样的，他在寻找——寻找属于自己的一寸方田，守望方田里纯洁的天真。

那天，我在街上看到一个头戴鸭舌帽，穿着风衣的高大的人，我以为那是霍尔顿。不，他不是——他应该要比霍尔顿幸福。

守望的观后感 篇7

“我将来要当一名麦田里的守望者。有那么一群孩子在一大块麦田里玩。几千几万的小孩子，附近没有一个大人，我是说除了我。我呢？就在那混账的悬崖边，我的职务就是在那守望。要是哪个孩子往悬崖边来，我就把它捉住——我是说孩子都在狂奔，也不知道孩子在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住，我整天就干这事，我只想做个麦田的守望者。”这是主人公霍尔顿最后和他妹妹谈话时坦露的自己的梦想。

守望一块麦田，看似多么可笑甚至荒诞的想法。但是读罢这本书不禁对主人公肃然起敬起来。在那个社会风气污浊的年代，主人公想守望的是一块精神的麦田，他想守住自己的精神疆域以及这个社会的希望——纯洁的孩子们，他不希望孩子们被成人世界的种种丑恶、虚伪所污染。他真正希望做的是个“纯真”的精神守护神。

主人公的梦想不禁让我想到自己，想到我们这个时代的精神方面的一些东西。我的第一反应就是这个时代频繁出现的短语“时间就是金钱”、“效率第一”、“商业化”，而这一切都暗示出我们这个社会的某些特征：急功近利、物质化、以及信仰的缺失。

现代文明是急功近利的文明，只求结果，藐视过程。比如旅游，人们手捧地图、肩跨相机按图索骥，专找图上标明的去处，在某某峰、某某亭卡擦几下，留下“此处一游”的证据，便心满意足的离去。每当我看着举着小旗、成群结队、掐着钟点的团体旅游，便觉得现代人已经没有足够的灵性面对自然，在人与人的挤压中，自然已经不见了。

守望的观后感 篇8

04年的炎夏，我第一次踏入了大学校门，也一头扎入了那浩瀚书海中。初读周国平先生的书，我庆幸我看到了这样的一段话，“每个人都是一个宇宙……人仿佛有两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许凯旋，也许败归；另一个自我便含着宁静的微笑，把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。”记得当年的我还把这段话抄在了活页纸上，大学四年里，笔记本的扉页语一直都没有变过，一直都是这段温暖又激励的话语。它就像路的尽头的那盏灯，一直指引着我前行，它更像是我深藏于内心的一个温暖的家园，时刻都对我喃喃细语，“累了就回家。”时光荏苒，如今的我已不再是那象牙塔里的人儿，一头扎进了工作后，生活也复杂了许多，不能说迷茫满布，困扰也是不少的，很难能静下心一读好书。

于周国平先生，我是心怀感激的。正是这么一个朴实温暖的哲学家让我对哲学产生了兴趣，哲学也不尽是晦涩难啃的理论，也不都是些抽象难懂的哲学问题，原来我们也可以过上一种哲学的生活。哲学与生活，也是理性与感性。一个不感性又不理性的人，生活不一定精彩，但也肯定是纯朴的。一个既感性又理性的人，理性的光辉普照生活中的杂绪万千，若能理得清清楚楚，想个透彻明白，那便是有福气的生活。倘若总是在感情与理性之间徘徊与挣扎，那便是纠结丛生。理性而不感性，生活会枯燥些，但应该也是井井有条的。人最怕的就是感性而不理性。缺少了理性对生活的整理，人就容易迷失在感性化的生活里。莫名的挫败感，难以驱逐的空虚感，对未来的无力感，斗志昂扬又情绪低落，自信又自卑，生活陷在情绪化的泥潭中无法解脱。

感性是天生的，你不能控制自己对一花一木伤怀。感性也并非不好，它让生活变得更加丰富。但要丰富且多彩，人就必须理性的活着。作为一个普通人，我们理性不必达到通晓生死的哲人智慧，我们理性的活着，只需要接受现实，接受自我。接受现实，人理性活着的第一步。接受现实，生活的每一步才能扎实的落在土地上。而接受现实，最重要的莫过接受自我。恰当的自我评价，你才不会陷入无谓的自信与自卑之中。接受了现实，你就要着手做你力所能及的事。做自己力所能及的事，时间于你才真正产生了价值。做力所能及的事，一是有得做，二是可做，在一点一滴的小成功中积攒把握生活的信心。

守望的观后感 篇9

虽然短短的寒假已被各科作业和家庭活动挤得满满当当，但是黄庭坚说过：“一日不读书，则语言无味，面目可憎。”所以我在时光的缝隙中挤出了读书的时间，好好地享受了过年的精神大餐——《守望的距离》。

“守望的距离”，书名起得真好!有守望就有期待，在现实和梦想之间找到自己的差距。翻看目录，那一篇篇文章的标题就引人入胜。“未经省察的人生没有价值”、“每一个人都是一个宇宙”、“生命的烦恼和创造的欢欣”、“闲适：享受生命本身”。在题目的背后闪烁着作者作为一个哲学家特有智慧和对人生的思考。

“每个人一生中，都曾经有过一个依照真性情生活的时代，那便是童年。孩子是天真烂漫不肯拘束自己的。他活着整个儿就是在享受生命，世俗的厉害和规矩暂时还都不在他眼里。随着年龄增长，染世渐深，俗虑和束缚愈来愈多。”

我承认，原先的我有些自私虚荣，在成长的过程中，看到了一些尔虞我诈，感觉好可怕。但人总要面对，总要长大，这是不可以逃避的!读了这本书，我得到许多感悟：生活不必要追求十全十美，只求简单，潇洒!不要刻意去追求那世俗成就，只是坚持自己的灵魂!坚持自己生命的真实!我不求生活能多姿多彩，永远幸福。也不希望有大风大雨，坎坎坷坷。我只希望过着平静、淡定、欢喜的生活。我会真实地感受到，自己真真切切地活着!这就很好!。

活着，爱着。这也许是很多人的追求。作者也在寻求爱的智慧，他认为爱情基于幻想，而爱的魅力在于“永远未完成”，每当爱完成了的时候，爱就终结了。他说幸福是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。他侃侃而论的是人生各种生活形态和情感世界。其中，好多我现在不懂。我也不想多做纠缠。我只是告诉自己：我与心灵有个约会，每一天都要心中有爱，坚强地活着!

守望的观后感 篇10

黄庭坚说：“一日不读书，则语言无味，面目可憎。”看看现在的自己，大概已经丑陋不堪了吧?幸而学校制订了读书计划，并向我们推荐了些好书。于是，捧起了书，重新充实自己，提升自己。

“守望的距离”首先映入我眼帘。看这五个字就挺美的，有守望就有期待，在现实和梦想之间找到自己的差距。翻看目录，那一篇篇文章的标题就引人入胜。“未经省察的人生没有价值”、“每一个人都是一个宇宙”、“生命的烦恼和创造的欢欣”、“闲适：享受生命本身”。在很多言辞的背后闪烁着周国平一个哲学家的特有智慧和对人生的思考。

特别是“每个人都是一个宇宙”。他在这一节中写到“的严肃往往貌似玩世不恭。古希腊人就已经明白这个道理。爱默生引用普鲁塔克的话说：“研究哲理而外表不像研究哲理，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是的智慧。“正经不是严肃，就像教条不是真理一样。真理用不着板起面孔来增添它的权威。在那些一本正经的人中间，你几乎找不到一个严肃思考过人生的人。不，他们思考的多半不是人生，而是权力，不是真理，而是利益。真正严肃思考过人生的人知道生命和理性的限度，他能自嘲，肯宽容，愿意用一个玩笑替受窘的对手解围，给正经的论敌一个教训。他以诙谐的口吻谈说真理，仿佛故意要减弱他的发现的重要性，以便只让它进入真正知音的耳朵。”

读了本书后庆幸——我已在路上!

守望的观后感 篇11

读周国平老师《守望的距离》有感而摘记

若想找到人生的意义，若想信仰生命的真谛，若要人生不困惑，若把灵魂抛却物欲，若想找回初心，请您读一下这本书，也许你觉得无味或者不够入胜，但当你真正与他融入，你就会豁然开朗，原来人生可以这样活，生命可以这样度过。所以时不时地走出自己而回望自己:原来我也可以这样活啊。

1、以我之见，“守望者”的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，瞭望和关心人类精神生活的基本走向。

2、人们在追溯西方哲学中人本主义思潮的源头时，一般追溯到苏格拉底。苏格拉底确实是自觉地把哲学对象限制在人生问题范围内的第一人。他在法庭申辩时所说的“未经省察的人生没有价值”一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。当法庭以抛弃哲学为条件赦他的罪时，他拒绝了。

3、真正有生命力的思想不会被体系的废墟掩埋，一旦除去体系的虚饰，它们反以更加纯粹的面貌出现在天空下，显示出它们与阳光、土地、生命的坚实联系，在我们心中唤起亲切的回响。

4、真正的救世主就在我们每个人身上，便是那个清明宁静的自我。这个自我即是我们身上的神性，只要我们能守住它，就差不多可以说上帝和我们同在了。守不住它，一味沉沦于世界，我们便会浑浑噩噩，随波漂荡，世界也将沸沸扬扬，永无得救的希望。

5、一个人倘若从来不想认识自己，从来不肯从事一切无望的精神追求，那么，工作绝不会使他成为完人，而只会使他成为庸人。

6、相遇是人生莫大的幸运，在此时刻，两颗灵魂仿佛同时认出了对方，惊喜地喊出：“是你！”人一生中只要有过这个时刻，爱和孤独便都有了着落。

7、只要我们认识到人生中的事情是永远做不完的，无论死亡何时到来，人生永远未完成，那么，我们就会在生命的任何阶段上与死亡达成和解，在积极进取的同时也保持着超脱的心境。

8、在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。

9、活着为了寻求意义，而寻求意义又是为了觉得自己是在有意义地活着。即使我们所寻求的一切高于生存的目标，到头来是虚幻的，寻求本身就使我们感到生存是有意义的，从而能够充满信心地活下去。

10、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等，哪里还有人生？

1

1、所谓大人先生者不失赤子之心，正说明智慧是童心的守护神。凡童心不灭的人，必定对人生有着相当的彻悟。

12、孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度（“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人（“古之学者为己，今之学者为人”）

13、灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。

14、一个人何必文垂千秋，才盖天下，但若能品千秋之文，善解盖世之才，也就算不负此生了。尤当嗜权嗜物恶癖风行于世，孰知嗜书不是一种洁癖，做爱书家不是淡泊中的一种执着，退避中的一种追求呢？

15、我们说女性拯救人类，并不意味着让女性独担这救世重任，而是要求男性更多地接受女性的熏陶，世界更多地倾听女性的声音，人类更多地具备女性的品格。

16、男人是被逻辑的引线放逐的风筝，他在风中飘摇，向天空奋飞，直到精疲力竭，逻辑的引线断了，终于坠落在地面，回到女人的怀抱。

17、好的女人是性的魅力与人的魅力的统一。好的爱情是性的吸引与人的吸引的统一。好的婚姻是性的和谐与人的和谐的统一。

18、一个女人，只要她遵循自己的天性，那么，不论她在痴情地恋爱，在愉快地操持家务，在全神贯注地哺育婴儿，都无往而不美。

19、真正的男人是战士和孩子，作为战士，他渴求冒险；作为孩子，他渴求游戏。

20、“悠然见南山”，唯其悠然，方见南山之美。其实，只要悠然而见，无山不美。

2

1、今天我活着，而明天我将死去——所以，我要执着生命，爱护自我，珍惜今天，度一个浓烈的人生。

今天我活着，而明天我将死去——所以，我要超脱生命，参破自我，宽容今天，度一个恬淡的人生。

当我说“今天我活着”时，意味着我有了一种精神准备，即使明天死也不该觉得意外，而这反而使我获得了一种从容的心情，可以像永远不死那样过好今天。

无论如何，活着是美好的，能够说“今天我活着”这句话是幸福的。

22、如果说成功是青春的一个梦，那么，追求即是青春本身，是一个人心灵年轻的最好证明。谁追求不止，谁就青春常在。

23、休说精神永存，我知道万有皆逝，精神也不能幸免。但若万有皆逝，唯有精神永存。

24、在两性亲昵中，从温言细语到甜言蜜语到花言巧语，语言愈夸张，爱情愈稀薄。

25、男女风情，妙在一半儿一半儿的。琢磨透了，哪里还有俏冤家？想明白了，如何还会芳心乱？

26、情人间的盟誓不可轻信，夫妻间的是非不可妄断。

27、人在孤身逆旅中最易感怀人生，因为说到底，人生在世也无非是孤身逆旅罢了。

28、对于真情，是开不得玩笑，也敷衍不得的。“你若肯时肯不肯时罢手，休把人空拖逗。”（吕止庵《醉扶归》）——这是一句忠告。

29、浮生若梦，何妨就当它是梦，尽兴地梦它出场？世事如云，何妨就当它是云，从容地观它千变？

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