热爱生命的人

「优选」重塑生命的人作者范本汇集10篇。

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，那么该要如何写好作品读后感呢？小编已经为大家整理好了“「优选」重塑生命的人作者范本汇集10篇”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。

重塑生命的人作者 篇1

各位领导、各位同事：

大家下午好！我是来自仓储车间的hzb，目前主要从事设备管理工作，很荣幸有机会参加这次大讨论活动。

中国石油，一个多么响亮的名字，作为国家经济重要支柱力量的他，为确保国家能源供给及增强国防力量做出了特殊而卓越的贡献。“铁人”王进喜的光辉形象更一度成为全国工业学习的楷模，他那“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神以及“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神至今一直在激励着无数石油工人兢兢业业地奋战在自己的工作岗位上。

PFPC作为隶属中国石油的特大型国有企业更是具有辉煌的历史和光荣的传统，作为中国石油炼油工业的“摇篮”，20世纪60年代中国石油炼化工业发展历史上的“五朵金花”中的“三朵”（催化重整，催化裂化及延迟焦化）就诞生在这里，为中国人摆脱使用“洋油”的历史做出了突出贡献。新的世纪，PFPC更是为国家经济发展创造出了非凡的业绩。20xx年度，PFPC位列辽宁省纳税百强企业第三位。20xx年以来，PFPC扭亏为盈局面一直向好，而XTC在这其中所发挥的作用更是举足轻重的，我们深感光荣而自豪。

在新形势下如何立足岗位，做好自己的本职工作，为重塑中国石油良好形象多做贡献呢？我想从以下几个方面谈一下看法：

一、要不间断地学习，提高自己分析解决问题的能力

在我们的工作岗位中，每天都需要去现场解决处理一些问题，有的是一些简单小问题，有的是一些可能影响生产平稳和现场安全的大问题。解决这些问题，单靠一门专业知识是无法彻底解决的，因为问题的存在并不是孤立的，它需要在解决的过程中考虑到存在相关联的诸多因素，譬如：现场存在急需处理的设备问题性质是什么、进行处理的方案是否制定，问题能否彻底解决，生产工艺是否进行必要处理、现场分析是否合格、作业票据是否齐全、安全措施是否落实到位、问题处理过程是否绝对安全、多长时间内必须解决掉，以及问题解决后的试运投用等等。因此需要我们去不断地学习设备、工艺与安全等各项专业知识，达到看待问题全面透彻，分析问题融会贯通、解决问题游刃有余的高度，才能在处理问题时更加全面、迅速、高质量的完成。

二、继续发扬艰苦奋斗精神，辩证认清困难，在困境之中锻炼自己

如何使得自己尽快成为自己岗位上的技术能手，使自己的业务素养有所提升呢？那么我要说的是：不要担心害怕吃苦，不要困难来了就产生畏惧的心态，后退的速度比谁都快，不应知难而退，应该迎难而上。在《沁园春·长沙》中写道：“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”，这种乘风破浪，鼓桨前进的气势与豪情向我们诠释了迎难而上的豪迈。那是一种面对困难时候的勇气与执着，更是一种在克服困难之后的超然洒脱。为什么说要辩证去看呢？因为困难险阻不是什么时候都会出现的，它只有在特定的环境，特定的时间才会出现，遇到了反倒应该感觉到庆幸，因为你去解决了，你在这个过程中会得到提升，以后假若真的再次出现，想一想再次去攻克的时候，是不是就可以轻松应对了呢？这也是机遇，是我们自己提升自己技术业务素养的最佳机遇。同样在《忆秦娥·娄山关》中写道“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血”，他在《长征》中写道“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”。我们可以体会到再大的困难与险阻，当跨越解决之后回头再看：也只不过是小小的腾细浪、走泥丸罢了。因此我们应该要抓住困难险阻对我们的考验机遇，在这个过程中加快速度，去锻炼提升自己的技术素养，以便迎接更大的挑战。

三、扎实做好螺丝钉的工作，为团队协作贡献力量

一颗螺丝钉的力量虽小，但几十上百颗螺丝钉的力量没有人去小觑。一艘航母、一架飞机甚至于我日常负责的化工聚合物产品仓库内的10条包装线，在每1条包装线上都会有超过成千上万个类如螺丝钉这样的小部件。在我的脑海里我还深深地记得20xx年的`夏天，聚丙3#包装线上的1个小弹簧，螺旋直径只有我们小拇指大，钢丝直径只有2mm，长度只有8厘米，因为没有备件，需要紧急协调，抚顺、沈阳都没有买到，最后从上海紧急发过来的，为此该条包装线停运了24小时。由此我想到了：我们每一个人难道不就是中国石油这艘巨型航母上的一颗小小的螺丝钉吗？试想一下，每一颗螺丝钉如果都在竭尽全力地去站好自己的岗位，兢兢业业地去干好自己的本职工作，贡献着自己的力量，那么我坚信未来的中国石油这艘巨型航母必然会更加坚不可摧，继续长风远航。作为XTC团队中的一员，就要发挥好螺丝钉的作用，才能确保团队更具有战斗力。

重塑生命的人作者 篇2

读了一遍周弘先生写的序言，顿生该反复品读的感觉，乃回头细读，却深陷其中。周弘先生所提倡的教孩子做人中人的理念，与我对教育的思考极为相似。正因为如此，这篇短小的序言迅速吸引了我，更为重要的是，这段文字将我的一些零碎思考有机地串联起来，使我受益多多。可以说：这段文字将我带入了与周弘先生进行心灵对话的境界。合卷长思，反复品味，不但有心灵的沟通，还有强烈的震撼。

翻开正文，深沉的文字叙述着一段凄惨的故事。初为人父之喜，望子成龙之情，对生命的渴望和追求，尽显于一帧老照片、一位父亲的梦、一捧父亲的泪、一段可用光年计量的绝望。读罢第一章，止不住的泪如泉涌出眼眶，忍不住自心底与周弘高呼：这不是真的！这不是真的然而，上帝的阴谋终于成功地将痛苦播种在一个极为普通而不幸的家庭。眼泪改变不了这个事实，医院也改变不了这个事实。悲痛的心，只能在痛恨庸医害人的同时，沉向黑暗的深渊。不禁自问：如果我不幸遇到这种灾难，我能挺过去吗？

周弘的普通，表现在他渴望建立一个普通而平凡的家庭，渴望女儿能痊愈、家人能够健康地生存。周弘的伟大，表现在他将无限的父爱化做战胜上帝的利器，于绝望之中挑战上帝的阴谋。周弘在改写着那些词语的真意：蜻蜓撼柱、螳螂挡车

品味书中文字，苦涩渐去，凝重逐增。人力在改变着命运，父爱在谱写着心曲，生命因此而绚丽，光环因此而降临。面对荣誉，面对成功，周弘的理性与智慧进入了一个崭新的境界。实践中，周弘敏锐地警觉，缺乏德育的教育算不得成功的教育。

培养人中人的教育理念在坎坷中完善，在辛酸中丰富。发自父爱的教育，逐渐成长为一套完整教育的理论，令人惊异而钦佩的是，这些理论，既没有来自于专家的权威，也没有来自于学者的术语。无数坎坷艰难，就这样凝固，凝固成为一座桥梁，一座通往成功的桥梁。生命因此而升值，生命因此而凝重，生命因此而重塑。

《重塑生命》对生命的叙述，勾勒出一个苦难家庭的酸甜苦辣；刻画出一位父亲的悲欢哀乐；使教育的真谛与核心回荡在朴实无华的文字间。这不是父亲与聋女的奇迹，这是人生的升华，这是教育理念的净化与提炼。品读周家父女戴着命运的长镣抗争的经历，回味着周弘解释生命的平凡语言，心中激荡着一股急流，是敬佩？还是惊叹？说不清！只知道决不是这样简单。而此时，发自内心感谢广平兄用如此精美的文字，记录了一段命运之争，阐述了一套不朽的教育理论，使我懂得教育两字该怎样写。

周弘蹒跚在对生命的追求与挑战之中，在重塑生命的同时，他重塑了教育。

重塑生命的人作者 篇3

读《重塑心灵》，又恰巧，读到了关于压力，关于时间线，关于选择、焦虑、风险和时间的处理技巧，读到这些，我不禁微笑了，自己的问题有解了，真是及时雨！

内感官，是第一次接触的概念，就是人的外部感觉器官接收到信息后传入脑内，由内部对应的部位进行处理，称为内感官，分为视觉型，听觉型和感受型三种，而每个人都有自己侧重的内感官，并且可以通过一些外部表情特征、行为模式及语言特征等加以判断。

经验元素是所有记忆神经元所储存的数据，并且经过内感官让我们能够意识到。所有的经验元素，都可以由本人随意改变，而所有经验记忆带来的情绪感受，都因此可以凭改变经验元素而改善。我对于此的理解是有点类似于ABC理论，即通过对事情的看法的改变而改变情绪。

事情在脑里的位置即时间线，右利手的人，一般过去在左边，未来在右边。那么通过调节事情在脑海里的不同位置，远近，高低，颜色，大小等，可以带来不同的感受，缓解压力或者增强推动力。

想到之前自己一直在用的手账，我立马拿出手账，开始计划，首先是把事情分类，工作，家庭，个人成长等，然后再按照重要及紧急程度，把每一类事情排序，不仅是在脑海里，而且是落实到笔头和纸上，再接下来，给每一类事情分配时间，哪些是需要马上做的，哪些是需要花更多时间和精力的，时间计划，可用资源等。仅仅是如此，计划了当天的事情，已经让我感到心轻目明，压力和紧迫感随之消失。然后，翻翻自己以前的计划，一周的，一月的，一年的这些是年初写下的，原本走得好好的，怎么突然就迷失了呢？看来，再怎么忙碌，也不要忘记时时检视自己才行！

做完这些，不仅感叹一句：啊，我的世界终于清静了！哈哈

感谢《重塑心灵》这本书，感谢李中莹老师，更感谢炎风团队，让我有机会接触到这么好的书籍！书的内容很多，方法也很多，虽然我还不能完全理解、吸收和运用，但就仅只是这一点皮毛，却让我找回了自己的生活节奏，受益匪浅！其中，关于与潜意识沟通，系统与理解层次，关于目标，关于人生计划，更是有很强的可操作性和实践性，高屋建瓴，让我们在追求成功快乐的道路上可以事半功倍。 本文编辑晨曦老师

炎风风信子月芽，女，七零后，出生在东北松花江上，闯荡在祖国大江南北。家有萌宝一枚，从此与娃一起阅读，玩乐，喜好研究娃的吃喝拉撒，发展，教育，婆婆妈妈，唠唠叨叨，豪爽大气，敏感细腻，陪伴新的生命，孕育新的自己，愿在炎风与你一起分享生命的快乐，成长的喜悦！

重塑生命的人作者 篇4

最近读了李中莹老师的这本《重塑心灵》。

本书主要是李中莹老师教授我们如何使用NLP技法提高为人处事能力，建立成功快乐的人生。里面介绍的很多技巧我觉得都非常的有实际意义，如果能够真正运用起来我相信对提高生活品质是非常有帮助的。其中印象特别深刻的就是讲到的与潜意识沟通，人要不断的与自己的潜意识进行沟通，以达到自我的和谐状态。我把这种方法与打坐、深呼吸结合起来使用感觉效果非常不错，特别是对于减少脑中胡思乱想的念头非常有效。记得有一次不良情绪来袭时，就一个人在书房打坐做深呼吸然后与潜意识沟通，当时似乎进入了一种无我的状态，那种感觉真的非常殊胜。

书中讲到的内视觉内听觉与内感官三种内感官类型，显然地我是属于典型的内视觉。作者介绍判断属于哪种感官类型通过观察眼睛转动的方法来判断，而我是通过当你回忆过去某一段场景时，第一个出现或者是出现最多的是画面、声音还是那种感觉来判断的。结果发现我是一个十足的内视觉强内感觉一般的人，而内听觉弱的人。非常符合书中介绍的内视觉强内听觉弱的人的性格特点。习惯快速处理事情，没耐心，在听别人讲话的时候会不专心，自以为是，不注重细节，容易出错。虽然应该没那么严重，但是的确比较接近，当然至于这些问题点我早已有自知之明而也正在努力克服，也略有成效了哈。我最近也试着将这些内感官的特别用在学习上，就是多使用想象法记住一些知识。比如最近我就使用想象法来记英语单词比原来的死记硬背要好多了，想当初我是多么的鄙视使用这种想象法背单词的银啊。我接下来要提升的就是内听觉以及内感觉，特别要加强的就是内听觉。李老师介绍尽可能的分辨所处环境中发生的声音。说话时，有意识的注意自己的声调。听别人讲话的时候从说话者的讲话声调中感觉他内心的情绪状态。提升内感觉的有效方法应该就是经常注意觉知本体的感觉，其实我想也就是经常发觉潜意识的存在，通过这种方式与潜意识沟通吧。

后面介绍的情绪方面内容讲到情绪都是有其积极意义存在的，这点我本人也非常的赞同。表面看起来有些不良情绪产生毫无价值，比如生气，但是究其原因应该是自己对于事实或认为的情形想改变却又无能为力时的一种自我保护程序的体现形势吧。对于处理这种情绪的方法我尝试过使用《你值得过更好的生活》中介绍的方法，具体名称忘了大概意思就是将当时的这种积极能量提取出来并感觉他，用过几次感觉很不错。而我最近也在尝试当情绪来袭时，多问自己一些问题，比如我有时候会出现无力感，就问自己现在这种感觉好吗？为什么会有这种感觉呢？原因是什么呢？我改变哪项原因就会使情况有所改变呢？我愿意改变吗？有时候可能在自我对话开始之前需要先鼓励肯定一下潜意识的自我。书中最后介绍的时间管理目标管理等方法我觉得都非常的具有参考意义，当然很多内容不可能一下子就全部掌握，这本书值得一直不断地重复学习并实践。期待着自己下一次看完本书后的读后感，肯定会有不一样的感觉。

重塑生命的人作者 篇5

动人的音乐响起，是下课的标志。老师迈着矫健的步伐走出了教室，周围也立即热闹了起来，种种话题随即燃起，教室里欢声四溢。

孰不知，此时的我已渐渐地陷入了沉思。

回想至今，自己所走过的路，挥霍了多少时光，流逝了多少梦想。也曾在初中的课桌上昏睡，也曾在午间偷偷走进了网吧，只感觉当时的自己仿佛在某处的深渊中堕落，又好似乐在其中，漫无目的的游走。

“你快乐吗？”那样的自己根本不懂得何为快乐，做着不该做的，笑着不可笑的……浑浑噩噩地走过了初中时代。

低头看了看桌上的课本，又看看自己的双手，“一切都已经不同了”我这样想着。

记得我刚刚来到这所学校时，中考的苦痛尚未消散，毕竟醒悟之时为时已晚，心中满是沮丧与悔恨。在校门口望了一眼不解其意的校徽——一块有着两条蜿蜒曲线与一圆点的牌子。在校内环顾嫩绿色的草木，清新的气息却无法渗入我内心分毫。我的高中生活有这样一个并不美好的开端。

入学不久，与老师同学们相处间，就好似明媚的阳光夺窗而入，照在我心田一般，很确切的身在福中。以前的我从不知道与实力相当的同学在一起，共同探讨问题的兴奋与快感，不知不觉间便燃起了学习的欲望与热情，老师们也都热心地为我们讲解，仿佛那也是一种乐趣，即便是生了放弃的心，也会在老师们的惜挽下重拾信心，我也因此而找到了真正的快乐——学习的快乐、收获的快乐。此时我也真正领会了校徽的含义，此刻的校徽在我眼中，好似动态的画面，时而化作前蹄高起的骏马上坐着健壮的少年蓄势待发；时而化作小船鼓帆乘风破浪；时而又化作一条长路，起初的地方蜿蜒狭小，但尽头确实宽敞笔直，而那路的尽头，那颗太阳般的光点，那便是我们的身影。它是意寓着：我们将在这里，从困境走向美好的未来啊！

这便是我的圆梦所，我是在这里重拾了失去的信心，重新抱有了梦想。这里将留下我们的足迹……

动人的音乐再次响起，同学们纷纷回到座位，静候老师的到来。每个人眼中都是积极进取的目光，是为了我们的梦想……

重塑生命的人作者 篇6

我有一个篮球梦，从幼儿园时就有了，每当看见电视上播放NBA比赛时，我便暗下决心要成为一个篮球明星。

也许是受到了哥哥的影响，我沉迷上了篮球，它成为了我生活中最为重要的东西。我没钱买篮球，只能从学校里偷偷拿出一个，打完后再偷偷放回去。这总是很不容易，也让我想要一个篮球的愿望更浓烈了。

就在我八岁生日那天，哥哥竟将陪了他十几年的篮球给我了。他说：“我要放弃梦想了，妹妹，你一定要好好加油哦，要成为一名篮球运动员呐。”我如获珍宝，这只篮球是礼物中最为珍贵的，我没想到这只篮球将会陪我度过很多年。

我将篮球藏在书包中，天天一放学就飞快地跑入操场，拿出球，先拍几下，然后练习运球。从三分线那儿，向前跨一步，两步，三步，跳起，投！进了！我总会练习到头发都滴汗了才回去，虽然练习中不免会摔几个跟头，但这是美好的一天！

这样多彩的生活一直持续到六年级。那次，我被老师发现了，老师将我狠狠地批了一顿，然后打电话给我妈，我的心都凉了。我在老师办公室里坐着，等着我妈来接。她来了后见到我抱着的篮球便一把夺过，然后将我拖回了家。一进家门，妈妈便跑上了三楼，随后我听到了“咯哒”一声，是锁门声，声音在安静的空气中无比刺耳。妈妈从楼上下来了，却把我心爱的篮球锁在了上面。我面如死灰，妈妈背对着我：“你别想要你的篮球了，你要是偷偷玩，就别怪我对它不客气。”那一瞬，我的梦想被扼杀了。

我再没有去到三楼，直到那天，哥哥来了，他说：“听说篮球被你妈藏了？”我没出声，心里很不舒服。过了一会，我有些哽咽：“哥，我很爱打篮球，它是我的梦想啊，我十几年的努力，全被毁了。”“篮球也曾是我的梦想，”他说：“但那次被迫放弃后，我很后悔，因为我的梦想不该被别人管控。妹妹，别做你以后会后悔的事。”话止于此，却我心中奔腾不已。

哥哥走后，我麻木地走向了三楼，站在那扇门前，手中冷汗不断。终于，我打开了门，那毕竟是我的梦想啊，我不能让以后的自己后悔。我走进去，那个我挚爱的篮球还躺在那里，布满尘埃，我抱起那只篮球，是熟悉的感觉，我拍了几下，是原来的味道！我仿佛看见我的梦想飞快重塑了起来，我绝不会再畏惧了，我要向梦想前进。

我重拾了梦想，我的篮球梦将永远存在于我的心间，我将会为我和哥哥的梦想而奋斗的。

重塑生命的人作者 篇7

当我一次次面对失败，当做出应对后感到心中的不适，在重塑我的灵魂，纵使没有成长，至少历经了。

最初的是小学，毕业考试的失败在我平淡的生活中炸出一番酸味。我并无法作为去弥补审判后的痛苦。但那时多幸福，纵使是痛楚痛苦便可以散去迷雾。我可以发泄，我亦毫无保留地选择发泄。当内心的恐惧袭来，历经后便浸润释然，焕发光彩。

那样羡慕少时的无羁，或者说那一次次流泪亦塑造了别样的自己，从痛苦到平淡。

初一，十分梦幻的时光，但泪水已悄然而逝。又是一次失利，大考的失利，带走了自己美好的憧憬。我却无法流泪，即使起初的期望多大，即使四周即我一人，也留不下泪，自尊无法承受眼泪，但我又必须溢出这份痛苦，便佯装出了那样乐观，五负的状态，表面上我的心如此强硬无屈。

也就自己明白，那种伪装只得使心中愈加苦闷，尽管最初是希望它能欺骗内心。我甚至长时间沉思，排解，仅自己明白内心的恐惧。是我造成的，或许是必然。这次重塑起的却是虚伪的自己。

而那种刻板的伪装真正受到了自己的谴责，当发现，沐浴看灼人的悲痛，才能挖掘更真的本心。而究竟，初二的又一次失利卷来，我便真正感悟了释放的真谛，自己的塌陷，却使我找回了那颗信心，那不是哭泣或伪装所能给予的坚强，或许便是真是的无畏的内心。亦或是真正地乐观。

又一次塑造，从又一种悲伤中走出了希望。而从这三种心态中拿到的，又似乎是心灵乃是灵魂的升华。一次次的轮回，都是失败，另我恐惧的失败，终究得到的却是真正渴望的强大，至少历经了那么多。

纵使是重塑的心，却依旧显得有些苍白，而这种心态也必在一次次的轮回中重塑，而至少重塑的是理想的自己，一颗抹去棱角的心。

重塑生命的人作者 篇8

为了未来，蝴蝶甘愿蜕去它美丽的外壳，却得到了重生；为了生存，蜥蜴甘愿断掉自己细长的尾巴，而保住了自己的生命；为了逃脱，海参甘愿舍弃自己的内脏，从而躲过敌人的追捕。舍弃是为了更好地走下去。

从我踏进高中的校门起，我就决心舍弃幼稚、脆弱以及对父母的依赖。

舍弃幼稚，走向成熟。我们是高一的新生，稚气未脱，以至于有时做事很不成熟。我觉得作为一个高中生，行为思想不可以像以前一样幼稚，所以我选择了舍弃，舍弃幼稚，是为了走向成熟。

舍弃脆弱，走向坚强。每次面临困难、逆境，我第一时间总是想到逃避。哭泣的我竟说要舍弃脆弱。我承认，我不是一个坚强的女生，我会很容易掉眼泪，但这却会让人觉得我是一个很懦弱的人，所以我不喜欢脆弱，我决心要舍弃它。或许坚强并不是那么简单的事，但起码你可以在下次流泪的时候让自己的眼睛更强硬一些。舍弃脆弱，是为了走向坚强。

舍弃对父母的依赖，走向自立。90年代后的孩子，都是在父母的荫庇下长大的，所以我们习惯了他们的照顾，也习惯了对他们的依赖。从小家里的家务活以及生活起居都由妈妈一手包办，所以我们很依赖他们，许多事都不会做。所以对于高中的内宿生活仍很不适应，可是我只能面对，于是我强迫自己自立。我舍弃了对父母的依赖，是为了走向自立。

地球不停在转动，社会不断在发展，国家不断在更替，人类也在不断更新自己。为了要变得更强，我们必须学会舍弃。我很喜欢老子提出的观点：“事物都有对立的双方”。我坚信舍弃能带来收获。作为21世纪的新新人类，我们应该不断地更新自己。

努力塑造自我新形象，以一个全新的面貌去开始高中的旅程。

重塑生命的人作者 篇9

仰望星空，脚踏实地……

当父母怀着深深的爱意写下这封信时，当子女亲口诵读父母的心声时，当罕见的泪水充盈自己的眼眶时，你是否感受到了什么？

感受到了温暖，感受到了真诚，感受到了爱。

当父母在信中反复强调注意身体时，反复强调努力学习时，反复强调出人头地时，你是否感受到了什么？

感受到了关怀，感受到了期盼，感受到了愧疚。

当子女一页一页地翻过信时，一遍一遍地听到“我爱你”时，那些早已忘却的事情被一次一次地重新提及时，你是否感受到十多年来父母的良苦用心？

回想过去，我们曾有多少次理解过父母，曾听过他们多少次教诲，又曾对他们倾吐了多少心声？寥寥无几。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待，别让他们的等待成为遗憾。作为子女，我们理应在父母生病时陪伴左右，在父母疲乏时关心问候，在父母失意时给予安慰……

为了父母，为了自己，请让我们共同告别那个不懂事的自己，那个调皮捣蛋的自己，重新塑造一个成熟稳重的自己，一个严谨认真的自己。

仰望星空，脚踏实地。告别过去那个浑浑噩噩度日的自己，让我们脚踏实地、一步一个脚印儿地走向属于自己的那片蓝天。

重塑生命的人作者 篇10

于是，他们便忙碌起来：搬砖、推泥土、运沙，几个月后，一栋栋楼房终于建成了。但是，他们一点儿也不高兴，因为缺少了树、花、草等这些绿化。思考了一会儿，然后各自去找树苗每人都要种树。忙碌了一段时间，又种上花、草，还挂了几个牌子，上面写着：“请爱护花草，不要乱摘”、“小草草青青，请不要随便进入草地”，“树木很重要，不会发生水灾”等警句。

一天天，一月月，一年年，一代代、小村庄已经比以前的一片片“垃圾堆”美丽、干净多了。村前的小河里还有一些小鱼、小虾在开开心心地做游戏呢！小鸟也纷纷赶到这里来做窝，树顶上时不时传来一声优美的鸟鸣。这景色让小村庄的人心旷神怡！

从此小村庄变得美丽舒适，因为再也没有人敢乱伐树木了。

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重塑生命读后感

重塑生命读后感（一）

生命，是世界上最美好的东西。世界万物皆有生命。可是上帝的创造总不是那么完美，甚至有些残酷，假如在这些有缺陷的人濒临绝境时拉他们一把，那么生命将会延续，生命将会走向光明。

玖完【再塑生命】这篇课文时，我深深被震撼了。莎莉文老师无私的一爱一心和凯伦那坚强的一性一格深深地感染了我，让我明白，要以乐观面对生活，以微笑面对生命，以一爱一面对世界。

凯伦的遭遇很悲惨，她必须要比正常人承受更多的痛苦，于是，她慢慢走向自卑，愤怒她渴望被一爱一，渴望光明，而这个光明的使者就是莎莉文老师，她用无私的一爱一拯救了凯伦，让她知道什么是一爱一，什么是生命的幸福，让他的生命获得新生，莎莉文老师帮凯伦再塑生命。

玖后，我深思：假如人人都像莎莉文老师一样，世界将会多么美好啊！可是，梦想与现实总有差距，现实中的弱肉强食现象十分明显，弱者注定要被强者淘汰，欺凌。这是竞争也就无可厚非了，但是，对于一些没有竞争能力，但又很无助甚至不能自顾的弱者，我们是否应该伸出援助之手，也许我们奉献的一爱一心是那么的微不足道，但对于一些弱者来说，却能带给他们暖和，甚至能拯救他们，这就是生命的本质。有首歌唱得好：只要人人都献出一点一爱一，世界将变成美好人间！可见，一爱一的力量有多强大！

朋友，假如你已经沉浸在一爱一的海洋中，被一爱一所包围，那么恭喜你，你是幸福的。那么将你的一爱一心奉献出去，让别人也能感受到

一爱一的漂亮，把一爱一的种一子撒遍大江南北，让一爱一布满人间！

重塑生命读后感（二）

玖了一遍周弘先生写的序言，顿生该反复品读的感觉，乃回头细读，却深陷其中。周弘先生所提倡的教孩子做人中人的理念，与我对教育的思考极为相似。正因为如此，这篇短小的序言迅速吸引了我，更为重要的是，这段文字将我的一些零碎思考有机地串联起来，使我受益多多。可以说：这段文字将我带入了与周弘先生进行心灵对话的境界。合卷长思，反复品味，不但有心灵的沟通，还有强烈的震撼。

凯开正文，深沉的文字叙述着一段凄惨的故事。初为人父之喜，望子成龙之情，对生命的渴望和追求，尽显于一帧老照片、一位父亲的梦、一捧父亲的泪、一段可用光年计量的绝望。读罢第一章，止不住的泪如泉一涌一出眼眶，忍不住自心底与周弘高呼：这不是真的！这不是真的然而，上帝的一陰一谋终于成功地将痛苦播种在一个极为普通而不幸的家庭。眼泪改变不了这个事实，医院也改变不了这个事实。悲痛的心，只能在痛恨庸医害人的同时，沉向黑暗的深渊。不禁自问：如果我不幸遇到这种灾难，我能挺过去吗？

周弘的普通，表现在他渴望建立一个普通而平凡的家庭，渴望女儿能痊愈、家人能够健康地生存。周弘的伟大，表现在他将无限的父一爱一化做战胜上帝的利器，于绝望之中挑战上帝的一陰一谋。周弘在改写着那些词语的真意：蜻蜓撼柱、螳螂挡车

品味书中文字，苦涩渐去，凝重逐增。人力在改变着命运，父一爱一在谱写着心曲，生命因此而绚丽，光环因此而降临。面对荣誉，面对成功，周弘的理一性一与智慧进入了一个崭新的境界。实践中，周弘敏锐地警觉，缺乏德育的教育算不得成功的教育。

培养人中人的教育理念在坎坷中完善，在辛酸中丰富。发自父一爱一的教育，逐渐成长为一套完整教育的理论，令人惊异而钦佩的是，这些理论，既没有来自于专家的权威，也没有来自于学者的术语。无数坎坷艰难，就这样凝固，凝固成为一座桥梁，一座通往成功的桥梁。生命因此而升值，生命因此而凝重，生命因此而重塑。

【重塑生命】对生命的叙述，勾勒出一个苦难家庭的酸甜苦辣；刻画出一位父亲的悲欢哀乐；使教育的真谛与核心回荡在朴实无华的文字间。这不是父亲与聋女的奇迹，这是人生的升华，这是教育理念的净化与提炼。品读周家父女戴着命运的长镣抗争的经历，回味着周弘解释生命的平凡语言，心中激荡着一股急流，是敬佩？还是惊叹？说不清！只知道决不是这样简单。而此时，发自内心感谢广平兄用如此一精一美的文字，记录了一段命运之争，阐述了一套不朽的教育理论，使我懂得教育两字该怎样写。

周弘蹒跚在对生命的追求与挑战之中，在重塑生命的同时，他重塑了教育。

童年哲学读书笔记范本汇集(10篇)

书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！该如何才能将一篇作品读后感写好呢？小编为大家整理了“童年哲学读书笔记范本汇集(10篇)”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

童年哲学读书笔记(篇1)

近期我陪同儿子一起读了《童年》这本书，其实这本书是我早想读的，因为它是前苏联着名作家高尔基的三本自传体的第一部。通过读这本书，使我们对十九世纪七八十年代的俄国社会有所了解，也更加了解了伟大的作家高尔基的童年人生。

外祖母是对阿廖沙影响最大，最深的人。从外祖母的身上，我们看到了她的慈祥善良，聪明能干，热爱生活，有着圣徒一般的宽大胸怀，是外祖母的爱给了阿廖沙的坚强的力量，让年幼的他能够在当时冷冰冰的世界里感受到人情的温暖。

在这部作品中我们看到了高尔基无情地揭露和批判了俄国几个世纪以来形成的小市民的生活方式及精神特征。作者以一种沉重的心情反思并剖析了俄罗期民族独特的文化心理积淀：愚昧落后、自私野蛮、目光短浅、因循守旧、人性泯灭等到，这是要深蒂固的小市民习气。他深切的认识到，必须把民众从浑浑噩噩的沉睡状态中唤醒，提露俄国生活中这些像铅一样沉重的丑事.这就是作者创和的最要根本的目的。

也许读一次并不能真正的看明白作者更为深刻的用意，但是从字里行间，我们能感受到作者写这本书的旨在唤起我们一种难以磨灭的希望，希望光明的、人道的生活终将复苏。作品中景物描写绘声绘色、人物性格刻画栩栩如生。

我和儿子一起读虽然各自的理解不是完全相同，那是因为我们的生活阅历的差别，但总的作品的大意还是能够看得到了。

一个伟大的作家的作品来源于生活，来源于自己积极健康的思想境界，来源于平时点点滴滴的生活积累。

童年哲学读书笔记(篇2)

这本书讲的是一个叫阿廖沙的小男孩童年故事。他有一个悲惨的童年，他的妈妈叫瓦萨娅，因阿廖沙的爸爸刚刚去世，于是阿廖沙一家搬到姥爷家住了。

姥爷是个集自私，吝啬和暴虐于一体的角色，他经常欧打姥姥，还欧打为一点小事而犯错误的人。姥爷开了个染布坊，里面有许多漂亮的颜色。有一次阿廖沙觉得这些颜色很神奇，就想试着自己染一块布，看看有什么感受。于是他想起了洁白的桌布，就把桌布染成宝石蓝的颜色，结果被姥爷大骂一顿，还被姥爷的鞭子打得晕倒了，还生了一场大病。

这个孩子的童年很悲惨，对比一下，我们的童年确是幸福并且快乐的。所以我们要珍惜时间，珍惜现在，珍惜我们美好的童年。

童年哲学读书笔记(篇3)

这本书写的是高尔基的童年生活，他的童年生活很凄惨。

高尔基在很小时，他的父亲就去逝了。如果我在很小时，父亲就去逝的话，我肯定不如高尔基那样坚强。再加一个坏脾气的外公，真是难以忍受，他还是那样一样爱着他的亲人，没有埋怨别人对他的不好。后来，他妈妈离家出走了，他就只能和外公外婆一起生活，但他过得一点也不幸福，因为只有外婆疼他，他在外婆家里，发生了很多难以想象的残酷的事。后来他的妈妈回来了，他妈妈教他很多诗歌，他后来慢慢地很恨诗歌。他妈妈回来后的几天，脾气慢慢变坏了，高尔基发现了，他妈妈的眼睛变大了，头发变枯黄了，外婆很疼妈妈，外婆有一次头很疼，就叫高尔基来看她头上有什么东西，后来高尔基在外婆头上发现了两颗已经折弯的针。他为了不让妈妈知道，外婆让他不要给他妈妈说。另外，也告诉他，不要再惹妈妈生气，后来他妈妈又离家出走了

高尔基的童年真凄惨，我很佩服高尔能包容别人。

童年哲学读书笔记(篇4)

人的知觉对个人来说是私人性的，我所看到的，别人看不到，别人看到的，我看不到。比如说眼前有一只猫，两个人从不同的角度观察，他们看到的猫肯定是不一样的。虽然是他们都知道那是同一只猫。

我们所知觉到的世界并不是世界的本身，而是经过我们主观心灵加工过的知觉。柏拉图在理想国里提到过一个比喻：设想在一个地穴中有一批囚徒；他们自小呆在那里，被锁链束缚，不能转头，只能看面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火，有一条横贯洞穴的小道；沿小道筑有一堵矮墙，如同木偶戏的屏风。人们扛着各种器具走过墙后的小道，而火光则把透出墙的器具投影到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。如果他们中的一个碰巧获释，转过头来看到了火光与物体，他最初会感到困惑；他的眼睛会感到痛苦；他甚至会认为影子比它们的原物更真实。如果有人进一步拉他走出洞穴，到阳光下的世界，他会更加眩目，甚至会发火；起初他只能看事物在水中的倒影，然后才能看阳光中的事物，最后甚至能看太阳自身。到那时他才处于真正的解放状态，会开始怜悯他的囚徒同伴、他的原来的信仰和生活。如果他返回去拯救他的囚徒同伴，他得有一段时间去适应洞中的黑暗，并且会发现很难说服他们跟他走出洞穴。我们头脑中对于客观事物的知觉，就好像墙壁上的倒影，只是客观事物的一种反应。我们应当将二者区分开来。

童年哲学读书笔记(篇5)

一个东西或者物体，它的本质是什么呢？相对论取消了独一的宇宙时间和永恒的空间，并代之以一个空间时间不可分的观点。物理学中已知了一个地点和一个时刻，就可以定义一个事件。一连串的事件构成了永久存在的物体。比如说，今天下午3:25，你家的客厅里有一张桌子。这是一个事件，在这个事件的时间-空间临域内，每一个时刻在同样的地点都有一个桌子，这一连串的事件构成了桌子。如果在邻域内各不同时刻，桌子出现在了不同的地方，那么可以说桌子移动了。相对论之前的物理学认为，桌子是由数量庞大的分子和原子组成。和分子和原子是永恒存在的。但实际上，一个原子，它在每一个时刻出现在哪里是不固定的'，而如果考察大量的时刻，即一段时间，一个原子出现在哪里，那么他出现的地点在概率上更有可能是一个地方，这样“看起来”原子是一个客观实在，而实际上原子也是一连串事件的组合。

而我们对于力的观点也可以更新。力是对于世界的一种解释方式，起源于人们希望把两件事情关联起来，形成因果关系。就像古印度人认为，世界没有坍塌是因为他被一头大象支撑着，大象没有跌倒是因为它被一只乌龟支撑着。这两者都是解释世界的方式，前者比后者更有解释力，但是都不准确。牛顿力学认为星体在空中旋转，是受到了万有引力的作用。爱因斯坦的引力理论把这种观念消除了，在这个理论中，绕日运行的行星，以邻域允许的最近的直线运动。因为在邻域里，时空被太阳的引力扭曲，因此看起来是一个椭圆形。（但桥梁工程师可能不这么认为。他们通过对力的分析也能达到他们要的结果，即设计一个坚固的桥。但实际上并不矛盾。）

还有一个偏见应该被注意到。早晨你在家看到的桌子，和你出门又回来之后看见的桌子，我们认为是同一张桌子，因为它们看起来一模一样。这是你头脑中的偏见告诉你的而并不是经验告诉你的。这可能出错，他们有可能并不是同一张桌子，可能被人调了包。实际上物理学认为，在一个时刻在某处出现的原子，和在下一个时刻在另一个地点观测到的原子并不一定是同一个原子。因此肯定和否定持续存在的实体在合理的科学中是没有地位的。

童年哲学读书笔记(篇6)

一般而论，我们在实物中感到兴趣而要求艺术家摘录和表现的，无非是实物内部外部的逻辑，换句话说，是事物的结构，组织与配合。艺术家改变各个部分的关系，一定是像同一方向改变，而且是有意改变的，目的在于使对象的某一个“主要特征”，也就是艺术家对那个对象所抱的主要观念，显得特别清楚。这特征便是哲学家所说的事物的“本质”，所以他们说艺术的目的是表现事物的本质。

艺术家必须是生性孤独、好沉思、爱正义的人，是个慷慨豪放、容易激动的人，流落在萎靡与腐化的群众之间，周围尽是欺诈与压迫，专制与不义，自由与乡土都受到摧残，连自己的生命也受到威胁，觉得活着不过是苟延残喘，既不甘屈服，只有整个儿逃避在艺术中间。

文明过度的特点是观念越来越强，形象越来越弱。日常的精神活动从此变为纯粹的推理。所谓精神状态是指一个人的观念的种类、数量、性质。但人身上还有比观念更重要的东西，就是他的结构，也就是他的性格，换句话说是他天生的本能，基本的嗜好，感觉的幅度，精力的强弱，总之是他内部动力的大小和方向。

在“意大利文艺复兴时期的绘画”一章，丹纳谈到了很多当时意大利仇杀、下毒、暗杀的资料，这对了解《罗密欧与朱丽叶》故事的背景很有帮助。（十五世纪的意大利）理论家中最深刻的一个是马基雅维里，他是个了不起的人物，还是正派的爱国的人，有很高的天才，写了一部书叫做《论霸主》，说明奸诈和凶恶是正当的，至少是许可的。说得更正确些，他既没有许可，也没有辩护，他无所谓义愤，把良心问题搁在一边：他只用学者和洞达人情世故的专家身份来分析，解释；他提供材料，加上按语；古代生活的所有这些特点，都出于一个原因：就是非常平衡而简单的心灵。没有一组才能与倾向是损害了另一些才能与倾向而发展的，心灵没有居于主要地位，不曾因为发挥了任何特殊的作用而变质。少受过度文明的奴役，因此他更接近于本色的人。

所有这些对立地情形，归结起来只是一种全新地不假思索地文化和一种煞费经营而混乱的文化的对立。希腊人方法少，工具少，制造工业的器械少，社会的机构少，学来的字眼少，输入的观念少。遗产和行李比较单薄，更易掌握；发育是一条直线的，一个系统的，精神上没有骚乱，没有不调和的成份，因此机能的活动更自由，人生观更健全，心灵与理智受到的

折磨、疲劳，改头换面的变化，都比较少：这是他们生活的主要特点，也就反映在他们的艺术中间。

童年哲学读书笔记(篇7)

看到《艺术哲学》这个名字的第一反应：这一定是本偏理论化的哲学书，读过以后，感觉它更像是一本介绍意大利，尼德兰，希腊历史，种族，风俗习惯与艺术的书，并没有想象中的那样枯燥乏味，反而更加吸引了我去了解这些城市的过去，去感受它们的文化，去品味它们的艺术生活。

《艺术哲学》是法国的伊波利特。丹纳所著，我看的是张伟所译的，据译者介绍，丹纳是深具传奇性的天才人物，就连他也被丹纳广博的学识、独特的思路、缜密的.分析以及精辟的见解所折服，我就更不用说了。这本书一共有三篇，分别是意大利的艺术哲学、尼德兰的艺术哲学和希腊的艺术哲学。大致都是围绕时代，种族和风俗来写，各有各的特点。作者开篇就提出这样一条规律“艺术作品必然与条件完全符合，任何时期的艺术品都是按照这一规律产生的”，然后用意大利的绘画史来证明和应用这条规律。作品与环境必然完全相等，不论什么时代，艺术品都是按照这条规律产生的，无论是西方还是东方，这条规律同样适用。艺术确实源于生活，要了解一件艺术品，一个艺术家，甚至是一群艺术家，必须正确设想他们所属的时代精神和风俗概况，必须投身于它们当时所处的生活环境。就拿意大利和尼德兰来说，因为自然环境的不同，意大利的目光转向了健康、有力、活泼的人体，所以意大利绘画多表现理想的美丽的人体；而尼德兰多表现现实的甚至是丑陋的人体。

在意大利，色调是固定的，在佛兰德斯，景物的色调总是随着日光和周围水汽的变化而变。说到这，我又想到了源远流长，博大精深的中国文化，在一方水土养一方人的环境下，使得文化具有了差异性，也正因为不同的环境，才有了多姿多彩的文化和艺术。“艺术作品必然与条件完全符合”，在丹纳的条件里，‘种族’是一不可或缺的重要条件，因为种族的不同，日耳曼族与拉丁族不仅在艺术上的本性对立在风格与趣味上也形成了类似的对比。“后者与前者相比，虽没有那种塑像般的美妙形体，情趣粗俗一些，性情比较迟钝，但精神的安稳，气质的冷静，使他们能更坚实地把握住理智”。《艺术哲学》从意大利，尼德兰，希腊的地理位置，人种，风俗习惯，历史，政治等因素谈起，到其艺术形式的产生于发展，向我们论证了开篇所提出的规律——不同的环境决定不同的艺术风格，也说明艺术来自生活，是生活给了它发展的空间。所以，要成为一个优秀的艺术家，不单单要有强烈的自发的，独特的情感，更需要的是一颗热爱生活的心，对风土民情的细微差别有着高度敏感的心。

在欧洲的诸多文明古国中，意大利算是一个十分特殊的存在，在加上本人对这个城市的偏爱，我更喜欢谈谈我眼中的意大利。关于意大利画派的特征，其中有一点令我印象深刻：意大利画派轻视和忽视风景，却把人物作为主题。书中也提到过“艺术从质朴走向完满所前进的一大步，便是创造了完美的形体，这是理想的慧眼而非寻常肉眼所能发现的形体”。之所以特别提到这点，是因为想到了顾凯之提到过“凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。”人物画也是中国画中十分重要的一部分，魏晋南北朝时期，人物画占据着重要地位，至于山水画，直到隋唐才独立出来。两者相比，有共性，也有异性，相同的是都重视人物，不同的是对人物的偏重点却大有不同，前者表达理想的人体，后者以形写神，更注重人物的传神。关于他们之间的不同又恰巧说明了之前所提到的规律“艺术作品必然与条件完全符合”。

可想而知，封建思想根深蒂固的中国怎会与接受了文艺复习洗礼的意大利创造出同等风格的艺术作品呢？对于轻视风景，重人物的思想我也是能接受的，谁让事物的发展是一个波浪式前进的过程呢？书里也解释了意大利艺术表现人体的原因，我认为那些例子太过于黑暗，免不了背叛，仇恨和杀害，对于生活在和平年代的我来说，尽管未曾身临其境，却仍不想多提。现在的时代背景也有着与之相对应的产物，要想同样的艺术在世界的舞台上再度出现，除非岁月的车轮退回到有那样一种环境的年代。

此书着实令我受益颇深，只可惜我才疏学浅，无法用自己的拙笔体现丹纳艺术的灵魂深处，在今后的学习中，我定刻苦钻研，交上更令人满意的答案。

童年哲学读书笔记(篇8)

该书是由法国历史学家H丹纳所著，作者用清晰﹑详实的笔墨，讲述贴近我们生活的艺术。书中作者主要讲了意大利﹑尼德兰﹑希腊的艺术哲学。

意大利﹑尼德兰﹑希腊的艺术是世界艺术文明的典范，这三个国家的艺术造诣特点是世界艺术史艺术的缩影。讲到意大利的艺术哲学，作者从画派的特征，艺术产生的各种条件，促进艺术表现人体的原因以及意大利人的生活和趣味介绍。透过作者的文字分析，我们能理解意大利表现的一种文化是源于文艺复兴时期，依照古代的风格，同时根据现实的环境，赋予其新的意义。意大利人在声乐雕刻建筑绘画中融入自己民族的东西，用一定形式表达自己的情感或意图。文中提到意大利艺术表现形式有一个突出特点—表现人体。意大利缺乏长久的太平和公正的司法制度，人们几乎是处在不安定的状态中，因此表现人体，一定程度上是追求人性自由的诉求。

作者谈论尼德兰的艺术则从尼德兰艺术出现的综合原因以及尼德兰艺术的历史分段两个方面进行描写。从早期艺术到文艺复兴时期艺术再到伦勃朗的出现，尼德兰的艺术在不断的发展成熟完善，为后人所津津乐道。

《艺术哲学》中对希腊的艺术哲学进行分析，则从种族﹑时代﹑风俗三个方面进行。希腊人得行为方式，所处的特殊时代背景，以及人们对于精神世界的无限向往与追求，成就了一个世界文明的发源地—希腊。谈到希腊的艺术成就，不得不讲它的体育成就。作为奥林匹克运动会的发源地，希腊为奥林匹克事业做出了不可磨灭的贡献。

整本书没有多少难懂的语言，全文作者用通俗易懂的文字，把艺术哲学呈现在读者面前，使我们这些门外汉能够初步地了解什么是艺术哲学。

童年哲学读书笔记(篇9)

这是一本很接地气的哲学读物，书中内容主要聚焦在斯多葛哲学的实践方面，通过运用各种心理技巧，比如消极想象、控制三分法、过去现在的宿命论等，让我们能在生活中注意观察并反思自己，更好的找到焦虑的根源，避免各种消极情感，真正体验生命的安宁。

作者威廉·B.欧文用比较通俗的语言介绍了斯多葛主义的起源发展、主要代表人物和他们的主张，斯多葛派对待生活的态度和行为方式，以及作者本人践行的体会和故事，属于比较“好读”的哲学书籍。

作者认为哲学应该指导人们过上一种幸福、充实的生活，而不是作为一门高深的学问使人望而生畏。

作者在书中强调践行斯多葛主义目的是为了自身的幸福和安宁，让我们在健康情绪的引导下在生活中不会显得焦虑、痛苦、愤怒、贪婪和我们活着的社会义务（热爱我们的同类并积极予以协助）。

书中从心理学的角度去诠释了斯多葛主义实际应用，比如采用消极想象法，把那些有可能发生的不利事情通过消极想象而达到对现存状态的满足，享受那些我们习以为常的事物。把精力和时间放在那些能够控制的事情；对于可控制部分的事情要合理内化策略；没有必要在无法控制的事情上浪费时间，那样只会徒增烦恼、焦虑、痛苦。

所谓人生哲学，就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的，什么事情是不值得拥有的，以及如何去获得那些值得拥有的。采纳一种人生哲学最重要的原因在于：它可以指引并修正你的行为，为你提供选择的标准，让生活简单化。如果缺乏人生哲学，我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标，或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。

活着的最好状态，不是快乐，而是心灵的平静。没有内在的平静，就没有外在的安宁。按照斯多葛主义的建议，我们可以确定哪些事情是我们无法控制的，然后利用理性能力来消除自身对于这些事情的担忧，增加获得安宁的机会。

关于如何获得安宁，作者提出了几个建议：

1.要有自我意识，观察日常生活，定期反思自己在处理日常事务中的方式；

2.运用理性来克服消极情感（焦虑、愤怒、悲伤……）和控制欲望（名声、权力、财富……）；

3.在不刻意追求的前提下，获得了名声、权力和财富，可以享受它们（这一点与犬儒主义的“禁欲”不同），但要随时做好失去的准备；

4.人是社会动物，必须与其他人保持联系，但要避免受到价值观腐坏的人的影响，并且要运用斯多葛学派的技巧来避免让其他人破坏自己的安宁（比如应对侮辱，采用幽默或不回应的方式，应多愤怒，采用幽默或退后一步思考等方式）；

5.不幸福的根源在于贪得无厌和杞人忧天；

6.应对贪得无厌，运用消极想象的方式，想象自己失去已经拥有的东西，刻意给自己制造小的苦难从而对苦难产生免疫等；

7.应对杞人忧天，即焦虑超出自己控制的事物，则应该学会将事物分类：完全可控、完全不可控、部分可控；

8.对于部分可控的事物，采用目标内在化的策略（比如，把赢得一场比赛的目标改成享受一场比赛）

9.对于外部世界持有宿命论的观点，即过去和正在发生的事情都无法改变，因而不需要焦虑。

只要愿意，任何人都可以用容易掌握的方法和技巧，穿越喧嚣浮躁的世界，到达幸福与安宁。

哲学让我们不断思考，不断探索，发现自己，更清醒理智地去面对世界。

本书虽是哲学读物，却没有学究气息，没有高言大志，没有玄思幻想，有的是简洁、明晰、流畅。因为建基于博大精深的哲学思想之上。先贤们所提出的疗治之法，简单明了，直要害，代价微而功效巨，如消极想象、控制的两分法、宿命论等技巧，虽称为技巧，其实植根于深厚的人类心理，一见之下，便豁然朗、永难忘怀。读本书的最大收获，就是教会读者如何成为自己生命的观察者。在生命的历程中观察并反思自己，就能更好地找到焦虑的源头，避免种种痛苦，真正找回生命的快乐。

一本值得反复阅读，具有实际指导价值的书。从历史，方法技巧，理论，自身实践过程等等方面阐述了一种生活的哲学。

童年哲学读书笔记(篇10)

丹纳认为理解艺术品本质的方法应首先基于认定一件艺术品不是孤立的，应该有联系地去理解，寻找出它所从属的，从而，从总体上去理解。

而想要更好地理解一件艺术品，还要联系起艺术家本身。例如说艺术家的生活环境，时代背景，甚至是信仰或身边的朋友的`氛围。在同一个时代的大背景底下创作的艺术家们所创造的艺术品都有其时代所突出的普遍性。

一件艺术品所从属的第一个总体是作家的全部作品。一我的理解是每个艺术家他们自己的独特的风格，而这风格会见之于他所有的作品，我想这当然也会见之于其中一件艺术品之中。

然而，丹纳认为一件艺术品所从属的第二个总体是艺术家他所隶属的同时同地的艺术宗派或艺术家家族。到第三个步骤时，一件艺术品还从属该艺术家庭本身还包括在一个更广大的总体之内，那个在它周围而趣味和它一致的社会。

丹纳认为一切艺术都要有一个总体，其中的各个部分都是由艺术家为了表现特征而改变过的；但这个总体并非在一切艺术中都需要与事物相符，只要有这个总体就行。所以，倘若有各部分互相联系而并不模仿实物的总体就证明有不以模仿为出发点的艺术，艺术品的定义分成两部分，模仿结构的关系与精神的关系。第二类一数学关系做各种配合。

「优选」乡土中国读后感范本汇集七篇

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解。为了更好地领悟书籍的内涵，我们需要写一篇读后感。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《「优选」乡土中国读后感范本汇集七篇》，仅供参考，希望能为您提供参考！

乡土中国读后感(篇一)

费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”.从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的提高发展也作出了极大贡献.作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲.以前对自我生活的村子没有太多感想，在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的.

在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人.小的时候跟随父母到田里去播种或者收割，印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽，再就是在秋收时节抱麦子.在北方，割麦是农活里最苦最累的活，农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当可是，母亲心疼我，没有让我割过麦穗，于是我开始找寻新的“营生”――挖苦菜.此刻想来，土地真的好神奇，你播种它会生长，你不播种它也生长.苦菜就是那种自然生长的植物，挖它并不费事，田地里到处可见，不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水淘了就能吃.“非典”那年，母亲不信任小卖部的菜种，我就天天出去挖，那段时间家里足足吃了一个月的苦菜.在乡下，生活好像不用怎样花钱，吃的自我都能够种，家家户户都有一口井，梨树、沙枣树什么的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了.可见，土地孕育了多少生命，人们聚村而居确有必须道理.

费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点:一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一齐住，住宅与耕地不会距离得过远；二、因水利灌溉的需要，他们聚在一齐住，合作起来比较方便.三、为了安全，人多了容易保卫.四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落.我生长的村子是由第二点和第三点决定的，因为我们那里没有农场，也不是以姓氏命名的村落，人们聚居一齐除了是种习惯外就是合作的需要，村子里称为“变工”.尤其是在打麦场、绞玉米和刨籽瓜时节，由于每家的劳力有限，人们会就近叫着乡邻一齐做工，效率也高，今日一齐去张三家打麦子，后天再去李四家刨籽瓜，也就是“变工”.那里没有任何商业行为，人们似乎约定俗成了某种共同遵循的规则，认为这样做是理所当然的，因为这是一个没有陌生人的社会.

社会学里分出两种不一样性质的社会:一种并没有具体目的，只是因为在一齐生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会.前者是礼俗社会，后者是法理社会.乡村属于前者，费孝通先生在书中说道，乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的.仅有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解.我无比庆幸自我的童年能在乡村度过，和我同龄的一代都是村子里的爷爷奶奶、叔叔阿姨看着长大的，整个村子里的人都明白我，我也认识整个村子里的人，而父母这一辈的人基本上都是称兄道弟，平时见面都会很亲切地打招呼.乡村里的人都是彼此熟悉的，熟悉是长时间、多方面、经常的接触中所发生的亲密感觉.现代都市最缺少的也就是这种感觉，门对门的邻居尚且不认识，更何况楼里和小区的人，于是，在乡土的本色里开始产生出陌生的社会.

学者将东西方人民的性格作比较，说在西方社会争的是权利，而在我们的社会却是讲交情.对于这个问题，也要从乡土社会入手，它是孕育所谓现代人的摇篮，现代人最根深蒂固的共性是从乡土里带来的，也是影响中国千年的儒家文化造成的.中西方的主要区别就是差序格局的不一样，也即群己、人我的界限划法问题.西方人看重的是团体，并且公私分明，中国人则不然.就拿“家”来说，是最能伸缩自如的了.“家里的”能够指自我的太太一个人，“家门”能够指伯叔侄子一大批，“自家人”能够包罗任何表示亲热的人.自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，甚至天下可成一家.每个人都有一个关系网，好像把石头丢在水面上发生的一圈圈波纹，里层是和自我最亲近的人，然后就是各种交情程度不一样的人们了.

中国的本色是乡土，而此刻的主流是争相到城里立足，一些人是因为土地的有限接纳不了村里人口的增长，另一些人则是赶时髦.乡土社会发生了变迁，从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的改变，也是社会史上的一个大转变.就像费孝通先生在结尾所说的，乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为在时间过程中，自然替他们选择出一个足以依靠的传统的生活方案.如此，期望土地依然是大自然哺育生命的土地，期望乡村的生活更加完美！

乡土中国读后感(篇二)

在众多老师的怂恿下，怀揣着各种熟悉感细致地读了费孝通的《乡土中国》，首先，孩提时代的乡土印象再次浮现：五线谱般的电线杆上鸟儿叽叽喳喳，清澈见底的小溪流里鱼儿欢蹦乱跳，绿油油的田野上牧童的短笛在轻声歌唱，一垛垛的稻草堆背后孩童们你藏我躲……可是，回首今朝的乡土概貌已不同往昔，禁不住泛起内心那股暖暖的乡土涟漪。

很是惊诧，费老在“乡土本色”一行文中提到，他初次出国时，他的祖母偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在他的箱子底下。看到这，心里暗暗惊喜那包用红纸裹着的东西是什么，并不是神秘的贵重物品，你是否也知晓了。后来，他祖母避人和他说了，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃，这是一包灶上的泥土。惊诧完后，也诉说一段我曾不敢启齿但与之相似的经历，第一次离家求学时，我母亲，不算很老的农村妇女，也是把一包用红纸包裹着的东西放在了我箱子的最深处，好奇地问：“是什么?”母亲语重心长的说：“给你保平安的，希望你出门在外一切平平安安……”一直压在箱底，直到后来算是翻箱倒柜找东西时，又显眼的在我眼前晃来晃去，好奇心驱使我打开了它，一抔灶土和几颗茶粒。

这就是暖暖的乡土，不仅有母爱的寄托，还有那淳朴的乡土情缘牵系着。

我，也算是土生土长的农村孩子，对乡村有着一种特别的感情，很深厚、很诚挚的埋藏在心底。一踏进大学，身上那股“土里土气”的质朴俨然与外界格格不入，但日子久了，又生怕与乡村有关的“味道”将随着喧闹的外界渐行渐远，所以，有时就特别想回到过去看看，小时候的村庄、暑期支教的乡村、大一学习生活的南平校区。摸摸那片烙上童年脚印的黄土地，嗅嗅那乡土的味道，那是被自然孕育着千百年的村庄；在支教的期间，重温童年幼稚的游戏，阳光下童真无邪的笑脸洒满大地，充分展现孩子快乐的本性；怀念静谧的南平校区，修身养性，与世无争，悠闲的学习、生活便是一种享受。一种厚重感油然而生，这不正是某年某月后所向往、所追求的吗?

将来的某一天，找到了心灵的栖息地，能够在自己的小天地，拥有半亩良田，披星戴月，荷锄而归。远离城市的喧嚣与人际的勾心斗角，融入大自然，真真切切的享受乡村的宁静与安详，做一个真正的自己。

生长在暖暖的乡土上，生根发芽，并茁壮成长。

也许，只有靠种地谋生的人才能明白泥土的可贵，才能体会到中国社会的基层具有浓厚的乡土性。虽然，城里人藐视乡下人土里土气，但是，在乡下，“土”是我们的命根，年复一年，日复一日，随着季节的更替，锄地播种，精耕细作，尽管寸草不生，仍然期盼能从土里长出希望，收获果实。

或许，哪里来的最终本该回到哪里去，一如祖祖辈辈世世代代立足于用汗水浇灌的那一片“生于斯，长于斯”的古老、沉默而苍黄的土地，以此来报答那暖暖的乡土养育我们世代族人的大恩大德。

　

乡土中国读后感(篇三)

这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，此刻很有些飞不上天的样貌。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到了冲击。中国出现了很发达的城市，这些城市具有了现代社会理性、变化速率大、关联不稳定的特点，但是仍然中国社会的文化是乡土性的。

很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，正因中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关联到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。

我们的文化，我们的习性，很多的根据都能够从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。

再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一向到近代中国依然是一个家族居住在一齐，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，但是根没有变，根还是深深的在泥土里。

　

乡土中国读后感(篇四)

“中国的社会是乡土性的”费孝通先生在《乡土中国》中如是说，可当今的中国社会我们又该如何去定位它?现代化抑或如先生所讲的乡土?

当然先生所讨论的并不是具体的中国社会的描述，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，是站在历史社会发展的大方面来考虑的，但我只从中截取一个角度来微观地剖析中国的现状，这也是《乡土中国》让我感触最深的地方。

从中国社会的演化来看，现代中国社会是由原始社会、农业社会所一步步演化而来的，人们沿河而居、以土为生，饱含了历史的乡土味。从中国的社会主体来看，以耕地劳作的农民居多，而所谓的城市只不过是由那些富裕的乡村所孕育而来，而城里人只是城市所制造出来的产物。所以说中国社会基层是乡土性的，中国是一个散发着乡土气息的国度，不管历史如何前进，也不管社会如何发展，中国的社会根基是不会动摇的。但从中国目前的现实来看，似乎基层性早已被风沙掩埋，面目全非，而现代社会所给予我们只是一个假面具。

无疑中国社会的基层是那些所谓的乡里人，但同时乡里人也是中国社会的弱势群体。城里人叫他们土包子，乡巴佬，没错，他们的确土，“面朝黄土背朝天”但是在乡下，“土”却是他们的命根，是他们活下去的出路。而且世世代代都在重复这样的路，但也正是所谓的“土”养活了中国一代又一代的子民，包括那些城里人，是的，他们不用整日与土为伴，但如果没有乡里人在土里的辛勤劳作，又何以供给他们粮食、衣物?这些人又何以为生?

似乎历史是这样演进的。

不知从何时起，城里一天天富了，人们住进了洋楼，开着豪华的轿车，出入娱乐场所。甚至财富的黑手伸到了乡里，于是，乡里不再平静了，在大片的土地上建起了楼宇和工厂，机器肆无忌惮地在这片曾经平静的土地上开始了新的征服，就像它们曾经征服城市一样。紧接着乡里人的心也开始不平静了，为什么他们可以享受那样的生活，我们却要在呆在乡下与鸡鸭禽兽为伴，乡里人开始憧憬城里人生活了。

也不知何时起，乡里人开始背井离乡，到城里去寻找所谓的幸福了，一个个还是乐呵呵的走出去的。但城里真的就有他们想的那么好吗?城市真的能像乡里一样收容他们吗?

就像费孝通先生所说的，“这些宣泄外出的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的命运下被淘汰了，或是“发迹了”。这就是一代代人眼中所谓的“幸福”，但到底幸不幸福，或许只有那些离开的人自己懂。

是的，异乡的日子并不好过，进了城里，他们被叫做农民工，他们的孩子成了留守儿童，有了所谓的民工潮、廉租房。他们就像被城市遗弃的孩子，是永远的流浪者。城里的人笑他们是土包子、文盲，笑他们满脚狗屎，笑他们只知道出卖自己的劳动力，笑他们永远干着最低贱的活、住着最简陋的民工宿舍，听见了吗?城市里到处都是笑声……

酒吧舞厅里充斥的是早已不再纯真的乡村姑娘，此时她们充当了一个很矛盾的角色，就像黑夜里的幽灵一样，漂浮在都市的夜空，夜更加糜烂了。贞洁、尊严、人格终于在满是铜臭味的气息中几经沉浮后重重地落在地上，又被人踩来踩去，沉重的再也拾不起了。她们曾经怀着美好的梦来到了城里，又在这里残忍地把自己曾经的梦活生生地踩死在脚下，然后变成了城市的傀儡，在满是烟酒味的僵尸屋一点点葬送着自己的青春，续写着城市的繁华。

钢筋水泥的工地上，有这样的一群人还在忙碌着。大楼还是一座座空虚的骨架，瘦的像建设他们的人一样，为了建设这样的堡垒，乡里人爬得很高，那是他们在乡里从未奢望过的高度，但他们却从来没有快乐过，他们的心从来没有被暖热过，就像这冰冷的骨架一样。抬头望去，这些人就像一群可怜的蜗牛一样，在一座叫城市的高楼上努力地向上爬，虽说蜗牛爬到金字塔的顶峰，他的视野就和苍鹰一样广阔，但他们本不属于天空，他们是要回去的，回到大地。那些人的住所大多很简陋，硬的咯人的床、漏风的窗、仅看得清人脸的灰暗的灯，这是他们的生活，但他们却谁也不能埋怨，因为是他们自己当初选择的路，这是眼中死一般寂静的“幸福”。

城里人笑乡里人，但他们却又离不开乡里人。乡里人也笑城里人，似乎这只是对异己生活的排斥。但奇怪的是去了城里的乡里人笑留在乡里的乡里人，笑他们不懂电脑，不会讲普通话，不懂Q……

这真是一个奇怪的世界。一个人被笑了却不生气，而是去笑另一个人，从被笑者变成了笑人者，还真是好笑，可到底有什么可笑的，笑的人不高兴，被笑的人也不高兴。笑来笑去，只有观众笑了。

乡土中国读后感(篇五)

思修课的老师给我们推荐了几本社会研究学的书，我的眼球就被费孝通先生的《乡土中国》所吸引了，费孝通先生在这本书中分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各个方面分析、解剖了中国乡土社会的结构和本色，他让我懂得了中国乡土社会有着太多的思想羁绊，人们固执地认为他们所在地社会很安定、美好，不愿意做出改变。

费孝通先生说种地的人搬不了地，长在土里的庄稼也行动不了，所以侍候庄稼的老农也像是半身插在了地里不流动。对于这句话我深有体会，我总想让我妈在闲暇时多出去走走，但她总不愿意，我问她为什么，她说：在农村种地的人，不在家种地还能干什么。我想现在还有挺多人还在受着土地的束缚。

在乡土社会在地方性的限制下，成了生于斯，死于斯的社会。每个人都是在一个熟悉的社会里成长，没有陌生人。在经历了长期的共同生活，慢慢的衍生出了各种各样的.规矩，“这不是见外了吗？”这是在我们生活中经常听到的语句，这是出于一种对于熟悉的规矩到不假思索的可靠性，中国乡土社会的信用不是建立在契约之上的，而是建立在熟悉的规矩之上，如果社会的信用是建立在一种熟悉地规矩之上的，什么事都是约定俗成，这就跟我们现在说所的道德绑架有些类似，这对于我们要去建立一个信用社会和一个法治社会是很不利的。

还有些乡土社会里的规矩慢慢演变成了乡土社会里的传统，人们从上一代学到的知识不假思索就运用到自己的身上，周而复始，只知道到了什么时间该做什么样的事，只要方法有效就不必问原由，这很容易让人产生一种定性思维，思想的不到扩充，思想就局限在了一代传授给一代的思想之中，这是可悲。

不是说中国的乡土社会就是那样思想落后、固执不前，其实只是说中国乡土社会知识的匮乏。不过现在的乡土中国传媒工具的普及，乡土社会的思想较以前来看有了很大的改善，但还是有些固执的思想存在，我们要想社会能够全面的发展，我们什么东西都不能落下，一起进步、成长，我们才更容易去构建我们想要的社会。

乡土中国读后感(篇六)

有人说历史是不断进步的，后来的总比先前的人有知识有见解，不过这句话是很不正确的，至少在我看来现在很多人对中国社会的了解还远远不如费孝通先生的著作里面的见解。牛顿说他是站在巨人的肩上所以看的更远，深层含义其实是牛顿要比巨人的脑袋要高。而我们大多数人却比不上巨人的脑袋，并且我们是站在巨人的脚丫下倒着看的。 费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过那本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。

我看的版本是分十四篇的。按照我的理解大概可以分为以下几个方面：第一篇算是背景，介绍是中国的乡土本色，也就是中国的特殊性。第二三篇主要介绍文字在乡土中的不适应性，第四到七主要介绍差序格局对于私人道德，家族甚至男女关系的影响。第八到十一主要介绍乡土中的政治运作，最后三篇大约介绍是乡村变迁。

有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，“礼治秩序”及其“差序格局”这两个概念。我倒是觉得他的最大成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。

何为乡土中国？它的特性是什么？先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。

读完这本书，我发此刻重刊序言和后记中有一句同样的话：这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试的记录罢了。这句话的确很到位，理论创新永远不会有完稿，甚至不会有定稿，人的一生应当有不断探索的精神。费老这种孜孜不倦的理论创新精神和求质求真、舍生忘死的实践探索精神也深深打动了我，他那谦虚、认真、务实、敢于向未知领域进军的学术精神也教育了我，于是我想借费老的话结尾：这不算是完稿，也不能算是定稿，只是一种尝试的记录罢了。

乡土中国读后感(篇七)

《乡土中国》主要讲述了在解放前那个艰难的年代，作者费孝通本着“行行重行行”的实践理念，充分运用自己在学校，书本上学到的理论知识，运用到考察当时在整个中国占着举足轻重地位的广大农村乡野当中去，为研究中国发展尤其是经济的发展，实地研究和考察总结了西南片区的农村经济，文化，和生活状况，并运用自己的独到见解和集体智慧对当时的农村生活境况做出了精辟性总结，其中所提出的开创性见解对当代的城市和农村发展建设是有很大的积极影响的，尤其是现在在党和政府的号召下所要建立的社会注意和谐社会以及社会主义新农村，都提供了丰富的借鉴作用和宝贵经验。

作者开篇就提高挈领的提出了乡土特色这一大的主题，作者认为中国社会，尤其是中过农村社会，是具有很大的乡土性的，作者运用先抑后扬的手法先是说乡下人是很土的，但是在后文中确实表达的乡下人土的可爱，土的天真，作者通过分析乡下人土的原因，深刻解析了乡下人土的本质和意义，以及与城里人的区别，从这一点来看，城里人与乡下人应该是平等的。作者后来就依次论述了“文字下乡，”“家族”，“

重塑大脑，重塑人生读后感800字(3)篇

重塑大脑，重塑人生读后感800字 第(1)篇

        本书体现了这样一个和《穷爸爸富爸爸》一样的原则，当今社会正在从一个专业大分工转变为多学科多专业交叉，专业划分过细导致的孤立与静止逐渐将被多个专业的综合所代替。

我们在面对书中那么多奇奇怪怪的病人和例子时，就应该感恩，想到自己能够健康完整的生活的不易。

书中最令人惊喜的核心观点是与过去主流的大脑功能区域特定论相区别，大脑的损伤和缺陷是可以补救、医治和训练的。大脑可以像肌肉一样通过锻炼而增长。

不同的神经之间就像打组合拳，一个发射完处理完信息就短暂的休息，同时由另一个发射和处理。

书中也提到基础教育也即在学校所受的枯燥的反复练习是许多人人生中唯一的系统训练听说读写能力的机会，所以学校的练习还是很重要的。

书中有一些有趣的例子，比如用舌头感受平衡的保险帽；用摄影机代替眼睛，压力传感器代替视网膜，通过振动快慢表示影像深浅的椅子；将舌头神经连接在脸部肌肉上；

这是巴赫-利塔所谓他可以“把任何东西连接到另一个东西上”的一些例子。

“巴赫-利塔的重要性在于，他是那一代神经科学家中，第一个了解大脑有可塑性并且把这个知识应用到临床上，解救了病人的痛苦。”

这本书描述的巴赫利塔的研究与发明的核心思想是：“大脑有许许多多的神经回路，所谓神经回路是一起共同做某项工作的神经元之间的联结。假如某一条重要的回路断掉了不能通行，大脑就用其他的小路来绕过它，以到达目的地。”

和“感觉受体把从外界送进来不同种类的刺激，不论它们的来源是什么，统统转换成电流，透过神经传导下去，这些电流的形态就是大脑中的共同语言，在大脑中不再有视觉的影像、声音、味道、感觉，它统统是电流。”

大脑地图与外界相呼应，但并不是不可改变也不是每个人都一致，而是因人而异，它会随着职业和行为而改变。

从译注来看作译者对艾洛史密斯学校及当下一些辅导机构的前沿做法还是持保留意见的。另外对于用药物来催化和改进大脑学习的功能作者自己也是有忧虑的。

对老年人来说，战胜衰退和萎缩的最好方式是学习一样全新的东西，并且是需要全神贯注的去学习的，这不但使你有一个新的记忆，而且使你轻易活化一个系统并且保存旧有。老年人经过听觉记忆训练之后，可以将记忆时钟往回拨十年到二十五年。研究显示大脑练习不但减低认知功能退化，而且增加认知能力。

书中也写到行为主义者陶伯在做动物实验研究时面对的动物保护主义者的反对和逼迫。

书中还写到治疗强迫症的思路。

第八章还写到通过盲人学点字来证明持久学习比考前突击更能固化知识、培养技能。以及心智练习和心智复诵。值得我们在学习时使用。后来又写到重新活化丧失了的可塑性。

第九章写到神经干细胞的产生和维持与运动和心智活动的关系。

第十章写到运动产生新的大脑干细胞，学习延长大脑干细胞的寿命。

第十一章写到大脑左右脑之间可以有一定的相互替代性以及文化和媒体对大脑可塑性的影响。以及人因为大脑具有可塑性所以具有完善自己、变得完美的能力。

在读书的过程中在其他网站看到对这本书的书评，说这本书实操性小，这是十分片面和短浅的。判断一本书价值的大小，不仅要看这本书实践中对自己的作用，更要看这本书理论上对自己的作用；不仅要看这本书对普通读者的作用，更要看这本书对相关专业、相关学科的带动作用和思想价值。而后者更多的体现在作者理论的思辩性和和广义的实践性。所以国人的哲学和科学为何不如西方，一方面是神的应许（《圣经》【创9:27】愿　神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。”）和基督教文化的传播，另一方面也是国人急功近利，注重狭义实践性而忽略思辨和广义实践的原因。

本书是典型的西方式思维：注重例证、注重实验，这也是西方哲学自笛卡尔以来所设立的传统。本书最大的价值在于描述了西方前沿脑与认知科学的发展，为后来人铺路。

重塑大脑，重塑人生读后感800字 第(2)篇

这本书被我当做一本闲书利用课间休息的时间和无聊的时候读完了，总体来说，不算太无聊。列举了大量的事例，无非想要证明两点:一是大脑是有可塑性的，二是刻意练习很重要且非常有必要。对于这两点，不能同意更多。

我觉得特别有意思的是书中的“注”，是译者注的，从中可以发现，译者对于书中的有些观点是不认可，特别是对于书中的有些描写，认为作者有些夸大其词，做广告的嫌疑，但是译者可以耐着性子把它译完，真心地佩服。

对于这一点，现在想想，还真有那么一点意味。本书的前半部分，如果阅读不仔细，或者没有自己的思考，跟着作者的思路走，真的很容易“误入歧途”，掉进深渊。

于是乎，想起了不久前看过的一本书，《书都不会读，还想成功》，里面提到的读书方法，100天阅读33本，一年365本，我觉得这根本不可能。然而，刚开始读时，我们总是被其激起读书欲望，并且发誓我要读书，几天过后，依然未开始。我觉得这只不过是一本鸡汤文罢了，读后一无所获，特别适合处于焦虑和空喊口号的人读，正所谓安慰不安的心灵。

还记得刚读完时，除了敬佩作者的构思能力之外，还满腔热血准备大干一场，结果可想而知，想而已始终没有行动。

而《重塑大脑，重塑人生》，虽然夸大其词，但总是给我们传递一个信念，大脑是具有可塑性的，这一点尤其重要，每当怀疑人生，贬低自己时，想想刻意练习的重要性，还是不错的。

重塑大脑，重塑人生读后感800字 第(3)篇

本书的核心观点：

现实意义：

热门精选：《幸福的鸭子》读后感范本汇集(10篇)

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？下面是小编为大家精心推荐的“热门精选：《幸福的鸭子》读后感范本汇集(10篇)”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！

《幸福的鸭子》读后感 篇1

幸福来源于哪儿?什么才是幸福?读了杨红樱阿姨写的《幸福的鸭子》后，我才体会到幸福来源于生活，别人幸福才是自己真正的幸福。

那怎样才会幸福呢?《幸福的鸭子》里就有这样一直幸福的鸭子叫“麻花儿”。麻花儿是一只极容易产生幸福感的鸭子。当她认识了新朋友就会感到幸福;当她看到美丽的景色就会感到幸福;她幸福，也是因为别人幸福。

麻花儿总是尽她所能让别人开心，当别人开心起来，她也会感到无比幸福、无比开心。麻花儿结识了会笑的笑猫。她为自己能结识这么一个好朋友而感到无比幸福。笑猫的主人是疯丫头杜真子。当杜真子知道有这么一只鸭子叫麻花儿时，她很开心，麻花儿更开心。后来，麻花儿终于和她喜欢的黑鸭子在一起，那是的她是幸福的，麻花儿恨不得让全天下的人都来分享她的幸福与快乐。因为麻花儿是幸福的。她也想让别人幸福。

读完了这个故事，我真的很羡慕麻花儿和马小跳、笑猫他们呢!他们都是那么的幸福，那么的自在、天真、无忧无虑。那是因为什么?是因为他们都幸福、快乐，他们因为别人幸福，所以自己也幸福。正因为自己幸福，所以也要让别人一起来分享自己的幸福!生活也是一样。只要别人开心，你也一定会开心，如果你幸福，就要让更多的人感受到你的幸福!

幸福来源于生活中的点点滴滴，来源于我们的家庭，来源于你，来源于社会……只要每个人都幸福安康，那么这就是个幸福美满的世界!

《幸福的鸭子》读后感 篇2

近日我读了一本《笑猫日记之》这本书，主要是说：这个暑假，笑猫和马小跳他们一道，来到了张达乡下外婆的家。见到了巨人阿空、腊肠狗拖拖，和一只名叫麻花儿的女鸭子。麻花儿有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心，她心中的幸福仿佛没有边际。听着麻花儿像打饱嗝儿一样的快乐歌声，每个人心中的幸福，都在这个荷花盛开的夏天，慢慢地长大……

麻花儿是一只时时刻刻都有幸福感的鸭子，她有一颗感恩的心，心中充满了生活智慧，她能从每天平凡的生活中感受到幸福……

以前孤孤单单、魂不守舍的阿空从城堡里走出来，来到桃乡后，见到马小跳、笑猫和麻花儿，他们快乐、幸福的心情感染了他，他此次不再孤独，也不再忧伤。他帮张达的外公外婆管理桃林，每天过着忙碌又快活的生活……

读着读着，突然我全身好像轻松了很多。哦，原来幸福离我们这么近，而我们却没有发现它。在生活中我们处处抱怨爸妈管得太严，不让我们玩；学校里除了学习、作业还要遵守纪律……感到没有一点快乐和幸福。现在，我读了这本书后很受启发，幸福就在我们身边，之所以我们一直没有找到它，是因为我们一直没有保持乐观的心态。在平凡的生活中一定要乐观、快乐和幸福，就像麻花儿一样，有一颗感恩的心，心中充满了生活的智慧，幸福才能离我们越来越近。

《幸福的鸭子》读后感 篇3

暑假前，我在家里读了一本杨红缨阿姨写的书—《幸福的鸭子》。我很喜欢这本书中的女主角麻花儿，因为她无比的幸福与快乐！这本书的内容是这样的：在暑假里，笑猫和马小跳等人来到张达的外婆家。那是一个满是桃林的美丽地方。在那里他们结识了巨人阿空、腊肠狗拖拖、和一只名叫麻花的女鸭子。女鸭子麻花儿是一只极其容易产生幸福感的鸭子，而这种幸福感来自给予，她在给予的同时也获得了幸福，而麻花儿就是一只时时刻刻都会感受幸福的鸭子。麻花儿有一颗感恩的心，在麻花儿的心中充满了生活智慧，能从每天平凡的生活中感受幸福，能把一件糟糕的事看待成一件生活中必不可少的事情。在这本书中，我觉得最生动美丽的故事就是“萤火虫的仲秋夏”。

这篇故事讲的是：麻花儿带着笑猫等来到小亭子里，这天晚上，没有风也没有星星和月亮，但是这时，他们看见了许多萤火虫。麻花儿高兴地唱起了一首激情地歌。这时奇迹出现了！萤火虫竟飞出了一个火树银花的图案。麻花儿依旧唱着，萤火虫也不停的飞舞着，这是不是就告诉了我们：无论做什么事情只要不放弃奇迹就会出现！对于我来说，活在这个世界上，金钱什么都不很重要。我只想过上幸福、快乐的生活，我就很满足了。如果要让我选择两种生活，一种是：有着一大堆金钱，但却自己一个人孤独地生活，一种是：整天可以在家里和家人说说笑笑的生活。那我非常愿意选择第二种生活方式。因为钱不多没有关系，只要吃得饱、睡得香就行，至于钱，如果需要以后还可以再赚；但是幸福和快乐是用多少金钱也买不来的，这些都是要靠自己争取来的。我最后的感受是：我们往往在生命结束的最后一刻才想起自己应该要做些什么，因此，我们要珍惜时间，把握好生命中的每一秒、每一分，不能让生命白白浪费掉，要活得更加精彩！

《幸福的鸭子》读后感 篇4

在我读过的书中，我最钟爱杨红樱写的《幸福的鸭子》了。这是一本语言生动，风格独特的书。

书中主要写了：在一个暑假中，笑猫和马小跳他们一道，来到了乡下张达外婆的家。他们认识了一只名叫麻花儿的女鸭子。麻花儿有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心。她心中的幸福仿佛没有边际。当她看到人们的脸上挂着微笑时，她会感到幸福；当她帮助别人时，她会感到幸福；就连笑猫送她回家，她都会感到很温暖很幸福。瞧，这是一只多么与众不同的鸭子啊！她容易感动，容易思念，更容易幸福。在杨红樱阿姨纯朴的笔触下，是想告诉我们：其实，生活中的每一个点滴，每一件事后，都藏有幸福，只要看你的心态如何，有没有一双会发现的眼睛，能否找到幸福、珍惜幸福。著名教育家苏霍姆林斯基说过：“对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。”

记得有一次，我到一个朋友家去玩。当推开她房间的门时，我惊呆了：无论书桌上、床上、书柜里、还是地上，都乱极了。而她呆呆地坐在床上，也许是被这凌乱的场景吓坏了。我实在看不下去了，决心帮她打扫整理房间。花了一下午时间，她的房间焕然一新，而我却累得气喘吁吁。可不知怎么的，我的心里像吃了蜜一样甜。我想这应该就是幸福的感觉吧。还有一次，是放学回家后。因为小测试考得不太理想，所以一回到家，我就把自己关在房间里生闷气。突然，门慢慢开了，是妈妈。她微笑着向我走来，一边抚摸着我的背，一边递给我一根棒棒糖，说：“别伤心了，这次没考好，下次努力呗。没什么大不了的。”我听了妈妈的话，用力地点点头，然后轻轻地打开糖纸，把糖含在嘴里。顿时，糖的甜味溢满了口腔，缓缓地甜到我的心中，那时我早就把之前的不愉快抛到九霄云外去了。

我想，这甜味是妈妈温暖的话语，也是妈妈的爱，更是妈妈带给我的幸福。幸福无处不在，它也许就在无意的事中等着你！

《幸福的鸭子》读后感 篇5

这是一篇快乐的童话，这里有一只单纯、快乐又幸福的鸭子—麻花儿，她的“幸福经”像是一首动听的歌。

这只名叫“麻花儿”的鸭子，擅长用自己的单纯、天真使别人快乐，擅长用自己发自内心的幸福感去打动别人。她并不漂亮，甚至有些其貌不扬。但不管别人怎么说，她永远能把各种的不如意看做一件快乐、幸福的事情。在“麻花儿”的世界里，没有伤心，没有苦难、没有不顺心，只有浓浓的幸福。无论发生什么，在她的眼里，这件事总会变成幸福的、快乐的。“麻花儿”是一个单纯的乐天派，一只永远幸福的鸭子。而随着故事的进展，我们发现，如果没有幸福的“麻花儿”，她周围的一切都会发生巨大的变化。看到这里，我相信，“幸福”是可以创造奇迹的。

幸福是什么？不知人们有没有想过，它其实就在你的身边，而你，却对它视而不见。有些人把幸福想得太过神秘了，也许他身边处处围绕着真正的幸福，他却不理不睬，浑然不知。幸福，究竟是什么？是父母所注入的那份爱，是老师关心的眼神，是当你摔倒时拉你起来的朋友的手，是你低声说“谢谢”时那满不在乎的“不客气”，是你早上看见的第一缕阳光，是晚上那皎洁的月亮……实际上幸福无处不在，只要用心体会，便可以感受到它那淡淡的、甜甜的滋味。只要你怀着一颗感恩的心，你就会发现，幸福，无处不在！

有一种快乐其实离我们很近，它的名字，就叫“幸福”。

《幸福的鸭子》读后感 篇6

假期是读书的大好时间，我在这个寒假读了不少的书。但最让我感动的书就是杨红樱阿姨的《幸福的鸭子》。

书中的主角鸭子麻花有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心，她心中的幸福仿佛没有边际。这些对生活智慧的态度，使她常常把许多“倒霉事”当成“好事”，也是这感恩的心，使她感谢生活，得到了幸福。

书中最让我感动的是这样一件事：笑猫不小心掉进了一口古老的深井，麻花立即扑腾了下来，用她的体温，温暖着笑猫的身体，也温暖着笑猫的心情。当笑猫沮丧麻花说：“天哪!一只鸭子和一只猫，在一口古老的深井里聊天，啊，这是多么妙不可言!”

我常常想，如果我想他们一样掉进了这口井里，我会随遇而安吗?我一定会埋怨命运对我的不公，我也许会心情低落地坐在那儿，一定不可能像麻花那样开玩笑，去感谢命运。

每当我遇到不顺心的事时，就不由自主地想哭，想放弃。就拿那几次语文考试来说吧，我总是考得不理想，当老师念成绩的时候，第一名总与我无缘。看着不稳定的成绩，老师失望的眼神，我总是觉得我已经再也不是“好学生”了，总有一种自甘堕落的冲动。当时的我为什么就没有想起“失败是成功之母”这句话呢?为什么就不感谢生活对我松懈和骄傲的惩罚呢?也许如果这样想的话，就不会有放弃的念头，就又可以品尝到名列前茅的幸福滋味了。

世界上值得我们感恩的太多了，我们感恩父母，因为他们给予我们生命;我们感恩老师，以为他们教给我们知识;我们甚至可以去感恩那可口的饭菜，因为它们给予我们能量……

原来，只要有一颗感恩的心，幸福竟是离我们这样的近——这就是这本书教给我的，因此，我也要感谢这本书。

《幸福的鸭子》读后感 篇7

在寒假里，我看了一本书，是《幸福的鸭子》。书中令我印象最深的是一只叫“麻花儿”的鸭子。这只幸福的鸭子，它的幸福来于它的丰富的内心世界。它并不算漂亮，但它善良、待人真诚，因此它因为可爱而美丽；它的嗓子也不好，却天生有一种歌唱的激情，喜欢也敢于唱，它的歌声中有对生活的热爱、乐观，所以它的歌声富有感染力；它从不对生活有太高的要求，不管生活有多么艰辛，也总能从中找到乐趣，并把幸福感传染给每一个人……

看了这本书，我深受启发，“麻花儿”的故事里包含了深刻的道理，我们可以从中学到很多东西。我们对生活的态度也应该象“麻花儿”一样，要热爱生活、珍惜生活中一切美好的东西，真诚待人。遇到挫折时，不要怨天尤人，怪社会对自己不公平，而应多想想我为社会做了什么，要乐观面对生活中的困难和挑战。

以前我总在想“幸福”到底是什么，是丰厚的物质条件、优越的生活？从“麻花儿”的故事里懂得了：幸福其实就在我们身边，更取决于我们的内心。只要我们热爱生活、热爱生命，并用心去感受、体会，就会发现我们的生活中有很多美好的东西。

《幸福的鸭子》读后感 篇8

我看过许多书，如《小王子》、《绿野仙踪》、《爱的教育》、《昆虫记》、《幸福的鸭子》等。其中我最喜欢的是《幸福的鸭子》。

这本书讲了：在一个暑假，笑猫和马小跳一起，来到了乡下的家。在飘散着茉莉花香的小村庄，它们认识了巨人阿空、腊肠狗拖拖，和一只名叫麻花儿的女鸭子。麻花儿有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心，她心中的幸福仿佛没有边界。她的心中，总藏着甜美的感动和无尽的思念……有一次，笑猫掉进了一口古老的深井，麻花儿用她的体温温暖着笑猫的身体，也温暖着它的心情。

读完了这本书，我知道了只要有一颗感恩的心，幸福离我们就很近，我们每个人心中的幸福，也在慢慢长大。更要学习麻花儿一样热情帮助别人的精神。

《幸福的鸭子》读后感 篇9

这个寒假，我读了许多书，其中有我最喜欢的一本书叫《笑猫日记》里的《幸福的鸭子》。

我看完了这本书，我最喜欢里面的鸭子。因为它心中充满了幸福！虽然鸭子过着普通的生活，但是它却感到幸福，它觉得幸福哪里都有，每天能活着就是最幸福的，所以我很喜欢心中充满了幸福感的鸭子。那只鸭子名叫麻花儿，它所有的幸福都来自它对生活智慧和态度，而且每天都套着花环，因为张达的爷爷有年痴呆症，每天把花环给爷爷玩，才肯回去，它是一个很有爱心的“小朋友”。

这本书讲的是一个暑假，笑猫和马小跳来到了乡下张达外婆家。他们见到了巨人阿空，腊肠狗托托，还认识一只鸭子名叫麻花儿，鸭子有一双善于发现美好事物的眼睛和一颗善良的心。

我看完这本书，我从鸭子麻花儿身上懂得了：幸福没有边际，在哪里都有，就连说一句话幸福都会出现。所有的幸福都来自一个人对生活智慧和态度。

《幸福的鸭子》读后感 篇10

幸福，在我的眼里就是自己和家人、朋友快快乐乐的过着每一天，这就我理解的幸福。可是，当我看完这本书了以后，我对幸福又有了重新的认识：幸福就像麻花儿一样，用自己的行动去感动别人，让自己过得更充实更幸福。也通过自己的努力让更多的人得到快乐。 《笑猫日记》的作者是杨红樱。这本书主内容是讲这个暑假，张达和马小跳他们一起来到了乡下张达外婆的家。他们见到了巨大阿空、腊肠狗拖拖，和一只名叫麻花儿的女鸭子。麻花儿是一只心中常常有幸福感的鸭子。麻花儿有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心，她心中的幸福仿佛没有边际。听着麻花儿像打饱嗝儿一样的快乐歌声，我们每个人心中的幸福，都在这个荷花盛开的夏天，慢慢长大……

每一天都会有人因为自杀而死，为什么他们要自杀呢？无非就是自称遇到不顺心的事情太难过了绝望而死。人的一生中不可能所有事情都如意，总有坎坷和挫折，遇到困难时要乐观看待，坚定自己可以克服，给自己力量和自信心。海伦?凯勒一生坎坷，一岁半时因病成了一个盲聋人。可她并没有自暴自弃，她凭着自己顽强的毅力，学习数学、自然、法语、德语，以优异的成绩考取了哈佛大学女子学院。这本书告诉我们其实幸福不一定存在于金钱和物质上，每天你身边所能感受到的任何小事，只要你用善良和豁达的心去对待，你会觉得只要别人开心的时候你就会感到满足和幸福。幸福不一定是索求，在你帮助或回报别人的同时也是幸福的。

[每日精选]安徒生童话选读后感400范本汇集(10篇)

爱迪生曾说过：“书籍是伟大的天才留给人类的遗产。”书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些中外经典名著。由于人们对事物都有不同的看法，所以每个人看完中外经典名著后都会有不同的感受，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，写一篇读后感是很有必要的。那么，你在写读后感时都会怎样写呢？下面是由小编为大家整理的“[每日精选]安徒生童话选读后感400范本汇集(10篇)”，供您参考，希望能够帮助到大家。

安徒生童话选读后感400【篇一】

《安徒生童话》这本书我在很久很久以前已读过了，但是星期六的早上，当我整理书柜的时候，无意间看到了这本“年代”已久远的《安徒生童话》，我的手不知不觉的也就将其抽了出来，翻开阅读，而整理书柜的事已全然忘记。

我翻开看到的第一个故事是《坚定的锡兵》，这个故事讲的是有个玩具锡兵叫哈迪，他和其他的玩具锡兵不太一样，他只有一条腿，但是他却有一颗勇敢、坚定、充满爱的心，这弥补了他身体的残缺。哈迪深爱着一位纸做的跳舞娃娃，但是他们要想在一起却很难。经过几次悲惨的遭遇后，哈迪被扔进火炉，虽然四周烈焰熊熊，他仍热切凝望着心爱的跳舞娃娃。最终刮起一阵风，将跳舞娃娃吹进了火炉，来到锡的身边，最后他们两个一起在这熊熊的火焰中慢慢消失。可能这个故事有着爱情的色调，但是从哈迪追求爱情过程中让我知道了，即便是再困难的事情，只要你坚定、勇敢地去做，就有成功的希望。

《笨蛋杰克》是我看的第二个故事，故事内容说的是一位国王想为女儿挑个好丈夫，然而公主厌倦了身边的王公贵族，因为他们只是一些会阿谀奉承的家伙，于是国王决定从贫民中为女儿选择爱人。来求婚的人不计其数，他们都穿着考究的制服，装出一副有学问的样子。可是一当他们走进宫殿时却都丑态百出，公主感到厌恶至极。最终，骑着山羊闯进皇宫的杰克，给公主带来了欢笑，也赢得了公主的爱情。当我看完这个故事他也让我会心的笑了一下，没想这种方法也能成功娶到那位公主。公主选择了杰克，对她最重要的其实就是杰克的单纯、诚实和永远的快乐!

《拇指姑娘》是我最后读的故事，内容是有一位老婆婆非常渴望有一个美丽的小孩子，巫婆帮助她实现了这个愿望，让她得到了漂亮、善良的拇指姑娘。可有一天，拇指姑娘被一只癞蛤蟆偷走了，从此，她开始了惊险、梦幻般的旅程。在拇指姑娘的旅程中，癞蛤蟆和鼹鼠都要娶拇指姑娘，但拇指最后却嫁给了花世界的国王。为什么呢?因为国王尊重拇指姑娘，真正的爱情就是这样的，要互相尊重，只有做到这一点双方才能快乐、幸福。这也让我想到了同学与同学之间不也是要互相尊重才能快乐吗?

我简略的读了一读《安徒生童话》但就单单的这三个故事就让我受益匪浅，所以我觉得这本书不管年龄多少都是值得一读的书，下次我一定要找个空闲的时间再次好好的读读这本好书。

安徒生童话选读后感400【篇二】

这本书里有皇帝的新装、海的女儿、卖火柴的小女孩丑小鸭野天鹅…… 一个一个故事都讲了一个一个道理，这先故事都立足于现实生活。书中的主人公小人鱼、丑小鸭、卖火柴的小女孩等等，她们都是很善良的。

小美人鱼出生在茫茫的大海里，它为了王子，舍己为人，用自己百灵鸟般的歌喉换了一双细又美的腿，可最后王子以为救他的人是那公主，娶她为妻。小人鱼本来可以不失去生命。由于她的善良，最后失却了自己珍贵的生命得到了一个灵魂。

卖火柴的小女孩，是一个非常可怜的女孩。她没有妈妈，在那天寒地冻的日子只穿了一件破衬衫，一双大拖鞋，她爸爸让她去卖火柴。她又冷又饿又不敢回家，因为如果卖不掉一根火柴就会被父亲骂。她只好在那寒冷的夜晚幻想着火炉和美食，最终小女孩冻死在街头。

皇帝的新装，明明没有穿衣服，可大家都说这是一件世界上做漂亮的衣服。这个故事真好笑，笑那个皇帝的愚蠢，笑那两个骗子的狡猾，也笑大家看到真相却不敢说出来。那个小孩因为没想很多就实话实说。一个很简单的事情，因为要面子把事实弄的颠倒黑白。

野天鹅的故事里，讲的是一位美丽的公主和11位英俊的王子，被可恶的王后陷害，11位王子变成了天鹅。后来公主恳求仙女在梦里告诉她解救哥哥们的办法，仙女被她的真情打动，让她用荨麻遍好11件长袖披甲，披在天鹅身上魔法就消失，但在这期间不能说话，只要说一个字哥哥们的心脏就会被锋利的匕首刺穿。公主为了救她哥哥，受尽煎熬。由于她不能开口说话被别人误会是女巫，国王判她火刑。到刑场上还不停的编织最后一件衣服，直到完工才开口说话。因为她的坚持救了她哥哥。这个告诉我们坚持就是胜利的道理。

丑小鸭因为它出生的时候长得特别难看，鸭妈妈看它那么丑又不像是自己的孩子，而它的哥哥姐姐又嘲笑它。它迫于无奈，终于离开了家，遭受种种挫折最后它变成了一只漂亮的白天鹅。

这个故事告诉我们，每个人都有优点和缺点，面对缺点时不要自卑。因为有时候外表长的漂亮并不是真正的漂亮。有一次我和妈妈去散步，看到一位漂亮的阿姨，把吃完的西瓜皮往路上一扔。正好过来一辆电瓶车，车轮从西瓜皮上滑过，差点滑倒。我在边上看了吓出一身冷汗。这位阿姨虽然长得漂亮，但她的心一点也不美。

看了这本书，它让我们明白什么是善良，勤劳，勇敢，坚强，朴实，健康。让我们向着安徒生的美好希望走去吧！

安徒生童话选读后感400【篇三】

回想起来有点好笑。其实，我并不是一开始就喜欢读书的，所有书本都是当漫画那样看里面的插图。那时我认为文字很枯燥无味，而且我有很多字也不认识，所以总是不想读字、认字，面只是看着书本里面图片好玩。直到有一天，一本书改变了我的想法，对了!就是《安徒生童话》。

记得那是我已经学会了拼音的时候，有一天，妈妈给我买了一本有图、有字、又有拼音《安徒生童话》，要我边读故事，边认字。而我像往常一样打开书，只对书里的图片有兴趣，津津有味地翻看着一幅幅五颜六色的图片。无意中，我看到一个没穿衣服的卡通人物在大街上走来走去。我想，这是为什么呢?于是我再往前翻，看了故事的标题。让我难以相信的是，题目竟然叫“皇帝的新装”。可是，图片中的皇帝明明没有穿衣服呀!于是，我好奇地读了起来。

原来，这个故事讲的是一个皇帝非常喜欢漂亮的衣服，正好有两个骗子说能做出世界上最漂亮的衣服，于是皇帝就要求他们做一件。骗子知道皇帝爱面子，就把根本没有衣服说成只有聪明的人能看见，而愚蠢的和不称职的人是看不见的。可笑的是，当皇帝穿上根本没有的衣服在大街上游行的时候，几乎全城的人为了爱面子和不被人耻笑，居然都说能看得见根本不存在的衣服，全部都在说谎!最后，只有一个小孩忍不住说出事实，皇帝和其他人的愚蠢，显得多么可笑啊。

我想，这个故事告诉我们首先要学会坚持，不能为了面子，否定自己的看法;第二，做人要诚实，不能为了讨好别人而说谎话。否则，就像没穿衣服在大街道游行一样愚蠢。

从那以后，我就越来越喜欢读书了。因为有的书教会了我知识，让我从一个充满好奇心的孩子变成了热爱学习的小学生;有的书让我懂得一些道理，让我从一个无知的孩子，成长为懂礼貌的小学生。我更喜欢有小故事的书，因为它们发生在不同的时间，有不同的人物，也让我受到不同的启发。当然，绘本、图画书、科学故事、历史书的卡通版等等，我也都十分喜欢。

毛主席有过一句名言：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，但书不可以一日不读”。由此可见，毛爷爷有多么热爱读书，重要到比吃饭和睡觉还要重要。我知道毛爷爷意思并不是要大家不要吃饭、睡觉的看书，虽然我也做不到不吃不睡，但我还是每天、每周都有固定的读书计划。因为，“书”是我的良师益友。

安徒生童话选读后感400【篇四】

读了《安徒生童话》，我不禁赞叹道：好书。童话是幻想，它不是神话故事，也不是民间传说。它立足于现实生活，在现实生活的基础上又充满对人类美好人性的现象和愿望，这些作品以其异乎寻常的艺术魅力震撼了世界文坛，揭开了世界文学童话创作的新篇章。《安徒生童话》是一本很有意义的书。其实我们都知道，书中的上帝，就是“爱”与“正义”的化身，但事实上这种“希望”在当时的现实生活是不可能实现的，相反只会加深苦恼。

安徒生在他的作品中所表现出的特有的气质、天真朴素的激情和富于沉思的哲学脾性，与中国的文化传统不无相通之处，像许多古今中外优秀的文学作品一样。书中的天堂是那么“美”。是每个人都向往的地方《安徒生童话》犹如一朵鲜花绽在每个人的心里。它是那么美，那么美。

安徒生童话选读后感400【篇五】

暑假期间我再次阅读了《安徒生童话》这本书。每一篇童话故事都令我记忆深刻，受益匪浅。我为丑小鸭变成天鹅的欣喜，也替《皇帝的新装》中皇帝自欺欺人的做法感到羞愧，还为卖火柴的小女孩凄凉结局的难过……

我特别喜欢《枞树》、《卖火柴的小女孩》这两篇童话故事。《枞树》写了在一个森林里，有一个很小的枞树，总是想着快点长大到外面的世界看一看，很多年以后，枞树终于长高了一节。有一天，一个伐木工人把它砍倒并送到一户人家，被装扮成了圣诞树，等到节日过完以后，他就被富人拉倒了一个房间里放了起来，又过了一年，富人把它当做木柴给烧了。这个故事告诉我们，人们不应该总是抱有超出自身能力之外的幻想，不然最后可能会失去所有已经存在的东西。

《卖火柴的小女孩》这个故事主要讲述了一个家里很穷的小女孩，小女孩在一个又黑又冷的大年夜里卖火柴，光着的脚被冻得又红又冷，边走边卖着火柴，她一整天都没有卖掉一根火柴，又冷又饿，不敢回家。于是小女孩点燃了一根根的火柴，她在那小火光旁边仿佛看到了自己在温暖的火炉旁边，看到了冒着香气的烤鹅，看到了最爱她的奶奶，她害怕火柴熄灭的时候，慈祥的奶奶会不见了，所以她把旧围裙里的火柴全都点燃了，奶奶带着她飞到了一个没有寒冷、没有饥饿、没有痛苦的世界。所以我们比起小女孩真的是非常的幸福。从出生到现在，都在爸爸妈妈的疼爱中，幸福的生活，可以在温暖的教室中听着老师的教诲，享受着同学的关心。生活多么的美好，我们一定要珍惜现在的美好生活，好好学习，天天向上。

《安徒生童话》真的有很多很多有趣的童话故事，每一个故事都可以让大家受益匪浅，所以希望大家可以一块来阅读。

安徒生童话选读后感400【篇六】

今天我读了《皇帝的新衣》这个故事。故事里的皇帝很爱臭美，于是他到处寻找最好的裁缝。有两个骗子知道了，对皇帝说可以做出世界上最好看的衣服，皇帝相信了，给他们很多很多金子。两个骗子做衣服的时候装模作样，其实什么也没干，等皇帝举行活动的时候，穿着骗子献上的“衣服”，大家都笑话他。

这个故事让我知道了大臣和皇帝都是因为不肯承认自己是愚蠢和不称职的人，所以才会被骗。只要我们不像他们一样就不会上了别人的当。

安徒生童话选读后感400【篇七】

《安徒生童话》的内容非富多彩。其中我最喜欢的是《笨汉汉斯》和《卖火柴的小女孩》两个故事。

笨汉汉斯主要讲的是乡下的一位绅士，有三个儿子，大儿子和二儿子都很聪明，别人却叫三儿子为笨汉汉斯。有一天，公主要选丈夫。三兄弟一起参加，而聪明的哥哥都没选上，公主选了汉斯为丈夫。这个故事告诉我们汉斯虽然看起来笨笨的，但是他实际上掩藏着他的聪明，他不但不笨，还能随机应变，告诉我们以后不能只看表面，认为自己比别人强就嘲笑别人。

《卖火柴的小女孩》讲了冬天，圣诞节的前一天，路上行人很少，大家都在家做过节准备，但是有个卖火柴的小女孩，一根火柴都没卖出去，又饥饿寒冷，所以她只能一根又一根的点着火柴，想象着烤鸭，奶奶等等，最后被冻死了。通过这个故事，知道我很幸福，我有爸爸妈妈的爱，所以我要珍惜我的生活。

安徒生童话选读后感400【篇八】

我读过很多书，什么《岳飞传》什么《红岩》、什么《青铜葵花》但是我最爱读的还是那本《安徒生童话选》。

寒假里某一天，爸爸从外面买东西回来，对我说：琳琳，爸爸给你买了几本书。接过来一看，其中有一本《安徒生童话选》，它像一块磁铁似的，深深地把我吸引住了，使我忘掉自己，忘掉周围的一切。我贪婪地看了一篇又一篇。看着，看着，我仿佛闯进了一个神奇的世界。那儿有小如拇指的人，有会唱歌的夜莺，还有能感觉到感情的豌豆公主

我很快地被《买火柴的小女孩》一文迷住了。那是大雪纷飞的夜晚，周围死一般的寂静。一个小女孩披散着一头卷曲的，美丽的金发，她衣衫褴褛，东奔西跑，脸和嘴唇都冻得发紫，冻僵的小手拿着一盒火柴，嘴里不断地喊着：谁要火柴回答她的只有风雪的呼啸声。看到这里，我的心好痛，怎么整个世界也会像这漫天飞舞的雪花一样，是这样的冷酷无情呢？她赤着双脚，在雪地中行走。她己经一天没有吃到东西了，她又冷又饿，最后，她实在走不动了，只好到一个墙角坐了下来。她不能回家，因为她没有赚到一个铜板。蜷缩在那里，划着一根火柴，感觉非常温暖，可是很快火柴就然尽熄灭了，接着，又划着第二根火柴她幻想着，来到天堂，有好吃的烤鹅，爱她的祖母，最后她双颊通红，嘴角带着微笑，无声无息地冻死在除夕夜里。看到这里，我流下眼泪。

过几天，就到除夕了，我穿着妈妈给我买的新衣服，新鞋子。晚上，妈妈做了一桌好菜，有红烧鱼块、香酥鸡、五香牛肉、干炸大虾我们围坐桌子边，卓上倒好饮料和葡萄酒。我望着丰盛的饭菜，这时，我想起《安徒生童话》里买火柴的小女孩，这不正是那个卖火柴的小女孩所向往的天堂吗？如果她还活着的话，我一定接她到我家来，把我的新衣服给她，把桌上丰盛的饭菜给她吃，这时她将会感到有多么幸福。

我与卖火柴的小女孩相比，我有温暖的家，有爱我的爸爸、妈妈，还有疼爱的奶奶，我太幸福了！

安徒生童话选读后感400【篇九】

同学们一定都读过安徒生童话选，你们最喜欢那篇文章呢？我最喜欢卖火柴的小女孩。

书中写一个贫困小姑娘在一个寒冷的冬天，穿的单薄，一双很大的鞋在街上买火柴，大街上因为寒冷而行人很少，她祈求过往的叔叔们买一盒火柴，而没人买。一天很快过去了，小女孩又冷又饿，可不敢回家，因为她的大鞋子在躲避马车的时候跑掉了一只，火材也没卖出一盒。她实在太冷了，划着一根火材，在火光中她看到了火炉，真暖和呀，火光很快灭了，火炉不见了，她又划着了第二根，火炉旁餐桌上放着烤鸭，真香呀，火材又灭了，在第三根火材火光中，小姑娘看见了疼爱她的奶奶，奶奶张开着环抱，小姑娘叫着奶奶，奶奶，向着奶奶奔去。在第二天，路人发现了冻死的小女孩。

可怜的小女孩呀，你为什么不来中国，我给你吃好吃的饼干，好吃的鸡腿。我们为我们生在中国而骄傲！

安徒生童话选读后感400【篇十】

在小时候，爸爸给我打印了一份《安徒生童话选》，现在回想起来，记忆犹新。

在这些童话里，我最喜欢的是《野天鹅》，里面主要讲了王子与公主的事。有一个国王，有十一位王子和一位公主，不幸的是他们的母亲去世了，国王与一个凶狠毒辣的女人结了婚。那个后妈把十一位王子都变成了野天鹅，把公主寄住在乡下人家。当公主十五岁时，国王要求见公主，后妈就想尽办法让公主变丑，使国王认不出她，并将她赶出城堡。可喜的是她遇到了自己的哥哥，他的哥哥告诉她，他们白天就会变成天鹅，太阳一落就会恢复原形。在一次梦里，公主遇到了一位好心人，他告诉公主，只有用带刺的绳子做成的披甲，才能解除他们的魔法，但编披甲的人在完工前不能说一个字。为了帮哥哥解除魔法，公主开始编制披甲，那些绳子让她白嫩的手处处鼓起大包。期间公主被嫁到了另一个国家，并被封为王后，可她不能说话，只要说一个字，她的哥哥就会死。而在编织最后一件披甲时，没有材料了，她知道在教堂后方墓地里有一些带刺的绳子，但是大主教发现了她，并告诉了国王。国王怀疑她是巫婆，众人便判决用火烧死她。当刽子手要烧她时，十一只天鹅飞了过来，她急忙把十一件披甲抛向它们，他哥哥的魔法解除了，她这才告诉人们自己是为了解救哥哥才不说话的。从此，她与国王过上了幸福的生活。

我很敬佩公主，她为了解救自己的哥哥，不怕苦，不怕累，要是我早就退缩了，我以后也要像她一样，遇到困难不退缩，不向困难低头。

《安徒生童话选》是我永远的伙伴，它会永远陪伴我在书的海洋里遨游。

最新读后感:《霍乱时期的爱情》读后感范本汇集(10篇)

古人曰：书犹药也，善读之可以医愚。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。为了充分领悟这个作品，就可以好好写一篇读后感。读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。值得推荐的优秀读后感范文有哪些呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《最新读后感:《霍乱时期的爱情》读后感范本汇集(10篇)》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

《霍乱时期的爱情》读后感【篇一】

花了七个月才看完第一遍，然后又用一天迅速过了一遍。总的说来，我并不为自己的效率感到耻辱，因为与其说是我的拖拉，不如说这正是马尔克斯作品的一贯风格。说到“一贯”就有点不好意思了，毕竟除了这部作品，我读过的也只有《百年孤独》而已。当然，读完这部小说，我可以确定自己会成为即将出版的其余小说的忠实读者。

阅读马尔克斯，很多人都免不了产生和我一样的感慨吧，那就是——小说居然还能这么写！为了避开啰里吧嗦的恶习，我简要概括一下：一、相较于叙述故事，作者更热衷于描绘世界；二、鲜有对话，但只要一开口便属金玉良言；三、庞沛如川流、精密似针尖的细节描写，以及天马行空的想象力；四、以局外人的第三只眼俯视大地，并不介入(或者说“沉溺于”)人物的情感；五、遍布每个角落的黑色幽默。

又回到我的效率问题。《霍》并不以情节取胜，和《百》相同，进度中的任何一次中断都不足以引起对之后情节的好奇。但与此相对的是，无论何时从何处接续，抑或任意翻开一页，我总能毫无障碍的阅读下去。引起我兴趣的不是还会发生些什么，而是当下文字所描绘的无限逼真的人物个性和相对处境，由于进行了拉美式的夸张，这种现实赢得了一个响当当的名号——魔幻现实。身心舒畅时每天十来页，疲劳低落时每天三五页，缓慢享受这一过程真真是极好的。

情节说来也很简单，可以用一个没有逗号长句来概括——这是一个男孩儿因为年少时与相互爱慕的女孩儿因种种原因分离而后苦苦等候半个多世纪最终重逢的故事。看起来像是琼瑶式的苦情戏加上大团圆的结局，事实当然并非如此。我看到的不是男女主人公心心念念、自怨自艾、梨花带雨、伤春悲秋，而是途径懵懂初开的童年、变幻莫测的青年、渐趋平和的中年、颓然老去的暮年，各自穿越时间长廊抵达彼岸的人生历程。而这样的人生除去一些文学夸张的成分，正是我们每个人的已然走过而且有待完成的普通人的一生。

有人说这是一部爱情的百科全书，囊括了爱情的所有表现形式，我则更倾向于把它看作人生的百科全书。岁月在每人身上镌刻下不同的印迹，而重合的部分则被马尔克斯悉心撷取，投射在了三个主人公(还有女主人公的丈夫)平凡而又传奇的一生当中。我一直认为，好的文字是让别人了解你的同时，看到他自己。马尔克斯就是这样一面充满魔力的镜子，他拨开世俗世界的重重迷障，让你直面赤裸裸的现实，备受煎熬，勉力挣脱，心魂甫定，喟然长叹，而后重新点燃生活的勇气，整装待发，杨帆起航。

这篇小说既是一卷写实的胶带，又是一个传奇，一则神话(很有《飞屋环游记》的意思)，男主人公便是其中的诸神之神——朱庇特(该说法在书中自寻)。马尔克斯极尽荒诞之幽默以免男主人公坠入感情挫败的无底深渊，使得时隔半个世纪他重新站在她面前的一幕好似一个滑稽的笑话。

但正如长大后的麦兜所言，现实一点都不好笑，错过便是错过，失败就是失败，甚至没有一句辩白，没有半句解释。自此的岁月，他在幽暗逼仄的回廊徘徊，在空荡荒芜的原野行走，在黎明的窗舷下吞咽苦涩的浓咖啡，在日暮的甲板上谛听汽笛的呜呜声。日复一复，年复一年，命运之轮来回碾压，黑暗的重量让他喘不过气来。万念俱灰之际，光线缓缓浮上地平线，暖意渐渐收拢过来，天使和魔鬼竞相为他指引道路，他在高耸的云端和湿热的泥土间颠沛起落。居住在同一个城市，他望向十八岁时高傲的光环渐渐陷入琐碎的平庸，自己却在不停更换着伴侣填补爱的空洞，在这间隙之中见证时间无情的流逝，等待远在大地尽头的机会。幸运地，他等到了。

千回百转之下，在她的丈夫罹难的葬礼上，他又获得了重申爱情的权利。这时，他年少的炽热早已荡然无存，骨子里的阴郁气质也早已烟消云散，生活积淀的睿智帮助她摆脱了丧偶的苦痛。他们踏上了也许是生命最后一次的旅程，过往的情愫在夜半的船舷上渐次复苏，在死神的阴影下共享迟到半个世纪的温馨。他们燃起与垂垂老矣截然相反的雄心，像孩童一般挥舞爱的旗帜。“她看到的是他不可战胜的决心和勇敢无畏的爱，原来是生命，而非死亡，才是没有止境的。”

《霍乱时期的爱情》读后感【篇二】

最初想读这本书是因为作者马尔克斯称这本书是他最好的作品，是发自内心的创作。也很多次在微博上看到许多大V安利过这本书，可学校图书馆一直借不到，终于还是买了一本。很喜欢这本书的封皮，典雅高贵的红色，《百年孤独》是黑色，两本书的书皮看起来像姊妹篇，都值得阅读和收藏。

关于《霍乱时期的爱情》，豆瓣书评有个点赞极高的短评：不夸张地讲，这本书包含了所有有关爱情的全部答案，全部。阅读这本书的好处是，让人重新开始相信爱情；坏处是，让人意识到，即便相信也无济于事。受这段话的影响，在读这本书之前我一直保持着一种敬畏感，这种感觉又让我对它敬而远之，不敢读。

这本书讲了一段跨越半个多世纪的浪漫的爱情故事，男主阿里萨饱受爱情的折磨，为等待他的“花冠女神”又减轻自己心灵伤痛，他在情感上忠贞，在肉体上放荡。就像薰衣草的话语一样，“等待爱情”成了他一生的宿命，霍乱、女人、事业、死亡......岁月无情的流逝让他对生命和爱情有了更深刻又热烈的理解。

《霍乱时期的爱情》读后感【篇三】

我真是一个悲观的读者。

《霍乱时期的爱情》从名字看，这本书说的就是爱情，看完整本书，真是稀奇古怪的爱情。有让人厌恶的、让人唏嘘的、让人崇敬的，无论是什么样子的爱情都符合人性。有一种“看啊，这就是人，这就是男人，就是女人。”的感叹

阿里萨在被夺走了爱情后，与无数的女人发生关系，但是仍然说他为自己的爱情守住了忠贞。

菲尔米娜就像所有现在那些17/8的小姑娘一样，看来无论是18世纪还是21世纪，小姑娘的想法永远是一样的。通过信件的沟通，看到了自己幻想的、虚构的爱情，并未这个想象的虚幻提升自己、改变自己，让自己成为一个真正的当家人。而在时隔多日后，由于再一次看到自己真实的恋人，所有的幻想崩塌。

让我再一次思考，灵魂和皮囊，哪一样更重要。很多人说，没有好的皮囊，谁会关心你的灵魂。但是这本小说告诉我们，当你充分理解并且喜爱某个人的灵魂，也认同自己的灵魂与之契合。当发现皮囊没有配上这份灵魂的时候，一场爱情也必将是失败的。比起这种幻想，那些阿里萨看上的寡妇来的更为真实。而她们都不是菲尔米娜。

再说乌尔比诺医生，这个一开始我把他当做男主角的人。在抓一只鹦鹉的时候，以81岁高龄离世。他是一个有文化、有学识、有素养的医生，他对菲尔米娜可以说是一见钟情。当然对于一个医生，对自己的女病人产生这种情愫，是非常不专业的。这也为之后他中年后的不忠埋下了伏笔。是的，就如乌尔比诺医生这样的绅士。可以用任何的优美的褒义词描述的人，仍然会不满足于家庭生活，对自己的女病人产生所谓的爱情。但他纠结于自己的名声、家庭的束缚，他也不敢去追求这段爱情。

乌尔比诺医生和菲尔米娜之间是不是有爱情。我觉得可能在他们刚结婚那段时间，有身体的关系后，是存在爱情的。但是结婚之前，并没有。用现在的话说，他馋她的身子。而她只是由于适当的时间出现了适当的人。或者闺蜜的争抢，让她突然起了好胜心。或者父亲的推波助澜。也就是说促成一段成功婚姻的，不是爱情，而是天时地利人和，是因缘。

书中最后，阿里萨等待了53年。这是很令人钦佩的。而他在这段时间内，也有过无数的“爱情”。由于他的顽皮害死了有夫之妇，那个为他而死的14岁少女，那个船长的情妇，那个唯一没有上过床，但是能够完全理解他的灵魂伴侣。他的爱情太多了。而他认为，这些只是一种消遣，不是爱情。他的爱情只有菲尔米娜。而我觉得这只是一种执拗。

如果年少时的书信是热情的、羞涩的、炽热的，那么垂暮之时的他们，是坦荡的、三观契合的，一种灵魂交织在一起的感觉。这是书里所表达的。

我看到最后，并不觉得这本书里面并没有什么长久的爱情。夫妻之间是习惯，情人之间是肉欲，等待53年是求而不得的执着，得不到的永远在骚动，只是阿里萨的执着胜于常人。

所以爱情真的胜利了吗？像霍乱或者任何疾病一样，只会被生活消灭。

《霍乱时期的爱情》读后感【篇四】

《霍乱时期的爱情》讲述的是一个很长很长的爱情故事，它写尽了世间情感百态，是一个男人和一个女人横亘半生的爱情，也是一个男人和他遇到的无数个女人之间纠缠不清的情仇爱恨。当半个世纪的沧桑在指间掠过的时候，才会感觉出这本书的厚实、宏伟和气象万千。

二十岁的时候他们没有结婚，因为他们太年轻，彼此不成熟又有那么多的变数，八十岁的时候他们依然没有结合，因为他们太老了，彼此已成为对方的知己。爱情，是等待一生最终苍老的苍白誓言和残酷现实。时长五十三年七个月零十一天的爱恋与等待，这漫长又疯狂的等待让我想起了与同样是女性的林徽因女士有着万般联系的著名哲学家金岳霖先生。这可确是有依可据的爱情故事了。在林微因短暂而又充满传奇的人生里，“金岳霖”三个字却让人感动和震撼。金岳霖先生为了林终身未娶，他“逐林而居”，这个“林”就是林徽因女士，即使是在林徽因女士已经为人妻母，甚至到去世……这种发乎情，止乎礼的爱远远超出简单男女之间的倾慕与忠贞，那是矢志不渝的执念，他仿佛在用剩余的生命等待，等待死亡也许能给他一个新的开始……

第一次知道马尔克斯是他的代表作《百年孤独》，但《霍乱时期的爱情》是他最满意的作品，尽管《百年孤独》给他带来了更多的荣誉，也更为人熟知，但《百年孤独》声名显赫主要是因为其魔幻现实主义手法在文学史上开创性的地位。我刚开始看《百年孤独》，至少到现在，写这句话时，我觉得在内容上，这位大师晚些年写的《霍乱时期的爱情》中倾注了他更多的人生洞察，笔法愈发成熟，功力更为深厚，书中故事情节对我的吸引力更大，你不会想匆匆翻过这一页……这本书里纯正的拉美风情和深厚的文化底蕴，为它的故事戴上了令人想一探究竟的黑纱，为它讲述的这一段长达半个多世纪的三角恋造就了一个如同重彩油画一般的背景，展现出了不可思议的爱情和爱情的不可思议，都那么让人深思并为之向往。

“永生永世！他说。”这是全书的结尾，我想我能够在脑中清晰的勾画出这些个情节，从古老的背景格局到人物的外貌动作再到人物的眼神声音。两位老人的话不会不在生活在这个物质与浮躁的社会的我们的内心深处激起久久不息的涟漪，哀伤的音乐都能使路人驻足聆听，这有血有肉的情节怎么能不催人遐想。每个人都渴望真正的爱情，也几乎每个人都在苦苦寻找或缅怀真正的爱情。马尔克斯在这场横亘了半个世纪的爱情中倾诉了一位智者丰富的人生阅历和爱情理解，绝大部分的情感是细微绵长，波澜不惊，却在时光流逝中积累着痛苦和力量，而到阿里萨显露勇气，坚定爱情时，就坚定到永生永世。一切徐徐道来，有着历尽世事的平静，要知道这场贯穿了五十三年七个月零十一天的爱情，历经了漫长的岁月，对爱情，对世界都做出了一定的诠释。

书中的名句有：“我对死亡感到唯一的痛苦，是没能为爱而死。”人生应真爱过才不遗憾。在真爱之下梁思成确是比阿里萨幸运多了，林微因对梁思成说过“你给了我生命之中不能承受之重，我将用我一生的行动来回答你。”

《霍乱时期的爱情》读后感【篇五】

我一度也涂涂写写，同样为此困惑，写作这件事，本质上不是一件太过麻烦的事情，但是在很长一段时间里我对于讲述一个漫长的故事是如此没有耐心。写出来的东西总是关注在结果之上，主人公去了哪里，做了什么，怎样了，然后结束，都不愿意多一点心思停留在蓝天白云以及那张扶手磨出底漆颜色的民国太师椅上。巴黎评论有关作家访谈的集子，读着便能体会那许多文坛巨擎在创作中的辛酸历程，不是说他们在路上的时候，不是说他们在战火纷飞中的时候，而是他们拖来一张凳子，摆开架势却在打字机上寸步难行的时候。我深知其中苦痛，脑海中随时不时有关于离奇情节意图变成完整的故事，但是每当自己意欲从脑海中将他们拽离至纸面上时，却总是为开头的铺垫所击垮。描写了天气，描写了城市，主人公姨夫隔壁邻居的斑纹猫咪已经叼走了窗台上的鱼，但是主人公还没有献出那制胜的一吻，我如同一个急躁的读着，急于知道故事的结局甚至等不及自己将它写出来。

慢慢的我才意识到，自己总是在试图编造一个别人的故事，写作此时对我实则还只是一种故事的操练，然而当生活衍生到某个阶段，便会突然意识到那些平静绵长的犄角旮旯，藏着作家自己的故事，如同你头发蓬乱的那个早晨，你没有说爱我或者恨我，这个没有一封情书，没有一个悲剧，亦没有一场冒险的早晨，你那在头顶一寸处招展纠结的乱发，却招引了我所有的气息。它们各自为伍的样子，让我想起前一个夜里从你处听来的话语，“忘了吹干头发就进了被窝”，在睡眠与睡眠之间，你的句子和你的头发将时空的两头连结起来，构成了延续的故事的主体。这个故事向前回溯，穿过所有早晨与夜晚，勾起每一句道别，直到你最初出现时的样子，静静的在那里等待时间的开始。所以作家并非具有让故事自由生长的力量，他们拿起笔的时候，故事就已经写就了，顺着记忆找到那些连结的节点，找到你一个朦胧的词语；找到你不在的清晨，案头的一盆仙人球，找到我们置身于其中的时刻，才将其娓娓道来。我们读爱情故事，在世间的那一千个爱情故事里，元稹写取次花丛懒回顾的时候，一定是从京城的烟花从中走过，手中细撵着108颗佛珠坐在堂前看着发青的石板地时发出的叹息；马尔克斯散步的时候，一定倾耳听着有人谈及某位故人与丈夫生活在另一篇屋檐下的飞短流长，直到一天其人守寡的音讯来临而在脸上露出释然而离奇神色。归有光写完一副书法抬头从窗口望出去，杂草丛间依稀几棵枇杷树的婆娑摇曳必然会从清晰变得有些模糊。潘安转过屏风之际，恍惚觉得案头的砚台上那摊墨迹仿佛是新近磨就，脑海里想起儿时父亲讲述世间有一种比目鱼，双目在侧相伴而生的故事，那时还只是有趣。一千个道听途说的爱情故事里，作家用的是别人的名字，创造一座虚构的城市，从没有在一起的恋人相聚了，开场即死去的人们幸福的生活下去，故乡的电影院永远再买同一场电影的票，即使进口处的霓虹灯已经有一半亮不起来，但你并未洞悉其中奥妙，而是当主人公抚摸着女主的后脑勺感受到一小块突起的骨头硌手却爱不释手的触感，坐在一米外就感受到前一天夜里河边秀发里青草的气息从身后飘来，或者给一件挂在衣架上破旧的衬衫穿上外套，拂去灰尘，你捧着书卷突然跌入所有这些时刻，你才真正看到这个作家生命里属于自己的时刻，你突然理解，所言非欺也。

《霍乱时期的爱情》读后感【篇六】

《霍乱时期的爱情》，就是近似于霍乱般无缘无故、疯狂错乱、不可名状的爱情。

一、情不知所起，一往而深

诶，不行啊，孩子还是无法克服被作业支配的焦虑，555先码一下，等我写完作业再来更。

算了，我回来了，无心学习，还是来唠嗑吧。

男主喜欢上女主，是惊鸿一瞥。

我见过你，我爱上你。

这座城市天生就适合恋爱，你天生就适合我灵魂。

于是他疯狂地给女主写情书，热情恳切、矢志不渝。

女主终于被打动了，她爱上了书信中的男主。

这时候，他爱上的她，是从肉体到灵魂的完整的她；而她爱上的他，只是存在于她幻觉中的他。

当他们第一次见面，爱情的幻梦就此破碎。

男主因太紧张而出现类似霍乱的状态，而女主，在瞥见男主的那一瞬间，就对自己这段朦胧的初恋宣告了死刑。

他，原来和我想象中的不一样。

没有那么玉树临风，潇洒倜傥，反而显得笨拙呆板，浑身散发着一种狂乱而危险的气息。

类似于今天的大型网友奔现车祸现场。

二、等闲变却故人心，却道故心人易变

女主关上了初恋的门，却打开了婚姻的窗。

她和一个受人尊敬的老实人结婚了，

医生，大概是这个世界上最让人有安全感的职业了吧。

男主给女主的变心找过很多理由，姑妈阻拦、社会压力、对自己不满意，但是他永远不会明白，女主只是在那一瞬间，突然长大了。

突然意识到狂热至极的感性爱情是一种不可控的因素，它太激烈，足以摧毁人世间的一切秩序。

而她突然就意识到自己略显单调贫瘠的灵魂无法承受得起这份狂热，突然明白了，支撑生活正常运行的东西，不是爱情，而是稳定。

于是她嫁给了一个各方面都符合社会期待的人。

她选择了在婚姻中培养爱情，或者哪怕没有爱情，也要过上稳定、有秩序感的生活。

这里不得不佩服女主的聪明、果敢和毅力。

我一直觉得，爱情就是一种幻觉，它来得快去得也快，如果男女主真的在一起了，那么她们将很快落入平庸的俗套之中，根本不可能产生如此惊世骇俗的故事。

男主肯定很快就会厌倦，他会发现原来自己那么热烈爱着的一个人，竟然是如此的普通，她有这么多的缺点。

在日复一日的琐碎消磨中，男女主的爱情根本持续不了多久就会枯萎。

婚姻和爱情是不一样的，在选择结婚对象这件事上，女主做得很对。

三、得不到的永远在骚动

整个故事的起源，就来自女主的觉醒，以及她对男主的抛弃。如果没有这一点，以后的故事都将不复存在。

女主的拒绝，使她成为了男主心中永恒的白月光，他得不到她，便企图在其他女子身上寻找慰藉。

他前前后后共与六百多个女子上床，用远超出自身需求的肉体之爱的满足来对抗精神之爱的虚无。

他带着对女主的执念活了一辈子，始终没有找到可以寄存这份爱的合适女子。

在这样放纵、堕落的生活里，他不断思考、修正自己对于爱的认识。

他无疑是一个深情的人，对女主而言；

他也是一个无情的人，对所有曾对他产生过感情，或被他玩弄过感情的人而言。

我其实一直无比疑惑，为什么他在睡了那么多女人之后，在肉体已经如此不纯洁之后，还能信誓旦旦地认为，他的精神依然是纯洁的，他对女主的爱依然纤尘不染？

这样的爱，放在小说里让人觉得很浪漫；如果是在现实生活中，估计只会让人感到恐怖吧。

我还是坚持，如果没有“得不到”，就不会有这样的爱，人性本来如此。

多少人曾在深夜里怀念过那个自己深深爱过却无法得到的人，但是他们也只是怀念而已。

该过的生活照样过，该结的婚照样结。

小说与现实的差距正在于此。

小说的主人公敢于对抗世俗，追求自我，而现实中的我们却只能埋没理想，蝇营狗苟。

为了弥补内心深处的缺憾，于是我们将自己的感情投射到了小说主人公身上，借着他们的爱恨情仇、跌宕起伏，来丰富自己的生活。

四、诚知此恨人人有

也许大部分人的生活，都跟女主和医生一样吧。跟随着世俗的标准，一步一步，过上那种平淡安稳，无可指摘的生活。

从年少夫妻的浓情蜜意，逐渐过渡到左手摸右手的亲情模式，再到互相怨恨却互相迁就的无奈，与跃跃欲试想寻找新刺激的负罪感。

有一句话怎么说的，在一对夫妻共同生活过的千千万万个日夜里，彼此都曾经有过无数次想掐死对方的冲动。

彼此都曾经渴望过亲密无间的结合，与对方的身体和灵魂同时融为一体，但在无数次试探、放弃、怀疑、绝望之后，终于残忍地发现：

每个人都只能是他自己。

合为一体的尝试注定失败。

能够互相尊重、包容、体谅，便已是最大的仁慈。

医生弥留之际对女主说他一直深爱着她。

在我看来，他爱的不是女主，而是他自己，是和女主共同生活过千万个日夜的他自己。

所以，女主和医生的爱告诉我们什么？

也许是，在婚姻里面，爱是最不可靠的东西。

唯有尊重与包容，才是相安无事的法宝。

五、当你老了

丈夫死了，头发白了，初恋来了。

女主真的好幸福。

被丈夫保护了一辈子，被男主爱了一辈子。

但是在花好月圆的美好大结局之外，我们读者究竟能从这本书里收获什么呢？

看这本书的那一天阴雨绵绵，我在图书馆负一楼熬完了一天的光阴，合上书的那一刻，突然涌起一种不可明状的冲动：

我要跟别人分享一下这本书。

于是拨了前男友的电话，七嘴八舌地把这本书讲给他听。

他听完很义愤填膺地说了一句：这男主不就是个渣男吗？睡了六百多个女人，还说自己纯洁地爱着女主，怎么可能呢？

“为什么不可能？”

“因为男生不可能对上过床的女人没有一点感情。”

“那就是说不爱的女人你是不会跟她发生关系的，对吗？”

“这个，不一定，万一人家强迫我呢，也是可以接受的。”

“那你会爱上她吗？”

“不知道。但至少，会有一点怜惜之情吧。”

综上，男人都是大猪蹄子！

《霍乱时期的爱情》读后感【篇七】

花了两天时间看完了《霍乱时期的爱情》，真的是有些毁我三观的一本书。

“安全感、和谐和幸福，这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情，但他们终究不是爱情。”

马尔克斯做了这么多否定，但爱情究竟是什么他自己也没说清楚，只留下一句“灵魂之爱在腰部以上，肉体之爱在腰部以下。”​​​

我想可能要借用他《百年孤独》的那句话吧：“过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。”

是不是爱不重要，有没有爱也不重要，毕竟最后的最后人就是孤独的啊

马尔克斯这哪里是写爱情，这明明是对爱情的讽刺

《霍乱时期的爱情》读后感【篇八】

这本书最让我感动的地方是步入老年的费尔米娜和阿里萨在经过邮轮上最初的彻夜长谈后，决定不再隐藏自己，勇敢面对自己内心的时刻。

即便年事已高，依然可以抛开非议，迎接新的爱情，没有比这更酷的事情了。纵然会面临对死亡的担心，但爱情也会因在历经沧桑后而更加勇敢无畏，奋不顾身。

不过如果他们的重新结合是以偶然相遇为契机，而非是出于阿里萨的多年单方面坚持，或许更现实也更合理。但不管契机如何，老年后的他们不是多年前的旧情复燃，而是对彼此有了重新认识，爱上的是当下的对方而不是回忆里的对方。

看了这本书觉得对爱情到底是什么更加困惑，作者的观点是费尔米娜和阿里萨年轻时的冲动不是爱情，费尔米娜和乌尔比诺多年的陪伴也不是爱情，阿里萨和他的多个地下情妇是爱情但他自己却未曾察觉...

不过书中出现的感情是爱情与否只是作者定义的，本来人与人之间的感情就是多重因素混杂其中的，除去最初的荷尔蒙作祟，剩下的谁又说的清呢。

《霍乱时期的爱情》读后感【篇九】

霍乱时期的爱情就像染上霍乱一番魂牵梦绕。

在那个霍乱年代弗洛伦蒂洛·阿里萨爱上了一个叫做费尔明娜·达萨的姑娘。阿里萨在爱上那姑娘如同染上霍乱一样。坐在可以见到她的石板上装作不经意，在给她写信思忖得饭不香、夜不眠。直在五十三年七个月零十一天以来的日日夜夜，他一直都准备好了答案。

费尔明娜·拉萨在父亲的阻挡与费尔伦蒂诺恋情，嫁给了一位德高望重的医生胡维纳尔·乌尔比诺，这也是父亲洛伦蒂洛·达萨一直所期望的。在婚后的生活并没有想象的快乐，而她也会时常想起那个存留在记忆里瘦弱的阿里萨。

胡维纳尔·乌尔比诺医生，德高望重得到社会一致认可的医生，而他懂爱情吗。依医生的话来说：两个几乎完全不了解的人，没有任何血缘关系，性格不同，文化不同。虽生活没有乐趣没有激情也只是让彼此看起来和谐，但也是相随了五十多年的伴侣。

爱情的小鹿一路乱撞，世间上有多少事是无法叵测，事是多少命中注定。小时候看见新奇物品见什么就要买什么，而长大后的我们要考虑是否经济，是否实用。是否也少去了年少时的天真无邪。在岁月的长河里我们会买到多少经过思量宝贵的好东西，会不会记忆起曾被贴上不即实用标签的那个布娃娃。

是否有如染上霍乱一番去奋不顾身爱上一个人，去探寻，去追逐。我喜欢你

“一生一世。”他说

《霍乱时期的爱情》读后感【篇十】

有时候我会希望自己再长大些，因为有些道理和感受或许足够老了才明白。

就像这本书，马尔克斯优美的文字和精绝的想象力无疑是显见的，关于等待、关于岁月、关于爱情的故事也令人感慨，但对于主人公许多行为（如滥交）虽然从情理上能够理解，却无法引起内心的认同与共鸣。

小说跨度五十多年，男主人公阿尔萨从少年等待到白头，时光在作家的笔下不着痕迹地流淌，从文字中能清晰体察到他容貌的变迁、身份的更迭，以及情人的变换，但始终不变的是他对费尔明娜·达萨的刻骨深情。

世人钟爱团圆，久别重逢的结尾永远可以击中读者痛点。马尔克斯用了九分的笔墨写离别，实际上都是在为最后的一分重聚做铺垫。他们最终在游轮上实现了灵肉的统一，特别喜欢马尔克斯对他们身体的那段描写，两具苍老的松弛的还带有酸腐味的身躯，在斗转星移半个世纪后，终于坦诚相见，而那两个年轻貌美、青春昂扬的少年仿佛正迎着阳光挥手于眼前。

许多爱情小说都会有这样的情节，两个不得不分开的恋人在离别前夕总会进行一场“狂欢”，为彼此耗尽最后的光热。有趣的是在这本小说中也看到了类似情景，不知道此桥段是否为马老师首创，但放到两个老人身上，这种难耐之不舍更为深切。

在小说中，各种精词妙语俯拾即是，马老师对语言的运用能力和想象力令人惊叹，无愧于盛名。

赶在20xx年末终于读完了，happyending。

读后感范本:小学一年级读后感范文大全范本汇集(10篇)

古人云：读书破万卷，下笔如有神。小学生，除了学习课本知识，还有要多进行课外阅读。课外阅读有利于丰富小学生的业余生活。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。那么，小学生怎么样才能写好一篇读后感呢？以下是小编收集整理的“读后感范本:小学一年级读后感范文大全范本汇集(10篇)”，仅供参考，希望能为您提供参考！

小学一年级读后感范文大全 篇1

《神秘的石格格岛》讲了：一群生活在城市了的老鼠们不想再过提心吊胆的生活了，所以它们决定找一艘船，出海寻找一个属于自己的小岛。经过漫长的旅程，它们找到了一个属于自己的小岛，叫石格格岛。

可是，老鼠们发现了一个巨大的脚印，它们以为是只大怪物，所以它们想了种种办法，想把石格格抓起来。可是它们都弄错了，石格格只是一只弱小的动物，当水落石出的时候，老鼠们就和石格格一起过上了幸福快乐的生活。

我觉得小老鼠们真勇敢，别人没出过大海，而他们向难度挑战，出海了，它们遇到大怪物就想了许多办法打败怪物，而不是逃脱，我觉得小老鼠这种勇敢的精神很值得我学习，以后我遇到什么困难想方设法去解决，勇敢面对。还有那种团结合作的精神、坚强和勇往直前的心、遇到难题就善于动脑筋想出办法去解决问题！

小学一年级读后感范文大全 篇2

读了一篇文章，名字叫《爸爸的拖鞋》。这篇文章讲的是：一个爸爸和他的儿子小明一起出去买东西的故事。小明要求爸爸给他买名牌运动鞋。但是买了名牌运动鞋，就没有办法买拖鞋了。爸爸的拖鞋已经坏了一只。为了满足小明的要求，还是给他买了名牌运动鞋。爸爸依旧穿着坏掉的拖鞋。以后，小明每次看到爸爸的拖鞋，都会十分内疚，又说不出的感动。

读了这篇文章，我感到很激动。每个人的爸爸妈妈都很爱的小孩。为他们付出，不求回报。我们应该珍惜，为父母着想。

小学一年级读后感范文大全 篇3

晚上我读了一篇《乌鸦与狐狸》的故事书，主要是说：一只乌鸦在一个农夫家里叼走了一块肉，在树上休息的时候被一个狐狸看到了，狐狸动动脑筋骗乌鸦，赞美乌鸦唱歌好听，乌鸦一高兴就张开嘴，唱起歌来。这时嘴里的肉掉了下来，被树下的狐狸接住了。乌鸦一看才知道自己上当受骗，后悔也来不及啦！

看完这个故事后，我知道了我要像狐狸一样爱动脑筋，想办法。但是不要像狐狸一样喜欢撒谎，更不要像乌鸦一样爱慕虚荣，骄傲自大。做一个爱动脑筋想办法的好孩子。

小学一年级读后感范文大全 篇4

今天我和妈妈一起读了《爷爷一定有办法》这本书，我们反反复复读了很多遍。故事中的爷爷用他的慈祥、爱心以及灵巧的手把一块简简单单的布料做成了毯子、外套、背心、领带、手帕和纽扣，直到最后把布用完了。爷爷就是这样把对孙子无尽的关怀和爱护，一针一线地缝入了约瑟的成长当中。这将会在约瑟的记忆中留下深刻的印象。

书中妈妈一次次地要丢掉破旧的东西，而小约瑟却不愿丢掉，他一次次地说“爷爷一定有办法”，其实是因为约瑟爱爷爷，同样爷爷是在用爱陪伴着约瑟成长。

在生活中我的爸爸妈妈、爷爷奶奶也非常的爱我，他们陪我一起快乐，一起成长。

想一想我现在的生活，上学有家长接送，吃好的，穿好的，用好的，生活多美好啊！可是有时我还不知道珍惜这美好的生活。

我告诉自己从今以后一定做个懂事的好孩子，爱身边的每一个人，快快乐乐的度过每一天！

小学一年级读后感范文大全 篇5

今天上午，我读了一本新书，书名是《总爱捣蛋的大嘴蛙》。

书里有个“挖陷阱”的故事。说的是小乌龟、小白兔和小松鼠在的大嘴蛙空地上打排球玩，吵醒了在睡觉的大嘴蛙，大嘴蛙叫了两句又迷迷糊糊眯上眼睡觉了，小乌龟把球传给小松鼠，小松鼠一扣球，球重重地打到了大嘴蛙头，大嘴蛙气极了，于是想出一个坏主意，它挖了一个陷阱，不是，是挖了好几个陷阱，它回家等着小动物们掉进陷阱。直到第二天，也没有一个动物掉进去。可是大嘴蛙饿了，只好走出家门找东西吃，他早就忘了自己挖的陷阱，刚走出家门就掉进陷阱里了。

这个故事告诉我们一个道理：做事要有头脑，就像大嘴蛙挖陷阱一样，自己想要害别人，但是没有考虑自己的安危，最终害了自己。

小学一年级读后感范文大全 篇6

这个星期我读了一本《马小跳爱科学》，这本书是的儿童文学作家杨红樱撰写的，是一本趣味科普读物。这本书让我明白了《猪为什么爱拱地》、《马为什么站着睡觉》、《为什么引起沙尘暴》。

我觉得这本书很有趣，而且让我懂得了很多知识，我非常喜欢它，同时我也要向马小跳学习，今后要独立完成自己的作业，不懂的要自己努力思考寻求正确的答案，也要向马小跳一样对知识充满好奇心，认真学习，争取更大的进步。

小学一年级读后感范文大全 篇7

杜甫说：“读万卷书，行万里路。”高尔基曾经说过：“书籍就像饥饿的人扑在面包上。”书籍是全的营养品（莎士比亚）。

翻开《昆虫记》我就被文中的“我”的行动吸引。文中主要描写“我”爱好观察昆虫，有一次作者观察蝗虫，现在人们都说蝗虫是害虫，可是文中作者可不这么认为，虽然蝗虫吃农民种得粮食，可是没有蝗虫，就没有肉质鲜美的火鸟。

鸡也喜欢吃蝗虫，有时候大人也给小孩吃蝗虫。

现在时代，人们很少去发现。

现在都习惯上网查阅资料，科技发达了，人却更懒了。我要作者善于观察、善于发现，不断发现新的东西。

小学一年级读后感范文大全 篇8

《海的女儿》童话中的主人公在海的深处，是一条美人鱼。她在海底里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的。她了海里的，忍受着痛苦把自已的鱼尾变成了人腿。后来她救了一个王子并喜欢上了他，而那个王子和邻国的公主结婚了，她的没有了。她如果继续成为海的女儿就要刺死那个王子后，就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。但她没有这样做，却自已投入海中化为泡沫。我了可贵。在任何事前面都要有坚强的毅力，地去它。

小学读后感

小学一年级读后感范文大全 篇9

我读了美国谢尔希尔弗斯坦写的《树》这本书，知道了这棵爱心树非常爱这个男孩儿。

这个本书讲了一个小男孩儿和一棵叫爱心树的。这个男孩儿像

我，这一棵大树像我的妈妈，小男孩儿一直向大树索取东西，而大树却一直很。最后，大树连自己的都给了这个小男孩儿，但是大树还是很高兴。

读完这本书让我想到了我的妈妈，她现在一直辛苦的上班赚钱，给我买吃的、穿的、供我，我长大后一定要好好报答我的妈妈。

小学一年级读后感范文大全 篇10

想起丑小鸭，想必大家肯定为它的苦难生活流一番眼泪。丑小鸭它是一只坚强的小鸭，在历尽千辛万苦之后终于变成了白天鹅。那是它心中的理想支持着它，让它与命运做斗争，与死神抗击到底。在家里，在芦苇丛中，在灌木丛，在沼泽地，在农家小院它处处受嘲笑，受欺侮，但它丝毫没有灰心丧气，始终不屈不挠地奋斗，最终靠自己有力的翅膀飞向自己最美好的未来。丑小鸭成为了美丽的天鹅，难道不是靠自己的努力吗？

来吧，什么难题，什么懊恼，什么伤心，什么灰心，抛开它们，让我们张开翅膀飞起来吧！

5、《命运》读后感

前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。

《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。

上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”

看了这段话，我很受触动。把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它！

《生命生命》读后感10篇

《生命生命》读后感10篇

我们要珍爱自己的生命，也要尊重别人的生命。生命只有一次，我们要倍加呵护，不让它白白流失，让生命变得越来越灿烂。接下来是小编为您整理的《生命生命》读后感，希望对您有所帮助。

《生命生命》读后感1

最近，我们学习了一篇课文，读了这篇课文我明白了一个道理是要珍惜生命，不能去糟蹋生命，生命只有一次，我们要把无限的命体现出无限的价值。

这篇课文主要讲三件事。第一件事是：作者在写稿件的时候，飞蛾在他头顶上飞来飞去，作者感到厌烦，就抓住了它，作者感叹道：‘它的求生欲望令我震惊！’。第二件事是：虽然一颗香瓜子掉进了砖缝，但它也能在砖缝里不屈向上地茁壮生长，冲破了坚硬的外壳。有一次，作者用医生的听诊器静听自己的心跳，他感叹道：“这就是我的生命，单单属于我的，我可以好好利用它，也可以白白糟蹋它。”

生命只有一次，我们应该好好珍惜生命，连小小的香瓜子都能在砖缝中茁壮生长，何况我们人呢！

《生命生命》读后感2

前几天，我学了一篇课文，叫《生命生命》。

这篇课文中最让我感触深的地方是第五段的第一句。“虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体验出无限的价值”对呀，虽然生命短暂，但我们却可以做出很多有价值的事情。比如那些名人：霍金，虽然身有残疾，却依然努力学习，获得巨大的成就;王勃，二十几岁就死了，但留下来的名诗却十分多。

现实生活中，我觉得我看的都是好书，《爱的教育》、《夏洛的网》、《世界未解之谜》等等。虽然我们班的一群男生，总是看《斗罗大陆》、《兔子帮》等漫画，不过他们现在已经改正错误了！以后我要保持这样的状态，多看好书。也希望同学们不要看这类数。

人的生命是短暂的但是我们却可以让短暂的生命大放光彩！

《生命生命》读后感3

生命是什么呢？

以前我只知道“生命”这个词语，却不明白它的真正含义。我读了《生命 生命》这篇课文后明白了生命的力量。作者从飞蛾求生、砖缝中长出瓜苗、倾听心跳三件小事中，体现了生命虽然短暂，但我们可以让有限的生命释放无限价值。

我在冬枣树下放了两粒丝瓜种子，没有给它浇水，也没有给它施肥。过了几天，丝瓜种在干干的土地上发了芽，顽强的生长着，向上、向上。不过它不到一个月就枯萎了，但它创造了一个生命奇迹，它的一生体现了无限的价值：它不屈服于任何困难，顽强地活着，虽然生命是短暂的，但在短暂的生命里曾给大地增添了一抹绿色。

我们一定要珍惜生命，决不让它白白流失，让自己的生命展现无限的价值，让自己活得更加光彩有力！

《生命生命》读后感4

最近，我们学了一篇名叫生命生命的课文，这篇文章是作家杏林子写的。

在“我”写作的时候，有一只飞蛾一直在骚扰我，趁它停下时被我抓住了，但飞蛾拼命的挣扎，飞蛾的那种求生欲令我震惊，我忍不住放了它。香瓜子掉进了墙缝中，在没有阳光没有泥土的情况下，可香瓜子茁壮生长，即使它活了没几天。可见它的生命力多么顽强。“我”用听诊器静听自己的心跳，这就是我的生命单单属于我的，我可以好好的使用它，也可以白白的糟蹋它，一切全由我自己决定，我必须对自己负责。当我读到这，我的心深受感动。

生命虽然短暂，有限，但你如果能好好利用，就不会白白流失，生命握在自己的手里，只要好好的使用，就可以活的光彩有力。生命，才是人类最宝贵的东西！

《生命生命》读后感5

读了《生命生命》这篇课文，我明白了一个道理：一定要好好珍惜生命，不要虚度年华，无所作为。

飞蛾求生讲述的是：看到飞蛾那样珍惜自己的生命，令我震惊，忍不住放了它；瓜苗生长讲述的是：一粒瓜子在没有水分、没有泥土、没有阳光的砖缝中不屈向上、茁壮成长，即使它仅仅只活了几天，也从没有放弃对生命的渴望。静听心跳讲述的是：用医生的听诊器，静听自己的心跳，那沉稳而有规律的跳动，给了我极大的震撼。

这些顽强的生命力打动着我，我们又有什么理由不好好学习，又有什么理由不好好珍惜自己的生命呢？当我们遇到困难和挫折时就想想那些顽强的生命，就会给我们无穷的力量。

《生命生命》这篇课文教会了我如何面对困难，如何正视人生中遇到的挫折，使我更加懂得了生命的意义。

《生命生命》读后感6

打开课本，翻到《生命生命》这一课，我一遍又一遍地读着，一次又一次地感情着生命的伟大。那被捉住的飞蛾，知道自己已经到了生死边缘，可是还拼命挣扎、顽强抗争；那在没有阳光，没有泥土的砖缝中，竟然冲破坚硬的外壳、顽强自下而上的小瓜苗；还有“我”那一声声沉稳而有规律的心跳，都让我深深地感受到了生命的伟大。

读了这篇文章，我不禁联想到前些天在书中读过的关于鲁迅生命的事迹：鲁迅一生坚持写作，直到去世前三天，不顾身体的虚弱，还在帮别人翻译一本书，他把一生都献给了自己所热爱的写作事业，真正是“生得伟大，死得光荣”。

生命只是一个过程，在这个过程中，有鲜花和掌声，也有荆棘和泪水，有欢乐，也有痛苦。虽然生命极其短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值，使自己活得更加光彩有力。

《生命生命》读后感7

经过这一段时间对《生命 生命》这篇课文的详细学习，我觉得生命是短暂的，人生是有限的，但是我们可以通过不懈的努力去创造无限的生命价值，使生命穿越时空成为永恒。

比如那朴实的小草吧！虽然他不能给华丽的鲜花媲美，但它具有不屈向上的精神，茁壮成长的意志。无论是什么强大的东西压住了它，它都不会不顾一切地向钻到充满明媚阳光的大地上，开始它的新生活。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”的确是呀！如果一片大草原上的小草被一场意外的大火给烧毁了，它不会以为而放弃自己的生命，而是用顽强的精神来战胜死亡恶魔，不屈向上，茁壮成长，使自己活得更加光彩有力。

其实，有时侯人们还不如那朴实的小草那么顽强，而象缩头乌龟那吗弱小无助，因为我们缺乏那股强大的生命力量，那就是无所不能的——勇气和自信！

《生命生命》读后感8

前几天，我学习了课文《生命生命》，学习后，我思绪万千，我被文中的主人公深深地感动了。

《生命生命》这篇文章主要通过飞蛾的求生、香瓜子的顽强生长、用听诊器静听作者的心跳的三件事情来说明生命的宝贵。

当我读到“虽然生命短暂，但是，我却可以让有限的生命体现出无限的价值。”的时候，我明白了虽然的生活是短暂的，人生是有限的。但是我们通过不懈的努力去创造无限的生命价值。

读着读着，我想起的著名的霍金，他不但是一个天文学家，也是一个科学家。虽然他坐着轮椅，但他和命运抗争，成为一个挑战命运的勇士。霍金的身体的残疾日益严重，却力图像普通人一样生活，完成自己力所能及的任何事情。后来，他成为了一名闻名中外的理论物理学家。其实我们班也有一个例子：她就是刘宇诗。虽然她不小心把腿弄伤了，但她珍惜时间，坚持上学，更在课间帮助需要帮助的同学，这充分体现了她对生命价值的认知，同时也在创造更高的价值……

读完这篇文章，我受益匪浅，它让我明白了人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。

《生命生命》读后感9

第一次读《生命生命》的时候，我想，文章的题目为什么要重复呢？后来，我深刻体会到了：那是作者杏林子赞美生命的强烈感情。

这篇文章主要写了“我”从飞蛾求生、砖缝中长出来的幼苗、倾听心跳等几件小事中，体会到生命的短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。于是“我”要下定决心一定要珍惜生命，绝不让它白白流失。使自己活得更加光彩有活力。

杏林子，她12时就有关节炎，胸下没有任何知觉。小学毕业后因为辍学的林杏子，数十年来坚持自修，凭着坚强的毅力写作。她说过“除了爱，我一无所有。”她在生前已经决定在死后捐出躯体的心愿。杏林子把所有的爱献给了人类，连死后也不例外。比一比杏林子，我们还有什么理由在困难面前打退堂鼓呢？

不是每一条江河都能流进大海的，不是每一粒种子都能生根发芽。生命中不是所有都是快乐的，也不是永远都痛苦，快乐和痛苦是相辅相成的。快乐中我们感谢生命；痛苦中我们也要感谢生命。生命是短暂的也是宝贵的，我们应该珍惜自己的生命，让自己活得更精彩。

《生命生命》读后感10

我读了《生命生命》这篇课文，我思绪万千，深深地被这篇课文感动了。

《生命生命》这篇课文使我感悟道出了生命的意义：当飞蛾的生命受到威胁时，它极力鼓动双翅，跃动的求生的欲望；砖缝中不屈向上的香瓜子，展现的是生命的顽强；听诊器里传来的心跳声是那么沉稳，奏响的是生命的最美的乐章……文章强调了生命的宝贵，表达了作者积极的人生态度。

当我读到“虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值”时，我在心里暗暗地下定了决心，一定要珍惜生命决不让它白白流失，使自己活得更加光彩有力。这句话告诉我们一定要珍惜生命，不能让时间白白流失。

在生活中很多逆境中生存。张海迪阿姨5岁时因患脊椎髓血管瘤，高位截肢，下半身没有知觉，后来，她走上了文学创造的道路，她的小说在很多国家出版。

音乐大师贝多芬耳朵聋了，但他还在不停地工作，贝多芬说，“不顾自然的阻碍”，尽力使自己“成为不愧为人的人”他希望其他遇到不幸的人，能够受到鼓舞。

读完这篇文章，我受益匪浅，获益良多，它让我明白人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

【优选】青衣读后感汇集五篇

对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。为了更好地领悟书籍的内涵，我们需要写一篇读后感。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。你收集了多少优秀的读后感范文呢？以下是小编收集整理的“【优选】青衣读后感汇集五篇”，仅供参考，希望能为您提供参考！

青衣读后感【篇一】

内容简介：本书包括毕飞宇的四部中篇《青衣》《楚水》《叙事》《雨天的棉花糖》。《青衣》是毕飞宇创作道路上最具转折意义的作品。

青衣读后感，来自当当网上书店的网友：《青衣》代表了毕飞宇艺术能力的全面成熟。不知为什么，读《青衣》时我想到了80年代谌容的中篇小说《人到中年》，不禁感叹今日小说家对前辈作家的单一社会意义主题超越得竟然如此干脆利落，同样的心身交瘁，重任在肩，而内心澄澈“奉献”精神的典型陆文婷的牺牲与不甘落伍的“个人主义”者筱燕秋的疯狂，两者间的反差竟然如此巨大，这证明，在短短十几年的时间内，小说艺术意义上的中国文学进化、飞跃中的新老交替已是惊心动魄的事实；新一代作家走向前台，以丰富的人性、心理的探照和不露雕痕的完美的艺术表现力，取代前一辈作家相对单向度的社会思考和相对粗疏生硬的叙事手法，已成不可抵挡的势头。

青衣读后感，来自卓越网上书店的网友：《青衣》的魅力首先来自于它的主人公筱燕秋。毕飞宇是一个特别善于把握和发掘人性与人心中最柔弱、最敏感的那部分内容的作家。那些只可意会不可言传的情感、心绪与人性的细节经由他的细腻而传神的描写往往会化为一种浓得化不开的“泛悲剧的”伤感艺术氛围叩击你的心怀、触碰你的神经，让你心有千千结……其次，《青衣》的魅力还来自于小说艺术上的成熟。毕飞宇是一个对现代小说的叙述技术非常熟稔的作家，但在他的小说中那种“外显”的突兀的“技术”痕迹总是非常少见的。他总是采用一种举重若轻、从容不迫的叙述方式去展开故事情节、刻划人物性格。

青衣读后感【篇二】

大雪中，一位女子拖着病痛的身躯，身着青衣带着难以参透的笑容，舞着……

她是筱艳秋，一个令人敬佩，却又令人发指的女子。二十年前，她有着天真女孩的心境，随着师父苦练、毫不怠慢；二十年后，这个女人取代了她的师傅，穿着青衣，孤傲地、悲伤地笑着，舞出那绝代的青衣……

“一旦着青衣，回首难忆去”这说的便是筱艳秋吧。是的，二十年前的她，第一次穿上青衣，在人们面前舞处无人能比的青衣时，便注定她再也无法脱下娇躯上这件华美的舞衣，也注定她再也回不到从前天真的时光与心境了。她将刚烧好的开水泼到教导她多年的师傅脸上，就是因为那一泼使她取代了师傅的地位。从此，新一代青衣——筱艳秋诞生了。

二十年，多么漫长的岁月啊，它改变了很多事，也改变了筱艳秋。脂粉掩饰了她因岁月而显得苍老的容貌。可是，骨子里的不甘，使她想找回年轻的感觉。而面对徒弟春来，她心有妒火，妒恨春来为什么比自己年轻，妒恨上天为什么使自己这么快就老去！于是，她占有了春来，想把这具年轻的身躯牢牢地锁住，想让年轻多在心中停留一会儿。

我原以为她是目中无人、霸道的，但春来提出他要改行是，筱艳秋却把自己占有多年的A挡让了出来，并对春来说：“出一个青衣多不容易啊！老天是要报应的！”我错了，原来我误解了她这么久。她之所以取代师傅，占着A挡不放，是为了使她所爱的青衣更完美。

可是，最后一场公演，筱艳秋错过了，剧场外飘着雪，她身着那件单薄的青衣，在漫天大雪中起舞，一舞倾城，只惜无人有此荣幸。她不顾因流产所留下的鲜血重重地砸在雪地上，也不顾扬起的衣袖上沉重的坠饰击在身上的疼痛，只是尽情地舞着。灯下，那位青衣显得格外凄美，原本素色的衣裙上多了一点朱红。筱艳秋不再是筱艳秋了，此刻的她已成了她扮演多年的青衣，不是戏中的那位女子，而是真正的青衣。

那位女子，静静地换上青衣，从书中走出，走进我的心里。

青衣读后感【篇三】

不知为何自己选读《青衣》这本书，故事里面的人怎会荒唐到如此执着?或许正是某种机缘巧合，每当想起青衣里的燕秋，就仿佛给单薄地自己披上了一件心衣。

很多年前,小说《青衣》改编的电视剧曾因徐帆、潘红、傅彪这些当红戏骨的加盟出演而风靡一时。倒不是因为这部电视剧，而是《演员的诞生》这部综艺，两季都选择了其中的片段来改编。一身青衣扮相，起范儿，唱腔，眼神之间是戏，比起其他片段很是让我印象深刻。

有些书写会让人在文字里游走，有些书写会让人在故事里沉沦，而毕飞宇让你两者兼得。《青衣》一书被普遍视为毕飞宇创作道路上最具转折意义的作品，其故事简单，却蕴意深刻、触人心弦。主人公是一位富有才华的京剧演员筱燕秋，二十年前，十九岁的筱燕秋在《奔月》中饰演“嫦娥”角色而一举成名，她对艺术有一种执着的追求，以此幻想真正的嫦娥就是自己。由于人性的纷杂，名利心的膨胀，燕秋想独霸“嫦娥”一角。后因老师李雪芬扮演这一角色，她竟气愤到用开水浇向李雪芬的脸上，从此筱燕秋再没登台，被调到戏校任教。

二十年来，无论周围环境和个人境遇如何变迁，筱燕秋都始终心怀重返舞台的梦想，把“嫦娥”视为自己的全部与人生价值的崇高追求。后来，烟厂老板怀旧，出资重拍《奔月》，燕秋为了达到目的，折磨自己发疯般的减肥，以至于在排练中出现“刺花儿”，不惜委身投资老板，甚至为了挽留徒弟春来又违心的允诺让春来当A档，自己当B档;而后她又像嫉妒师傅一样，将嫉妒之心转移到年轻漂亮的徒弟身上，到了临演的时候，她不但没有实现自己的诺言，反而连演四场不肯罢休，还想抢演第五场，最终没能如愿。在观众对春来的一片叫好声中，筱燕秋在门口边舞边唱，几近陷入疯狂，她的精神彻底崩溃。

剧场外飘着雪，她身着那件单薄的青衣，在漫天大雪中起舞，一舞倾城，只惜无人有此荣幸。她不顾因流产所留下的鲜血重重地砸在雪地上，也不顾扬起的衣袖上沉重的坠饰击在身上的疼痛，只是尽情地舞着。灯下，那位青衣显得格外凄美，原本素色的衣裙上多了一点朱红。筱艳秋不再是筱艳秋了，此时的她已成了她扮演多年的青衣，不是戏中的那位女子，而是真正的青衣。

当合上书的最后一页时，我的内心久久不能平静。人生如戏，戏如人生，可作为一个女人又能如何摆脱这心上的枷锁?那股苍凉，那番寂寞总会把我从彩色的想象拉回现实，纵有千言万语却欲说还休，独自沉默——被那一句“黄连投进苦胆胎，命中就有两根青衣的水袖”感动着。

网上有人评价说：筱燕秋的悲剧就在于她对艺术的执着追求是崇高的，但在这一过程中她的人性、贪婪、虚荣和妒忌等弱点得到不应有的放纵和滋养。但在我看来，“子非鱼焉知鱼之乐乎”又怎敢妄加判断她是悲是苦?《海子诗集》里有这样一句话：“要有最朴素的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”追求理想的人是幸福的，看客又岂能了解局中人的苦与乐。

人这一生总会遇到复杂的处境，内心时常充满矛盾与焦虑，可正因为苦苦寻而不得的梦想，才变得熠熠生辉、意义非凡。燕秋是一个为梦甘死的烈女，一个为艺术抛弃生死的单纯地女人;却不知在世俗中，偏执、任性、纠缠便是引入她一步步走进陷阱的源头，往往伤害了别人也深深地害了自己。

《青衣》第四章节有这样一段：“女人说到底不是长成的，不是岁月的结果，不是婚姻、生育、哺乳的生理阶段。女人就是女人。她学不来也赶不走。青衣是接近于虚无的女人。或者说，青衣是女人中的女人，是女人的极致境界。青衣还是女人的试金石，是女人，即使你站在戏台上，在唱，在运眼，在运手，所谓的'表演'、'做戏'也不过是日常生活里的基本动态，让你觉得生活就是如此这般的;不是女人，哪怕你坐在自家的沙发上，床头上，你都是一个拙劣的戏子，你都在'演'，演也演不像，越演越不像人。”

其实，表演就和生活一样，它应该贴切现实而不是一味追求艺术的完美，我们说到底是一个有血有肉的人，更应该回归到自己的本心，而不是时刻沉浸在物质的名与利，知道自己想要的、遵从自己的内心，便是满足。

筱燕秋默默地化好了妆，身穿薄薄的戏装走出了戏场，她站在路灯下面对自己说：“我要唱，我不能不唱，我要唱给天，唱给地，唱给我心中的观众。”

我仿佛从燕秋的微笑中看到了她的释怀，看到了她的执著与期盼。生活中充满了失望和希望，失望在先，希望在后，有希望就不是悲，这正是《青衣》所表达给读者的意义。(张雨思)

青衣读后感【篇四】

我是从《平原》开始喜欢毕飞宇的，写人的异化，关键是他的叙述方式打动了我。接着看《推拿》，一个一个故事的写，但也仅止于故事。接着看《青衣》，四个中篇，我认为毕飞宇的中篇写的比长篇好，中篇可能是长篇的积累和训练，但确实比长篇好。我觉得一个作家，最先做的，是寻找自己的叙事方式，《青衣》也好，《楚水》也好，《叙事》《雨天的棉花糖》也好，都在叙事，都是毕飞宇自己的方式，这是基础的;其次是故事结构，毕飞宇的中篇开始有故事结构上的把玩了，《推拿》的结构其实很简单，一个一个的讲，《平原》也没有什么特别，但《楚水》，特别是《叙事》，在结构上就有些探索了，我认为《叙事》是作家在叙事结构上的一次有意识的实验或者训练，关于“我奶奶”的故事，莫言也写过，毕飞宇这个穿梭时空，结构上的实验带来了阅读的新鲜感和刺激，三代人的际遇转换把时空玩弄的滴溜溜的，似乎有那么一点万物虚空的意思了。这就牵扯到我讲的第三个境界了，我不止一次的讲过，伟大的作家都在构建自己的哲学体系，在这里，毕飞宇似乎有了那么一点点自觉。到了《平原》，写人的异化，就又迈出了一步。但总之毕作家这方面还在进步中，还没有跨入伟大作家的行列。

《青衣》：说毕飞宇是写女性心理最好的作家，在《青衣》中体现鲜明。写女性心理，又集中体现在写女性性心理上。筱燕秋重新出山掩饰不住的放荡，与“老板”发生关系时的矛盾与绝然，是女性心理入骨的刻画。面对老师李雪芬时突然泼出的一杯开水，和面对学生春来时的纠结，面对失去舞台的不舍和绝望，被毕飞宇通通写的入骨三分。爱戏如命的青衣，只留下凄绝二字。

《楚水》：关于战乱，关于青楼，关于青春爱恋。这一部与《叙事》同是讲述与日本人有关的故事，但《叙事》在结构上更多姿多彩一些。

《雨天的棉花糖》：一个关于战争的故事。毕飞宇似乎不满足于写女性，但写战争中的男性，还是把他写成了女性。作家拗不过自己的偏好。

青衣读后感【篇五】

说到底成长是需要机遇的，成长的进度只靠光阴有时候反而难以弥补。

权力就这样，你只要把它握在手上，捏出汗来，权力会长出五根手指，一用劲就是一只拳头。

一个人如果开始了节外生枝，大方向首先就不对头，说明她已经不行了，泄气了，

权力就是在别人听话的时候产生的，又通过要求别人听话而显示出来。

玉米的胸中凭空涌起万般眷恋，结结实实的，却又空无一物，很韧，很折磨人。

心冷一次岁数自然要长一次。人就是以这种方式一次又一次地长大的，心同样也是这样一次又一次地死掉的。这和年月反而没有什么关系了。

人就是这样，都是在某一个孤独的刹那突然发现并认清了自己的。筱

在命运出现转机的时候，女人们习惯于以减肥开启她们的崭新人生。

幸运的夫妻最急着要做的事情就是命令孩子上床。

筱燕秋不是一块玻璃，而是一块冰。只是一冰块。此时此刻，她可以在冰天雪地之中纹丝不动，然而，最承受不得的恰恰是温暖。即使是巴掌里的那么一丁点余温也足以使她全线崩溃、彻底消融。

在某种时候，女人为谁而哭，她就为谁而生。

革命不是请客吃饭，对的。炳璋不想革命，就想办事。办事还真的是请客吃饭。

男人喜欢和男人斗，女人呢，一生要做的事情就是和自己作斗争。

女人说到底不是长成的，不是岁月的结果，不是婚姻、生育、哺乳的生理阶段。女人就是女人。她学不来也赶不走。

女人说到底不是长成的，不是岁月的结果，不是婚姻、生育、哺乳的生理阶段。女人就是女人。她学不来也赶不走。青衣是接近于虚无的女人，或者说，青衣是女人中的女人，是女人的极致境界。

亮相有它的逻辑性，有它的美。亮相最大的难点就是它的分寸，艺术说到底都是一种恰如其分的分寸。

当一个人看出了事态的严重性的时候，事态往往已经超出了当事人的认知程度。

人是自己的敌人，人一心不想做人，人一心就想成仙。人是人的原因，人却不是人的结果。

读论语有感汇集10篇

读书、读好书能帮助我们感悟人生、思考人生，在读论语时，您一定被其中的情感所打动。我们可以将自己的感受和想法记录下来，写成读后感，撰写论语的读后感时，要注意哪些地方呢？以下由我们收集整理的《读论语有感》，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

读论语有感 篇1

《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家明白，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。

在阅读论语的过程中，我更进一步加深了对“学而不思则罔思而不学则殆”的理解与感悟。

这句话，我们能够看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行必须的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。

作为一名教师，只有做到学与思的结合，做一个学习型的教师，反思性的教师，才能不断进步。

孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

这些都是强调学习与思考相结合的重要性。

西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。”与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”能够说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。学习要听别人讲解，也要自己思考，不要一味听信别人。

只学习而不动脑筋思考，就会茫然不解；只凭空思考而不学习，就会疑惑不解。

现实生活中有不少人，为了学习而学习，缺少必要的思考，只是一味地学习，大脑却一片空白，学习只为了追求数量，而不在乎质量，结果那就可想而知了。学习在思考，也在于吸收。

也有不少人，为了思考而思考，缺少必要的学习。只是一味地思考，没有必须的学习指导，结果思考钻进了死胡同，就难免是非不分。

因学习而思考，而感到充实。因思考而学习，而感到明智。可见，学习与思考紧密结合，缺一不可。这些都是强调学习与思考相结合的重要性。

读论语有感 篇2

论语是孔子和他的弟子一生的言行举止的综合，可谓是儒家的精华，儒家育人的必备品并与《大学》，《中庸》，《孟子》合称为儒家文化的四大金典作品。

在封建时期，如果三字经是家喻户晓，那么论语就是代代相传举一个例子跟大家交流一下他的意思，最经典的：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎这段可谓是论语的经典，我可不会像大多数人那样，长篇大论解释一番，然后加个结尾就结束了。其实，第一段话告诉我们的其实很简单，要苦中作乐，学完之后要温习，不苦吗（老师别打我，这是我们的心声，不信你去问）有朋友自远方来了，自己又要和“别人家的孩子”比较了，不苦吗（爸妈，我没别的意思，饶了我吧），朋友来了还不理解你的话，更苦吧（我不是说大家文盲，说这一段话我得罪了多少人啊）但我们还是要“不亦说乎”，“不亦乐乎”“不亦君子乎”，不是吗。下一段简直就是瞎扯，有谁每天都反省自己啊，想着怎么气死老师还来不及呢。是不是我则么一解释，我是不是又为大家树立了一个新的世界观。

其实啊，论语远比我说得要高深，我相信我们的前辈说的话是没错的，相信大家也是吧。

读论语有感 篇3

《论语》是我的经典启蒙老师，在生活中她像一盏明灯，时刻为我指明方向。

初次接触《论语》是在幼儿园的诵读课上，漂亮的刘老师带领我们每天进行晨读，我现在都能熟练地背诵十章了，其中我印象最深的就是“述而第七”中的“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这段话告诉我们三个人在一起的时候，其他两人或者其中一人必然会有某一方面比另外一个强的，我们应该选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。做为一名一年级的小学生更要提高修养、虚心好学，这样，无论同行相处的人善与不善都可以为师，做到宽以待人，严于律己。带着这样的学习态度，我进入了小学，虽然认识的字要比别的同学要多一些，但我从不骄傲，反而虚心向同学们学习，小朋友都愿意和我交朋友、坐同桌，有了良好的学习关系，我学习起来劲头更足了。

老师常说：“半部论语治天下”。虽然我现在年纪还小，不能做什么惊天动地的大事，但从《论语》中学习如何养成良好的生活、学习态度与习惯却是我们小学生应该做的。

读论语有感 篇4

《论语》是凝聚我们中国人智慧的一本书。四年级的时候，爸爸就给我买了一本孔子的论著—《论语》，并语重心长的对我说：《论语》是我们的良师益友，它可以教给我们很多的做人做事的道理。我听后迫不及待的翻开《论语》，津津有味的读了起来。子曰：学而时习之，不亦说乎？意思是说：做个有道德修养的人，就必须做到随时随地都在学习中，内心充满着掌握真理的愉悦。择其善者而从之。其不善者而改知。这句话是令我感悟最深，受益最多的。它的意思是说：要学习别人的长处，用别人的短处来反省自己的不足，并且改正。让我明白了善于学习别人的优点，是自己变得更加优秀。别人的缺点呢，就用来当一面镜子，看一看自己身上有没有这些缺点，有，就要把它及时改正。没有，就用来告诫自己，以后不要犯这些错误。这句话一直伴着我健康快乐的成长，无时无刻的给我警示，指引我如何去做。

书，是人类进步的阶梯。而《论语》应当是阶梯中非常重要的一级，学习《论语》，收获的不仅仅是知识，还有好多做人的道理。

读论语有感 篇5

寒假期间，我没有读莫言的文章，但我用心背诵了老师布置的《论语》。在背诵过程中，给了我很大的启发。

孔子（公元前551至前478年），名丘，字仲尼。孔子的思想，他说话的精华，比较集中地见之于《论语》一书。《论语》里面内容丰富，写有关于父母的内容，比如“父母在，不远游，游必有方”，它教育我们作为子女的出门进家要跟父母打招呼，别让父母不知道你去了哪儿，不要让父母担心。还有写关于人的，比如“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”教导我们每个年龄阶段所要做的事情。

我喜欢这本书，因为从书中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处世方法等等都很值得我们去学习，令我们得益不浅。

读论语有感 篇6

“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这就是《论语》里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自我的人请教为羞耻。这两句话虽就是说：几个人在一齐出自2000多年前的孔子之口，但在这天对我们的学习仍有重要的指导好处。

人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自我这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就以前感慨过？君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。’’

孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就就是说教师对自我要努力学习，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎样敢当！我只但就是就是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那就是能够这样说的。

在《论语》里对以前犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思就是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不就应抓住不放。我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成就是棵棵树苗的话，那孔子就就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一向点缀装扮着

孔子认为，学习务必有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”也就就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，就是吾忧也。”也就就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就就是理论和实际不能结合，这才就是我们忧虑的。

透过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真就是得益非浅！

读论语有感 篇7

子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

首先由读友对这句的背景做简单介绍，孔子去曹适宋遇小人恶势力，身危情险之下说了这句话。在读各家注释的过程中，问题主要集中在“德”字如何理解，孔子为何说这句话的讨论上。郑玄注认为德为圣性，天欲使孔子制作法度。朱子注认为孔子说天赋我如是德，桓魋必不能违天害己。刘宝楠认为德为天所命，德合天地，吉无不利。戴望注解释为孔子受天命制作礼乐，将孔子视为素王。康有为注则从上天授予孔子改制换新使命的角度来阐发。

读友们同时针对“德”字是指天佑之德的一种自信还是孔子本身具备的一种圣人之德展开了讨论。赵老师认为自天佑之，吉无不利，孔子代表正义自然不能惧怕邪恶，道是“体”，德是“用”，这里说“天生德于予”而未说是“道”，也体现了孔子作为贤圣对天道的敬畏和对自我认知限度的自觉。王老师阐发到，古语有云，上天有好生之德，这里的德也可能表达这方面意思。老师们也提到，这里也表达了孔子的一种天命观。从字面意思理解，“德”字是一种圣性。更深层次理解，它是一种天命、使命。

子畏于匡。曰：“文王既没，文不在玆乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

这一节发生的背景是孔子在外被误认为恶人阳虎而被匡地人围困，在此境况下，孔子说出了文未丧，匡人终必不害我的话。读友们主要针对“文”字的理解以及孔子要表达的主要意思展开了研读和讨论。郑玄注主要解释了孔子对天未丧文故我必不为害的论证。朱子注中“文”的解释为道之显者盖礼乐制度之谓，其余与郑玄注并无太大差别。刘逢禄《论语述何》中解释礼乐制度为三代损益，乃文王之法也。宋翔凤则认为此章言“五始”之在王也。皇侃中“文”解释为文章的意思。康有为解释文为文明之道统。

读友们展开了精彩的讨论，有同学提出了“文”和“知”的区别和联系，有同学提到，被人误解而身临险境时，当“内文明而外柔顺”，采取柔顺的手段去化解。最后，由李明老师为大家做一个跑步健身，阳光锻炼的活动宣传。

李明老师讲到，跑步健身运动和读书一样，在一个团体里，大家热爱并坚持下去，是多么美妙快乐的事，最后受益的是我们每一个人。健康的饮食，合理的读书和运动，心灵的成长。“没有能不能，只有想不想。”这是李明老师的体会和感悟。读书，运动，乃至于做任何有意义的事都是如此。赵海燕老师最后说到：“分享是种美，坚持更是美。”

读论语有感 篇8

自古就有一部《论语》治天下之说，对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时，立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书仔细地阅读。之后才知道，平时常常用以提醒学生的几句“格言”原来是出自《论语》，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。于丹通过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使《论语》变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。孔子说：“不怨天，不尤人，”因为在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会应该如何如何，要求别人应该怎样怎样，都要重要的得多。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。

修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。“吾与点也！”的故事所阐述的正是这个道理。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。孔子说，这个世界上对自己有帮助的朋友有三种，即所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。

无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。

论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧！

读论语有感 篇9

读论语，感到收获颇多，让我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。

其一：学，然后知不足。

学，然后知不足，由此，我要进一步端正态度，持之以恒，在通读的基础上再加以精读，并学会结合实际进行研读，提升自我。

其二：思，然后明目标。

孔子曰：“学而不思则罔……”有了知识，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。透过学习获得知识，不是最终目标。我们还务必学会思考人生，人应当成为怎样的人？

一部《论语》，清晰地证明了孔子的教育思想：人，应当成为君子。“君子”，作为理想人格，孔子把它界定为“内圣外王”，如：“文质彬彬，然后君子”、“博学于文，约之以礼，亦能够弗畔矣夫”、“君子成人之美，不成人之恶”，等等，强调了作为君子既要有学问学识，还要有气魄修养，学问加修养――所谓“内圣”才是君子。用这天的语言来表达，我把它理解为德才兼备。

思，然后明目标，对于我们青少年来说，这天我们重温《论语》，应思考立身和处世的原则。“内圣外王”的君子，是我们做人做事的目标和准则，也许也是需要用毕生努力不断去接近的一个目标。

读论语有感 篇10

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

《论语》开篇的这三句话，可以说是老幼皆知，其意思也不用特别解释了。可南怀瑾先生却是这样解释的：做学问，要随时注意“时”和“习”，要随时随地学习。当你有进步时，能不愉悦吗？你的学问没有人能够理解时，有个难得的知己来看你了，能不高兴吗？做学问的人，也可能一辈子没人能了解你，那也不生气，这样的人不就是君子吗？这样的解释，比起常人的理解，不知要高出多少层。

南怀瑾先生这样解释的原因是，原句第一个字“学”不能仅仅当作狭义的“书本学问”理解，而是要从人生修养上讲起才行。也就是说，“学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。”那么，把“学”字的意义理解的这么宽泛，符合孔子的原意吗？南怀瑾先生说，《论语》二十篇，每篇都是一篇文章。而现在，一条一条分开印，是宋儒们把它圈断的。整个二十篇《论语》连起来，又是一整篇大文章。

这倒又是一种新鲜的解读方式。谁都知道，《论语》是语录体著作，既然是语录体，就很让人习惯于把那一条条论述分开来独立理解。这本来也不算错，却容易造成断章取义。把“学”字理解成狭义的“书本学问”，就是断章取义造成的。所以，南怀瑾先生说《论语》中所说的“学”，不是仅仅文章写得好，也不仅仅是知识渊博，它还包括“做人好做事对”，哪怕一个人是文盲，但只要是会做人做事，就是有“学问”。这是南怀瑾把整部《论语》研究完后，用“整体观”看待《论语》得出的结论。

为了证明自己把“学”字理解成“人生修养”的“学问”的正确性，南怀瑾先生还列举了《论语》中子夏的话来证明自己的结论。“子夏曰：贤贤易色。事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”意思是看到好的人就尊敬他，在家能竭尽全力爱家爱父母；在社会上做事、对人、对国放弃私心，对朋友言而有信，这样的人，虽说没读过书，也一定说这人真有学问。这句话足以证明“学”不仅仅指“书本学问”。

正因为南怀瑾先生解读《论语》与众不同，他解读《论语》的著作才命名为《论语别裁》。

他这个“别裁”不仅仅与现代人对《论语》的一般理解不一样，而且特别与宋代以来朱熹学派的儒家学者对《论语》的注解不一样。以朱熹为代表的宋代儒士们因为是以对“语录体”的理解方式来理解《论语》，结果断章取义，让后人造成了对孔子思想的极大误解。比如宋儒们理解上述子夏的那段话时就出现了偏差。他们把“贤贤易色”理解成“看到好人马上跟他学习，连女色都不能亲近了”。把“色”字的“态度、形色”之意理解成了“女色”，以至于近现代人攻击孔子“违反人性”。他们还把“事君能致其身”的“君”理解成“皇帝”，又让近现代人攻击孔子是“专制思想”，因为《论语》要人为皇帝全力服务嘛。孰不知，“君”在此应泛指为“你尊敬的人”，也即是“朋友同事”或“你答应给人办事的人”。像这样对孔子思想断章取义的理解，还有很多处。

所以，南怀瑾先生说：“孔家店被人打倒，老板没有错，是店员们搞错的`，这要特别修正的。”现在，是到了真正复原孔子的“仁义”思想的本色的时候了。南怀瑾先生独特的“经史相参”、“整体看待”式解读能帮我们吹尽黄沙，淘出真金。

《飘》读后感范本汇集七篇

多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。我们就可以通过文字的方式把读书的心得体会记录下来。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。值得推荐的优秀读后感范文有哪些呢？下面是小编为大家整理的“《飘》读后感范本汇集七篇”，仅供参考，大家一起来看看吧。

《飘》读后感【篇一】

已经失去的东西拿不回来的，也不必想它了，如果一定为这些无可挽回的事情怨天尤人，那就等于自己打倒自己。

在单位图书资料室无意中发现了《飘》，这可是我很想看的一本书了，上大学那会觉得原本太长了，自己没去挑战读它，而今有本缩写的版本，终于可以一赌它的风采了，便爱不释手。回家后吃完饭，就钻进被窝里，也不怕胖了，在被窝里，看着窗外的雪花，欣赏着《飘》，享受着生活。

书中有两个女人的典范——郝思嘉和韩媚兰，告诉我们：不同的女人有不同的征服力，不同的女人有不同的味道，但都有自己别具一格的风味。

故事一环扣一环、波澜起伏地向前发展。人物的语言绘声绘色。各具特点，显得真切感人。思嘉所经受的，所拥有的家庭、爱情、战争的打击和挫折不是一个普通女人所能经受的。在婚姻上她是失败的，但也许正式因为这种失败，更加突出了在她内心深处那盲目的爱情，从未动摇的爱情。

现代社会对女人的要求越来越高，坚强、独立、积极，是现代女人的必备素质。女人也有追求美好的权利，可以使自己变得风情万种。像思嘉不能真正拥有瑞德那样，如果一个女人不能拥有自己深爱的男人，不要紧，她还可以爱自己。主人公是那个时代的宠儿，美丽勇敢坚强独立，同时有着天生的贵族的傲慢。

我们要学习她坚忍不拔，处事不惊，俏皮机智，这些都是需要生活的洗练，需要对社会环境和人文环境的深刻认识，需要对生活非常个人化和人性化的理解。别人是不能代替你来思考的，倘若成为别人的衍生物。

时代呼唤美貌和智慧并存的女性，让我们女性越来越美丽吧！这也许是自己喜欢读她的原因吧。因为自己是一个太普通的女孩，虽然有着娇好的面孔，但是太自卑了，因为没有一技之长，因为自己太笨了，太懦弱了，太——————缺点太多了，现在必须学会坚强，一切都得靠自己呀！

永不绝望，永远与残酷的现实抗争，做一个新乱世佳人！

《飘》读后感【篇二】

有很多部经典的小说是拍成过电影和电视剧的。《飘》也是如此，电影版的《乱世佳人》里同样绿眼睛的费雯丽曾倾倒过无数的人。而我没有看过电影，我看的《飘》是母亲传给我的。发黄的纸页，遥远的年代—却恰到好处地配合了这悠远的、给人带来无限遐思的作品。

很多人都不喜欢郝思嘉这个人，认为她太“作“了。不错，郝思嘉的确是一个“作”的典范，但在她的身上依然体现着女性特有的，也是颇为独到的魅力。

16岁的她倾心于贵族少爷希礼并大胆地表明自己的爱意，并有过一个很冲动的想法—私奔。这时的郝思嘉还是一个小孩子，有着妓好的面貌和身材，也许还有着爱尔兰血统中的热情、固执。她其实也不明白，她对希礼的爱究竟是什么，究竟是爱他骑马时的英俊，还是爱他灰色的眼睛、金色的脱须，抑或是她所不了解的他的长篇大论呢?显然她自己并不明白。只知道她喜欢他.要和他结婚，这里面也带有些好胜的昧道。然而就是这种少女时代建立起来的、甚至有一些盲目的“爱”影响到郝思嘉的一生。也正是这种从小就根深蒂固着的争强好胜、倔强、执著以及她独有的思维方式深深地影响着她的人生。

美国的南北战争可以说是郝思嘉人生的一个转折点。使她从一个无优无虑的、任性的孩子一下却成为了别人的妻子，之后又成了寡妇，做了一个孩子的母亲。这些角色在短短的一年里变换，而战争的阴影却又日益扩大。这个时候，她的心情是很复杂的。而作者在这一方面的描写特别成功。一方面，作为一个十七八岁的女孩子，郝思嘉依然有着无法掩饰的天真和向往自由的感情;另一方面，她常常为要陷人丧服一生而烦恼。还有那个啼哭着的婴儿，她为之而困惑。她也只是一个孩子，又怎能做一个母亲。然而，战争，这一残酷而漫长的考验真正挖掘出了郝思嘉身上深藏的东西。

无论是在炮火连天中照顾待产的媚兰—希礼的妻子，还是在危机四伏里只身赶车回故乡还带着刚生产完的媚兰、小孩以及她自己的儿子。正是在这种种艰难的环境下，在挣扎于死亡线上的斗争里，我才看到了郝思嘉的敢、坚毅，也看到了她不同于一般女人的韧劲。

生活本来就是一种选择。在战争初期，郝思嘉可以选择丢下媚兰回到母亲身边，也可以选择留下，忠于对希礼的誓言在笼罩着死亡的城市中照顾媚兰，她选择了留下;逃亡的时候.她可以选择丢下奄奄一息的媚兰，但她选择带她一起走;在生与死的斗争里，她可以选择逃避，容易地死去，但她选择了面对，艰难地生活。所以，面对这种种选择，郝思嘉勇敢地选择要走的路，她选得很辛苦，但她走得很顽强。但如果作者只是偏重于她这一方面的描写，那么一定是很苍白的。郝思嘉是一个女人，她有她的温情，她也恐惧，她也害怕，她也想有一个男人可以依靠。然而远赴战场的希札，未战已逝的查理，半路弃她而去投奔战事的瑞德，都无法给这个女子一点支持，一点照料。所以她没有办法，只能靠自己。郝思嘉也很无助，她也想扑到母亲的怀抱里，抓住母亲的衣裙，觉得母亲会赶走一切的鬼怪和恐惧。然而她也听说母亲有病了，恐怕已经死在床上了。所以她没有其他的选择，因为她本身也是一个母亲，还有许多人要她照顾，所以她只能紧紧抓住心中对家乡的无限思念和热爱。顶住一切恐惧从死亡里挣扎向光明。

《飘》读后感【篇三】

站在女性的角度上，我无疑是欣赏瑞德.巴特勒的。这便要对玛格丽特.米歇尔献上一份敬意，在她出色的文笔下，瑞德这个用文字构筑的血肉之躯，给了我很大的震撼。以至于整个故事我的情感都随着这个人物大起大落。拜读完《飘》之后，对于瑞德，我也延伸出了一些其它的看法。

越是跟随瑞德走到结局，心里越有种空洞真实的痛感，细细碎碎的不知缘由。我一边任由放任情绪下坠，一边审视沉淀在字行以外的其他东西。终于，我的脑海里蹦出两个干瘪的词语，“真实”和“风度”。虽然两个词语不足以将我汹涌的情感表述一二，但足以给这胀痛的大脑开一个宣泄的出口。

“矛盾”大概是最能概括瑞德的词语。他善于体面的追求女人，偏偏在面前思嘉放低身段。他虽自私粗鲁，却对媚兰这个他认为伟大的女性以礼相待。在现实这个冷酷的词语面前，瑞德表现出了更加冷漠的态度。外界对他辱骂有之，斥责有之，他却依旧孤傲的活着，活的比谁都好。

就像是一个天平，一边是善的极端，一边是恶的极端。他站在中间的平衡点上，用无所谓的态度向世人表态:我不愿意经受的事情便不会去经受。我恍然:我之所以不讨厌他对事物毫不掩饰的轻蔑，是因为这原本就无可厚非。他强大又不堪一击，将人性的复杂演绎的淋漓尽致。或许矛盾，但足够真实，但能够坦然表现出来，才不失为可爱之处。

“风度”是我欣赏他的又一方面。

他钟情于思嘉，怀着一个男人对一个女人的爱所能达到的最高程度在爱她。他耐心地对待她的任性，他也明白他爱的女人有多残酷有多贪心。即使一直被辜负，也从未计较过这场感情里的得失。

直到他对她的爱消磨殆尽，感情和精力都枯竭的时候，思嘉才回心转意。很讽刺，也很令人心疼。但《飘》给我们了一个干脆利落的结局，不爱了，便潇洒放手。即使这一路走来他承担了所有的痛苦和遗憾，所有的付出也未曾得到回报。但他愿意给自己一个解脱，爱的时候不顾一切，不爱了便全部抽离。是风度，也是这段感情的最好结局。

没错，一个男人，可以平凡，可以一无所有，但不可以毫无风度。这不是一种假装的姿态或者是哄骗女人的手段。而是发自内心的对女性的尊重、对责任的承担。

瑞德做到了，用一个有血有肉的角色，包揽了我对他所有的期许。

我想，我也会在以后的生活里，试着学会瑞德教我的生活态度:坦然活着，努力去爱。对现在，亦对未来。

《飘》读后感【篇四】

一个自由，开放，大胆，有创新，且敢爱敢恨的女主人公斯佳丽让我肃然起敬，留连于书中的故事，忘返于她的命运。关于她的每一个故事，都让我深深陶醉。一口气读完了作品，总期待好的结局，但结果让人遗憾。瑞德走了，她的精神支柱没了，也许她会崩溃，她会颓废，从此一蹶不振，但她没有，她要找回她的瑞德，她要重新燃起生活的希望，因为她有着爱尔兰人的倔强，有着一股不服输的精神。我桐信，她的这份执着，悔悟会让她如愿以偿，瑞德会重新回到她身边，爱情终归找到归宿，灵魂会得到安慰，一颗受伤的心总会被时间抚平。

斯佳丽，媚兰，艾希礼，瑞德这几个人物的故事演绎了一场有缺憾的爱情故事。一个对爱执着，敢于冲破世俗的女人用她的一生深爱着艾希礼，但阴差阳错，艾希礼最终娶了媚兰，到媦兰垂死之怀，两人才明白，原来他们的爱从一开始就是一场美梦，他们活在梦中，梦醒了，才知道彼此的真爱。艾希礼爱的是媚兰，而斯佳丽一直不愿承认的一个事实是她深爱着瑞德，她却一直在伤害他，伤的太深。当她明的这一切的时候，都晚了，瑞德离她而去，只留下她独自一人承受爱的煎熬。

在这个混乱的年代，她是一个勇敢，独立的人，作为一个女人，她是强大的，战争没有压倒她，生活的重担没有摧跨她，她用她的坚强战胜了生活，展现在她面前的是一片美好的生活。但战争，贫穷却给她的心灵造成了很大伤害，一个挥之不去的噩梦始终缠绕着她，梦中她孤独，害怕，而这只有瑞德知道，一个真正懂她，爱她的人。在别人眼中，她高傲，冷漠，脾气坏，心肠恶毒，待人苛刻，其实她是善良的。

这样一个女人，她的内心是强大的，她始终相信明天又是崭新的，美好的一天，她从没有对生活绝望过，正是她的这一种精神，吸引着我，我也要做这样一个人，内心强大，充满希望，迎接挑战，生活才会向你露出笑脸。

《飘》读后感【篇五】

慢慢合上书本，脑海里细细品味书中最后的场景，带给我的感觉依旧是那么坚定与执着我已经不知道是第几次读《飘》了。

《飘》这篇小说是玛格丽特米切尔短暂的一生中唯一的一部小说作品，米切尔以南北战争中的南方社会为背景，一号私家的三次婚姻为主线，描写了几对青年的爱慕纠葛，米切尔以他女性的细腻，精确地把握了人物复杂的心理活动，成功的塑造了郝思嘉这一复杂的人物形象。小说的构思极富浪漫情调，人物和场景的描写细腻生动，语言优美生动，对白个性化，使得整部作品极具魅力。

在《飘》这一本小说中，我最钟爱的人物是郝思嘉。郝思嘉是位难得一见的女性，她聪明机智，慎重，有野心，又有远见，可同时她又太不可思议，为了农场可以与自己不爱的人结婚，可见她有多么大的勇气，又或者说战争是多么的残忍。倔强的郝思嘉是美国战后精神的象征，面对被战火毁掉的家园，她坚定不屈，毫不妥协；面对亲人的死亡，她擦干眼泪，努力振作；面对爱人的离去，她毫不气妥，重头再来，她爱土地，并向土地一样承受苦难，饱含激情。郝思嘉向我们展示了一个人再苦难中蜕变，在苦难中成长的过程，让每一个读者为之震撼，为之感动，但不会为之流泪，只因为郝思嘉的精神在鼓舞着我们，不管遇到什么事情，都要坚强。同时，郝思嘉还告诉我们：对于你所爱的事物，要勇敢的去追求，哪怕结果是失败，也不能放弃对生活的希望，而要更加热爱生活。

我一直在猜测米切尔为什么要把书名命名为《飘》，或许是这部小说中的人物的生活太过动乱，又或许是几段感情的虚无缥缈吧，总而言之，《飘》是一部非常成功的小说作品。写到这里，我又想起了现在的中国。在新中国成立以后，经济迅速发展，到现在我们这一代，有太多的富二代。父母亲过于宠爱，孩子从小泡在蜜罐里，缺乏独立意识和独立生活的能力，凡事依靠父母，都按照父母给铺好的路一步一步走向未来，很难想象，假如有一天那我们的父母都不见了，那我们，那这个社会，将会是什么样子。著名作家刘冬阳在他十四岁那年的暑假，不带分文，独自一人从江苏南京直奔湖南老家。因为此前他看过一篇报道，中外少年在一次夏令营的较量中，中国孩子垮了。他说：“我想证明中国孩子不全这样！”

为什么美国是世界第一大国而中国不是？这不仅仅归咎于两国的教育方式，更归咎与人们心中的信念，和所具有的精神。

美国精神有自强不信等，也许你会说，自强不息也是中国精神啊，但是，中国人民有百分之几做到了真正自强不息？美国落实到行动上，中国只是说说而已。中国不少想者，不少说客，只是做的还需坚强。

这就是中国人的弱点所在。如果中国有百分之五十的人向郝思嘉那样，那中国就不应该站在世界第二这个位置。中国要与时俱进的不仅仅是科技，还有思想与精神。这才是中国所缺乏的，所需要的。

《飘》读后感【篇六】

虽然《飘》只是小说，但是通过读《飘》，我也对美国的南北战争也有了更进一步的了解。从历史角度判断，北方战胜南方，是一种历史的进步，是社会发展的必然，这些我们都在历史书上学到过了。但是通过读《飘》后，我们能看到从道德判断来看，南方奴隶制中也有温情也有情谊，北方对南方进行的战争从某种程度上也是一种侵略，摧毁着南方的秩序和关系，在某些方面反而激化了白人和黑人的种族冲突。

总之，《飘》不愧是世界名著，看后令我感慨良久。

我不得不承认，自己读的书确实不多，尤其是名著、世界名著。在学校时，匆匆地读《茶花女》、《红与黑》等，也许是由于文学素养的浅薄，或是世界观的差异，它们并没有带给我多大的震撼。暑假时，友人推荐我读一下《飘》，当时还记得她很神秘，开玩笑地说了声：“读完了，你会改变你的择偶观呦！”

花了一个月的时间看完了它，很惭愧自己像老牛走路似的看书速度，却也不敢恭维自己看得有多精。读完后，心里有股淡淡的惆怅感觉，朦胧中，总觉得自己身上依稀有思嘉的身影。读完《飘》，它确实给了我很大的震撼，更唤起我对过去的懊悔。同时，对书中的描述的人生、友情、爱情，我也感触颇多。

关于人生的善与恶，我不敢妄加评论，因为，毕竟我走的人生路还不及五分之一。十四岁的我，想法也许是很幼稚的。《飘》中女主人公思嘉·奥哈拉并不是传统观念的好女人，她有着迷人的外貌、聪慧的头脑、坚强的内心、果敢的行为。同时，她也骄傲、贪婪、虚荣、追求实际，甚至曾经有过为了达到目的而不择手段，她渴望爱情，不顾一切世俗观念，勇敢地追求自己的爱。但当感情和现实利益相冲突时，她毅然将经济需求放在首位。如果说我佩服思嘉，那我更衷情于瑞德，因为我也同样的崇高自由，他的豪放不羁，他的现实，他的勇敢，都传神地说明了他在乱世社会中成长的一个人才，是在乱世生存与发展的强者，强者应适应任何一个社会，这也成了一个亘古不变的道理。在经济社会中对精神的取舍，在面对新生事物时，是适应还是回避？思索过后，相信我们会有更多的启发！

《飘》读后感【篇七】

“得不到的永远在骚动，被偏愛的有恃无恐”。陈奕迅的这首《红玫瑰》，唱出了多少人的心声。又有多少人在这首歌中看到了自己抑或别人的影子。而我仿佛看到了那位乱世中的佳人惨淡的一笑。

“她那对沉甸甸的耳坠子吊在长长的金链上，从整整齐齐网着的鬈发中垂下来，在褐色眼睛近旁摆荡着，这对眼睛象冬天树叶中波光皎洁的湖水，两片褐色的叶子从宁静的湖水中闪映出来”，她就是这样一个漂亮的女子。作为一个南方庄园主的女儿，她无忧无虑、活泼开朗，父亲的溺愛，让她养成了高傲、叛逆、倔强和贪慕虚荣的性格。她就是《飘》中的女主——斯嘉丽。她漂亮，但她更擅于利用自己的漂亮，使用一些小伎俩，因此身边不乏追求者。那时的她只热衷于舞会，穿引人注目的漂亮衣服，穿梭于众男子之间，成为各舞会的中心，看着那些男人在她的漂亮下沉沦，她心中满是自得。她随意地游走、欲拒还迎，看着那些股掌之间的男人为他争斗、为他拜倒，她也只是有恃无恐。

而她得不到的永远只是艾希礼。艾希礼是一个绅士，温文尔雅，文质彬彬，一身书生气息，他善良，这些都深深地吸引了斯嘉丽。被众多男子环绕的斯嘉丽也自信地以为艾希礼是愛她的，是属于她的。所以当她得知艾希礼马上要和梅兰妮结婚时，当她得知艾希礼不属于自己时，她前所未有的焦虑与不安。得不到的艾希礼不停地骚动着斯嘉丽的心。她一边宽慰自己艾希礼是喜欢自己的，并会为了自己悔婚，一边又盛装打扮舞会以吸引男子的眼球。而最后艾希礼并未如艾斯嘉所想般与她私奔，斯嘉丽也为了气他闪电结婚——与梅兰妮哥哥查尔斯。

婚后的斯嘉丽并没有放下艾希礼，但随着南北战争的发生以及生活的动荡。斯嘉丽渐渐发觉自己对艾希礼并没有想象中那么喜欢。当艾希礼从战场上活着回来，他衣衫褴褛、形容憔悴，原有的高贵气质已消失殆尽；当塔拉庄园受难，艾希礼却软弱无能；当艾希礼受斯嘉丽之托管理一个木材厂，但经营得很糟糕。斯嘉丽才不能不承认那么多年来。其实愛的只是自己所想的那个完美的艾希礼，那么多年的执着只因当初的得不到。

有时候我们都是为了得不到的东西而苦苦挣扎与执着，而忽略了这件东西是不是心中多想、心中所得。如同斯嘉丽到最后才明白自己真正愛的是瑞德，之前的执着与沉迷，只是因为得不到。生活中总会有很多得不到的时候，不时不妨放下而远观之，兴许有新的境遇。有时候，得不到，就不要，多多关注身边的人与事，擦亮自己的心灵，会有别样的发现。

体会范本:读《爱心树》有感范文优选(7篇)

古人云：读书破万卷，下笔如有神。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？小编已为您准备好了《体会范本:读《爱心树》有感范文优选(7篇)》，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

读《爱心树》有感(篇1)

暑假我读了一本书它的名字叫《爱心树》这本书主要写的是一棵极有爱心的树跟人类生活在一起的故事，故事的内容是这样的 ：

有一棵树，深爱着一个小男孩。那位男孩有时爬到树枝上去荡秋千,有时跟大树妈妈一起捉迷藏,大树妈妈每次都可以找到他,大树妈妈跟他在一起玩感觉很快乐.玩饿的时候爱心树就让他爬到自己的身上摘苹果吃,这时大树感觉很快乐.男孩慢慢地长大了,有一天，大树叫他到自己的身上来荡秋千.男孩说他长大了不想再到大树妈妈身上去荡秋千了,说想去买一些好玩的东西，大树说:你是想买一些自己喜欢的东西吧,我没有钱，但我的果实你可以将它摘下来，到街上去卖之后卖好的钱你就可以买自己想要买的东西了,这样你就会感到快乐了。男孩笑了,看到男孩满意的样子，大树也很快乐。

过了好久男孩也没有来看大树了又过了几天男孩沮丧地又来了，说他现在已经是个成人了，想有间自己的房子好娶妻生子。于是树让他把枝桠砍去，自己搭建了房子。又一天，男孩闷闷不乐地向树说他厌倦了故乡，想要到远方寻找阳光灿烂的日子，于是树又把主干给了他，让他自己造了条小船，完成了出海的梦想。看着男孩满怀壮志地去寻找新的人生，树很快乐。

多年后，男孩倦游归来，又来到树的身边。树看看自己仅存的树墩，十分抱歉地对男孩说：“如今我只剩下一个老树墩，实在没有东西可给你了”。男孩满脸倦容地对树说，现在我需要的也不多了，只想有个安静的地方，好好休息一下。树说，既然是这样，那么我这老树墩还是挺管用的，“来吧，坐下来，好好的休息一会儿”。身心疲惫的男孩坐下了，树努力地挺直了腰支撑着，那一刻，树仿佛又回到从前，觉得自己好幸福。读到这儿，你是否已经流下了感动的眼泪？这是一棵平凡朴实的树，也是一棵为了自己深爱的孩子而给予了他太多太多的爱的树。

看完这本书，让我觉得妈妈就像那棵树，我就像那个小孩。妈妈无私的爱我，照顾我，我也一定要更爱妈妈，好好学习，做一个健康、乐观、无私、好学的好孩子。等我长大了，我也会回报妈妈，一直照顾妈妈。我会很爱很爱树，就像树很爱很爱我一样。

读《爱心树》有感(篇2)

第一次听说《爱心树》这本书，是“毛虫与蝴蝶”组成员到我们学校来作报告。真正的接触这个故事，是在上学期，吴校长拷给我们一些童书的PPT，其中就有《爱心树》这本书。

《爱心树》讲述的是一棵大树与一个男孩的故事。故事情节很简单，几乎称得上是“轻描淡写”，其中蕴意却耐人寻味，读后让我久久无法平静，感动、惋惜，甚至是一种凄凉之情油然于心中？？

看似简单的线条，简短的话语，却描写出感人至深、令人自醒的故事。爱与被爱、付出与索取？？大树的那一颗博大、无私的爱心让我震撼，而男孩的无知、贪婪让我失望，甚至感到几分悲凉。大树将自己的树叶、果实、树枝、躯干，乃至生命的全部都奉献出来，无私地给予了男孩，为的是给男孩带来快乐和幸福。而男孩却没有读懂大树的一片赤诚爱心，遇到困难时他一次次来到大树身边，所做的事情只是“心安理得”的“接收”。他从未想过要为大树做点什么，也从未考虑过大树的心情和感受！大树却没有一丝抱怨，每次见到男孩，总把自己的拥有奉献给男孩，这就是它最大的快乐和安慰！哪怕自己到了生命的尽头？？

大树、男孩的故事让我想起了自己的父母，我们的父母不就是那棵高大、无私、充满爱心的大树吗？！以前的我还无法体会，总觉得父母的每一次叮咛、每一次嘱托、每一次唠叨，都让我感到很烦。所以变得不爱同父母讲话，每次回家都是匆匆而来、匆匆而去。直到自己有了孩子，才深深体会到了父母的心情。是他们含辛茹苦养育了我们，是他们抚养我们长大成人，是他们帮我们建立起了一个家，又是他们在帮助我们带大孩子！想起以前的所作所为，内心羞愧无比。现在想来，父母的叮咛、嘱托、唠叨无不包含着深深的爱，这种爱是无私的、伟大的。父母一生辛劳勤俭，唯一的期望就是希望子女儿孙能够平安、幸福？？想到此，我已泪流满面。

经历了很多事，已经很少有一本书可以如此打动我。于是，我迫不及待地带着班上的孩子们一起品读了这本书。孩子们说：“爸爸妈妈就像那棵大树一样，对孩子总是尽全力地帮忙。”“爸爸妈妈不能什么都答应孩子，孩子也不能什么都向爸爸妈妈要，应该自己想办法啊！”“大树就像一个母亲无私的爱着自己的孩子，愿意为他付出一切，甚至自己的生命。这种精神是多么值得赞颂啊！”“书里的孩子很不懂事，只知一味索取。” 也有孩子不理解大树为什么对男孩这么好？男孩为什么老是不高兴？不理解大树什么都不需要，大树自己什么都没有了，连最后剩下的树墩也会挺直身子让男孩坐下来休息？？

优秀的作品就是这样，让你阅读时很快，思索时却很长。我突然明白了，这正是天才的谢尔大叔的高明之处！阅读的理解需要人生体验来支持。我自己就是因为有了自己的孩子以后，才更加理解父母对自己的那份爱心，才更加理解“给予”二字的崇高含义。

我要在下次孩子生日的时候，郑重地送给她一本，让她用成长的经历，用“心”来读懂这本书；我还要在下次回家的时候，给自己的父母献上这么一本，我要告诉二老，自己早就读懂了这份爱心，只是从来也没有用合适的方式来表达；我更要在下次家长会上，和家长朋友们一起分享这个故事，一则令人心醒动容的寓言。

对于父母我们该如何去做呢？该如何去报答他们的养育之恩？又该如何去安慰那颗博大、无私的拳拳爱心？

就让我们从现在开始、从自我做起，为孩子搭建一座爱的桥梁，希望他们能树立一颗善良之心，拥有一颗感恩之心！

“感恩的心，感谢有你，伴我一生？”

各位老师，大家好！今天我们举行本学期的第一期教师读书沙龙。上学期我们成功举行了几期教师读书沙龙，相信大家的收获一定不少。阅读让我们变得美丽，变得有魅力，这份美丽，这份魅力是内在的。正如苏轼所说“腹有诗书气自华”，阅读让我们不断积累，不断丰富我们的精神世界，让我们逐步成为一个知识渊博的人，这样我们的气质自然就充满了光彩。我希望通过我们的读书活动，让我们每一位老师都充满光彩。

今天的读书沙龙我们要一起分享三位老师给我们带来的读书感受。

刚才朱静老师带着我们一起走进《红楼梦》。不同的人阅读《红楼梦》有不同的收获，不同的视觉有不同的认识，不同的人生时期阅读有不同的感悟。如果大家有兴趣可以再次捧起这本中国古典小说中的极品之作――《红楼梦》。

老师们，张洁的文字令人感动，这忧伤的旋律令人感动，带着这份感动我们本次读书沙龙也接近尾声。老师们，让我们把这份感动带回家，让我们的家庭更温暖。让我们把这份感动带到我们的班级，让我们的班集体更温馨。

古语有云：书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中有马多如簇，书中有女颜如玉。一位哲人说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”人们的健康成长，乃至最终成功，也离不开一些优秀书籍的引导和激励。

我们和书之间产生着某种感情，总有那么一本书让你铭心刻骨，总有那么一本书让你过目不忘，总有那么一本书让你心绪不平，总有那么一本书让你沥心铭志，总有那么一本书让你潸然泪下......

读《爱心树》有感(篇3)

《爱心树》是一本只有26页的漫画书，我只用了3分钟就看完了，但我却被这本简短的漫画书中的大树深深地感动了。

故事就是讲一棵大树和一个小男孩。大树很爱小男孩，小男孩天天跑到大树底下玩，玩得很开心，大树也很快乐。可时光流逝，转眼间小男孩长大了，好久都没有去看大树，大树很寂寞，终于有一天，男孩回来了，大树想和他玩，可男孩没玩的心情，他想要钱，于是大树让他把自己身上的苹果都摘下来，拿到城里去换钱，男孩很高兴，大树很快乐；他想要房子，大树让男孩把自己身上的枝干拿去盖房，男孩很高兴，大树很快乐；他想要船，大树又让他把自己的树干拿去做船，最后，大树只剩下一个老树墩了，男孩也已经是个白发苍苍的老人了，他想休息，大树还尽量把身子挺高，让男孩坐下。

看到这儿，我的眼眶不禁被泪水模糊了，这是多么伟大的一棵树呀！它用自己的身体给男孩带来了快乐和幸福，而是自己最后却变成了一个老树墩，这是多么感人啊！而男孩却只索取大树给自己的一切，却没给大树任何回报；这让我想到了爸爸妈妈，他们总是把好吃的留给我，他们总是帮我洗衣服、洗裤子……他们总是在我考试考砸时鼓励我……他们总是像大树一样默默地为我付出，我就像那个小男孩，只知道接收爸爸妈妈的爱，却从来都没想过回报。

“谁言寸草心，报得三春晖。”读了这个故事，让我感受到在接受父母的爱的同时，我们也要懂得、学会报答父母对我们的爱。

读《爱心树》有感(篇4)

今天我读了一篇叫《爱心树》的故事。里面讲了一个小男孩和一棵苹果树。苹果树非常爱男孩，童年的时候，男孩也很爱这棵苹果树，常常在树干上荡秋千。但是男孩渐渐长大了，需求的东西也不一样了，从金钱、房子、船到坐在树墩上，男孩都在不断地索取，而大树依然快活。

我觉得文中的大树像老师、父母和其他默默奉献的人们。他们像一盏盏不灭的明灯无私奉献着。而那个男孩却只顾索取别人的东西，不知道回报些什么，所以他从没有真正快乐过。

我想我应该向大树学习，做一个小小爱心树，去回报关心和关爱我的人，坚决不做又贪心又自私的男孩。

读《爱心树》有感(篇5)

今天课间操的时候，赵老师给我们讲了《爱心树》的故事。

《爱心树》讲的是一个男孩和一棵大树的故事。男孩小的时候，总爱爬树，荡秋千，大树很快乐。男孩长大一点了，大树还把自己的苹果送给男孩，后来男孩需要一座房子，大树就把它的枝干送给了男孩，大树就只剩树干了，可是它还很快乐！（我问：大树为什么只有树干了还很快乐？贝贝说：老师说因为大树帮助了别人很快乐！）等男孩老一些了想去远方需要一条船，大树就把它的树干给男孩做船了。大树就只剩下树墩了。等男孩老得走不动的时候，坐在树墩上。

大树帮助了别人，牺牲了自己。我都被大树感动了，差点哭了。

今天中午吃饭的时候，贝贝突然说课间操看《爱心树》的故事了，说大树让她很感动，差点掉下眼泪。我问她大树哪点让她感动，她说大树牺牲自己帮助别人让她感动。晚上，因老师说可以把读后感写下来，就让她说一下，可她说着说着就不愿意说了，我听她的声音有点想哭的感觉，我想她可能怕自己哭了，就匆匆结束了。

没想到这本书会让孩子有这么深的感受，我一定也买一本，孩子多看两便也许会有更多的感受！

读《爱心树》有感(篇6)

“给予”？“索取”？读了《爱心树》这本书，这两个词一直在我的脑子里徘徊。

这本绘本主要讲了小男孩小时候跟大树亲密，可慢慢长大了，男孩只回来了四次，每次只知道贪婪地向大树索取。大树一次次无私地给予，却很快乐！

小男孩，你怎么能只知索取，而不懂得回报呢？大树为了你，付出了自己的一切，他有抱怨过吗？他有向你倾诉过吗？而你没有丝毫抱怨，甚至连一句感谢都没有说过，你不觉得惭愧吗？我们身边，这样的男孩也不在少数，有时甚至觉得自己就像这个男孩。

暑假里，妈妈和我一起逛超市，我跟着妈妈，并没有半点声响，妈妈也没有理我。可看到了自己梦寐以求的东西时，我站住了，指着那样东西。妈妈却若无其事地继续往收银台走去。我就站在那儿，大喊道：“妈妈，妈妈，快回来，我想买这样东西！”妈妈还是没有理我，径直地走到那儿排队。我跑到妈妈那儿，有点儿想哭：“妈妈，带我去买吧，好不好？”

“想买的自己去买，自己买的东西才能心里踏实，不是靠自己努力换来的东西，怎么能要？我以前宠你是因为你小，现在你已经长大了，应该懂事了，想得到的东西不能靠别人！”

我很生气，不理妈妈，就这么点要求都满足不了我，那我为什么要这么听话。可想着想着，自己竟然想通了，妈妈不轻易给予我东西，是想让我明白，自己用劳动换来的东西，才是最有意义的！原来她是不想让我成为《爱心树》的那个男孩，只会一味索取。

“给予”、“索取”这两个词已深深刻入我的.心中，时刻提醒我，要做“大树”，无私给予，不图回报。莫学男孩，只知索取，不懂感恩。

读《爱心树》有感(篇7)

最近读了世界图画书《阅读与经典》，其中有一篇《爱心树》，它的内容虽然不多，却深深的感动了我。

《爱心树》讲述了一个男孩和一棵苹果树的故事：一个男孩经常在苹果树下玩耍嬉戏，小男孩非常喜欢大树，大树也深深的爱着这个小男孩，小男孩慢慢的长大了，他离开了大树，大树感觉非常的孤寂，有一天小男孩回来看大树，说自己没有了钱，于是大树让他把苹果卖了换钱，又过了很久男孩回来了，对大树说我需要房子，于是大树把枝干都给了他，他盖了一栋房子，就这样他不停地向大树索取直到大树只剩下一个树墩，最后男孩年老了，回到大树的身边，他需要大树给他一个休息的地方。

这棵大树的行为深深的感染了我，在他身上我看到了一种令我敬佩的精神，那就是默默地付出，不求回报，如今又有多少人能够像大树一样在默默的奉献着自己呢？

这棵平凡的大树让我想起了我们的爸爸妈妈，他们在任何时候都无怨无悔的照顾我们，关心、爱护我们，从不求回报。这一切都是因为有爱，谁言寸草心，报得三春晖，我们不能像故事中的男孩一样只知道索取，不知道回报，一定要做一个懂得感恩回报懂得爱的孩子。

从孩子的行为中我也发现了学校教育和家庭教育的重要性，作为老师我们在教学活动中一定要对孩子进行感恩教育，家长也不能一味的溺爱孩子，要培养他们独立自强的精神。交给他们方法让他们自己去劳动，去收获。

读后感范本:窃读记读后感范本汇集五篇

真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然。好的作品会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“读后感范本:窃读记读后感范本汇集五篇”，仅供参考，希望能为您提供参考！

窃读记读后感(篇一)

刚开始的第一节语文课，我和同学饶有兴趣的看了一篇课文。

本文主要描写作者林小时候经常去书店偷书，从中获得快乐和知识。后来，她成了著名作家。

当我读到“当时我也不得不做白日梦：要是口袋里有钱就好了”的时候，我的心里就有了某种感觉。我家比林小时候好多了。我家有很多课外书。我的学校图书馆和班级的角落里有各种各样的课外书籍供我们随时阅读。我们的书店现在对儿童和成人开放，所以我们不必像林那样偷偷摸摸地进去偷东西。和林相比，我太高兴了。

我也认真学习了，但是我还没有林饿。当她阅读时，她忘记吃饭。你说她读书多用心！她读了几个小时。好长时间啊！我不会一下子看那么久，最多一个小时，因为路上要休息，也不会像她那样认真看。我真的很佩服她。

当我读到“我匆忙地打开书，一页、两页，我像一只饿狼一样贪婪地阅读”时，我觉得林海印永远满足不了阅读的需求。然而，我不会像她那样匆忙地打开书。我会慢慢来，躺在舒适的沙发上，抽着美味的果汁，尽情享受！我会慢慢品味书中蕴含的知识和智慧。我不需要害怕被书店老板发现，因为这是我的家。

当我读到《记住，你是在吃和读中长大的》时，我意识到吃和读是很重要的。食物滋养身体，书籍滋养灵魂。一个知识和智慧不断增长的人，才是真正健康的人。

《窃读记》这段文字的真实让我受益终生。

窃读记读后感(篇二)

有幸读到林海音的《窃读记》，便被里面的一句“我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味”吸引住了。

作者翔实记录了小时候窃读的经历，那种窃读的滋味不仅留给了作者一回味，也给我们留下了深刻的印象。

鲁迅笔下的迂腐文人孔乙己曾经狡辩说“窃书不算偷”，此时看这篇《窃书记》，这里的“窃”的确不是偷，而是读。品读文章，我们会随着这个怯怯地藏身于大人中间，匆忙而贪婪地阅读着的小女孩，体会到读书时腿酸腰麻，饥肠辘辘的劳苦，经历担忧、恐慌和惧怕的痛苦，体验惊喜、快乐与满足的幸福。这种精神和身体的复杂感受，正是窃读的百般滋味。

作者善于通过自语式的独白描绘心境，表达自己的感情，如“哟，把短发弄乱了，没关系，我总算挤到里边来了。”写出了自己又能挤进书店的喜悦。“就像在屋檐下躲雨，你总不好意思赶我走吧？”，利用“下雨天，留客天”这种理所当然的借口，自我安慰，在书店里开心读下去，有几分童稚，还有几分诡异。此外，作者还善于用细致入微的动作描写来表达自己的感情。如“我跨进店门，暗喜没有人注意。踮起脚尖，从大人的腋下钻过去”这其中一系列的动作描写，表现了“我”对读书的如饥似渴。

作者在文中运用了恰当的比喻，如“急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着”对自己那种渴望读书的状态和心理刻画得淋漓尽致。

“我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味”集中概括了窃读的百般感受，也是作者情感的集中体现。窃读的滋味虽是苦乐交织，忧喜并存，但乐大于苦，喜大于惧，知识和智慧的丰收弥补了身体的劳累。

林海音曾说：“但我偷窃了什么吗？我不过是一个无力购买而又渴望读到那本书的穷学生！”“皆因没有钱，我不能占有读书的全部快乐。”可以说《窃读记》三个字中充满了乐趣，也包含着作者的辛酸。

今天再读《窃读记》，不知对我们的80后、90后有没有启迪。

窃读记读后感(篇三)

“记住，你是吃饭长大，读书长大，也是在爱里长大的！”这句话是林海音说的，它一直激励着我，珍惜时间，刻苦学习。

记得那一天，我在书中无意间发现了这篇林海音写的《窃读记》，使我深受感触。

书中描写了林海音小时候热爱读书，却因家境贫困，没有钱买书，只能去窃读，她常常光顾书店，但从不买书。所以她想方设法把自己隐藏起来，钻到人群中，或是贴在一个大人身边，仿佛自己是跟那个大人来的小妹妹或女儿。林海音在书中收获了许多知识与快乐，可有时不免会因为被书店老板责骂而难过，会为自己爱看的书卖光而惋惜，但这些更能让我看出她对读书的渴望。她总是想尽办法读书，文中有这么一段话：急忙打开书，一页、两页、我如一匹饿狼，贪婪地读着……渴望读书的林海音将自己比作一匹饿狼，让我深深地震惊了，在震惊的同时不得不敬佩起这位爱读书的小书迷了……

文章读完了，我看看作者，又想想自己：书中的林海音，小时候爱看书，长大了成为了大作家。我从小就爱读书，从幼儿画报到世界名著，俗话说，书是人类进步的阶梯，因为爱看书，我的作文水平大大提高。这鲜明的事例，不正能说明读书的好处吗？

同学们，让我们养成爱读书的好习惯，与好书相伴，共度一生吧！

窃读记读后感(篇四)

童年时代的窃读使她长大后变成了一名作家，窃读的时候很惧怕，可是得到知识时很快乐，她就是女作家林海音。她小时侯，家境贫寒，没有多少钱买书，可是她觉得自己在课堂上学到的知识并不多因此她在放学后就到书店去窃读。

林海音在文中写到：“我急忙打开书，一页两页，我像一匹恶狼，贪婪地读着。我很快乐，也很惧怕──这种窃读的滋味！我害怕被书店老板发现，每当我觉得当时的环境以不适宜再读下去的时候，我会知趣地放下书走出去，再走进另一家”。这些话体现出了作者当时的快乐以及惧怕，因为她觉得得到了知识就是快乐，可是她常常光顾而不购买图书，或许没有这样的人，所以她害怕被书店老板发现便赶走她。

《窃读记》这篇课文让我感受到了作者的求知欲很强，童年时代她窃读让她作文写得很好，才会出此成绩，长大以后当了作家，这点就是窃读的好处，而有些人窃读却是为了拖延时间，而且趁机偷看漫画书，这点就是坏处。

现在的孩子们根本不需要窃读，因为现在不管在哪个书店都可以免费看书，买不买都没关系，给大家提供了良好的阅读环境，这是现代社会与林海音童年时代的不同之处，现在比原来先进多了，有好的环境读书，所以，我们应该认真读书，像林海音这位伟大的作家学习，学习她那强大的求知欲，学好习，长大后当个国家栋梁，不让父母失望，也不让老师失望。

窃读记读后感(篇五)

我们语文书的第一课，就是窃读记，学了这篇文章后，让我深受感动。

这篇文章的主要内容是：作者林海音是一个很爱读书的女孩，但由于家庭条件有限，只好来窃读，每天都偷偷的来偷偷的去，因为要是被书店老板发现就要被赶出去，所以处处谨慎，但作者也有快乐的时候，每当下倾盆大雨，作者就会有充足的理由留在这里，尽情的好好饱览。但这样的日子也不好过，站久了腿也会酸

看到这，我开始惭愧了！我们真是相差太远了。当我想要看书时，可以让父母买回来看，坐在柔软又舒服的沙发上好好的看；甚至可以看到一半，就让书在家睡大觉。总之，想怎么样就怎么样，无拘无束。而作者，却不能用有这样公主般的生活。作者为了读书而废寝忘食，而我为了读书也发生过一次可笑的事。

有一次，当我看电视看得津津有味时，突然停电了，我在家里转了一圈，实在没什么好玩的。就随手拿起一本十万个为什么看了起来，当我看到一种能载重30、40多千克的人的王莲就突然产生了好奇心，不知不觉我好像来到了这种王莲上，我感到高兴无比，我忍耐不住自己的激情，箭似的飞了过去，我刚要坐上去，只听通的一声，我好奇了我怎么坐在了地上？我愣了半天，原来我看书太入迷，竟然进入了书里，这时，我的屁股开了花。

读了窃读记后，我明白了，我们是吃饭长大的也是读书长大的，书是我生活的一部分，也是我形影不离的好朋友

优选：灯光读后感范本

古人曰：书犹药也，善读之可以医愚。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。你收集了多少优秀的读后感范文呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“优选：灯光读后感范本”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

今天，我们学了《灯光》这篇课文，使我深受感动。

作者喜欢在晚上到天安门广场上散步，灯光照在宏伟建筑上，使人感到光明和温暖。作者漫步在广场上，忽然，身后传来一声：“多好啊！”使作者沉入了回忆。

1947年的初秋，作者当时是战地记者。挺进豫皖苏平原的我军部队，包围在一个村子里，激烈的围歼战就开始了。天黑时，作者来到郝副营长身边。

郝副营长是一位著名的战斗英雄，只有22岁，今晚由他带领突击连去攻破守的围墙，为全军打通歼灭敌人的道路。郝副营长倚着墙，手里拿着火柴，他划着火柴，借着微弱的火光，聚精会神的看着一本书。郝副营长希望围歼战胜利，就让孩子在灯光下学习。

战斗开始了，突击连把围墙炸开一个缺口，突击连冲进去。后续部队遭到敌人炮火的攻击，和突击队失去联系。

整个团指挥人都焦急的钻出土堡，望着黑絮絮的夜晚。突然，就在不远处有一星火光，一闪，有一闪。后续部队冲进围墙，想起了一片喊杀身。

这一仗，消灭了敌人的一个整编师。郝副营长牺牲了，这位年轻的战士为了让孩子能够再点灯下学习他却牺牲了。

我们要好好学习，要报效国家，不要那些战士白白牺牲，成为国家的栋梁！

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