巨流河读后感
巨流河读后感(精选)。
常言道：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”我们在闲暇时也会去看一些书的，我们经常会在读完一本书后写下一篇相关的作文，用来记录下我们在阅读时的一些新的想法与感悟，怎么写好一份优秀的读后感呢？为此，小编特意呈上“巨流河读后感(精选)”，可能你会喜欢，欢迎分享。
最近在读齐邦媛女士（生于1924年2月）的《巨流河》，我和作者也算是半个同乡，家乡离得不远。书中描述的那种冰天雪地、滴水成冰的情景也留在我对童年的回忆里。这本书是父亲推荐给我的，连同后续出版的《洄澜相逢巨流河》一起隔山隔水的寄到我的手里，但我一直没有时间潜心阅读，这次一捧起来就放不下了。细心的父亲还把书中自己不认识的字查了字典、标了拼音和释义，他甚至还查了一个英文单词的意思（由于作者的职业是台大英文系教授，所以书中会不时出现一些英语的原文）。我在阅读的时候也继续把自己不认识的字和叫不准意思词查好并标注，希望文文有一天再读这本书的时候可以省去查字典的时间。
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由于各种琐事缠身，这本书我才读到一半，但作者对自己一生经历的娓娓道来、平实的叙述、朴实的语言却深深打动了我，对战火中的经历能如此平静的讲述，甚至需要无数次回忆整理自己的往事，哪怕它是那样的伤痕累累也无所谓。作者身处乱世仍能安心求学、到台湾后继续严谨治学、不倦教学的精神和人生态度也是打动我的地方。读着读着我的脑海里渐渐浮现出两个字，而且挥之不去，那就是“坚守”。每个人都是有信仰的，信仰是自己选定而且笃信的，靠着这种不变的信仰支持着我们的内心在起起伏伏的凡尘中始终保持坚强和乐观，这就是坚守的力量，更是不忘初心的源泉。
由于特殊的家庭背景，齐邦媛女士的亲身经历或许更能横向的为我们展示那段让每一个中国人都没齿难忘的历史，看似平铺直叙的字里行间能感受到作者的一种朴实无华和情真意切。作为一个从小接受良好教育的知识女性，她一直坚守自己的信念和本分踏实为人，利用自己的知识和才华朴实育人，守住自己的本心一心一意的生活。
其实，一个人从“入世”到“出世”真正能做到不忘初心、洁身自好的并不多。命运总是会不断的向我们抛出各种难题来磨练和考验我们，有的时候也会是各种利益和诱惑，我们也总是要瞻前顾后、权衡利弊后不断的做出各种选择、逃离各种诱惑，每一次的决定和选择都会把我们引向一个不同的方向，就这样走着走着大家就不知不觉的走上了各自不同的人生道路。
书读至此，有几处让我印象比较深刻的小细节，第一处是作者即将就读国立武汉大学的时候，她的父亲给她随身带了一些钱，并叮嘱她如果有男同学请吃饭一定要把饭钱归还，作为女孩子是绝对不能占小便宜的。还有一处是作者的初恋因公殉职，她很难过，这时正巧另一位男同学追求她，心思单纯的作者就把自己对初恋的追思和惋惜之情一股脑儿的倾诉给了这位男生，后来作者自己说这是犯了“交浅不可言深”的错误，但当时的自己并未察觉。
第一个细节让我想起了我的一位班主任老师，她是我初中三年的班主任兼英语老师，初中是一个人的世界观初步形成的关键时期，那个时候的孩子对世间的事物似懂非懂、模模糊糊，但又极力想要挣脱父母的束缚到大千世界里去小试锋芒，急于想要把自己的羽翼磨得更加丰满一些。如果没有家庭和老师的正确引导是很容易出问题的，我们现在称之为青春期或叛逆期。我的班主任老师就像齐邦媛女士的父亲那样教了我们很多女生应该懂的规矩和应该具备的优良品格，让我终生受益。
第二个细节让我联想到自己，我也是这样有些事情回过头看就会觉得如果换做现在的话，应该会处理得更好更明智一些，这就说明人是需要不断经历然后才能成长的，经历越多成长便越快。
还有一处就是作者在恩师朱光潜先生的建议下改系的事情，于是她从哲学系转出改读英文系。这一次的修改和变化使作者的英文才华得到了发挥和升华，也无形中奠定了她终生从事教学事业的基础，齐邦媛女士把台湾代表性的文学作品翻译整理并推广到西方世界，可谓功不可没。可见好的老师同时也是识千里马的好伯乐，只有因材施教才能人尽其才、才尽其用。
这本《巨流河》我还要继续读，路也必须自己走，千帆过后终能遇见令自己心仪和满意的风景，正所谓“行到水穷处，坐看云起时。”（范妮）
作者1924年出生于辽宁，1947年到台湾做助教，1949年父亲齐世英从重庆撤离到台湾，从此在台湾扎根发展。她的人生被历史切成两段，前半段在战火纷飞的祖国大陆东北、南京、武汉、重庆多地漂流，后半段在台湾安稳度日，老师、公务员、译者，将台湾文学推广到世界。因为父亲是国民党的官员，所以即使生活在战争的年代，她依然接受了最好的教育，在武大师从朱光潜、吴宓等大家，为她一生的学术生涯打下坚实基础。
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本书用她个人一生求学、工作和生活的经历为线索，以一个出生辽宁，跟着父亲流亡，后迁居台湾的国民党官员子女角度讲述了近代中国的历史，据说简体版是删减了国共时期的历史观点，作者本人说不影响全书的完整性和著书的意义，可以体谅和同意。书的前三分一讲她在大陆的生活，那是日本侵华战争背景下，血与火的日子。印象深刻的是逃离南京的情节。战火烧到南京，她和刚生产三天的母亲，还有年幼的妹妹，在父亲的安排下逃离南京，书中描述了那个时期挤火车、挤船拼了命逃亡的人，从火车顶挤落的人没有人能伸出手拉一把，挤满人的船仍然不停有人跳上去，桥断了，更多人落水，凄厉的叫喊声，人命如草芥，很快，南京大屠杀来了，留下来那些人失去了活下去的机会。齐邦媛18个月的妹妹在他们逃到汉口后也因病得不到及时治疗在她眼前死去。我想象不到当时拖家带口的普通人，逃难时是怎样的绝望，而留下来被日本人屠杀的百姓，又该是怎样的绝望。还有一个细节，齐邦媛听盖家小伙伴说他爸爸的头不知道为什么挂在城门上。和平来之不易，感恩为祖国献出生命的先烈。
书的后三分二是讲她在台湾的生活，相较于大陆的境况，她说是“稳定真实的六十年”，专注于她的学术和家庭生活。对于隔岸的我来说，不像前半部分那么有共鸣了。她也像千万个职业女性一样，平衡家庭和工作，在得与失之间寻觅。
而书中一直让我感怀的是她和张大飞的感情。说是爱情，其实两个人从确认关系到最后张大飞闪婚、牺牲，两人也就见了一面，多数时候是通过书信往来，但这爱在战争的残酷和张大飞为国捐躯的牺牲中升华了，齐邦媛在书中描述他们的关系时做了技术处理，让人感觉他们从未确认关系，但作者字里行间浓烈的感情，和带着朝圣般的虔诚回忆起他，以及多处细节表明，他们应该是在1943年4月张大飞在校门口跟她表白后确认关系了。张大飞死后，齐邦媛回忆她想转学时，张大飞说“你对我的实际生活，知道的愈少愈好，对我‘光荣’的实质情况愈模糊愈好”，初读时，看不懂。多年后才全然了解，善良如他，要退回去扮演当年保护者兄长角色虽迟了一些，却阻挡她陷入困境，实际上仍是保护了她。齐邦媛隐晦地用了“退回”，说明当时的关系是不止兄妹般的。我后来在网上搜张大飞的资料，看到知乎一篇分析他们俩的文章，贴出很多详细的论据。
张大飞，东北人，空军飞虎队队员，驾驶战机与日本空军遭遇，为掩护战友，中弹身亡，壮烈殉国，年仅26岁。张大飞的父亲是辽宁警察局局长，因为帮助抗日工作者，被日本人在广场烧死，两代英烈。张大飞因为无家可归，常到齐邦媛家中，和齐家人建立了深厚的感情。
两人在情窦初开的年龄里互生情愫，一个是为国征战的空军，一个是生长在良好家庭的妙龄少女，有一次吃完饭两人单独外出散步，一个聊学校的事，一个聊部队的，齐邦媛说“未有一语触及内心”。后来他在重庆换机，到她学校门口找她，当时下着大雨，他让战友停车但不熄火等他，就为了见她一面。见面后张大飞把她拉进雨衣里，搂着她片刻，她说听见他的心跳如鼓声。此后就是书信诉衷肠。在给齐邦媛哥哥的遗书里说，张大飞说生前死后只盼望她一生幸福。齐邦媛在他死后迟迟走不出情绪困扰，说“你怎么会像神迹般显现挚爱，又突然消失了呢？”字里行间浓烈的感情，和带着朝圣般的虔诚回忆起他。书后半部分写到去台后遇到未来的丈夫以及后面的家庭生活，再也没有前面这些深刻炽热的感情。
知乎作者说用塞林格的一句话来概括他们的凄美爱情：“爱，是想触摸又收回的手”。如果张大飞能熬过最后的4个月，撑到抗战胜利，他们又会如何走下去呢？
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《呼兰河传》读后感范文(精选范文)
想读《呼兰河传》的冲动缘于萧红，一位被鲁迅评价为“中国当代最有前途的女作家”为何生命如此短暂，只活了31岁？她一生都经历了哪些事情？我发现读《呼兰河传》如果你没有耐心是读不下去的，因为它没有跌宕起伏的情节，没有扣人心弦的悬念，没有惊心动魄的打斗，更没有情意绵绵的感情……不过，读一本好书，如品一杯好茶，如酌一杯美酒，需细细品味,才能有所体味其中的滋味。
希望读后感大全的优质读后感能够给您带来灵感。
故乡呼兰河----冷！“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长得，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。”呼兰河城的冷让我的印象特别深刻。
故乡呼兰河----不繁华；“只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而最有名的算是十字街了。”不太与外界打交道的封闭的呼兰河城。置身呼兰河城，周围一切仿佛离我也越来越近了。印象较深的是东二道街上的大泥坑。它如一枚定时炸弹，危及生命。但却从未被呼兰河城的人们提到用土把它填平。呼兰河城的人们大概已经没有这种意识了，觉得如此生活很正常、平静，填了反而不习惯。
染缸坊、造纸坊发生的任何事情都不算什么，扎彩铺里的活人扎出的世界不管怎样精彩，他们活着只是为了吃饭穿衣。这样一个封闭落后的地方，承载着萧红童年仅有的快乐。
人间可以有不幸，但爱永不缺少。爷爷和后花园是童年幸福快乐的源泉。走进后花园，看到花园里蜂子、蜻蜓、蚂蚱、蝴蝶，好不热闹。我不禁想到自己的童年，爷爷喜欢在屋后小小的院子里种上我叫不出名字的绿植，天气好的时候，我经常跑到院子里玩儿，看爷爷翻土、浇水、施肥、除草。抬起头，能看见蜜蜂、蜻蜓、蝴蝶在院子的上空翩翩起舞，爷爷喜欢和各种花花草草为友，可以一天都在院子里，我也时常跟在爷爷的后面。我喜欢学着爷爷的样子，他戴一个大草帽，我也戴一个小草帽；爷爷栽花，我也学着栽花；爷爷拔草，我就拿了个小小的铲子学着拔草。”这不正是我们那一代人的童年吗？多么和谐美好的画面！当我认不得哪个是苗，哪个是草时，往往会把韭菜当作野草一起割掉，把狗尾草当作谷穗留着。爷爷会哈哈大笑的问我：“你每天吃的就是这个吗？”我则一本正经拿来谷穗证明给爷爷看，不是一样吗？爷爷则会语重心长的跟我说着它们的区别，我却一溜烟儿跑走了。那时候天真烂漫的我啥都不知道，爷爷却是对我疼爱有加。
看过了呼兰河的荒凉，我才懂得萧红真正的善良。看过了团圆媳妇的悲剧、三姑六婆的冷眼旁观，我才懂得了冯歪嘴子天真的坚强和祖父的温情宽容，多么珍贵、多么可爱。看过了《呼兰河传》，我才有机会走近萧红，了解萧红，她的确是一位了不起的作家。感谢咪咕阅读，让我在寒冬里抬头就能见到阳光，在认清世间百态后真正看到人性的善良。只是还有在为生计奔波劳顿的人们，仍然在这个冷风中被默默地吹打着，而我开始相信，无论那寒冬将多少寸大地裂开了口，只要有人存在，就必然会有希望。
《呼兰河传》的读后感1000字精选
如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光，看过作品后，我心中十分感动，读后感具有一定的基本思路，但是思路不是绝对的。写作品的读后感有哪些技巧呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是编辑整理的“《呼兰河传》的读后感”，请阅读，或许对你有所帮助！
《呼兰河传》的读后感 篇1
《呼兰河传》在中国三十年代的小说文坛上具有举足轻重的地位：独有的诗化小说形式开创了中国三十年代小说历史上的写作先河，在结构上与其他小说完全不同。以一般小说的概念去衡量它，它不具备贯穿全书的线索，没有完整的故事情节和中心人物，而是以儿童视角吟唱了那个年代悲苦的诗;同时，这部堪称萧红经典的小说以揭露旧中国人性的扭曲及人格的辱没、人们自我意识的麻木和淡薄为主题，在当时抗日的背景下对唤醒国民意识具有重要启蒙作用。
小说共分为七章，再加尾声。各部分之间没有情节和叙述上的必然联系。萧红以孩童视角去看待八十多年前的呼兰城，增添了真实感，丰富了小说意蕴;将童年记忆作为书写对象，具有很强的怀旧情结。笔触自然清新不造作，部分章节流露出孩童的纯真和童趣。正是这小孩子的纯洁无邪和欢乐无忧反衬出呼兰河成人世界的愚昧与复杂。
受封建思想的束缚和禁锢，村民们即使活在自己亲手编织的不幸中仍不知觉醒，对落后的礼教教条及顽冥不化的迷信陋习引以为然、不思变通。文章多处细节描写折射出呼兰城人思想的腐朽愚昧。地上的大坑吞噬了鸡鸭猪，使马车和人陷入泥坑不能自拔，但是人们在惊恐和议论之余不会想着去填掉它，反而为市场廉价的瘟猪找到购买的理由;村民热衷采用跳大神的迷信方式来治病，把鬼作为一种精神寄托，为各种神仙举办庙会。一系列过分的迷信活动和信念让人们读出一种恨铁不成钢的绝望，在跳大神搞笑把戏的传神描写中读出一股恶作剧般的悲剧意味。
更甚，呼兰城人对生命轻薄和漠视，对生老病死的习以为常、麻木迟钝。老头子跌倒在天寒地冻的雪地里，馒头还遭人抢吃;村民们看戏似地戏弄傻子疯子叫花子。对待他人的不幸就是以看热闹的形式表明事不关己的态度。卖豆芽的疯女人每天哭哭闹闹，但仍然会按时去市场卖豆芽，这又反映出村民们不但对待别人的态度是无关痛痒的，对待自己也是屈服在现实的残酷和生命的枯燥循环当中。没有创新的模式只会导致生命力的固化和消亡，这无疑是一个悲剧，然而呼兰河人却不以悲剧为悲剧，这种麻木不仁超然冷漠才是真正的更大的悲剧。
小说对小城人麻木愚昧以及传统文化心理、旧的礼教吃人的批判最集中地体现在小团圆媳妇的悲剧上。这个十二岁天真活泼的小女孩被卖到老胡家当童养媳，因生性活泼大方、不怕羞、勤劳能吃的性格特点和过于高大引来婆家的不满。因她的不符合男权社会的基本要求而引来左邻右舍的评头论足和无端指责。顽固不化的婆婆誓要把小团圆媳妇整成传统妇女的形象，丧心病狂地折磨虐待这个年仅十二岁的少女。小团圆媳妇最终在众人非人的治疗下被开水烫死。婆婆们作为同性，不仅不怜悯小团圆，反而主动组成一个杀人团，以堂皇的理由，在光天化日之下，将一个个像人的女性剿灭虐杀了，令人发指。这使得作品的悲剧意味更加浓重，揭示出在一种强大愚蛮的背景环境，集体无意识下的相互同化和异化、扼杀人性。
对于集闭塞、保守、愚昧之大成的呼兰城，萧红没有采取疾言厉色、匕首投枪般的正面批判，而是把穷形尽相的揭露和鄙视憎恨的态度，包藏在调侃反讽、苦涩悲凉的乡土叙述之中。综观全书，大半以上的叙述，都是调侃反讽的语调，都有弦外之音、弦外之旨。
作者在小说中四次写到荒凉，表现出她对呼兰河深深的孤寂和苦闷之感。她笔下的呼兰河无知、愚昧、苦难、悲凉，荒凉的土地上弥漫着绝望。然而在小说没有一个积极的人物的背景下，幼年的作者可以说是小说中最欢乐最无忧的角色，但是她的眼中看到花草树木能随心所欲地疯长，而人特别是女人反而受到很多莫名的压迫和拘束;荒凉的自然空间，乐趣也受到强调，例如草屋上雨后长蘑菇也引来大家的驻足观看。我自由活泼的天性为后面的悲哀埋下了伏笔。该小说的描写对人的世界悲悯与反讽兼具。
小说中还提到老光棍有二伯，他属于压抑人格类型，性格古怪，把牢骚和偷窃作为对现实不满的宣泄方式。他上吊和跳井的闹剧成为人们的笑柄。他是多余人的形象，没有美化和拔高，其行为无法构成对现成体制的颠覆。即使他抱怨这个世界的现实和人情的冷落世态炎凉，但是他终究只是一个无人问津的社会最底层的小人物，手无寸铁无法改造这世界。作品就是这样一部关于小人物的悲剧，但它又不完全是小人物的悲剧，更像是为那个时代而唱的一曲悲歌。
透过这部小说，我们看到呼兰城闭塞、落后的人文环境，生命力出现了弱化与萎缩，一切仅仅是为了漫无目的地活着，像动物一样地活着，虽然背后是急剧变化的大时代。这死水般的生存状态下透出国民的弱点和病态，形成了作品悲凉的情感创作基调。
《呼兰河传》在讲故事的同时启发我们对周而复始的生命的思考，如何才是生命的敬重，如何才是人格的保全，如何才是价值的道德和真正的人生信条。我们都太年轻，而历史太苍老，如果没有去读一读那个年代悲苦的诗，厚重的历史使我们太渺小也使我们愈加地无知。破除无知愚昧落后的思想仍旧需要每个时代的人们去努力，世态炎凉、漠视生命、荒凉良心是我们每个时代都应去消除的迷障。这部小说具有时代意义，生命不息，便叩问不止，前行不滞。
《呼兰河传》的读后感 篇2
小时候学过《祖父的园子》，其中描述了一个宁静的夏日。无忧无虑地成长的萧红的童年，就好像是由这样绿油油的藤蔓织成的五彩城堡。
那时候一直羡慕她，不用上学，不用思考。直到读了《呼兰河传》我才明白，原来萧红小时候并非课文中描述的那样，快乐幸福。恰恰相反，身边的大人过早地为懵懵懂懂的她勾画了一个可悲的小社会。那个和孔乙己相似的有二伯被生活逼得偷鸡摸狗，可笑地戴着刚好盖住秃头的帽子，与老厨子争论澡盆是谁偷的。呼兰城里的那些人吃了睡睡了吃，要不就是工作。若是问她们为何而活，她们只会瞪大了眼睛，说不出所以然来。
萧红小时候被困在这个方寸天地里，还能从外祖母的嫁妆、神秘的小屋子中寻求童年的快乐。至今，她回想起来，还能用感恩的口气提起她的家人。无疑，她是一个心胸开阔的人。小孩子天性积极向上的目光，让她能在古怪死板的习俗中看到积极向上的一面。这座死寂的小城，在她的笔下也变得生动有趣了。在透过一出又一出的悲喜剧中，普通人的生活在不断地循环着。
这本书以孩子的视角，不带任何偏见地直视这个世界，没有了名利的羁绊。哪怕是爷爷教她的知识，她也用自己的思想去理解、去品味。在她的眼中，张大姑娘的辛酸一生、从不开花的樱桃树、便宜猪肉的真相、那些卖豆腐和卖麻花的小商小贩----每天都不一样的小城里一个又一个悲欢离合在作者笔下徐徐展开。庸庸碌碌的人们，生、老、病、死，出演着人生的苦、辣、酸、甜。本来，我以为这不是萧红童年真实的故事，令我失望的是，无论在书中，还是在现实中，都有那么多人被无形的监狱囚困了。她们被关在死板的制度之内，麻木地活着。木然的脑子看着眼前的一切：总是出现在黄昏的卖豆腐的、娘娘庙前一年一度的盛会，都不能让她们的笑漾到心里去。
原本她们都是善良的人啊，只是被越来越难熬的生活榨干了精力。因为长辈短浅的认识和嘲笑，她们就像被复制粘贴，一个个都被现实和人心打磨得越发刻薄。她们眼中的乐事不过就是今天又有便宜肉吃，那个卖豆芽的妇人又丢菜了，那些东家长李家短和关乎自身的蝇头小利，而就在她们身边的那些需要关怀、帮助的人，那些大家所需的公共设备，她们向来若无其事。
那个害死卖豆芽妇人丈夫的泥潭子，一到下雨天，就又湿又滑，哪怕是最稳重的大人走过，也难免会被弄得满身是泥。当他们大声抱怨要将这个泥潭子填了时，大家都会随声附和，同时嘴角还会挂着不屑的笑。谁也没有将这句话付诸行动，摔死的马、瘟死的猪的每年照样还在肉铺里卖。可悲的是，他们还要将麻木传递给下一代。那个诚实地揭露便宜肉是瘟猪肉的小孩却被打了。是那不是事实，还是大人们不知道?都不是。这便是人性的弱点、时代的悲剧。
我该怎样描述她们的状态呢?行尸走肉?不!她们甚至不曾知晓活着的意义。至多也就一群走肉罢了。大家都约定俗成，对某些事秘而不宣了，而那个诚实的小孩突然打破了平静。这些突然从麻木的舒适中惊醒，回归到可怕的事实中去的人，自然要责怪，要惩罚这个不懂事的小孩。
好在萧红走出来了，走出了那个小城，走出了那片尺寸天地。才能让我们看到一个甜中带苦、带酸、带涩的《呼兰河传》。而不是冥冥之中多了一个小市民，在一个叫呼兰河的小城中木然地活着。
《呼兰河传》的读后感 篇3
这是作者的故乡——呼兰河，一个不太繁华的小城市，一个一到冬天就将水缸冻裂、房子冻住的小城市，一个延续了多少年旧传统却依然不见改观的小城市：静静地流淌在历史的长河中。这里是萧红成长的地方，这里有她的喜悦，亦有她的悲伤。透过历史的橱窗，我仿佛看到年幼的萧红在大花园里忽而和蝴蝶、蜻蜓玩耍，忽而与祖父讨论各种植物的名称。
她的快乐唯独在这里得到释放，这广阔的天地，告别了房子里那狭小的世界，在她眼里这里的东西才那么鲜活富有生命力。她爱的是祖父，因为祖父爱她疼她，祖父陪她玩，给她念唐诗，于她跟家里其他人的表现形成了截然不同的差别，难怪作者把许多笔墨和难得的回忆都放到祖父和后花园里，这里就是她唯一的乐土呀!可以想象，当作者经历了那么多的颠沛流离，世事变迁后，这段童年经历于她还是非常美好的。然而，时代带来的不幸是难以抗拒的。每当看到那封闭落后的小城市上演的一幕幕荒唐至极的情节时，我想发笑，可每每此时，我的心头就像压着一块大石头似的，我笑不出来，甚至想流泪。为故事中人物的命运痛心，为那个时代痛心!
马路中间的大泥坑，害惨了多少途径的车马行人，甚至有一次有一个小孩跌进去，人们不找坑的原因，偏偏说学堂教坏了孩子，只因学堂老师告诉孩子们没有龙王，人们便认为这是老天在惩罚他。即便如此，都没有一个人想办法把大坑填上，任由它害人。那专门为死去的人预备的扎彩铺，让死人在阴间尽享荣华富贵，这不是说笑么!还有通过跳大绳的方式来给人治病，多么的愚昧无知啊!当然，最让人难受的要数小团圆媳妇和冯歪子嘴老婆的死，她们的死有那么多的共同之处，却又各自有着各自的悲哀。小团圆媳妇，年纪轻轻嫁到婆家，只因身高太高不符合自己的年龄，只因走路快了点，吃饭多了点便被周围的人说闲话，甚至遭到婆婆的暴打。才十二岁的小姑娘，便要忍受这般人世的痛苦，被夺去做自我的自由不说，最后竟被活活打死。再来看看冯歪子嘴的老婆，在她没嫁给冯歪子嘴之前，人们都夸赞她是个好姑娘，是个兴家立业的好手。
可一得知她嫁给了冯歪子嘴，闲话便铺天盖地的来了，嫌她力气太大的有，说她嗓门太高的有，总之之前的一切优点都被否定，可受伤害的还是这可怜的女人，经受着来自丈夫和周围舆论的双重折磨。她最终也得病而死。这生活于旧时代的两位女性，本该享有自己自由的生活，却偏偏被当时那些封建愚昧的世俗观念套上枷锁，她们不再是自己，而是周围人茶余饭后极力批判的对象，她们没有权利掌控自己的命运，任由婆婆和自己男人在自己肉体和精神上的双重宰割，他们是时代的牺牲品!当我读到这些的时候，我真的感觉好沉重，而故事的结局也同样是悲惨的：我”的祖父去世了，有二伯去世了，老厨子也去世了，父亲母亲也不知去哪里了。灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态?这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。但我想作者在成年之后才写下这样一部似自传而非自传的书时，我想她还是非常怀念那段对她来说还算是无忧无虑的童年生活的吧。
让我们重听那“得得”的马蹄声，清脆的甩鞭声，重看那让大白狗变成红色，小白猪变成小金猪的火烧云，重温那灰色年代夹杂着的点点美好，也为作者的灵魂送去一丝慰藉。最后请允许我放飞作者的希冀：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么;要怎么样，就怎么样。都是自由的……对，但愿都是自由的!
《呼兰河传》的读后感 篇4
《呼兰河传》是萧红在自己人生的后半期完成的著作，是她小说创作的巅峰之作。文中主要是对童年自己的家乡呼兰河的人、事、景的描述，“因为他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在那里了。”
茅盾对这部小说给予了极高的评价，说“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”小说是对当时萧红心境的真实体现，萧红的一生是颠沛流离的一生，她的人生有许多不解之谜，感情的曲折历程、自己的流离生涯，和当时的时代与历史环境息息相关。等到之后，她越感到人生的荒凉、内心的寂寞，所以在小说中总是强调“我家的院子是荒凉的，我家是荒凉的。”童年是我们一生中最无忧、最无虑的完美时光，对这一段的记忆是我们最值得回忆的，是难以忘却的。萧红用此给我们展现了中国东北小县城的独特风俗。
《呼兰河传》讲述的是中国东北一座小县城的风俗往事。它如一幅画，色彩单纯，用最朴素的笔墨描绘了一个县城独一无二的美丽。读后发现：原先生活能够如此平静、如此简单;人生能够如此平凡而又满足，少了许多人世间的纷争，满眼都是纯粹的风情，单调中不失内涵，简单中充满了人生常态。“
萧红把生老病死写的十分简单，”生了，就任其自然的长去，长大就长大，长不大就算了。老，眼花了，就不看，耳聋了，就不听，牙掉了，就整吞，还有什么办法，谁老谁活该。病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢死，是悲哀的事情，哭完之后把人埋了，活着的依旧还得回家过日子。“一切顺其自然。
呼兰河传读后感优秀范文1000字精选
读后感大全精选栏目推选：“呼兰河读后感优秀”。
读书能增强我们的文化底蕴。关于作者写的作品一书，大家阅读完后都学到了不少东西，经常写读后感，写作能力在很大程度上就可以得到提高。写好作品的读后感需要注意哪些地方呢？请你阅读读后感大全辑为你编辑整理的《呼兰河传读后感优秀范文》，有需要的朋友就来看看吧！
呼兰河传读后感优秀范文 篇1
最近，我读了一本萧红创作的名叫《呼兰河传》的书。
作者带着我们走进来旧时代的呼兰河，看到了旧社会时那里发生的事情，知道了旧时代的不足，领略到了我们现在生活的美满和幸福。
在萧红的笔下，她从小就没有母亲和父亲的疼爱，祖母对她更是不好。只有在花园里和祖父相处时，才能让她感到快乐，在她眼里，祖父是最爱她的。
相对来说，团圆媳妇就没有那么幸运了。当团圆媳妇还是一个小孩子时，就被卖到呼兰河的名气较好的胡家去当童养媳了。她在十二岁的时候来到胡家，可胡家没有一个人把她当人看，把她当成下人，天天让她拉车，干各种各样的重活。看到这儿，我不禁心头一颤：团圆媳妇才十二岁，她怎么禁得起干这样的重活呢?她这些天是怎么熬过来的呀?不但这样，只要团圆媳妇有一丁点做的不好，胡家人就用尽办法去折磨她。最后，让正是花好年华的团圆媳妇就这样香消玉殒了。看到这，我的心真的好痛：胡家人怎么忍心这样做呢，人家也是父母养大的，为什么胡家人的心那么歹毒呢?
是啊，萧红虽然有祖父的疼爱，但是她缺少了两个最亲最亲的人的关心和爱护，她怎么能有真正的幸福呢。团圆媳妇的年龄，是和我们差不多大的，应该上学读书，可是她因为种.种原因被卖到了老胡家，受尽了折磨，过上了家畜都不如的日子，导致小小年纪就香消玉殒了。和她们比起来，我们有什么资格说我们现在不幸福呢。
在生活中，像萧红和团圆媳妇这样有着悲惨命运的人也有不少。有一次，我在电视上看到：有一个五岁的女孩，父母离异了，父亲带着她，又找了一个继母，可是继母对女孩一点也不好。有一次，父亲去上班了，只有继母和女孩在家。过了一会儿，继母让女孩去帮自己倒一杯水，女孩就去倒了一杯来。女孩拿过来给继母喝，继母喝了一口，觉得烫，就把一壶刚刚烧开的水浇到了女孩的手上，并找来了扫把和晾衣架，往小女孩身上狠狠地抽着。继母一点也不手软，一刻也不停地抽着。小女孩被抽着当场休克了。等父亲回来，把女孩送到医院，经过手术，医生说全身都伤痕累累，有七处骨头被打断了。
从古到今，像她们那样的人也有许多。和她们相比，我们是幸福的，同时也是快乐的，我们的父母、外公外婆、爷爷奶奶都把我们当成手心里的宝贝，深深地给我们传递着爱。小时候，还动不动就和家里人“翻脸”，现在想想，真是惭愧。
读了这本书，我明白了：我们真的很幸福，我们一定要好好珍惜现在的生活。
《呼兰河传》是一本记载了很多事情的小说，但其中最让我感慨的"盛举"却是从团圆媳妇的悲剧命运中引申出来的跳大神。
跳大神虽然在当地被誉为"盛举"，但我却不这么认为，我认为跳大神是一种迷信，是一种禁锢了人类的思想的迷信。
越跳，就会让人越分不清什么才是真正有用的、有好处的。人们往往被这种迷信蒙蔽了双眼，生病时，宁肯去请毫无用处的大神，也仍不去相信那些真正对我们有好处的"药".
跳大神是封建社会一种极端愚昧的活动，从小团圆媳妇的死来看，之所以会有跳大神，就是出于些许人们的不信任现实，因为人们不信任现实，才会让这种愚昧渗透每个人的灵魂。
跳大神是一种骗取钱财的作为，但当时的人们根本没有能力去看透他的本质，他们都是封建社会的牺牲品，当时，连萧红这样有思想的人都忍不住回去瞻仰一次跳大神，那，其他人对跳大神的狂热程度我们就可想而知。
当时的人们，将跳大神作为生活中不可或缺的一项活动，有时跳大神，就是为了让别人说三道四，就是为了让自己的家里热闹起来，这种孤陋的思想道是很配得上跳大神这项愚昧的活动。
当地跳大神跳多了，妇女们看到服装也都想起了大神的服装，男人们谈天说地也都想起了跳大神中的念念有词，可以这么说，跳大神已经完完全全封闭了当时呼兰河城里的人们的思想，让他们不愿意接受新东西。
在我们的生活中，我认为也存在着"跳大神"，我们时常会对周边的现实和自身的状况产生怀疑和不信任的态度，所以，那种潜伏在我们心里的某种物质，在这时，便打起了鼓，这种鼓，会让我们急躁、退却，甚至自暴自弃，会让我们在怀疑的心态作祟下，分不清好与坏，这就是我们内心存在着的"大神".
当我们不愿意接受新东西或听取别人的意见时，那我们内心的"大神"肯定又是在封闭我们的思想。"良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。"接受新东西并没有我们想象的那么困难，相当于是丰富了自己的见闻，增加了自己的知识。
总而言之，跳大神是一切愚昧的代名词，是悲剧的起点，通常也会是悲剧的终点。
呼兰河，一个跳出来的小城，而众多的悲剧，也都是因为愚昧而产生的"跳出来的悲剧。"
呼兰河传读后感优秀范文 篇2
暑假，我读了一本好书，名叫《呼兰河传》，我在这里与大家分享一下我的读后感受。
《呼兰河传》主要讲了作者萧红有趣的童年，她的童年是欢乐的，她的祖父对她很好，常常喜欢逗萧红笑，所以萧红很喜欢他的祖父。但她不太喜欢自己的祖母，因为祖母拿针扎过她。萧红很喜欢祖父的后花园，经常跟随祖父去院子里玩。
萧红的童年很快乐，她很享受自己的童年。但有些小孩，觉得童年是一个无知的阶段，什么事都做不了，还总是被批评，被大人骂。所以便想快点长大，这样的孩子，会在长大后后悔，自己没有好好享受童年的乐趣。可是，后悔也没有用，童年已经过了，一去不复返了。
童年很短暂，如果小时候不珍惜，长大了就会后悔，童年是快乐的，自由自在的。请珍惜那无忧无虑的童年吧！童年不会等你，只会一点一点的随着时间流逝。
就像我看过的一则故事的主人公一样，他从小就梦想着快点长大，几十年后，他长大了，但他的童年也因为他的不珍惜而流逝了。
童年是珍贵的，请不要让他溜走。
呼兰河传读后感优秀范文 篇3
旧时的人，都十分迷信，相信妖魔鬼神一类的东西。今天，我读了《呼兰河传》，更是感触颇深。
呼兰河是一个小城，里面有几条老街和几家小店铺，一切都很平常。直到有一天，小城里来了个“团圆媳妇”，人们都认为她被妖魔缠身，于是请人跳神，又被做一些驱鬼的法术。后来，竟活活地折磨死了这个所谓的“团圆媳妇”。
读完了这一章节，我不禁为之愤慨，为什么要这样对待一个女孩？这些都是所谓的迷信惹的祸啊！什么跳神，什么专治鬼神缠身的药方，统统都是骗人的呀！为什么因为相信妖魔缠身的鬼话，就白白的葬送一个人的性命呢？
我想到了现实生活中的一些片段：一些人就是利用这种迷信的想法，贩卖假药、假方子，这也是迷信呀！这种迷信的心理，也就是自欺欺人的把戏罢了！我们应该相信科学，不应该相信所谓的鬼神啊！
我从这本书中悟到了一个道理：应该相信科学，不要太迷信。
呼兰河传读后感优秀范文 篇4
一天了本《呼兰河传》，到家就读了起来。其实初读《呼兰河传》，我并不怎样喜欢，耐着性子看了一遍，随手就丢到一旁了。当我重新翻那本《呼兰河传》，细细品味，才发觉得它的精彩。
灰色的基调，平静的叙述，黯淡的画面，这就是作者笔下的小城呼兰河，它并不繁华。在那里，到处可见由于人们的无知和腐败而引发的一场又一场的灾难。一个又一个画面，一个又一个杯具地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……
文章的第一章所出现的一个镜头，就让我感慨万分：在东二道街上有六七尺深的大泥坑，人们和家畜常常会遭受到灾难。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。多么愚昧的人们呀!在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀!
作者在文章中一向写到我家的院子是很荒凉的，这就为里面人物的杯具埋下了伏笔。文章中的小团圆媳妇刚来胡家的时候只有十二岁，正因长得较高，怕别人说她谎报年龄，便说是十四岁，但尽管如此，人们还说她有意隐瞒。她黑乎乎的、笑呵呵的，人们便说她大大咧咧，一点没有媳妇的样貌。不久她的婆婆时常整夜整夜地打她，说是能够让她更懂事听话;还认为她身上有病有鬼，于是用尽了各种迷信法：请云游抽贴、请人来跳大神、甚至把她放在水中煮……最终，小团圆媳妇被无辜地折磨死了。
我真正感受到情绪欢快起来是在祖父出场后。从作者--一个四五岁的眼光来看这个世界，一切都陌生而新奇。年幼的我，整日随祖父在后园尽情玩耍。锄草、抓蝴蝶、吃烤鸭、缸帽遮雨……皆描述得妙趣横生，意兴盎然。这一幕幕，作者都用诙谐幽默充满童趣的语言描绘得淋漓尽致。我竟不自觉地我拿自我的童年和作者的童年去比。在我看来，读了《呼兰河传》，觉得作者的童年是美丽而又寂寞的，更感受到自我童年的愉悦与幸运。
读这本书时，愉悦伴着沉痛，随着小主人公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的腐败与黑暗，很庆幸那只是萧红的童年。但，这是无法逃避的历史，让咱们了解过去，了解历史，永远不好重蹈覆辙。
呼兰河传读后感优秀范文 篇5
《呼兰河传》读后感1
在茫茫书的海洋中 ，《呼兰河传》给我留下了无限的思考。它用朴素而又亲切的语言为我们展现了作者萧红童年时一幅幅欢声笑语、自由自在、温暖动人的场面。
萧红的童年是无忧无虑的，因为有了一个疼她、爱她的祖父。让我最难忘的是祖父带着萧红在门前的菜园里辛勤劳作。祖父拿着铲子铲土，萧红也拿着一把铲子，在地上磨啊磨，把铲子拆成了两半。祖父正在给植物浇水，萧红采了一条黄瓜，用水洗了洗，津津有味地吃了起来。有一次，玫瑰花开得正香，萧红偷偷采了几朵，趁祖父不注意时，悄悄插在他的头上，回到家时，祖父还大声称赞，说：“今年的玫瑰花开得可真香，这么远都能闻到浓郁的花香。”听了这话，萧红便捂着肚子哈哈大笑起来，这时，祖父才知道自己头上戴了几朵玫瑰花，也跟着笑起来。萧红最喜欢摆弄家里的旧东西，她又在仓库里翻箱倒柜，翻出了一个满是灰尘的旧灯笼，祖父看见了，不但没骂她，还仔细地擦拭干净，才给萧红玩。正因为这样一位慈祥的祖父，萧红才能每天把笑容挂在嘴边。
萧红的童年是丰富多彩的，是因为有了一个平凡又不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥潭，这泥潭不但挡了许多人的前进道路，还经常弄翻人马，淹死人和牲畜，是因为这个泥潭，村里才开始热闹起来，大家互帮互助，翻了马车抬马车，人掉了下去救人，如果挡住了人，大家就会从旁边的墙上面爬过去，没有一个人会不愿意来救人。当然，事物都具有两面性，泥潭也有好的地方，如果淹死了几只猪，大家都会争先恐后的抢，想要捡点便宜，如若被卖猪肉的撞见了，他就会捡回家，再以半价卖出，但也不会有一个人嫌弃这肉，都会一个劲夸好，如果有人说这是淹死的猪肉，大家一定会骂他胡说。正是这样一个无恶不作的泥潭，让呼兰河充满热闹。
虽然在呼兰河时时刻刻会发生一些悲惨、凄凉的事，但却永远也不会埋没萧红那一颗真诚质朴的心。这段至纯至美的平凡童年生活会像小苗那样在萧红和每个人心里生根发芽，长出一朵最独一无二的鲜花。
读《呼兰河传》有感1000字(精选)
萧红是我喜欢的作家之一。我对女性作家的作品格外喜欢和偏爱。认识萧红是在很早很早前的年轻时期。认识与了解萧红是从介绍与评论她的文章开始的。那时读了她的故事：她与萧军，与端木蕻良的感情生活开始的。只觉作为女性她是那么幸运，但是从生命角度她又是那么短暂。
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小学课本中有她的《火烧云》一课，那么生动、形象、跳脱、有趣的短文。选自呼兰河传但是对于这一刻的把握和理解，并自己没有十分到位。
后来的某一年，在承教五年级上册时有一篇《祖父的园子》，也是萧红的作品，也是出自萧红的《呼兰河传》。只觉得好，喜欢那句“拍一拍手，仿佛大树都会发出声响；叫一两声，好像对面的土墙都会回答。”
喜欢那段“花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个花，就开一个花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不同意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。”
作者用灵动诗意的笔触，描写了祖父园子。随着作者富有诗意的语言，我们走进了祖父的园子。祖父的园子是一幅明丽的漂亮的富有童话色彩的画，画里有树、有花、有菜、有庄稼、有蜻蜓、有蝴蝶、有蚂蚱、有小鸟、有风、有雨，还有太阳的光芒、有云朵的影子，这是作者童年的乐园(作者曾称它为自己的后花园)，就像作者说的一样，“花园里边明晃晃的”，“新鲜漂亮”。写了作者在园中自由自在的童年生活。
因为喜欢，所以急忙找来《呼兰河传》读了起来，我被作者的假家乡所吸引，当然，也模仿着写下自己的家乡，这本《呼兰河传》是我那一年的重大工程和重大收获。
这篇自传体小说，叙述以“呼兰河”为中心场景的乡土人生的小城故事，展示的是“北中国”乡民的生存状态和精神状态，作者以童年视角讲述了我家，及我的童年生活。用孩子的眼光写欢乐及悲苦，打量穷苦人的生活。
萧红写到祖父的园子、我家的粉房子、租户赶车的胡家、小团圆媳妇……她写人物个性鲜明，栩栩如生。她写场景逼真自然，贴近生活原型。就连她笔下的家乡的豆腐、家乡的火烧云，都无比的珍贵，活色生香。她家乡有这样的一个家长，不过了，就算倾家荡产也要买一块的呀！
萧红写文章，像一个小女孩串珠子一样每个珠子都不大，但不同的珠子串到一起，就形成了文脉，行文中想要表达的思想和情感，自然而然地就流露出来了。不仅用饱含深情的笔墨追忆了往昔，而且也表达出了对温暖和爱的痴痴追求。因而，在整个《呼兰河传》的叙事中，作者一直都将抒情的笔法渗入到叙事文体中，使其叙述模式充满了散文化的情调。有欢乐、有悲悯、有礼赞，也有觉醒。
旅居他乡、久病缠绵的萧红在《呼兰河传》中，用诗一般的语言叙尽了对故土和童年美好生活的向往与怀念之情。同时在这部作品中，洋溢着作者的生命体验，使萧红的文学之歌，像花儿一样绽放。
呼兰河——作者生于斯、长于斯的小城，1941年底，萧红病危之际要求骆宾基送她北上：萧红要回到家乡去。萧红曾计划写《呼兰河传》的第二部。她对呼兰河的深沉，刻骨、真挚的爱，至死不渝。
《梁家河》读后感1000字(读后感范文)
最近我静心阅读了《梁家河》这本书，读完后内心久久不能平静，这本书对于我们每个人尤其是青年人而言，是一份净化思想和心灵的“鸡汤”，为我们深刻诠释了什么才应该是青年人的初心和担当。
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"15岁来到黄土地，我迷惘、彷徨；22岁离开黄土地时，我已经有着坚定的人生目标，充满自信。作为一个人民公仆，陕北高原是我的根，因为这里培养出了我不变的信念：要为人民做实事！”
万水千山不忘来时路，树高千尺根深在沃土。从15岁到22岁，习近平总书记在陕西延安延川县梁家河村度过了从少年成长为青年的七年，以那片贫瘠荒凉的土地上为初始点一路走来，锻造出了他一颗以民生为重的“初心”，同时，也为他后来掌舵“中国号”巨轮，为我们勾画中华民族伟大复兴的中国梦奠定了良好基础。
我不禁扪心自问：初心是什么？
离开大学校园，就来到了江西高速这个大家庭，起初我在赣皖界桃墅收费站，在收费站的三尺岗亭里，一天天四班三运转地工作。
这一年我才知道，原来南昌离这里隔着245公里。
这一年我才知道，原来人最难做到的就是忍耐与坚守，作为高速工作者，更要守得住底线，耐得住寂寞。
这一年我才知道，无论在什么样的岗位上，做好自己的本职工作，才应该是最重要的。
这一年我才知道，原来步入社会以后，最潇洒的时光是大学时代，最充实的时光是工作的时候。
若一直在父母的羽翼保护下生活，可能我永远不会有现在这些经历……
当读完习近平总书记在梁家河的那段时光，眼前浮现出的是他放羊看《字典》，30里借《浮士德》，从少年长成青年，从学生变成农民，从下乡知青当上了支部书记，带领村民打出了第一口吃水井，建立了第一个铁业社、缝衣社和第一座磨坊、淤地坝的场景。
除了钦佩习近平总书记这种追随初心、勇敢去闯的精神，我也深切地体会到，那些历练与挫折不正是每个人实现梦想、坚守初心所应面对的吗？
如今我从事党务宣传青年工作。在工作中，我会有收获，有喜悦，也会有大意，有彷徨。但是我很清楚的知道，只要做好本职工作，奋力拼搏，努力学习，不断超越自己，就没有困难不可逾越，没有未来不可抵达。
青春载梦，梦圆青春！每一代青年都有自己的际遇和机缘，而今，我们年轻一代正肩负着中华民族的伟大复兴这一中国梦，正如习近平总书记指出的：“心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生”。我们必须明白，唯有守住初心，才能与时俱进，才能担当作为，此刻的青春用来奋斗，未来的青春才能充满回忆！
愿每一名高速青年心中都葆有“梁家河”式的初心，心存梦想，砥砺前行，为助力集团高质量可持续发展而奋斗。（黎健）
梁家河是陕西省延安市的一个籍籍无名的小村落，同那个年代的绝大多数村庄一样，“贫穷”和“落后”是它的代名词。是什么让这个无名小村的风貌有了翻天覆地的变化，并逐渐发展为我国“一村一品”的示范村？我想，所有故事的发生应该从1969年年初讲起。那年，由于家庭的变故年仅15岁的习近平下乡插队，来到了这个尘土弥漫的村落，开启了他历时七年的知青岁月。在这七年中，梁家河见证了习近平的成长，习近平改变了梁家河的发展。
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“不要小看梁家河，这是有大学问的地方。”习近平从一个毛头小子成长为一个有担当有责任的青年，在这里学到了太多的东西。他也曾彷徨，也曾迷茫，面对无尽的劳苦活他也曾选择逃避，但所有的苦难与内心的煎熬并没有将他击退，反而使他越挫越勇，让他为百姓办实事的信念越发坚定，他坚信明天会更好。他的踏实肯干、吃苦耐劳改变了乡亲们对他的初印象，他带领着乡亲们一起打坝造田、修沼气池、建铁业社……改善了村民的生活环境，为村民们创造了更加便利的生活条件。
当我阅读完整本书的时候，习近平总书记在我心中的形象更加的鲜明生动，少了几分国家领导人的威严，多了几分人间的烟火气息。我敬佩他的实干精神，我崇拜他的坚定信念，我钦佩他攻坚克难的意志，我敬重他饮水思源，不忘群众的品质。在梁家河的朋友们遇到困难、身患疾病没钱医治的时候，他总会及时出现伸出援助之手，帮助梁家河的“亲人”们度过难关。在他递交入团、入党申请书受阻时，他秉着“党内、团内好人越多，坏人会越少”的信念，一次又一次不停地递交着申请书，他不认输的精神造就了他今天的成就。
整本书读完后，我在想：身为国家接班人的我们，现在能为党、为国家、为人民做些什么呢？我的答案是，唯有好好读书日后才能有所作为。读书，不仅局限于在校的课堂学习，还应该走出书本，通过实践积累更多的经验。身为大学生的我已不再是一个受着学生身份庇护的孩子，二十出头的我即将踏入社会，我可能无法拥有像总书记一样超出常人的坚定信念，但我会用力守住自己的信念，守住自愿加入中国共产党的初心。未知的未来少不了诱惑、少不了挫折，少不了迷茫，在面对这所有的一切之前，我会用知识不断地充实自己，用行动不断地完善自己，用实践坚定自己的信念。日积月累，我相信我也可以在自己的“梁家河”中有所作为。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（梁景茜）
我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方。——《梁家河》
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这个季度在学生党支部的组织下，我们共读了记述习近平总书记七年知青岁月的纪实文学《梁家河》，感悟良多。
整本书是以纪实的形式向我阐述了在梁家河这个偏僻小村庄中的一段段感人的故事。城市与乡村、平原与山区、繁华与贫困、开放与封闭……就是在这一个个的鲜明反差中讲述了习近平同志在艰苦知青岁月中的自强不息和对当地群众们的深厚感情。从最开始的不适应到最后主动融入群众，他真正地做到了走进群众中去，“和群众心贴着心”。虽然没有亲身经历过，但是通过网络上的照片我能很轻易地感受到梁家河的今昔对比，这不正反映了我们的中国力量？正是国家的富强才造就了这份改变！
作为时代新青年，作为党的接班人，作为学生，我又怎么不在自己的“梁家河”中呢？面对艰难险阻，我们该如何做？面对失败和挑战，我又该何去何从？知难而上，不忘初心，负重前行，为国家建设添砖加瓦永不言弃，只有落实到行动上去才能不辜负主席对我们的教导。
首先，我们要有定力。在梁家河这样曾经的偏远山村一待便是七年，年轻的习近平总书记在这七年中到底遭受了多少挫折、面临过多少困难、承受过多大压力？我们都不得而知，但是他在书中所表现出的那份百折不挠，那份自强不息令我动容。从城市中来的他亲自带领着乡亲们打坝造田、修沼气池、建铁业社、发展生产，这是何等坚定的理想信念。我们也应该在学校的带领下做好学校基层的建设工作，做好我们的本职工作，永不言弃。
其次，我们要不忘初心。习近平总书记说过：“陕西是我的根，延安是我的魂”。在习近平总书记最困苦的时候，是延安接纳了他，也是延安培育了他的很多基本观点和基本特点。而梁家河正是让习近平总书记锤炼升华的那片热土。上海商学院也是在我面对未来迷茫时接纳了我，让我在学校锻炼成长，汲取知识逐渐成长。我要懂得感恩。厚德载物，经世济民！这便是我所要坚持的初心。
最后要加强学习。“精雕细琢方为器，千锤百炼始成钢”。习近平总书记哪怕在如此艰苦的插队生活中也坚持学习，我又有什么理由不去学习呢？也正是习近平总书记的这份执着的精神才能铸就他现在的高度。他的思想和品质，也在梁家河这个地方得到了锤炼与升华。我们新青年就更应该把握此刻人生的黄金时期，把握好在学校的每一份机会。不断学习，不断蜕变，不断将自己改变成符合社会需求的人才，将个人经验和学校所传授的知识完美结合，学无止境，厚积薄发！
读完《梁家河》，我的内心是感慨万分，久久难以平静。作为时代新青年，我们一定要向习近平总书记学习，虽然我们可能无法体会到像习近平总书记那样的艰苦的环境，但是我们仍然可以像习近平总书记那样坚定理想，磨练技艺，增长才干，锤炼作风，为国家建设添砖加瓦！（金汪义）
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