容忍与自由读后感
容忍与自由读后感(精选)。
常言道：“闲门向山路，深柳读书堂。”从小到大，我们看过很多书，在读完一本书后老师通常会给我们布置一篇作文，这样可以为自己的写作累计素材和资料，读后感需要重点写哪些方面呢？经过收集，小编为您献上容忍与自由读后感(精选)，欢迎你参考，希望对你有所助益！
老实说，我已经多年没有好好读一本书了，读书说到底就是去理解作者所要表达的思想与情感，并从中汲取对自己有益的东西。
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曾在群里与朋友探讨，什么样的书才是一本好书？我想好书的定义并不在于别人，而在于自己，即适合自己阅读，并让自己能够从中收益良多的书，就是一本好书。
另一方面，每个人的生活经历和人生阅历本身就是一本好书，很多人生的感受、感悟，并不是简单地从书本中就可以获得的，而要从自己的心田生长出来。每个人的心智就好比是一棵树苗，所有来自别人的东西，都只是一些零散的营养，如果这些营养不能够被自己的心智吸收，并转化为自己内在的东西，那么也许一转身，它们就会消散在记忆的大海中了。
回归正题，一看容忍与自由这个命题，就感觉是一个哲学命题，很显然，正是因为有了某个环境的容忍，所以才了这个环境中的自由。如果父母不能容忍你的玩耍，那么你就可能只剩下听话的“自由”了，如果学校不容忍你的爱好，那么你就可能只剩下学习的“自由”了，如果社会不能容忍你的言论，那么你就可能只剩下服从的“自由”了。
胡适文中说明自己是个无神论者，而他周围的人却多数是信神的人，是别人的容忍才让他有了独立信仰的自由。人类历史上每当一种新的思想出现时，往往会遭受到旧思想的封杀，等到新思想战胜了旧思想后，这个其实已经不再新鲜的思想，又可能会成为其后生思想的封杀者，如此循环，相恨相杀。然而我们为何不能想到另一种情况，人类的思想本身只是一棵同根同源的大树，每一种新思想的出现只是这棵大树上新生的枝头。很显然，新生的枝头并不会扼杀其它的任何枝头，相反，恰恰是因为有了新生力量，彼此的共同体才能够变得更加强大。
胡适文中谈到他与陈独秀一段对话，前者主张容忍不同的意见，而后者则旗帜鲜明地主张更为正确的意见。究竟孰是孰非？我的理解是，如果仅仅从学术的角度看，胡适的观点肯定更正确，毕竟人人都是需要自由的；但站在特定的政治背景下看我觉得后者更正确，为什么？因为当时的中国正处在混乱而危急的关头，必须团结成一体以共同突围，必须要在无限黑暗中找到一条光明的通道，若是各执己见，则必然是一盘散沙，等着被敌人围剿。（很遗憾的是当时的国共两党并没有真正的团结成一体，也许也正是因为如此，所以才有了后来外族的大肆入侵）。
当然，历史的背景是在不断变迁中的，如今我们都生活在一个和平年代，和平年代的主题应该不再是战争，而是经济发展和文化发展，是为老百姓谋福祉。所以我们更需要崇尚容忍与自由。
最后再说一说容忍与自由的辩证法。前面已经说到，没有容忍就没有自由，但是否容忍越大自由就越大？显然不是！因为如果你太自由了，就可能会伤害到他人的自由。比如有人未经允许，就大摇大摆地进了你的家，这时候你还能够容忍他吗？
所以说自由是有限度的，容忍也是有限度的，当忍无可忍时，也就是自由消失时。那么请问各位朋友，这个自由与容忍的限度在哪里？我想这个限度就是要以不妨碍他人的独立自由，同时又不伤害他人的切身利益为前提。（吉鸿）
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关于容忍自由读后感1000字精选5篇
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。阅读了作者写的作品后，我们心中顿时会有许多新的想法，我们可以通过文字来表达内心的感受。读后感应该写什么内容才能表达出作品的内涵呢？有请阅读读后感大全编辑为你编辑的容忍自由读后感，欢迎你参考，希望对你有所助益！
容忍自由读后感 篇1
这本书主要收录了先生关于自由主义，新文化运动，女性权益，报业责任，政府定位，青年择业的演讲稿。语言轻松自在，但其中许多见地一针见血，和我心中所想很是契合。其中触动比较大的是自由与容忍以及勤谨和缓的态度这两点。
容忍是一切自由的根本：没有容忍，就没有自由。蒙田说:\每一个民族都有许多风俗习惯，不但不为另一民族所知，而且被认为野蛮和怪异。\
衡量一种行为或是想法是否正确合理，其依据不应该是它是\我的\，或\我国的\，而应该是用小心说理来取代偏见和狭隘。
人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为，这就是不容忍的根源。所以应该做到多去了解超越时间空间的风俗习惯和思想观念，做到在思想中超越边界，容忍复杂性和丰富性的存在。
另一点是勤谨和缓的人生态度，说得太好了。
勤，就是不偷懒、不走捷径，要切切实实、辛辛苦苦的去做。
谨，就是谨慎、不粗心、不苟且。
和，就是不要发脾气、不要武断。要虚心，要和和平平。什么叫作虚心？脑筋不存成见，不以成见来观察事，不以成见来对待人。
缓，这个字很重要，缓的意思不要忙，不轻易下一个结论。缓，就是南方人说的“凉凉去吧”。缓的意思，是要等着找到了充分的证据，然后根据事实来下判断。
记得对胡适之先生最早的接触，是在南方周末报，具体文章内容已经不记得了，只是记得是看到下面这段话：
现在有人对你们说“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”当时对我冲击很大。看完了这本书以后，对先生有了一个更直观的感觉。由于政治上的原因，抹杀其其他方面的诸多贡献，这样是不公平的，恰恰是不能“容忍”的一种做法。
好奇，去百度了一下，看到这段话，挺喜欢。
作为性情中人，胡适宽大为怀；作为书生大使，胡适酷爱自由。先生在践行着自己所提倡的，容忍与自由。
容忍自由读后感 篇2
读了这篇文章，我随着作者古今中外的畅游了一番，给我一种前所未有的震撼感，我也越发觉得人若要进步就需要革新，需要包容。 我们需要得到包容谅解就先得谅解包容别人，就象这社会这世界给予我们，以及我们所应该去报答的。
这篇文章是胡适总结自己过去年轻气盛和当下经过了很多事情后所得出的想法，就是容忍远比自由重要，而只有足够的容忍的基础上才会有足够的自由。
起初胡适把这篇文章定名为《自由与容忍》，后觉得不妥，遂易之。
因为文章本身就是要突出容忍2字而自由我相信只是作为作者对容忍2字的衬托，也是对曾经自己所认为的，执着的一个反剩作者由布尔先生的对话引出本文的观点：没有容忍就没有自由。
随后作者回忆自己17岁那年发表的一篇痛骂小说《西游记》和《封神榜》的文章，于是总结这几十年过去后，自己对当初那篇文章的态度。作者用了很多个50年前我没有想到来再次论述自己的的观点随着年纪越来越大，越来越发现容忍远比自由重要。
50年过去后，胡适先生仍是原本的自己，依然是个无神论者，依然不相信一个有意志的神，依然不信灵魂不朽的说法，但是在这之外，他的个人处世态度却完全地变了，因为在这个世界享受了40多年的容忍与自由，所以要用自己容忍的态度去报答世界对自己的容忍，于是再一次提到自己作这篇文章的观点：随着年纪越来越大，越觉得容忍有重要的意义。
之后作者开始感慨在宗教自由史，思想自由史，政治自由史上容忍的态度是最难得最稀有的，并例举了马叮路德和约翰。高尔文在欧洲革新运动上的例子，阐述过去非此即彼的异端邪说，因而导致互相残酷撕杀，无所不用其极，而这种性质是无助人类社会在和平与发展中迅速获得更大的进步。
于是紧接着，最后，胡适先生很自然地把话题放到政治思想上，通过与陈独秀的书信再次表达作者对武断不容忍态度的反对和觉得自由的重要性。
读了这篇文章，我随着作者古今中外的畅游了一番，给我一种前所未有的震撼感，我也越发觉得人若要进步就需要革新，需要包容。
我们需要得到包容谅解就先得谅解包容别人，就象这社会这世界给予我们，以及我们所应该去报答的。
容忍自由读后感 篇3
容忍在辞海里的解释是忍受、宽容、暂时容忍于你，下次不可；自由是享有某些行为不受干涉的权利，不受约束，必然是自由的基础等等。
我们要争取自由，但同时需要先承认别人也应该享受同等的自由，这样才是容忍。先生在文中一直说的“没有容忍就没有自由”。没有承认别人自由的气度，就没有真正享有自由。先生的一些理论可能不深刻，可是现实意义大于学术意义吧。
先生文中还提到很多看似不深刻，但很值得深思的句子，随便抄写一些也会引起大家思想上的共鸣：
人世的大悲剧是无数的人一辈子做血汗的事情，而不能得着最低限度的人生幸福，不能避免冻与饿；人世的更大悲剧是人类的先知先觉者眼看无数人们的冻饿，不能设法增加他们的幸福，却把“乐天”“安命”“知足”“安贫”种种催眠药给他们吃，叫他们自己欺骗自己，安慰自己。
我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可”以吾辈所主张者为绝对之是“。
争自由的唯一原理是：“异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。”凡不肯承认异己者的自由的人，就不配争自由，就不配谈自由。
容忍自由读后感 篇4
我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据一生经验学问，提出种种解决的方法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法，该有什么样的效果，推想这种效果，是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。凡是自己说不出“为什么这样做”的事，都是没有意思的生活。反过来说，凡是自己说得出“为什么这样做”的事，都可以说是有意思的生活。生活的“为什么”，就是生活的意思真的个人主义——就是个性主义。它的特性有两种：一是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力；二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人的利害。现在文化进步的趋势，是要使人类渐渐减轻生活的奋斗至最低度，使人类能多分一些精力出来，做增加生活意味的事业。个人是社会上无数势力造成的。改造社会须从改造这些造成社会、造成个人的种种势力做起。改造社会即是改造个人。凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。
容忍自由读后感 篇5
胡适先的《容忍与自由》这篇文章原刊于台湾省出版的《自由中国》1959年第六期。是胡适先生晚年的一篇极具深度的作品。文中使用例证法鲜明的阐述了容忍是一切自由的的根本这一论点。
文章首先用其母校老师布尔先生引出论点：容忍比自由更加重要。然后又用自己年轻时发表的抵制封建主义的一篇文章作为例子来说明了五十年后的自己觉得年纪越大就越觉得容忍比自由更加重要。文中说我自己总觉得，这个国家，这个社会，这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这种雅量，能容忍我的无神论----我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。总而有感悟出自己要用容忍的态度来报答社会对我的容忍。
随后文章又通过宗教信仰里的容忍与自由，从而得出宗教历史留给我们的教训，容忍是一切自由的根本。结尾以自己和陈独秀以前住在报纸上发表的对待白话文不同态度的认识来结尾，最后再次说明了我们必须戒律自己，必须要有容忍的度量。
我的语文老师黄老师在分析全文时，首先从题目入手：分析容忍与自由的关系，进而提出为什么要先容忍了才会有自由？这时我才真正明白，容忍其实是自己必须容忍别人的观点，别人才能自由，相反的别人容忍自己的观点，自己才有自由而言。我自己转念一想，的确如此，就像卢梭曾经说过：我不同意你的观点，但是我誓死扞卫你说话的权利。我认为这句话放在这里就是这样理解了：我可以不同意你的观点，但是我能够容许你这种观点的存在。
我再仔细的想一想，其实这不就是我们老祖宗所说的和而不同吗？其实孔夫子在两千多年以前都已经提出来了。文章中说：没有容忍异己的雅量，就不会承认异己的宗教信仰可以享受自由，但因为不容忍态度是基于我们的信念不会错的心理习惯，所以容忍异己是最难得，最不容易养成的雅量。我深深的被胡适先生这句话里所透露出的一种人文观点所折服，和而不同，求同存异。这个世界本来就是一个五彩缤纷的世界，世界正是因为如此多的差异而显得是那么的生机勃勃，试想一下，如果春天仅仅只是一种颜色，那不太单调了吗！所以我们需要学会容忍，容忍他人的观点，这样才会丰富自己的观点，容忍他人的优秀，自己才会变得优秀，容忍世间万物，花草小鸟才会对你微笑！
想想自己刚进大学的时候，曾经对很多事情看不惯，觉得太不合规矩，现在想想当时自己也是没有能够容忍的度量，因为看不惯就觉得这种行为需要消失，不能出现在自己的世界里。直到去年我才慢慢的是适应过来了。直到今天读了这篇文章，我才真正的明白了，我需要有容忍这种度量，我可以看不惯，我可以讨厌那些我看不惯的事情或行为，但是我可以允许它的存在。突然想起我最先了解胡适也是在大一的时候，是在我的邓论老师胡老师的课上。时间可真快，但也足以改变我们每个人！
己所不欲，勿施于人这也是我觉得这篇文章要告诉我的，因为容忍是互相的，我容忍了你，你能够获得自由，你容忍了我我也才有自由可言。为什么我们需要容忍，说明对方的事情或者行为是我们所排斥，是我们所不喜欢的，正如胡适先生所说的：喜同恶异。正因为是喜同恶异，所以才会有人以类聚，物以群分的说法，才会有道不同，不相为谋也的观点。而我们则需要己所不欲，勿施于人这样我们才会得到相同的回报。我们才会感觉得到互相的容忍，互相的自由。
忽然又想起了自己在大一的时候，因为自己很喜欢古典音乐，所以在寝室里经常放的是古典音乐，而另外一个室友则喜欢英文歌曲，就这样，当中国古典遇到了外国流行，就会碰出一些小火花来！
呵呵，如今不知不觉已经走完了四分之三的大学路，站在大三的春天里，我会很自信的说我学会了容忍，当然比起胡适先生所说的那种度量，我，还有我们都需要时间的！而我将会一直前行着，这样，当我漫步过容忍的花丛，就会到达自由的田野！
《论自由》(精选)
《论自由》读后感2000字
《论自由》是英国思想家约翰.密尓的代表作，被誉为“自由主义的集大成之作”，在西方社会有着广泛而深刻的影响。书中完善和发展了英国传统的个人主义思想，大力为个人自由鼓与呼，同时清晰地划定了个人自由与社会干涉之间的界限，为国家政治实践提供了理论指导与支持。
人类个性的自由发展乃是密尓自由论证的核心。在这一点上，密尔似乎与康德“人是目的”的哲学观点一致。上天赋予每个人的禀赋，理应通过个性得到充分发扬，这是个人福祉和社会福祉的最重要因素之一。
密尓坚决反对对个性的束缚。一方面，他认为每个人的禀赋不同，痛苦的感受和快乐的来源也不同，怎样才是最好最适宜的生活方式，只有个人最清楚。选择怎样的生活方式，应该交给个人自由决定。可以看出，密尓的论述中隐含着价值多元的观念，即使在今天也没有过时。
另一方面，对人民个性的束缚，将会限制社会的发展甚至导致其陷于停顿（很不幸中国成了密尓所举的反面例子）。他认为德国思想家洪堡提出的“首创性”概念，是社会发展进步的必要因素，也就是说任何进步必须有人第一个开创新的做法。而“首创性”有赖于人民个性的自由发展。个性和境地的多样化，才是国家发展进步的源泉。顺便说一句，这一观点与进化论的理论倒很相符，物种单一性发展在环境巨变时很容易造成灾难性后果，甚至整体灭绝。
密尓认为，任何压制个性的制度，无论以怎样冠冕堂皇的名义进行，都是专制。专制有两种，一种是权力专制，一种是习俗专制。权力专制用武力压制人性中的突出部分，强迫个人屈服，那些敢于特立独行、突破平凡的人被迫消失，反而是那些顺服和平庸之人得到鼓励，久而久之形成习俗专制。习俗专制更加可怕，渗透到社会方方面面，当一切事情都取决于习俗，无人想到抗拒和变革，整个社会就会陷入平庸的沉寂，失去发展进步的可能。
密尓对思想和言论自由极为重视，认为这是个性发展的最重要基础，也是最重要的自由之一，因为人类的精神福祉是其他一切福祉的基础。密尓在论证思想和言论自由的必要性时，提出了四条依据。
第一，非主流的异端思想有可能是正确的，这在历史上一再被证明，密尔列举了苏格拉底的例子。如果有人否认这一点，就是“冒领不可能错误性”（假冒上帝）。
第二，假如异端思想有很多错误，但是不可轻易否认其中也存在着部分真理。得势意见很难或者从来都不是全部真理，借助于异端思想中的部分真理，可以让自己得到补充和完善。
第三，即便我们假设公认的意见就是全部真理，但它仍然需要不断地接受质疑与争议的冲击，以保持其活力与生动。一旦其开始拒绝讨论，就会沦为教条，接受者就如同持有一个偏见一样，很少领会并真正认同它，最后的结果必然是知行不能合一。
第四，教条只能导致人心的硬化和僵化，拒绝任何新的思想观念进入人心，妨碍了人的精神发展，同时导致社会僵化。
因此，保证思想和言论自由发表十分必要。前提是在方式上要有所节制，不能越过公平讨论的界限。其一是不能夸大和歪曲事实，不能对对方的事实和论据进行压制，或者故意扭曲对方的意见表述。其二是不能实施人身攻击，不能以武力、法律、道德为武器对对方进行威胁。
当然，如果所有人任由个性自由发展，必将相互影响和争斗，因此社会的干预在所难免。密尔在划定个人自由与社会干涉之间的界限时，给定了两条原则。读后感第一，个人的行动只要不涉及他人的利害，个人就不必向社会负责及交代。这条原则是关于涉己的行为，也就是个人自由所应具有的最低限度。第二，对他人利益有害的行为，个人则应当负责及交代，并且还应当承受社会或法律的惩罚。
密尓对政府干涉问题特别谨慎，对不侵犯他人自由的问题，坚决反对政府干涉。他提出了三点理由。
第一，如果事情由个人来办比政府办更胜一筹，自然应该由个人来办，比如自由生产和贸易问题。
第二，有些事即使政府办比个人办效果好，仍有必要交给个人办，因为这样可以锻炼公民管理社会事务的能力，从长远来看，个人的发展必将有利于国家的发展。
第三，不必要的增加政府权力，将会在今后带来更大的祸患，一方面造就难以根除的利益集团，另一方面使人们逐渐依附于政府，政府将会越来越为所欲为。可以看出，密尓希望的政府是“守夜人”的角色。
概言之，能够合理干涉个人自由的，只能是为了自我防卫和由此衍生出来的必要责任。当然，密尓没有忘记将未成年人排除在外，强调对未成年人的教育是家长和社会的义务，适当限制未成年人的自由是必要的，这点可以理解。
但是，密尓将所谓落后种族或者野蛮人也排除在外，却是犯了一个歧视性的错误，并为殖民统治和专制压迫留下了空间。进步与落后、文明与野蛮的界定，难道有所谓客观标准吗？如果没有，岂不是又成为强者的借口？这不能不说是密尓思想中的一大遗憾。
爱和自由读后感1000字精选
读后感大全精选栏目推选：“爱和自由读后感”。
在日常生活中，看完一本书或者一篇文章之后心中有不一样的感悟，随后写下来的文字就是读后感。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。写作品读后感需要注意什么呢？根据你的需要，编辑精心整理了爱和自由读后感，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
爱和自由读后感【篇1】
在爱如是的教室里，孩子自由工作的状态是那么的自然而不受打扰。他们可以一个又一个的尝试，找到最适合自己的工作，而他们每一次换工作的状态都是平静的!看着他们工作一个小时也是非常常见的事情，即使我们成人工作一个小时也是会疲惫的，但是孩子们却不，他们很专注的工作，一直到他们觉得满足为止!看着他们工作时内心所呈现出的那一份平静最使我感动，即使是再好动、再有情绪的宝贝，在工作中，他们都能如此平静，他们不会因为一次不成功就甩手走人，不会因为积木的倒塌而哭闹，他们脸上的表情是一种从工作中得到了满足的微笑。专注的形成，我最终从他们身上体验到了，因为他们有选择的自由，所以他们的内心不会因他人的期待而产生焦虑，恐惧或其他情绪;因为自由，他们的内心是安全的，他们不用花心思去为保障自己而做防备，他们可以全身心的投入到他们自己选择的工作中去。宝贝们带着对自我，对工作的感知进行工作，他们与工作连接交融，发自内心对工作的喜爱，在工作中得到满足而产生专注不是谁可以训练出来的。
户外活动更是宝贝们自由选择的重要显现了。一直以来我所经历的模式都是集体进出，虽然我们老师们在说蒙氏教育的时候也有说过孩子不想上课就可以不上课，但是在那样的一个环境之中，更多时候会因为师资不足没办法对不想上课的宝贝照顾到位而让所有的孩子集中在一起，一起上课，一起游戏。在一般的传统园里，一个小小的操场就是孩子们的户外游戏场所了，而在这小小的操场上孩子们还被要求不能随意的奔跑，因为要参加到班级的集体游戏中去。操场周边的花草，树下的落叶，因为各种各样的原因，我们请孩子远离。当初我并不了解孩子们为什么那么喜欢那些小草，当请他们扔掉时，他们是那么的舍不得。当我在爱如是看到宝贝用捡来的树叶和小花做手工黏贴成画时，我终于明白了，孩子的生命，与一切事物都有着超乎我们想象的连结，他们内心的纯真带引着他们感受自然，融入自然，他们的心与万事万物连结在一起，那么的自由，那么的快乐，那么的轻松!而那些被限制了的孩子们，他们被逐渐的拉离了与自然的连结，他们的活动每天都是跑、跳、滑滑梯，自由好像不曾存在。
在爱如是，真切的体会到了自由。爱如是大厅里有一张大沙发，宝贝们每天都会在沙发上不停地爬上跳下，在沙发的两边是书架，其中一个是很漂亮古董架，有宝贝就会从沙发上爬到古董架的格子里躺着，看到这一幕，我的心有被冲击到了。原来可以这样玩!如果可能，我也好想把自己的身体挤进那漂亮的古董架格子里去，去真真实实的感受身体、感受空间，感受那些格子给我带来的各种阻碍，感受各种真正的自由，真正的被允许而不被干预!
孩子对规则其实是有很强的遵守意识的，但曾经一年的教学里，规则总是被打乱。时而好些时而又是乱糟糟，在规则这一块，就是反反复复很不稳定。到最后，遵守常规都成了一件难以做到的事情(这可能有待商议，因为从全局来看，成人的影响力是不可小觑的。这也就说我们从根本上的做法就已经不正确了，又如何能期待孩子们去遵守呢。)，孩子又怎能进入良好的工作状态呢。在爱如是，规则也是必须要遵守的，但我发现，宝贝们更容易顺从这些规则。宝贝们很自由，他们愿意做什么就做什么，但是在规则面前，他们很愿意配合。这就是自由与纪律，因为他们在自由中做自己，有了自己内在的规则，所以外在的规则也就更容易理解，更容易形成一种自发的纪律。
曾对自由中的规则的理解是，在一个圈中允许孩子做任何事情。也就是说给孩子的自由就是这个圈内的范围，给孩子的规则就是你不要超过这个圈。现在慢慢的了解到，自由中的规则是不能那样去理解的，因为那个圈上规则实在太多太多了，那不是真正的自由，那只是我们成人所能接受的空间而已，那也不是真正的规则，那只是我们成人的害怕、恐惧与焦虑。是的，对在自由中遵守规则是比较难理解的，但其实也没那么难。孩子的内心对规则有着天性的敏感，要想孩子真正的遵守规则，就必须先给孩子自由，让他能做他自己。试想，如果你的全身都被铁链锁着，你的身躯，你的四肢都不能自如的行动，而这时，有人要求你快走或者要你去取一份报纸，请问这时的你会遵循这个人的话语吗?答案当然是不会。当你被束缚时你想做的就是挣脱束缚，会做就是不停的挣扎，带着全身心的伤痛挣扎不停。如果一个孩子没有自由，不能做自己的主人，不能遵照自己内心的发展规律去成长，他的内心必定是痛苦的。而这痛苦，更容易激出孩子的叛逆心理，当你对他有要求时，他反而会向你要求的反方向去做事情。我们常说孩子的叛逆，却不知道他们为什么会叛逆，原来孩子的叛逆也是被逼无奈的选择，他们必须通过叛逆来保有自我，彰显自我。各位亲爱的爸爸妈妈，还有所有跟孩子亲密接触的人，请给孩子全然的自由吧，让他们真正的自由!我们的内心有太多太多的东西被禁锢，而这些禁锢就这样被我们映射在了孩子们的身上，从此禁锢了他们的自由，使他们在自我的路上走得异常的艰难。就让痛留在我们自己身上吧，还给孩子他们本有的自由，做他们自己，而不是我们所期望的那个人。
我知道，给孩子爱和自由，如果只是说说那是很简单的一件事，但要真正的做到却不是那么轻松的。传统的教育，传统的文化，传统的风俗，好多好多的传统限制着我们今天的精神活动和行为。而孩子天性使然的各种活动及需求是不会因着这如此多的传统而停止的。当我们觉得孩子应该要这样子的时候，他们呈现的却总是另一个样子;我们给他的他偏不要，我相信父母们此时一定在想，我都把的给他了，他总是不要，我有给他爱啊，我是如此的爱他，为什么他还是不如我的意呢?要做到真正的给孩子爱和自由，我们首先要面对的是我们自己内心的痛，面对不能控制孩子所产生的焦虑、恐惧，面对即使孩子是从你身上掉下来的肉，但他是他你是你的这个事实。
爱和自由读后感【篇2】
孙瑞雪的《爱和自由》好多年前读过一次，但已经渐渐忘记，这次重新拜读再加上结合多年来的教学经验进行思考，别有一番感悟和滋味。
一、正常的儿童总在“思考”，而且儿童思维需要时光，因此正常的儿童是沉静而安详的，甚至显得“傻呆呆”的，这是他进入了“沉思”状态。这一点出乎我的意料，结合书中描述“正常儿童”的其他论述，着实反传统。传统中人们眼中的孩子尤其是聪明孩子就应是“活泼机灵”的。应对陷入沉思的孩子，很多成人会打断他，叫他的名字，企图将其“唤醒”，抱怨其“反应迟钝”。如此一来，反倒宽心了。
二、儿童只对能够成长自我的工作感兴趣，而对纯粹的玩具没有兴趣。这也是为什么很多小孩子会舍弃“高档”玩具，而选取沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有个孩子希希自小喜欢形体富于变化，玩法多样的玩具，如小熊换衣、磁铁拼图、立体造型组、磁铁钓鱼组、积木等，对毛绒玩具、电动玩具却反应平平。有次妈妈出差没有给希希买毛绒玩具，而是买了个“魔板”，希希很喜欢，反复摆弄，在变化中寻求快乐和成就感。儿童是最明白自我的，他会根据内在成长的需要选取玩具，成就工作。
三、完成一项工作后，孩子会对自我的成果进行观察和思考，大人需要持续沉默，不要急于提醒孩子“归位”。的确如此，结合我园的魔力猴操作，我想孩子就应也是需要一点时光来思考和回味刚才的操作的。
四、“儿童认识成人不以成人的语言和表情来衡量和决定，儿童用心灵感受，虚假的信息儿童用心灵立刻能感觉出来。”
五、国际上，幼儿教育观念在本世纪初已经发生了巨大变化，人们包括非洲的一些国家不再用口授形式给儿童进行“教育”，儿童不断透过行动来构建自我。国际上幼儿教师的收入和律师、牙医的收入一齐位居社会前三，很多博士毕业后就去幼儿园带孩子，因为0—6岁是一个人最重要的阶段，整个社会都将最好的资源带给给了这个阶段。
六、爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。“不动怒、相信、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。
整本书最令我目瞪口呆的是关于“顺从”的论述，这一点书中出现多处，第一句是“当一个人真正成熟的时候，他会对爱人顺从。什么是顺从？在感情上，在生活中，意志的升华就是顺从。”这个顺从的含义比较深刻，不仅仅仅是我们传统中所理解的。那种感觉就像热恋中的恋人，如果一方请另一方帮忙做一件合理的事情，那么这一方必须会很顺从地去做，顺从中充满了爱恋、自豪和激情。正常的儿童和成人表现出来的就就应是顺从。当我看到“一个快乐的孩子不会搞破坏，一个快乐的成人也不会去破坏。快乐的人类不会去毁坏财富、破坏环境、发动战争，他们只会有建设性的行为”时，我感动得泪流满面。
七、关于神游。比如一个人下岗了，他明白自我需要重新鼓足勇气，经过在培训，重新找到一份工作，甚至他明白自我这天做什么，明天做什么。但是，实际中他每一天只会在家里唉声叹气，一边想着上述的种种计划和过程。这个人的心和力被分开了，蒙特梭利称之为“神游”。看来，这种状态在很多成人身上明显存在着。
那么，回归到儿童时代呢？儿童是最明白自我需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能透过幻想来实现自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分离，神游就此构成。仍是书中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他开始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里凭借老师讲述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此开始。而这些，不是就应被反思的吗？
孩子真的值得成人仰视，养育一个正常的孩子，需要我们成人反思自我，成长自我，首先做一个正常的成人。“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”这句话太好了！
爱和自由读后感【篇3】
暑假读了孙瑞雪的《爱和自由》一书，认识了孙瑞雪和她的蒙特梭利教育，书中观点提倡孩子的早期教育中要给孩子足够的自由去探索，去尝试。书中认为：儿童是精神存在物，儿童将按照预定好的内在蕴藏着一种强大的精神能量和潜能，他的发展不需要成人给他增加什么新的内容，只需提供发展的环境和条件。孩子6岁前，其成长更倚靠自我教育，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个积极的信息环境，让孩子接收积极信号。在6岁前，给孩子充分的自由，孩子并不会因为这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，自由到极致，他就变得自律与顺从。孩子在一个充分自由与爱的环境里，认知的是真理，而不是畏惧强权，迷失真正的自我。
而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。但现代教育背景下的儿童，往往失去了本身属于他们的时间与自由，大人们对于孩子的一些专制与越权，使得孩子不得不被逼着去做自己不喜欢甚至讨厌做的事情，只是为了达到家长的虚荣心。家长认为，孩子就是孩子，必须要按照自己的要求去做，才能达到自己理想中的效果。然而，他们却不知道，这样做恰恰违背了孩子发展的程序和心理。
作为一个孩子的妈妈，这不得不让我对自己教育孩子的方式产生反思，虽然我没有像一些夸张的父母让孩子学这学那，兴趣班也安全按照孩子的意愿，孩子的周末也是轻松度过的，但在孩子的生活方面，我更多的是干预，当儿子做事动作很慢时，我没有足够的耐心让孩子自己去体验，相反我会全力包办。正是因为没有给他足够的自由，错误地理解对孩子的爱，所以儿子虽然很有礼貌、很懂事，做事认真、静心，但儿子还不太会系鞋带、剪指甲
而作为一位教师的我，往往也会剥夺孩子们的自由，对孩子有太多过分的呵护，我怕沙子会伤眼睛而不让孩子们去沙坑玩，怕孩子不会扫地而每天不辞辛苦自己搞卫生，怕孩子们意外受伤而禁止他们奔跑
那么我们该如何正确的爱孩子，理解孩子，给孩子自由呢?
首先，我觉得不论家长还是老师一定要改变控制孩子的想法，要设身处地站在孩子的角度去考虑孩子的行为。尤其要注意自己的言行举止，因为孩子很爱模仿，他就像一面镜子，会毫不保留地将父母和老师的样子在他人面前折射出来。因此，在日常生活中，家长和老师不仅仅要重视孩子的学习教育，也要注意自己的一言一行，不要让自己的言行影响孩子。只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。
其次，给孩子犯错的自由空间，比如：孩子由于粗心考试不理想，有的家长见状就会一味批评孩子，指责他，有了这些经验，孩子可能一到考试就担心，担心考差就会遭到父母的批评。这样，孩子一直生活在提心吊胆中，他失去了犯错的自由，这样的孩子还能学好吗? 作为家长和教师，我们应该正确的引导孩子 ，与他分析原因，告诉他，在今后怎样避免再发生类似的错误，这样，孩子的内心得到了很好的教育，孩子不会自卑，也得到了自由。
只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永无止息的等待。一位教师或家长如果用爱的行为和态度来对待和理解孩子，这个孩子一定会快乐、自信、勇敢和充满爱意的，更会依据这种爱在未来创造一个新的世界和生活。
爱和自由读后感【篇4】
《爱和自由》最近开始看第四遍了。这个时候再读这首泰戈尔的诗又有了新的感触。
相见恨晚。记得刚遇见《爱和自由》的时候，一度有强烈的想法--要买上几十本，送给认识的和不认识的新爸新妈。也许，我们都会从中学会真正的爱，真正的教育，千万个孩子因此书健康、愉悦地成长。
很仔细地读。每读一遍，总是心灵受到震撼，感动而愧疚。想想自己初为人母时的种种所作所为，就有想坐时光机回去揍自己一顿的冲动。没文化，真可怕;懵懵懂懂就做父母，更是可怕。
什么是真正的爱?母鸡也会爱小鸡。什么是自由?很多时候，我们自已的成长还停留在七八岁而浑不自知。以前也买过很多育儿书，感觉大都注重的是教育细节的操作性;而《爱和自由》直指教育的本质，深入浅出，让人看清什么是真正的爱。书中，字里行间都是作者对孩子满满的爱，读着读着，内心便柔软起来;读着读着，眼前便清晰起来。
爱和自由读后感【篇5】
爱，是什么？无数人试图寻找这个答案，可每个人是心灵对爱的认识都是不同的，所以答案也都是不同的，无法用语言说清，爱是生命的秘密。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋葬在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。
自由，又是什么？人人都在追求自由，可是对“自由”的定义和“爱”是一样的，是没有确切答案的。翻看字典，自由是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。简单地说在心理学上，自由是按照自己的意愿做事，就是人能够按照自己的意愿决定自己的行为。在我看来自由是人类智慧的根源，自由可以说是人类生存的一种最高境界了，很向往自由！在《爱和自由》这本书中，自由可以说是一种尊重。尊重生命原本的样子，不给孩子过多的束缚，不把自己的意愿强加给孩子，要说实话面对孩子，有时候我却很难把握“自由”和“原则”的尺度，估计这也是困扰很多家长的问题吧？因为这个尺度说起来容易，做起来却难上加难。
譬如，我们班上的妮妮（两岁两个月）刚入园时，妮妮的情绪特别不稳定，哭闹的厉害，只要什么事情不依着她就躺在地上嚎哭。初入一个新的环境孩子都是安全感十分不足，只会用哭闹来发泄情绪。为了使她不哭闹，情绪可以稳定下来，起初我们采取放松措施，上课时妮妮可以不进入教室，只要有老师陪着不让她受伤她到哪里都可以。可是很久以后我们发现妮妮在院子里有老师专门陪玩之后索性吃睡玩都不进教室了，经过讨论和反思我们知道，对待很小年龄段的新生我们没有把握好自由的尺度。自由和界限永远是相辅相成、不可分离的。
这本书表达了蒙氏教育的核心理念：对孩子的爱和尊重。中国很多父母都喜欢把自己许多的观念强加给自己的孩子身上，把自己的遗憾和未能实现的梦想都寄托给孩子，希望孩子有朝一日能成为自己梦想中的那一个。孩子背负着父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孙老师曾说过的“同情儿童的苦难！”我们凡是应该从孩子的立场为孩子着想，从容的面对发生在孩子身上的每一件事情，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。
书中说到其实教的整个目的就是为了发展人自身的潜力，“我们总是把掌握某种技能作为智力发展的标准，实际上技能不重要，六岁之前儿童不用急着学习任何一门技能，他要学的是掌握技能的智力，有那种感觉就行了。对此观点我表示赞同。孩子就像是一张白纸，他们的感觉来源于内部，他不需要大人往纸张上去做好规划，因为你给他什么他就会接受什么。不要妄想让自己的孩子成为“神童”，小小年纪就要求他们会背很多的诗词歌赋、数学计算等，这样的孩子虽说知识广博，但他的心智发展并不好，缺乏洞察力、不会去思考，只会一味的死记硬背，毫无自己的创新性，整个创造思维被你们给抹杀掉了，试问这样的孩子会有好的发展前景吗？
“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长是附着在心理成长的”。我认为在我们生命的过程中克服一个又一个的困难与挑战，从而走向成熟和优秀再迈向卓越！尤其是刚入园的新孩子，他们需要学会自我调整心态，让自己慢慢的去适应幼儿园里的一切，逐渐心智发展的就会很顺畅。所以家长也要配合好我们老师的工作，要保证自己的心态正常，孩子才会不那么恐惶，俗话说的母子连心，大概也就是这样的吧。
孩子在幼儿园时，其成长倚靠自我教育，而不是来自成人。成人更多的就是给孩子营造一个积极的充满爱和自由的环境，在这样的环境中让孩子的潜能得以发挥。在六岁之前，给孩子充分的自由，孩子并不会一味这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中他们就变得自律与顺从。而不是我们一味的压制和束缚孩子，这个不能做，那个不能做，久而久之，孩子就会胆怯，不知道到底什么是能做的，就不再有自己的思维，一味的听从大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不会是快乐幸福的！
只要给孩子充分的爱，充分的自由，这样才能激发孩子的内在潜能，促进孩子的心智发展，才会成为一个专注、宽容、坚强和完整的人！
爱和自由读后感【篇6】
在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪通过大量的实例来论述自己的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。
关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们普通人就知之更少了！不过，作者的这一观点，我倒是深表赞同。本来嘛，小孩子如同一张白纸一样来到人世，对什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、脚等都是儿童探索世界的好武器！在儿童探索世界的过程中，因为经验欠缺，必然会产生各种各样大人看起来淘气的行为。如果真的爱孩子，又了解了这一点，给予儿童更多的自由，让他去按照自己的意愿发展、完善，岂不是能塑造孩子！
我们成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的安排，可不知这样恰恰违背了孩子发展的程序和心理，因此我很珍赏书名中的自由二字，从前我也是片面的认为自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎么会和纪律及最高境界的自律相匹配，让孩子更好的学会控制自己？但通过亲身的和孩子们生活在一起我很有感触。首先，我觉得不论是家长还是老师一定要改变自己想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有原因的行为，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。其次，要做一个有心人，去仔细观察孩子的所需所想，倾听和交流是很好的桥梁，是拉近我们和孩子距离的弹力带。成人是孩子的榜样，老生常谈到”言传不如身教”，孩子就是镜子反照着成人的言行举止，因此，我深感自己肩上责任的重大。
其实，何止是儿童，在充满指责、冷漠、抱怨的环境里，任何人都不会感觉到快乐，也不能好好工作。相反，如果周围的环境充满了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就会快乐、有效率的多？
爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会相信，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。
爱和自由读后感【篇7】
是的，读书只是一种提升自我的开始。
当我拿起孙瑞雪老师写的《爱和自由》的时候，我觉得抓住和把握一个儿童的前六年，真的太重要了，我们都以为自己很爱孩子，都可以想象自己很爱孩子，往往也便认为这就是爱孩子，但是，这和真正的爱孩子是有差别的，。或许我们真的需要听下来看看：我们是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐惧，是不是基于自己的焦虑和习性。
爱就是爱，恐惧就是恐惧，焦虑就是焦虑，认为就是认为，一切如是。我有候就会觉得，我们真的要像孙瑞雪老师说的那样，学会从一切如是里面将爱剥离出来，那样的时候孩子才可以真的的接受到爱的礼物。
在今年六月份的时候，我听过一堂孙瑞雪老师关于《爱和自由》的讲座，那时候，对于一切还是很茫然，包括对于孙老师这个人都是一样的，充满好奇，可是，当见到她的时候，原来，她给人的感觉不是那么的高高在上，就像我们身边的一个大姐姐一样，朴实，真诚，让人很愿意去跟她靠近和沟通交流，突然让我想起，她写在书中的一首最爱的诗：让我的爱，像阳光一样包围着你，而又给你，光辉灿烂的自由。
如果儿童要创造自己，他就必须生活在爱和自由里，他必须拥有时间空间，必须拥有爱的照顾和支持，这样，他才拥有创造自己的机会，就像儿童成长在自由当中，如果你想让孩子成为他自己，你必须给他一样东西，那就是自由，只有把自由给他，他才能成为他自己，否则的话，他就要跟他的自我分离，这就是心理学中常说的一句话，“你这一生唯一能做的事，就是成为你自己”，你要成为你自己，而你成为你自己的唯一的办法，就是你必须拥有自由。
好多的家长看到这本书的时候，都觉得很庆幸，因为每一个人在育儿方面都有一些欠缺，而这本书里面又有太多值得学习的地方，对于每一个孩子的每一阶段的成长期，敏感期的关注，看完这本书的时候，我认为自己的内心会得到一个豁然开朗的答案，这真的是一本适合教育者以及家长去读有深度的好书。
书中说：以爱的感情唤醒儿童成长的积极性，以自由的空间确立儿童的创造热情和自我意识，以规则的内化形式形成儿童的社会秩序和内在智慧，以平等的关系引导未来社会的和谐和文明。的确，幸福和快乐感一定要在童年经历，经历了，体验了，感觉了，就会对幸福和快乐有了认识，将来就会成为这样，这正是幸福成长的内涵，幸福也是要成长的，所以之前所说的自己做自己的主人，这并不是我们以往认为的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意识，执行自己的计划，你的计划不被任何人破坏。
可能有的家长在教育孩子的问题上遇到过很多头疼的事情，不妨每一天抽出十分钟，二十分钟的时间来看看这本《爱和自由》，当读完这本书的时候，你便会发现，这是一扇窗，发现儿童，亦发现自己。
我想，我们一生能给予孩子的，只有一样，那就是爱。
爱和自由读后感【篇8】
最近，我看到一本书，叫做《爱和自由》，让我感触颇多。这本书是著名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪的最新版本，一本关于爱孩子，而不是教孩子的书，正如作者所说：我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们。在这里，希望推荐给广大家长朋友们，希望能在教育孩子方面有所启迪。
《爱和自由》饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教育实践中，她始终用心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情，感知儿童的苦难。她说：在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。
我们都曾经是孩子，成年后，我们又有了孩子。孩子给我们带来希望和欢乐，也给我们带来困惑和焦虑，孩子的成长是每个家庭大事中的大事。每一个家长都希望自己的孩子能够健康快乐地成长起来，然后，现实中的许多问题又困扰着他们，学校学习压力的增大，各种兴趣爱好班的层出不穷，使我们这些做家长的在教育孩子的道路上迷失了方向，到底是应该让孩子自由自在地成长呢?还是应该让他们提前接受良好的教育?
作者的真知来自于实践。她说，儿童的智力来自于感觉，他们的感觉经验成人无法替代;个性跟创造力之间是画等号的，创意不能教;打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难使他失去把握事物本质的能力，他一生都可能和苦难的童年经历作斗争，都在寻找自尊和证明自己
现在很多家长都推崇智力，他们把智力和儿童的自我割裂开来，他们积极地给孩子报各种班，让孩子提前学习各种知识，当知识填满一个孩子的脑袋时，他的心灵肯定失去了成长的空间和时间。一个没有玩过水玩过沙，没有领略过大自然的美，没有和同伴追逐嬉戏过，没有发自内心大笑过的孩子，虽然浑身披挂着知识，却可能离幸福很远。让我们用书中的一首诗来形容所有家长们的心声：
让我的爱
像阳光一样包围着你
而又给你
光辉灿烂的自由。
生活就是这样残酷，你没有给予，你当然得不到回报，你会说：哪有父母不爱孩子的呢?我给他吃、穿、养他，我心里爱他。是的，不顶用。你每天在埋怨他、责备他、训斥他，百分之七十的语言都是否定的语言。你当着别人的面训斥他，你甚至在大街踢了他一脚。家里来人时，你当着孩子的面告诉客人你所认为的孩子的某些缺点。你不断地以一个成人的角度误解孩子等等，这些都不是爱。爱是什么呢?爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。
我常想，一个成人如果用有宾行为和态度来对待和理解孩子，这个孩子定会快乐、自信、勇敢和充满爱意。更重要的是儿童能依据这种爱在未来去创造一人新的世界和生活人相互平等，人与人相互理解;听不到吐痰声，看不到苍蝇和垃圾，人们带着孩子在门前的草坪上玩耍，老人在树荫下乘凉，哲人们在窗前的沙发上低声交谈，花丛里少女们静坐在木椅上手捧诗集，少年们奔跑在网球场上，诗人们在附近的茶馆里高谈阔论这一切并不遥远。如果你爱孩子，让他的精神愉快，你给了他们美好，儿童就能给我们带来一个金色的未来。这个希望寄托在儿童身上要比寄托在任何成人身上更为可靠。因为儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父。
儿童兴趣的动机来自于内在，而奖励的刺激可能是暂时的。我们可以相信，没有一个科学家和任何一个专家的成就来自于奖惩，他们都是因为自己的强大的内驱力促使他们学而有成。作为成人，作为家长，我们的责任是如何保护儿童的这种内在的动机不受干扰和破坏。
蒙特梭利有一句话：对人的惩罚莫过于两种，剥夺他的两样东西，一个是内心的力量;一个是人格的自尊。我们暂且把内心力量放在一边，因为这个问题过于复杂了。我只提一下人格自尊，我想我们成人训斥孩子，或者说成人给孩子脸色看，这是家常便饭。父母认为儿童无自尊可言，儿童也果真丧失了自尊。长久下去，父母骂孩子、打孩子也无所谓了。有些人因童年的原因在用其一生的精力维护自尊，并在矛盾中苦苦挣扎，一方面在不断地维护自己的自尊，一方面却又不断伤害别人。所以我要告诉有些父母，如果你的孩子没有自尊的话，你最好先问问自己，你是否给予过他这样的财富。
在大多数情况下，我们的惩罚多于奖励。当我们看到孩子犯错误时，总是要说：看看，我早给你说过，你怎么这么笨等等。但大多数成人不知道，错误本身对儿童就是一种激励。如果我们学会站在一旁观察而不急于插手的话，很快就会发现错误或失败会促使儿童一遍一遍反复进行，直到儿童完全掌握并顺利做完为止。儿童从来都不太重视他是否一次成功，儿童非常喜欢重复，他会专注地反复进行，恰恰是成人的态度使儿童有挫败感。
学会观察、学会等待。改变一个观念：允许孩子犯错误，错误和失败能给孩子带来更多的东西和成功。
《零容忍》读后感1000字
我们要怎样才能写出卓越的作品读后感呢？在读完作品后，我们可以获得许多知识和启示。在写读后感时，我们可以对作品的内容进行深入的分析和评价，下面关于“《零容忍》读后感”主题相关的内容是读后感大全小编特意整理的，供您参考并请收藏！
《零容忍》读后感【篇1】
为了更好的做好反腐倡廉工作，我有幸参加了我局举办的反腐倡廉警示教育活动，到县检察院参观了县人民检察院预防犯罪警示教育展厅，受益非浅，感慨良多。
一、加强政治学习，提高自身素质。在警示教育展厅中看到的案例，无不提到当事者放松了学习，思想上信念动摇，世界观、人生观、价值观发生偏离，才导致走上了犯罪的道路。可见在市场经济的大潮中，面对金钱和名利的诱惑，加强自身的学习，保持思想上的警醒是多么的重要。俗话说活到老，学到老，我将做到了认认真真的学,扎扎实实地学,使自己有强烈地责任感和紧迫感,确保思想上过关。
二、坚持防微杜渐,防范上过关。一失足成千古恨，我想这些一定也是追悔莫及者的内心感受，然而真正品尝了其中的滋味,那后悔可就晚亦。所以,强化自律意识,构筑廉洁自律的警示防线,是对每个人的考验。我作为一名交通执法者，处于反腐倡廉的风口浪尖，平时更要义不容辞的加强廉洁自律的学习，增加反腐倡廉的意识，做到常在河边走，就是不湿鞋。关键时刻一定要明白自己该做什么,不该做什么。针对我的实际情况，一定要提高认识，以与时俱进的精神，以发展的思路和改革的办法，推动反腐倡廉工作。顺应形式的发展,强化保廉意识，做到廉洁自律,从而在错综复杂的社会中找准自己的人生航标,始终保持奋发进取的精神状态,真正筑牢拒腐防变的思想道德防线。
三、严格按照制度办事，行动上过关。思想是行动的先导，有什么样的思想，就有什么样的行动。针对日常工作，我一定按制度办事，严格要求自己，低调作人，高调做事。
总的说来，通过这次警示教育学习,我更深切体会到了廉洁自律的必要性,更加深切体会到只有老老实实做人,踏踏实实做事,才能快快乐乐生活。
《零容忍》读后感【篇2】
为什么有的人被彻底打垮时，才会追问自己内心的真实?为什么有的人被彻底打垮后，依然无法追问到自己内心的真实?近日，笔者阅读了中共中央党校出版社出版，丁捷著作的反腐纪实文学《追问》，读到细处，问到深处方才明了，读完后感触较多，感悟很深，警醒教育着自身要讲纪律、守规矩。
心存敬畏，把好廉洁从政关。党的十八以来，党中央下大力气、花大功夫惩治腐败，持续释放越往后执纪越严的高压态势。从公仆到贪官往往只是一念之差，从功臣到罪犯经常只是一步之遥;一念之差就极有可能跨进贪欲大门，一失足就大概率坠入违法深渊。破一次规矩，就会留一个污点;搞一次特殊，就会减一分威信;谋一次私利，就会失一片人心。心存敬畏，才能慎始敬终;警钟长鸣，才能警笛不响。党员干部要拧紧思想认识的“螺丝”，练好共产党人的“心力”，筑牢拒腐防变的“堤坝”。面对诱惑，既要识得破更要忍得住;遇到陷阱，既要看得见还要绕得开。要有抵御的“定力”，拒绝的“能力”。
秉公用权，把好廉洁用权关。贪婪是腐败的温床，是走向腐败的通行证;自律是廉洁的沃土，是廉洁从政的安全阀。任何搞“易容术”、打“擦边球”的小算盘早晚会被识破，一丝不苟才能一尘不染，一心一意才能一往无前。不能把权力当作谋取私利的筹码，不能把权力当作为所欲为的引擎。党员干部要对标对表念好政治上的“紧箍咒”，筑牢行为上的“防火墙”;时刻做到严守纪律不逾矩，严于用权不任性，严以律己不谋私;始终做到当好地方官、守好一方土、尽到一份责、干一番事业、暖一片人心;一如既往地不干顶风违纪、毫无底线的事，不做初心蒙尘、肆无忌惮的事，不揽丧失原则、知法犯法的事。
清白做人，把好廉洁自律关。律心，做到心有所畏;律言、做到言有所戒，律行，做到行有所止。面对“微腐败”绝不能掉以轻心，遇到“潜规则”绝不能随波逐流，碰上“人情礼”绝不能欣然笑纳。视纪律法规为“雷池”，敬畏而不逾越;视声色犬马为“祸水”，鄙视而不染身;视钱财之物为“悬崖”，远离而不沾边。党员干部稳得住心神，经得住诱惑，耐得住寂寞，守得住小节;要珍重干事的平台，珍惜难逢的机遇，珍爱自身的品行，做一个安守本分的人、一尘不染的人，不为噪音所扰，不为流言所惑，不为暗流所动;要把“廉”字记在心中，管住“动念时”，卡住“第一次”，严于“无人处”。
反腐是一场永远在路上的马拉松，党员干部莫把前途变成了囚徒、把锦绣变成了泥淖，要知敬畏存戒惧守底线，自觉形成不敢腐不能腐不想腐的思想自觉和行动自觉。
《零容忍》读后感【篇3】
通过观看专题片《零容忍》，我更加深刻体会到党中央深入推进党风廉政建设和反腐败斗争的坚强意志和坚定决心。作为一名青年党员，同时作为一名纪检人员，我更加深刻认识到了系好人生扣子，远离“奢靡之风”的重要性。我们要引以为戒，警钟长鸣，牢记红线不可逾越、法律底线不可触碰，知敬畏、存戒惧、守底线，讲政治、强担当、守初心。
一是加强学习，坚定理想信念。要始终坚定中国特色社会主义理想信念，保持与人民群众的密切联系，把群众的利益放在第一位，自觉树立正确的世界观、人生观、价值观，时刻牢记为人民服务的宗旨。习近平总书记告诫我们，人生的扣子从一开始就要扣好。反观落马的“老虎”和“苍蝇”们，也许从他们扣歪第一粒扣子的时候，就已经注定这个结局了。所以，年轻党员更要常怀敬畏之心，时刻警钟长鸣。
二是强化纪律规矩意识，戒除私欲之心。在日常工作生活上不贪小便宜，不搞小动作，不放松工作要求，不降低工作标准。坚持以党纪国法和公司各项规章制度武装自己的头脑，反对贪腐，抵御诱惑，戒除私欲之心，守住底线，保持一名共产党员清正廉洁本色。“不以规矩，不能成方圆”，党的十八大以来开展的打虎拍蝇反腐倡廉行动，使党员干部心有所畏、言有所戒、行有所止。通过纪律教育常规化、制度化，使纪律意识深入人心，将苗头性倾向性问题扼杀在摇篮中，及时让走了错路的党员干部悬崖勒马。
三是不忘初心，增强责任感。作为青年党员，要以蓬勃朝气、书生意气、一身正气接过党的伟大事业接力棒，在全面建设社会主义现代化国家征程中勇往直前。工作中要坚持以为职工群众服务为根本，增强责任感、使命感，坚持工作纪律和工作原则。要牢固树立“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的风险意识，防微杜渐，要意识到没有“无菌室”和“保险箱”，时刻增强防腐抗变的“免疫力”和“抵抗力”。净化朋友圈，培养益于身心的兴趣爱好，抵制享乐奢靡之风，发扬艰苦奋斗精神，坚持以俭修身、以俭兴业，恪守清清白白做事、堂堂正正做人的清正廉洁底线。
在以后的工作中，唯有不忘初心、牢记使命，以踏实肯干、拼搏奉献的作风和态度投入本职工作，牢记红线不可逾越、法律底线不可触碰，知敬畏、存戒惧、守底线，讲政治、强担当、守初心。为国药工程持续巩固风清气正政治生态，实现高质量发展贡献一份自己的力量。
关于财富自由之路读后感1000字精选
读后感大全精选栏目推选：“财富自由之路读后感”。
通过读后感，我们更加了解这本书的内容。在读了埃尔热写的《丁丁历险记》后以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，简单的故事情节，让我感触良多，我们来来写一篇读后感吧。这份心情要怎么才能书写出来呢？读后感大全编辑现在推荐你阅读一下财富自由之路读后感，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
财富自由之路读后感(篇1)
这是需要建立的第一个系统、完善的价值观。
我是很早就有时间金钱这个观点的。我出生在农村，6岁进城上小学。小城市生活，不算富裕，也不算太穷。在这种环境下成长的我，从来没有过追求大富大贵的想法，也没有太多的物质欲望，但也没有感受到穷的压力。在这方面，我很感谢我的父母，他们尽力为我们创造了一个他们能达到的最好状态。我很小就对物质的追求没什么追求，现在回想起来，我从来没有因为得不到一个玩具或者一件衣服而哭闹，甚至想不起来自己曾有过想要一件玩具或一件衣服的时候。我唯一喜欢的就是书，而在买书方面，我的父亲从来都没有拒绝过，甚至要奢侈过很多的家长。所以，我对于金钱的向往远低于对于自由的向往，虽然我可能并不了解什么是自由，但是我从小就不怎么渴望被束缚。我希望我的时间由我做主，也不太喜欢被打扰，被要求。长大后，随着工作越来越忙，想做的事情越来愈多，就越来越认同时间的重要性要远远大于金钱的重要性。当然凡事都有两面性。按照书里说的，好的一方面，我对钱没有过多的欲望，也不太会攒钱，至少拿时间换金钱不是我会做的事情；相反，坏的一方面，对钱没有概念，不知道如何理财，对于财富自由没有多大想法，甚至潜意识中有种“追求财富会让全身充满铜臭味，金钱和灵魂、跟公平、跟健康是矛盾”的想法。而这种想法，就是通往财富自由之路的第一道拦路虎。因为从内心里面，你并不认同财富自由这个概念。而且我发现很多的财富投资类书籍都提到，人们总是说爱钱，但是并没有真正地把财富自由当成自己人生的信念来看。所以要实现财富自由，首先要认识到“获取财富其实是一件快乐的事”。
注意力的重要性自己关注过，但是从来没有把注意力、时间、金钱三个概念连到一起来。书里面提到，虽然说时间管理，但是人是没法控制时间的，我们能够控制的是自己的注意力。所以说人应该关注自己的注意力。关于这一点，基于我个人体会，我现在也认为时间管理是术，而掌握人生还是要掌握道。我自己的道是情绪管理，因为我是一个需要在平静状态才有最高生产效率的人，所以追求情绪的稳定是实现时间管理的前提。
财富自由之路读后感(篇2)
个人商业模式，就是一个人出售自己时间的方式。
第一种个人商业模式：1份时间出售1次。凡是有固定工作的人，都是这种模式。
第二种个人商业模式：同一份时间出售很多次。比如作家。
第三种个人商业模式：购买他人的时间再卖出去。比如创业和投资。
任何人都起码能熟练地使用第一种模式，而后两种个人商业模式需要习得才能熟练使用。所谓进步，就是在不断“优化”以上三种模式。第二种模式显然不太适合大多数人，反而是第三种是很多人可以尝试的。
与其说是讲投资的书，不如说这是一本心灵成长书。他告诉了我们很多关于人生的道理，比如：
1、“嫩”的一种表现：只知道自己不想要什么，却不知道自己想要什么。
2、让你陷入困境的，并不是这个世界；真正让你陷入困境的，是这个世界最终并非你所想象。
3、“做一个被认为有趣的人“和”自己活得有趣”真的是完全不相干的两件事。
4、引用维克多的话“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，维度人性最后的自有——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。”
这些话很像经典的“知乎问答”，剪短而有力。真正理解了这些话，或许会让你的人生有所不同。我相信在每一个人的一生中，总有那么一些时刻，这种机会不多，一生或许也只有这么两三次，突然就顿悟了一些事，然后你觉得自己成长了。当你感受到成长时，说明你完成了一次跨越，而之前所有的不顺和纠结，都是前行在成长的路上，你感觉不到它，只是时间未到。
财富自由之路读后感(篇3)
李笑来老师的《财富自由之路》这本书，通过2周时间的碎片化时间深度阅读，总算要读完了。这是一本难得的好书，越是读到最后越让我产生共鸣，在生活中当你“突变”，打破常规的生活工作模式，进入一种寻求“蜕变”的过程不凡会有一些疑问和猜疑，确实会这样，这也是人之常情，比如一个曾经懒散的人突然开始阅读写作，话题中动不动就说“财务自由”，
“我们还有希望改变命运”，难免很难被人接受，我也十分理解。一个努力向上的人其实是一个很孤独的存在，蜕变的源泉是因为他从过往的生活抑郁许久，内心的苦也不可能释放，家庭，工作的压力让你看不到自己的方向和存在的意义，这是一件非常痛苦，又极其漫长的过程，除非你亲身经历，很难感受其中的五味杂陈。而有一天他开始通过阅读发现内心的自己，重拾梦想的火种，付出更多的时间去努力，去奔跑，而问题就在于人是群体性动物，他不希望自己被孤立，不希望自己前进的路无人一同加油打气，一起分享讨论，所以往往在不一样的频率中深夜还在刻苦学习竟无处分享和诉说自己。而当他觉得只有自己如此这般时，这本书中的作者所描述的字里行间，既然如此的相似和懂你，有些话说起来容易而实际能真正坚持下来的没有几个，甚至话常说，连第一步都没迈出的也都大有人在。我们伴读岛中的玉兰，又五月，红红还有很多同行者常年都是早晨5点的闹钟，早起冥想和阅读，我很敬佩她们，一直以榜样的力量跟她们学习，不仅她们，还有我的智慧导师-辉哥，投资理财的恩师-银螺丝钉，西西，还有微淼，当我下定决心寻求改变，居然会遇到越来越多的贵人相助。很庆幸遇到他们也很感恩通过同一频率的基因推荐吸纳更多知识源泉-书籍，这都是莫大的恩赐和幸运。
回到这本书，《财富自由之路》标题虽为财富但涉及金钱财富的内容并不多，其实整本书撰写的都是如何提升元认知，塑造自己的系统，开始人生不懈的努力，获得第二次蜕变的书籍。毕竟李笑来老师是此方法论的践行者，也是成功者。书中提到最多的词汇叫“元认知”，就是认知的认知-思考你固有认知是否准确，能时时反思和深思的一种能力。很多时候我们并不是不优秀，只是我们缺乏元认知，以为既定的固有的就是正确的，无需探索和改变，因为这让脑壳疼，有那时间我忙碌一天还不如好好休息，好好打一场游戏。不过如果你不满足于现状，你必须要学会打破陈旧，固化的思维，通过事物表象，深度思考，整理出内在的原理，拆为己用。
第二，请尽早找到你的兴趣爱好，并把它“发扬光大”，认真做好工作的前提下，要在8小时
或者996之后也要腾出属于自己的时间，打磨你的兴趣爱好，使之发挥作用，早日形成你的
系统。不断完善它。举个例子，很多人说自己不知道喜欢什么，就是喜欢下完班在家躺着，看看综艺，但每次与他们对话，我发现他们的记忆力好强，或者有些人的语言表达能力极好这些也都可以发挥起来，或者你喜欢绘画，你喜欢手工艺，千万别提前抹杀，认为这些不能当饭吃，一天两天，一年两年，那些复利的力量会让你逐渐发现，你早就应该启动它们了。没有人一下就是能成功的，都是从身边的小事一点点坚持做起，最后“误打误撞”获得的成功。
第三，物理上无限接近你看中的优秀目标，找到你的共频率对象，不断学习和成长，这里说的目标可不单单指生活，比如从工作中我觉得我的小伙伴们，我的组长都有很多优秀点：技术好，细心，能抗住压力，看问题的眼光和角度非常远非常深，遇到事情有担当有责任心，这些都是优点，不要紧盯着别人的所谓缺点绕圈，那对你的成长毫无帮助，其次那些成功的人，践行过的人也是你的优秀学习对象，虽然线下无法物理接近，但可以通过线上的阅读交流，刺激你的神经元系统，不断吸收和总结出符合你自己的知识点，成长点，发力点。
第四，学习学习再学习，没有一个优秀的人不爱看书，或者不爱学习，这个磨破嘴皮的大道理，请你铭记于心。还有你的同一份时间不要只卖出一份，这里指的不是让你兼职或者打零工是让你运用互联网思维，利用工具和平台比如视频，线上讲课，出书，专利，这些都是单一时间卖出多份的例子，这样的生钱资产越多你才会过的越自由。
这本《财富自由之路》对于我来说是一本值得珍藏起来反复阅读的好书，期间也推荐过很多
人去阅读，有的人践行了，有的人却止步在口中，并没有迈出第一步，没关系终有一天你会开启阅读，并从中受益的。
财富自由之路读后感(篇4)
今天读到法国财务自由人士博多-舍费尔的书，感触良多。
读后感随意写写吧，好东西一次根本消化不了多少，过一段时间再次翻阅，写一些读书笔记吧
第一，设立目标，为自己的未来生活做一个完整的规划，然后详细写写具体计划。舍费尔鼓励人设立超出自己能力范围的大目标，有阻挡也能清晰的看到目标的边缘，有向往的方向，努力学习实时更新自己，步步为营不怕辛苦辛勤付出最终实现自己的理想。
第二，结交比自己成功的人。最好是资产超过自己的十倍。不听从不如自己的人的意见，像成功人士学习，住富裕区域的房子，参加培训学习机构，用三五年的时间完全改变自己的朋友圈。
第三，自律。自我约束，持续不断的学习，读500本书，做读书笔记，总结自己的不足。
第四，做投资者。找到年收益12%以上的投资项目。从失败中学习经验，不怕犯错勇于尝试。
以上是舍费尔书的几项大的主要内容，具体还有许多详细的教导方式。
投资者买入时确定利润，不是卖出时。
强大自己，扩展自己的可控范围。
我们为教育付出的代价，比无知愚昧付出的代价小太多了。
具体还有很多不是一两篇文章能写出来的，一本书，好书，值得推荐。
现今这个飞速发展的社会，不努力注定被社会淘汰，处于生活社会的最底层。信息社会，早几秒钟都有可能发生天翻地覆的变化。时时奉劝能读到这本书的人，越早设立目标，越早实现财富自由。
财富自由，具体究竟怎么样算财务自由呢？简单来说就是一个人的投资收益大于生活支出，不用工作也可以享受生活。听起来简单，做起来真的不容易，多少人处于被动的付出账单，分期付款时时折磨着一大批看似财务充裕的人。
合理的`财务分配，精密的计算家庭支出，是想通往财富自由之路的成功人士必须过的第一关。拥有敏锐的眼光察觉金钱走向，能够灵敏的捕捉住风险机会，对瞬息万变的市场先知先觉的人最终都成为真正的富人，成为真正的拥有财务自由的人。
说一千道一万，学习学习再学习，努力努力再努力，只有辛勤付出，长年累月的积累知识，不放弃不抛弃自己的理想，时时刻刻为了心中的目标前进，最终才会拥有完整的人生。
财富自由之路读后感(篇5)
读《财富自由之路》读后感1000字：
《财富自由之路》这本书的确有很多重复啰嗦的话语，甚至有一些鸡汤的内容，但是作者里面的某一些理论，还是相当的有说服力，并且让人恍然大悟。先抛出几个观点：1、很多时候我们会推掉很多本来属于自己的责任，因此我们也失去了权力。同时有一些责任重要我们主动去承担，产生的后果完全不一样。2、我们更应该关注自己的优势而不是自己的劣势。3、博得同情，只会得到更多的同情，也就意味着你的人生是悲剧的。4、行动的重要性，犯错的必要性。5、不是所有人的意见都值得采纳，你不应该听从没你成功的人的建议。
1、关于责任。什么算我们的责任？有太多太多了，抱怨的人都不想承认。当别人的车刮到了我们停得好好的车，看起来没我们什么责任，但是你的反应就是你的责任，如果你对他各种咒骂或者引发打斗，或者这件事让你一天闷闷不乐，同时向公司里的同事、家里的人家发泄等等，这都是我们的责任。如果你是负责任的，你应该和对方好好谈好保险赔偿事宜，同时不把这样的事情导致的情绪带到其他地方。这就是我们的责任，如果你因为别人的行为导致了自己的各种不自控的情绪，相当于你没有负责任同时把控制自己情绪的权力交给了别人。再举一个例子，我的朋友他想要很酷的球衣，但是把这个idea说出来后得不到别人很好的回应，因此放弃了，这就是对自己不负责，同时把追寻自己爱好的权力交给了别人的反应。
再举一个例子：平时我们很多困难的事情，有很多本来是属于自己的，或者属于大家的，例如工作上的事情，你有很多抱怨的地方吧？如果你把这些事情当做别人的责任而去抱怨，那么你去到哪里工作都一样，都是平庸。只有主动去承担这些责任，你才能不被别人控制甚至还拥有了控制别人的权力。所以：不要害怕困难，困难是你获得掌控领域的最佳机会。主动承担责任，必须承担起责任。
2、我们更应该关注自己的优势而不是劣势。因为人的一生很短，并且没有人是完美的。不是提倡任由自己的劣势发展，而是应该把更多精力花在提高自己优势，同时也花时间去修补劣势。但是现在有太多人都是一直关注自己的劣势。例如：一些宅男，总是对自己没自信，和自己喜欢的人相处总觉得自己不完美，心生自卑。或者要到了喜欢的女生微信却迟迟不邀约，觉得自己还不够完美。但是他不知道的是，他足够善良和有趣，他的优点也是很明显，等你把所有缺点都修补完成，ok，宇宙爆炸了。只要你的优势足够明显，你的成功就会得到。你看到有多少企业老板是个完美的人？大腹便便、自律性差、各种不懂，但是别人的优势是商业合作能力，所以别人拥有了财富。所以：我们要花点时间去修补自己的劣势，但是更要花80%的时间去发展你的优势。
3、博得同情，只会得到更多同情，也就意味着你的人生是悲剧的。很多时候我们要帮助别人，不是因为他值得同情，而是他值得帮助。当你向别人表达自己同情的时候，你会很爽，因为别人对你的遭遇表示同情，让你带来了安慰。但是这样带来的后果可能是，你之后都希望寻找这样的慰藉，把自己的责任推脱不剩，所有的事情都是别人的错，自己是受害者，因为你渴望同情，所以你不能正确认识事情和自己的本身，最后一错再错，你依然是悲催的你，依然需要同情的你。所以：抛开受害者心态吧。硬汉不需要别人的同情。引用电影勇往直前台词：我可以告诉你们，同情这个词在字典里面，印在废物和娘娘腔中间。
4、5：这两个没什么好说的，这种认知不难，但是很多人不提醒一下感觉像忘记了一样。
财富自由之路读后感(篇6)
最近看了一本书叫《财富自由之路》，作者李笑来，是一位终身成长者，财富自由的先行者和老司机。还是著名的天使投资人。这本书里写了一些自我成长及投资的方法。以下内容是结合书籍重点及我自己的经验融合所得，希望对你有帮助。
这篇文章仅涉及到两方面的内容，一方面是提升自己的竞争优势，另一方面是升级自己的操作系统。
我们先来看如何提升自己的竞争优势，提到资源，大多数人肯定会想到金钱、权利、人脉关系，而不会是时间，更不可能是注意力。下班回家后，很多童鞋宁愿窝在沙发里玩游戏、刷微博、逛朋友圈，看电影电视剧，也不愿意花费时间去学习，因为你认为时间和注意力是可以挥霍而没有价值的。但事实真是如此吗？你可能拥有3种资源：注意力、时间和金钱。
其中，金钱可以由你自由支配。但是对于大多数的工薪阶层来说，工资相对固定，且耗费自己大量的时间和精力。而人们在面对不断增长的物质及精神需求，物价上涨。对大多数人而言，金钱是不够的，且仍然是急需增加并要累积的。
时间每天都是24小时，你与别人都一样，但时间却不受你的支配，总是自顾自地流逝，而且不会自主产出价值。大多数人还是为了生活而在奔波，可以支配的就是下班后的时间。你是怎样利用下班的时间呢？
但你的注意力却不一样，要多少有多少，想怎么用就怎么用，完全由你自己支配，将注意力放在学习、思考等有价值的地方，就能取得收获。注意力是我们最宝贵的财富，是我们唯一可以随意调用且有所产出的资源。那我们要怎样管理自己的注意力资源呢？作者告诉我们，首先要避免注意力分散的三个大坑：
第一个大坑就是莫名其妙地凑热闹，比如很多人整天拿着手机，就是上网围观明星八卦追热点，做吃瓜群众，或者做键盘侠网络水军在评头论足，这样其实并不明智，因为很容易造下口业；
第二个大坑是心急火燎地随大流，例如不管自己合适不合适，一窝蜂扑到热门行业，如AI，区块链等；
第三个大坑是为别人操碎了心，自己的事情还没搞定，倒是对朋友的，同事的项目，产品的制作等评头论足。我们已经学会了如何管理自己的注意力，现在只要把注意力全部放到自己的成长上，就能逐步建立起竞争力。因此给自己制定一个成长计划，每天阅读半小时并且运用到生活中，长时间的累积会让自己与别人拉开差距。
上面讲了提升自己的竞争优势的一个方法是管理自己的注意力。另一个方法是让自己的时间更值钱。
大多数的人的赚钱方式是一次性出售自己的时间换取金钱，也就是工资。如何让自己的时间更值钱呢？第一种是想办法提高单位时间售价，比如接受更高程度的教育，进入薪资水平更高的行业，当然这是要在了解自己的兴趣及擅长点之后做的决定。但更有效的是让自己保持持续成长。除了获取薪水，更应从工作中获得成长，多学点、多做点，做得比要求的更好，这都是在为自己赚取成长。甚至在一个行业里长期积累成为行业的精英或专家。说到投资自我，把时间和钱要花在自己的哪里最划算呢？答案永远是，投资在自己的成长上最划算。成长的方法又是什么呢？答案只有一个：升级自己的操作系统。
在今天之前，你或许从来不知道自己有一个操作系统，也不知道如何升级操作系统。那操作系统究竟是什么呢？作者告诉我们，我们的操作系统由三个层面构成，从下至上依次是：概念和关联；价值观与方法论；实验与践行。
其中，概念和关联是操作系统的底层核心，概念是对事物的清楚认知；关联是能清晰、准确的将不同概念进行必要的联系。而操作系统的中层是价值观和方法论，价值观即知道什么最重要，从而做出决断。
eg：为了赚钱做什么都行，这是一种价值观。有的人却是更加有智慧，哪些行业坚决不能做，比如杀生，偷盗，跟色情相关的，诈骗说谎，卖酒等等，然后才选择适合自己的行业；方法论是指导决断后的行动实验与践行。例如，知道哪些赚钱容易但是却是邪业的行业，宁愿舍弃而选择赚钱少一些的正规行业。或者有难得空闲的周末，是逛街还是学习，哪个更重要？如果你选择了学习，那么就行动起来去学习。
价值观会决定选择，选择会促进行动，行动构成命运。有了清晰的价值观，就会有判断，同时，当决断摆在那里的时候，我们会研究方法论，因为选择要配合行动才有意义。因此，我们要锤炼自己的方法论，以指导紧随决断的行动实验与践行。
升级操作系统的第一种方法，就是提高我们的学习能力。学会没人教也没书教的技能。有一个很重要的学习方法就是，如果你想学会知识，你最好在学习之后教给别人，可以试试哦！如果你想成为一名有个人风格的畅销书作家，你需要刻意地练习写作，并不断的反思、总结，在市场的考验中打磨自己的作品。当今知识那么多，其实真正有用的是那些正确的，且比别人更有高度、更有深度的认知，也就是升级过的认知。作者告诉我们，能不断升级认知的最重要工具是在行动中思考。结合理论及实际案例帮助理解，并指导你未来的行动。书籍的后面是关于投资方面的方法，对于大多数人来说太过高深这里就不说了。
其实财富对很多人来说非常重要，谋生，展现个人的价值。但是正确的财富观的养成可以让自己更加幸福。因为财富生不带来，死不带走。做正当职业，与周围的人结善缘，并且有条件时可以帮助它人。这样不坚固的财富才能成长坚固的财富。希望对大家有用！
财富自由之路读后感(篇7)
7月份重读了一遍《财富自由之路》，试着通过阅读过程中引起共鸣的点，把投资相关的逻辑串起来。。
投资也要看运气
像上图中，左侧的活动更注重技能，右侧的活动更注重运气。投资是靠右端的，也就是运气的权重比较高。
在投资运气权重比较高的情况下，可能出现你啥也不懂盈利了，你学了好些投资课程反而被割韭菜了。这里要特别警惕，媒体报道的炒币暴富，可能和当事人说的各种策略完全无关，仅仅运气。
投资天生带有风险
在认识到运气权重较高后，就容易理解投资的首要目的为啥是避险了。未来充满未知，一旦有未知存在，就有风险存在。然后就涉及如何判断风险高低。
在学过一点概率的人中，有一个普遍的误解，就是认为“风险的概率决定风险的大小”。可事实上，衡量风险的首要因素不是风险的概率。
衡量风险大小的决定性因素是赌资的大小。
风险的大小和你的抗风险能力相关，就像感冒对成年人不算风险，很容易扛过来，对婴儿则风险相对大。
拿自己的“闲钱”投资，即使亏损了也不影响生活。根据你的抗风险能力，决定你能出多少“闲钱”投资。
有了闲钱，不可能梭哈完事，这部分“闲钱”，即可以投资的钱又该如何分配。
书中通过”凯利判据”（Kelly Criterion）说明，永远不要压上全部。 近一步的扩展，如果你胜算不高，所有可投资金额的20%可能已经算“压上全部了”（这个比例我随意说的）。
举个例子说明，你有4%的概率亏钱，假设100次里面，前4次都亏钱，后96次赢钱。如果你第一次投入所有钱亏了，就没后99次什么事了。
提高胜算，降低风险
采用定投策略，相当于确定地“捕捉”了一段时间里的均价，也变相的分摊了风险。
熊市定投，牛市定卖。（这条不是书中的，来自张三九，很适合这里）
投资的知识，几乎只能从实战中获得
投资的知识、经验、智慧，几乎只能从实战中获得，书上写的、牛人讲的都跟你没关系—那些东西不仅要在你骨子里生根、发芽且不夭折，还要等上很久，才会茁长甚至茂盛地生长。
投资的知识需要拿钱践行的，不实际操作一把，在大脑中是不会创建相应脑回路的，也就没真正掌握。
财富自由之路读后感(篇8)
《财富自由之路》读后感心得体会：
2018年1月28日下午3时许，把李笑来老师的《财富自由之路》读完第二遍。每读完一本书，内心都有一种成就感，精神的满足和愉悦。现在尝试着当一位业余的写手，自己当自己的读者。阅读是一种输入方式，而写作是一种输出方式。以前也读过一些书，但是读完之后就没了下文。只有输入没有输出，只读书不思考不去践行，是非常不可取的。这也是我读这本书，意识到自己之前犯下的一个错误。于是，我决定采取行动，做一些改变，就从写读后感开始吧。我发现，写作是一种非常好的思考方式。
这本书升级了我的观念和认知，也就是升级了我的价值观。我把书中一些重要的语句摘录下来抄在纸上，贴在书桌对面的墙上，供我每天洗脑。笑来老师的这本书为我打开了一个新的奇妙的世界，这就像我上大学接触到长途骑行，突然有一天我从骑友那里得知，哇，原来还可以骑单车去西藏啊，当时的我非常好奇与激动，从此我发现了一个新的奇妙的世界—长途骑行。重要的是，Imadeit。这就像读书，读完之后我知道了，光知道是没什么用的，当然知道总比不知道要好，关键是能不能学以致用，做到。每当探索到并打开一个新世界，人生又多了一份乐趣。我渴望有趣并经历丰富的人生。说个题外话，其实我更乐意去当一个少数派，笑来老师的“人生三大坑”之一就是随大流。能当少数派的人拥有坚定的价值观，心态乐观。任何事情都是有成本的，要当少数派就要付出更高的代价。这些成本就包括，承受孤独（我觉得孤独是好事，我个人比较喜欢独处），他人的不理解（特别是父母的不理解，解决方法就是沟通，不能伤害父母），其他的成本还有待概括总结。
我把在这本书分为两部分，前部分从第1节到31节，讲述自我管理、如何成长；后部分从32节到50节，讲述投资的基本原理、基本方法。我的总结，一个人要想获得财富自由，首先要学会自我管理、自律能力强、不断学习不断成长；其次，要学会投资。这就是财富自由的方法论。正如笑来老师所说，再简单的事情都是有方法论的，不要轻视方法论这个东西。
人的操作系统由两部分组成：硬件和软件。硬件可指人的身体，身体素质可以通过锻炼得到加强；软件可指人的大脑，大脑是可塑的，可以通过学习得到升级。操作系统由三个要素组成：1、概念与关联，2、价值观与方法论，3、实验与践行。大脑中再简单的事物，其概念都应该是准确、必要、清晰的，概念之间的关联也要准确必要清晰，概念是我们大脑进行深入思考的基础。对了，这里所指的概念，应该是我们自己思考之后提炼出来的，并非简单的字典词典中的概念，字典词典百科只能作为参考。关联就是概念之间的排列组合，相互碰撞产生的火花。价值观的概念，什么是价值观？价值观就是什么更重要，什么最重要，什么不重要。笑来老师谈到的这三个价值观，打肿了我的脸，原来以前我一直呆在坑里，读完这本书我有一种豁然开朗的感觉，现在正慢慢的从个坑里爬出来。1、注意力时间金钱。令我欣慰的是，我开始在日常生活中运用这种价值观。昨晚事业部举办年会，我对开会、晚宴觉得无聊，虽然抽奖中了个大红包，但我还是觉得太浪费时间了，回家已经凌晨一点了。我认为年会流程要精简，现在太繁琐且浪费时间。这就是我的“注意力比时间重要，时间比金钱重要”的价值观在发挥作用，这就是践行，这就是行动中的思考。当时，这个价值观就像一道闪电突然划过我的脑海，让我意识到这个这个问题，让我醒悟，这怎能不让我感到开心呢？集中注意力的能力也是可以训练的，最好的方式就是“坐享”，即打坐、冥想。学习能力强的人的一个特点就是能够长时间集中注意力。为了避免注意力的消耗与浪费，我们要跳出“人生三大坑”，即莫名其妙的凑热闹、心急火燎的随大流、为别人操碎了心。2、未来现在过去。事情过去了就过去了，管的好还是坏，过去的都是经历，未来更加美好。追忆过去的人大都是现状不好，并且不敢面对未来，也就是选择逃避。3、成长成功。成功只是某一时刻的状态，而成长才是可持续性的状态。常说的一句话，可以不成功，但是不能不成长。
在笑来老师提出的三大价值观的基础上，我根据自己对现实生活的思考，补充两个适用于自己的价值观。1、精神物质。在我看来，当一个人的基本的物质生活得到满足的时候，完全可以去追求精神层面的生活。人的欲望倘若不加以克制，是无法满足的。举个现实生活中的例子吧，有一次和我的好哥们儿胡萝卜聊天谈到老家的事儿，我觉得我们老家农村现在的物质生活算很不错了，基本上家家户户楼房，很多都有私家车了，可是农村人攀比心有点强，过多的追求物质条件了，老家农村的精神生活亟待解决。我这个人追求简约，老爸去年过年在家就商量合资买车，我觉得没必要，深圳这城市，堵的厉害，有车并不能给我带来幸福感，更可能是累赘。2、自由婚姻（爱情）。目前这个价值观我树立的也不够牢固，我对这个价值观也只是有一些思考。前不久和一位步入婚姻殿堂不久的女性朋友讨论过这个话题，她居然问我是不是恐婚，哭笑不得。匈牙利诗人裴多菲写下著名的诗句：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。在他眼中，自由是高于其他一切事物的。我们可以把自由分为精神自由和肉体的自由，在我看来，精神的自由是可以不受外物的影响，心灵世界是受自己的控制，肉体的自由会受现实因素的制约。当人们选择爱情婚姻的时候，也就主动的放弃了一部分自由。婚姻也有不同质量的婚姻，也许很多人根本就没在意过自由，也就谈不上自由的重要性了。
我觉得活在当今这个社会，树立一个牢固的价值观显得尤为重要。每年回老家，太多人的谈资就是婚姻、小孩、挣钱、车子、房子等一些物质的东西，听着实在厌烦。当然了，我不是说这些东西不重要，人生应当有更重要的东西。我一直在思考，我应该追寻什么东西来支撑我的人生？百家笔记网假如没有一种精神力量、没有一种人生信念、没有一种贯穿整个人生的长期目标，在生命的某一天遇到某种危机、变故的时候，我的肉体、精神世界也许会轰然倒塌。我给出了一些答案，这个答案也需要不断完善。我要做一个终身学习的人，让自己变得博学、富有才华。这是一个宏伟的目标，绝非一朝一夕能够完成，需要用我这一生的时间去实现。这是一个知识更容易变现的时代，倘若我的知识能积累到一定程度，收入也不会太差。
说个题外话，这篇文章拖太久了，都快一个月了还没写完。集中注意力保持专注太重要了，做事情得保持连续性，一旦打破连续性，状态就不容易找回来了。得继续运用笑来老师教授的如何集中注意力的方法：打坐、冥想。
谈谈投资。学的工科，大学毕业之前基本不懂投资、经济、金融，现在在学习积累这些方面的知识，打算今年进入股市。笑来老师在书中教会了我投资的基础知识和基本原则，受益匪浅。需要内化的重要知识：1、资金成为资本的三要素，资金的数额、资金的使用时限、运用资金的智慧，重要性依次递升。2、投资的重点并不在于盈亏绝对值，而在于盈亏比例（相对值）。3、投资的核心价值观：以更低的风险获得更大的收益。4、在资本安全和人身安全两个方面一定要注意安全，学习并积累避险经验。5、为了避免那个最大的风险（即：从此再无机会），作为投资者，必须牢记且绝不能触犯的铁律：永远不要押上全部。要学会对资产进行合理的配置。投资是一个镜像的世界，和我们所处的现实经验世界不一样，一个靠左（运气）一个靠右（技术）。投资就是一种活在未来的行为，也正符合笑来老师提出的价值观。由于在投资世界的践行还很少，自己对投资的思考还不足，要学会在行动中去思考。深度思考的前提是高度集中注意力，练习集中注意力的方法就是坐享、冥想。大脑是可塑的。哈哈哈，再简单的事情都是有方法论的。
千万千万要记住，不论是投资股票、期货等任何金融产品，但绝对不要忘了最应该投资的对象是我们自己，不要本末倒置，投资自己是为了让自己不断增值。
最后用笑来老师希望读者记住的这句名人名言结束此文，名言出自奥地利神经学家、精神病学家维克多·弗兰克。
人所拥有的任何东西都可以被剥夺，唯独人性最后的自由不能被剥夺，也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由不能被剥夺。
英文原句如下：Anything can be taken from a man but one thing,the last of the human freedoms,to choose ones attitude in any given set of circumtances,to choose ones own way.
财富自由之路读后感(篇9)
要对自己的美好未来盲目相信，甚至要120%的相信，哪怕被别人泼冷水，打击掉20%，依然是100%的相信，不仅如此，一旦发现只剩下100%了，还要主动想办法把这个数值重新培养至120%。
笨蛋们的特点从古至今都是一样的，事情哪怕只复杂一层，就完全无法理解，更别提复杂一层以上了。笨蛋之所以总是理直气壮，是因为他们思考不全面，却总以为自己思考全面。
抱怨是无能的表现，能解决的就去解决，(能力)不能解决的就去承受(坚韧)。
尼采说过，当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视着你。不要抱怨这个世界，马克吐温说的好，让你陷入困境的，并不是这个世界，真正让你陷入困境的是这个世界最终并非你所想象。
人所拥有的任何东西都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由，不能被剥夺。
仅仅是以为某些观念与己无关，就可能让一个人永远生活在另一个自洽的世界里。有些观念即便你觉得与你有关，他也不一定会起作用，反过来，如果你觉得与你无关，那么他一定不会起作用。有些观念真的很重要，但他们要么太简单以致被轻视，要么太过违背直觉以致让人无法相信。但，最有可能让人们错过转折点和升级机会的或许是，觉得那观念——虽然有道理，但和自己没什么关系。
几乎所有的进步都是在放弃部分安全感的情况下才有可能获得的。
财富自由之路读后感(篇10)
只要一提起李笑来的名字，就让人感觉到迎面扑来浓浓的「鸡汤」味，甚至这本书的书名都带有一种忽悠的成分——光看这个书名就吓退了不少自命清高之人。不过它却是一本好书。
这本书整合了李笑来的「得到」专栏《通往财富自由之路》和电子书《七年就是一辈子》的内容，比专栏内容和电子书精炼得多。
在xx年七月份我就订阅了该专栏，当时每天免费转发给五位朋友，可后一周我逐一打开已转发的文章，却发现只有一个朋友全部阅读和认真做笔记，因此我便停止了向其他四人的转发，以免对他人造成干扰。
刚开始时我只字不差地阅读每一篇文章并作了笔记，可没过多久我就慢慢放下了，在每天中午向朋友推送时只花一分钟快速浏览内容，因为我觉得里面的道理自己都懂，而且认为它暂时与我无关，所以并不重视。
可见，当认为一件东西与自己无关时，即使那件东西再好也不会上心，这也是为什么许多人「听过很多道理，却依然过不好这一生」的原因。我买《财富自由之路》只当消遣读物，毕竟读鸡汤文章不费脑子，也适合零碎时间阅读。
可当我手头没有其他书和信息干扰，只能看这本书时，才发现真能读进去，而且在一周内认真读过两遍，最终确定它值得一读再读。其实评价一本书好与坏的标准，并不是看它有多少科学依据，引用了多少名人名言，而是作者传达给读者的理论和观点有多少是人类（包括作者）反复实践过，并且有相当大比例是正确的。
毕竟完全正确的理论是不存在的，即使当世最权威的科学家在将来某一天也有被打脸的可能。而这本《财富自由之路》里的大部分观点是作者亲身实践过，并且容易证明是可行的。在此就列举几个我们潜意识里懂得，却从未注意过的概念。
感谢您阅读“好读后”的《容忍与自由读后感(精选)》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了容忍与自由读后感专题，希望您能喜欢！
