别闹了，费曼先生读后感
别闹了费曼先生读后感(优质范文）。
书是一股清泉，沁人心脾。仁者见仁，智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。读后感是指看过某本书籍、某篇文章后自己受到的启发或者感悟，写读后感不仅加深我们对书的印象，更加促进我们思考。关于读后感我们应该怎么样动笔写呢？或许你需要"别闹了费曼先生读后感(优质范文）"这样的内容,欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
最近，我发现妈妈总是沉迷于一本书，爱不释手。那本书是《别闹了，费曼先生》。我一看到书名就有好多问题：费曼先生是谁？他干了什么事？是谁让费曼先生别闹了……？我带着疑问，看起了书。
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费曼全名：理查德.菲利普斯.费曼，他是美籍犹太裔物理学家，在1965年获得了诺贝尔物理学奖。费曼在高中毕业后进入了麻省理工学院，他还是加州理工学院的教授。费曼在24岁时加入了美国原子弹研究小组，参与秘密研制原子弹项目“曼哈顿计划”。费曼是一个头脑聪明，性格幽默的人，他经常做出一些有趣的事，同时还能告诫别人一些道理。
这本书中许多精彩的内容都在第三部“从军记”中。里面写到了费曼如何撬开同事、领导以及长官的保险柜的趣事。他把耳朵贴近柜子，开始试号码，用他的方法试，听到“咔哩”一声，柜子就开了。有一位同事的办公室中有6个柜子，费曼便一个个撬开，打开后还在柜子中留下纸条---“费曼借你的……一用”、“要加强防护，小心资料被偷”等等。同事回去后看到柜门大开，吓了一跳。当他看到费曼留下的纸条，真是又好气又好笑。但是通过这件事，同事们都加强了防范意识。还有一次，一位同事出去旅游了，别人要用他保险柜的资料，找到了费曼。因为同事们都知道，就算上了锁的柜子在费曼这里，那都不是事。
费曼在上大学的时候，有一次他去参加一个茶会。艾森赫夫人问费曼，需要在茶水中加牛奶还是柠檬？当时费曼正在思考一个问题，压根没听清艾森赫夫人的问题，不假思索地回答：“都要。”艾森赫夫人惊讶地说道：“别闹了，费曼先生。”原来这本书的书名就是这样来的。
多年来，费曼经常和同事的儿子拉夫.雷顿一起玩鼓。玩鼓时，费曼就聊他的故事。后来，雷顿开始录音，他一直鼓励费曼说下去。经过整理后，成为这本书。费曼不认为这是一本自传，但他亲自参与，就连书名也是费曼坚持的。书中的对话方式完全保留了，他的风格和自我形象。他最有趣的智慧游戏，多半出现在本书里。物理学家拉比曾说：“物理学家是人类中的小飞侠，他们从不长大，永葆赤子之心。”费曼永不停止的创造力、好奇心是天才中的小飞侠。（陶泽宇）
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读《“混先生”小传》有感(优质读后感)
书是前进道路上的一盏明灯，为我们指引方向。在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，在读后的基础上发感想。经常写读后感，可以提高我们的文学素养。大家一般写的读后感是什么样的呢？下面是小编为大家精心整理的“读《“混先生”小传》有感(优质读后感)”，欢迎您阅读，希望您能阅读并收藏。
混先生，字鬼混，号瞎混，小名混球，绰号混蛋。籍贯不明，年龄不清。
在地球上，混先生数不胜数，几乎到处都能看到他的身影，听到与他有关的事情。
比如在学校，我就遇见过一个混先生。老师在台上讲的绘声绘色，他做的十分端正，手上的笔玩的津津有味，若问他老师讲了什么，十有八九支支吾吾答不上来。老师布置完作业，全班个个埋头苦干着，他也低着头，手中握着笔，在那写呀写呀。等到交作业时，作业本上白花花一片，可他确实写了呢，写了一个“解：”，问他为什么，他说他准备那草稿纸算出答案的，后来算不出来，索性在纸上画起了画……别看他上课时无精打采，马马虎虎，学什么都不求甚解，干什么都得过且过，能蒙就蒙，能拖就拖；可是一下课，那就换了一个人似的，生龙活虎，精神焕发！正所谓：上课风都吹得倒，下课狗都追不到。所以，“混世魔王”一称号赐予她，再合适不过了。
混先生一向很谦虚；待人十分和善，不管认不认识，见谁都打招呼；而且很聪明，干活从来舍不得花力气，只要对付的过去，不出大毛病就行；混先生没有太明确的生活目标，也没有太大的生活抱负，却善于安慰自己，总对自己说：别人混的比我差多呢。在先生眼里，凡事要慢慢来，不可急躁。“明日复明日，明日何其多，既然这么多，不妨再拖拖”正是他的座右铭。相信很多人在工作时都会有这样的想法：没事，还有的是时间，有的是工夫，明天再做。可是你可知“明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。”就这样一拖再拖，明天，再明天，到最后还是需要你来完成，何不趁早完成，留下时间，任自己享受呢？
在现实生活中，每个人的身上都隐藏着混先生的基因，常常认为时间很长，让自己放松一下，剩下的，未完成的事情留到明天再做。就这样，一天又一天，眼看要到最后期限了，开始紧张起来，赶紧工作，但总是三分钟热度，不一会儿就停了下来。孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜。”正是在告诫人们：时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝着。另外，混先生的胆子也特别大。做事完全不计较后果，只是一昧的完成，却从未思考做得对不对，有没有做错，只顾着把剩下的烂摊子丢给别人。
每个人心中都“住”着一名混先生，他看似渺小，但威力十足，能在无形中影响着你，影响着你的生活质量，我们要用我们的自控能力将他“封印”。因此，我们要有远大的抱负，本着认真做好每件事的心态，不总是想着去拖。不要有人监督着你的时候，才装模作样的干几下子，必须时时刻刻提醒自己，做好自己的分内事。有些人总是认为比我差的人多呢，不着急，可是人家也在努力前进着，超越你是迟早的事。
世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。
赵一曼读后感800字
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赵一曼读后感【篇1】
在中国人民革命军事博物馆里，陈列着一个粗瓷大碗，是赵一曼烈士用过的。她那时是东北抗日联军的团政委。这个碗，赵一曼仅仅用过一次，却有一段感人的故事。
有一回，一场激烈的战斗刚刚结束，小通讯员给赵一曼送来一个鼓鼓的挎包。打开一看，是个粗瓷大碗。赵一曼吃饭用的搪瓷缸子，早就送给一个新战士了。通讯员一直想给她另找一个碗，好不容易在这次战斗中找到了，就连忙给她送来。
赵一曼看着这个碗，对通讯员说：“从哪里拿来的，请你还到哪里去!”
通讯员为难地说：“这……这……敌人都消灭了，往哪儿还呢!”
开饭了，通讯员用这个大碗，给赵一曼成了满满一碗高梁米饭。他想：“这回我们政委该吃回饱饭了。”赵一曼一看，就知道是从病号灶盛来的。那些日子非常艰苦，抗联部队几个月来都是靠野菜、草根、橡子面充饥的。部队虽然还有一点粮食，但得留给伤病员吃。团长、政委和战士一样，嘴边有几个月没沾过粮食了。赵一曼端着这碗高粱米饭，望着面前的小通讯员，怎么忍心责备呢?赵一曼趁人不防的时候，快步走进炊事棚,把饭倒在锅里，又从另一口锅里盛了半碗野菜粥。这些，炊事员老李在旁边看到了，他没有吭声，眼睛里却含着泪花。
第二天开饭的时候，赵一曼又没有碗了。小通讯员急得直叫：“我说政委同志呀，给你一百个碗也架不住这么丢哇!”赵一曼笑着说：“是啊，什么时候才能不丢碗呢?”
赵一曼读后感【篇2】
昨晚做梦了!
梦中一位婉约女子轻盈的在远处回首：齐耳短发，浅蓝褂子，黑色学生裙，梦中的记忆是模糊的，但梦中感觉这位女子的模样是清秀、知性、端庄的。
梦中，我知道她的名字是赵一曼，虽然赵一曼的遗留照片中并没有梦中的美，也没有梦中的清纯与可爱，但我就认定梦中有着宁静的美丽女子就是赵一曼。
非常奇怪的梦境。
看赵一曼的照片，任何人绝不会想到这样弥漫着拔俗文人气质的女子，辗转于敌手酷刑下的惊人的韧性与精神的高度。
我是一个对历史较为模糊的人，但血液里却随时流动着对日本人的痛恨，311的海啸甚至让我兴奋了好长时间，恐怕生的日子永远也做不到像大海那样的胸怀去接纳和宽容日本人了。
这些源于对抗日女英雄们所做出的牺牲有关，因为梦中醒来的我，竟然再次痛恨到心疼。
简单收集赵一曼所受的酷刑如下：
1935年，赵一曼为了大多数的生，而于少部分人在日军的突围中殿后，最后只有她一个人活着，还在激烈的枪战中手腕受伤被捕。
在长达九个月的牢狱里，她所受刑无数次，被所谓叫做人的日本兵残虐不堪。
记住，有这样一个日本兵叫大野泰治，主要负责淋漓尽致的表现他们身上所有的兽性。
开始审讯赵一曼女士的时候，大野泰治不断地用鞭子把儿捅赵一曼手腕上的枪伤伤口，是一点一点地邪恶地往里旋转着拧，并用皮鞋踢她的腹部、乳房和脸。一共折腾了两个小时，大野泰治也没有获得有价值的应答，他感到日本皇军的自尊受到一个中国弱女子的凌辱。
折磨不断升级，他们寄希望于那些曾经令许多人发抖、丧失意志的酷刑能在她身上产生作用。用尽了人们闻所未闻、想都想不到的各种酷刑：钉竹签是钉满十指，拔出来后，用更粗更长的签子继续钉，最后改用烧红的铁签扎;灌辣椒水是掺着小米和汽油一起灌，而且是热辣椒水和凉汽油交替地往赵一曼的喉管和鼻孔里灌;烙铁是直接摁在赵一曼的乳房上烙烫。最后甚至使用了即使是身强体壮的男子汉也忍受不了的类似凌迟般的活剐——剥肋骨。
赵一曼读后感【篇3】
赵一曼还能跑到哪里去呢?晚上她小心翼翼地又回到了家里。母亲似乎已经心平气和了，给她用辣椒油烧了两个菜。赵一曼一边吃饭一边用两眼观察着母亲的脸色，看母亲若无其事，她以为已经闯过了这一关。
然而，赵一曼猜错了。第二天一大早，母亲就请来村里一位老婆婆当帮手，对她实行强制裹脚。两个人把小一曼死死摁倒在木床上，紧紧地压住她的双脚，母亲将她的脚趾使劲捏拢，老婆婆用一条白粗布将她的脚一层一层地裹紧，每裹一层，老婆婆就使劲勒一勒，赵一曼痛得号啕大哭，眼泪“刷刷”地直往下掉。缠呀，缠!裹呀，裹!一层一层又一层，赵一曼拼命抗争着、挣扎着，嗓子也哭喊得嘶哑了，直到哭喊不出了声，也挣扎不动了，两只脚也已被裹成了像母亲那样的“尖辣椒”。
母亲满意了，她又给女儿双脚套上了两只尖尖鞋，板着脸儿对她说：“从今天起，不准你出大门、上大街，所有男人都不能见!”
赵一曼看看自己被缠了足的双脚，嘟囔着说：“这样的脚咋走路啊!”
母亲安慰她说：“慢慢习惯就好了，来!站起来走一走，让妈看看咋样儿。”
赵一曼试着慢慢地站了起来，抬起身却根本站不住，两只脚麻痛麻痛，还没有迈步走路就一下子跌倒了。她一阵懊悔，索性在地上打起滚来，哭闹着把两只小鞋甩得远远的。
母亲没有发火，弯腰把她甩远的两只小鞋捡了回来，又要给她穿上，她说啥也不穿，母亲就哄着她穿。
这一次，赵一曼被关在屋子里，躺在床上却烦躁得难以入睡，她透过窗棂望着朦胧的月色，发痴发呆。满山的竹林在夜风中呼啸着，如涛似浪，她家的小屋就像一叶扁舟在夜雾茫茫的大海上颠簸着，一会儿被推拥到浪尖上，一会儿又被埋入浪谷下，好像随时都有可能在夜海中被吞没。她想在船上站起来，但两只小脚痛得钻心，说啥也站不起来。她便大声呼救。没有人理睬她。母亲就坐在屋门外，她睡得很晚，却装作没听见。
赵一曼读后感【篇4】
光阴似箭，日月如梭。转眼间，中国共产党已经成立90周年了。回想起90年以前，那战火纷飞的沧桑岁月，那些革命先烈抛头颅、洒热血英勇奋战的场面。舍身炸碉堡的董存瑞;力堵枪口的黄继光;英勇牺牲屠下的刘胡兰，更让我忘不了的是：“红枪白马女政委”赵一曼。
“蜀中巾帼富英雄，石柱犹存良玉踪。四海今歌赵一曼，万民永忆女先锋。 青春换得江山壮，碧血染将天地红。东北西南齐仰手，珠河亿载漾东风。”打开书本，一页又一页的记叙着赵一曼同志生前的伟大英雄事迹，其中让我感动的是赵一曼所说的一句话：“你们可以让整个村庄变成瓦硕，可以把人剁成烂泥，但你们磨灭不了共产党员的信仰。”日寇用竹签从她的指甲缝中钉进去，用鞭子抽她的伤口她不哭不叫，忍耐着疼痛依然滔滔不绝地痛斥着日寇的暴行。赵一曼这种行为让人感动，令人敬佩。“青山绿水长留生前浩气，苍松脆柏堪慰逝后英灵。”虽然他们已经逝世，但他们那种爱国情、报国志永驻我们的心间。而她也会永远被我们所铭记。
战士们的英雄事迹震撼了我，他们用他们的热血染红了我们的旗帜，让我明白了现在美好的生活来之不易，明白了崎岖小路已踏平，金光大道要靠我们开通，明白了少年强则国强，少年富则国富，所以，中国，你的明天是否阳光明媚就看我们的吧!
赵一曼读后感【篇5】
赵一曼，原名李坤泰，1905年10月生于四川省宜宾县一个封建地主家庭。1919年五四运动爆发后，赵一曼开始阅读《向导》、《新青年》、《妇女周报》等革命书刊，接受革命新思想。1923年加入中国特色社会主义青年团，后任村团支部书记，在家乡积极组织“妇女解放同盟会”。1926年夏，赵一曼加入中国共产党，在党组织帮助下，进入宜宾女子中学。她积极参加党领导的“抵制仇货”的爱国运动，成为当地学生运动的领导者之一。同年11月，入武汉中央军事政治学校学习。
大革命失败后，赵一曼按照党组织安排转移到上海。9月，被派往苏联莫斯科中山大学学习。1928年回国，在宜昌、南昌和上海等地进行党的秘密工作。
“九一八”事变后，被党组织派往东北地区发动和组织群众进行抗日斗争。1932年秋到哈尔滨，任满洲总工会秘书、组织部长、代理书记，曾参加领导1933年的哈尔滨电车工人大罢工。1934年，任中共珠河(今尚志)中心县委特派员、铁北区委书记，组织领导当地工人农民成立反日游击队，与日伪军进行斗争。
1935年11月，在与日军作战中，赵一曼为掩护部队腿部负伤后在昏迷中被俘。日军为了从赵一曼口中获取到有价值的情报，找了一名军医对其腿伤进行了简单治疗后，连夜对其进行了审讯。
在狱中，日本人动用酷刑，她没有吐露任何信息。赵一曼忍着伤痛怒斥日军侵略中国以来的各种的罪行。日军见赵一曼不肯屈服，使用马鞭狠戳其腿部伤口。身负重伤的赵一曼表现出了一个中国人保卫民族的决心，痛的几次昏了过去，仍坚贞不屈说：“我的目的，我的主义，我的信念，就是反满抗日。”没说出一字有关抗联的情况。
《窄门》读后感(优质范文）
纪德的《窄门》读毕，稍感惋惜，我并没有觉得这个故事多么的伤感，只因这是一个思量深沉的女孩做出的选择。
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这份选择郑重而庄严，她虽痛苦却又深感慰藉。俗世怎么可以替她说不值得、说傻、说可惜呢。
阿莉莎深爱杰罗姆，这份爱至真至纯，至柔至韧。似乎她总在退缩，但都是她的牺牲。似乎她消极懦弱，但她什么都知道，且是最用力奔跑的那个。她爱家人，爱杰罗姆，但从不谈占有，她可以将自己压缩到一封信里，然后操持家事，依靠着文学和信仰，在光的背面思念着爱人睡去。
阿莉莎的选择是从何而来？与其哀哀不止，我想先理清楚这个问题。
因放荡的母亲饮泣，是阿莉莎怀抱至真至纯的爱情的开始；感知到妹妹朱丽叶特的暗恋阿莉莎自残似的学着牺牲；而看着朱丽叶特获得的凡人的幸福，让阿莉莎清醒的看到爱情走入婚姻后庸俗的模样。
“我常常觉得，爱情是我拥有过最美妙的东西，我的所有美德都依附于它。它让我腾空超越自己，但若没有你，我会再次跌至平庸之地，回到极寻常的秉性中去。因为抱着与你重逢的期待，在我眼里最险峻的小道也总是最好的。”
万幸又万幸，杰罗姆一览无余的赤诚之心，值得阿莉莎燃烧生命推他入窄门。
只不过在纪德心中，真正入窄门的是他的表姐。他唯有在无尽的缅怀和敬重中执笔一生。
最后，再说点延伸：求之不得的爱和延迟的爱如何解。
“现在，我思忖自己想要的究竟是这种幸福，还是说我想要的是追逐幸福的过程？主啊！别让我拥有很快就能实现的幸福！教会我延迟幸福吧，一直延迟至来到您面前。”
俗人世界里，前者是红白玫瑰化成的朱砂痣和白月光，后者是友达以上恋人未满的暧昧浓郁。
不过这些都是过程，是被动，是顺其自然或尽力而已。
纪德想描述的，是渴望以凡人之力，将此刻化为永恒。
然非圣贤，故魂飞魄离。阿莉莎安息。
那两个年轻人自幼小时候即存在的互相倾慕，直到他们成年，亦未减退。在分离中，他们用书信抒写着心绪，纸上写满了思念，读着那些文字，也可以感受到他们情感的炽热。但只要相聚，就可以看到他们的笨拙，他们的手足无措。仿佛见面抽掉了他们的灵性，使他们的每次相见都狼狈不堪。
当一个人向你回忆起他那疲惫的故事，你听得入迷，为他感动，为他忧伤，为他和她的未成正果的爱情而心痛，也为她的无情而愤愤。然后，你看到了她的回忆后，才发现他的回忆，只是他臆想的故事，而他的过去，充满着自私和偏执。
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他来自传统的清教徒家庭，并深受该宗教的洗礼，也有着为它服务一生的决心。他将得到她的爱看作是自己通向上帝的窄门的途径，这应该是一条充满艰辛的苦路。他压抑他的爱，却同时希望得到她的爱，并责备她的保守，埋怨她笃信的上帝。然而，《窄门》并不批判宗教，因为宗教本身是一个无所谓有、无所谓无的东西，你信它，是你自己的选择，你也可以选择不信。
因此，抛开对宗教的责备，那么所要责备的，应该是他自己。他克制自己，为了显示自己对宗教的信仰；却又希望她大胆表达自己的爱，为了获得生活的动力。他是自私的，他只觉得自己应该怎么做，却经常依着感觉偏离航线，反过来希望她来拯救。这是一个爱情萌芽最终死掉的故事，她大他三岁，因而希望能看到他对爱情更大的执着。他爱得不坚定，寄希望于她的主动、她的包容，并对她的退缩而郁郁寡欢、耿耿于怀。
时间在一个人的回忆里是一维的，依着回忆者的节奏，只有前后，没有快慢。在一维的时间里，所有的情感倾向和价值判断都是单一的，由回忆者主宰，听故事的旁观者，只能全盘接受。幸好，《窄门》里是两个人的回忆，在最后的部分，她的日记出现了，只讲她的故事，在不确定快慢的时间节奏里，幸好有日记记录日期，向旁观者提供时间的真实节奏。也让旁观者将两个时间交织起来，故事因此瞬间立体起来。他看到的是她对爱情的犹豫，却没有看到她对爱情的担忧；他看到的是自己一腔热忱浇在冰山上，却没看到她多希望他能再坚持一下；他看到自己伤心地离去，却没看到她对他走的决然是多么失望。
《窄门》高超的写作技巧，在于特意制造了两个单一的时间线，又在末尾让读者能够自己去构筑完整的故事，因此这本书至少要看两遍。当初对讲故事的他的同情、怜悯和愤愤不平，立刻转为失望，并由此明白，他在她死后十年依然保持对这份爱情的坚守，是多么地装模做样并不由得对他嗤之以鼻。他的苦行，只是为了提高上帝所要求的德行，以进入窄门。这样如行尸走肉般高尚地活着，永远看不到人世间普通的光，只能活在自己虚无飘渺的黑暗世界里。这好像是对宗教的控诉，然而，这依然不是一本控诉宗教的小说，因为宗教本无所谓有、无所谓无，你信，才有。
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论语读后感(优质范文）
今天我们处在一个急遽变化的社会，每个人都面对各种价值观的冲击，面对形形色色的人生选择，还要应对未来各种不确定的挑战，四顾茫然，心无所依。越是这样的时刻，人就越应该回到经典，寻找重要的精神滋养。
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接下来我作为教育者，从教育态度、教育原则、教育方法三个方面简单谈谈论语对我的启发：
1、教育态度：为人师表，以仁育人
论语虽然已是两千多年前的古籍，但现在对我们教育工作者依然有重要的影响。它提醒着我们：对学生要充满仁爱。
《论语》文中多处提到了仁爱。可见，在孔子的心中仁爱的重要性。作为一名老师，我们更要以仁爱之心对待学生。学习论语的过程中，让我感受最深的是孔老先生的教育教学态度，孔子在处理师生关系问题上，从来没有作为老师的那种骄傲高贵，他对自己的学生都关怀备至。孔子说过：三人行，则必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。他认为学术没有贵贱高下之分，学问面前人人平等。孔子用自己的行动，践行着以仁育人的教育原则，我们要学习孔子的以身作则，教书育人的态度，每个人各有所长，相互学习才能一起成长。
2、教育原则：教书育人，有教无类
孔子的学生中有贵族子弟（如孟懿子、司马牛等）世家子弟，（也有子贡、子路这样）平民出身的普通人。不论什么样的人，孔子都会做到不卑不亢，尊重他人，亲切交谈，鼓励劝勉。我们要学习孔子教书育人，一视同仁的教育态度，不分（贫富，智慧）类别，根据孩子的个体差异因材施教，才能不断从中积累教育经验，提高自身教育教学素养。
3、教育方法：启发诱导，因材施教
从颜渊的感叹中我们了解到“......夫子循循善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才。......"作为老师我们应该学习孔子的教育智慧，在教育教学中做到有耐心的"循循善诱"的启发智慧，同时我们也可以借鉴孔子的教育手段"不愤不启，不悱不发"，教导学生不到他经过苦思冥想仍然领会不了的时候，先不去开导他，不到他想说而说不出来的时候，不去启发他。我们要学习孔子的教育方法教育孩子抓住时机，明确要求、触类旁通，因势利导、启发点拨，调动学生学习的主动性和积极性，使学生通过主动学习来掌握它。从而不断提高我们的教育策略,促进孩我们的孩子思维、智力、身心各方面全面发展，健康成长。
《论语》字数简洁，句句经典还需要我们结合自身经验慢慢品味，结合生活不断思考。
《茶馆》读后感(优质范文）
在大中华的半个身腔已被魔鬼的脚踩住，大中华的头颅已被魔鬼拳头击碎，只剩下了心房可怜的勇敢的不规则的尚在颤动……
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老舍的著作《茶馆》完美叙述了这段不堪回首的时光，也更好地打造了一个全新的世界。
茶馆里人来人往，三教九流、各色人物汇聚于此，一个茶馆就是一个小社会。作者将六七十个角色高度浓缩于茶馆中，通过他们的命运，展现了清朝末年、民国初年、国民党政权在大陆结束前这三个时期社会各阶层的尖锐对立和矛盾冲突，揭示了中国当时封建社会的历史命运，展现了一个个平淡人物的人生。
《茶馆》主要分为两个故事:一个是《茶馆》，另一个则是《龙须沟》。作者通过这两个故事展现了旧时代的挽歌与新时代的颂歌。
《茶馆》对我印象较为深刻:这本书通过老北京裕泰茶馆这个小小的舞台，极尽描绘了三个旧时代在近半个世纪的风云变幻，表现了埋葬旧时代，歌颂新时代的重大主题。老舍将当时的社会浓缩成一个小小的茶馆，反映了当时社会的腐败，领导人的懦弱不堪，更将当时的平民百姓的苦楚描写的淋漓尽致:穷人卖儿卖女、富人打压百姓，那些所谓的“领导者”更是龌龊，免不得令人流泪心痛。
《龙须沟》更是揭露了“旧时代把人变成鬼，新时代把鬼变成人的社会现实”，老舍笔下的这部作品构成了鲜明的对比一一在第一幕中，住在两岸的人民痛苦不堪时所言“有一天沟不臭，水又清，国泰民安享太平!”而饱经沧桑的赵老头看得明白“有了清官才能有清水啊！”这些都让人看到了最真实贴切的情感流露。到了第二幕，国民党反动政府彻底垮台，解放后的北京迎来了人民当家作主的大好局面，龙须沟的社会秩序和民众心态也在悄然发生着变化“天下是变了，变了!穷人、老实人、委屈的人都抬起头来;你们恶霸的头朝下!”这句话是多么贴切呀。至此，这曲社会主义新中国的颂歌便达到了高潮，令人激动不已。
老舍将文字控制的十分到位:在令人发省的时候，突然迎来了悲痛;在欣喜若狂之时，却临来了重大灾难……这些文字带领着读者，在人不发觉的情况下，已融入到了其中。我想这便是老舍写作的一大特色吧。
这大中华心房每一跳动关系着民族的兴亡;每一启闭轻颤出历史续绝的消息。就是看一眼那滚滚长江与山水的壮丽，以足以使人咽下苦泪而想到地灵人杰而用不着悲观。（曾子妍）
故事的开始是在北京的裕泰茶馆，迎面而来的老北京味道把我带入到那个兵荒马乱的年代。稍带热闹的场面与结尾处王掌柜上吊而死的凄凉形成了强烈的对比。这三幕场景下来，留给我的不止是我对老舍先生精湛的写作技艺的叹服，还有我对那个时代的思考与感悟。
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“曾想倚剑走天涯，奈何服输于现实。”秦二爷在第一幕的正直与实业救国的决心让我震撼。在那个戊戌变法，军阀混战的混乱时期，大多数人情绪低迷，或愚昧无知盲目地抵制变法，或趁火打劫欺压弱小。大家像一盘散沙，又像一群吸血鬼，在各个地方张牙舞爪出演丑剧。而秦二爷不但没有同流合污，反而产生实业救国的想法，宁可自己一无所有，也要挽救这个迷茫的民族，岂不让人心中一颤，为之肃然起敬？
然而，一己之力终究寡不敌众。
在那个天色昏暗，烛光摇曳的傍晚，当年的秦二爷与王利发、常四爷再次相聚在裕泰大茶馆，他们身上均没有了当年的不服气。而秦二爷，也随着大茶馆的转让彻底向黑暗的现实低头，唆使劝诫其他人有点钱便要自私的去吃喝嫖赌，全然不要理会民族与国家的命运。这已然不是当年的秦二爷，而杀死当年的秦二爷的，正是这黑暗的现实。它在黑夜中用一把锋利的尖刀刺向所有企求挽救民族危亡的秦二爷们，然后又毫不犹豫的将它拔出。
将左右逢源奉为谋生之道的王掌柜，正直爱国、乐善好施的常四爷、丑恶的庞四奶奶、命运悲苦但仍然坚守正义的康顺子……这些人物在作者笔下栩栩如生，各个有血有肉，形象饱满。让我不禁感慨：他们都是想方设法在这样一个社会现实中生存下来，他们都在努力地为自己，为他人生存下来。老舍先生让作品浸润在老北京的旧时代这样一个背景中，用动听的声音将故事娓娓道来。作为经典名著的它实至名归！
同时，《茶馆》中揭露的当时社会的黑暗令我痛心，它就像一个黑心女巫，豢养了许多以吃人谋生的动物，她不仅教唆动物去四处咬人，还要用自己的黑魔法把一颗颗跳动着的红心变黑。这部剧吟唱的挽歌，和着低沉悲伤的旋律，唱尽了当时人们以及社会的所有凄凉。当“莫谈国事”四字越写越大；当好不容易有了花生米却全嚼不动；当小二德子揍过一个又一个教员；当大家由热血沸腾到心灰意冷……我就知道，这正是那个时代的悲哀之处。
一曲《茶馆》呜咽声，唱尽多少凄凉痛。（钟桂香）
老舍笔下的《茶馆》以老北京一家名为裕泰的茶馆的兴衰变迁为背景，向我们展示了清末戊戌变法之时到新中国成立前夕的风风雨雨及广大人民的生活百态。在阅读的过程中我深切地感受到旧中国那个动荡不安，黑暗腐败的岁月中人们生活的艰辛与无奈，感叹乱世中谁都不好过啊！
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茶馆掌柜王利发一生规规矩矩，小心地经营着自己的茶馆，他老不忘记改良，不愿落在人家后头，最终却只能在自己待了一生的茶馆里自缢。临死前他对孙女说:“这是我的茶馆，我生在这儿，也死在这儿。”读到这，我不禁喉咙哽咽，生活的大山，压得他最后只能用死这一极端的方式来反抗世道的不公。我在想，一个人该是到多么无奈多么无能为力时，才会选择以自杀的方式结束生命。可能就像王利发这般，一辈子勤勤恳恳，一滴一点地努力，不触犯他人，曲意逢迎，却依旧保护不了自己的茶馆，眼睁睁看着茶馆被人抢去却无能为力。
书中像王利发这般的苦命人多之又多。常四爷为人刚强，慷慨施舍他人，清朝灭亡后他能自力更生，更是及时解决王利发的燃眉之急，最后却无奈地发出“我爱咱们的中国啊，可谁来爱我呢?”的感慨。秦仲义心胸开阔有抱负，企盼能进行实业救国，经过大半生的打拼，竟留下一句“有钱呐，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别做好事。”
茶馆里来自不同阶层形形色色的人，他们的世态人情，习俗时尚，真切自然地写出了那个战灾连年，天灾不断的社会里，底层人民生活的艰难困苦。戊戌变法时期，维新派推行新思想新主张，却不从根本上否定封建制度，皇权专制，广大民众哪有发言权利。军阀混战时期，政府只知争夺领导权控制权，却不顾人民安危，导致民不聊生人心涣散。在那个昏暗腐败的时代，正直淳朴，自强公正的人得不到应有的东西，卑鄙无耻的统治者及高官却总能仗势欺人为非作歹，世道如此不公，人民群众怨声载道，这样一个视人民群众如草芥的时代必然走向衰亡。
我很庆幸自己生活在这样一个人民当家做主、和平美好的时代，我更应该珍惜当下，展现新时代青年人朝气蓬勃的精神气，做一个有理想有本领有担当的热血青年。（杨榕宜）
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