一盏透着朦胧的桔红光芒的小桔灯,一锅热气腾腾的红薯稀饭,一个镇定、乐观的小姑娘……这是我读完冰心奶奶的《小桔灯》这篇文章后,脑海里一直回旋的画面。
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文章主要讲述了一位贫苦女孩,在父亲被抓,母亲重病的艰难生活中,镇定、乐观地面对生活,向身边的人传递着温暖和光明。这个小姑娘镇定,坚强,在别的孩子被自己父母照顾的无忧无虑时,她一个人撑起了整个家庭。在这样的艰苦条件下,她并没有害怕。这对一个小孩来说,是多么大的考验!小小一人独自上山请医生,照顾妈妈,安排生活……我想,在她的内心深处肯定有一缕朦胧的充满希望的光!
在这样艰苦的环境下,她仍然能乐观的面对生活。在回答冰心奶奶问她的问题时,她不失望、不悲痛,不叫苦连天,反而坚定并乐观地回答作者的问题——“我们大家也都好了”她不仅鼓励自己,也同时在鼓励作者,鼓励和她一样在艰苦环境中奋斗的人。因为她相信,在不久的将来,革命会胜利,我们的眼前将无限光明!
小姑娘为作者做了一盏小桔灯,那朦胧的桔红的光照引着作者走出那条崎岖不平漆黑一片的小路,顺利回到住宿的地方。体现了她为别人想得周到,体贴入微,心怀感恩。也让身边人感受到了她的坚强、镇定,乐观的精神,同时也在把她心中的光明和温暖传递给别人。
我们应该反思:这个小姑娘生活在当时那么混乱的社会中,家里的顶梁柱没了,母亲也生病了,自己一个人仍然撑起了整个家庭,并且还能保持阳光和乐观。
作为生活在新时代的我们,是多么幸福:有父母的精心呵护,衣食无忧,快乐成长。即使有烦恼,也是快乐的烦恼。学习生活中碰到的一些小挫折,小困难根本算不了什么,比起这个小姑娘所碰到的,简直是小巫见大巫。那么,现在的我们有什么理由不好好学习,不好好生活,不好好珍惜眼前的幸福呢?
我们每一个人的心里面应该都装着一个小桔灯,即使只能发出一点朦胧的光芒,也要保持乐观。当你提着小橘灯,走出最黑暗的那一段路时,你人生的路,后面便全是亮光......(杨尚书)
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读《小桔灯》有感800字
南心
清明假期的最后一天,逛了趟车展,踱着疲乏的脚步准备回家"大睡一觉",转念一想,既然都已经到市里了,不如去南大走一走,顺便再尝尝青岛路上那些心心念念的美食吧,肉夹馍,石锅拌饭,菜煎饼,花甲,炒饭,老地方……想想都要流口水呢!
顿时,一身的疲乏都抛到了九霄云外,饶有兴致的漫步了美丽的南大,此时的校园虽不及盛夏的郁郁葱葱,但处处洋溢着生机勃勃的气息,花儿已渐渐凋落,绿叶纷纷探出了尖尖的小脑袋,尽情恣意的伸长着。毕业后的每一次校园行,都一次又一次的加深我们对校园时光的留恋与感叹,勾起我们重回学生时代的奢望。或许是只在梦里才有可能实现吧,也或许明天我就又是个学生了。
酒足饭饱后,遂提议,要不顺便去下先锋书店,许久不去了。我俩便大腹便便的朝着先锋书店走去。不愧是南京的地标,还在书店外面的大马路上,远远地就望见了先锋书店门口拥挤的人群。多是三五成群的小姑娘,小伙子们,都在门口拍照呢,个个都洋溢着喜悦的神情。我们小心翼翼的猫着身子,穿梭在人流中,应该成了不少人的背景墙了吧。
进到书店里面,才发现,人真的不是一般的多。或许是真的太久没有来了,拥挤的人流丝毫没有影响我们的兴致,依旧猫着身子,探着脑袋浏览各式各样的书籍。不一会儿,就在里面转了好几圈,书籍之多,真有点眼花缭乱。突然,目光落在了一本封面异常温馨、可爱的小书上,我凑上前去,轻轻的捧起她,原来是冰心老人的散文集啊,瞬间记起了小桔灯的故事,简单的小文,却蕴含丰富的哲理,于生活点滴处,折射人生的大道理。
于是,欣然将这本小读物带回了家。在差不多快半个月的时间里,才在床头、案下把她读完,对冰心女士的崇敬、敬佩之情油然而生。祖国、家乡、学校是作者最常描述的场景,父母、手足、老师、同学、朋友、人民是作者笔下最生动、鲜活的形象。冰心老人用最质朴、温暖的语言讲述了她生活的点点滴滴,简单的故事、轻巧的文笔,却无不显示着作者的素养、聪慧、勤奋、豁达与睿智。
印象最深的是冰心女士忧国忧民的家国情怀,对儿童、青年朋友的关心、鼓励与帮助以及处处为他人着想,随时随地对别人施以援手的爱善之心。
下面是几句来自原文的摘抄,共勉!
生命中不是只有快乐,也不是只有痛苦,快乐和痛苦是相生相成,互相衬托的。
在这八十年之中,我浪费了多少的年、月、日、时、分、秒呵!我若是在学习和工作上努力的争分夺秒的话,我该可以多做多少工作呵。一想起来,我是多么难过,多么后悔呵!
一个孩子轻轻的说:"您母亲为了纪念她的母亲,就每年煮腊八粥,您为了纪念您的母亲,也每年煮腊八粥。"我没有说什么,只泫然的低下头去。
每当夜暮降临,华灯初上,我一个人走在这城市的街头,看着这万家灯火,想想每盏灯下的主人,他们是怎样为这盏灯而奋斗努力的?这时候,我就不由得想起了《城的灯》中的主人公――冯家昌。他为了自己,为了他的兄弟们得到这盏灯而付出的辛酸与屈辱!
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他是农村的孩子,他的父亲是村里的上门女婿,因为倒插门,因为贫穷,他从小饱受村人的白眼与欺负,为了远离这贫穷,他离开了这个让他心痛的村子。
记得他第一次来到城市,当他的眼前出现一片灯的时候,他问自己,这就是城市!这就是城市吗?这分明就是写在地上的“枪眼”。
是的,要是枪眼,那一定就要流泪,流汗,甚至流血,于是冯家昌便开始了在这个城市为自己,为兄弟寻找一盏灯的艰难历程。
他在部队里为了博得领导的重视,起早贪黑,主动打扫厕所,开垦荒田,只为自己能在这个城市里留下来。他用他的执著,聪明,勤劳,终于在这个城市站稳了脚跟!
于是,他又开始为自己,为兄弟们在这城市里点亮一盏盏灯。
为了这盏城市里的灯,他背叛了等待了她五年的初恋,当这个为爱,为他付出了青春,泪水,汗水,甚至生命的女人来找他时,他如同《雷雨》中的周朴园一样,他先是怀疑,质问,当他知道这个善良的女人不是来找事的,也不是来扒下他军装时,他的心瞬间又软了,他悄悄的跟在她的身后,怕她想不开,怕她人生地不熟,无以安身!
看到这里,我的泪水长流,为刘汉香痴情却又被抛弃而心痛,为冯家昌的可怜,可恨而心酸,可这恰恰又是人性的复杂与人生的无奈!冯家昌是光着上学上大的,那四个赤脚弟弟的贫穷可怜像钉子一样钉在他的心里,他不能心软,不能回去,也回不去了,他不能有爱情,甚至都不能有自己的尊严,灵魂,他是痛苦的,他又是幸福的,他是让人厌恶的,他又是感人的肺腑的。
我也是来自农村的孩子,我能深深能理解一个农村孩子的不易。我也曾经为了这盏灯而寒窗苦读,努力奋斗。而今,我终于在这个城市有了自己的一盏灯,我深感幸福,欣慰。每当我远出归来的时候,走到楼下,看到自己房子这盏灯亮的时侯,浑身便如暖阳沐浴过一样,心是那样的温暖,舒畅。
我深信,在坐的各位书香朋友们,在这个城市也都有自己的一盏灯,也都为了这盏灯有过或易或难的奋斗,与挣扎!如今,我们都是幸福的人,愿我们都能珍惜这盏灯,也愿这盏灯温暖如初,明亮洁新,照亮我们每个人的心田与前行的道路。(张芳)
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解放军进军大西南的前夕,无数地下共产党人的鲜血终于迎来胜利的黎明。这是我第一次完整地阅读完成一部红色小说,仅仅三十章的内容,我的眼眶不知湿了多少次,泪止不住的落下。
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因为叛徒,许云峰、江姐、成岗等等认真谨慎的地下党人被捕。国民党残忍地以各种各样的非人折磨虐待他们,以妄想消灭其意志。而每一个心中坚定共产主义信仰的同志,即使肉体保守摧残,他们的精神依然充满力量,那是让当时那些国民党人惧怕的力量。
他们永远不会明白,为什么有人明明家庭富裕却甘愿沦为囚徒,为什么有人在极度缺水的境况下依然保存仅剩的水留给受伤的同伴,为什么在关押暗无天日的日子里还能一同唱党歌鼓舞人心,为什么在细竹签深深地插入指尖时,她依然不愿松口......
这是共产党人的信仰,当精神达到一个境界,再多的苦难都不会让你放弃你的信仰。共产党人的精神,坚定不移,全心全意为人民服务,他们明白胜利就在前方,他们每个人都愿意为身边的同伴献出生命,做好为共产主义事业奉献终身的准备。
现代的我们永远无法感同身受地理解那个年代的先辈们在绝境中不屈的心境,与坚定而忠诚的信念。可在2024年这个特殊的一年里,在疫情爆发的当口下,我们再一次看到中国的强大以及中国人民不屈的精神。曾经在这一片土地上流淌着的是对抗敌人的鲜血,如今华夏土地上挥洒过的是抵抗疫情的血汗与泪水。曾经灰蓝军装将为中国革命奉献一生,如今洁白的身影与病毒日夜抵抗。
在那个战乱纷争的年代,这样一群信仰共产党的中国人民为了心中向往的光明,以不屈的勇气,用自己的力量将与反革命做斗争。如今的坚强中国人民,也以同样的勇敢在国家需要的时候,挺身而出,在志愿书上留下密密麻麻的红手印,说:“我愿意!”。
《红岩》的最后“晨星闪闪,迎接黎明。林间,群鸟争鸣,天将破晓。东方的地平线上,渐渐透出一派红光,闪烁在碧绿的嘉陵江上;湛蓝的天空,万里无云,绚丽的朝霞,放射出万道光芒。”破晓的光暗示着胜利的到来,也令我对逝去同志们悲痛的同时赋予慰藉,“看啊,你们所期待的黎明已经到来了......”
子曰:君子不器。——《论语·为政》
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孔子说,君子不器。于是“不器”二字便犹如珠穆朗玛峰顶的星星,从古至今的人们思考着它,仰望着它,为它作注,设法践行,那些在我们耳中那些顶顶大名的贤者们无一不以自己的方式解读着它,而更加无一例外的是,每一个身体里流淌着黄河的血脉的中华儿女都坚定地向着它,像每天从不会迟到的越过地平线的第一缕阳光一样坚定地向着它,向着东方。
第一《易经》有言:“形而上者为之道,形而下者谓之器。”未成形的抽象的叫做“道”,已成形的具体的叫做“器”。是以“不器”的意思就是君子不拘泥于教条,不仅仅有一技之所用,他要去领略万物之道,追求道器不离之境。万物之道是个极广泛而抽象的概念,而孔子说要去其中有所参透的人是君子,从这里来看,儒家中所强调的社会责任感便渗透了出来,君子是读书人,有仁有德的人,这样的人长于世便要去领略万物,要去感怀天地,所以这样看来君子是自由的不拘泥于形式的,但也是束缚的有着清晰地道路的与方向的。这似乎便与我们今日所谈的新青年,新思想有着不谋而合的地方,以自由的灵魂驶向坚定地远方。
第二,古代的“器”,专门指具有某种功能事物。于是从这个维度来看,“君子不器”便有了另一层意思,君子不像器具那样,有着局限的用途。君子该是广博的,君子的才华该是海纳百川的,这好比是我们如今所说的短暂的生命与绵延的厚度,君子当以其生命之有限丈量真理之无限。
第三,而“器”又有刀剑武器之意,所以这样看来,又有了第三层意思,君子当智慧清明,心中坚定有规,不成为小人的工具,不为任何人所利用。而若以此为意,其另一重要思想“中庸”也似乎也在此得以体现。
第四,“器”也有气量之意,若以此延伸,便有君子心怀天下,气量没有固定的度,包容四海之意。古时君子多为有知识的阶级或更有统治阶级,他们是人民的牧羊人,当以容恕之道福泽天下,庇护万民。而今之君子更当以仁之心,恕之方,向着道。
综上所述四点,谓之“君子不器”。(刘曦睿)
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