《莫斯科不相信眼泪》观后感
看俄(苏联)片,感觉是轻轻的,淡淡的,画面很平淡,没有好莱坞大片的那种大气的场面,也没有韩剧那悲凉的气氛,在看《莫斯科不相信眼泪》之前,看名字和剧情简介觉得里面一定会有蛮多悲情场面的,但是看完了影片,心情不沉重,感觉轻松,又觉得看这部影片很值,1958年的苏联电影,竟然能拍得这样好,震惊!
一个女人的史诗!可以说,这部影片讲述的是一个普通女人的生活史诗,影片中的女主人公卡佳是一位年轻、美丽、聪明、能干的姑娘,因为考试的落榜,她成为了一个重型机械厂的普通工人(故事情节简直跟我们现在很多人情况一模一样),而不同的是,卡佳不但会很多工种的活,而且还能自己解决工作中的所有技术难题,在那个年代,那么能干的女子真的很难得,作为一位青春年少的女子,她也和所有的女孩子一样崇拜明星渴望爱情,然而,爱情却是她人生的一个劫数,在某次聚会上认识了一位气质潇洒的电视台摄影师鲁季克,两人坠入了爱河,然而,在一次电视台采访中,鲁季克发现了她的工人身份,为此感到受骗,提出分手。可是偏偏在这个时候,她说谎说出乱子了,她已经怀孕三个月,但是鲁季克仍狠心地抛弃了她。这对于一个女人来说是致命性的打击,纵观历史,有多少女子因为过不了这个坎而最终香消玉损,爱情没了,痛苦吗?绝望吗?弱者的眼泪又值几个钱?莫斯科不相信眼泪,生活也不相信眼泪,令我们感动的是,女主人公并没有像一般的女人那样苦苦求着男人,或者从此一蹶不振、顾影自怜,她擦干了眼泪,咬紧牙关,拒绝了鲁季克的母亲的施舍,一个人非常艰难地把孩子带大,同时继续刻苦学习,虽然在夜深人静的时候,她也曾经偷偷哭过,但她最终熬过来了,在工作中取得了很高成就,终于从普通的工人晋升为大厂的厂长,成为了一名自立自强的女性。为所有女性树立了一个榜样,看到卡佳,我想到了电影《乱世佳人》里面的最后一幕,当瑞德毅然选择离开她的时候,虽然内心很痛苦,但谁说女人一定得依靠男人才能生存呢?伤心过后,她向生活保证,明天又会是新的一天!女人,就应该这样自信乐观!
看完全片,作为女性中的一员,我觉得很痛快,影片闪现的是女性的光辉,诠释的是女性的胜利,当曾经抛弃了卡佳的鲁季克狼狈的出现在卡佳面前描述自己不幸福的生活并要求与卡佳从新开始时,我鄙视这样的男人,而出乎我们预料的是,卡佳并没有报复他,而是感谢他,感谢他当初的残忍,因为是他的残忍让她不停地奋斗,最终取得了今天的成就。这就是女人的胸怀!这就是女人的度量!影片的最后,卡佳最终找到了人生的伴侣,我觉得这一幕不仅仅是爱情的收获,更蕴含了对以卡佳作为代表的女性的社会地位的认可!
到四十岁,我才觉得生活刚刚开始。这是电影《莫斯科不相信眼泪》中的我很喜欢的一句台词,短短几个字,却蕴含着很深刻的人生哲理,真的很佩服,能说出这句话的女人,一定是个很自信很乐观的人,一个女人一旦有了本事,心里就会感到无比的踏实,上帝是公平的,她在为你关上一扇门的同时,必定会为你打开一扇窗,最后,凭着积极乐观的态度,她终于收获了自己甜蜜爱情。生活是公平的,只要努力,女人同样可以做得很出色,卡佳奋斗的精神、寻找幸福的精神、积极乐观的精神是值得我们所有的女性学习的。
艺校实验剧场的舞台只留下一个光区,光打在舞台一角芸草的身上。她垂着头神情哀伤,她不理解为什么命运对她是这么的不公,母亲早亡,父亲在她大婚时又突然离开人世,结婚后丈夫又被匪徒掳走而下落不明。她更不理解的是婆婆狠心将她赶出家门,斩断她与尚在襁褓中儿子的联系。这就是新韵湘剧《书香天下》的主人公芸草,她命运多舛,一生波折。她想过死,想早点脱离这悲惨的一生,可她最后却坚强的活了下来,是什么给她带来活下去的信念,是什么支撑着她勇敢的走下去,也许这部由湖南艺术职业学院新创的剧目《书香天下》会给我们答案。
先前就听说过这戏,说的是"女书"的故事,看戏前也在网上搜了一搜,发现"女书"还有一套自己的规则,多为母亲传女儿,老人传给少女的方式,而且作为女性的贴身、隐私物品往往是人死书焚或随葬的,所以现在也无法找到流传三代以上或更早的作品。因而女书究竟产生于何时,其真正的渊源何在,我们也是不得而知的。看戏时我就在想封建社会下女性一般是不可以读书写字的,"女书"的存在应该是一种女权意识的萌发,那对立于"男字"的"女书"的如何产生、如何传承下来等问题在剧中应该会有戏剧冲突。带着对"女书"的好奇和疑问,更带着关注湘剧是如何与这古老文字相融合的视角我走进剧场。
《书香天下》整出戏时间跨度六十余年,从幼年、青年、中年到暮年四个阶段讲述了主人公芸草―生历经多重苦难,却矢志不渝地研习和传承女书的故事。从这四个时间点来看,与"女书"相对的阶段应该是母亲传芸草女书(学习)、立志开"君子坊"(消化)、逼出家门离子之痛(感悟)、感化婆婆重归于好(传播)四个变化的过程。个人认为冲突的戏在赶出家门和为何因女书觉悟而坚强的两段戏上。可在这关键的两处上,处理方式个人有不同意见。一是婆婆赶芸草出家门的原因。只是因为请了个巫师算了下卦说不吉或是克死婆婆这样的说辞其实是缺乏戏剧冲突的。我们在这是不是可以把封建社会的大男子主义或者封建专制与"女书"这个事物的对立冲突树立起来,就是说在剧中把巫师的角色换为男性宗族家长,以宗族的专制对女书拥有者或传承人进行打压、专制、迫害这样的处理是否会更有戏些。二是在第四场中芸草觉悟的过程。个人觉得这个时间点和觉悟的方式不好。为什么这么说呢?芸草这次的觉悟是发生被迫与孩子分离十年后,你想想都十年了,这会才觉得忍不了想死了早干嘛去了,为什么要十年后才觉悟呢,这里的设计可以值得商榷。是否可以不安排她的母亲一出场就死,而是在被婆婆赶出家门后,与儿子离别的情节后出现母亲再出场来开化芸草呢。或者安排其他的人物,当然这个需要细细的计划,我也只是拍脑袋就说出口,不是周全之法。再有说到她母亲之死,我觉得完全不必上来就安排她父母双亡的局面,我知道编剧想把女主角写的惨点,但我认为悲剧不是死了多少人,而是在于对生活的无奈,梦想的破灭或者对所一直坚持的妥协吧。
这部戏一如最后的唱词,"潇水入湘,一路跌宕,纸短情长,天下书香。"这个命运坎坷的小女子在成长的过程中,"女书"成为了她人生的信仰,成为了不断完善女人品格的指南。特别在现在这个复杂多变时代,人们都处在迷茫彷徨之中。他们都被社会中的变化推搡着、挤压着,不知所措着,人们没有信仰,人们渴望方向,也许就这是《书香天下》主创们想表达的——信仰的力量吧。
说了一堆废话,多是无知之语,姑且算是百家争鸣中的一小鸣吧,不自量力之处,还望诸位主创老师海涵。
《唐山大地震》观后感:献给天下儿女
1976年,7月28那天,23秒,24万人!
在地震发生的时候,女儿走到窗前绝望的大声的喊妈妈救我。母亲仿佛用尽所有力气喊了一句来了。父亲却大喊着将母亲甩在身后,冲去救房中的孩子,谁知房屋却立刻陷入了大地,是的,陷入大地!
多年之后,儿子问母亲为什么没有再嫁?母亲的回答很简单,我也不是没人要。我的命是你爸救的,这个世界上哪还会有用生命爱我的男人?原来那时,母亲的心就随着父亲陷入大地而去了父亲的身边,那是父亲和母亲的爱!
当地震之后,母亲在砖头缝里找到父亲的时候,快要挖出来了,却来了次余震,母亲绝望的对天喊着老天爷,你这个王八蛋。我一下子心酸了,尚未来得及接受父亲离去的悲痛,救护人员却如此说,一个石板把两个孩子压着,两个孩子只能救一个,救儿子还是女儿?母亲当时就懵了,一直哭喊着两个都得救啊。最后,在救护人员催促着将要去救其他人时,母亲没办法选择了从小体弱多病的弟弟,救弟弟妈妈说救弟弟之后女儿绝望地叫了声妈以后流下眼泪,看了我不知道怎么却哭了起来!多年之后,未被选择的女儿抱着养父痛哭!她说,不是忘记了,而是忘不了,忘不了妈妈说的救弟弟那三个字女儿心中的痛我可以理解,也许早已不是心痛,而是心凉!心凉的是生母的狠心,生母的绝情!但是对于女儿,我想说她错了,真的错了,如果是你,那你怎么办啊?你能怎么办啊?
一场雨过后,女儿庆幸没死,被解放军领养。多年后,女儿长大,她过早怀孕,不敢承担的男朋友让她流产的话。她告诉男朋友说,我是一个唐山人。我是从死人堆里爬出来的。我边上躺着的是我的爸爸。是的,唯有失去过生命的人才知道生命的可贵,女儿自此失踪。养父找到了男朋友,没有多余的语言,拿下帽子,脱去外衣,一个巴掌!养父,是真正的男人,真正的父亲!养父和养母一辈子为了女儿未再生育!他们,是真正的父母,真正的爹娘!
又是数年,儿子事业有成带着儿媳回家,儿子央求母亲同他一起搬去大城市,母亲笑着说,你姐姐,爸爸都在这里,我在等他们回家,这儿,挺好挺好,挺好。母亲这样简单的二字之下,背负着又是怎样的痛与心殇?犹如儿子多年后支援汶川地震时的话语,倒塌的房子都盖起来了,可我妈心里的房子永远盖不起来。。。。。我妈能选谁呀?然后说不下去。看到这里,我好象明白了许多。母亲当年的选择,又背负着怎样的痛楚?
女儿失踪数年后带着孙女回养父家,养父应着穿上女儿带来的外衣,女儿轻声说着,我一直以为您很高呢,怎么袖子就长了呢?养父久久未语,末了说了一句,坐下平静的问道这些年你在哪里?之后,养父大喊出声,我每天都在担心每天都在担心女儿却一语不吭!
养父的痛,又是如何?可是,当女儿归来,她的父亲,还是原谅了她,因为他是父亲,是的,是父亲。虽是养父,却比亲生!
汶川余震时,女儿亲眼见证了一位女孩的双腿被压,眼看奄奄一吸,女孩的母亲故作镇定开口,拿锯子,把腿切掉。。。。。旁边的救护人员劝说,这位母亲哭泣着说道,我知道腿对我女儿的重要性,可是,不能为了我的女儿,搭上你们的性命,再让你们的父母伤心片刻沉默,以后她要恨,就恨我好了女儿自始至终举着吊瓶在一旁默然无语。灰尘掩住了她的面,只有身子在残破的废墟中颤抖,直到女孩被救出,女孩的母亲才歇斯底里的向危险无比的废墟冲去,她大叫着我女儿的腿,我女儿的腿,我要我女儿的腿
也许那时,上帝给这位母亲选择,母亲宁肯用命换取废墟下女儿的一双腿,女儿看着这样的母亲,不顾一切,紧紧的,抱住了近似疯狂的母亲。她把头埋在母亲的背上,无法说话,纵是哭泣,也变得那么苍白无力!
女儿找到同样参加地震救灾的弟弟后,跟弟弟回家,母亲包饺子的手一直在颤抖,女儿进家,母亲并没有迎接,女儿一进房间就看到墙上挂着父亲和自己的黑白遗像,香炉的旁边放着一些洗干净的西红柿!女儿拿起了一个西红柿,因为她记得,在地震的那天晚上,弟弟和她想吃西红柿,而家里只生下了一个,妈妈给了弟弟,答应她第二天就给她买!
女儿身后的妈妈进来说西红柿给你洗干净了,妈没骗你然后,这样一个平凡的母亲,对着女儿,缓缓跪了下来,跪了下来!妈给你道个歉吧!听到这句三十年前的诺言,看到这一幕,我终于忍不住的哭出了声!32年!
母亲这一跪,跪的只是母亲当年的无奈,可女儿呢?
这个世界上,谁给了她命?
这个世界上,谁让她思考?
这个世界上,谁许她爱恨?
这个世界上,谁下跪致歉?
苦难是不是能见真情?我不知道!眼泪是不是代表悲痛?我不知道!放弃是不是证明无情?我也不知道!
朋友们,珍惜吧!学会将心比心,正如地震里的母亲常说的一句没了,才知道什么叫没了。
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这本书的女主角-木藤亚也,换了一种罕见的疾病-脊随小脑萎缩症,但是他却勇敢的面对事实而不服输,努力的像病魔对抗,虽然终究还是底不过病魔的威胁,但是他的勇敢却教导了我们这些世人,要珍惜生命。
它不但不能写字 唱歌 跳舞。。。。。。。这些平凡的行为,对他来说是多么的遥不可及。她才刚要展开快乐的高中生崖,而病魔却又在这个时候巧巧的靠近他,我认为,如果那个人换做是我,我一定无法承受这个负担,她的意志力让我了解到他多么想活下去的渴望。
亚也曾经说过,《原来,活就是一件最快乐的事》,我们好好要珍惜现经在的时光,时光是一去不回头的,如果等到时间过去了,才来怨恨,悲伤后,也已来不及了。亚也不值得我们去同情,因为她非常的坚强,她是一位坚强得女孩,很多事都试着自己去克服,即使痊癒的可能性只剩下百分之一,也不会放弃希望,仍然勇敢的坚持下去。
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这样的一部电视剧是献礼广西壮族自治区成立60周年的,如果有什么值得推荐的,那么就是这部电视剧真的泪点很多,通过这样的一部电视剧,我们看到了在北部湾发生的一些事情,这里是一个家庭的成长变化,更是千千万万家庭的生活缩影,看多了言情剧的人民需要一点不一样的。下面就带大家一起走进这部北部湾人家,感受这些年来的风云变幻。
改革开放四十年,广西的经济发展很迅速,尤其是北部湾开发区的建立,()更是广西改革开放中浓墨的一笔。这部电视剧中的一家就是生活在北部湾的,说起来很普通的家庭,其实也有着不普通的一面。我们看剧不仅仅是看剧情,更是从小家看到整个大家,也是感叹四十年的发展变化真的很大!
在剧情方面,很多人都活搜剧情介绍什么的。其实这部剧给人的感觉就是家中矛盾常有,但是一家人在一起就什么事情都可以解决。故事是温暖的,是激动人心的,李雪健这样的老戏骨演员在电视剧的表演真的很精彩。
我们可以看到改革开放在每一个人身上的踪迹,这之中有心就观点的矛盾,有发展变化的机遇和挑战,还有温暖的亲情、爱情、友情,一切的一切都让我们似乎在看一部家庭伦理剧的过程中有直面直视了改革开放带来的前所未有的台站和机遇!
还有一点令人感动的就是以韦大壮为代表的老一辈的奋斗者,在这之中精神的传递和延续,家风和国风也是这之中给我们带来的一个亮点。子女的成长和父亲不老的心态,以及家庭中的关系,这都有着很深的寓意。这部电视剧,真的很值得一看。
《乡下人的悲歌》一书由J.D万斯所著,描写了乡下人朝上流动是什么样的感觉,讲述了作者一家本书贫苦地区,为了逃离贫穷,迁移到别的地方,试图摆脱贫困,让我们看到乡下人的努力。下面给大家带来的是乡下人的悲歌读后感2500字。
第二个问题
中美两国底层社会对比
我感兴趣的第二个问题, 在于中美两国底层社会的对比。
这是一个大题目,我只想局限在哪国底层社会更容易向上流动这个子问题。
我对美国底层社会了解十分有限,基本限于本书为我提供的生动描绘............
对中国的底层社会还是有一定的生活经验可供参考的。
因为关于社会阶层的划分实在是众说纷纭,所以我不负责任的把社会阶层分为五档:
底层阶级-平民阶级-中产阶级-上层阶级-顶层阶级
(我不是社会学家也不是搞阶级斗争的,所以只是凭生活经验的简单划分,较不得真)
先说结论:仅就底层社会向上流动来讲,总体上中国比美国更容易。
原因有以下四点,大致按照由浅入深的顺序排列:
1
中国受益于两千年来儒家文化的滋养,在底层社会的文化土壤上极大的优于美国。
我们假设一个生活场景,在中国农村,时逢农历新年,整个家族的人都回到祖宅过年,最年老的长辈是一个七老八十、目不识丁的老太太,她见到来给她拜年的孙子辈或者玄孙辈,说到:你们要好好读书啊,将来考个好大学。
整个场景毫无违和感,甚至很多老家在农村的同学应该非常有共鸣。
一个自己没文化甚至不识字的老太太,见到上学的孩子都会叮嘱他们好好读书。
在中国的底层社会,别说是自己家的晚辈,可能就是街上的邻里乡亲,看到熟悉的晚辈也会用好好读书来劝勉。
虽然据我们观察,中国底层社会的文化土壤在逐渐失去营养,变得不再那么肥沃。
比如对那些奋斗在温饱线上底层社会来说,父母出去打工,大量的留守儿童有爷爷辈来照顾,给孩子的成长留下了很大的心里创伤;
而在温饱线上的底层到平民社会这一人群中,大量的父母长辈在成年后失去进取心,耽溺于电视剧、综艺、直播、抖音等消磨时光的无意义娱乐中,无法做到言传身教;
也有的教育方法失当,完全没有尽到一个当父母的责任,比如送去戒网瘾中心,养肥了杨永信这样一群丧尽天良的王八蛋。
但我还是得说,总体上中国底层社会有一个拼搏向上的文化土壤,只是父母长辈们自己做不到或者做不好,但他们仍然非常认同,读书是对的,读书是好的。
反观在《乡下人的悲歌》一书中,作者所描绘的美国底层社会(),简直是精神世界的奥斯维辛集中营。
在上一篇书评中我提到了,在作者所处的那个英格兰-爱尔兰裔白人所居住的地区,大环境和小环境都十分恶劣。
你的社区充斥着的是:盗窃、抢劫、暴力犯罪、瘾君子、毒品贩子、早孕的女孩、单身妈妈、靠国家低保过活的毫无理想的烂泥。
你的家庭充斥着的是:每年换一个爸爸,实际上是没有爸爸,一个吸了毒的母亲,无休止的争吵,谩骂,家庭暴力,居无定所。
在读完这本书后,我向几位去过或正在美国留学的朋友讨教关于美国底层社会的见闻。
他们纷纷表示,作者在书中描绘的美国底层社会,非常典型......非常真实......
如果说你在中国底层遇到一个成年人,大概率会被说好好读书将来考个好大学的话。
那么在美国底层你遇到一个成年人,可能会被问道:小老弟,来尝尝我烤大麻的手艺......
况且即便是底层白人,好歹也是白人,我们合理设想,美国的底层黑人,只能比这个有过之而无不及。
2
在国家福利制度上,中国不能保证底层人民的生存条件,而美国可以。
询问了一下美国的同学,据说美国的低保在10000美元/年的水平,而我查了一下中国农村低保,2018年的数据是4754元/年。
简单按照汇率是7来计算,美国的低保大概是中国的15倍。
虽然美国的物价水平可能高一些,尤其是人工成本上,但作为全球化时代的唯一霸主,美国人本来也能买到全世界提供的商品。所以我们基本可以判断,美国底层的福利待遇,比中国强太多了。
这看似是中国落后的地方(当然这也没有办法......毕竟人均GDp的巨大差距在那里摆着)实际上却给了中国底层社会不得不向上流动的动力。
在《乡下人的悲歌》一书中,作者描述的那些靠国家低保活着的人,大多数都拥有自己的住房,甚至私家车。
而只要美国底层人没那么懒的话,据我的美国同学说,他们找一份体力劳动,一个月的收入就能达到3000美元。这点在作者书中的引言部分也有佐证。(emmm......相当于每个月21000人民币,比我们国内大部分工薪阶级都高了)
所以我们可以看到,虽然都是社会底层,但是我国的底层比美帝的底层惨多了。
一年4754元人民币,我相信很难解决一个人的温饱问题,更别提小康了。
哪怕是为了能够吃饱穿暖,不再回到那个生存都面临威胁的状态,中国的底层社会也必须努力拼搏,向上流动。这可能就是很多老一辈人所说的穷怕了的心态。
3
国家所处不同发展时期,被不同的大势所趋
这点就不展开说了,简单来说就是在改革开放40年里,这个历史机遇使中国群众也包括底层群众,能够实现中国梦的概率大大提高了。
即便是底层社会可能每一个村里也都有走出去发家致富的人,这些看得到摸得着的历史榜样,让底层人民更相信自己也能够走出困境。
进一步讲,这个持续40年的事实经验,反过来增强了人们努力奋斗就能有出息的信念。
类似投资中讲的戴维斯双击。不过未来40年能否像过去40年一样成为历史机遇,我不敢说,超出我能力范围了。
4
实际上中国底层面对的是资源问题,美国底层面对的是文化问题。
而资源问题好解决,文化问题难解决。
中国的底层社会,面对的是资源严重不足的问题。
首当其冲的是教育资源,人能够向上流动,最离不开的就是教育资源。
最近我们都读了那篇文章《这块屏幕可能改变命运》,暂且搁置这篇文章的目的与真假,但他暴露了一个我们都知道但是视而不见的问题中国教育资源的稀缺性
那些山区里的孩子,如果能够享受到重点中学成都七中的教学资源、师资力量、教学环境,那么可以肯定的是,也许他们还是不可能像成都七中的孩子那么优秀,但一定比在山区里强得多。
所以在中国的社会底层,很多时候是这种空有向上奋斗的心,没有资源让你获得向上奋斗的知识与能力。
这就让底层人民陷入了巧妇难为无米之炊的尴尬。
但反观在《乡下人的悲歌》一书中,作者所描绘的美国底层社会,当你摆脱了那些家庭和社会的负面影响,想学习的时候,你就能够很方便的接触到你需要的资源,最起码是最低保障资源。
前言:读后感的内容,来源于我们对书记的领悟,因此,小编收集整理了大量的读后感,供大家学习阅读!
读《马老师的眼泪》随想
南京市砺志实验小学五(2)班刘金雨
《马老师的眼泪》讲的是一个出了名的学生石旋在西安签名书时,他的老师来了,老师认为他不认识他的老师了,留下了眼泪。没有想到他并没有忘记老师,在活动结束时,通过广播请老师留下,说自己有一肚子的话要跟老师谈。
我读完了这个故事,深随想触。在人生的历程中,有许多人帮助过我们,无论如何,我们永远都要尊敬和感激他们。我突然间想到了我的一件事,我真是惭愧不已。
一天,我独自一人去上英语课,上完课,我坐地铁回家,车厢里都是人,坐着的,站着的,倚着的我和往常一样,站在地铁车厢的中间。这时候,一位背着挎包,穿着t恤衫的大哥哥,对我说:小妹妹你坐吧。我连忙说了声:谢谢。我坐在位子上,看着让我座位的大哥哥,心想:他一定是下一站就要下车了。要不然哪有几个好青年会让位子给我坐呢!然而,我却想错了,那位大哥哥就在我前面一站下车!我惭愧不已,真的不应该不信任别人,别人好心把位子让给了我,我不但没有充满感激,而且还在怀疑他。
自从那件事之后,我明白了要感恩,只要别人帮助了你,你都要感谢别人。像文中的石旋一样,他对老师的恩情久久不忘。我也要想向他学习。
感恩,是一种处世哲学;感恩,是一种生活态度;感恩,是一种优秀品质;感恩,是一种人生智慧。感恩真的无处不在,在脸上,在嘴边,在行动上,只需要我们相互传递。我们都能理解对方,彼此沟通,就能让世界充满爱,就像歌中所唱到的,感恩的心,感谢有你,花开花落我依然会珍惜。。。。。假如我们每个人都有一颗感恩的心,我们的生活会更快乐,社会更和谐。
《婚纱》的观后感
如果时间成了我们的敌人,还有什么能够永恒。
单身母亲独自抚养女儿无疑是伟大的,而面对人类现今无法战胜的病痛,她在有限的生命里,把所有的爱都给了素雅。而素雅也把对妈妈的爱通过实现妈妈对她的愿望。如果要用一个词来形容此时的感受,那就是温暖。
这部电影似乎不能用言语来形容,那些感人至深的情节,超越了语言,超越了国家,是人类深处最真的体现。
看这部影片最初的在一个朋友的空间日志里看见关于这部影片的推荐,由于好奇于推荐中所说准备好纸巾哭吧。也是闲来无事。于是就这样看了。
看多了电影,慢慢地开始排斥电影中许多让人感动的情节,开始认为那是导演所玩弄的把戏。也许更多的是人慢慢地长大了,越来越体会到许多事情的运作。而我却没把他当做一门艺术来欣赏,忽视了那是一种人性美的体现,如贝多芬所追求的乐曲,梭罗所热爱的田园,梵高笔下的向日葵突然发现:能够体现美好的东西,能够体现人性美的事物,我们都能称之为艺术。
当看到美好的事物,我们是不是会联想到那些人类邪恶的一面。《婚纱》中感动的故事娓娓道来下也表现了人们自私的一面,当吕云向高云提及素雅,进而提及钱的时候,每一个人都可想而知高云的伤心,不,应该是悲痛。我们每个人几乎看见这都会义愤填膺,可是回归我们现实的生活,我们不是如剧情般上演着刽子手的角色吗?世界在发展,我们也追着世界在变化,有人说这是为了适应这个多变的世界,所以我们跟着世界物质了。如今的世界还不是人类智力的结果。我们仿佛不能控制了,世界已独立,而我们却被束缚了。人类美好的,也有对立的。马克思主义哲学的矛盾观如中国古老的阴阳学说来解释人类的二元对立。
如此这样,我们无法摆脱人类的邪恶吗?答案在每个人的心中。
回到影片,回到女主角,我感觉无话可说,想说的是我们的那些美好的一面现在越来越只能在电影的体现。人类是不是把美好都给与了艺术,而现实的生活,我们留下另一面。
我们所谓的梦想,信念,自由,善良都只能用艺术来呈现,而生活中的是我们没发现,还是怎么?只能把电影来当做一种疗治我们精神的阿斯匹林。
《婚纱》是由权亨镇导演的,由宋允儿,金香奇主演的剧情家庭类影片,于2010年在韩国上映。影片讲述了一位身患绝症的单身母亲在有限的时间内和小女儿之间的感人故事。
第一,这是一本励志读物。
作品真实细致地描述了来自安徽农村的六个进城农民工子女在艰难环境中奋发进取的故事,反映了他们自信、自立、自强的精神,细节生动,个性鲜活。书中六个小主人公的家庭环境、人生遭际、现实命运虽不相同,但他们在艰难的生存困境与求学之路上,都葆有一颗自尊、自强之心,不向命运屈服,不为父母添忧,自尊而不自卑,自强而不自弃。这部作品是一部砥砺意志、催人奋进、有益少年儿童精神补钙的佳品。第二,这是一本属于希看工程的书。
本书的内容集中揭示了进城农民工子女就学难题目的严重性、复杂性,同时也满怀敬意书写了全社会方方面面破解这一困难的努力与实践,尽管有的实践是如此无奈,但让我们看到了属于希看工程的希看之所在,这就是爱心凝聚的气力。如书中写到的一所非法学校校长,他辞掉工作,自掏两万元钱创办了一所简陋学校,供农民工子女上学,尽管碰到了教育治理的体制瓶颈,但他依然无怨无悔,一心扑在孩子身上。众人拾柴火焰高,希看工程正是由点点滴滴的热和所凝聚起来的爱心工程、慈善事业。
第三,这是一本具有深度思考的书。
《蓝天下的课桌》由六篇独立作品组成,每一篇分为现场、故事、采访后记、阳光姐姐说新闻四个部分,这种结构既便于现场故事的深进掘进,又有利于引发读者对书中相关题目的思考。比如,有的农民工子女固然上了公立学校,但最后不得不回到农民工子弟学校往,这些未必都是体制本身的题目,也有其它因素,如有的农民工子女与城市孩子相处过程中非常自卑,无法与他们打成一片等等。《蓝天下的课桌》起到了全社会关心农民工子女的推手作用。
我在阅读这本书时,当看到有的校长、教师这么富有同情心和爱心,对有着这样那样毛病的农民工子弟如此耐心帮助、无微不至地庇护;当看到花雨晴的妈妈为了给从小耳聋失聪的女儿治病,不惜倾家所有、举债累累,历尽千辛万苦带着孩子四处求医等感人情节;看到孙思甜的爸爸视从小失往妈妈的宝贝女儿为掌上明珠,甚至为了女儿心甘情愿地牺牲自己的幸福时,我不禁感动得热泪盈眶!这些在逆境中不放弃梦想、发奋图强的少年人,以及他们有坚强毅力和长远眼光的可敬的父母,是令人肃然起敬的
阅读这样的作品,可以把读者从困境中导进广阔,变颓唐为振奋。从阅读这本书的艺术效果来讲,它是一本感动心灵的书。它激发我们要用热和的目光关注这世界,用爱心和同情心往关怀同龄人,要用爱心来看待这个社会,看待人与人之间的关系。
我们在读这本书的时候,既了解了事实、故事,也了解到作者对这些题目的看法。特别是书里最后一部分的阳光姐姐说新闻,可以当作阅读的重点。
这本书能给农村的孩子们带来自信、自尊、自强,同时它也能激发城市的孩子,从小懂得关爱,更富同情心,从而使心灵变得更热和,身心健康地成长。这是这本书带给我们的现实意义。
《一公升的眼泪》观后感
对于日剧,我一向是很少看。《一公升的眼泪》,刚看到这部片的片名,我就感觉这会是一部催人泪下的影片,可能是像《蓝色生死恋》般惹人眼泪的悲剧戏。
在看故事情节介绍的时候,看到了这么一句话一公升的眼泪,是根据真实故事改编的,原来这并不是一部本故事纯属虚构,如有雷同纯属巧合的戏,所以产生了浓烈的兴趣。
在这个故事中,池内亚也是一个活泼可爱的高中女生,热爱家人,热爱朋友,热爱学习,热爱生活,热爱运动,可以说是一个几近完美的乖乖女。可就是这么一个似乎是完美的女孩,上帝却和她开了一个天大的玩笑。在她刚要迈入高中这段人生中最灿烂的时光时,让她患上了一种永远不能治愈的病脊髓小脑病变症。
这是一种可怕的病,一种无法治愈的病。得这种病的人无法像许多韩剧中的女主角那样美丽的死去,取而代之的,则是漫长的折磨。这种病会导致身体行动能力、说话能力甚至是识别能力的丧失,换而言之,得了这种病,最终会如同行尸走肉般悲惨死去。
庆幸的是,当亚也和她的家人得知这个不幸的噩耗时,并没有长期沉溺于悲痛中。父母、弟弟、妹妹,每个亲人都围绕在她的身边,给她鼓励,给与支持。让我感到很欣慰的是,家人并没有把亚也当作是一个得了重病的女孩,而是鼓励着她,让她做自己力所能及的事,帮助她一起做康复运动。我想这样,才是给亚也最好的支持吧,每个生病的人,都希望别人不要以另类的眼光看待自己,总是希望别人偷来的目光是关切,而非同情、甚至是可怜。亚也本人,也在得知自己的病情后,尝试着渐渐坚强的面对现实,与病魔斗争。记得在剧中,主人公亚也说过这么一句话:我还要沉浸在悲痛中多久,还要流多少的眼泪,一公升应该足够了吧。当我听到片中的亚也含着眼泪微笑着说出这句话时,我被震撼了,动容了。何以一个仅今年满15岁的女孩,能够如此坚强的、微笑着面对人生,甚至是死亡。
我是一个比较感性的人,所以在看这部片子时,一些似乎漫不经心的镜头,总能惹出我的眼泪,或许这就是导演的高明之处吧。当片中的亚也每每微笑着面对屡屡恶化的病情时,我总会感觉到眼眶在不经意之间湿润了。
看了这部电视剧--《一公升的眼泪》让我对生命有了一种新的认识:原来健健康康的活着就是一件最幸福的事。可以和最亲的人,最好的朋友在一起是多么的美好啊。虽然我不曾有像亚也一样的经历,但是看过这部日剧后,我想自己也要在活着的时候,尽量多的帮助别人。拥有的太多,是不是也是一种痛苦?当你失去的时候,才会那么的痛苦。
所以,在这短暂的一生中,我们要努力的寻找自己的方向,自己的梦,这样才能不愧对自己的生命。。。。。。
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