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曾国藩读书笔记

郦波评说曾国藩家训的读书笔记。

有名人说:“读书时,我愿在每一个美好思想的面前停留,就像在每一条真理面前停留一样。”凡是取得伟大成就的人,他们都对书有着不同一般的痴迷,在阅读了相关作品后,书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣,那些收获瞬时涌现,需要即时把它记录下来。你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢?于是,小编为你收集整理了郦波评说曾国藩家训的读书笔记。相信你能找到对自己有用的内容。

曾国藩有一对名联:养活一团春意思,撑起两根穷骨头。

撑起两根穷骨头是指人要有骨气,曾国藩一生以穷为荣以穷为本,他曾经说过一句话,说他绝不把当官所赚的钱留给后人,这就有疑问了。自从曾国藩发迹后湘乡出来很多人,因为曾国藩喜欢用乡人。曾府也成为湘乡第一府第,曾家也一度成为湖南首富。难道建曾府或是湖南首富的曾家就没有曾国藩一分钱?其实这里面还真没有曾国藩什么事。曾国藩确实很节俭,但他的几个兄弟却是一个比一个贪。他自己兄弟五个,最贪的是五弟也就是在家族里排行第九的曾国荃。曾家兄弟打仗都特别狠,除了曾国藩外打了胜仗后都喜欢屠城,然后把所得的金银财宝据为己有。老九曾国荃就这样敛财无数。曾国藩对大家庭的兄弟们无可奈何,但他对自己子女确实很严格。两个儿子都非常节俭,一直都过得很清贫。曾国藩是死在两江总督的任上,难道他真没有留一点钱给他两个儿子吗?有个小小的例子可以反证:曾国藩死后他两个儿子曾纪泽和曾纪鸿都为官了。老大曾纪泽比较有名,曾经是晚清最著名的外交家。当时国家比较穷,曾纪泽在驻英、法大使期间甚至把自己的薪俸贴补到建使馆或是外事活动中去了,而他节俭得衣服都舍不得买。老二纪鸿则是北京一名低级的官吏,比他哥哥还穷。有次纪鸿生了一场大病,看了病后竟然拿不出钱去抓药,想向哥哥借钱,但一是哥哥不在国内,二是想到哥哥也不宽裕。这时曾国藩才离世不久,如果留了钱的话两个儿子不可能会过得那么的拮据。

在万般无奈之下还是左宗常知道了这件事后出手相助。当时左宗常热泪盈眶,说平时最不服曾国藩,但现在不服也不行,两个孩子身为名门之后,清廉自省到这个地步,老曾真是教子有方啊!

曾国藩平时就穿家里老妻织的布衣。一生只做过一件高档衣服,那还是他金榜题名时做的一件高档料子的长袍,平时舍不得穿,只有在大场面时才会穿出去,回来就赶紧脱下收好。这件衣服穿了三十年,一直到曾国藩去世时还是崭新崭新的。

曾国藩在南京任两江总督时把家眷都接过来了,有一次李鸿章请曾家的女眷吃饭,这时曾家两个女儿还没出嫁,听到请客的消息都很高兴,但发愁的是两人只有一条绸缎裤子,这条裤子还是大嫂留下来的。那谁穿这条裤子去赴宴呢?姐妹俩为此吵了一架,小妹妹没争羸就大哭起来。于是曾国藩就做小女儿的工作,说等明年如果我还做两江总督的话我就给你做一条更漂亮的裤子,小妹听了才破泣为笑。

曾国藩名言:士农工商,勤苦俭约,未有不兴;骄奢倦怠,未有不败。

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《曾国藩家书》的读书笔记


曾国藩,字伯涵,号涤生。湖南湘乡人,生于1811年,卒于1872年。曾国藩六岁读书,二十八岁中进士。他一生严于治军、治家、修身、养性,实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被后世视为道德修养的楷模。

曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物,其生前毁誉参半,既有中兴第一名臣的美称,又有卖国贼的恶名。曾国藩率湘军镇压了太平大国,被清廷称为同治中兴第一功臣;又于1861年创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所,成为洋务派的重要代表人物。辛亥革命以后,一些革命党人称他开就地正法之先河,并在天津教案中杀人割地,是遗臭万年的汉奸。

著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观,称曾国藩誉之则为圣相,谳之则为元凶。青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高,他在1917年致友人的信中说:吾于近人,独服曾文正。蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模,并亲自从《曾国藩家书》中摘录出许多语录。

《曾国藩家书》反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想,是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要材料。本月上旬,我和妻子在沈阳北方图书城购得一本《曾国藩家书》,利用早晚闲暇时将此书通读了一遍,虽领略不深,却也摘录了一些自己喜欢的文字,作为自勉。

1、痛改前非自我反省。

2、苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场,亦可读书,负薪牧豕,皆可读书。苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境,皆不能读书。何必择地,何必择时,但自问立志之真不真耳。

3、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。故其为忧也,以不如舜不如周公为忧也,以德不修学不讲为忧也。

4、勿夜郎自大:第一要除骄傲气习,中无所有,而夜郎自大,此最坏事。

5、谨记进德修业:吾人只有进德、修业两事靠得住。进德,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作字是也。此二者由我作主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。今日进一分德,便算积了一升谷;明日修一分业,又算馀了一文钱;德业并增,则家私日起。至于功名富贵,悉由命走,丝毫不能自主。

6、吾人为学,最要虚心。自满自足,不能有所成。

7、做事当不苟不懈

8、凡遇牢骚欲发之时,则反躬自思,吾果有何不足,而蓄此不平之气,猛然内省,决然去之。

9、做人须要有恒心,不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成。

10、做人须清廉谨慎勤劳

11、做人要自立自强。

12、时刻悔悟大有进益

13、学问之道无穷,读书宜立志有恒。

14、家和万事兴。夫家和则福自生,若一家之中兄有言,弟无不从,弟有请,兄无不应,和气蒸帮而家不兴者,未之有也。反是而不败者,亦未之有也。

15、家中大小诸事,皆大人躬亲之,未免过于劳苦。勤俭本持家之道,而人所处之地各不同,大人之身,上奉高堂,下荫儿孙,外为族党乡里所模范,千金之躯,诚宜珍重!

16、亲近良友愈久,获益愈多。

以上是小编为大家整理好的范文,希望大家喜欢

《曾国藩的启示》读书笔记


《曾国藩的启示》的作者是曾仕强,该书是一部通过讲述曾国藩的一生让读者感悟人生的励志大作。小编为你带来一篇《曾国藩的启示》读书笔记,希望对你有所帮助。

老话说得好:从政要学曾国藩。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他一生不爱财,不怕死,努力做清官,做名臣,是儒家最后一个圣人,也是儒家最后一个榜样。曾国藩德行高尚、志趣高远,是有史以来不多见的。他始终能够立德、立功、立言,达到古人三不朽的境界,他的成就震古铄今,没有一个人能与其相比,究其原因,在于他一生立志一定要超出普通庸碌之辈,他不断克服困难,从中求得知识,不断轻声践行知识,不遗余力,即使经历重重艰辛阻碍也无法令他失去斗志;不求成效很快显现,谦虚的接受,勤勉的奉行,以刚直自立于世,坚定而有节操,以诚意为前导,勇猛精进,坚苦卓绝。他一介书生,却打造出了晚清最具战斗力的湘军,从一个乡下秀才,却成为毛泽东、蒋介石都学习的盖世名相,他功高震主,令慈禧寝食难安,却能全身而退。修身之道、为官之道、创业之道、治军之道、治家之道都让我们有所领悟。

个人评价

(一)中国近代现代化建设的开拓者

曾国藩是中国历史上真正积极实践的第一人。在他的指导下建造中国第一艘轮船,开启近代制造业的先河,建立第一所兵工学堂,肇事中国近代高等教育,第一次翻译印刷西方书籍,不仅奠定了近代中国科技基础,而且极大的开拓了中国人的眼界,安排第一批赴美留学生,为国家培养了大批栋梁之材。

(二)中国思想政治工作的开山祖师

曾国藩自称:鄙人乃训练之才,非战阵之才,他教导士兵说法点顽石之头,苦口滴杜鹃之血。他以儒家精神练兵,使湘军成为一只有主义的队伍,他作《爱民歌》传唱,使湘军声威大震。他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情,写一篇《讨粤匪檄》,使许多知识分之脱去长衫,率领瓴黑脚杆的相实农夫,偷到湘军的旗帜下,同太平军作战并取得了胜利。

(三)修身齐家治国中华千古第一人

中国自古就有立功(完成大事业)、立德(成为世人的精神楷模)、立言(为后人留下学说)三不朽之说,而真正能够实现者却寥若星辰,曾国藩就是其中之一。他保住了大清江山,是清朝的救命恩人,他匡救时弊、整肃政风、学习西方文化,使晚清出现了同治中兴;他克己唯严,崇尚气节,标榜道德,身体力行,获得上下一致的拥戴;他的学问文章兼收并蓄,博大精深,是近代儒家宗师。

(四)网罗培育推荐和使用人才的第一高手

曾国藩一生致力结交、网罗、培育、推荐和使用人才,他的幕府是中国历史上规模和作用最大的幕府, 几乎聚集了全国的人才精华,为招揽人才,留住人才,他舍出谦逊的老脸,屡屡上书举荐部下,为部下谋官要权,争谋夺位。他们既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章、这样的谋略作战军需人才,也有向俞樾、李善兰、徐寿等等第一流的学者和科学家。

(五)中国传统文化持家教子的最大成功者

曾国藩是最好的儿子,能使父母宽心;是最好的哥哥,能教导和照顾弟妹,体贴入微,曾国藩是仁慈的父亲,是儿女的好榜样,他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养,在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里,确实有劝世化俗的价值,值得每一个人读,大多数官宦之家,盛不过三代,而曾氏家族却代代有英才,出现了像曾纪泽、曾广钧、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

(六)中国传统文化人格精神的典范式人物

曾国藩在同辈士大夫中属中等,颇为钝拙,但他志向远大、性格倔强、意志超强,勤学好问,非常人所能及。他从少年起,就困知勉行,立志自拔与流俗,天天写日记反省自己,一生中没有一天不监视自己,教训自己。他待上、待下、待同事谦恕自抑,豁达大度,一生朋友很多,很受人尊重;他守着拙诚、埋头苦干,不论遭受多大打击,都不灰心丧气,而能再接再厉,坚持到底。这就是他成功的根本秘诀。

(七)中国封建社会的最后一尊精神偶像

曾国藩具有高深的学问素养,是一位(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人,他一生勤奋读书,推崇儒家学说,讲求经世致用的实用主义,成为继孔子、孟子、朱熹之后有一个儒家大师他革新新桐城派的文章学理论,其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛,可谓道德文章冠冕一代。

总之,写了这么多,我最大的体会是所谓好坏并不在于我们写的感受的多少,而在于我们真正的从其身上学到多少为人处世的东西。因此,让我们在曾国藩的精神支持下,为自己的目标前进吧。

曾国藩血祭的读书笔记


先前就听说过曾国藩,对其经世之材及其湘军之勇也略有所知。记得中学历史书上有提到过,曾国藩在鄱阳湖大败太平军,扭转整个战争局面,这个是我对其最初的印象了。看完这本书以后,对其人有了更为细致和全面的了解。

有人说半部中国近代史是由湖南人演义的。虽然有些夸大,但至少说明了一点,即中国近代史上出了很多来自湖南的名人,他们或多或少的影响了中国的历史进程,这其中就有曾国藩。由于我自己也是湖南人,对于先人的丰功伟绩颇为骄傲,对于家乡的地理也很了解,这或许是我选择读这本书的原因之一吧。

曾国藩,一个普通的农家子弟,以并不超绝的资质,后来挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾,被誉为“中兴第一名臣”。又有人斥责他为元凶、伪君子、汉之不肖子孙的,到后来,汉奸、卖国-贼、刽子手,又似乎成了判定的铁案。五千年的中国文明史上,一个人的盖棺论定,其反差如此之大,大概找不出第二个。

我从书中知道的曾国藩是这样的,他以一介书生,忠于报国之志,建立军队来平定叛乱,以此实现男儿的价值。出身于湖南一个普通耕读家庭,没有背景、后台,也没有超绝的资质,靠自己的努力和勤奋获得功名,是古今读书人的偶像。

在长沙创办团练之初,处处受人排挤,事情进展艰辛,但是曾国藩没有放弃,他心高气胜,不达目的誓不罢休。书中提到其认识的成长过程可以为证:“几个月来,他已逐渐清醒地看出,长沙不是做事的地方。官场

暮气沉沉,绿营腐朽透顶,这里好比一群乌鸦麋鹿之地,不会有前途…”,为了寻求出路,他出走衡州城,开始了自己创军过程,从此走上戎马生涯,功成名就。

曾国藩虽为书生,却是杀人不眨眼。书中有提到其处死十多名开粮仓周济百姓的侠士;滥杀无辜秀才林明光,伪其名日杀一儆百;凌迟刮目处死串子会会首魏逵等几十人,手段之残忍令人发指。为此得了个曾剃头的名号。

曾国藩知人善用,身边聚集了很多的人才,有李鸿章、左宗棠、沈葆桢、黎庶昌、郭嵩焘、薛福成等非常优秀的官员,还有李善兰、华蘅芳、徐寿等等科技人才,可以说几乎汇集了当时全国人才之精华。其军事策略在书中也有提到,曾国藩在传授弟弟曾国华时说:“选择哨官长,主要在实心办事,有忠义血性;其次在能吃苦,号令严明,有智谋……德才兼备最好,二者不可兼得,宁可用才低点而德好的,绝不用才高德薄之人”。

曾国藩对于儿子和弟弟的教育一丝不苟。书中有提到:“在京师时,不管如何已忙曾国藩对家信从不苟且……给诸弟的信,谈读书、谈作诗文、谈为人处世之交朋友、谈身心道德修养,谈时事新闻,言辞垦切,情意深长。他给教儿子的读书方法是:看、读、写、作四者每日不可缺一,除读《四书》《五经》外,还要读《史》《汉》《庄》《韩》《文逊《孙武子》《古文辞类纂》……”倾注了一个做父亲的望子成龙的拳拳情意。

读《曾国藩》一书能学史、学文章,亦可学到为人处世,其中瑰宝甚多,值得一读。

秋花惨淡秋草黄的时节,秋雨绵绵无绝期的夜晚,一灯如豆的枕边,掩上最后一页,心情似有阴霾笼罩。早就想看关于曾国藩的传记,当第一丝凉爽袭来的时候,我有幸捧到了这本书,如获至宝般地婪阅,陶醉在和古人神交的幸福里。

曾国藩,这个被许多名人所拥戴推崇过,也被许多义士漫骂诋毁过。梁启超、蒋介石、毛泽东都给予了他很高的评价,近代也有人攻击他为汉奸、卖国-贼、刽子手……五千年中国文明史上,一个人的盖棺论定,反差竟如此之大,怎不耐人寻味?!

曾国藩在开卷时奔母丧而归,在闭卷时又因父死而踏上辞行的路,五年时间,他收获的是心灵上沉甸甸的痛苦。

从小小的农家荷叶塘走出的曾国藩,有胆识、有抱负,期望着干一番事业,在组织团练的过程中,他身先士卒,他不畏劳苦,他明正典法,他和湘勇一起复岳州,出洞庭,下武昌,夺田镇,威播大江,名震寰宇……而回报他的是什么呢?是官僚贪图自己享乐而不择手段地掣肘,是上司不明是非地谪迁任免,是属下只顾保命的临阵退缩,是粮饷的匮乏,是同事的猜忌,是愚蠢对头的升官发财,是肝胆相照的弟兄们命丧黄泉……

曾国藩感到了累,感到了心灰而意冷,感到了前途的渺茫,最终,竟不得不靠暗杀污陷自己的仇敌而保住性命,最终,不得不在接到父亲死亡的凶信时趁机抽身,抱着一怀的沮丧和遗憾,踏上归家的路,他忽然觉得自己是在出征时血祭的瘦牛,临死前的挣扎那么虚弱,又那么痛心。

真为曾国藩感到难过,用尽心血,只不过白了双鬓。其实,古往今来,不得志的人很多,他们和曾国藩一样,不缺少激-情,也不缺乏才干,缺失的却是“皇上的信任”。任何事业没有坦途可走,只靠一腔豪气是办不成事的,我倒觉得,靠本领挣天下的是英雄,而这本领中最重要的一项就是人际关系的和-谐。没有和-谐的环境,事业不可能发展,抱负不可能实现。初出江湖的曾国藩凡事激进,弄得自己进退维谷,可怜可叹。

读读它,在自己的人生路上,少一点血祭的悲凉,多一些思考,也许,成功会更近一点。

《曾国藩日记》读书笔记


学界有晚清四大著名日记的说法。这四部日记分别为曾国藩的《求阙斋日记》、李慈铭的《越缦堂日记》、王闿运的《湘绮楼日记》、翁同龢的《翁文恭公日记》。其中影响最大的当推曾国藩的日记。

现存的曾氏日记,起自道光19年正月初一日,终止于其去世的当天,即同治十一年2月初4日,时间跨度长达34年。或许是早期的曾氏恒心不够,因宦务繁杂而有所间隔,也或许是因迁徙而遗失、因战火而焚毁等缘故,34年的日记中有所缺失,流传至今的文字约130万言。宣统元年,中国图书公司将其手稿印行。曾氏日记究竟因为什么缘故而受到后世的重视呢?笔者以为,其原因可能有以下几个方面。

第一,曾氏是一个对中国近代历史有很大影响的人物,无论是学术界还是社会民众,对其一生的行事都很有兴趣。他的亲笔日记,尤其是其咸丰八年六月再次出山之后逐日记录的日记,对研究他本人以及他所处的那个时代,有任何其他史料所不可替代的作用。

第二,曾氏出生于偏僻乡村的世代农家,后来成为扶危定倾的国家干臣。一百多年来,他是所有平民子弟的励志榜样,人们对他的成长史格外关注。曾氏的日记,尤其是早年在京师翰苑刻苦自励的那一段心路历程,堪称一切有志向有抱负的年轻人的最佳教科书。梁启超当年就是这样学曾氏的。他对人说:近设日记,以曾文正之法,凡身过、口过、意过皆记之。 曾氏的修身有一个突出的特点,那就是自觉认真。他以圣贤为榜样,以慎独为准则,以血战之勇气,以截断后路之决心,从严要求,切实践行。常言说人非圣贤,但曾氏偏要以圣贤为目标,宣称不为圣贤,便为禽兽,他为何要如此为难自己?原来,曾氏采取的是取法上上的策略。古人认为取法乎上仅得其中,若想得其上,便只有取法上上了。正因为目标定得甚高,所以尽管曾氏终其一生并未成为圣贤,但在道德自我完善这方面,古今政治家中罕有其匹。尤其于克己自律上,在一塌糊涂的晚清官场,他应属凤毛麟角。

第三,今人读曾国藩,主要是看重他的人生智慧与处世谋虑。他的日记,恰恰记录了不少关于这方面的领悟。因为是私人的随手所录,曾氏的这些悟道过程,便会以最初始最本色最随意的状况保留下来,因而也便更具有真实性与借鉴性。

曾氏不是原创型的思想家,他也不是对理学有重大贡献的学问家,实事求是地说,曾氏只是一个将中国传统文化履行于人生事业中的经世致用者。他对道的思索与领悟,更多地体现在世俗、庸常中。他信奉绝大学问皆在家庭日用之中的理学真谛。他勤于思考,善于归纳,将家庭日用间的绝大学问,通过自身的体验,以自己的语言表述出来,真实亲切,晓畅易行。读他的日记,就如同听一位阅历丰富喜欢琢磨的智者在谈心。

第四,我们常说历史要细读,真正的历史之细,不存在于官方史册,更不存在于学者专著,而是散落在各种不经意的文字中,那里往往会透露出大风大浪初的细微涟漪、大变大故前的蛛丝马迹。曾氏的日记,偶尔会留下一些大历史里的小细节,故而显得弥足珍贵。比如同治元年正月初十日,曾氏在日记中说,朝廷颁发下来的代表王命的旗帜,居然偷窳得如同小儿玩具。朝廷再穷,也不会穷到连制作几面小王旗的银子都没有。这个细节所传达的信息是:爱新觉罗王朝气数已尽。

正因为曾氏的日记内涵丰厚、容量广博,评点曾国藩系列不能没有日记的评点。笔者从传世的曾氏日记中挑选出三百来篇,分为修身、悟道、读书、国事、家事、写字、品鉴、梦境八大类。为保持一天日记的完整性,所挑选的日记整篇照录,不再删节。原文之后的评点,仍旧像过去一样,尽笔者之所能,给读者提供一些帮助,以便对该篇日记有更好的理解。在每大类之前,笔者会有一篇总评,意在为读者充当引导。

曾国藩传读书笔记


近日,拜读了张宏杰先生的《曾国藩传》,感慨良多。纵观曾公之一生,从科举“七不中”到翰林帝师,一介书生,草创湘军,平内乱,几经生死,倡洋务,开眼看世界。立德、立功、立言、为师、为将、为相,挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾,名满天下人不妒,功高盖主主不疑,无愧千古完人。曾公之智慧值得终身学习领悟,我年少浅薄,妄自分享两点个人体会。
一是下笨功夫。“大道至简”,“天道忌巧,去伪守拙”、“唯天下之至拙能胜天下之至巧”、“结硬寨,打呆仗”是曾公大智慧的最好体现。要终生保持“笨小孩”的空杯心态,下笨功夫,耐得住寂寞,守得住平凡,不走捷径,不学投机取巧,不计较眼前得失,踏踏实实做人,认认真真做事,用恒心和毅力扎实走好每一步。保持韧性,日拱一卒,死磕到底,终能星火燎原、水滴石穿。

二是心诚。“唯天下之至诚能胜天下之至伪”、“有善念,方得始终”、“其身正,不令而行”,心诚要有必胜的理想信念,更要有真诚待人的坦荡从容。曾公之一生,光明磊落,心胸豁达,内圣外王,把一个“仁”字发挥到了极致。不耍小聪明,不阳奉阴违,不两面三刀,学会感恩,有包容万物之心,保持一份善念,恪守君子之道,精诚所至,方能金石为开。(景天宇)

曾国藩传读书笔记(读书笔记)


《曾国藩传》,今天我有幸读到这本书,受益匪浅。是什么让中国近代两位历史大人物毛泽东和蒋介石相继把他当做自己的精神偶像与导师?是他天资聪颖?不是。曾国藩资质平庸,每次考试都不能如愿,是他名门之后另有能人?也不是。在曾国藩之前的曾氏家族中,甚至没有出过一个秀才。

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立功、立德、立言,曾国藩全做到了。就立功而言,他从一介书生起家。创立湘军,统率群雄,力挽狂澜,镇压太平天国运动,使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运,延续清王朝的生命六十余年;就立德而言,时时以圣贤标准要求自己,道德修养基本接近纯粹;就立言这方面来讲,近代中国之大儒非他莫属,对理学研究身体力行,造诣很深!以天下为己任的强烈使命感,修身齐家治国平天下的宏大志向,民族自强是支撑曾国藩在艰难困苦忠奋力拼搏的精神动力。实事求是、经世致用的认知传统使他从前人、从他人、从自身,学到智慧总结经验,应对复杂的时事和风云动荡的朝堂,至诚待人,用自己的人格力量,使英雄为我所用,终成大业。

在湘军的建立过程中,把训和练完美集合,也就是现在所说的思想动员与宣传,树立了湘军不怕牺牲、勇于向前、忠君为民的思想,把一只团练队伍也就是今时今日所说的民兵组织,发展成为后来保家卫国抵抗太平天国运动的中流砥柱。左宗棠、李鸿章都是后清时期影响历史进程的重要人物,都是曾国藩的得意门生,尤其是左宗棠的以德报怨更是让后辈敬仰。

在镇压太平天国运动中,其弟曾国荃谎报战绩称洪秀全之子,被焚烧致死,曾国藩深信不疑奏报朝廷,朝廷通令嘉奖。然而后来左宗棠发现洪秀全之子踪迹未通过曾国藩而直接上报朝廷,朝野震怒。其时,左宗棠也不想活在其师曾国藩的光环下,因而有此一出,自此师徒不睦。然后来左宗棠出师西北,粮草军饷均需曾国藩筹集相助,左宗棠担心曾国藩会为了以前的事情而报复,然而并非如他所料,曾国藩摒弃前嫌,用心办公,以德报怨,左宗棠终于承认自己的过错承认自己确实不如其师。

说了这么多,曾国藩确实有一些值得我们学习的地方,比如:至诚待人,在维护民族大义的道路上坚持不懈,奋力拼搏。曾国藩在那个年代是为了民族大义,而现在的我们又该为了什么而去拼搏,大概不用我多说了吧。

初中读历史的时候,学习过晚清历史,曾国藩这个名字,给我印象就是卖国贼。随着年岁增长,逐渐对他有了更多认识,于是乎有兴趣了解一下他的事迹。

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出身寒微,修身律己

曾国藩出身在湖南的小富农家庭,祖父辈有意识培养子孙学习。曾国藩不算天资聪慧,但勤奋好学,27岁中进士得道光帝赏识进翰林,从此成为京官。清朝晚期当官俸禄低,但是有各种灰色收入渠道,京官其实没地方官好当。京官在当时各种宴请拜访纳财,曾国藩为官清廉而与同袍格格不入,最终被挤兑。不过这不阻碍他在官场的升迁。

转文投武

1851年洪秀全太平军起事,开启了浩浩荡荡的反清运动。曾国藩以侍郎京官身份尴尬地组建湘军,抵御太平军。毫无实权又缺钱情况下,凭借人脉和得力助手组建骁勇善战的湘军水陆两军。最终以攻占太平天国天京城结束十几年的戎马生涯,熬费身体,可谓鞠躬尽瘁。

眼明心彻,深谙为臣之道

曾国藩毕竟是汉人,尽管清政府表面重用汉人,但政权核心仍对汉人不信任。有能力的汉人官员,在慈禧眼里都是工具。曾国藩为官也深谙揣测上面的心意,自撤湘军以表忠心。

主办洋务

曾国藩意识到西学的先进,从小接受儒家思想的文人有此等思想觉悟和眼光值得称赞。寻找人才、从海外购置机器、创办工厂等等过程,曾国藩最终体会到人才紧缺的难处,因此派遣聪慧学生留学,以技术知识振兴满目疮痍的清朝。

沦为卖国贼

晚清国力空虚,洋人列强纷纷想要瓜分肥猪肉,但并无夺取清政府政权之意。各地均有洋人插足,部分外国势力借教会以传教之名行洗脑、强占利益之实。各地均有民众反抗教会的事件,称为教案。其中天津教案最为轰动,因为其涉及了洋人官员死伤。清政府派曾国藩办理此事,又要抚民又要安洋人,难题,怎么做其实都会得罪其中一方。无论派何人处理这事均不好办,曾国藩作为清朝高官,这个锅替清政府背上了,结果是背上了卖国贼骂名,以往在文人心中的良好形象也一朝败坏。其后因身体劳累病情加重,回任两江总督终止了在天津教案的署理任务。

总结曾国藩一生的事迹,我认为他为官清廉,识时务,善于结交得力人才,能助力自己发展,关键时刻能救自己一命。可是儒家思想始终束缚了他,如果起义运动有曾国藩此等人才,是否历史会改写?

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