大海情深读后感

且以情深共白头读后感 读书赏析(3)篇。

读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？以下是小编为大家整理的“且以情深共白头读后感 读书赏析(3)篇 ”,供你参考，希望能够帮助到大家。

且以情深共白头读后感 读书赏析 第(1)篇

幸福和不幸福的人，都可以找一段独处的时光，阅读下这本书，里面有挺多正能量兼具智慧又好似人人都懂的观点，耐心看完应该都能有所收获。如果不耐心每个篇章可以直接看章尾作者的观点，也应该能汲取一二。

在哪里看过一段话：人之初性本恶，人生如同一场修行，不管到什么年纪，都需要不断自我挑战自我救赎。

以前挺不喜欢这类讲道理的书，一方面觉得里面的大多道理都懂，看了也是浪费时间；另一方面，也不愿意被其中观点深化或影响，即所谓的保持思想独立，不随波逐流。随年龄增长，慢慢愿意看看这类文，看看别人的活法与自己有何不同。

偏头痛又来，一痛就是一整夜。还好还在假期中，忍着不吃药，然而坐立不安越发烦躁，想想找本书沉淀下自己，便随手点开这本书名唯美的书来读。

开头几个篇章，很是鸡汤文，但越看越觉得作者与丈夫的日常温馨又理智，其中一些理念与我又很是契合，不知不觉一下午看完。

书中虽然阐述更多的是爱人之间的生活理念，然而有些观点还是可以借鉴到为人处事上。阅读过程中不知不觉带入自己，尤其反思到自己性格上的强势与戾气，不管生活或工作中不愿意也不容易低头，对身边人来说是一个挺有距离感的人，有意识到自身问题，然而并不想改，作者提到女人性格要“软”，想想也许可以试着改变下。难得动了愿意改变的心，难不成是头痛时脑中的顽固份子也跟着弱化，还是只是阅读时一时兴起？[偷笑]

手机输入真麻烦，在写的过程中突然想到手机输入键盘，搜索下，万能的淘宝果然有，果断拍下坐等收货。

书看完，天黑了，头不通了，恩！果然还是一痛一天的规律。不过至少看完了一本书还是有收获，耶！

且以情深共白头读后感 读书赏析 第(2)篇

没那么简单

就能找到聊的来的伴

尤其是在

看过了那么多的背叛

总是不安

只好强悍

谁谋杀了我的浪漫

没那么简单

就能去爱别的全不看

面对实际

也许好也许坏各一半

不爱孤单

一久也习惯

不用担心

谁也不用被谁管

感觉快乐就忙东忙西

感觉累了就放空自己

别人说的话随便听一听

自己做决定

不想拥有太多情绪

一杯红酒配电影

在周末晚上

关上了手机

舒服卧在沙发里

相爱没有那么容易

每个人有他的脾气

过了爱做梦的年纪

轰轰烈烈不如平静

幸福没有那么容易

才会特别让人着迷

什么都不懂得年纪

曾经最掏心

所以最开心 曾经

没那么简单

就能去爱别的全不看

面对实际

也许好也许坏各一半

不爱孤单

一久也习惯

不用担心

谁也不用被谁管

感觉快乐就忙东忙西

感觉累了就放空自己

别人说的话随便听一听

自己做决定

不想拥有太多情绪

一杯红酒配电影

在周末晚上

关上了手机

舒服卧在沙发里

相爱没有那么容易

每个人有他的脾气

过了爱做梦的年纪

轰轰烈烈不如平静

幸福没有那么容易

才会特别让人着迷

什么都不懂得年纪

曾经最掏心

所以最开心 曾经

相爱没有那么容易

每个人有他的脾气

过了爱做梦的年纪

轰轰烈烈不如平静

幸福没有那么容易

才会特别让人着迷

什么都不懂得年纪

曾经最掏心

所以最开心 曾经

想念最伤心但却

最动心的记忆

                             ——黄小琥《没那么简单》

且以情深共白头读后感 读书赏析 第(3)篇

中国女人的青春似乎特别短，短到很多人还没享受过青春，就“嗖”的一下过完了。如果是指心态上的青春，那么太多人其实从未有过。我们的生活轨迹，大多都是“未老先衰”。上大学之前，父母一般禁止打扮，禁止谈恋爱，只能好好读书，考个好大学，将来找份好工作。

保持良好的心态，年轻的心，不要让它“未老先衰”相信爱情，相信时间会给你答案！

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慈母情深读后感3篇

《慈母情深》读后感一

五（６）班高文欣

今天，我们学习了《慈母情深》这篇课文。

这篇课文通过一件日常小事表现了深沉的母爱。“我”想买一本《青年近卫军》，但一元多的书价，对于贫困的家庭来说，“我”的愿望似乎难以实现，可母亲不顾同事的劝阻，毫不犹豫的让“我”买了《青年近卫军》，这篇课文体现了平凡母亲的伟大。

文中的母亲，为了儿子的成长宁愿付出更多艰辛，承受着生活重压，看到儿子喜爱读书却无比欣慰，静下心来想一想，我们的母亲又比这位母亲差多少呢？

我们没有那样贫寒的家境，生活也不会如此艰辛，但母亲的爱不会消失。大家仔细想一想，看一看，母亲的爱有很多种：你冷了，她给你加衣服；你口渴了，她给你递杯热水；夜深了，她替你把被子盖盖好……这些不都能表现母亲对我们的爱吗？

有一次，妈妈陪我上学，她拎着书包。看看妈妈瘦弱的身躯，再看看那重重的书包，我实在不忍心，于是把书包抢过来自己背，可妈妈趁我不留神，又把书包背到了她的肩膀上，还指责我：“你这孩子！书包这么重，跟我抢什么？”我知道，这也是母亲对我的爱。

母爱无处不在，重要的是我们能不能用心体会！

母爱无处不在，重要的是我们能不能用心体会！

《慈母情深》读后感二

五年级三班马珺瑶

今天，我读完了《慈母情深》这篇课文后，我的心里久久不能平静。我一直在想：这位平凡的母亲，为儿子的成长宁愿付出更多的艰辛，承受生活的重压而无怨无悔。我深刻的意识到了母亲的伟大。当作者看到自己的母亲这么辛苦的工作时，他意识到母亲工作的辛苦。他一下子觉得自己长大了，应该多体谅母亲，为母亲多分担一些负担。想到这时，我又想起我亲爱的母亲，她又何尝不是如此呢？她虽然工作很忙很累，但她从无怨言。回到家里她还要问起我在学校的表现和学习情况，平时对我的生活无微不至的关心。

我相信，没有任何一位母亲只顾着自己，而不顾自己的孩子。母爱是伟大的，母爱是无私的，我们应该尊敬我们的母亲，并好好的孝敬我们的母亲，努力学习。

《慈母情深》读后感三

六（四）班 赵 博

今天，我读了《慈母情深》。

这篇文章主要讲了：我想买一本长篇小说，可是母亲挣钱不容易，那本书也不便宜，当我想母亲要下1元5角的钱时，却那这钱给母亲买了一听水果罐头，母亲又给我凑足钱去买时，我却没有去，因为我已经有了一片长篇小说。

读完之后，我不禁为母亲的善解人意、通情达理；儿子的懂事，对母亲的孝心而感动，在儿子要拿走对当时来说为数不少的钱时，母亲在知道理由后毫不犹豫的拿出了钱，在儿子买了水果罐头给自己时，母亲并没有大发雷霆，而是又给儿子凑足了钱；当母亲拿出钱时，儿子体会到母亲赚钱的辛劳，知道了那钱来之不易，于是他给母亲买了一听水果罐头。

父母对自己儿女的爱，也许有人体会不到，可并不代表着父母并没有为你付出，当你长大为自己的儿女付出时，你就会明白了……

命运读后感 读书赏析(3)篇

命运读后感 读书赏析 第(1)篇

人的命运，很多时候都是自己改变的。

有一种改变是无意识的改变，就像买彩票，越是想中奖，压根没戏。无心插柳柳成荫。改变有时候也是运气的一种。

盲目的认命，是对命运的一种臣服。

可能是经历的太多，失败的也太多了，以至于把所有的过错认定为命运在戏弄。就好像信徒们把说不清楚的事情都归根为神的作用力。

本故事虽然短小，但容量很大。设计巧妙，也让故事情节一波三折。

故事说的一对恋人结婚了，结婚的方式是旅游结婚——是太空旅游。这在很多人看来，是八竿子打不着的事情。但现实中，越来越多的人开始喜欢旅游结婚。

两个新婚燕儿，去了某个城市，反正不是地球上的城市。突然因为出现了危机，为了躲避或者化解危机，就义无反顾的做了勇士。结果是大获全胜。

这本应该是欣喜万分，敲锣打鼓喝彩的事情。本想把这大快人心的事情和大家分享一二。可是突然发现“手机没电了”。书中说是与地球失联了。所以，欣喜是两个人的欣喜，忧伤是两个人的忧伤。

如果只有两个人的旅行，整座城市只有一男一女，你觉得快乐真的就像很多人说的那样，乐不思蜀？不，如果你还对地球有所惦记，对人类有所牵挂，你一定要好好的把握好眼前的一切，很多东西在我不经意的瞬间就消失的无影无踪了。

当我们从旅途中归来，本来应该高高兴兴的才是。可家没了。就像凭空蒸发，消失的不留一点痕迹。这遇上谁都是打击太大了。更别说新婚燕儿了，他们心里要承受多大的悲痛。

屋破又遭连阴雨。仿佛上天故意刁难一样的。刚从虎口脱险，又掉进狼窝。可谓祸不单行。

我们遇到的事未来星球的人，他们却把我们当做玩物。当然了，因为从外貌上可以看出很多的东西来。

最可怕的往往不是我们的本来容貌，很多时候我们的容貌已经成了可怕的事实。那些不看好你的人，总是觉得自己高人一等。这不仅存在于人类，世界上任何的事物都有两面性。

不要轻易相信自己的眼睛，因为很多表面的东西你能看出来，深入一点的你只能靠猜测。猜测是一种假想。对错只有通过时间来证明。所以这是后面马月的事情。

不要做忘恩负义，过河拆桥的事情。也不要太过贪婪，把别人的功绩拿来给自己镀金。这是可耻的。

这个世界最可恨莫过于自己已经愚蠢到家了，还要把别人也当做一个傻子。这就是自作聪明，最终还是得不偿失。

别拿你那一套陈年理论对正在发生，或者未来的某一天可能发生的事情做太多的评价。当你还没有足够的实力起飞的时候，一定要学会不断地给自己加码，让自己变得更能承担。

苦难造就人才。吃苦是让一个人能更好的胜任一切。不必再为鸡毛蒜皮的小事计较。

就说这么些，个人言论，不必效仿。愿在未来有一天，你遇到了对的人，然后一起旅行，一起去发现新的大陆架。开启新生活。

命运读后感 读书赏析 第(2)篇

改变了世界，最后的命运却是未知的。涉及剧透：“我”和妻子选择了以飞行器的其中一个发动机撞击正向地球冲俯而去的巨石，无意中改变了航行轨道进入了虫洞空间，我们以为我们回到了白垩纪时期，其实我们去的是另一个由恐龙称霸的世界，在这个世界，人类是恐龙的食物和玩具。我们可能成为恐龙的玩具，也可能因为我们是“救世主”而获得不一样的待遇，但谁知道呢？作者没有直接给出答案，而是留了一个悬念，因为谁也不能预料结果。救世主，既然有能力救世，是不是意味着也有能力可以摧毁？n这本书还涉及到了几个概念（来自网络）：n人择宇宙学原理（简称人择原理）由鲍罗和泰伯拉提出。人择原理其中又分为弱的人择原理和强的人择原理。弱人择原理认为人们生存在众多个宇宙演化模型中一个，假如我们不是身处当前这模型，即宇宙会以不同方式演化，我们也不会在这里。强人择原理就更肯定宇宙一定会生出有智慧生物，不允许宇宙以其他不能够令我们生存之选择出现。当我们出现后，文化将会以一种有智慧的形式存在下去并传遍宇宙，并终会达到极点和其他宇宙进行交流。多数物理学家都不大喜欢强人择原理。[1]这个原理采取的观点同完美宇宙学原理正好相反，宣称人类是在一个特定时期观察着宇宙的，尽管当前的宇宙从空间任何点看去显得一样。假设这个特定时期是因为需要产生那些有利于生命演化的特殊条件，比方说，假设宇宙比当前炽热得多或稠密得多，星系就不能形成；假如引力的强度和我们的观测值大不相同，行星系统就不能形成，或不适合于我们所知的生命形式存在。现已查明，地球的年龄和天文学家发现的最老恒星或星系的年龄相仿（顶多差4倍），这毕竟是一个惊人的符合。人择宇宙学原理用“许可”来解释这种相似性。宇宙本来可以比它实际的情形不规则和无序得多。人择宇宙学原理断言，若是那样的话，各种条件就不能容许生命存在了。因此，作为观察者，我们是生活在一个非常特殊的宇宙中，并且这个宇宙必须是均匀各向同性的。“人择”是一个非常基本的论据，因为它试图对哥白尼宇宙学原理作出解释，而后者几乎是所有有生命力的宇宙论的核心。蝴蝶效应（TheButterflyEffect）是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。这是一种混沌现象。任何事物发展均存在定数与变数，事物在发展过程中其发展轨迹有规律可循，同时也存在不可测的“变数”，往往还会适得其反，一个微小的变化能影响事物的发展，说明事物的发展具有复杂性。

命运读后感 读书赏析 第(3)篇

两个主人公以为自己成为了救世主，却发现自己把灭绝恐龙的行星消灭了，因此产生了一连串的蝴蝶效应。宇宙并没有选择人类，在我们的时间里人类文明在地球上达到巅峰，不过是一次偶然的机遇，而我们以人类的自负把偶然当成了必然。现在，大自然掷出的进化硬币翻到了另一面。人类处于地球文明的动物园里，但恐龙是游客。 人被分为观赏人和菜人， 人对其他事物不感兴趣，好奇心只属于巅峰物种，人变得没有任何好奇心，就像在我们的世界里蚂蚁和蜜蜂没有好奇心一样 。人类想提高自己拯救恐龙的证据成为救世主，当人类传递这些信息时，恐龙同时停止了戏耍，一起向人类转过头来，接着，都向人类的大船游过来围观以为是救世主的人类。两个观赏人和恐龙说，嘿，你瞧，是我们拯救了你们恐龙先祖，我们是救世主，并指着一些看不懂的东西说这就是证据。人类试着告诉恐龙这些证据，发现跟石头沟通一样困难。恐龙专家认为这两只小观赏人得了精神病，有可能还会传染给其他观赏人，于是被送进了屠宰场成为餐桌上的佳肴。

优雅读后感 读书赏析(3)篇

优雅读后感 读书赏析 第(1)篇

客观的说，这本书就是作者的一些生活随笔，很多评论都说这本书当不起“优雅”二字，也许这两个字的帽子是扣得大了点，像作者自己说的这只是小女子的絮絮叨叨，不足以成书。

说实话前半部分一堆教你怎么敷面膜怎么防晒怎么挑选高跟鞋真心让我觉得买了一本美容杂志

教给你的是怎么附庸名牌而已

耐心往下品读才嚼出里面的味道

欣赏的，不过是作者对生活的态度，对自己的态度，如何更好的爱护自己，皮肤也好，形象也好，举止也好，不过是希望我们变得更为美好，至少是贴近优雅一词。

正如作者说的“完美只是一个美丽的谎言，有一颗追求完美的心已经足够，能和生活的不完美和自己的不完美泰然处之比完美本身更重要。我更愿意做一个有着丰富阅历的女人，尝试更多的新东西，经历更多失败。”

所以我看到的是一个有智慧的女人，作为一个知名时尚杂志的总编，她告诉我logo本身并不能给人带来快乐，我们的快乐在于自我满足。对于一件奢侈品，如果你心里只有logo，那么你眼里也只有logo；如果你肯关注logo背后的历史、文化、设计，你可以得到比logo本身更丰富也更有价值的东西。

女孩啊，世事繁华，是多容易成为落入网中的一条盲目游从的小鱼儿。如果没有足够的智慧，是多难看懂这人间的茫茫迷雾。

优雅一词，到底不是美丽、从容、自信、岁月的沉淀诸如此类的辞藻可以概括得出来的，也不是姐姐三言两语可以教会的。我将这本书置于桌上较显眼的地方，时刻提醒自己，从外到内，也从内到外，有所进步和提升。

一本书，有这样的意义所在，便值得读一读。

优雅读后感 读书赏析 第(2)篇

（17）一起读书，从《优雅》开始。

起初有翻看过一些书评，看到有书友评论这本书衬托不起“优雅”二字。其实，我只想说萝卜青菜各有所爱。何为优雅？顾名思义:“优，美好；雅，正也。优雅是追求完美的心气和接纳不完美的淡定”。我倒觉得这本书挺好，女性必备修养身心哲理书。我也要努力像晓雪描述的女孩一样做一名敢素面，有风格，有态度，有慧根，拥有爱的女子。

优雅读后感 读书赏析 第(3)篇

优雅，多么美的字眼，是无数女人心向往之的一种境界吧。也终于知道了，优雅与贫富无关，晓雪姐姐的姥姥也是在艰难困境里优雅依旧。

        当然，并不是每个希望活的优雅的女人都懂得优雅为何物。从大山里走出来的女孩，如果不经世事，从不曾富贵过，布衣褴衫，粗茶淡饭。连学也不曾上过，字也不认几个，谈何优雅？只有祖国越来越富强，社会越来越开放。人们的生活水平越来越好，才会有更多的女人拥有优雅的机会。

         作者晓雪带给我们的是一种高雅吧，虽不是贵族，胜在自强，虽不华丽，却有才华，处处讲究，美在内心，是一种一般女子渴望而不可及的。

       我们看到这护肤的方法，这衣着的考究，这向上的执着，这内心的质朴，女人啊，学着点吧，好好爱自己。你想要的终究可以做到。

春雪读后感 读书赏析(3)篇

春雪这本书很难用言语叙述，你到底感受到了什么。它就像你不经意的怔愣，脑海里许许多多的想法一闪而过，捕捉不到丝毫痕迹。

整本书的文风也是这样，不同于细雪的细腻，是更加令人握不住的东西。我的词汇量简直太匮乏了…整个文章都弥漫这种独特的日本美学的色彩。

这只是一个简单的爱情故事，但作者的构思显然与旁人不同。清显与聪子明明可以走向美好的结局，但是他们的爱情却最终奔往毁灭。而正是这种趋亡惨烈的爱，于过程，于结果，都透出别样扭曲的美来。

清显的悲剧，更像是一种美学，他是空虚的，但他又是美丽的，而正是在这种最美的年龄，他因爱盛放，又为爱凋零。如同昙花一现，却又永久定格。

交织于虚幻与真实种种梦境，朦胧不定的思绪幻想，本多蕴含感情的理性与清显理智的感性碰撞，飘忽游荡的，幻耶？真耶？物方生方死，方死方生。当清显年纪轻轻的死去，一切才似乎大梦初醒。

松枝家所追寻的优雅究竟是什么呢？犯禁与亵渎？历史长河中个人又究竟能起到什么作用呢？英雄与众人？如何判定轮回呢？灵魂与思想？

明明是凄婉彷徨的爱情故事，却硬生生的将你拉入形而上的思考，这或许就是人类的魅力，如同一张网，你无法挣脱感情的枷锁，但你的理智在呼唤你向更未知的远方探索。

最终蓼科的八年前的揭秘，似乎更增添了诡秘的色彩。最后住持尼的因果说似乎也与之对照，永恒转动，犹如激流。聪子的悲剧也许是父亲早年种下的因所结的果，而清显的死也不会是结束。

春雪的种种不经意的铺垫，都会在你想象不到的地方映证，暗线丝丝紧扣。

这是一个简单的爱情故事，而每个人的人生哲学却从不简单。那你呢？

春雪这本书很难用言语叙述，你到底感受到了什么。它就像你不经意的怔愣，脑海里许许多多的想法一闪而过，捕捉不到丝毫痕迹。

整本书的文风也是这样，不同于细雪的细腻，是更加令人握不住的东西。我的词汇量简直太匮乏了…整个文章都弥漫这种独特的日本美学的色彩。

这只是一个简单的爱情故事，但作者的构思显然与旁人不同。清显与聪子明明可以走向美好的结局，但是他们的爱情却最终奔往毁灭。而正是这种趋亡惨烈的爱，于过程，于结果，都透出别样扭曲的美来。

清显的悲剧，更像是一种美学，他是空虚的，但他又是美丽的，而正是在这种最美的年龄，他因爱盛放，又为爱凋零。如同昙花一现，却又永久定格。

交织于虚幻与真实种种梦境，朦胧不定的思绪幻想，本多蕴含感情的理性与清显理智的感性碰撞，飘忽游荡的，幻耶？真耶？物方生方死，方死方生。当清显年纪轻轻的死去，一切才似乎大梦初醒。

松枝家所追寻的优雅究竟是什么呢？犯禁与亵渎？历史长河中个人又究竟能起到什么作用呢？英雄与众人？如何判定轮回呢？灵魂与思想？

明明是凄婉彷徨的爱情故事，却硬生生的将你拉入形而上的思考，这或许就是人类的魅力，如同一张网，你无法挣脱感情的枷锁，但你的理智在呼唤你向更未知的远方探索。

最终蓼科的八年前的揭秘，似乎更增添了诡秘的色彩。最后住持尼的因果说似乎也与之对照，永恒转动，犹如激流。聪子的悲剧也许是父亲早年种下的因所结的果，而清显的死也不会是结束。

春雪的种种不经意的铺垫，都会在你想象不到的地方映证，暗线丝丝紧扣。

这是一个简单的爱情故事，而每个人的人生哲学却从不简单。那你呢？

雪漫漫，希望情慢慢 墨轩逸读书心得

是啊，雪这种物体太美了。特别是在日本文学名著中，到处都有这种绚丽的美。《春雪》是三岛由纪夫又一次升华之作。王朝式的恋爱，分分合合，最终一个出家，一个郁郁而终。问世间情为何物，只叫人泪眼朦胧。

川端康成说它是《源氏物语》，爱的物语。雪就是两个人之间爱的象征。这个小说写得格外凄美，写出了爱在心头口难开的感觉。

清显与松子，王室之后，两小无猜，青梅竹马，却从未真正向对方表达爱意，即使真的深爱对方。人生苦短，松子被安排相亲，而清显还未意识到真爱的离去。待到松子订婚时才猛然醒悟，他和松子互相表达爱意，却为时已晚。两家人的阻挠，被迫分开。执拗的松子削发为尼，痛苦不堪的清显抑郁而终。一段旷世之恋在凄美的雪落中悄然逝去。

因为陷入梦境太深，梦溢出到现实的领域，终于造成梦的泛滥。三岛由纪夫的文字读着真让人心碎。是啊，自己不读书，可是梦没少做，每天晚上做的梦不计其数，甚至超过了万卷书，自己的的确确是读累了。

日本文学名著不知为何总有一种哀伤，也难怪传统的国度，卑微的历史人文，人与人之间感情的淡漠，这是束缚，这是压抑，这是毁灭。唯美主义的三岛由纪夫用悲到极致的文笔控诉那雪花一样的爱情。

我们活着，同时拥有丰富的死。安葬、墓地、墓前那束枯萎的花、死者的记忆、亲眼目睹的亲人们的死，还有对自己的死的预测。

堂·吉诃德读后感 读书赏析(3)篇

堂·吉诃德读后感 读书赏析 第(1)篇

简洁版的《堂吉诃德》，少了繁琐华丽的语言，增强了情节的连贯性。

抛去《堂吉诃德》大段的描绘，觉得有点可惜，但如此的《堂吉诃德》颇有新意。中世纪的外国文学，例如《荷马史诗》《神曲》《十日谈》，以至于后来的《浮士德》，对物、场景、外貌、动作、心理活动，都有极其详尽且富有特色的描写，在感叹作者驾驭语言的高超能力，尤其是那些比喻贴切自然又不可思议的同时，常常为大段描绘的语言而感到疲惫，即使如此，也许久回味着书中精彩绝伦的语言，恨不得自己有过目不忘、博闻强记的能力，无奈自己偏是愚蠢至极，竟抵达过目便忘的可笑之境，所以常常在思考花大量时间在领略雕琢精细少人可及的语言上，是否值得？但积累到一定程度必然引起变化的信念激励着我前行，然而这必将是个无底洞，因为永远也积累不够。

扯了许多无关紧要的东西，现在回到《堂吉诃德》上。

对《堂吉诃德》最初的认识是一本讲述没落骑士的荒诞小说，在老师介绍大战风车，误认羊群为军队，放走犯人反被欺负等情节的时候，也跟着笑过。当我真正读过《堂吉诃德》后，我不得不说堂吉诃德是一个可爱得不得了的老人，我深深的喜欢上了他。再也不是取笑的角度，而是静静的观看这个老人到底做了哪些可爱的事情。

堂吉诃德不惜变卖家产，买下许多骑士小说堆满屋子，最后毅然决然踏上骑士之路。他是勇敢可敬的，就他不满足于文字的阅读，敢于实践，我在想或许以他的博闻强识，聪明才智，他其实是明白骑士之一阶层的没落，但当一名骑士是他一生的梦想，所以想趁着还未老矣，去实现他的梦想，这时的他不得不鼓起勇气来，人生短暂，最后的日子他只想活在他的梦里，但愿不再醒来，即使被当成疯子。现实总是过于现实，三次出征都遍体鳞伤，无人理解，老态龙钟的他不得不放弃梦想，溘然长逝，给人留下无限感伤。

堂吉诃德的故事让我想起了微博上老夏与脆娥的爱情故事。94岁的老夏得了老年痴呆症，正是因为这种病，才让老夏有了勇气赤裸裸的毫无顾忌的表达对老板翠娥的爱。他与老伴的甜蜜纯粹得令人羡慕。堂吉诃德对骑士梦想的追求到疯癫，正是这种疯疯癫癫的追求，才让他有机会做了自己的骑士，即使他的梦并不完整，有点荒谬，但他确实体验了骑士的生活。

虽说堂吉诃德是过去的人了，桑吉才是现在的人，但堂吉诃德所体现的骑士精神却是我们永恒追求的。

吃苦耐劳，堂吉诃德恪守骑士的生活，必须住宿在野外，吃的是干瘪瘪的干粮。颇有点故天将降大任于斯人也，必先苦其心志的味道。

勇敢，路见不平，拔刀相助，契约精神……

总得来说，堂吉诃德是个可爱可敬的老头。

堂·吉诃德读后感 读书赏析 第(2)篇

因《北平无战事》中方孟敖提了一句而找来这本初中历史学就听过的《堂•吉诃德》。总以为名著会很长，这部西方第一部现代小说却如此简短，让人不敢相信这是长篇小说。

跟随堂•吉诃德和他的随从桑丘，行侠仗义、游走天下，唯心地对待一切，处理一切，看他们一路闯祸、吃亏、闹笑话，为这不惜命的活法捏汗，也不禁想看他最后能捅多大的窟窿，没曾想最后他竟在一次经好友策划的决斗失败后郁郁而终、幡然醒悟。

种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径营造的滑稽感与清醒时的睿智形成对比鲜明，体现了堂·吉诃德性格的两重性：一方面他是神智不清的、疯狂可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘本为当总督而追随堂·吉诃德，后当上总督却辞官回归也因为此。

堂·吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。我们可以找到他歌颂自由，反对压迫、奴役。也正是通过他，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期信仰断裂的社会心态。

Don Quijote de la Mancha，生前疯掉，死后颖异。

堂·吉诃德读后感 读书赏析 第(3)篇

和局外人的风格好像，很荒诞离奇。但看着看着，从这个原本傻里傻气的堂吉柯德身上看到了大智如愚的聪慧，他的执念化作勇气，一路的闯荡惊险刺激还多了几分可笑，在这样的环境中，堂吉柯德经常语出惊人，看似更蠢的桑乔也不过是有情有义的真朋友。说真的，本来挺讨厌堂吉柯德的，竟然能因为读了几本骑士小说就要学人家做骑士走天涯，后来他一路行侠仗义，本着一颗至善至美的心，憨厚忠诚的爱，还有一群陪他演戏的朋友，真是好戏连连。他是傻是疯，但他所做的每件事都是为了伸张正义，这也许就是他做骑士的初衷，所以他一点都不傻心里跟明镜似的。他敢于做自己不怕别人异样的眼光，他是行动派说到就会做到，他充满热情与大智慧，可最后他的醒悟让我觉得无比怜惜，他的那颗炽热的心终于凉了，好可惜。嗯，其实你我心中都有一个骑士梦，你敢做下一个堂吉柯德嘛？

因为女人读后感 读书赏析(3)篇

阎真的书几乎每本必看，真可谓让人有爱又恨。恨他太现实、太残酷；但又爱它能给人带来思考和警醒…n《因为女人》这是一本让人看了会情绪低落、心情压抑、沉重，且叩问心灵的书，但不得不说这就是赤裸裸的现实。一场真情投入的恋爱摧毁了柳依依的爱情观，她迷茫、挣扎、徘徊，却找不到爱情和婚姻的平衡点，最后还是屈服于命运，走进了索然无味的婚姻。小说通过柳依依的故事，提出了一系列关于爱情和婚姻的现实问题，使读者始终感受着心灵的叩问，为柳依依的每一步选择长吁短叹，为世上的男人和女人忧虑不已…n每个女孩都应该好好看看，直面生存真相真的需要勇气，但不敢或者不愿直面真相，又怎能思考生活，获得智慧，应对挑战？直面真相是非常残酷的，可是不直面，真相仍然是真相，残酷仍然是残酷。从郁闷出发，领悟到了生活的挑战的确非常严峻，因而要生活得更加认真、理性、智慧、严谨。一步踏错，终身错，走的每一步都是要为自己负责的…n对于婚姻，都应该好好珍惜，用心经营，多一点理解，多一点包容；少一些抱怨，少一些猜疑。真情相爱，才会觉得自己所有的付出都是值得的，才会超出功利，不打小算盘，以亲情为起点考虑问题。确实，选择什么样的男人，就是选择什么样的人生。很庆幸自己当年没有走错路，做了正确的选择。日子虽简单，但心里安然，踏实。但愿我们都能活的简单明媚，有一个永远待你如初，宠你、爱你的人，庆幸身边有你，也感谢你这十多年来一直护我周全，伴我左右~n

看到柳依依的爱情，信仰就那么破碎，一点点的在我的眼前被撕裂，心里还是很悲痛，一个女人想要一辈子的爱情，永远的爱有那么难吗？人性有那么可怕？这样看着，再想想自己的爱情，眼泪掉下来了，害怕，难道自己想要的爱情也会和柳依依一样一点点被现实打败。还是为柳依依感到悲哀，为像柳依依这样的女人感到悲哀，心里所想和所做相违背，这样最后的自己那一定不会是那个想要成为的自己。这本书写得很真切心理活动写得非常真实，当你把自己放入角色中，你会觉得身临其境，信仰会被撕裂；但世界千千万万的女人，男人，并不是都是这样的，这确实代表了一部分的人，可不是所有，我依旧会坚持自己信仰，爱情。我们可能知道有这样的人，却没有真正了解过，这本书很好的写出了人性的另一面。所处的背景环境不同也会有很多不同，值得在书中体会一下另一种生活背景下的女人，男人。

在这个物欲横流的时代，女人尤其要对自己冷酷、理智一些，任何时候，要懂得保护自己，不能毫无保留地去信任任何男人，不能一步步地被本能和欲望所驱使而陷进去不能自拔。

男人呀，要知道和理解女人的不容易，如果碰到了一个爱你和你爱的女人，要不离不弃，从一而终。

有的男人总说，年轻的时候先玩玩，玩够了，结婚了就知道世界是怎么回事，就会收手，一心一意地生活，然而人的欲望是无极限的，世界吸引男人去探索和征服的事物足以让男人穷此一生而觉得时不待我，这是比鸦片更让人痴狂的。

小说课读后感 读书赏析(3)篇

如何阅读一本书里提到过，作者和读者应该像是棒球里的投球手和捕手的关系，只有球（文本）是被动的。所以二者都需要训练，光有一个好的投球手是不够的，捕手也需要锻炼自己的能力。我想作者的这些小说课的一个初衷也就是告诉我们，要主动的去读，并在此做一些引导。mn◆ 第2章 看苍山绵延，听波涛汹涌——读蒲松龄《促织》n>> 任何一种文学都有与之匹配的文化背景，也有它与之相对的文化诉求n◆ 第3章 “走”与“走”——小说内部的逻辑与反逻辑n>> 这句话也可以这样说，林冲越怂，社会越坏。林冲的怂就是批判性。>> 写作就是这样，作家的能力越小，他的权力就越大，反过来，他的能力越强，他的权力就越小。>> ——如果我们有足够的想象力，如果我们有足够的记忆力，如果我们有足够的阅读才华，我们就可以将曹雪芹所制造的那些“飞白”串联起来的，这一串联，了不得了，我们很快就会发现，《红楼梦》这本书比我们所读到的还要厚、还要长、还要深、还要大。◆ 第4章 两条项链——小说内部的制衡和反制衡n>> 小说是公器。阅读小说和研究小说从来就不是为了印证作者，相反，好作品的价值在激励想象，在激励认知。仅仅从这个意义上说，杰出的文本是大于作家的。读者的阅读超越了作家，是读者的福，更是作者的福。只有少数的读者和更加少数的作者可以享受这样的福。◆ 第5章 奈保尔，冰与火——我读《布莱克·沃滋沃斯》n>> 一个民族和一个时代的质量往往取决于这个民族和这个时代的审美愿望、审美能力和审美水平。如果因为贫穷我们在心理上就剔除了美，它的后果无非就是两条：一、美的麻木；二、美的误判。>> 美的误判相当可怕，具体的表现就是拿心机当智慧的美，拿野蛮当崇高的美，拿愚昧当坚韧的美，拿奴性当信仰的美，拿流氓当潇洒的美，拿权术当谋略的美，拿背叛当灵动的美，拿贪婪当理想的美。>> 的误判相当可怕，具体的表现就是拿心机当智慧的美，拿野蛮当崇高的美，拿愚昧当坚韧的美，拿奴性当信仰的美，拿流氓当潇洒的美，拿权术当谋略的美，拿背叛当灵动的美，拿贪婪当理想的美。>> 这篇小说告诉我们，同情和施舍无关，仅仅是感同身受。——你千万不要为我痛苦。>> 福斯特和他的《小说面面观n◆ 第6章 什么是故乡？——读鲁迅先生的《故乡》n>> 就在这“死一般的寂静”里，鲁迅用非常正常的音量说一句“你得了癌症了”，它是“于无声处听惊雷”。很冷静。这才是鲁迅式的呐喊，——鲁迅的特点不是嗓子大，是“一语道破”，也就是“一针见血”，和别人比音量，鲁迅是不干的n>> 最大的不同就在这里：卡夫卡在意的是人类性，而鲁迅在意的则是民族性。>> “有地方色彩的，倒容易成为世界的。”这句话是对的，它面对的只是艺术上的一些手段和特色，但是，一点也不涉及民族性的价值。>> 。鲁迅一生都在批判劣根性，这是他对国民性的一种总结。这个劣根可以分为两个部分n某种方面可以概括为欺软怕硬吧n>> 强的部分就是鲁迅所憎恨的流氓性，弱的部分则是鲁迅所憎恨的奴隶性n>> 强的部分就是鲁迅所憎恨的流氓性，弱的部分则是鲁迅所憎恨的奴隶性n>> 最令鲁迅痛心的是，这两个部分不只是体现在两种不同的人的身上，在更多的时候，它体现在同一个人的身上。这个总结是鲁迅思想重要的组成部分，也是鲁迅为我们这个民族所做出的伟大的贡献。>> 如果我们能够用“历史的眼光”去阅读经典，我们所获得的审美乐趣要宽阔得多。>> 第一，奴性不是天然的，它是奴役的一个结果。>> 第二，在闰土叫“我”老爷的过程中，什么都没有发生。>> 一、我们来看看奴性需求的表述方式：自我检讨；二、我们来看看自我检讨的内容或者说智慧：“过去不懂事。>> 伟大的作家有他的硬性标志，他的伟大伴随着读者的年纪，你在每一个年龄阶段都能从他那里获得新的发现，鲁迅就是这样的作家。>> “我是谁”的意义远远超出了“敌人是谁”。>> 一部《呐喊》，它的潜台词就是这样的一个问题：我是谁？n>> 第五，我不得不说情感。在阶级批判和社会批判的过程中，伴随着道德选择，无论是知识分子还是作家，尤其是作家，必然伴随着一个情感倾向和情感选择的问题。>> 第六，接下来的问题必然是价值认同的问题。和知识分子比较起来，在道德选择和情感选择的过程中，作家非常容易出现一个误判——价值与真理都在被压迫者的那一边。在这个问题上，鲁迅体现出了极大的勇气。他没有从众n>> 鲁迅在告诉我们，就一对对抗的阶级而言，价值与真理绝不是非此即彼的关系。◆ 第8章 反哺——虚构人物对小说作者的逆向创造n>> ，这个世界上最独特的人际是什么？我会毫不犹豫地说，是小说家与他所描绘的人物。一个在明处，一个在暗处。一个是物质的，一个是非物质的。他们处在同一个时空里，他们又没有处在同一个时空里。>> 一个人仅仅因为她轻浮、虚荣她就铁定了不能幸福，那么，当事人是无罪的，有罪的一定是生活。是明媚的阳光造就了我们地上的阴影，而不是月黑风高与大雪连天。◆ 第9章 倾“庙”之恋——读汪曾祺的《受戒》n>> 。戏谑表面上是语言的风格，骨子里是价值观：我不同意你，但是，我允许你的存在，我不会把你打倒在地，再踏上一只脚。>> 对小说家来说，语言风格不仅仅是语言的问题，它暗含着价值观，严重一点说，也许还有立场。>> 才华不是思想，但是，才华可以帮助作家逼近思想。这正是艺术和艺术家的力量，文学是人类精神不可或缺的一个维度。>> 明子和小英子的爱情很唯美、很单纯。说到这里就吊诡了，单纯的爱情因为不牵扯社会内容，它就比较原始，原始的情感恰恰就肉欲。肉欲可以极脏，也可以极干净，这完全取决于作家。◆ 第10章 附录n>> 读读不懂的书不愚蠢，回避读不懂的书才愚蠢。

在南京大学请毕飞宇教授开设了一个读书系列讲座，他用自己独特的感受去解读中外名著，效果奇好。毕飞宇的课堂教学意趣盎然、生动入微，看似在娓娓叙述一个作家阅读文本时的独特感知，殊不知，其中却蕴涵了一种从形下到形上的哲思。他开讲的第一篇就是我们几代人都在初中课本里读过学过的名作《促织》，这个被许许多多中学大学教师嚼烂了的课文，却在他独到的讲述中划出了一道独特的绚丽彩虹，讲稿甫一推出，就在腾讯网上广泛传播。仔细想来，这样的文本解读不就是替代了我们大中小学师生们都十分头疼的写作课的功能吗？不就是最好的文学鉴赏课吗？我们的很多专业教师之所以达不到这样的教学效果，最根本的原因就是他们只有生搬硬套的“文学原理”，而没有实践性的创作经验，敏悟的感性不足，空洞的理性有余，这显然是不能打动和说服学生的。反观作为作家的毕飞宇教授的作品分析，更具有形下的感悟与顿悟的细节分析能力，在上升到形上的理论层面时，也不用生硬的理论术语概括，而是用具有毛茸茸质感的生动鲜活的生活语言解剖了经典，在审美愉悦中达到人文素养的教化之目的。

阅读这本书的过程给我带来了非常大的愉悦，同时经常看到一段会有头皮发麻的感受，毕飞宇讲解的是我之前没有想过的角度，深度，我突然发现在阅读这件事上我很浅显，一是我的阅读的视角过于主观，狭窄，这让我很像很多香港武侠电影里浪荡子弟一样狂妄无知，这让我很惭愧，可能在生活中我也是这样看待问题并行事的；二是我发现我在阅读这件事上不认真，没有耐心。毕飞宇在分析莫泊桑的项链里说他对耐心极其敏感，我不知道耐心是怎么样，但是我对自身的观察我发现没有耐心是怎么样的，而且我的天资里就没多少耐心，这让我对此保持谨慎。

    毕飞宇是一位作家，所以他很多时候是从实践的角度，从创作者的角度去分析的，这也是我在看这本书过程中非常有兴趣的地方，他给了我一双眼睛，我站在门外带我去看了一幢宫殿，。

究竟之旅读后感 读书赏析(3)篇

究竟之旅读后感 读书赏析 第(1)篇

在看这本书之前，我对玄奘的认识仅停留在去印度求取佛经和《西游记》里执着的唐三藏，对佛教的认识也非常简单，在这本书里我看到了真实的玄奘，他和那个骑驴走出关门的老子相同而又不同，他似乎更加隐忍，更加有目的性，让人敬佩，他的理论与我而言还是比较陌生，我至今也没有搞懂小乘佛教的虚无和大乘佛教的空之间本质区别是什么。但这不妨碍我的思绪随他走过连绵荒原。作者对他的研究要深入的多，作者想要求索的也更多，不然不会鼓起勇气走这样一段充满不确定的坎坷之路。心灵和身体总有一个要在路上，理查德的身体和心灵都在路上，我也随着他的思绪思考自己的生活危机，透过他的眼睛去观察那似鲜活似麻木似凄惨似可笑的众生相，那些在自己身上也会上演的矛盾，孤单，渴望归属和向往自由。逃离还是回归这个命题总是在失去时才会得到答案，但最害怕的往往是回归时发现这不是自己的归属，现在很多不婚主义可能就是这种想法吧，既然不一定是港湾，那为何还要费心思去寻找，得来的是失望。也像围城，想与不想全赖屁股坐在哪里。不过总归是一次生命的旅途，对理查德的洗礼显而易见，他找到了人生归属，回去就要和忠梅结婚，对玄奘来说，他找到了信仰的支撑，对我呢？我需要细细品尝一番才能得出答案。

究竟之旅读后感 读书赏析 第(2)篇

一个美国犹太人在1999年重走玄奘取经之路的沿途见闻，以他独特的视角，了解当时中国西北部和中亚南亚地区的风土民情。不同于一般的游记，此书记录的不只是一场眼睛上的旅行，也包括了对宗教的，历史的和自己内心世界深处的一场发现和挖掘之旅。书中既有旅途中事无巨细的见闻记录，也有不少对自己和途人内心思想的揣摩与评价。仔细阅读可以从中学到很多关于中亚和印巴地区的宗教历史和风俗习惯。不得不说的是，作为一本外国著作，此书读起来自然流畅十分舒服，不知道是该夸作者还是译者的汉语功力深厚了得，也许两者皆而有之。本书最大的缺点就是，作者文字间总会有意无意地流露出一种自我优越感和每每从上帝视角居高临下地对其他国家地区人民的三观进行审视批判的感觉。总的来说，对于喜欢旅游、历史、宗教的童鞋们，这本书推荐一看。

究竟之旅读后感 读书赏析 第(3)篇

旅行不是万灵药，它并不能解决任何根本问题，我们总得面对与认清我们所处的环境。但旅行可以是一片阿司匹林，在生活静如死水的时候，聊藉现实之痛。在一个环境里生活久了，人就会变得麻木，失去原有的幸福敏锐度和感触力，旅行不过是一次激活，让我们从琐碎疲惫的日子中跳出来，重新获得生活的决心和温情。再完美的旅行，也拯救不了我们眼前的苟且，但是，经过旅行，触碰到那些不同的人和事，也许能让我们在自己的世界里获得安静和饱满。我们总想在日复一日，年复一年的生活里寻求一丝与众不同新鲜感，于是我们都热爱远方，然而远方救不了我们眼前的苟且，还有可能让我们的生活限于更加疲惫中，但在旅行中遇见的各种人和事，得到的各种感触，最终会慢慢积累成内心强大的力量，成为我们应对各种苟且的武器。

暖暖读后感 读书赏析(3)篇

这本书是写来自台湾的交换生“凉凉”和北京大学生暖暖的相遇，相识相知，相恋的过程。

书里大篇幅描写北京，杭州，苏州和哈尔滨的人文和景色，那些部分有点像游记；也着重刻画“凉凉”的幽默，对于我这种笑点低的人，现实中面对这样的冷笑话铁定笑翻。

在北京短暂的交换学习期间，“凉凉”和暖暖互生情愫。回台湾工作后，“凉凉”终日思念暖暖，经常通过网络与暖暖联系。而后出差苏州，睹景思人，改变回台湾的行程而北上找暖暖，最后有情人终成眷属，暖暖在台湾开了餐馆。

老蔡2007完成此书，距今10年，虽说这是信息技术高速发展的10年，他们的感情故事并没有out of date。毕竟心的距离若是遥远，即使网络再快，也没有用。爱而不得，或者没有勇气去爱的情况，比比皆是。

“或许有少许的勇气去面对困境，但并没有过人的勇气去突破或扭转困境。时代的洪流会将我冲到属于我的角落，暖暖应该也是。

我们会遥望，却没有游向彼此的力气，只能慢慢漂流，直到看不见彼此。

在漂流的过程中，我将不时回头望向我和暖暖曾短暂交会的所在。”

上面那段话，真的太揪心了！其实，只要你迈出一步，对方自然会随之向你靠近。

距离是问题吗？不，我觉得只是因为不够爱。如果爱，你的勇气会促使你排除万难，奔向你的爱人。水到渠成，宜疏不宜堵！

所以，当女生遇到那些并没有那么爱你的人，你也别爱得太满，愿你美丽且洒脱。

当时去北京之前要是先回顾了暖暖，我就知道原来豆汁的正确打开方式是一口豆汁、一口咸菜丝、一口焦圈，三样都不能少。跟着凉凉和暖暖在北京，苏州 ，杭州，有故地重游的感觉。将来去哈尔滨之前，我会把此书当成出发前攻略重读。

这种台湾小言我真的有点看不下去，可能是年纪大了，对于这种风格的已经不想接受了。不过前半部分的北京介绍，还是蛮不错的。我自己也没去过北京，知道北京风景事物都是源于电视书本，或者朋友的照片，没想到北京的小吃能那么多，各式各样的，看着描述都能垂涎欲滴。我把小说当真，一直以为这就是作者的经历，暖暖是真实存在的人，作者最后没能与她在一起很遗憾，也很不解，为什么两人都有意思却都不愿说出口，是什么阻力让他们不能在一起了，考虑的太多，反而失去更多。最后的一篇，作者说这事他看到交换生，跟他们交流一番，被邀请写的暖暖。心里很失落，毕竟我对暖暖这个人这么喜欢，真的是希望她是现实生活中的人，希望他们能有一段好姻缘，最后作者却说这是杜撰的。所以看书不要陷太深，不然希望越大失望越大n

动物精神读后感 读书赏析(3)篇

之前看过希勒的《金融市场》课程，真是萌翻了，很可爱的一位教授。想把这本书当经济学入门读物的那可得好好掂量掂量了，我觉得内容还是有点偏专业性的(虽然我不怎么专业)n动物精神(Animal Spirit)是凯恩斯首先提出来的，用于解释大萧条时期投资的巨大波动。只不过后来宏观经济学的发展不知是有意还是无心，都把凯恩斯这个重要论点给忽视了。政府以财政政策干预经济风行几十年后，在滞胀面前，凯恩斯的观点似乎黯然失色了。于是什么自由放任、理性预期以及有效市场都出来，虽然也有发展和进步，但基本上是脱胎于古典学派的路子。撒切尔和里根的改革算是这些理论在实际中的高歌猛进。直到2008年金融危机的爆发，许多经济学家开始重新反思现有的理论。而这些年来宏观经济学理论的研究也越来越重视其微观基础了，于是许多心理学行为学的理论都被纳入、吸收，试图从经济学的基本理性人假设入手，重新构建经济学理论大厦。也有些人想借机从根子上推翻现有的经济学理论，当然也没那么容易。按希勒教授的分析，经济学需要研究的有四方面的内容，分别是纯经济动机下的理性反应，纯经济动机下的非理性反应，非纯经济动机下的理性反应以及非纯经济动机下的非理性反应。而传统经济学理论充其量只是解决了第一方面的内容。希勒教授回到凯恩斯的动物精神，将其引入到宏观经济学理论分析中去，试图解决剩下三个方面的问题。而在这本不算大部头的著作里，希勒教授主要对宏观经济学里的十大问题，从动物精神的角度给出了解释，确有洞见，但个人感觉还不过瘾，似乎没有全面展开。这让我不禁想起了现代物理学的发展。当爱因斯坦提出相对论时，便有人宣称牛顿的经典力学被推翻了，但大家很快就明白并不是这么回事。相对论是更为宏观尺度下的理论，之后量子力学是更为微观尺度下的理论，而这两者又同时能够容纳牛顿的理论体系，实际上是在这个尺度下达成了统一。所以有人孜孜不倦地寻找大一统的万物理论，也不难理解了。这样类比似乎也不是很恰当，毕竟一个是在研究尺度上的扩展，而从动物精神出发建构经济学理论对传统理论更像是一种背叛。如果另外三方面的理论真的能够得到进一步更深刻的发展，那么传统经济学理论可能就要进博物馆供人瞻仰了，或者说，更有可能被当作一个理想化的模型作为参照。不过话说回来，从《国富论》问世至今，经济学也才不过只有200多年的寿命，直到凯恩斯横空出世，才翻开新篇章，至今还不到100年，所以可以说真的是很年轻的学科了。存在谬误也在所难免，但好在一直是向前发展的。是一本好书，怎奈本人修为有限，对现代经济制度金融市场不甚了解，读来还是挺费劲的，先留着，回头温故而知新。

本书阐述的动物精神包括信心、腐败欺诈、货币幻觉、公平感、故事等一系列人们在经济活动中的不理性行为，作者之一罗伯特的夫人是从事心理学的教授，这客观影响本书更倾向于从人的心理爱好、倾向角度来解释经济问题，比如失业率、储蓄率与信用卡，美联储的作用、经济衰退或危机、解决种族纠纷、房地产周期等。[嘿哈]作者并没有否认传统经济学的根基，而是认为需要在做出决策和理解经济现象时必须考虑动物精神。本书提供了全新的视觉。经济学并不是精准的模型，还要考虑诸多社会和人的因素。本书在失业率那一节也挑战了弗里德曼的自然失业率，用效率理论解释在一般经济水平中劳动者由于货币幻觉而要求工资必须高于市场出清水平，而雇者为鼓励工人保持效率也会乐意支付，这客观导致一部分人没有工作。从长期通胀与失业仍然是此消彼长，如果忽略这一关系，只用自然失业率来衡量经济政策可能导致类似加拿大危机的出现。搞明白之前完成黏性工资理论时想不明白的一些问题。[皱眉]作者著作《钓愚》、《动物精神》一脉相承，本书通俗易懂，作者的经济学造诣使其在运用各种理论对比解释时游刃有余，比如关于经济危机的理论他就采用了巴里艾森格林《镜厅》中的观点，在解释失业率与通胀时同样介绍了萨缪尔森等人的论证。[嘿哈]经济学小白读了后感觉各种理论都不能盲从，经济政策的制定更如此。

为什么经济会陷入萧条？为什么中央银行拥有控制经济的权力？为什么存在非自愿失业？为什么从长期看通货膨胀和失业间存在权衡关系？为什么储蓄的决定如此易变？为什么股票市场波动如此不受控制？为什么房地产市场的周期变化如此巨大？主流宏观经济学假设人类的经济活动都是理性的。但其实，信心、公平、腐败、货币幻觉以及故事，有大量证据证明它们才是人们行动的真实动机，而且无所不在，这就是动物精神。这样一个充满了动物精神的世界为政府干预提供了机会，也就是伸出那只“看得见的手”。政府的角色应该是设定条件，使我们的动物精神可以创造性地发挥更大的作用。换言之，政府必须制定游戏规则。许多经济学家认为经济应该自由放任，管得最少的政府才是最好的政府，政府应该在制定规则方面发挥最少的作用。但恰恰相反，动物精神的各个方面会推动经济朝着不同的方向运转反馈。如果政府不进行干预，经济就会在就业和失业之间大幅摇摆，金融市场也会不时地陷入混乱。

曾许诺读后感 读书赏析(3)篇

曾许诺读后感 读书赏析 第(1)篇

桐华的所有已出版的书我都看了起码不止一遍，很喜欢桐华的文字。蚩尤是我在桐华系列里很心疼的一位男子，仅次于相柳。想来也许是因为蚩尤起码和阿珩心意相通，相知相守，而相柳却错过了小夭。桐华的文字功底很扎实，每次看她对人物，风景的描写，我都是细细品味，慢慢揣摩。脑海中勾勒那一番情景。我印象最深的一幕是蚩尤还在兽态时第一次见阿珩，桐华给出的描写：“山涧中，怪石嶙峋，有一条潺潺溪水流淌，随着两侧山势的忽窄忽宽，溪水一处流得湍急，一处流得缓慢。一个青衫少女从山涧外走来，一手提着绣鞋，一手提着裙裾，垫着脚尖，在溪流中的石头上跳来跳去，她一边跳一边笑，粼粼月光就在她雪白的足尖荡漾，轻盈若水精，空灵似花妖。那正是桃花盛开的季节，山涧两边的崖壁上全是灼灼盛开的桃花，溶溶月色下，似胭霞、似彩锦，美得如梦如幻。”当时看得时候觉得描写得非常好，就用心把它背了下来。后来我叔叔有了两位女儿，取名为王鸣乔和王溪岩。在微信群里问我们这些小辈能不能好好解释名字的寓意时，我就把桐华的这段话的前半部分发了出去。就是这一部分：“山涧中，怪石嶙峋，有一条潺潺溪水流淌，随着两侧山势的忽窄忽宽，溪水一处流得湍急，一处流得缓慢。”然后获得了大家的一致夸奖。这件事给我的印象挺深的，因为家人夸我有书卷气，我就更加喜欢读书了。因为读的书多了，所以为人处事也更加有礼了。更会表达自己了，偶有词穷，也可拾人牙慧。说男生气质卓绝不会只说卧槽好帅，而是学会了说芝兰玉树；说女生眉目如画不会只说好美，而是学会了说“眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝”这些都是读书带给我的改变。本该是曾许诺的书评，写到这里却有些跑题。这本书给我的生活状态带来的改变，我想与各位书友一同分享。最后，我想借用同样是桐华的书《最美的时光》的一段话与诸位共勉（有改动）：每位读者都如一块等待磨砺的宝石，她所爱的作家就是那个匠人，读者是高雅还是庸俗，取决于她爱上了一个什么样的作家。这句话也许说得绝对了，但是，读者的确会被所爱的作家影响。我庆幸我喜欢桐华，因为我喜欢的作家是她，所以我努力让自己变得更好，努力做一个善良的人，努力热爱每一天的生活，努力用积极的态度面对挫折；因为她，我从一个自卑的人变成一个自信的人；因为她，我明白了追逐梦想的感觉；因为她，我觉得自己变得更美丽。这个世上有许多种情感，有的浪漫动人，有的缠绵悱恻，有的沉沦痛苦，有的细水长流，但我相信再没有任何一种情感能比我所得到的更好，我喜欢的作家让我更爱生活，更爱自己。”n

曾许诺读后感 读书赏析 第(2)篇

轩辕青阳，高辛少昊。两个震惊八荒六合的人。

大概谁都预测不到，他们俩是同类人。

那年冰雪里，少昊狼狈不堪，青阳衣冠楚楚。

他邀他豪饮一杯浊酒，他表面吐槽，内心真情以待。

他看着他由少昊变成高辛少昊。

他看着他由不羁少年变成冷面大哥。

时光流转，人心叵测，阴谋阳谋。

他们还是好朋友，有着各自的立场，但，危难关头，方显生死与共！

他们是伯牙与钟子期，他们也长想着“既生瑜何生亮”

或许，长情与共，不如患难与共…

西陵衍，赤宸。

赤宸，赤诚。从一而终，他一直用一颗赤诚的心爱着那个青衣女子，世人皆道，他不该在最需要相信她的时候选择了不信。

我想，他的情长与悲伤，比得长江水长。

他是个山野禽兽，却为了她学做人。

懂尔虞我诈，懂诗情画意。

闯灭魔阵，护她伤己。

emmm关于西陵衍…抱歉(*/ω＼*)，印象不深…

曾许诺读后感 读书赏析 第(3)篇

第一本桐华的书，看的很感动，用六小时读完，但是不愿意再去看殇和长相思，因为不忍心，阿珩与蚩尤（赤宸）的缠绵，王权争夺的残酷，无不让我唏嘘，下一本书准备尝试《那些回不去的年少时光》，不知道桐华的现代好不好看。现在算是领略了“古言天后”的文笔，细腻，但是有一个个人不喜欢的特点就是随意改变经典词句，例如“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”和“飞雪连天射白鹿”，又比如“假作真时真亦假”等等，但其中对桃花的描写确实很棒，环境描写也很传神，包括对配角的刻画，也可圈可点。行香子·述怀宋代苏轼n清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。既不守诺，何必许诺？n

麦肯锡思维读后感 读书赏析(3)篇

麦肯锡思维读后感 读书赏析 第(1)篇

《麦肯锡思维》笔记分享[微笑]

城镇化+都市化+碎片化的大环境下，中国人如何获得更多的幸福感？

如何降低期望攀比欲念，提高社会价值贡献，格物致知、修己达人？[尴尬][冷汗]

麦肯锡公司一直是管理咨询界里的传统风向标，欧风美雨里，他们的言行都像ISO9000一样，有一套体系化的逻辑规范，师夷长技以自强，从中华大道+美 国西术的中西医融合互补来看，我们工农兵学商各界友人，究竟如何事上练？

哈佛罗维茨教授“麦肯锡思维”

抓对方向要先于过程努力。

要点，路径，拆解，逻辑树，数据，顺序，行动并发中要专一。图标，调研，脑力风暴，情景压力，资源，团队。

1.行动方向，做正确的事，正确做事。

“没有功劳，何谈苦劳”，没有方向目标的行动就是做无用功，劳苦功不高会贻笑大方的，所以要以终为始，将最终目标进行倒置分析，以项目管理方法 进行前向拆解（WBS），细分成系列子任务、前置事务，直到我们晓得往哪里迈出第一步。

2.抓重点，二八法则。

八成的销售额多数是由两成份额的客户贡献出来的，二八原则分布的很常见，因为重点瓶颈制约着主体进程。在长尾理论下，一般可以先抓重点龙头开户 ，稳定流水收益，继而传导影响着剩余的长尾市场，尾部小微市场一但被点燃起来，将发生市场总量突破，出现新的二八分布，如此反复微积分。

3.有图有真相，以事实说话。

千言万语不如事实用例有力，酒桌上“一切都在酒里”，对证时“一切都在证据图里”。所以日常工作，要学会少言多听、关键事项的对公邮件、即时聊 天、电话录音懂得保留存证，为他人佐证免除纠纷，也能终归保护到自己。

4.问题背后的问题，解析路径的关键环节。

问题的深浅不同，有表有里，学会识别表象之下的本质矛盾，识别最长路径所在，就抓到瓶颈路径、主要矛盾了。条条大路通罗马，哪条最长就是哪。

如果能从“于我心”的角度来深入剖析，格物致知，清楚逻辑关系和如何行动，就能更上一层楼了。

5.不重不漏，MECE穷尽法。

不遗漏以免不全，也不重复以免啰嗦。列举完二级子选项后，再比较一遍,(double check)有无重复遗漏的。

6.逻辑行云流水，画逻辑树、思维图。

梳理问题与方案关系，以思维逻辑图来建框立架，条理分明，自己满意于心，别人读者赏心悦目也愿意一气呵成。比如咱们在阅读时，可以用逻辑树来整 理笔记，当今就有真实人物因笔记整理得一流，也能出类拔萃。

7.由浅入深、自然而然，逐步积累成果。

不追求急速、急功近利，任何人事都有自己规律周期，抓住本质规律，顺势而为，事半功倍。当初开始跑步锻炼时，三公里七公里对我是门槛，然后十公 里二十公里，当我把三十公里的撞墙瓶颈拿下来，全程马拉松就不是难题了。有了半马全马的加持，越野、暴走、骑行也逐渐容易起来。

8.一次做好一事，胡子眉毛别贪多。

每常思虑，那么多事情还没做完，每每资源精力有限，我们究竟该先从哪件事下手，往往倒没了主心骨，这样最值得优先去做的事情，可能就会被搁置耽 误下来了。项目管理的轻重缓急法，可以结合在此排序分类，①重要紧急的>②紧急不重要的>③重要不紧急的>④不重要不紧急的。断舍离，我们聚焦力 量在重要不紧急的，对于不重要不紧急的事务，可以借助于团队力量，授权外包出去，锻炼新手阶梯，全体有序发展。

9.碎片化环境下，学会抗干扰、会过滤资讯资料，择其善者而从之。

以自我认知为基础，过滤掉无效资讯，抓蛇抓七寸，吸收有用资料。碎片化千头万绪，很容易使人烦躁不安，这时我们更要沉得住气，控制情绪、修心度 己，事上练的大好时机。（不信，你今天试试看，可以讨论的）

10.以退为进，柳暗花明。

两军对峙时，退是谦让，以夺取心理优势，退是手法，以兵不厌诈。

战国秦将王翦带兵20万人，对阵两倍人数的赵军，如果硬打硬拼，未必有胜算，王翦诈退为进，形成包围圈后，决定了长平之战的胜负。汉中王时期的刘 邦，明修栈道暗度陈仓，战术上声东击西，突破了项羽所封三大守将的封锁，取得关中粮仓肥地。如果不以农村包围城市，游击队式分散侵扰，国人抗战 的成本可能更高。

11.脑力风暴。

举全团资源以凝结思路，解决开放式的难题。会议室开篇场景，易鼓励大家不要有太多发言顾虑，自由畅想，活跃思考，更容易有灵感闪现。针对重点难 题，两三轮的“德尔菲专家调查法”，调查-归纳-再更新，也可作为脑力风暴方法的补充。

12.图表法，日行一善。

日事日清，每天记录自己所做的事务，检视归纳，持续精进，我们也能像袁了凡那样做到三百件善事。

13.情景压力沟通，“30秒电梯法”。

有时人得学习逼迫自己提效。“我只能给你三分钟时间阐述”，曾经科学亚特兰大的合作伙伴，这样给我时间压力，以精简列要所谈的产品项目，有了适 度压力，思维的确会提高转速。

14.走访调研法，多样本。

大数据思维越加流行，一个项目获取了多样本数据，统计规律的态势分布才更可靠，对应了中华国学的“兼听则明偏信则暗”。

15.与客户打在一起工作。

没想到外国人也讲这个关系GUANXI，常去客户那边办公，除了对公谈合作公务，还能联络感情互信度，甚至连前台小姑娘都能待以熟若无人，站在客户立场上向后解决问题，利人利己，总能获得难以计量的收益，这或许也属于合作链上的大团队观点。

16.独木难成林，团队协作。

一个人单兵作战，就连单机版的游戏都不流行了，更何况现代企业间的竞争，已经上升到合作链生态圈间的竞争，政府大部制改革，就连京东、腾讯这样的龙头企业，商业协作、政务协同，在人事组织变革中如火如荼进行中。

17.身边资源的向导高人，君子善假借于物、于人。

当自家团队不擅长时，就外包求助外力因素，这是社会化的分工。懂得解放自我思想，解放团队的思想，有分工才有合作，才有更高效率。

18.种瓜得瓜，全周期培育人才。

根据目标结果来预设起始投入，在队伍的成长周期中，因材施教、纠正引导前行方向。战国名将吴起，能因人扶持，最大化调动士兵情绪，三国猛将张飞，失控情绪施暴于底层士卒，而被人反伤。

19.清单法，常规琐事。

常规事务千头万绪，有白纸黑字的清单在握，有助于理清方向扼要，高效做事。市场上有许多TBD类的工具清单App，每完成一件事，就可以做标记划去，甚至还有周月统计图。

麦肯锡方法论，说明外国人的行事，比较严谨体系化，细观其中的法术操作，究其本源，皆可见到中华大道的西向影响力。中学西用，多视角融合，中西医结合起来，可为大家所用，大有裨益。 [玫瑰][奋斗][奋斗]

麦肯锡思维读后感 读书赏析 第(2)篇

小时候读了很多鸡汤文，成功学，想从这本书中看到the best or nothing的案子，可少之又少，无外乎又是大道理贯穿其中，借着麦肯锡这个招牌引人阅读。最多算是复习，或者说从书架上减少了一本书而已。

三傻大闹宝莱坞里有一句话：追求卓越，成功自然追着你跑。可为什么我们现在自命不凡，何其努力，却不到达幻想中的生活？我总结了一下：

随时冷静，掌握方法，纠正方向。我们这个时代真的很浮躁，其实每个人都是这个时代的棋子，如何能一直手握门票在牌面上待着，不被围住成为弃子。只有吃得苦中苦。愿我们都能成为制定游戏规则的人，成功的时候可以相视一笑。有一句今晚听到的歌词很喜欢确认过眼神，你是对的人

麦肯锡思维读后感 读书赏析 第(3)篇

这是一本思维与方法论的书。麦肯锡作为世界品牌的存在，人是其最大的资本，作者用了19个章节来描述起人力资本是如何体现的。在战略层思维方面，麦肯锡的立场或者说出发点是做正确的事与正确的做事，用德鲁克的科学管理方法来说就是效能租效率的问题。第一章，作者阐述的是做正确的事（即效能）理念，后面的十八个章节是正确的做事（即效率）方法论。整本书科学严谨又不失生动及富有活力，它提现了麦肯锡的价值所在。

值得一读的一本书，虽然平时我们的方法论不少，但都比较零散，作者在这本书里描述的比较全面也让我们对麦肯锡人的精神得以窥见一斑。

此外，一个题外话，历史总是惊人的相识，而大学家们的思想也总是惊人的相似。《孙子兵法》里第一篇是思想/观点，后面十二篇是方法论，此本书与之相似。

《目送》读后感：且行且珍惜

《目送》读后感：且行且珍惜

新近读了龙应台的一本书《目送》。书中目送是什么意思呢？目送是看着别人离去的背影，是一幅伤感惆怅的画面。整本书中龙应台平淡的文字却包含深刻隽永的哲理，简单却唯美的插图给我们讲述了她目送父亲进入永恒的长眠，目送母亲随着时光踏上彼岸之路，目送手足情深的兄长离开，目送自己孩子从牙牙学语形影不离到长大成人展翅高飞

书中每一种目送都包含了不同的情感。对父亲的无奈愧疚，与母亲的伤感回忆，跟兄长的依依不舍，孩子却是喜悦欣慰又伤心失落每种情感平常真实却又是那么地让人感动。

合上书细细思量，人生每代之间在某种时候是多么相似的轮回啊！龙应台的父母目送她成长的心情只有当她的孩子长大高飞时她才能深刻体会吧，只是当她想回首再去看一眼曾经在她身后的默默支持她走过许多春秋季节，人生冷暖的那一对老人的身影，却发现再也不能看到。树欲静而风不止，子欲养而亲不待的悲剧常常在生活中上演！人生不可能重来，而世上也无后悔药可吃，只有珍惜现在一切所拥有的才不会追悔莫及。这是作者要告诉我们的最主要的道理啊！

静下心来想一想，我们有为了摆脱父母所谓的桎梏选择脱离父母的视线而窃喜过，却忽略他们在看不到你时的忐忑不安心情；也有在心底嘲笑过他们日益落伍的知识文化，却忘记了我们只是站在他们的肩膀上才看得比他们远一些；更有甚者抱怨双亲的无能才让自己不能拥有让众多人眼红的顶级享受，却无视他们在生活中拼搏挣扎的艰辛酸楚

或许我们没有上面那些过火的毛病。但我们真的就是完美的吗？深深反省一下自己，好像不是吧，是不是以学业过重为借口而对力所能及的家务置之不理；也曾对父母为我们更优秀而列下的规矩条框激烈对抗；有时他们无微不至的关心都让我们觉得啰嗦琐碎心烦我们肆无忌惮的挥霍着他们对我们的好，把他们对我们的爱当作理所当然，却忘了当我们渐渐长大，却正是他们慢慢变老的时候，他们也需子女的理解与关爱。

再不要去设想一个完美的未来，等我读完高中考上好的大学找一份好的工作再来回报亲人。从当下开始：每天抽出几分钟跟自己的父母谈谈在校的喜怒哀乐，让他们一起分享成功的喜悦，一起渡过失败的阴影；做一做举手就可能完成的家务，体会一下为人父母的劳累不易；哪怕是他们不一定正确的建议也耐下心来倾听而不是以代沟为借口来漠视或抗议因为我不想看到现实中经常上演的悲剧：父母含辛茹苦把子女养大，子女也想成人后好好报答双亲，而人生又是有那么多的不可预测和不可掌控。往往是我们一等再等，等到我们有足够的时间和能力来回报父母时却只能对着冷冰冰的石碑毫无用处的痛苦哭泣。

不知哪本书上也提起过，相传有一种花叫彼岸花，叶茂不见花，花开不见叶，子女成人、父母老去也有那么一丝相似之处的。我们渐行渐远，在人生旅途中固执的不肯回头，总以为有人在原地目送着我们，在一如既往的等候，却不知人生有时是经不起等待的。

看完《目送》，我想从今天起我会珍惜与父母相处的每个点滴时光，珍惜我所拥有的一切。时光易把流年抛，我不想在往后漫长的岁月中追忆伤感后悔莫及！

我们也许会如书中一样，与父母渐行渐远，那么我们就且行且珍惜吧！

放弃的艺术读后感 读书赏析(3)篇

放弃的艺术读后感 读书赏析 第(1)篇

《放弃的艺术》这本书的两位作者佩格·斯特里普和艾伦·伯恩斯坦都是心理学专业人士，他们从心理学和社会学角度向我们阐释了人们不愿意放弃的心理学原因、错误的放弃方式、正确的放弃方式。

一、人们坚持不肯放弃的心理学原因：

1.近在咫尺的胜利

在“坚持”理念的作用下，当人们离达成自己的目标还差一点儿的时候，他们更可能视目标为“近在咫尺的胜利”，而不是将其视为一种失败。

2.可得性启发

这是从最有用和最生动的案例中获得的想法。当我们听多了关于某些人因坚持不懈而成功的案例后，我们对于“坚持就是胜利”这一信念会越发坚定，这种心理现象就叫“可得性启发。

3.间断强化的力量

间断强化，简而言之，就是当人们面对一个总是时不时有好事发生的事件时，人们就被那个没规律的好事给刺激了，于是不停地尝试。间断强化诱使我们坚持下去、继续投入，不断付出。

4.承诺升级

承诺升级是指在操作一件事的过程中，失败的倾向出现时，人们往往更易选择坚持，并将原本的承诺升级。

5.沉没成本

沉没成本是指人们在决策时往往会考虑到以往在这件事情上的投入，如果放弃，就意味着之前所有投入彻底损失，所以瞻前顾后，甚至明知该放弃，还要硬着头皮继续干。

二、错误的放弃方式：

1.逃避式放弃

这类人已经习惯于放弃，他们似乎对放弃上瘾，一旦事情进展不如意，或情况变得复杂，在坚持和放弃之间，他们总是不假思索直接采取放弃的方案，这就是逃避式放弃，这成为其逃避困难局面的惯性手段。

2.对决式放弃

比如“我放弃是因为诚实对我来说更重要”。对决式放弃所强调的是坚持下去可能会给人带来的损失。

3.假装式放弃

指对配偶不满意却不愿意恢复单身、痛恨工作却喜欢工资以及其他矛盾的或冲突的情感，它能将假装式放弃变成不完全的放弃。

4.威胁式放弃

威胁式放弃的表现形式可以统括为“如果你不做这件事，那我就放弃”。这并不是真的要放弃，而是将放弃当做威胁的手段。

5.无故失踪式放弃

无故失踪式放弃是一种真正的放弃，特点是放弃者偷偷走开，放弃者或离开者对于自己的决定不做任何解释。这是一种不负责任的放弃。

6.爆发式放弃

这就是所谓“忍无可忍”的爆发那一型。紧接着爆发式放弃而来的是长时间的抑郁、沮丧和情绪激动

7.貌合神离式放弃

指放弃者表面上假装不放弃，甚至还保证要继续努力，但实际上步伐正向着“出口”走去。

三、正确的放弃

正确的放弃称之为目标脱离，它会开辟出一条道路，鼓励我们设定新目标，并舍弃旧目标。

四、目标脱离的四个步骤

目标脱离强调要在认知、情感、动机及行为的四个方面同时做到对旧目标的脱离，具体的操作流程如下：

认知脱离：放弃一件事时，先要有意识地认识到：我想要放弃此事，并且我准备好开启目标脱离的过程了。

情感脱离：在放弃时我们需要感知到难受的情绪，然后去调节这些情绪，而不是压制它情绪。

动机脱离：积极脱离那些要么无法实现的目标，也即有意识地摒弃不源自内心的旧目标，将精力集中到那些能够达成的或源自内心渴望的目标上。

行为脱离：在经历了以上三个步骤之后，我们必须将放弃付诸行动。

如果方向错误，坚持越久离成功越远。只有放弃错误选择，正确规划新的目标，重新开始，才能走向正确的成功之路！

放弃的艺术读后感 读书赏析 第(2)篇

为了在读书会上有更高质量的分享，我很快地把这本书通篇阅读了。我对这本书依然坚持我摆出的两个看法，第一，这是一本实用型的书，它是一本工具书，但却又不仅限于规则，方法的介绍，作者通过实验，生活素材的收集，各种心理学原理的运用，试图去回答在追求个体生活意义的过程当中，放弃怎样可以做得更有智慧，能够做得离我们想要的目标，想实现的价值有更接近的意义。第二我认为，这本书，还是重在解决放下的问题。在读书会上有人反驳了我这一种概括，我认为在我的思考维度里，这样的概括，应该没有太大的偏差。放弃事实上在生活中，尤其是这样一个词在我们中国人的字典里，它有贬义的意味，我认为在现实生活中，真正需要智慧不断去做到的，是怎样去放下那些心中偏执的目标，想法，不受间断强化的影响，不受近在咫尺的胜利诱惑，如何摆脱沉没成本以及克服损失厌恶心理的本性。这里是因为英文翻译的缘故，无论是放弃还是放下，英文都是give up 。作者已经明确立论，那些半途而废，因为懒惰，逃避，愤怒而引发的行为中止，并不在于他所讨论如何放弃的范畴之中。他也并没有单单地告诉我们，一旦一件事你不能坚持了，你应该放弃，应该换一个目标。事实上，实现目标的过程中，必然存在一个高原瓶颈期，这不是用改变目标的方式去跨越，恰恰需要锲而不舍的坚持来金诚所致金石为开。他想告诉我们的事，我们应当学会判断目标是否存在可以坚持下去的意义，这样的判断是并非那么容易的，作者也提到了，如果靠感知，靠直觉，人性当中的那种高于均数效应，都会导致我们判断的失误，如果判断就出现失误，去讨论坚持还是放弃的方法论是否有效，根本无法论证。因此，这本实用性的书，给了我们思路，但并不能真正解决它想解决的问题，这不是作者书写得不够好的缘故，我恰恰认为这本书作者写得非常好，因为他的主张我基本上都赞同，只是真正要解决，靠的是阅读者个人智慧的修炼程度，这本书，无疑给了方法，给了思路，是否行之有效，是否能够掌握，取决于阅读完这本书的我……们。

放弃的艺术读后感 读书赏析 第(3)篇

放弃的艺术给我们一个参考，一个思维的启迪，也许通过放弃可以寻找到幸福。这本书里面的很多思维不错。我们人的自我表征和文化背景下，会做出很多放弃，有逃避式放弃，对决式放弃，假装式放弃，威胁式放弃，无故失踪式放弃，爆发式放弃，貌合神离式放弃。培养放弃的能力，看自己是接近型人格还是回避型人格。是行动导向型还是状态导向型。管理思想和情绪，正确构建目标走出困境。针对后悔的有效行动，自我表征与心理复原力的作用来感觉自己的心流体验。认知幸福的三要素:幸福基准点，人生境遇和意向活动，把握自己能把握的幸福，追求自己能追求的幸福。这本书的理念说 一心一意的坚持从来不是唯一的出路，放弃也不是。能够教会你行所当行，清楚地认识到自己的心意，该坚持时坚持，该放弃时放弃。坚持一件事情，有时恰如顺流而下，惯性使然，在困难的面前，坚持是最为安稳舒适的选择，只要你愿意继续恒久忍耐。而放弃绝非坦途，它会让你左思右想，坐也不是，站也不是，炙烤你的神经和意志。

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