地球之谜读后感1000字

遥远地球之歌读后感1000字(3)篇。

“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？以下“遥远地球之歌读后感1000字(3)篇”由小编为大家收集整理，相信能对大家有所帮助。

遥远地球之歌读后感1000字 第(1)篇

豆瓣的书评（节选），很有feel，车来用下:

常常会有这样的感觉：看完一篇文章，你很想写个评，但又不知道从何写起，看完《遥》的感觉就是这样。其实很多时候，“好看”是一个非常单纯的评语，而描述文章怎么好看的能力，我想我大概有点缺乏……于是对照扫了扫英文版，找了点考据，但光凭这些，一个评论似乎又不是特别完整，所以想了想还是说说自己的感想吧。

抛开那些条条框框，这是我所喜欢的一个故事，喜欢到连续看了三遍。

刚开始的时候过剧情，觉得各种即视感和时髦值简直突破天际，大刘、贵志佑介、老虚……这些人看过这个故事吗？他们的作品里有哪些在向这个作品致敬？这是我所想的。《三体》里的云天明与《遥》里罗伦最后的结局，《自新世界》中机器人萌物图书馆与《遥》里被删去的那些作品，《翠星之加尔刚蒂亚》那些过去的往事和一望无际的大海……这些在《遥》里或多或少都见到了影子。而《遥》早在1985年就已经成文了。

但这本书的神奇点在于，当你还来不及脑补，来不及思考到底发生了什么时，一切就已经结束了。评论标题起名的点就在这里，还来不及脑补，一切已经结束——或者换个说法也行：一切都已结束，全部只能脑补。

二十万字，作者用平淡到近乎刻意的笔法来写完了整个故事。

一定要说像什么的话，就感觉是一块压缩饼干，它有很多的营养，但很快就能吃完它，而且只能在胃里慢慢回味——因为如果泡了水它会变得难吃，或者没那么好吃。

你很难说整篇小说里漏写了什么，但作者近乎偏执地克制发挥，把文章压缩到了现在这样一个程度。

几乎可以想象到如果是大长篇，这个文章的开头会是怎么样：

-----以下为脑洞分割线-----

1968年。可达他州地下金矿。

巨大的中微子观测机运作着，周围的科学家兴奋地记录着数据。小助理在旁边疲累地看着这一切，昏昏欲睡，对他来说，他只希望这一切可以早早地结束，然后回到家里好好地睡上一觉——哪怕是回到研究所都好，这里的气味他真的是受够了。

与此同时，科学家的双眼却紧紧盯着纸上的数据。他死死地盯着，仿佛那些是自己未曾见过的恶魔。摘下眼镜的双手微微颤抖着，另一只手上的笔已经摔到了一边。

“不，这不可能……”

-----以上为脑洞分割线-----

诸如此类。

然后秘密会议召开，宣布地球即将毁灭，《2012》式的展开，洋洋洒洒五十万字后，打上一个《遥远地球之歌：序章》的标题，此时连第一艘播种飞船还没有问世，而男主角一定是那个小助理。

按照这样，可以把整个故事从“序章”开始，一直到“火星开垦篇”、“播种飞船篇”、“末日贵族篇”、“绝地转折篇”、“萨拉萨星篇”，然后到“萨根II”，进入故事第二季，把火星开垦的故事换一批人再来玩一遍。光第一季的话，四百万字应该都没有什么问题。

克拉克偏不这么搞。他如同一个午后晒太阳的老人，碰到邻居家的孩子缠着他说要讲故事一般，懒懒散散地把那些激动人心的故事全都清汤寡水地说完了。讲到日暮西斜的时候，正好麦哲伦号即将起航前往萨根二，他便草草告诉我们之后男主角的动向，便收了椅子回去听着广播做饭，然后看看电视睡一觉，醒来又是一个并无新事的早晨。孩子第二天还来，吵吵着要听其他的，他说“没有啦都说完啦”，在院子里静静地浇花。

总有一天孩子会懂，但不是现在。

而我们大概就是这样的孩子。

故事里有太多动人的段落，关于神的争论，书籍的删改，宇宙的起源，领导者的姿态……但他就这样轻松地说完了。

这是年月给予他的智慧。

至少在现在，我学不来。

遥远地球之歌读后感1000字 第(2)篇

喜欢科幻，最喜欢的是最伟大的科幻大师阿西莫夫的“基地”、“机器人”系列。阿瑟.克拉克和阿西莫夫、罗伯特·海因莱因称为二十世纪三大科幻大师。《遥远地球之歌》，作家：英国，阿瑟.克拉克。作家的顶峰之作，五星级。超喜欢。太阳将成为超新星，人类算到，两千多年后地球将毁灭，恐慌、绝望等等多部小说描写过的。人类积全球之力、历经几代努力，人类最后的希望，传播人类文明与后代，太空播种船，两种方法：冰冻胚胎，冷冻人。麦哲伦号，人类最后发射的速度可达光速一半理论可无限加速量子引擎的播种船。承载人类的希望，100光年外的萨根二。美丽的萨拉萨星，多数是水极少的一点陆地，地球早期胚胎传播成功的星球，本土生长、单纯、无忧无虑、生活懒散。罗伦，麦哲伦的副总工程师和萨拉萨星的交往和米蕾莎的恋情，。目睹地球的毁灭的麦哲伦号是有着悲观的情绪、沧桑的经历、还有对未来的开拓与冒险。思维、信仰、科技等诸多不同的思考。海底的吃海草的巨蝎，麦哲伦号需要的冰盾，总需10万吨、六百吨一块六角形的冰块需运到数万公里太空组装等都印象深刻。本书读来情感真实、语言温和，喜欢。

遥远地球之歌读后感1000字 第(3)篇

谁说未来的世界不能和平共生呢，谁说战争会从古至今永不消亡。或许有一天，在经历了最大的失去之后，人类真的能主观的抛弃掉深埋人性中的恶，然后看似简单的活在世上。可能是因为作者对这个世界充满了善意，所以我都能从中感受到这样的未来的美好。又或者是太过于遥远，我反而觉得大刘的三体更奇妙，同样有对人性的描写，三体里有各方的争执对抗，不仅有善，也有恶。人与人直接的关系更加复杂。能够在经历了那么多之后，人们愈来愈趋近理性，这些都是被迫的。而在蓝色空间和青铜时代号里的人们，也将背负着自己内心的罪恶活下去，。而只有经历过这些的人才能真正珍惜内心的善吧。不过这部小说只是短篇，而且是国外的作者写的，文化上有点代沟。等我把他其他的作品都看完了，或许会对他所想象的未来世界有更丰富的理解吧。[呲牙]

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遥远的绝响读后感1000字

《山居笔记》中的绝大部分篇什，都触及到我们熟视无睹的暗角，虽然它们谈的是已离我们很远的历史人物或事件，但它却具有振聋发聩的现实意义。

《遥远的绝响》写的是魏晋时代嵇康、阮籍等文人活动状况。但在文字背后实际上有作者深深的感喟。在秋雨先生的眼里，魏晋时期是中国历史上第一个标志出一种自觉的文化人格的时期。

文章以嵇康为主线，作者行文的心情是一种少有的景仰与钦羡，雅致与抒情中流露着沉痛之感，可谓是岁月跌宕中的情感顿挫。如果没有对大时代的真切把握，而要写出人物的神来，无异于缘木求鱼。

《遥远的绝响》其神韵不仅表现在思想文化境界上，更表现在强烈的主体意识方面，它直指民族心灵的深处。文字之所以有很强的感召力，根本在于作者将自己鲜活的文化生命融入笔端，而此间文化生命又是由沉重深厚的现实历史积淀而成。真正纯正的主体意识，需要对现实的忧患，对历史的洞察，对未来的执着，对整体人类文化的感悟。而由更高的层次对历史现实进行极其深切的眷顾，其间的忧思、苦恼、欢愉、欣慰，都与历史、现实、未来相契合，由此构成文章结构的立体化主体意识。

嵇康，作者称他为阮籍终身性的朋友，但对于自己反对什么、追求什么，嵇康比阮籍更明确、更透彻，因此他的生命乐章也就更清晰、更响亮了。他非汤武而薄周礼、越名教而任自然。他的人生境界的基本内容，是摆脱约束，回归自然，享受悠闲。你看他健康得令人羡慕，帅气得令人倾倒。他的友情与亲情是心照不宣，浓烈到近乎淡薄的。他对他不喜欢的人可以白眼相加，率性而为。但是对友情，有时却又很无奈。他的眼睛里揉不得沙子。人性的纯洁，对友谊近乎苛刻的要求，使他一再与朋友绝交。谁能理解他内心的苦衷!

嵇康的被捕、被杀，实际上是高贵的人格无法见容于世的表征，正是所谓的木秀于林，风必摧之。他的决绝、坦率，是小人和统治者无法忍受的，他的高洁映衬出了一片黑暗，不能见容于群小也就成为必然。中国文人的命运难道就这样多舛?作者除为豪杰逝去而悲郁之外，对钟会之类的小人也毫不留情地敲打了一番。人性的光芒被黑暗吞灭，悲剧正是将美撕碎给人看，行文至此，我们也不禁为嵇康的遭遇一恸。

像嵇康这样的人物负载着当时最精致的文化，却无力保全性命于乱世。他最终为文化、为一种高洁的信念献出了生命，他是平静的。但他不能忘怀的是《广陵散》的失传，他把文化的传递看得比生命更重要。他们第一次标志出一种自觉的文化人格，中间的审美文化开始屹立。他们是先行者，是历史中间物，充满历史的悲剧感。二十世纪的鲁迅也清醒地意识到自己的历史中间物地位，依旧向命运抗争。这是宿命，还是轮回?

如果说《遥远的绝响》就像一曲气势恢宏的交响乐，那么写嵇康的这一部分就是其中的最强音!其中洋溢着某种丰厚而内在的东西，作者像一个思想者，无时无刻不在思索着，或吸引人们去思索。在他那深厚的思想沙滩上，一种深层次的、立足于历史与现实，对人类社会的过去、现在及将来的关注逐渐凸现。遥远的绝响回荡在遥远的天际，已经渺不可寻。

历史的殷鉴总是血泪斑斑，人性的善忘却总是如一，需要时时提醒才不致重蹈覆辙秋雨先生为我们带来的是诗意与激情，是心灵的颤栗，它启示着当下喧嚣的世界：我们曾经有过那样一个年代，失落了那个时代是中华文化的不幸!文人的贡献不止于此，但它却又是文人表达一片热忱最直接而有力的方式。

遥远的救世主读后感(3)篇

午休时分收尾本书：高屋建瓴 波澜壮阔 润物无声 睥睨众生。《遥远的救世主》：n1、一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。2、自性本来，无需知道，这是根性的范畴，不是根器、智慧。3、命题有错，只要答就错，只要是需要证明的感情就有错误。投石击水，不起浪花， 也泛涟漪。天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。有招有术的感情，招术里面是什么不去论它了。没招没术的感情，就该是造物主给的那颗心了。心是什么？心是愿望，神是境界。那是文化、阅历和天赋的融会。4、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间，如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大，这个市场竞争的确是非常历害，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比他多一口气，你就是赢家。5、想干成点事就记住两句话，别把别人不当人了，别把自己太当人了。就这点规律而言，天下乌鸦一般黑。6、别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。弱势得救之道，也有也没有。没有的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱势，强焉在？一个弱字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。是魔是鬼都是个表述，本质是思维逻辑和价值观与普通人不同，所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。如果你是觉者，我尊敬你，向你学习；如果你是魔鬼，我鉴别你，弃你而去。即便是价值观不同，就真有那么可怕吗？n7、马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。透视社会依次有三个层面： 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。8、对于农民，从基础设置就不给他们期待天上掉馅饼得机会。我救不了他们。我能做得就是通过一种方式，让他们接受市场经济的生存观念，能救他们的只是他们自己。不怕吃苦受累。

2016年他推荐我看电视剧 天道，那时候还不知道我会来德国，后来机缘巧合，有了来德国学习的机会，在国内学德语期间，专门翻到芮小丹去德国说德语的那一段，第一次看电视的时候完全听天书，学了德语后再去看觉得是那么简单。如今已经来到了德国，再次听亦无欢老师讲这个原著，其他的就不多说了，什么境界啊，文化啊，爱情啊什么的，别人都评论太多了，男女主人公都是有德国学习生活的背景，如今我也在这里学习生活工作，更有很多切身的体会，学习一门语言就能打开一个新的世界，踏上异国之土就能感受不同的风土人情，体验这个世界的多样性和精彩纷呈，当然也会有艰辛和磨难，但这也是成长过程中所必须经历的。我也是按照自己的意志在走自己的路，掌握着自己的人生自由，希望能学习小丹的高度自律和善于思考，以及对爱情的态度，活出一个真正的自己，不枉此生！n

读了豆豆的作品，真的回味无穷，从王庙村的贫穷落后到私募基金的诈取豪夺，从破格入取的犯罪心理到美仑美奂高水准音乐的效量，从本是后山人的丁元英到前堂客的依佛法看山是山看水是水的一个个事实，从井沿，市井，弱势文化，强势文化到自然境界，功利境界，道德境界，天地境界的过程演变，从破解更高层次的文化秘极到妙语连篇的佛语论道，无一不揭示着一个时代的思想意识形态，顺势而为，顺应自然，方可道法自然，同时，指出凡是有人的地方，一定会分高低，论层次的，一定会堆切出人的数量是由多到少的，而能力是由低到高分辩出来的，是客观规律不可抗拒的，是不依人的意识为转移的，千万别忘了读了豆豆的作品后，认真的找找自己的位置，一点读后感。

青春之歌读后感800字(3)篇

说实话，作为一个觉悟不高的人来说，读这本书并没有为一群青年人“抛头颅洒热血”式的激情所感动，最让我悦意去读的是女主人公林道静的感情生活和作者富有诗意的语言，可以说是本书两大亮点。

抱着认为它是一本带有政治性意味读物的态度翻开了第一页，就为作者优美的笔触所打动，女主角一出场就是一个清冷俊美的形象——“那上面插着用漂亮的白绸子包起来的南胡、箫、笛、旁边还放着整洁的琵琶、月笙……不是商人，却是一个十七八岁的女学生，寂寞地守着这些玩艺儿，这女学生穿着白洋袍、白线袜、手里捏着一条素白的手绢，浑身上下全是白色”这样的女主角多么值得人欢喜，那时她坐在去北戴河寻表哥的火车上，与车厢里西洋学生、商人、工人等形形色色的人都格格不入，也并不理会别人的调笑搭讪，是的，就是这样一个她，才会有一个不平凡的故事，当然，也代表了千千万万个她。

她因为父亲破产、继母逼迫她嫁人而逃到杨庄，天真年轻的她差一点为人面兽心的余敬唐所骗，但被体贴浪漫的余永泽折服。说起余永泽，道静的初恋，美好而孱弱。一开始两人常在海边相聚，余永泽为她读诗，给她安慰与浪漫，然而，这终究是一方“世外桃源”，当两人一同住在北平的小公寓里，真正面对这个社会时，却出现了一系列的问题。长日无聊的生活是消磨爱情的最“好”方式——“迷人的爱情幻成的绚丽的虹彩，随着时间渐渐褪去了它美丽的颜色。林道静和余永泽两个年轻人都慢慢地被现实的鞭子从幻觉中抽醒来”这让我想到了涓生和子君，两人的爱情因为只有柴米油盐而坍垮，道静和余永泽最终也因为“道不同不相为谋”而决裂。道静的这段恋情是小资产阶级式的感情，追求浪漫、浮夸、安稳，但是道静最终走抛弃了它，这是因为她的身上流着一半贫苦农民的血，也正是这样的血给予她坚强的性格。

她的母亲秀妮本是热河偏僻山村里的普通农民，与祖父两人过活，能干、坚强，但却叫地主林伯唐强行掳去成了姨太太，生下了小道静后被迫与女儿分离便一头扎进了白川河里，只剩道静在这个地主家庭里受着非人的折磨。她任继母徐凤英打骂，却“没有一滴眼泪从她倔强的眼睛里流出来”，她像小狗似的活了下来，在知道亲生母亲的遭遇便决心要逃离这样的家庭，或许正是童年的遭遇才让她有了那样的毅力，在后来被捕进监狱中受尽严刑拷打也没有屈服。她就是这样一个坚毅的女性。

但光有这样的性格还不够，若是只有澎湃的热情与坚强的毅力没有人指引便会误入歧途（比如王晓燕），卢嘉川便是她人生路上的第一盏明灯。在北戴河当小学教员时邂逅了卢嘉川，那青年的沉稳与深邃似乎可以将人吸在身边，道静热烈地和他谈了许多，我想那时道静已为他心动。后来在卢嘉川的指引下，她读了许多关于马列主义真理的书，她也摆脱了一些不好的思想——个人主义思想与小资产阶级思想，这也正是我所讨厌的，她懦弱、动摇，不肯抛弃余永泽，不能独立地解决自己的生活问题，总是习惯性寻求别人的帮助，但是这一切在卢嘉川的指引下有了进步。她投身学生运动，协助卢嘉川的工作，在这个过程中也爱上了这样才学丰富、沉着冷静、为国家命运而奋斗的卢嘉川，有他为榜样，林道静才更加有勇气、有热情。

第二盏明灯便是江华，和卢嘉川一样的人，他将林道静的理想付诸于实践。他一步步领导林道静怎么做革命工作，安排道静在宋家做教书先生，要她团结长工，就是要她明白革命并非知识分子单独可以完成；叫她领导北大的工作，让她学会独立地领导工作；书中有这样一个情节，无法领导北大工作的林道静，看见江华后，江华对她说“又急哭了吧？”如此宠溺（姑且先用这么一个词），我想这就是江华和道静走到一起的原因，他为道静的热情与勇气吸引，他可以宽容并且改正她的许多小错误，所以他既是她的导师也是爱人，尽管道静自己心里知道爱的是卢嘉川，但她仍接受了江华的爱，这不是将就，而是江华这样的人值得她去爱，她愿意去爱他，就像她自己说的“有什么理由拒绝呢？”

这本书还值得一提的是创造了丰富多彩的人物，这些人的命运在国家命运的变幻中流变，有着一些革命思想的陈蔚如、白丽萍最终堕落，成为阔太太；资产阶级革命的典型代表许宁却在挣扎起伏中坚持了下来；幽默沉着的罗大方参战察北后便没有了下文，我想他一定是继续奋斗了；坚强善良的共产党徐辉；软弱却最终觉悟的王晓燕；刚强泼辣的“皇后”李槐英……还有一系列工农群众，老实善良的郑德富、机智能干的满屯……

据作者说这本书出版后受到的争议不小，但我想无论如何，这本书能给青年人一定的影响，让我们了解中国危殆的过去进而追求光明的未来，让我们在这个新时代也能奏起自己的青春之歌。

花了几天时间来阅读这本具有革命色彩的书籍，现在心里久久不能平静。之前很少阅读有关革命的书籍，现在的我，或许就像主人公林道静开头被马克思主义冲击她的资本主义幻想那般，有一种与先进思想相见恨晚的感觉吧。高中时期学习历史，对书中事件也不太了解，教师说起革命，我的脑海难以闪现其中的腥风血雨。幸读杨沫先生这本近似于自传的小说，领悟个中精神信仰。

  林道静、林红、徐辉、卢嘉川、许宁、罗大方、李孟瑜、刘大妈等人就是革命年代许许多多致力于改变国家危亡的有志之士的缩影，她们不甘压迫，勇敢地奋起反抗，早已置生死于度外，叫生与死都变得更有意义。革命道路艰难险阻，有正义光明的，自然存在腐朽黑暗。余永泽追求名利，懦弱胆小，郑君才受资产阶级诱惑而叛变，还有背后“吃人”的地主阶级和资产阶级，都导致了许多优秀同志的牺牲。但是党徽下千千万万个同志是杀不完的，一个倒下了，另一个拿起了他的枪继续奋斗。她们把集体主义置于个人主义之上，舍小家，保大家，为进行革命事业而光荣。知识分子、工人、农民等等团结起来，横扫封建帝国主义，杀出了一条新中国的血路。

  我们享受着前辈们用生命换来的恩赐，即便我们不是同一个时代，党却将我们紧紧地联系在一起。不管你是什么身份地位，在国家危难时，身为一个国人，自应有责任肩负起救亡的使命。抛弃杂念，无畏斗争，兴许说起来太简单，置身于当时，我也不清楚自己会是个懦夫逃兵还是个平凡却坚毅的革命者。这也许也是我为什么读了此书后觉得羞愧，处在温暖的和平年代，作为一名党员不再需要把生命作为底线来卷入纷争之中。但是党永远领导着我们走向更好的国家蓝图，像母亲对待孩子般扶养、教育我们。因为有了伟大党员和前辈们的努力，我们的青春之歌不是壮丽的，而是温婉的。当下我们应该缅怀历史，感恩和珍惜来之不易的和平，谋求更好的发展，致力于实现红色中国梦。

林道静，背负双重烙印，是农民的女儿，也是地主的女儿。她由小资产阶级知识分子变成无产阶级战士，在这其中缺不了信仰的力量。党是道静坚定不移的信仰，党给予她光明和追求，使其生命像火一般燃烧着。

卢嘉川早已刻在道静的骨子里，与其同体。因为信仰，即使遭受酷刑也永不屈服。因为信仰，如火山般蕴藏着无穷无尽的能量，令人惊愕。

在爱情小说里，常有一方说，“你是我的信仰”。如今看来，信仰是个庄重而神圣的词，是不可轻言的。有没有那么一个人，想起他，你身陷困境亦能笑着走下去。他就像夜空中的星星，使你不会迷失方向。小王子说，“当你抬头看着夜空时，因为我住在某颗星星上面，因为我会在某颗星星上面笑，所以对你来说，就好像所有的星星都在笑。到时你将拥有会笑的星星！”

信仰会像星星般闪烁着，散发光芒。你会心生仰慕，暗暗期望自己也能变成一颗闪耀的小星星，拥有自己的绚烂。如果你的“信仰”使你的生活变成一潭死水，沉闷的透不过气，是否还要沉沦下去？

最害怕，内心毫无所念。最害怕，内心毫无波动。空虚无念或满心杂念而无法自解令人备受煎熬。信仰不是灰暗的阴天，不是一时兴起，而是阳光明媚的晴天，是默默相伴，陪你走过漫长的时光之路，把逝去的时光换成无悔的记忆。

《河流之歌》读后感1000字

《冰与火之歌》读后感3篇

冰与火之歌读后感(一)

世间好物不长久，彩云易碎琉璃脆。在乱世纷争之中，无论是出身低贱的平民，还是权倾一时的王侯，都逃不出命运的桎梏。

本书描述了在一片虚构的架空大陆上所发生的一系列相互联系的宫廷斗争、疆场厮杀、游历冒险和魔法抗衡的故事。塑造了无数可歌可泣，有血有肉的角色。

尤其让人动容的是，书中体现了浓厚的命运主义色彩。许多让读者以为是正面的，不会轻易死去的角色，却因为自身性格或者其他原因的缺陷甚至只是因为运气不好，而遭到了死亡的厄运。

在阅读的过程中，常常能感到生命的无常与无奈。你 不由得觉得，人的命运很难把握在自己手中，我们常常被外界事物所主宰，所裹挟，陷入身不由己的运命漩涡之中。

冰与火之歌的核心在于人本身。由是，它没有简单的答案，并不是一本可以懒洋洋浏览的书。它不仅包括无数扣人心弦的情节，更重要的是，它所描述的情景，往往是真实人生中无可回避，必须面对的东西。因为人本身是最复杂的。同时，相对于其他的奇幻作品，习惯于主角落地百尺毫发无伤，或危机时刻总能化险为夷的读者，本书可能是一个真正的惊愕。在作者笔下，每个角色均以其真实的轨迹在运行，有成功，也有痛苦，甚至死亡，本书正是通过这样的构架翻动着读者的情绪。

本书是典型的西方史诗奇幻文学。既然是史诗，其落脚点就是整个书中呈现的世界，关注的问题宏伟，全书的格局庞大。历史，人物，宗教，神话交织在一起，展示出一个亦幻亦真的世界。或许会有读者认为，本书更像一本历史小说，这种论断有其合理之处。马丁本人曾在采访中言道：我喜欢历史小说，但历史小说最大的局限是结局已经基本注定，不论作者付出多大的巧思，都失去了最大的悬念点和高潮处-结尾。所以，他选择了《冰与火之歌》这样一个虚构的世界。另一点值得关注的是，在奇幻文学必不可少的元素魔法的处理上，作者马丁秉承托尔金的精神，运用得非常谨慎，适可而止，而不是突出超自然的力量。读者或许记得，《魔戒》虽是一部典型的奇幻作品，但对魔法的描述却很简略，也很少有壮观的魔法画面，就连巫师甘道夫也不怎么使用魔法，而的是使用像常人一样的肉搏战斗。针对这一特点，马丁曾经说魔法等元素就好比调料，不用则无以凸现奇幻氛围，滥用则会串味。在这一思想的指导下，相对于无数火球满天飞的奇幻作品，《冰与火之歌》之中的魔法显得非常精细、神秘和巧妙。

正是由于作者自身强大的文字能力，当一个非常正面的人物遭遇惨剧时，往往有精巧的事先铺垫，从而不显得突兀。而一个前期非常反面的人物，在后期中反而能峰回路转，显示出他充满人文关怀，值得读者喜爱的一面。

在命运的洪流之中，我们能够把握的是什么呢?我们能够追寻的是什么呢?也许不过是无悔地过好每一天而已。

冰与火之歌读后感(二)

看《冰与火之歌》时，我被震撼了。发自内心的震撼。

这是一部真正的史诗，这里面的一切都是有意义的。当我在全书第四卷，行文已经过了数百万字以后，忽然看到一个伏笔起来，与第一卷前几节布下的悬念遥相呼应，配合的天衣无缝时，我真的只能说出两个字叹服。

《冰与火之歌》是有着七部曲构思的长篇巨着，甚至其中单单的一部曲就有着长达80万字的篇幅，但是精湛而又生动的语言却让人完全察觉不到超长篇小说常有的累赘啰嗦以及审美疲劳，这一切都要归功于作者乔治RR马丁的精心构思以及独特的描绘手法分镜写法。书中的每一章节都是以书中不同重要人物的角度写成的，却又能极好地拼凑起整个故事而不会让读者感到重复错乱，还给人一种宏大世界的感受。马丁的描写相当朴素，没有华丽的字眼只有巧妙的比喻，让他笔下的人物与世界显得栩栩如生。

等到了要我用语言去概括《冰与火之歌》的优点时，才发觉这部作品是如此的包罗万象，如此的宏大精妙。

有至死不渝的爱情，有勾心斗角的阴谋;有顶天立地的英雄，有卑鄙无耻的谋客;每一个人都有他的理由，每一个人都不是情节的摆设;你会对一个人的举动恨的咬牙切齿，你会对一段情节看的怒火中烧，你会因为一个人物的意外死亡心痛不已，但是最后，你还是只能无奈的承认：这一切都是自然发生的。《冰与火之歌》与传统史诗最大的区别在于：她没有讲述任何大道理，没有进行任何说教。对于传统作品所歌颂的种种精神，如兄弟之情，坚贞爱恋，战天斗海的勇气等等，她都有所包含，但又难以体现。事实上，她歌唱的是一种无奈，一种生活方式，那就是人性。

人是最复杂的，而人是人化世界的核心。《冰与火之歌》通过不断呈现人的行为，呼唤着人们重视自我本身，而非思虑其他外物。她要求人们认清自身在宇宙中所处的位置。随着书的进行，所有人，书中的主角和读者都在成长，这是反思自身的成长。透过对自身的反思，能让人最终统一到一个世界--爱的王国，从这个意义上讲，《冰与火之歌》体现了宗教的精神。她将是揭开新史诗时代的开山鼻祖。

我真的爱死了这本书，我愿意像所有人推荐他。不要被他的序章吓倒，对于普通的小说来说，序章是长了、无趣了。但是对于《冰与火之歌》，这部真正的史诗奇幻，你绝对要有耐心。

你不得不为作者的预谋而击节感叹，在书中他留下了那样多的悬案、预言和传说，时至今日，人们仍在网上激烈的争论和发表自己的见解，因为人们相信，这些都确实存在于冰与火之歌的时空中，总有一天，它们会在作者的笔下自沉睡而苏醒。

冰与火之歌读后感(三)

冰与火之歌这名字之前看到过很多次，但是每次都被它后面紧跟的几个字打消了兴趣：权利之争。在我看来，作为一部西方魔幻题材的作品，却以政治斗争为核心，这不免太乏味了点。我想多数看西幻的人都比较期待那些龙与魔法、英雄与传奇、战争与史诗一类的场景吧，人与人之间的争斗在现实中都已经看得很多了，又何必到幻想故事中继续看呢。不过，这两天看完了电视剧的第一季，发现我的想法或许还是有些偏颇了。

这两天闲来无事把第一季全下下来看了看，虽然中间有些地方感觉有点跳跃，但是总体还是很不错的，毕竟这只是一个宏大故事的开端。

开始的两集很不错，神秘的异鬼、黑衣的守夜人、长得略像菠萝(吐槽下)的龙蛋等，都非常吸引人的眼球;然后转到临冬城，古老的城堡、身着铠甲的骑士、国王与贵族领主等，也都是常见的西幻的一些必要元素，视觉上的效果也都非常不错。但是到了中间，艾德史塔克去了君临城做宰相，各种势力开始明争暗斗，我开始觉得枯燥无味，怎么像是看到中国宫斗片的影子?尤其是艾德公爵所表现出的政治素养的缺乏，甚至可以说是天真，让我很无语：出身于古老家族的公爵大人在政治上真有这么低能?另外，中间有些跳跃的地方让人不知所措，比如一些新的支线人物、剧情的出现显得很突兀，完全没有过渡，我只能理解为电视中很难对小说中的大局情况进行展现。

不过，看完了之后再回味一下，觉着其实整体来说还是很不错的，起码这是一个很长的故事，可以看很久，总比电影短短两三个小时来的爽些，哈哈。另外，突然想起那句老话：有人的地方就有政治，想来即便是西幻故事里，人也肯定是主体，所以也难免会有政治斗争。但是其实还是希望多看到一些比较西幻特有的富有想象力的东西。(恩，也许小说里的描写会有些不一样吧，回头去看小说了)

再说下剧集(小说)里面的一些比较好的地方吧。首先，这个故事发生在一个异界，一个曾经有龙与魔法的世界，这是一个充满新奇与幻想的世界。其次，故事有多条主线和支线，比如：王位之争、异鬼入侵、野蛮人袭来等。并且具有多人物视角，包括buster琼恩雪诺、little布兰史塔克、'boy'艾丽娅史塔克、True Dragon丹妮莉丝坦格里安、half-man提利昂兰尼斯特等等。这样的设定极大地丰富和充实了故事内容，并给人以更大的想象空间。然后，虽然故事的发展还是有很多西方历史事件的影子，但是其本身还是显得非常紧凑合理。

最后再感叹一句：什么时候国人能拍出这种感觉的片子，吾辈就算知足啦。

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海燕之歌读后感400字2024 海燕之歌读后感

《海燕之歌》看似是一篇简单的散文，却蕴藏着高尔基所要表达的深刻好处。《海燕之歌》创作于1901年3月，是一篇著名的散文诗，是高尔基早期的代表作品。1901年，正是俄国1905年革命前夕最黑暗的时候。来自社会底层，深谙人民痛苦的高尔基，触摸到刚刚开始跳动的新时代脉搏，以敏锐的艺术感悟力创造出海燕的艺术形象，欢呼即将来临的革命风暴，为无产阶级谱写了一曲充满战斗激情的颂歌。就是在这样的环境里，高尔基写下了这篇散文。其实，高尔基是拿海鸥、海鸭、企鹅来隐喻分别象征资产阶级自由派、机会主义者和立宪民主党等各种人物，而暴风雨则是指革命。这些人，在革命的暴风雨下，呻吟、恐惧、畏缩，被暴风雨吓坏了。这就是《海燕之歌》真正的含义。

在苍茫的大海上，海燕像黑色的闪电，高傲的飞翔。在它那充满欢乐的喊声里，饱含着对暴风雨的渴望，愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。海鸥、海鸭、企鹅，不停地呻吟着，被暴风雨吓坏了，纷纷露出了自己畏缩、胆怯的一面，恐惧的把自己隐藏起来。暴风雨又近了，勇敢的海燕欢乐地穿梭于闪电之间，发出了这样的呐喊：让暴风雨来得更猛烈些吧!

最后，让我们像海燕一样勇敢地发出这样的呐喊：让暴风雨来得更猛烈些吧!

《青春之歌》读后感1000字

以下是小编为大家整理的关于《青春之歌》读后感1000字，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！

青春是人生最美好的时光，值得人们用最美好的语言去讴歌，而青春本身就是一首最美好的歌。这几天，我看了一本流动着青春热血的好书——《青春之歌》。

《青春之歌》是一部充满理想、激情昂扬的红色经典文学作品，它感染、激励、熏陶着我们一代又一代的华夏儿女、炎黄子孙。阅读《青春之歌》的故事，可以弘扬爱国热情，更让我们懂得了今天优越生活的来之不易。

《青春之歌》是我国作家杨沫的成功之作之一，他通过描写以林道静为主要人物的一批进步青年在那个时代，那个背景下的年轻人的革命精神。看完了这部作品之后，我深深地感受到他们那个时代爱国学生对祖国的热爱和真诚，他们的信念是那么的坚贞。

《青春之歌》以“九一八”到“一二九”运动，这些历史时期的爱国学生为背景，描写了以此大学生为中心的一批爱国进步青年。在中国共-产_党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，反蚋了在阶级矛盾日益尖锐激烈动荡的年代，知识分子的掘起和分化。表现中国的一代青年在党的领导教育下，不断更新自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在共-产-党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才是正确出路，才能拥抱起美好青春。

这部作品以林道静为主要人物，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。她的成长表明那个时代广大知识分子走过的一找曲折艰难的道路，作为一个具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情的青年革命者。经过了一条艰苦的磨练和改造过程。她出身于一个地主家庭，佃农生母，惨遭迫-害致死。她深受异母的凌-辱和虐-待，使她从小养成孤僻倔强的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，为反抗不幸的命运离家出走，这是“五四”以来，许多小资产阶级知识分子走向社会时共同迈出的第一步。但她仍然不是一个成熟的革命者，她身上的小资产阶级知识分子的狂热性以及个人英雄式的幻想常常流露出来。最后在卢嘉州，林红等的教育帮助下，经历了二次铁窗血与火的洗礼，参加农民抢麦斗争，并参加“一二九”学生运动，在一系列革命实践中变为坚强，政治上逐渐成熟起来。

《遥远的救世主》读后感1000字

《遥远的救世主》读后感1000字
《遥远的救世主》这是一本通俗的文化教材，也被一些投行列为必读书目之一，曾被改编为电视剧《天道》。在这本书中，作者阐述了文化属性这种社会决定力量，批判了皇天在上，以靠谋生的生存方式，解释了强文化和弱文化的关系。强文化遵循遵循客观规律，弱文化依靠强者生存。这里面有几类代表人物，分别反映了某一类人的文化属性。
一、丁元英
丁元英是商界的鬼才，是强势文化的代表。他对佛、道、儒、基督文化都涉猎很深，但在骨子里又极其的蔑视这种文化。在书中，肖亚文说他是魔鬼，在某种程度上确实是。他对人性了解深刻，甚至说达到了某种操作。无论是乐圣总裁林雨枫还是王庙村的刘冰，丁元英是可以预料到他们的结局的，尤其是刘冰，可以说是直接操作了他的死亡，但他还是那样做了。因此，他对人是冷漠无情的，他把自己放在一个道德的制高点，用俯视的眼光来看待众生。这与儒家的经世济用、佛家普渡众生以及道家的人与自然和谐统一的观点是截然不同的，所以，他是魔。
二、芮小丹
与丁元英相反，芮小丹来去自如，当生则生，当死则死，活得洒脱随性。她从法兰克福回来，是想融入到主流文化，有很强烈的社会认同需求。她忠于自己的职责，对生命充满了敬重，在开枪打死人时，她的内心备受煎熬，精神接近崩溃。她对人充满同情，在即将动身看望父亲前，也利用登机前不到2小时时间答应一名死刑犯见面的要求。从某种程度上来说，芮小丹就是天使，这和余丁元英存在着根本的冲突，这两个人是注定走不到一起。芮小丹的死，给这个故事、这段爱情一段完美的结局。
三、叶晓明、冯世杰、刘冰
王庙村这三个人代表的是一种弱势文化，他们需要依靠丁元英这个强势文化生存，也是靠文化的代表。这三种人分别反映弱势文化的三种类型：刘冰是无知又无良心；叶晓明稍微有点知，但也有限，小农意识而已；而冯世杰在这之上，还稍微有点良心，这也造就三个人不同的结局。不过，追根究底，他们终究必须依靠强者生存，不过是趴在井沿看了一眼，最后掉了下去。他们注定的命运来源于自身的文化属性，小算盘、小计较，没有大的格局。
四、肖亚文和欧阳雪
肖亚文实际上也算是弱势文化的一部分，不过她比王庙村人稍微强点的她知道自己必须靠，而且从一而终的靠着丁元英这颗大树，所以最后获得丰厚的胜利果实，成为最大的赢家之一。(读后感)
欧阳雪是传统文化的代表，知恩图报，对朋友充满热情和信任，对生活也有着自己的主见和想法，但也没有太大的野心，专心做自己擅长的领域，她代表生活中大部分人的生活状态。
这不过是对本书中的人物做了简单的评述，对于文化更深一层次的思考，需要对传统文化甚至季度文化有更进一步的了解才能理解透彻。

流浪地球 读后感(3)篇

关于《流浪地球》书和电影的几点趣谈

情人节那天，和媳妇去看了这部电影。

往家走的路上，踩着北京难得一见的雪，理工直男癌发作，非要给她深挖一下电影中的几个点（人家不一定想听）。

虽为硬科幻，《流浪地球》中难以理解的学术梗并不多。

故事的设定是太阳即将灾变并吞噬地球，人类只好设法将地球推离太阳系，奔向4.3光年外的比邻星，这是一场长达2500年、持续100代人的流浪之旅。因为人造推力不足以使地球摆脱太阳引力，人类只得借助木星引力来加速，结果带来麻烦，地球向着木星坠亡而去。影片最后，借助氢氧混合的爆炸冲击波，地球成功摆脱木星引力，得以继续流浪。

看电影之前我读了小说，很薄，约2万字，主要向媳妇「显摆」了以下几点。

1. 地球想要逃离太阳系，必须达到「第三宇宙速度」才行。

一个物体环绕地球、脱离地球和脱离太阳系所需要的最小发射速度，分别称为第一宇宙速度v1、第二宇宙速度v2和第三宇宙速度v3，分别为7.9km/s ，11.2km/s ，16.7km/s。

当一个物体速度达到v1时，就可以脱离地面，开始绕着地球转；

达到v2时，就可以摆脱地球引力束缚，开始绕着太阳转；

达到v3时，就可以摆脱太阳引力束缚，成功从太阳系逃逸。

所以，v2被称为地球逃逸速度，v3被称为太阳逃逸速度。

地球想逃离太阳系，就必须从v2加速到v3，这就是人类建造转向发动机和推进发动机的原因，转向发动机让地球停止自转，然后推进发动机把地球公转速度加到V3。

2. 地球要逃到哪。

失去了太阳的光和热，地面是无法生存的，所以地球要找到一个新的恒星，然后泊入合适的绕行轨道，成为新恒星的行星。距离我们最近的恒星是半人马星座的比邻星，有4.3光年的路程。

书中的设定是最终地球可以达到光速的5%，算上加速和减速阶段，这段路要走2500年。

3. 飞船逃亡计划是否可行。

为什么人类非要带着地球这个庞然大物一起逃？多造点飞船飞走不行吗？额，不太行。

原因之一是生态系统的稳定性和它的规模相关。小时候我们都知道有个生态球的概念，一个密闭系统里，放进水、空气、水草、鱼、细菌，理论上这个生态球可以永久存续。但实际上却不可能，因为生态系统太小，一点点波动就完蛋，比如温度变化或者生物生病等。但地球是个庞大的生态系统，就算发生什么海啸、地震、小天体撞击等都跟没事一样，当然像太阳爆炸这种可怕事件，地球的生态系统就稳定不了了（连小破球都没了还玩毛）。所以，飞船这种生态系统的规模太小，存续时间不会很长。

原因之二是飞船要飞的距离太远。飞船在太空的目标就不是4.3光年外的一颗恒星这么简单了，飞船要找的是类地行星。由于太阳系已经整个完蛋，所以像火星、金星就别考虑了，必须要找到一个带有卫星的恒星系才有可能停船。距离我们最近的、有行星的恒星在850光年外，要飞17万年，就算到得了还得看那边行星的状况。以飞船那么小的生态系统，飞17万年简直开玩笑。

所以，还是带着地球一起逃跑更靠谱些。

4. 地球和木星。

木星体积是地球的1300倍，质量是地球的300多倍，如果木星和一个篮球那么大，那地球大概比不上我们小时候玩的玻璃弹球大。它俩距离近到一定程度时，潮汐作用力就会使地球解体分散，这个使地球解体的距离的极限值，称为洛希极限。影片中在木星引力的作用下，地球正在逐步接近这个洛希极限，所以那个人工智能moss才会老是哔哔说地球没救了，指定玩完。

5. 太阳寿命、地球寿命、和人类寿命。

太阳和地球出生日期差不多的，都是在45亿年前。太阳现在这个状态还能烧50亿年，然后依次变成红巨星→白矮星→黑矮星，不出意外的话太阳是永生的，只不过会烧完。

50亿年后太阳变成红巨星时大概率会膨胀，地球很可能在这个时候被吞噬。而且，每过10亿年，太阳光度会增加10%，这意味着10亿年后地球上就没有水了，高等生命将全部灭绝。

人类的历史和寿命，与上述时间量级比起来就差得远了。据《人类简史》讲：250万年前南方古猿开始直立行走，200万年前古人类走出东非，80万年前学会用火，10万年前智人崛起，3万年前智人再次走出东非灭掉（或同化）其他人种占领全世界，200年前才有工业革命，10年前才用上智能手机……

而个人生命的存续，也不过百年尔，直如弹指一挥间。

6. 书和电影最大的差异。

电影把最强烈的冲突设置在「地球如何摆脱木星引力避免坠毁」，而原著里这个情节没那么复杂，科学家早就计算好了运行方式。书里的高潮发生在人与人之间。刘慈欣非常擅长揭示人性，这在《三体》一书中反复出现，不论是几个主人公叶文洁、罗辑、程心身上体现的复杂心理变化，还是群体心理乌合之众式的数度爆发，都是《三体》异常精彩的关键。

在《流浪地球》这个短篇小说中，大刘同样在结尾白描了人性。

书里，地球逃出太阳系之后，许多科学家和普通大众都开始用望远镜观察太阳的状态。看来看去发现太阳一切正常啊，然后有声音开始认为：太阳压根不会灾变，人类和地球被联合政府骗了，流浪地球计划只是联合政府意图建立独裁帝国的手段。

于是大叛乱发生了，愤怒的群众组成叛军，迅速击溃了各地联合政府军。联合政府总部（地球驾驶室）最后的5000人被迫投降，全部被处以死刑：脱掉他们的密封服，丢在大海冰面上，在零下百度的严寒中活活冻死，惨状应该和电影里吴孟达被冻死的情景差不多。

讽刺的是，就在5000人刚被处决之后，太阳就灾变了——5000人以及整个联合政府都枉死了。大刘特别擅长让活着的人背负着那种因自己狂热、不理智而带来的悔恨痛果继续苟活。

7. 还有一个有趣的小细节——

地球在流浪之前先把月亮给推走了，以免在地球加速过程中相撞。于是，陪伴了诗人几千年的月亮，就此变成了一颗没有依靠的彗星，势必难逃坠亡的厄运。

媳妇感慨说，星体之间的从属关系，像极了有家或没家的孩子。卫星绕着行星转，行星绕着恒星转，而彗星就是些没家的孩子。有家的孩子看上去不怎么自由，但状态总是相对稳定的；一个没家的孩子，即便是大如月球和地球，指不定哪天说没就没了。

大刘的脑洞开得不是一般的大，脑壳简单的我真有些想象不来，最终还是去影院再刷了一遍！看了电影才知道，电影与小说相差的不是一点半点，甚至可以说电影只是把小说的大背景借用了一下，其他都改编了。或许是小说和电影两种艺术呈现形式不同吧，自我感觉电影比小说精彩，故事更饱满，更有＂人＂＂情＂味，不像小说，没有情，尤其没有爱情，人人只剩求生和逃命的欲望。影片画面也更有色彩。小说给我的感觉好冷，灰暗色，茫茫冰原，暗黑的地下城，长柱似的蓝光，给人一种无助、绝望的压抑感。但电影里除了这些冷色，还出现了鲜艳的红色，刘启和朵朵的防寒服。很奇怪地就对这红色印象特别深刻，也许影片中的红色本来就有着别样的意义。在满世界冰冷的灰暗天地下，罩在年轻人身上的红色，象征着希望！更像是在告诉全世界，人类的文明和家园将会在年轻一代的探索下永远延续下去！小说引发我们思考，电影给了人类希望！而希望，是这个时代像钻石一样珍贵的东西。

看完电影，我一度怀疑自己是不是其实并没有看过小说，又或者其实刘慈欣的科幻小说并非如记忆中的好看。可是再读一遍原著才发现电影和原著根本就是两回事。po推荐的一篇技术类影评里批评刘慈欣作为理科生，他的作品里所展示的宇宙观始终不能超越弱肉强食的原始生态，可我认为无论如何，他的作品总是能清晰地传达出他所设想的时空、宇宙和未来——而这才是科幻作品应具备的内核。而这部同名电影，抽走了原著的所有科幻内核，却以为反复强调“希望”这个词就表达了未来观，以为把“地球”当房子背着走就刷新了宇宙观，以为设想了一个“地下城”就......，呃，不好意思，今天镜头里展示的地下城世界，带给我们的想象空间甚至还不如写于十八年前的原著。所以，作为科幻小说《流浪地球》的同名电影，也许更名为战狼III更合适。非要把它归在科幻类里，怨不得豆瓣里的科幻迷们打一，这一大概还就是给特效的。

优秀读后感作文1000字2024 海燕之歌读后感

海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。多么有力的描述，这是前苏联伟大的无产阶级作家高尔基的散文诗《海燕之歌》的片断。

《海燕之歌》是我十分喜欢的外国作品之一，因为她透过海燕这个意象给读者带来这样一种精神，那就是：拼搏、勇敢、自信、不屈服、乐于担当重任。那里我只浅谈海燕的拼搏精神和担当重任的潜力。

在狂风卷集着乌云、闪电飞逝、雷声轰鸣，暴风雨即将来临之际，只有海燕箭一般地直冲向乌云，拼搏于象征着沙皇的反动统治、黑暗的社会环境的乌云、狂风、闪电、雷声之间。透过将恐惧的海鸥、呻吟的海鸭、蠢笨的企鹅与高傲勇敢的海燕比较，突出了海燕的拼搏、乐于担当重任反抗腐朽沙皇制度的形象，深刻反映了1905年俄国革命前夕急剧发展的革命形势，热情地歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神，预言沙皇的黑暗统治必将崩溃，预示无产阶级革命即将到来并必然取得胜利的前景，号召广大劳动人民用心行动起来，迎接伟大的革命斗争。因此，《海燕之歌》被誉为迎接革命风暴的战斗的革命诗歌。

我尤其喜欢文章最后当海燕在犹如正在燃烧的青色火焰般的乌云、火蛇一样蜿蜒游动的闪电的影子、怒吼着的大海之间飞翔，仍勇敢地叫喊出胜利者的预言让暴风雨来得更猛烈些吧这句话。每次我读到那里，自己的身心都会不由一振，经受一次洗礼，一只海燕不畏惧风雨雷电，搏击于海天之间，像离弦之箭一样疾飞的身姿也会顷刻来到我眼前。列宁在《在暴风雨来临之前》也曾引用了《海燕之歌》里的这句话让暴风雨来得更猛烈些吧这一含义深刻而又给人以巨大鼓舞的诗句。昨日它鼓励着无数为了信念而拼搏的无产阶级革命先驱者，这天它同样激励着无数为国家富强而作出贡献的建设者，海燕身上表现出的这种海燕精神感染着几代人。

在各个层面都在全面提速的这天，海燕精神仍是不可或缺的。毋庸置疑，每一位建设者都在为实现自己的理想而跋涉，但不乏途中不顺利者。俗语讲大道如天，烦恼如山，每个人在实现自己的人生价值中，常常会遇上很多预想不到的坎坷与烦恼，也往往会身不由己地置身于一些泥泞与沼泽之中。应对此情此景，有的人会埋怨机遇，有的人会后悔动摇，还有的人会止步、进而倒退对此，我要讲：你们缺乏的就是海燕这种拼搏的精神和担当重任的潜力。

既然艰难与困苦是实践中客观存在的，那么任何埋怨与逃避就都失去了好处，最好的办法就是去应对它。朋友们，请记住毛泽东同志《水调歌头重上井冈山》中世上无难事，只要肯登攀的诗句，在实践中用海燕精神鼓舞自己，不断提升拼搏的精神和担当重任的潜力，争取在每一次挑战中都能取得进步，为把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛而贡献出自己的一份力。

遥远的桥：1944市场花园行动 读后感(3)篇

遥远的桥：1944市场花园行动 读后感 第(1)篇

故事远不像书名那样富有诗意。作者通过详实的史料将战争的血腥和残酷真实地展示给我们。在战争中，军队作为国家机器被运转，士兵作为机器的零件或螺丝钉在运转中被损耗，并以死亡人数的数字形式留在历史记录中。

然而，每一个士兵作为人都是活生生的，他们也像所有的人一样有着自己的性格，情感，兴趣，爱好，有着自己的喜怒哀乐。作为战士，他们是国家机器的一部分，勇敢坚强，不畏艰险，不惧死亡，不辱使命。可他们也会感受流血的疼痛，也盼望着早日结束战争回归自然人的正常生活，一个伞兵在出发前特意带上了软底轻便舞鞋，觉得在战斗结束后会派上用场，另一个伞兵甚至在跳伞时随身携带着他的宠物鸡。一会儿他们用枪直指敌人，射出子弹夺取对方的生命，一会儿又对同类产生同情，愿意把仅有的食物让给曾经的敌人，他们为被自己射伤的人包扎伤口，也为射伤自己的人包扎伤口。他们就这样不断地交替着士兵和普通人的身份。

为天下的所有士兵祈福吧，愿他们所属的机器永不启动，愿每一个士兵能在和平岁月中完成使命，并以自然人的身份而不是数字形式走完他的人生路。

遥远的桥：1944市场花园行动 读后感 第(2)篇

这是科尼利厄斯·瑞恩的二战三部曲之第二部，这是纪实文学，以普通士兵的角度描写二战欧洲战场一次具有卓越价值的战略行动，人类历史上最大规模的伞降作战行动，最大胆最疯狂的蛙跳突击战术，从计划，到实施，到失败，结果不如人意，但其反映出二战欧洲战场盟军对于迫切结束战争，争取圣诞节前回家的心愿是如此强烈，渴望离开战争阴霾，却又不得不以命相搏，以少数人的牺牲换取大多人的幸福，战争是不人道不道德的，可我们要以人道的牺牲去面对，何其不幸也。
在枪弹和血火之中趟出一条光明大道而不得不于地狱中前行，在苦难于痛楚之中拯救绝望的人而时而让自己陷入绝望，没有愿意为了一块勋章而牺牲自己，更愿意为了回家，回了道义，为了光荣与梦想，为了人道主义，结束那罪恶的法西斯统治，即使我们不得不采取极端而残忍的手段，因为必要的选择和牺牲是值得的，哪怕是自己对于生命的尊重和珍惜，也不得不为

遥远的桥：1944市场花园行动 读后感 第(3)篇

多次在有关二战历史的书籍中遇到市场花园行动的字眼，丘吉尔的二战回忆录也有提及但是语焉不详，终于在这本书中得到了答案。这是二战无数悲剧之一，看到那么多空降精英被屠杀，就不由得对盟军高层贻误战机、轻敌冒进、好大喜功种种愚蠢的行为痛恨不已，同时也为将士们浴血奋战、慷慨赴死的勇气和精神所感动，尤其是作者笔下那些普通的士兵，他们既有阳刚气质，又有英雄柔情的一面，看到他们被愚蠢的战争机器剿杀，更让人反思战争的残酷，这位作者细致的素材搜集，大量的史诗般的叙事手法，也令人叹为观止，这确实是我读过的最全景，最生动，最具体的战争记录，在某种程度上也是最有说服力的一部反战作品，双方英勇的行为后面是那令人诅咒的战争，而可恶的战争发动者应该永远的钉在历史的耻辱柱上。

来到地球第一天读后感1000字(3)篇

这本书很好玩，基本上满足了一个女青年（青年总觉得是专门形容男子的，我常常纠结该怎么称呼自己[皱眉]，因为我发现好像前人发明的女性自称比较体现平等合适滴好少啊，不过也可能是我才疏学浅孤陋寡闻的过。[捂脸]静候感兴趣的书友们前来指教）滴好奇心，就像一本成年人的十万个为什么，保持理性很不容易，因为往往会被认为刻板，没激情……但是我倒觉得理性有时也很好玩儿的。

我记不住很多详细内容了，这种科普书对我来说能理解就不错了。哈哈，来来来，先给几个标题诱惑一下你，看看你是不是还有好奇心呢[奸笑]

全是小标题:

①中国香烟的政治经济学

②“厕所文明”的落差

③广场舞思密达

④被利用的口舌弱点

⑤爱她，就送石头做的脑白金……

哈哈，谁猜得到⑤是啥就送脑白金哦[坏笑]

不扯了，总结这其实并不是什么所谓权威的论述，属于大象公会中的作者黄章晋先生写的文章的一个文集。这个公会，我不知道是干嘛的，不过我粗浅笼统地把他们理解为一群喜欢探究一些稀奇古怪的问题有意思的人。我就喜欢这种不一定要吹毛求疵求甚解，但是还敢大胆胡说的人，当然还要说滴有理有据[机智]

pS:其实我发现这本书的bug在于书名啊，这既不是文中任何一篇文章的题目，也不是一个贯穿全书的主旨，（嗯，好吧，也许贯了，我没看出来）轻微强迫症患者想知道他为啥要起个这名儿呢，我要想不出名儿来的话就起个乱七八糟集好了[捂脸]

三星半

这是一本很有意思的杂文合集，里面包含的知识点覆盖范围很广：历史、政治、两性、社科，科普等方面，林林总总。

每个人都是一部百科全书，涉猎的领域各不相同，如果没有一目十行、过目不忘和长生不死这几项本领，正常的人类是不可能学会这世界上所有知识。

这本书里我最喜欢的是讲两性关系的那几章，简直全篇高能，作者以上帝视角来阐述男人之所以为男人，女人之所以为女人的原因。并讲述说明了男女之间很多行为的科学依据，很有意思。

还有几篇我个人很喜欢的文章：

《长城》、《上帝之鞭》、《莽夫》几篇文章，讲述了游牧民族的扩张与兴亡。

《梅毒战争》讲述梅毒的传播史，命名的由来是一件很有意思的事情

《牛羊、猫狗》讲述了为什么可以吃牛羊，不可以吃猫狗。爱猫爱狗人士可以一读，有些习惯真的是要考虑历史的进程。

《厕所文明》里有一则雷锋的趣事，简直是翔之达人

《格林尼治时间》讲述了世界标准时间的由来

总之，多看一些这样的杂文，有助于扩展自己的视野，算是多读多得的典型。

2016年27/76《来到地球的第一天》n“在一个公共生活萎缩的世界里，求知是保全自我的工程。”n所以这本书就介于专业和有趣之间，说它传播知识吧，又不是能静心坐下来写读书笔记那种，说它娱乐吧，有些事情也分析的挺有道理，比如讲《厕所文明的落差》，从古到今，从西到中，很详细的介绍了马桶君的各种变化，除了不要在吃饭的时候读这一篇之外，我竟有点提高了姿势水平的感觉。这本书与其说是科普文章，不如说是我们求知探索过程的一个缩影。很多文章比如不同阶层的男女性别比例，也只是在现有的研究基础上做了一些通俗化的说明而已，其结论并不能确定。所以，读完本书我最大的收获不是说懂得了原来长城不是勇气是恐惧这种说法，而是被书中这一种虽然不知道行不行，不知道对不对，不知道成不成，但是永不放弃求索的心。也许有一天，这本书的结论被人证明出来，有对的有不对的，它再也不是高高挂起的科普文，但是这种求索的精神内核，永在。

遥远清平读后感12篇

经过读后感大全精心整理，推出遥远清平读后感。读书的好处有很多，其中最大的好处便是可以丰富我们的精神世界，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。这时候我们可以写读后感来记录下这些方法。欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

遥远清平读后感 篇1

——马塞尔·普鲁斯特

老三届的故事，上山下乡，一直是活在那个时代里的作者们书写的重点。泛滥了，读书的人不免觉得乏味。我很害怕看到书里流露出的只是悲壮，很担心看到的只是对那场运动的谴责。但这本书，作者娓娓而谈，平和地给我们讲了一个再平和不过的故事。没有太多的波澜，更多的起伏是我们内心的感受。

在他的笔下，那片我还未去过的黄土地，让我感觉从来没有离它那么近过。

最不能忘的还是破老汉。他跟着红军打过仗，最后还是选择回到了他家乡的那片土地。他喜欢时不时哼些调调，是陕北农民的一个缩影。他的儿子因为破老汉当初没有给医生送粮票而耽误治疗死去，破老汉对此一直心怀愧疚。看到故事的结尾，作者因双腿萎缩不得不返京治疗，同乡回来探望的时候带回了一张破老汉的粮票，说是治病会用到。史铁生忽然记起了他的儿子的故事。这样的质朴，怎能不令人动容。还有他孙女留小儿的破手绢，里面藏的是那片土地上孩子们的童年。

对于史铁生，那段知青岁月大概是他日后残疾的日子不可多得的美好回忆。那段岁月，困苦才稍见端倪，命运对他何其宽厚，让他遇见了一群如此质朴的人，让他感受到生命是如此美好。

而那片清平湾，从未曾远离。在史铁生心里，也在我们心里。

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书籍只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。

印象中的史铁生似乎一直停留在初中的课本里。是那个曾因残疾而忿忿不平想颓废就此度过一生的人，也是那个在母亲温和的鼓励下渐渐走出心中阴霾的坚强的人，更是那个和地坛有着千丝万缕联系让我看见地坛第一个想起的人。除此之外，似乎再无其他。

翻开书，扑面而来的就是陕北的味道。是那阵裹挟着黄土地的沙粒的疾劲的风，是那一穗穗带着陕北农民的汗水的高粱，更是那一群群陕北窑洞里真诚朴实的婆娘汉子。让人感受不到掺假，满满的真实。史铁生说，“每每说起那些散碎的往事，所有的人都听得入神、感动；说到最后，大家都默然，分明都在沉思”。这就是好的文章的魅力，来源于生活，给人的震撼又高于生活。

那个整天价唱个不停的破老汉，那个对于城市完全凭想象的留小儿，那个绥德出来的唱曲儿的瞎子，那些不舍得吃的爆米花，那片盐碱地，那蕴含着陕北农民朴实情感的子推馍……哦，还有那一直陪伴史铁生的牛群。他们平淡的在这本书里轮番出场，在读者的心里划下的却是重重的一笔。

那段岁月，并没有因为艰苦而失去魅力，也没有因贫瘠而变的无趣。

时光长河百转千回，往事渐渐沉淀。那些在我们看来对于知青们来说的炼狱般的日子，虽然没被岁月磨平当初的棱角，但终究让他们在日后的日子里细细咂摸，个般滋味自由心生。他们也开始思考，那场声势浩大的运动背后，留给他们的不仅仅是不愿回想的伤害，还赐予了他们不可多得的对人生的理解，对活在这片土地上几亿农民的同情。他们在思考，时代在前行。

高三:刘晨曦

遥远清平读后感 篇2

这篇文章很美。当我的目光扫过作者最后一行字的时候，身体好像被灌进一种干净、清新、自然的空气。尤其是习惯了都市生活的我，对这样一种感觉简直是可欲而不可求的。作者的文字如同这文章的名字一样，遥远的，清灵的乡土气息让我久久难以忘怀。

文章开篇，是以牛写起的，起初我并不觉得很吸引人，也不懂为何作者要以牛来开篇。后来我慢慢发现，这篇文章的魅力就在，它用缓慢的节奏带你走进清平湾，走进陕北乡村，踏上那片纯朴、生动的土壤。

这篇文章涉及的人物不多，但仅从白老汉身上，就可以看到陕北农民的特点。这篇不长的描写陕北风情的文字，也让我联想到其他一些同样描写陕北的作品，并找到共通之处。文中的白老汉总爱唱陕北民歌，爱唱信天游，且随性而唱，这让我想起了路遥在《平凡的世界》中也写到了这样的人物，他并非主角，但每每一唱起信天游来，便给文中的世界带来鲜活和愉悦的气息，增色不少。这一曲又一曲的民歌，想必定给作者留下了很深的印象，当离开北京，走进陕北乡村时，老汉随口即来的民歌，也许是作者唯一的精神调剂。而这几首简单的陕北民歌，给予读者的，是浓烈而生动的异乡体验。那简单而生活化的歌词，让我每每看到，都会被一种亲切、质朴的快乐所感染。我想，也许这就是陕北乡村里人们的生活态度，没那么多欲望，烦扰，苦就是苦，甜就是甜，没什么大不了，想不通的时候就来一首信天游吧。这种潇洒的生活态度，着实令我欣赏。

牛，在文中是一个不可取代的角色。作者对于清平湾的记忆，对于那片土地的记忆绝少不了它们的身影。从作者的笔下，我不仅仅看到牛的可爱，更看到了人的影子。我想，人与动物间，大都是相同的，在牛的世界里，可以看见最简单，最纯粹的温情冷暖，也可以看见生活中最平常的适者生存、弱肉强食的竞争法则。人与牛之间的感情，可以是朋友间的关怀，也可以是一种信任和守护，当我们爱它的时候，我们会思考它的想法，尊重它的选择。人毕竟是冷酷的，牛在大多数人的眼中永远是牲口，是低一等的动物，即便是清平湾善良、温暖的人们，即便牛曾是他们的恩人，当牛无法再被利用的时候，纵然心有瞬间的不忍，纵然看得见它临死流下的泪水，也会心安理得的吃它的肉，填满自己的胃口。我们唯有庆幸的是，喂养它的人不会，喂养它的人会带着对它的爱而默默伤心，哽咽，这是人性中闪亮的地方。白老汉心里的难过唯有通过抽烟来表达，可他又能怎样呢，面对牛的死亡，他是无力的，有谁会为一头没用的牛而同全村起争执呢。这是生活的写实，人的善良是有限的，更是现实的。

相比生活于都市的人，清平湾的人是更热爱自然，崇尚自然的。因为即使穷，即使苦到没有肉吃，却没人捕食那些山里的小动物，甚至希望燕子来窑里做客，把他们视为一种神灵似地生物。我想，清平湾那片和谐，宁静的黄土地上，正因为有这样的人们，才让一切生灵，草木都生存的那么融洽。贫穷不可怕，村里人可以一起盼着好光景，唱着歌，种着地，互相扶持着，努力着，一天天也就这么过去了。可怕的是，当人失去信念，失去奔头的时候，无论条件多么优越都宛如行尸走肉，没有灵魂。

我感觉，作者这篇文章，主要是写白老汉的，或是通过白老汉，写出了在清平湾生活的人们，写出了遥远的，贫苦而美丽的清平湾，写出了那个时代中国局部的缩影。白老汉心中的痛怕是一辈子都抹不掉了，因为自己的吝啬而断送了儿子的命，像是戳在心口上的一把刀。可像他这种大方、憨厚的性格又怎会在自己儿子的病上舍不得花钱呢?读到这里的人怕是都知道原因的，这是对一个时代的无声的控诉，一声淹没在波涛的历史巨浪中的呐喊。文中的最后，没有再出现白老汉的身影，但我们通过他的孙女留小儿得知了老汉的情景，他还如往常那样照顾着作者那头红犍牛，唱着各式各样的陕北民歌，守在遥远的清平湾。

我的遥远的清平湾作者回京后，清平湾那又穷又苦的日子，怕是再也没有经历过了。倘若是我，我定会把这独特的经历当做我精神的圣殿。当被物质迷惑的时候，当心无法负荷的时候，我会走进那里，感受一下清凉的风，亲吻一下黄色的土地，然后告诉自己，我曾有过那样的日子，我曾遇到那样的人;我会问自己，什么才是你想要的，是圣殿里的悠然，还是圣殿外的匆匆呢我相信，清平湾的故事总会给我答案。

遥远清平读后感 篇3

读《我的遥远的清平湾》，总是不知不觉地被那字里行间的脉脉温情而深深打动，也常常勾起我童年时农村生活的美好回忆；偶尔能会心一笑，偶尔也忍不住要流出泪水，直到读完它，合上书页，它才像一杯悠远的苦味茶一样：喝的过程里是淡淡的苦涩，回味的过程里是丝丝的甜味，尽管茶水已尽，却余味无穷。

不知道究竟该不该埋怨上帝的不公平，陕北黄土高原上的清平湾，没有几棵树，没有多少野物生灵，有的却是受不完的苦，唱不完的愁。一股劲儿地吃上白馍馍，老汉儿家、老婆儿家都睡上一口好棺材，这都是一个遥远的梦。信天游里唱着的是崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景，而穷山穷水，这好光景永远也只能是受苦人的一种盼望。然而，受苦的也不仅仅是受苦人，同样受苦的，还有那些为这片黄土地竭力耕耘、默默奉献，争着抢着添地上渗出的盐碱的可怜可敬的老牛。清平湾是苦的，穷的，回味清平湾，回味的也就是对苦涩的感觉。

清平湾却又是可爱的，是温情的，是甜美的。在这个偏远的穷困的陕北农村，没有大城市的繁华，也没有大城市的冷漠，却有着对苦难的坚忍的承受，对生命的顽强的追求，对生活的淳朴的向往，以及赤诚动人的美好的人性温情。

白老汉对我处处关照，对揽工人儿和瞎子说书人同情帮助，对留小儿爷孙情深，甚至对老黑牛也心怀感恩。受苦人虽苦，受苦人却能够乐观地面对这苦难，甚至顾不了自己的苦难也要帮人。人性是美好的，这美好的人性在苦难中散发出人性的善和美，让这苦涩也变淡了，让这苦涩也充满了丝丝甜美。

清平湾是一处苦地，然而清平湾也有着自己的纯美，有着自己的温情，有着自己的顽强。这里的人是纯美的，留小儿攒积着自己对北京的憧憬，老黑牛奉献着对牛不老的慈爱，崖上的野鸡，春天的燕儿，还有这片深厚的黄土地，这条流淌着的清平河，都有着自己的生命，都让清平湾不仅被穷苦充满，也被这顽强的生命充满，被这美好的人性，淳朴的温情所充满。

清平湾继续着生命的顽强，人性的美好，红犍牛老了，白老汉也还唱着那歌，但我的清平湾却离我越来越远了。遥远的清平湾，永远在十年之前，永远在我们的心里，永远，是一杯悠远的苦味茶，苦涩中含着淡淡的甜味，悠远，悠远

遥远清平读后感 篇4

暑假里偶然读到了史铁生的作品——《我的遥远的清平湾》，之前史铁生这个名字老是被很多人提起过，但我也只是听其名而未见其文。看了史铁生的文章以后，才体会到了“史一样的作品，铁一样的生命”这句话的含义。

史铁生用平实而浪漫的笔法描绘了一幅在清平湾这片古老而贫瘠的土地中令人憧憬的插队生活的画卷。1969年的时候，史铁生不顾身体的疾病，自愿去革命圣地延安插队落户，和那个时代的热血青年一样，他努力劳动，种过地，喂过牛，和农民一起过着贫困的生活。他由此认识了广大的中国农村，了解了农民。正是因为有过切身的经历，才能将《我的遥远的清平湾》写得如此真实与感人。

虽说陕北的这个小山村清平湾土地贫瘠、环境十分恶劣、最突出的特点就是穷，但是“我”也并未感到丝毫的不满，而是选择欣然接受，和破老汉一起好好地喂牛，过着平淡且愉快的日子。在插队的这段日子，“我”看到了、听到了来自这片土地上的人们的呼喊，他们对这片土地的深情，以及对陕北名歌的热衷，这些东西都已嵌入他们的灵魂，成为他们生命的一部分。他们并未因为贫穷而怨天尤人，他们依旧是淳朴、憨厚的农民——他们为了忙农活，渴了什么水都喝，不管大人还是小孩，都辛勤地劳作着；他们考虑到“我”离家远、不容易，特意把珍贵的白膜给“我”吃，十分关心“我”的身体；由于“我”腰腿疼，他们为了不让我落下病根，特意开会讨论让“我”和破老汉一起去喂牛；破老汉为了让“我” 多睡会儿，冬天五更天的时候爬起来给牛拌料……这些都将陕北农民的那种淳朴、善良完美的呈现出来了。

他们祖祖辈辈都生活在这片土地上，他们是土地的孩子，所以他们身上也展示了土地的大气与辽阔。他们苦中作乐的精神令人佩服，他们的坚韧不拔和顽强的生命力更令人赞叹。印象最深的还是破老汉，作者写到“破老汉爱唱歌，可嗓子像破锣”，破老汉傍晚赶着牛回村，用撅把挑起一捆柴，扛着，一路走一路唱：“崖畔上开花崖畔上红；受苦人过得好光景……”声音拉的很长、颤颤巍巍且悠扬。这一唱就唱出了庄稼人对“好光景”的渴望，这是他们最大也最简单的愿望。在夏天喂牛时，破老汉坐在饲养场前面的窑顶上看着村子里的孩子们嬉闹，抽着烟说：“心儿家不晓得愁。”就哑着嗓子唱起来：“提起那家来，家有名，家住在绥德三十里铺村……”破老汉是绥德人，他也想起了自己的远方的家，庄稼人对家的特殊感情总是无法用言语来表达，破老汉把它唱了出来。破老汉一肚子的歌，总是在唱歌——给牛添草的时候，赶着牛出村的时候，坐在树杈上的时候……陕北民歌多半都有一种忧伤的调子，所以人们才会说“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌。”陕北民歌有鲜明的地域特征，昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的 词汇和最亮丽的激情，更是黄土文化的特色和精粹。破老汉爱唱陕北民歌正如他热爱这片生他育他的土地。陕北民歌把他心中所想表达了出来，这样一个淳朴的陕北汉子，用歌声抒发自己的情感，释放自己的内心，何尝不是一种生活态度呢？唱我所想，唱我所思。这其实也是生活在这片黄土地上的人们最直接的表达方式。

黄土地上的人们面朝黄土背朝天的生活面貌体现了我们的民族精神和民族脊梁，也有一份历史的厚重感。在这个偏远的穷困的陕北农村，没有大城市的繁华，也没有大城市的冷漠，却有着对苦难的坚忍的承受，对生命的顽强的追求，对生活的淳朴的向往，以及赤诚动人的美好的人性温情。生活的历练给了他们无穷的勇气，他们无所畏惧，努力地为自己的生活奋斗着。

遥远的的清平湾其实并不远，就在我们的眼前，就在作者的心中。破老汉的《山丹丹花开红艳艳》又在耳边响起了，那是长在崖畔上的一种野花，红的，年年开。黄土地上的人们，又开始了新的劳作……

遥远清平读后感 篇5

任何时候都不必把责任推卸给历史，光辉与悲怆都是人民创造的，以后的路还是要靠我们自己走。

在文中，作者经过十年的积淀，终于将这些不能忘却的记忆写出来，用平实而烂漫的笔法描绘了一幅令人憧憬的插队生活画卷，体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。清平湾这篇古老而贫瘠的土地中，发掘出人性的冷暖温馨。

遥远的清平湾”，但读了令人感到，清平湾实在并不遥远，它就在作者的心里，在读者的眼前。那一道道的黄土高坡，那一群群慢慢行进的牛群，那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃，那整天价唱个不停的破老汉，都让人觉得那么亲近，甚至嗅到了那里的黄土味。破老汉是个为新中国的建立出过力的人，他曾跟着队伍一直打到广州，若不是恋着家乡的窑洞，他就不是现在这个拿一很树枝赶着牛，走一路唱一路的破老汉了，也不会让他的留小儿吃不上白肉，穿不上条绒袄了。这些当年老革命根据地的乡亲们仍过着穷日子，他们最大的愿望就是“一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好棺材。”留小儿羡慕城里人啥时想吃肉就吃，不明白为什么北京人不爱吃白肉。太多的太多都令现下青年费解・・・佩服当时放弃城里无忧虑的生活，争先的到荒芜的农村。肚子填不饱，不停的自由回荡的民歌。

文中没有看到尖锐苛刻般的悲怆，映入大家眼前的却是明朗朴素的黄土生活。体验到生活中并不能每件事都是你想像中的美好，太多的不得而不是你想要的，逆来顺受还是拥有民主般抗议？在我们这些市井小民来看是不能左右的。倒不如安分于己，化悲愤为动力做得更好。每天上班下班庸碌的为了生活的父亲们，都不是这样吗？心中太多的苦闷不能跟子女尽诉，自己的烦恼不能一一加诸于别人分享。只能靠自己的双手把它解决掉。抛掉了个人的苦闷和感伤，从清平湾那些平凡的农民身上看到了美好、纯朴的情感，看到了他们从苦难中自寻其乐的精神寄托，看到了坚韧不拔的毅力和顽强的生命力。使那些还沉湎在个人创伤中，咀嚼着生活曾一度带给他们的苦果，将那场运动单纯地视为炼狱般的苦难的知青们，从旧日的伤口上面抬起头来，思考一下生活的锤炼毕竟还留给我们一些别人永远无法悟到的真谛；为那些祖祖辈辈生存在这块土地上的几亿农民想想，我们是否应该为此做些什么？即使有些遥远。这就是史铁生的清平湾带给我们的一些联想。

耳边回荡着破老汉唱出的民歌，那调儿是深沉的、厚重的，有一份悲哀也有一份雄浑。那里的土地和那里的人民，就像小说里写到的老黑牛一样，为了让卧在身下熟睡的小拧≠睡得更香甜，在劳累了一天之后，仍然挣扎着喘着粗气站立着。这就是我们民族的精神、民族的脊梁。

遥远清平读后感 篇6

《我的遥远的清平湾》把我带到了陕北一个叫清平湾的小山村。作者史铁生用自己平实质朴的语言传神地描绘了那个古老、贫瘠的土地，让我真切地嗅到了黄土、麦谷、牛粪、干草的味道，让我体会到了最贫穷、最简单的生活。

“遥远的清平湾”其实并不遥远，它一直在作者的心里，他爱它，所以他才能清楚地记得清平湾的地貌，黄土山上的谷堆、麦跺，拦牛的白老汉，留小儿，清明节时吃的“子推”，两个说书的瞎子，牛群的斗争……这些远离城市喧嚣的情景深深的刻在了史铁生的脑海里。

整篇文章让我动容。那是怎样的贫穷啊！人民没日没夜地劳作，却依旧吃不饱，穿不暖，睡不好，村民的愿望是那样的简单——能吃得上白馍馍，睡得起一口好棺材。但即使是在那么艰难的条件下，却没有任何人抱怨。拦牛的白老汉由于眷恋家乡回到了清平湾，放弃了做官、住洋楼、穿绒袄的机会；山上拦牛的人的吆牛声永远那么诙谐、欢快，似乎一点儿感觉不到贫困的痛苦；乡亲们严肃认真地对待社员会，希望通过政策条文使家乡变大变强；清平湾的村民们坚韧、顽强、乐观地承受着苦难，埋头做活，不知疲倦，不求享乐，不曾抱怨。如此美好的人性，如此淳朴的感情，似乎离处在迷幻的大都市的我们越来越远了，办事我们讲究快速方便、走捷径开后门儿，找工作要求办公室、空调轻松惬意，我不知道是谁说的这句话：当一个人有一种精神应对苦难时，才算真正的活着。清平湾的人民应当是真正活着的了。

这么多年过去了，不知道清平湾怎么样了。还是那么贫穷吗？或者变富裕了？还是经常塌方吗？树长起来了吗？人民吃得上白肉了吗？清明时节还吃白馍馍吗？还开社员会吗？白老汉还在拦牛吗？或者已经去世了？去世的时候睡上好棺材了吗？留小儿长大嫁人了吗？有孩子了吗？生活幸福吗？去过北京天安门了吗？见到毛主席没有？黄土上的牛群的新首领换成谁了……我虽然没有去过清平湾，但仿佛已和清平湾有了深厚的情感，我迫切的想知道清平湾的现状，它还好吗？

哦，清平湾，我的遥远的清平湾，我祝福你。

遥远清平读后感 篇7

在全新的初中学习中，在语文课上我学习了《秋天的怀念》一课。它是由我国著名作家史铁生所写。我在好奇心的驱动下和老师的引导下，阅读了史铁生的另一篇短篇著作——《我的遥远的清平湾》。

《我的遥远的清平湾》写的是“我”——作者在陕北清平湾插队两年多的所见、所闻和所想。十八岁的“我”插队来到了清平湾。在这里，我和大家一起干活，后来因为身体的原因，善良的村民让我为村民们拦牛，在拦牛、喂牛，干农活中，我体会了这个偏僻的穷山村的艰苦生活，同时还结识了一位姓白的朴实的老汉和他的孙女“留小儿”。

陕北很穷，穷的让人很难想象。但是在清明节的时候家家户户都会蒸白馍，再穷都会蒸几个，因为只这里的习俗，是为了纪念一个叫介子推的人。在我生病期间，老乡们把蒸的仅有的白馍拿给我的时候着实让我感动不已，更加感受到了这里的人们是那么的善良和淳朴。

“我”和白老汉一起喂牛，和牛们斗智斗勇，通过接触我了解到白老汉还很仁慈，虽然自己很穷，但是在别人遇到困难的时候，他总是变得很大方，后来我才知道白老汉曾经还是一个红军士兵，但在抗日战争胜利之后，本该留到广州的他，为了自己的故乡，他选择了留下，要不然用白老汉的话说：“我也是住高楼、带警卫的军官了。”后来，在“我”生了病回北京的时候，白老汉还特意让他的孙女给我送来了十斤粮票，尽管这张陕西粮票在北京不能使用，但是却饱含了他一颗仁爱质朴之心，也让身患疾病的“我”感受到了陕北老乡的质朴和善良，感受到了来自清平湾的阳光般的温暖。

通过读《我的遥远的清平湾》，让我感受到了六七十年代的陕北人民的生活虽然很穷，但是那里的人们却很淳朴，善良，让我明白了人间自有真情在，同时也让我明白人即使再穷，只要你心中有爱，懂得分享，就会带给大家温暖和幸福。

遥远的清平湾，其实并不遥远，因为它一直在我心里。

遥远清平读后感 篇8

史铁生，我非常喜欢的作家，这个将自己的生命和写作真正融为一体的作家，以自己深刻而独到的笔触和见解，写出了一部部温暖人心，打动人心，慰藉人性的作品。他的作品，如同他深沉的思索，有着同时代作品难以匹及的一种魅力。《我的遥远的清平湾》就不失为这样的一部。

遥远的清平湾，读了令人感到，清平湾并不遥远，它就在作者的心里，在读者的眼前。那一道道的黄土高坡，那一群群慢慢行进的牛群，那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃，那整天唱个不停的破老汉，都让人觉得那么亲近，甚至嗅到了那里的黄土味。破老汉是个为新中国的建立出过力的人，他曾跟着队伍一直打到广州，若不是恋着家乡的窑洞，他就不是现在这个拿一根树枝赶着牛，走一路唱一路的破老汉了，也不会让他的留小儿吃不上白肉，穿不上绒袄了。这些当年老革命根据地的乡亲们仍过着穷日子，他们最大的愿望就是“一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好棺材。”留小儿羡慕城里人啥时想吃肉就吃，不明白为什么北京人不爱吃白肉。太多的太多都令现下青年费解···佩服当时放弃城里无忧虑的生活，争先的到荒芜的农村。肚子填不饱却不停的自由回荡的民歌。

读《我的遥远的清平湾》，总是不知不觉地被那字里行间的脉脉温情而深深打动，也常常勾起我童年时农村生活的美好回忆；偶尔能会心一笑，偶尔也忍不住要流出泪水，直到读完它，合上书页，它才像一杯悠远的苦味茶一样：喝的过程里是淡淡的苦涩，回味的过程里是丝丝的甜味，尽管茶水已尽，却余味无穷。不知道究竟该不该埋怨上帝的不公平，陕北黄土高原上的清平湾，没有几棵树，没有多少野物生灵，有的却是受不完的苦，唱不完的愁。一股劲儿地吃上白馍馍，老汉儿家、老婆儿家都睡上一口好棺材，这都是一个遥远的梦。信天游里唱着的是“崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景”，而穷山穷水，这好光景永远也只能是受苦人的一种盼望。然而，受苦的也不仅仅是受苦人，同样受苦的，还有那些为这片黄土地竭力耕耘、默默奉献，争着抢着添地上渗出的盐碱的可怜可敬的老牛。

清平湾是苦的，穷的，回味清平湾，回味的也就是对苦涩的感觉。清平湾却又是可爱的，是温情的，是甜美的。在这个偏远的穷困的陕北农村，没有大城市的繁华，也没有大城市的冷漠，却有着对苦难的坚忍的承受，对生命的顽强的追求，对生活的淳朴的向往，以及赤诚动人的美好的人性温情。白老汉对“我”处处关照，对揽工人儿和瞎子说书人同情帮助，对留小儿爷孙情深，甚至对老黑牛也心怀感恩。受苦人虽苦，受苦人却能够乐观地面对这苦难，甚至顾不了自己的苦难也要帮人。

人性是美好的，这美好的人性在苦难中散发出人性的善和美，让这苦涩也变淡了，让这苦涩也充满了丝丝甜美。清平湾是一处苦地，然而清平湾也有着自己的纯美，有着自己的温情，有着自己的顽强。这里的人是纯美的，留小儿攒积着自己对北京的憧憬，老黑牛奉献着对牛不老的慈爱，崖上的野鸡，春天的燕儿，还有这片深厚的黄土地，这条流淌着的清平河，都有着自己的生命，都让清平湾不仅被穷苦充满，也被这顽强的生命充满，被这美好的人性，淳朴的温情所充满。清平湾继续着生命的顽强，人性的美好，红犍牛老了，白老汉也还唱着那歌，但“我”的清平湾却离我越来越远了。

遥远的“清平湾”，永远在十年之前，永远在我们的心里，永远，是一杯悠远的苦味茶，苦涩中含着淡淡的甜味，悠远，悠远……

遥远清平读后感 篇9

史铁生，是我们刘老师特别倾情推荐的一位散文作家，读过几篇他的文章后，我感觉他的散文就像是在用灵魂书写，特别令人产生回想。

《我的遥远的清平湾》，像一股清泉，慢慢滋润我们情感的荒漠。那一道道的黄土高坡，那一群群慢慢行进的牛群，那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃，那整天唱个不停的破老汉，可能因为我也是陕北人的缘故吧，读起来总感觉是那么亲近，我甚至嗅到了那里的黄土味。清平湾，离我们的生活到底有有多远，真的是要靠想象，但是破老汉又那样真实，我总是将他和我的爷爷联系起来。

我的爷爷是绥德人，奶奶是米脂人，正应了那句话米脂的婆姨绥德的汉，爷爷奶奶年轻时候的照片特别漂亮。陕北人说话很有意思管吃饭叫卸脑子，做什么叫作甚，大腿叫腿把子，脖子叫脖项，一开始真的听不懂，因而常常闹笑话。爷爷也经常给我讲小时候的故事，爷爷小时候到时不像破老汉放牛，而是放羊。也经常吃不饱，总以土豆充饥，直到现在爷爷都不吃土豆，说吃伤了。爷爷是 1949 年十七岁的时候四九年随后来的省委书记李瑞山到了西安，现在也算是离休高干了。我会时不时的将破老汉与爷爷联系起来，同一片土地出生的两个人，却可能就因为一念间就成就了两个命运截然不同的人。爷爷的弟弟现在依然生活在那片土地上，虽然有爷爷的接济，但是生活依然窘迫，每当说起家乡，爷爷总会黯然神伤。

想象着那一片故土，真希望有一天，我能去那里看看，也许我的根就在那里！

遥远清平读后感 篇10

这本书包含了六篇小说、报告文学等体裁的文集。分别是我的遥远的清平湾、关于詹牧师的报告文学、插队的故事、礼拜日、原罪·宿命、中篇1或短篇4。

《我的遥远的清平湾》和《插队的故事》写的都是作者史铁生在陕北清平湾插队的故事。小说中描写了许多个清平湾的村民，一个又一个的苦命人，吃苦耐劳又穷困潦倒，其中有许多对话和山歌都以方言的形式来写，让读者仿佛置身于大西北之中。知青的故事我看过好几个，但史铁生笔下的知青生活除了艰辛之外还带着一股少男少女青春期萌动的快乐，他把青春男女之间那层欲破不破的纸写得神乎其神，让读者一下子没有了代沟，情不自禁的赞叹，这不就是我的青春期嘛！

《关于詹牧师的报告文学》，毫无疑问詹牧师就是一个普通人，一个平凡人，这一生也没有取得足以让人书写的成就。然而他又是个看起来极其有抱负之人，在他身上有一种神奇的使命感，他能够自我神话他所做的事情。他无比努力的给自己营造出一种我很重要我很厉害祖国需要我的错觉，他像国家领导人那样的姿态与别人握手，写信给各国总统书写计策抱负，教授学生学英语觉得自己是在精忠报国，让人觉得可笑之余又有点可悲。也许很多人都希望自己能够做一个对国家对社会有巨大贡献的人，但大部分终其一生也就是个普通人，如詹牧师一样是个接电话的普通人，一个对社会对国家而言无足轻重之人。何不学会接纳自己是个平凡的普通人，接纳真实的自己，抛去不切实际的幻想，轻装前行，脚踏实地的做好眼前的事情。

《礼拜日》这篇小说有点儿村上春树的小说风格，有着大段大段透着哲理的对话，很多条主线同时进行，每一个小片段仿佛独立存在，仿佛都在预示着什么，又仿佛关联着什么，字里行间透着一股让人迷惘的气息。这里有天奇和晓堃离婚的故事，有男人和女人的讨论面具与自由的故事，有妈妈和女儿互相关于理解的故事，有老人、鸟和小女孩回忆少年的故事，有狼群和鹿群角斗的故事。每个故事轮番上演，互相牵绊。

《原罪·宿命》是两篇关于瘫痪人士的小小说，一个是只有头能动的十叔，只能透过镜子看着窗户外面的一圈小世界；一个是因为一根茄子被车撞坏脊椎而双腿瘫痪的人，没有早一秒也没有晚一秒，这就是命运。

遥远清平读后感 篇11

二零一零年，史铁生魂归地坛，爸爸坐在饭桌的那头，唏嘘不已。谈起史铁生的作品，他记忆犹新，仿佛又回到了二十多年前热血沸腾的时代，其中《我的遥远的清平湾》记忆最为深刻。那一个个朴实的文字，就如那条清泉河般，滴滴流入了我的心中。

清平湾是陕北的一个小山村，由于偏远，所以民风非常淳朴，然而文化却源远流长。他们的口头语言极书面化，例如香菜叫芫荽，“骗人”要说“玄谎”，就连最没文化的老太婆也会使用“酝酿”，倒真有一股文化圣地的味道。

然而最显示魅力的不是日常口语，而是吼遍陕北的民歌。清平湾唱的歌不像秦腔一般震天撼地，而是和着吆牛声轻快地哼唱，似乎贫穷根本没有影响他们对生活的追求，他们说：“人愁了才能唱好山歌。”听《走西口》，挺《女儿嫁》，它们就像山丹丹一样绽放在石缝似的生活上。

清平湾的生活的旋律永远是那么明快，景也是令人神往。史铁生用他清丽的笔墨，点染出了一个雾气缭绕、满目繁华、遍地生灵的景象。而令人赞叹的是，在如此艰苦的环境下，竟没有一个人去捕杀那些小动物，仿佛捕杀了它们无异于亵渎了神灵。我想，这是对自然的尊敬和崇拜，人本生于自然，最后又将归于尘土，若不尊敬这片土地和其它生物，又怎对得起一生赖于自然的恩情？

史铁生跟随破老汉四处放牛，而牛顶架时便是最好的享受。他养的红犍牛日渐强大，作者便让他和老黑牛进行决斗。它们的实力相当，红犍牛凭机智战胜了对手。虽然老黑牛败了，但它曾救过全村人的命，甚至为了不把小牛犊压坏而站着不睡，被杀死的时候还流下了泪水。我相信，动物的泪水是最震撼人心的，它们没有人的感情那么丰富，因此也做不出虚伪的神情，所以我觉得原始有时也是美的。

清平湾就是这样，恬淡安乐，充满着激情。那条奔流的清平河，不仅流入了史铁生心中，还流遍了我全身，使我也幻想着那种淳朴而又遥远的生活。

遥远清平读后感 篇12

才59岁的史铁生走了，《我的遥远的清平湾》曾经是我最喜欢的书，虽然记忆已经模糊，但是最近还常曾起它，因为它让我回忆起老家的小村子和我儿时的生活，以及现在遥远的加拿大清净而安宁的生活。人真的太脆弱了，人生亦多变幻，有时太在意所谓的荣华富贵，封妻荫子，其实真正实现了时，未必就有多幸福，反而是以前的清贫时的略带着苦味的生活往往更加令人怀念。况且生命易逝，应当珍惜和朋友，家人在一起的时光。

发现史铁生的病、所住的医院等竟然和当初父亲的经历惊人的类似。父亲刚去世时，常常梦见他又回来和我们在一起，还曾经有几次梦到是一种神药治好了父亲的病，他又恢复如常了，只是行动略显迟缓。还有就是常常梦到自己在一个部队的院子里，旁边就是大山，在院子里能看到山上的梯田和在梯田里赶着耕牛的农民。另外一个就是另外一个欧式的大院，紧靠着天安门，我在一个木头的房间里睡觉，外面还传来部队出操的号声。不知道这些场景是否我真的经历过，如果真的有，那一定也是很小很小时到父亲部队时留下的记忆，只是长久沉睡在我的记忆中，最近才被父亲的离去唤醒了。父亲昏迷的一年多时间里，我常常后悔很多话没有跟他说，后来去看他，但是不知道他还能否听到。

用MP3下载了《十送红军》等歌曲给他一遍又一遍的听，但是也不知道他还能不能听到，还曾经把一本《毛泽东传》放在他病床的枕边。但愿他们那时还有意识，只是不能表达。以前时常在所谓的“政治问题”上和父亲意见相左，以至于最终谁也说服不了谁，其实现在想来，那是他的宗教，不可以随便批评。而我今天想对他说得是，虽然我自知属于偏激型，但是其实对那些所谓的“政治问题”也并不是如我表现的那样较真，或者故意去反驳他的观点。

我有时和他故意意见相左，也没有不尊重他的意思，真实的原因是我觉得我想让他知道我长大了，成熟了，有了自己的观点了，甚至想让他为此而感到骄傲。至于这一个真实的原因，我一直没有对他说出口，想来他一直也没有意识到。

《青春之歌》简短读后感 (精选3篇)

书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，阅读《青春之歌》后，我对杨沫的想法更加了解，心中感触颇多，一篇优秀的《青春之歌》读后感是怎么样写的呢？读后感大全小编收集整理了一些“《青春之歌》简短读后感”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

《青春之歌》简短读后感(篇一)

今天，我怀着好奇的心，一口气将青春之歌这一书全部读完了。

《青春之歌》是女作家杨沫的代表作。这是一部全面反映二十世纪三十年代学生运动的长篇小记。展现了从九一八到一二·九这个历史时期，北京的一批青年大学生为了反对封建统治，抗击日本帝国主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实、生动地揭示了一代知识分子走向革命的心由之路。

主要是通过对小知识分子林静道不屈服于命运的对家庭和社会的个人反抗到最后投入的代洪流走上革命道路的艰难曲折的苦难历程的生动叙述，形象地展现九一八—一二·九这一特定历史时期我国学生革命运动的历史风貌和形形色色的知识分子的精神风貌。从而提炼出一个革命的思想主题：一切知识分子，只有把个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中去，在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才能真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的美丽青春。

我希望和林道静一起，并肩走在大街上，去面对刺骨的寒风，但我却不再像她那样，可以看见中国共产党几个字就像婴儿见了母亲一样感到无比的亲切和伟大，我们听贯了什么党性、原则性之类的话，对党，也是另一种感受。在《青春之歌》中我领略到了林静道对党真挚的依赖，像母亲一样的情感。领略到了他的像火山一样喷发的热血爱国之情，领略到了那个轰轰烈烈的时代风云。

作者以充满激情的笔墨，真实地展示了林静道充满坎坷，充满荆棘，但却是丰富多彩的人生之旅，成功地塑造了不同类型的知识分子艺术形象。真实感人，文笔流畅优美，时代色彩浓郁，人物形象栩栩如生。它教育了一代又一代的青年读者，是一部畅销不衰的优秀青年读物。

《青春之歌》简短读后感(篇二)

余永泽是小说《青春之歌》中的一个人物，这个人物的开场给我们一个很善良正义的形象，但是随着小说的进展，我们看到了他阻碍革命的一面。他自己不支持革命，进而想让林道静也顺从他去过平静的生活。我们总是说，在中华民族面临生死存亡的时候，每个人都不就应沉默。但是余永泽却不是这样，他死读书，读死书，只为自己毕业后将去哪工作着急，于是便央求罗大方让罗大方的父亲引荐自己给胡适，好为自己的将来做准备。再之后，我们又看到大部分的同学都南下请愿，抗击军警的暴力，而他却在图书馆研究着古文。对于余永泽我们的批评家从来都是毫不客气，认为这样的人虽于革命无大的危害，但中国人如果都像他那样，那亡国只是迟早的事。

《青春之歌》是杨沫50年代的经典作品，小说的格调就是革命，抗击侵略，抵制暴政。书中给我们塑造了许许多多的英雄形象，像林道静，卢嘉川，许宁，罗大方，还有许许多多平凡的革命者，他们为了革命的胜利，为了民族的生存，将自己个人的生命置之度外，不惧怕把牢底坐穿，坚强地应对强悍的敌人。同时小说中也有许多反派的人物，像那个胡局长，还有那些特务，当然还有那个党的叛徒戴渝。除去这两种人，就是那些既不支持革命，也不对反动者低头的人。这类人也许经过革命的宣传会加入革命的阵营，也许至死也就是平凡的在世上生活着。我们此刻所说的余永泽就是这第三类人。

余永泽出生在地主家庭，这并不能够说明什么，毕竟有那么多的地主家庭的青年最后成为了革命的先驱。余永泽生性懦弱这却至关重要，他顺从父母的安排，娶了一个有缺陷的女生做妻子，可没过多长时刻就死了。他看到林道静在小村无依无靠，就主动去帮忙她，进而两人产生了感情，结为夫妻。但是生性懦弱的他，不敢参加革命，认为这只是少数人的事情，不需要自己关心。他也害怕自己的妻子因参加革命而遭遇什么不测，因此坚决反对。余永泽的懦弱使他不敢向反动的统治者说不，不敢加入革命的队伍，而只能顺着传统的和平的路那样走着。他是中文系的学生，从他待人接物，和林道静讨论文学，我们就应知道他也是有很强潜质的人，但是他将他的未来定在了只为个人而生活的那一个狭小的信念中，在民族危亡的时刻却两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，为自己而工作。我们是否需要激烈的批评呢，我想大可不必，正因有人说，性格决定人生，余永泽生活在一个没有斗志的地主家庭，构成了他懦弱的性格，在战火纷飞，时局动荡的革命年代，他的性格决定他只能沉默。

但我们始终没有看到余永泽背叛林道静，这一点我们就应看到，他没有告密，没有出卖道静的朋友，他只是冷眼旁观着一切，但是一个原则却是不倒向反动派。余永泽的错误在于没有看到对付黑暗的统治只能用革命的手段，想苟活于世，只能碌碌无为。在那个时代，其实像他这样没有革命的人其实是许多的，看过《围城》的人都知道那上方发生的事也差不多就是抗日的时候，但是我们却并没有批评方鸿渐他们不革命，正因那只是一本描述普通生活的书。我们的社会什么样的人都有，人的性格决定着他的行为，我们不能苛求每个人都是革命者，毕竟人各有志，也许是他的思想有局限性，也许是他生活的环境不允许他如此。我们所要批评的人是那些反动派，那些背叛革命的人，他们阻碍社会的发展，残害我们的革命志士，是非正义之流。

对于余永泽我们还能看到他受封建思想毒害至深，封建宗法观念根深蒂固。从他听从父母的安排娶一个自己都不认识的女生，到他对待农民的冷酷，再到他对待林道静是否就应出去工作的问题，我们能够看出。国民党是代表大地主在资产阶级利益的集团，当然对中小地主也不会太差，作为地主家庭出生的余永泽不反抗这个不公平世界也就有了另外的理由，他并没有受到生计上的威胁，他不需要透过革命的手段去获得生存的权利。因此我们党之因此团结农民阶级来进行革命就是正因他们的生存受到威胁，他们具有革命性。有人批评《青春之歌》说它描述的是一个小资产阶级的小姐林道静，也就是正因他们认为资产阶级不具备革命性，林道静从资产阶级变成工农阶级的党的一员，有点不切实际。

一部《青春之歌》让我们看到了坚强不屈的革命志士，一个余永泽却让我们看到了社会的复杂，人性的复杂。任何一个人物都是值得我们去深究，去了解，我们不能正因片面的主观性认识或别人的评论就去妄加批判。李魁是反叛的，但是却杀人不眨眼，严嵩是有名的奸臣，但是他年轻的时候却是一个博学好问，勤奋刻苦的青年。人性是复杂的，我们无法猜透一个人的所想，正如我们不知道为什么有的人已经位高权重，什么都有了，可却还要以权谋私，打压下属。《青春之歌》描述的余永泽永远只能作为教科书的材料，在那里，我们能够将他作为反面材料加以证明革命年代不应沉默，而就应去应对不公平的世界。但在我们真正要去了解认识一个人物形象的时候，我们要加一些明白，不好苛求。

《青春之歌》简短读后感(篇三)

晨起，朝阳初升，万物甫照，章章物华，冉冉不休。想来，这便是《芥子园画谱》中所说的“天之设色”吧。推窗展卷，茶香撩人，如此妙晨，不害相思，也说不过去了。

轻抿一口，舌底生津，特昆雪一句话说的独到，茶是聪慧的人们的饮品。才小啜一回，便神思远扬，扣扣不绝。

前不久，读到杨沫先生的那篇有名的青春礼赞《青春之歌》，此刻又慢慢回味，念转之间，沉淀在脑海中的画面依然清晰。再抿一口茶，苦的，从舌尖涩到心窝，像我现在想起的那段酸涩的历史，二十世纪三十年代的中国，那是心口上一道永远剜不去的伤疤，战火硝烟、热血激情烘焙的那壶烫到伤人的苦茶。

那是一个风云变幻的时代，闭上眼，你能听见汹涌的海浪一层高过一层的拍打着海岸，沙哑的，沉重的，麻木的，愤起的，绝望的，像一支命运交响曲，叫嚣着想要扼住命运的咽喉。那是一群普通的知识青年，他们有理想，有激情，有热血。然而，他们身处在一个巨大的黑色的陷阱里，一个不小心，他们的生命就会葬送在这个怪兽的血腥的大口中。沉默吗，逃避吗，绝望吗，面对着千疮百孔鲜血淋漓的国土，他们的眼睛湿润了，巨大的无力感像一口倒扣的铁锅压得他们透不过起来，可是，屈服吗，背叛吗，沉沦吗，不，绝不，他们要振作起来，拯救自己，拯救这个被黑暗吞噬了的祖国，向着暴风奋力抗争，向着风口浪尖抗争，向着最黑暗的深渊抗争。

从迈出脚下的第一步起，生死二字，已在置之度外。

林道静，那个爱穿白衣白袜的女孩儿，思想纯净，脱俗尘外，同学亲切的称她“洞箫仙子”。乐之道，在于和谐，深谙此理的她，怎会想到有一天也会与战争鲜血沾边。然而，现实是残酷的，它把林道静一步步逼上了绝路，腐朽的家庭像一块湿重的华丽的衣袍，上面爬满了令人窒息的虱子虫蚁，她只能逃脱，逃的越远越好，最好是永生不见。然而，黑暗的魔爪远比她想的伸的快，伸的远。那个夜晚，凉风，苦雨，她再次认识到身边的人的蛇蝎之心，惶恐，绝望，嘶哑的哭泣，是雨，还是泪？美丽的北戴河，今夜，将有一个年轻的女子把她的的生命献给你，像一个古老的河祭，她心中也曾对这个世界充满热爱和激情，可是，如今，狼狈的她连自己也不能保全，更何况是内心深处和谐的乐章。美丽悠久的雅乐之祖《云门大卷》，你从遥远的黄帝时代流传至今，然而，今天的华夏，敌寇入侵，前途多舛，伪满成立，东北沦陷，华北岌岌可危，天下已经没有一处容纳这曲和谐之音的地方。

那个夜晚，她被救了，被一个具有诗人气质的骑士救了，初次品尝到爱情的甜美的她仿佛又在这个世界找到了希望。可是，现实告诉她，日日重复不变的生活像一潭死水，激不起半点浪花漪纹。直到遇到他们，遇到那一群激情澎湃，热血燃烧的有志青年。他们心忧天下，指点江山，他们不屈服于恶势力之下，他们谈到共产主义事业时眼睛里闪动的期盼热切的光芒，无一不深深地震撼了林道静的心灵深处，黄钟大鼓带给人的震撼，亦不过如此吧。她终于找到了她前进的方向，找出了她那如死水的生活中所没有的东西。她又有了活力，是的，人不能没有希望，不能没有信仰，一旦有了这些，那还有什么值得害怕和恐惧的。那个强大的红色力量是她的坚实支柱，她再也不是在这苦海中颠簸的一个人了，她还有一群紧紧团结在一起的兄弟姐妹，那是一座坚强的城池，固胜金汤。

她脚下的那条路是艰辛的，血腥的，有时候，现实的白色恐怖让她疼痛得战栗，可她坚持一步步走下去，她想起卢嘉川拖着血肉模糊的断腿蠕行在湿暗的监狱中，用颤抖的弯曲嶙峋的手指叩击青灰色的墙壁，寻找盟友，那是没有一丝阳光照耀的地方，可是她知道卢嘉川的心中有一片火红色的烈火，那是什么也阻挡不了的激情和信念。擦干血汗，撑起双腿，她又前行，向着那面血红的旗帜，向着前面更加疯狂的风暴前行。

故事结束在一九三五年的“一二·九”运动之后。那是个寒冷的冬天，街上的白雾灌满北平城的每个巷道，“无穷尽的人流，鲜明夺目的旗帜，嘶哑而又悲壮的口号，继续沸腾在古老的故都街头和上空，雄健的步伐也继续在不停地前进，不停地前进……”。

轻轻吹开茶面上薄薄的蒙衣，热尽香未绝，脑海中的那篇红色记忆也慢慢退却余热，细想来，那个故事倒是有悖于茶道，《茶经》中说，饮茶以客少为贵，客众则喧，喧则雅趣乏也。又说“独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰泛，七八曰施。”而革命的事业则是靠燎原之火的雄壮和力量，只有众众一心，才能屹立不倒，金戈不摧。

遥远的向日葵地读后感1500字(3)篇

遥远的向日葵地李娟38个笔记◆ 第1章 灾年>> 所谓“希望”，就是付出努力有可能比完全放弃强一点点。◆ 第3章 蒙古包>> 在葵花还没有出芽的时节里，站在我家蒙古包前张望，天空如盖，大地四面舒展，空无一物。◆ 第4章 浇地>> 大地最雄浑的力量不是地震，而是万物的生长啊……◆ 第6章 我我的房子也马不停蹄的在心中营建，一砖一瓦日以继夜从不停歇……>> 那时，我的大地上的房子仍马不停蹄地在心中营建，一砖一瓦反复修改。我总是不得安宁，心中焦虑嘈乱。总是安慰自己：暂时的罢了，等有了房子就好了。>> 那时，我的大地上的房子仍马不停蹄地在心中营建，一砖一瓦反复修改。我总是不得安宁，心中焦虑嘈乱。总是安慰自己：暂时的罢了，等有了房子就好了。>> 简单吧？可是，就这样一个简单的梦，却永远无法实现了。>> 我要这样一座房子干什么呢？是为了从此能够安心地生活吗？不是的，是为了从此能够安心地等待。而眼下的我，只能安心地离别。◆ 第7章 擅于到来的人和擅于离别的人>> 人是被时间磨损的吗？不是的。人是被各种各样的离别磨损的。◆ 第8章 命运想想自己年轻时也是挺能攒钱的，很可惜自己省吃俭用攒下的钱最后都成了戳心窝的刀子！也罢，或许天生就是穷命>> 之前已经在机关工作五年，总算存够了五千块钱。这令我信心十足，感到足够改变一切。◆ 第14章 外婆的世界>> 最终不是死于病痛与衰老的，而是死于等待。◆ 第20章 闯祸精求鸡的心理阴影面积……������>> 逮到鸡后，也不吃，也不咬，就像抱娃娃一样把人家抱在怀里，然后用舌头反复舔啊舔啊……把鸡舔得浑身都湿透，瑟瑟发抖。这种把戏共玩过两次。一只鸡给活活吓死了。另一只虽然被我妈及时营救出来，从此也萎靡不振。◆ 第21章 孤独>> 关于地球的全部秘密都在风中。风声呼啸，激动又急迫。可我一句也听不懂。它拼命推我攘我，我还是什么都不明白。◆ 第27章 新家>> 未来的家，只在未来保护着我们。而在此刻，此刻的家满地零乱，此刻的辛苦与狼狈永远占据此刻不去。◆ 第29章 客人>> 和人的相处也潦草，好像打完眼下这茬交道便永不再见了。◆ 第30章 火炉>> 眼下这狼狈潦草的生活只不过是暂时的而已。可是，再想想，好像从很久很久以前生活就一直这样了……好像我是“暂时”活到现在似的。>> 双手的力量不能改天换地，却恰好能维持个体的生命。◆ 第34章 关于乌伦古>> 我走在大地上，似乎浑身上下只剩下惊叹了，所有口袋里也只装着惊叹。◆ 第37章 沙枣>> 冬日里的每一天，它们起床后，像掀开棉被一般抖落翅膀上的雪，往最近的沙枣枝一跳，就开始用餐了。>> 它扎根于大地最最干涸之处，以挣扎的姿势，异常缓慢地生长。然而哪怕用尽全力，它的每一片叶子仍狭小细碎。小小的叶子，小小的，小小的黄花，小小的果实。沙枣树以最小的手指，开启最磅礴的能量。沙枣花开了！◆ 第39章 我的无知和无能>> 我那些可笑的心事，可笑的悲苦，可笑的尊严——好像我活着只是为了将它们无限放大，并想尽办法令它们理直气壮地存在。我泡沫般活着，还奢望这样的生命能够再长久一些，再有意义一些。◆ 第43章 等待>> “担忧”这种情绪，可能也讲究一个“心静”。若是生活在诸事庞杂的环境之中，整天顾得上这个顾不上那个。对亲人对朋友，就算有十分的担忧，也会给削去七八。>> 我大笑：“你打给谁看啊？”我妈严肃道：“不给谁看。要养成习惯。”我不由暗自称赞。>> 等待是植根于孤独之中的植物吧？孤独越强大，等待越茂盛。◆ 第45章 力量>> 为了在短暂而有限的时间内达到利益最大化，我们只能无视基本耕种原则，无尽地勒索，直到土地死去——要么沙化，要么板结。土壤缠满塑料地膜，农药瓶子堆积地头。◆ 第46章 美景>> 我无数次走过无人的空旷大地，总是边走边激烈想象脚下这片土地的命运。>> 迎风站立，风声剧烈地呼啸耳边，满天呜呜作响。站在这大江大河般轰鸣的巨风之中，近在咫尺的声响都很难听到。>> 水潭不大，约一张双人床的面积。但是非常深，并且清幽幽的，一望见底。水潭四周是洁白的沙地。沙地边缘长满芦苇。有一条细微的小路倔强地通往此处，那是牛走出的路。每当我独自一人去到那里，走过弯曲狭长的小路，扒开最后一片芦苇，像拆开礼物一样，心中激动难抑。◆ 第48章 人间>> 在岑寂荒野中相识的人又在城市的滚滚人流中相遇，自有一番特别的情谊。似乎，此时的热情安慰的是过去的孤独。>> 这个老实人，每次来我家问候完毕，再喝完一碗黑茶，便合碗恭敬告辞。他的恭敬并不是因为欠了我家钱，而出于深刻的类似于教养的习惯。他来我家，也并非有什么事，只是觉得既然经过，出于礼貌应该过来打个招呼。这种礼貌也不是因为欠了我家的钱。>> 喝茶这种事，不只是为了解渴，还意味着交流和友谊。◆ 第49章 后记>> 回想这段经历的时候，我有无数条路通向记忆中那片金色田野，却没有一条路可以走出。写这些文字时，我有无数种开头的方式，却怎么也找不到一个合适的结局。>> 在动笔之前，我感到越来越迫切。可动笔之后，却顿入迷宫。屡次在眼看快要接近目的地的时候，又渐渐离它越来越远。>> 向日葵有美好的形象和美好的象征，在很多时候，>> 它们远不止开花时节灿烂壮美的面目，更多的时候还有等待、忍受与离别的面目。>> 所有人只热衷于捕捉向日葵金色的辉煌瞬间，无人在意金色之外的来龙去脉。>> 哪怕只有两分地，只种着几棵辣椒番茄、几行韭菜，只养着一只猫、两只鸡，只有两间小房，一桌一椅一床、一口锅、一只碗。——那将是比一整个王国还要完整的世界。>> 现实中的我，衣服塞满衣柜，碗筷堆满水池。琐事缠身，烦恼迭起，终日焦灼。在做任何事情之前都感到还没做好准备，结束每件事情后仍患得患失。>> 所有念念不忘，耿耿于怀的事情，我都想写出来，都想弄明白它们为什么非要占据我的记忆不可。

刚一看到这本书，就被书名强烈的吸引。我喜欢美景，更喜欢美文，尤其是极具画面感的文字。迫不及待地要走进那片遥远的向日葵地，迫不及待地想了解那片土地上的人、事、物。

经过一段时间的赏读，才发现，文字并不像我想象的那样，极尽夸张与渲染之能事的描绘美景，更多的是在写这方美景中的人和事。就像李娟所说:所有人只热衷于捕捉向日葵金色的辉煌瞬间，无人在意金色之外的来龙去脉。而这部作品的字里行间，流淌着等待与离别，欢笑与眼泪，收获与失去，还有对环境与人性的深深思索!

李娟真是个精灵一般的人物，无论生存的空间多么的逼仄，无论生活的多么无聊，多么艰难困苦，她通过自己独特的视角，总能捕捉到其中的灵动与美好!总能把一地鸡毛的生活，过得别开生面、妙趣横生!每每让人在她的文字里时而莞尔一笑，时而哈哈大笑，时而若有所思，时而拍案叫绝!

真是应了那句话，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂百里挑一!

合书而思，心绪久久不能平静!书中的片段，就像过电影一样，一帧一帧，绵延不断!让人回味无穷!诺贝尔文学奖的获得者莫言曾经说过:文学作品要时刻贴近百姓生活，才会有生命力，才能和读者产生共鸣!李娟也是深谙此道!

（纸质书读完，来此做个记录。）n向日葵，百亩，金灿灿的，与蓝天争取太阳的光芒，不知是谁会晃了谁的眼。荒滩，延绵，无边无止，与自然相伴源远流长，虽人少，但走的多了路还是有的。纯真朴实的农耕生活，呼吸的是风，吃下去的是土，头枕着大地，身盖着蓝天，春种秋收，一年四季。看见向日葵，一天两天，好美，赶快拍照，摆出最妖娆的姿势。看见向日葵，三月五月，好烦，赶紧干活儿，那是生活的保障，也是希望的收成。外婆，陪过了我的春天，过夏天，奔过了秋天，等冬天，静悄悄的一生，油尽了，好像灯才亮了。母亲，积极乐观，苦难的生活没觉得，反而被李娟轻松的描述出性格的本真，善良、勤劳，小小的精明也是能让帐篷之家稍稍发达一些。叔叔，和母亲一起向天挑战，向地下注，土地榨干了最后一滴营养，再想复苏，需要时日和更多的营养。我，满怀希望，耕种。一只暴脾气的跟屁猫，两只性格迥异的狗狗，一群叽叽喳喳的鸡鸭，一笼充分享有安全感的兔子，一顶苍穹之下的帐篷，迎着风，顶着太阳，追光的百亩向日葵，那是希望，哪怕只有一线。忧心的李娟，忧小家，忧大家，自然的力量不可抗，但人类的破坏更残酷。土地，终有一天会贫瘠，我们得想想办法。希望的向日葵，遥远，但愿不遥不可及。

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