思考快与慢读后感50字

思考，快与慢读后感800字(3)篇。

书是一股清泉，沁人心脾。一篇故事一篇心得，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会。读后感，就是要写自己的真情实感，把自己的想法写的越具体、越真实。经常写读后感，文章就会越得心应手。什么样的读后感可以让人眼前一亮呢？经过整理，小编为你呈上思考，快与慢读后感800字(3)篇，希望你更多关注本网站更新。

第一部分 系统1和系统2nn第一章 一张愤怒的脸和一道乘法题n面对一张照片时，观察和直觉思考结合在一起，大脑对照片的反应是自然而发生的，这就是快思考（系统1）的例子。面对一道计算题，需要刻意，努力并且有序地进行，这就是慢思考（系统2）的一个特征。第二章 电影的主角与配角n系统2的典型特征表现在其各项活动都需要努力，但其自身却很懒惰，除了必需的努力外，它不愿多付出哪怕一点点。因此，虽然系统2认为是自己选择了人们的想法和行为，可实际上，这些选择都是在系统1的引导下完成的，系统1才是故事的真正主角。第三章 惰性思维与延迟满足的矛盾n自我控制和认知努力是大脑工作的形式。自我控制需要集中注意力，需要付出努力，因此当人们忙于认知活动，或者必须强迫自己做一些面临新挑战的事情时，你就会很不情愿或根本无法进行自我控制，可能做出自私的抉择，在社交场合做出肤浅的评论等。这种现象叫做自我耗损（ego depletion）n所以说聪明，不仅是指思维推理的能力，也指在记忆中搜寻相关信息和在必要时调动注意力的能力。第四章 联想的神奇力量n联想的三个原则： 相似性，时空相接以及因果关系。多数联想思维都是无声的，隐藏在有意识的自我之后的。这种说法和我们的体验背道而驰，但事实就是如此：你觉得自己很了解自己，但其实你错了。系统1编了一个故事，而系统2也相信了这个故事。常见的动作会不知不觉的影响到我们的想法和感觉。比如在实验中当听到电台社论时，那些被要求点头（表示同意的动作）的受试者往往易于接受他们所听到的信息，而那些摇头的人则易于否定那些信息，这种现象也被称为启动效应。当人们感觉自己的心灵受到了玷污，往往也会引发他们清洗自己的身体的想法，这种冲动被称为麦克白效应。钱这一概念会滋生个人主义：不愿意和他人在一起，不愿依赖他人，也不愿接受他人的请求。我让自己微笑，这样做我也的确感觉好多了！ －－ 看来那些洗脑的成功学也有一定的学术理论支撑。第五章 你的直觉有可能只是错觉n人们在回答问题时有这样一个倾向，即不假思索地将脑海中出现的第一个想法当作答案。因此要警惕别人会设计出一些问题，可以唤起一个最直接但却是错误的直觉性答案。好心情使系统2放松对行为的控制：当人们心情好时，直觉和创造力会增强，但也会放松警惕，易犯逻辑性错误。好心情是事情进展顺利的信号，周围环境是安全的，卸下防备并没有什么影响；坏心情则说明事情进展不那么顺利，可能存在威胁，必须要保持警觉。认知放松与愉快的感觉互为因果。认知放松度介于放松和紧张之间。放松是事情进展顺利的标志－－没有障碍，没有新情况，没必要转移注意力或投入更多精力。紧张说明存在某种问题，且需要不断调动系统2参与其中。假设你需要写一则能让接收方相信的消息，当然，这则消息是真实的，但人们并不一定相信它是真的。此时，你完全可以利用认知放松来帮助自己，真相错觉的有关知识也可以提供一些具体的建议来帮助你实现这个目标：n－ 你首先应该让字迹清晰。－ 其次你的信息应该印刷在质量较好的纸上，并且文字和背景间的反差要达到极致。如果你使用彩色字体的话，亮蓝或大红的文字会比绿，黄，灰蓝等色调更容易让人相信文字内容的真实性。－ 如果你很在意自己在别人眼里是否值得信赖，是否聪明睿智，那么说话时就言简意赅吧，能用简单句的时候就别用复杂句。曝光效应是指个体接触一个刺激的次数越频繁，个体对该刺激就越喜欢的现象。而当人们完全没有意识到自己看见了刺激物时，其曝光效应会更强。创新与出众的记忆力有关（创新是极佳的联想记忆）nn第六章 意料之外与情理之中n摩西上方舟时，每种动物各带了多少？发觉这个问题有问题的人太少了，因而有人将此问题称为摩西错觉。摩西并没有带动物上方舟，带动物上方舟的是诺亚。当我们遇到一些非常态事件时，虽然会感到意外，但也会找到合理的因果逻辑来解释这种非常态。我们通过对不同事件之间的相互关联进行反复观察，推断其在自然状态下的因果关系。我们生来就觉有区分自然性和意向性的因果关系的能力，而这一能力也解释了宗教信仰的普遍性。第七章 字母B与数字13n如果你赞同一个总统的政见，你可能也会喜爱他的声音及着装。喜爱(或讨厌)某个人就会喜爱(或讨厌)这个人的全部--包括你还没有观察到的方面--这种倾向就叫光环效应。如果人们先接受了一些信息，那么这些信息会影响人们对之后事物的判断和理解。而且人们根据已有信息勾勒出的故事的连贯性增强了他们的自信心。系统1产生的确认偏误不加批判的接受了建议，夸大了极端的可能性及不可能的事件。独立判断原则及解除错误关联，可以直接应用到会议主持等工作中。一条简单的规则就能发挥作用： 再开始讨论某个问题之前，先让与会的每一位成员各自写下简短的意见阐明自己的观点。这个过程利用了小组里不同知识和见解的价值。而开放性讨论这一常规做法总会注重那些发言早而又强势的人的意见，使得其他人一味附和他们的观点。第八章 我们究竟是如何做出判断的？n思维的发散性和强度匹配结合起来，使得我们对很多自己不很了解的事情能够作出直觉性判断。 比如评价一个人是否有吸引力是一种基本判断，不管你是否想这样做，这种评价都是不由自主进行的，也会对你产生影响。思维发散性的一个例子： 当他被问及是否认为这家公司财力雄厚时，他想到的却是该公司另其钟情的产品。第九章 目标问题与启发性问题形影不离n目标问题就是你想要做出的评估。启发式问题就是你绕开原来的问题去回答的那个更简单的问题。对于有难度的问题，我们总是很难快速找到令人满意的答案，此时系统1就会找到一个相关问题来回答，这个问题比原来的问题更易作答。情感启发式 - 因为喜欢，所以认同，人们的好恶决定了他们的世界观。你的政治倾向决定了你对各类论证的看法，即它们是令人信服的还是难以服众的。

人为什么会有决策偏差：

1、人在做某个决定时，参与决策的有系统1，和系统2，系统1更多偏感性，会根据自己以往的经验和感觉判断一件事，系统2偏理性，会根据证据、数据、分析来判断事情。系统1的运行无意识且快速，不费力气。系统2在参与各项活动都需要努力，但自身却很懒惰，不愿多付出，哪怕一点。

2、人为什么会有偏见？为什么无知很可怕？

所见即为事实和偏爱确定性：很多人过于自信，过于相信自己的直觉，会尽量避免费力思考。此处发生作用的就是强大的眼见即为事实原则，你会不由自主的去处理手头有限的信息，好像这些信息就是全部的事实，忽略自己所不知道的事而变的过于自信，根据这些信息，你构建出最可能的故事，如果这个故事还不错，你就会相信它，然而自相矛盾的是，在所知甚少时我们更容易构建出一个连贯的故事，这份信息建立在一个基础上：我们最大限度的忽略了自己的无知。这些错觉会让人感到安适，如果我们允许自己充分接受世间的不确定性，则会加重自己的焦虑，我们都需要一颗定心丸，想知道我们的行动会有恰当的结果，想知道智慧和勇气一定会带来成功，很多成功学的书籍都是因此而生。

光环效应：偏爱熟悉的东西，产生于我们人类天生的危机感和求生本能。如果某个人某方面很厉害，很多人就会潜意思的觉得这个人所有方面都很优秀，包括还没有观察到的方面，但这样简单的判断有可能忽略了两件事之间没有必然的本质的联系。他在某方面很优秀不代表他在其他方面都能做的更好，因为需要的自身条件和外界条件是不一致的。

结果偏差：好的决策如果产生了坏的结果，我们就会责备那些决策制定者；而对那些只是在事后才能明确看出是正确的决策而言，其制定者也不会因此得到什么赞扬。这便是典型的“结果偏见”。

后见之明：在日常生活中，只有在所了解的事情属实且其表现也真实的情况下，我们才会用“知道”这个词。但是那些当初认为会有危机的人（当初本没有那样多的人这样想，而如今却有更多人声称记得自己当时就是这样认为的）在当时并不能十分确定地指出危机是什么。

回归平均值：能够成为《体育画报》封面人物的运动员在前一赛季一定表现极为出色，也许这种出色的表现在很大程度上源于运气——运气是善变的，接下来他就没那么走运了。所有的表现都会回归平均值。而改变的方法是提升平均值的水平。

专家为什么不可信：在一个不可预知的环境下声称自己有正确的直觉被称为自我妄想。1、一个可预测、有足够规律的环境。2、通过长期训练学习能习得这些规律。满足以上条件才能培养出直觉。

乐观主义（采纳外部意见）：人对于自己正在做的事会变现的盲目乐观，就算知道这个项目在市场中成功的概率只有20%，人们也会觉得自己是不一样的。（乐观主义是把双刃剑）

如何应对乐观主义：“事前验尸”。

“设想我们在一年后的今天已经实施了现有计划，但结果惨败。请用5～10分钟简短写下这次惨败的缘由。”

小数定律（基础概率的重要性）：在一座绿色出租车有85%，蓝色出租车有15%的城市发生肇事事件，哪怕有目击证人有80%的正确率认为自己看到了车是蓝色，实际上肇事车辆为蓝色的概率也只有41%。

使用预测方法对基础概率的忽视：

1.识别对应的参考类别（例如厨房改建和大型铁路项目等）。

2.获取参考类别的统计数据（每英里铁路的造价或是支出超过预算的百分比），利用这些数据作出基准预测。

3.如果有特别的原因说明这个项目多少会比同类项目的乐观偏差更为明显，则可使用此例的具体信息对基准预测进行调整。

前景理论：人对一件事的感知取决于他拿这件事与什么做对比。

损失厌恶、可能性与确定性和被过分关注的罕见概率：

A：确定得到100万美元

B：有95%的概率会得到200万美元，5%的概率什么也得不到。

A1：确定损失100万美元

B1：有95%的概率损失200万美元，5%的概率什么也不损失

有更多的人会选择A和B1。

效用：原计划注射20天，现减至18天，请问人们对这种减少的感觉与从6天减少到4天一样吗？

若能将注射天数减少1/3（即从6天减到4天），而不是1/10（即从20天减到18天），人们往往愿意付出更多。

思考一下为什么做同样的事，对方不再感动了。效用低了，锚点不一样。

但是，这种区别是荒谬的。如果痛苦每天都是一样的，则按应该注射的次数而言，为两种减少的注射量分配不同的效用又有何道理呢？

峰终定律：整体的回顾性评级可通过将最糟糕时期和最后时刻的疼痛程度的平均加权而评估出来。

思考：两个人若经历过很痛苦的时刻，则原本同样多或者更多的快乐会被记忆忽视，如果最后的时刻一样不美好，是否回忆起来这段记忆痛苦不堪？但从整体的角度出发来看，应该怎样给这件事下定义？

很长一段时间里，我对于社会科学里的观点是持怀疑态度的，总觉得没有自然科学里的结论那么精确。比如，让不同的人感受一杯水的温度，有人感觉到的是“热”,有人感觉到的则是“烫”;但用不同的温度计总会得出一个相同的温度值。我曾喜欢这些稳定的、精确的值，倾向于寻求“标准答案”。但慢慢地我发现现实中的很多事情并不会像实验室里那样总能有个精确值。大多数时候，由于生活中各种不确定性因素的存在，精确值是不存在的。其实很多时候也没有必要存在。对于两种情况中的选择，你只需要知道1000个人中会有约700~800人做出某个特定选择而不是200~300人就行了，具体会是700人还是750人则无关紧要。即，只需要知道“大概率会这样”就行了。按照心理学的原则设计一个产品套餐方案，三个套餐三档价格，就是会有约70%～80%的人会去选择你想要他们去选择的那一档。社会科学的魅力就在于此。本书中所提到的内外箭头直线的视觉错觉，光环效应，损失厌恶效应，框架效应，经验自我与记忆自我的不一致等等实验，我觉得就算把实验样本再次扩大，实验再多次重复，依然会得出同样的结论。So , 我觉得社会科学的优势在于“准确”,而非“精确”。本书写作非常严谨，如果可以给十星，我愿意给十星。我且把这种严谨称为“诺贝尔经经学获奖者般的严谨”吧。当然这是一种“光环效应”式的评价。不过这是我运用“系统二”理性思考后的结果[奸笑]。

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《这么慢，那么美》读后感_800字

《这么慢，那么美》读后感800字

北欧，上帝的牧场。

我为什么会打开这本书呢，大概是因为研究北欧国家的环境税已经前前后后半年了的原因。

最开始的国家是芬兰，那时候和我一起聊天的老外跟我说，北京的空气和芬兰比起来，真的是差太多。我频频点头。

然后就进入了oecd很多个国家。从环境税的起源到今天的完善再到这本书。

less is more的节俭生活态度，垃圾分类理念深入到骨子里的从小教育，追求自己所爱选择工作，对待婚姻宁缺毋滥，考虑生孩子出于爱与负责……我在这里看到了环境改善的诸多原因，也看到了心中一副山水。

丹麦人酷爱骑行，瑞典人钟爱度假。

夏天的办公室是空的，海边日光浴的古铜色皮肤成了一道亮丽的风景。在北京待久了就会怀疑生活的意义，为什么要熬夜到两三点，为什么不能推掉今天的聚餐，为什么已经很久很久没有一个人去走走看看花花草草。甚至超级快的生活节奏打乱了我的消化系统。可是，我是控制不住我自己的。比如晚起会慌，慢下来会慌，尽管我自认为我一直是那种非常从容的人。

记得有一次深夜回寝楼道遇到一位朋友，聊起来为什么回这么晚，我说，和一个朋友闲聊罢了。她说，这才是enjoy啊。那一瞬间我觉得她的骨子里是从容的。

阅读本书的过程，就像是坐着一辆长长的火车靠窗的位置，可能就是一辆小绿皮，在欧洲大陆穿行。时不时看到滑雪的孩子们，骑行的单身贵族，晒日光浴的女人。也会有群山绿水映入眼帘，让人不相信火车已经进入了市区。偶尔身旁的旅客提醒自己东西掉了，他眉目间充满亲和，温柔和舒适。旅程像一幅画，一点一点往前走，一点点可以看见欧洲的宏大，每多一点风景，对这个地方又多一点了解和向往。最后当整个花卷铺开来，不自觉地感慨，这才是生活，真正的生活。恍惚间回到现实，会想什么时候我们能不谋生，而生活。

给四星送给语言和作者字里行间流露出来的北欧生活态度。

一星不足在于章节结构的错乱和部分内容的重复。

《深度思考》读后感800字

作者是[美]莫琳希凯，两个半天在微信读书上阅读完毕。

首先要保持好奇心和开放态度，不断去观察，体验这个世界，不断问自己在乎什么，喜欢什么，自己为什么去做这件事情，从事的事情有什么意义，这有益于打破标签和身份限定。

大脑中走得越远，现实中走得越稳。

偏见不能影响你的事业，不能伤害你，这却让你异常难受，你会回击，会防卫过当。这会使你迷失自己，无法认清自己，无法意识到自己在乎什么。

由于怕暴露自己，敏锐观察别人。

体验不适，放下先入为主，体验别人的世界，至关重要。

提高观察能力，感受电影细节对情绪和感受的影响力，感受这些细节是如何触动他人的。这对生活和领导力都是有用的。

任何优秀领导都有我的定位，但又需要摒弃，放下这个定位，让员工参与进来，让定位重生。

《作者之死》，我感兴趣了，有空看看。

人文学科有利于打破思想流派，不断质疑，挑战各种真理。

弗勒的生活的态度，就是尽情体验生活，她保持从容和自信，对身体和性坦然面对。尽情享受生活，尽情享受新的文化和环境。不必迎合他人，倾听自己内心的声音。

书中强调了从底层体验的重要性。

需要适应各种不适和全新的环境，遭遇困境是，不得不保持开放和灵活，放下原有的固定规划。

消费者的选择基于渴望和愿望，而不是逻辑和事实。

你的标签是什么?你能扭转规则，创新新的事物?你什么独特之处让你成功?

透过谁的视野让你高瞻远瞩?

感觉因为外在美而被使用，而非没在美，智力，判断力以及品味等。

挑战权威是为提供新的视角，新的主张和新的观点。

当人们觉得有自主权时，会更努力，自己承认不清楚答案，不知道自己是否正确时，领导力取得更大成功。

父亲是律师，他能把握人们核心动机，不论如何逃避和掩饰。

像男人一样要求升职，而不是像女人一样低估自己。

香奈儿打破规则惯例，组合相反元素，优雅地颠覆惯例，创造出永恒新鲜的食物。

教育是慢的艺术读后感800字(读后感)

有幸拜读了张文质老师的《教育是慢的艺术》，细细品读“慢教育”所蕴含的哲理，如同一股清泉流入心间，沁如心扉。

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随着社会的发展，人们的生活节奏越来越快，我们仿佛进入了一个“快餐时代”，不论干什么都争分夺秒，一味贪快，却缺失了积淀的过程。教育亦是如此。

“教育往往要在缓慢的过程中才能积淀下一些有用的东西。”“在快速行进的课堂学生实际上是很被动的跟随者，只能一路吃力地跟着，跟不上的注定要掉队。”所以当我看到这些语句的时候心里涌动的竟然是感动。如果用花儿解释先生的理论，那就是是花儿终究都会开放，但却有花期早迟素淡的问题，你难道会说寒冬的梅花逊于早春的桃花？或者丰满的牡丹一定强于清瘦的兰花？既然花儿都是如此，为什么我们非要培养同时开放同样灿烂的孩子呢？

这种积淀在培养孩子的阅读能力上的体现尤为突出。在题为“直面教育与生命的悲情”和“如何建设一所优质学校”的演讲中，先生多次谈到“阅读”──一这与我们的语文教学专家的观点出奇的一致。讲到了当今孩子的阅读现状，并精辟地阐述“阅读几乎为零的孩子才真正叫作输在起跑线上，对孩子的未来来说才真正是一件可怕的事情。”“阅读为一个人的成长精神打底，甚至为一个人立精神，生命是从阅读开始的。”等等。当然先生疾呼读书的同时更多思考的是教育中的中心和重点──孩子！加强课外阅读，不仅是时代对语文教学的呼唤，更是世界范围教育成功的经验。事实也证明，学生语文能力的提高实际上不是教师教出来的，而是在教师指导下，靠学生课外自学、自修而成。只有在长期的课外阅读过程中日积月累、潜移默化，才能吸收文化，感悟、积累、运用语言，形成文化的积淀，逐步建构自己的文化。小学生的记忆力强,大量的阅读后,哪怕是囫囵吞枣的阅读,也能储备知识。当他们长大或工作时,会发现胃底层,有未来及得消化的丰厚的积存,从而大受裨益。

最后给大家分享书中的一段话作为结束：“教育需要的是持久的关注，耐心的等待，需要的是潜滋暗长与潜移默化。教育能像蜗牛散步一样，只要放松心情，放慢脚步，放长眼光，才能以诗意的态度，发现教育生命之美，享受到职业的幸福感。”（陈关英）

张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。什么是生命化教育？那就是把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来，它不仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来，这就是生命化教育。生命化的教育不仅仅是面向学生的一种单向教育，对于老师来说，更是一种教学相长的教育。要想更好的教授教育心理学，不仅需要教师在专业知识上的不断汲取，也应该思考教育的真正意义，唤醒自己的生命意识，来激发自身的潜能和创新能力，对自己的教育工作不断地进行反思和完善，从而为自己的教学工作注入新的活力。

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老师在文章当中提到所谓的对更健全的生命的成全，就是要培植人对生命的真爱，要让所有的人都意识到生命比一切都更重要。人活在世上，不管贫穷、疾病、困难，但只要活着本身就带给你希望，带给你无穷的可能性。所以张文质认为，教育的最高的境界就是要培植每一个人对生命的敏感，对生命的珍视，包括对生命的敬畏感。

书中提及最感兴趣的是生命化教育，举了很多教育的例子，给我很多启发。教育的三个维度，即“授受知识，开启智慧，润泽生命”。教师和学生在教育的过程中共同润泽和成全。生命化教育在于教师的“人的真实生命的复归”。生命化教育要求关注所有生命的价值，关注生命的差异，努力去成全所有生命各不相同的发展目标。要从关注每个学生开始，从尊重每个学生开始，从满足每个学生需求开始，从善待每个学生开始，从开启每个学生的智慧开始，从相信每个生命的意义开始，从成全每个生命发展开始。不仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，提供与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。

在新的教育理念引导下，应不断改进教学方式和手段。学生作为人，是需要灌输精神理想的，那么教师首先应该做的就是顺乎人生，必须热爱自己的学生。让生命融于教育，将教育融于生活，让教育成为生命的诗意存在，凸现生命的灵动、自由和独特，并以此渐臻生命的完美与幸福。

作为一个教育一线的教师，我非常喜欢“生命化教育”这个词。教育并不是将知识灌输到学生大脑就可以的，而是让每一个人面对生命有尊严的活着，有意义的活着。对教育而言，重新给学生上一堂珍爱生命、尊重生命的课。

这本书是张文质先生演讲词的整理第二版。刚看到这个书名的时候，一开始是排斥的。在这个快节奏的社会，GDP增长要快，高楼大厦建造的要快，就是去饭店点菜都会给你一个计时器，告诉你到什么时候还不上齐菜，就再送一道菜。类似于肯德基这种快餐店遍布大街小巷，去医院看病恨不得一吃药就好，就连需要我们慢慢品读的名著都有简读版。如此快节奏的现象比比皆是，可是为啥一提到教育，就要“慢下来”？我就很好奇这本书到底要讲什么。

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为啥教育要慢下来？这个时候可能会有一个熟悉的回答：教育的对象是人，每个人都独一无二，具有差异性，要因材施教，最好的教育是潜移默化，是润物细无声，一遍教不会，就再教一遍，两遍教不会就教三遍，教育需要耐心，所以教育要慢下来。其实道理大家都懂，可是真正等到上课的时候，批改作业的时候，耐心真的会慢慢消失。当一个高中生解一元二次方程解不对的时候，当他向量垂直用坐标表示记不住的时候，当他10以内加减乘除算不对的时候，一次两次还是有耐心的，可是耐心真的会在一次一次的错误中被消磨殆尽。这时候，你的嗓门不自觉的会变大，语气也变得严厉起来，表情也会严肃起来，眼神不自觉的聚到他的身上。那时候，谁要是跟我讲“教育是慢的艺术”，我估计都会把粉笔头砸向他。

也有不少学者强调，现在这个社会，一味地强调“教育要慢”，就是胡扯淡，不在一线教学，根本不能体会老师的压力，特别是毕业班的老师。面临月考，期中考，期末考，还有各种联考、会考，每次考试下来，分数总归要看一看的。学生的成绩上不去，这个时候还强调“教育是慢的艺术”，人家会觉得你在侮辱他。谁不想自己的班级，自己的学生考的好一点，谁又不想自己学生学得轻松，作业又少，同时又能考的好？这个就像是鱼和熊掌难以兼得。老师承担着教育人的责任，学校的信任，特别是家长的信任，不能一味地追求教育理念，不顾教学现实的老师是自私的。

我也给自己安慰：那些不顾学生成绩的改革都是不负责任的。但凡哪个专家跟我讲，教育要慢的时候，就会百度一下，首先看他有没有在教学一线，然后再考虑要不要继续听他演讲。

所以，我特别喜欢书中的一句话：首先要保障生存不至于被淘汰。就拿我来讲，作为新教师，教育情怀还是有的，教育理念也算是新的，教育热情也是高涨的。但是，我真的没有勇气在不顾及学生的成绩，大搞素质教育。我胆子很小，我怕学校领导因为教学成绩质疑我的教学能力，我怕家长因为孩子的考试成绩怀疑我的专业素养，我怕过不了多久就要被学生轰下讲台。我还是注重成绩的，如果我严厉一点，学生能考的好一点，能多一个考上大学，我还是愿意自己严厉下去的，我不希望是因为我的宽松，导致本有机会上大学的学生被挡在大学门外。我想着，先把他们送进大学，让丰富的大学学习生活、灵活的学习方式，让他感受咱们的素质教育，感受“教育的慢艺术”，快乐学习。但是，这不代表没有想过改变，我也有一点点的改变自己的教学方式，也会反思一天的教学行为，也在思考怎样让学生能轻松点学习？前提是，学生的成绩不能掉，最起码是不能掉的太厉害。

最后给自己的建议：改变，要一步一个脚印，学会取舍。

汪曾祺慢煮生活读后感800字(精选范文)

通读汪曾祺先生的《慢煮生活》一书，惊讶于汪先生志趣之广，第一章一花一叶皆有情；第二章一茶一饭过一生；第三章，生活，是很好玩的；第四章，万水千山走遍；第五章，花枝一束故人香。本书从大概五个方面记叙了汪先生的生活，从各个方面体现了汪先生对于他作品的想法“我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋润，让人觉得生活是美好的，人，是美的，是诗意的。你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会儿，喝一杯不凉不烫的清茶——读一点我的作品。”

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整本书中，我最喜欢《无事此静坐》，正如书中所说，静是一种气质，也是一种修养。心气浮躁的人，是成不了大气候的。诸葛亮曾说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”只有习静，才能在快节奏的社会中保持自己的步调，不让自己随波逐流，找到自己的节奏，使自己能看清自己，不妄自尊大或唯唯诺诺。但，静不是一味地孤寂，不闻世事。我们每个人不是孤岛，而是相互联系的，互相交流的，不可能永远宅在家里，只要有交流，就会有联系，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，只有学会静，才能学会观照万物，对人世间的生活充满盎然的兴趣。

整本书中，我最喜欢《无事此静坐》，正如书中所说，静是一种气质，也是一种修养。心气浮躁的人，是成不了大气候的。诸葛亮曾说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”只有习静，才能在快节奏的社会中保持自己的步调，不让自己随波逐流，找到自己的节奏，使自己能看清自己，不妄自尊大或唯唯诺诺。但，静不是一味地孤寂，不闻世事。我们每个人不是孤岛，而是相互联系的，互相交流的，不可能永远宅在家里，只要有交流，就会有联系，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，只有学会静，才能学会观照万物，对人世间的生活充满盎然的兴趣。

作为一个老师，更要静下心来。在学生不听课时，思考改正的的措施，或者有老师的错，或者有学生的错，或者两人都有错；在学生打架时，思考怎样才能避免下次的冲突，这种类似的情况有很多，不能每一次有问题，教师都在批评学生，因为会习以为常的，所有的事都是前三次不好做，超过三次就习惯了，惯性是可怕的，只会让人习惯下坠。老师应该静下心来，整理自己的教学心得，总结经验，不仅是教书，还包括育人。“静思往事，如在目底”，希望大家能学会静坐，品品茶，想想事，读读书。

现如今生活节奏加快，现代社会的人往往都有这样的心理趋势：认为“快的总是好的”。行走要加快步伐、吃饭要加快速度、恋爱要加快进度、成功也想一步登天、一蹴而就。一场突如其来的新型冠状病毒感染的肺炎疫情，造成了封城、封路、封小区的局面，人们的生活节奏不得不慢了下来，体会慢生活的美好，静下心来慢煮生活、慢煮人生，其实生活是很美好、很有趣的，最近在读汪曾祺的散文集《慢煮生活》。书中的一篇篇散文无一不透露着作者对生活的态度，一种淡然，将生活中的每一件事，每一次欢笑、每一次苦恼做成一道美味的菜肴，一桌味道多种多样的美味佳肴。

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在汪曾祺的笔下，这个世界看起来是那么从容，慢下来，才是人生最大的享受。正如汪曾祺所说，我希望我的作品能有益于世道人心，我希望人的感情能得到滋润，让人觉得生活是美好的，人，是美的，是诗意的。

在汪曾祺的笔下一花一叶皆有情，有人间草木中的山丹丹、枸杞、槐花；有葡萄月令中的葡萄时节，有夏天中的花花草草、虫儿鸣鸣；有草木春秋中的木芙蓉、车前子、紫穗槐、花和金鱼。就像白茶花有时一整天没有一个人来看它，就只是安安静静地欣然地开着。可以看出他从容的生活。一草一木、一花一叶都透着情在里面。

在汪曾祺的笔下，一茶一饭过一生，有生活的五味；有可口的豆汁儿；有那故乡的美食；有口味、切脍、河豚、野菜的四方食事；有拌菠菜、拌萝卜丝、干丝、扦瓜皮、炒苞谷、松花蛋拌豆腐的家常酒菜。一茶一饭过一生，平平淡淡才是真，生活节奏慢下来，才能感受到生活中的小美好。

在汪曾祺的笔下，生活是好玩的。有草木虫鱼鸟兽中的雁、琥珀、瓢虫、螃蟹、豆芽、落叶、啄木鸟、蝈蝈、蝉、蜻蜓、刀螂；有泡茶馆的轶事；有闲时写字画画的自得其乐。人活着，就得有点兴致，将生活节奏慢下来，才能发现生活中那微小的小乐趣。

在汪曾祺的笔下，万水千山走遍。有七载云烟、有旧病杂役、昆明的雨。将万水千山走过，慢慢感受生活的美好，作者说带着雨珠的缅桂花使我心软软的，不是怀人，不是思乡。但我觉得恰恰相反，这就是怀人，这就是思乡。

在汪曾祺的笔下，花枝一束故人香，正如文中说的为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。

《慢煮生活》如同一面镜子，反射自己的生活，追绩效、快节奏的生活下，来不及呼吸新鲜的空气、感受温暖的阳光；来不及品尝食材质朴的美味，一味多快好省的加料刺激味蕾；因为有一大堆事要处理，与人交流时不免咄咄逼人。尝试放慢自己，让动作轻一点、声音小一点、让灵魂跟上脚步，如同书中所言文火慢煮，让劳累的自己歇一会，感受生活的喜悦，体会生活中的小美好。（田宗雨）

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老人与海（纯爱·英文馆）读后感800字(3)篇

‘A man can be destroyed but not defeated.我想凡是看过《老人与海》的读者都会对这句话印象深刻，“一个人可以被毁灭，但不能被打败”，自此，硬汉形象成为作家海明威一面屹立不倒的旗帜——这是一种对命运的不服输，亦是一种掷地有声的生命宣言。

最初读《老人与海》来源于在课本上的一篇节选，故事情节读来感觉也挺完整，那时以为就是一篇字数比较长的文章，而今有缘再次读完英文版的《老人与海》，觉得时间的沉淀让我又有了不同的阅读体验。

不得不说《老人与海》是我读过的故事情节最简单的一部外国小说。很多人不愿意看外国的小说，觉得写得太过于繁琐，光是那一串串长长的名字就让人望而却步，因此不愿轻易去涉足。由此，不禁想《老人与海》之所以如此受欢迎，简单的叙事模式也许是其成功的一大因素。到底有多简单呢？简单到读到最后你可以不记一个人名，只要记住书名就够了～好了，言归正传，下面谈谈今日读完《老人与海》的所思所感～

《老人与海》写的是一个名叫圣地亚哥的古巴老渔夫与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗，返航途中又与一群鲨鱼“浴血奋战”的故事。说实话，看到最后，若要我用一句话概括，那就是——一场人，鱼之间的“相爱相杀”。

海明威笔下的老人历来被公认为“硬汉形象”。但在我看来，所谓的“硬汉”并非单一就指那种流血不流泪的铮铮铁骨，男儿本色！在《老人与海》中作者海明威向读者展示的是一个有铁骨亦有柔情的硬汉。这不禁让我想起大师周国平的一句话如是说：所有伟大的人物都是雌雄同体。每每闲来细思，都会打心底的赞同。诚然，海明威笔下的老人亦是如此。作者并非一味展现老人如何如何刚强，而是通过日常的简单言行让读者一点点去感受。像小说的前半部分用白描的手法简单勾勒，描写了一老一小共同在小艇上度过的美好时光。没有任何华丽辞藻的堆砌，就是简单甚至不夹带任何情感的客观陈述，但即便如此，读来还是会给人留下挥之不去的深刻印象。比如文中用了很多笔墨来刻画老人的外貌：Everything about him was old except his eyes and they were the same colour as the sea and were cheerful and undefeated.再比如一老一小之间对话的和谐画面：No.I will make it later on.Or I may eat the rice cold.

‘May I take the cast net?‘Of course.There was no cast net and the boy remembered when they had sold it.But they went through this fiction every day.There was no pot of yellow rice and fish and the boy knew this too.有人说，有时候，看破不说破也是一种教养。但在这里，双方的默契像是彼此心照不宣的玩着一个“爱的游戏”，姑且称之为“white lie”，读来，满满的都是暖意；而在文中的后半部分这种硬汉的柔情依然时刻存留在老人的心中，脑海。独自一人航行在茫茫大海，寂寞无助时安慰自己：No one should be alone in their old age,he thought.But it is unavoidable，但即使如此，他还是牵挂着男孩，无数次喃喃自语：If the boy were here.If the boy were here…读来满满的心疼，老人与男孩分离的画面老让我想起假期去看爷爷分别时的场景，同样的难过与不舍～我们都不擅长告别，有时不是不想好好说再见，只是不想把别离弄的那么伤感，不想表现出自己那么难过，所以很多时候会选择像老人和男孩一样：分别时悄悄地离开，然后无奈的在另一地方偷偷的在心里把对方想念～所谓的硬汉也有脆弱柔情不为人知的一面，这些需要用心，才能体会……

说完了老人的柔情，接下来再来看看他的侠骨￣ ￣)σ

很显然，海明威笔下的老人无疑是一个内心戏极足的奥斯卡金牌演员。想来，老人要是生活在当代，那绝对是一个谁也难以比肩的成功励志加心理学家～海明威笔下的老人告诉你，一个成功硬汉所必须具备的几点，以下列举若干，看看是否能对号入座：

首先，你要有乘风风破浪，直挂云帆的坚定信念。即使你渺小的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”也要敢于踏上一个人的朝圣路，自信且乐观，用老人的话说：Every day is a new day.It is better to be lucky.But I would rather be exact.Then when luck comes you are ready…My big fish must be somewhere.

其次，要有自娱自乐与自我治愈的能力！How？这里，老人很好地为你做了一个标榜！一个人航行在苍茫大海，前不着村后不着岸，老人便以鸟鱼为友，惬意地与其进行着对话，（《赤壁赋》中苏子的影子有木有～）就餐时看着难以下咽的生鱼像哄恋人一样对自己的胃说着甜言蜜语……你以为这就够了吗？非也，心理戏要做足，要时刻自我暗示加各种洗脑，接下来，用老人的话继续给你示范几条：Be calm and strong,；‘It is not bad,he said.‘And pain does not matter to a man. or like this ‘You better be fearless and confident yourself,old man,……

再其次，要有极强的“占有欲”。老人不止一次说：‘Fish,he said,‘I love you and respect you very much.But I will kill you dead before this day ends.这种“嗜血”的占有欲听起来感觉就有些耸，爱你就要杀死你！这样的相爱相杀估计鱼可不这么想！不过，换言之，这也是一种不达目的不罢休的执念，胜者王败者寇，最后王者的自信就像老人一样：You were born to be a fisherman as the fish was born to be a fish（鱼啊，认命吧，你生来就是被我渔夫打败的～感觉好像打了你一巴掌回头却又给你一颗糖╯^╰）

最后，要一直战斗，即使最后你一无所有，也要打着：Ill fight them until I die.的旗号战斗到底！

也许有人会质疑：老人是不是傻～冒着生命危险为了一条鱼与一群鲨鱼厮杀，最后到嘴的鱼还是飞了，伤痕累累的拉回了一具鱼骨架～值得吗？当然，这个问题老人也疑惑过，他甚至觉得对不起自己的鱼，但最后还是自豪的释然了：一个人可以被毁灭，但不可以被打败！显然，这里也显示出作品强烈的象征义：大马林鱼象征人生的理想和人类作为生命本身所不可避免的所具有的欲望，鲨鱼象征无法摆脱的悲剧命运，用大海象征变化无常的人类社会，梦中的狮子是勇武健壮、仇视邪恶、能创造奇迹的象征，而老人是人类中的勇士与强大势力搏斗的“硬汉子”代表，他那捕鱼的不幸遭遇则象征人类总是与厄运不断抗争却无论如何都无法试图去改变命运。

读到最后，看到老人淡定带着残余战利品返航，心中一动，觉得此刻应该做点什么来应景，于是，傻子一样打开手机中的音乐播放器为老人点了一首五月天的《倔强》：

当我和世界不一样  那就让我不一样 坚持对我来说  就是以刚克刚  我如果对自己妥协  如果对自己说谎  即使别人原谅  我也不能原谅……就这样，老人带着他最后的倔强，握紧双手绝对不放，他的固执很善良，没错，那一刻，他就是自己的神……

（pS：英文版的《老人与海》读来虽慢了些，但却原滋原味，很棒！）

Santiago is a simple fishman, he gets no luck for 84 days, sails out along on the 85th day he catchs the biggest fish in his life. The big fish is so much stronger than the old man, and drags him far from the shore for three days. The old man endures constant pain from the fishing line. Whenever the fish lunges, leaps, or makes a dash for freedom, the cord cuts Santiago badly. Although wounded and weary, the old man feels a deep empathy and admiration for the marlin, his brother in suffering, strength, and resolve. The old man struggles and suffers in order to stay undefeated. He beats all odds and fights all battles with the thought that he can and will win. And so he does. 

On the way back the big fishs wound attracts sharks, although the old man is so tired, he keeps encourging himself and fighting off the sharks until a pack of them have finished all the meat of this brother fish. Santiago feels sorry for his brother and himself, but soon he accepts his defeat, life still needs to go on. 

The old man was strong once, age has taken his physical power but strengthened his heart,  he is a man who’s passion gives him strength to fight his internal and external battles. 

这么脍炙人口的作品 现在才拿来读 着实惭愧。细想了下 不读却也有不读的道理 这种“主旋律”的东西 从小到大 课本儿学的也忒多了 还得是归纳中心思想那种…n但一旦翻开第一页 你就“根本停不下来”啊，这就是所谓名著的魔力么。一个猛子扎下去 跟着作者 跟着老头儿 跟着大鱼 牢牢的向大海进发 片刻不停。情节紧锣密鼓的打开 神秘感 空间感 力量感 跃然纸上。一个人 一艘船 一条鱼 一片海 简单的构成 却那么多的起承转合 全文的he thought 却不显冗长。每次的自言自语 都不断的坚定着 “走下去 要走下去”的信心！n这种信心 并不是征服 也不是愤怒 而是对自我的信仰，对人本身的坚定。这是一种更强大的力量 因为它是人这个物种 对大自然的存在宣言。这条鱼寄托了人类对大自然的复杂情感 有赐予 有挑战 有冲突 又有包容。这里没有人定胜天 因为我们要面对的只有我们自己。而壮烈的旅程 终如云烟散去 当只剩一副骨架的时候 燃尽了最后一丝力气的老人 又是如此让人心疼。坦白讲 比起一次次惊心动魄的竭尽全力的战斗 更打动我的是 战斗到最后一刻的脆弱与坦然，踏上大地 收拾好渔网 虽有疲惫 但没有眼泪，在海风飘摇的黑夜里 这副遍体鳞伤的肉身躯壳 犹如钢铁般的存在，因为那内心依然有着那份坚定 时刻迸发出生命的张力。这就是我们人类的主旋律 我们永远讴歌的信念。

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