4500字红楼梦读后感
《原则》读后感_4500字。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！我们如何去领会作品的内函呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“《原则》读后感_4500字”，还请你收藏本页以便后续阅读。
《原则》读后感4500字
大概一年前吧还没毕业，被一位大佬推荐了Dalio的principles，那本123页的英文版pDF，当时努力看了40几页，体会就是“对对对，你牛逼，你说啥都对”。我靠，果然这世上最浪费时间唇舌的事情就是跟年轻人讲经验啊！往往经历过一些跌宕起伏回过头来想事情是比较容易的，正在上坡的人不见得有余力这样想。
过去一年，从校园走向社会，尤其从事投资这份工作，接触的人事面广了，强烈感受到不同人在专业、能力、生活方面能够形成多么巨大的差异，对未来的期待与真正发生的情况不符，不知道自己面临的是巨大的机会还是错误，总想着拖到事情发生的一刻再听天由命，焦虑时总能放声大哭。但以上种种并不足以克服我的防御天性和情绪化心理想要立刻谋求改变，可能是我得到的赞扬远远多于对我的批评，过去积累的一些优越感（比如成绩排名、颜值、一毕业能进不错的投资机构等）让我觉得把自己安于一个舒适的节奏，缓慢的适应新环境，只要on the track成长是自然而然的事情。直到发生了两个转折：第一个，我司的投资风格将面临切换，在不知道自己能发挥多大价值的前提下，我不确定自己是继续安于本分做小朋友还是开始冒风险试验自己的决策；第二个，和男票相处一年多，渡过蜜月期，矛盾频发，为什么他能始终不动声色，我明白自己不应该再是那个纯真而容易受伤害的小女孩了，人不是只看到自己想看的东西，而要去正视必须看清的事情啊。彼时我真切地产生了想要追求有意义的工作和维护一段长期关系的想法和决心。
2018年3月一刷576页中信出版的中文版原则，相比于以前大佬发给我的精华版Notes，中文版不仅没有了语言阅读障碍，夹杂了Ray的个人经历和肺腑之言，你可以站在他的立场上去推为什么他会总结出这样的原则而你通常会选择怎么做，然后思考为什么他和你的认知会产生那么大的差距。每次Dalio举例一些情境，你都可以试验一下，原本很鸡汤很工作手册式的书就会产生比较有趣的阅读体验。大佬倒觉得精华版更好，可能和个人经历有关，他本身是那种排斥浪费时间在阅读无用篇幅上的类型。对于像我这样的多数人，毕竟很多见识和经历过去不曾有，一辈子也不一定会有，没有实操体会的话结论的可靠性就大打折扣，就像数学考试，背结论容易，但考试换了题干就又不会，记住推导过程，即便一时忘了结论也能现场推导出来，只有理解了并活学活用才算掌握。最好的设想是先用他漂亮而自洽的世界观和逻辑结合自己的价值观和目标来尝试推导适用于自己情况的原则1.0，根据自己今后在工作和生活中遇到的情境和选择，不断提炼和修正原则2.0、原则3.0……我会从现在着手做起，敲那么多字（用手机不容易啊）也是实践的一个开头嘛。
Ray的principles是怎么来的？Dalio本人在做任何决定时，都会仔细思考并写下决策标准，这些原则都是以非常清晰的方式列明的，其他人可以轻松地评估其中的逻辑，所以大家包括他自己可以来判断是否知行合一，并且通过在行动中进行检验，不断地提炼和完善这些原则。这里边至少有四个难点：第一，在做任何决定时都要仔细思考并写下决策标准，每天都坚持进行研究、反思和记录，这需要极大的自律；第二，这些原则反映了非常清晰的因果关系，是普适的，理性的，经得起客观证据的验证；第三，要有谦逊和极度开明的心态，开诚布公让他人帮助判断和检验；第四，持续在行动中检验、提炼和完善这些原则。
具体来讲，做第一件事情，每天坚持反思、复盘。不少人每天记录时间、金钱花销、工作日志、学习进度、生活流水账之类的东西，毕竟现在App很方便，开个公众号满地打滚求关注也很容易。对此我一直是持怀疑态度的，每天多去做事，多去做你认为重要的事，不管你有没有记录都会有意义的，毕竟写作是很花时间精力的，多数人也没有空闲经常性翻阅自己的日志。Dalio的记录，并不是每天面临了哪些事，自己做了哪些决策，得到了哪些结果，化为文字的只剩下最关键的决策标准！他从很早的时候，在市场上开始每开始一笔交易都会把自己用来做决策的标准写下来！当然对于学习者而言，尽量详细的记录自己的决策过程也是重要的。做投资的第一年我学会的最好的词之一就是“复盘”，复盘本意是指围棋对局完毕后，围棋选手会把下这盘棋的过程再重复多遍，并且主动思考当时为什么这么走，接下来该怎么走。我想每个投资机构内部都会做复盘这件事情，接触了哪些项目，哪些被pass了，哪些还需要再做观察，哪些过会了，哪些被否了，当时的决策是基于什么样的标准，哪些项目是被标准错杀的，哪个环节没有做好，等等……我司举行这样一次复盘大会是每半年，我们团队内部可能是以项目为单位，像Ray这样能做到每天复盘和反思，及时性和思考进化的速度是很难以置信的！我认为更加应该自己坚持每天复盘，可以让我更好地认清自己在团队中处在一个怎样的位置，有着怎样的行事风格，有着怎样的认知水平……
第二件事情，需要直面事实，极度开放和透明。Dalio指出“自我意识障碍”和“思维盲点障碍”这两个概念，“自我意识障碍”是指你潜意识里的防卫机制，它使你难以接受自己的错误和弱点，你有一些根植于内心最深处的需求和恐惧，例如需要被爱，害怕自己无意义，这些需求都源自你大脑里的一些原始部分，如杏仁核。大脑的这些区域使你产生戒备心理，尤其是在涉及对你的完美性进行评价的时候。更高级的意识源于你大脑的前额皮层，你会通过这一部分清醒地感知到自己在做决策，在应用逻辑和推理。你的脑袋里总是有一个“有逻辑和有意识的你”与一个”情绪化和潜意识的你“在争夺对你的控制权。如果你对自己掌握的知识和擅长的事情过于自豪，你学到的东西就会变少，决策质量就会变低，也将难以充分发挥自己的潜力。（总觉得自己不存在对自己所掌握的过于自豪这项问题，和他人探讨问题时都会加上“其实我也是一边查资料”、“我也不是专业的，可能是错的”之类的措辞，被argue了也会默默回答“嗯，那我回头再研究一下”。这才意识到头脑极度开放不是简单“承认自己可能是错的”但依然顽固地坚持自己的任何观点，不寻求理解其他观点背后的理由。大多数情况人还是基于隐藏的潜意识做出判断，然后再筛选证据，使它们能够符合自己的这些预期，并不仔细观察现实。如果被argue时继续追着对方问“你能说出是哪些明确的事实，让你形成这种观点吗？”而不是默默在回去自己研究，我可能不会浪费那么多时间，依然得出自己固有的结论。）谨记，你是在寻找最好的答案，而不是你最想要的答案或你自己能得出的最好答案。还有“思维盲点障碍”即你的思维方式有时会阻碍你准确看待事物。我们认知和理解事物的能力有着差异，就像人类的辨音辨色能力有差异一样，每个人都像是有很多特征搭建起来的积木，每一块积木反映了大脑的一个特定区域的运作方式。每个人的特性都是这些积木共同决定的，我们总是以自己的方式看待事物。我们既要对自己有所认知也要尝试了解他人的特性。对自己的认知越多，就越明白自己能改变什么和怎么改变，以及不能改变什么和在不能改变的情况下能做些什么。了解他人就能更好的管理预期，如果不了解人的特性就对他们抱有期待，肯定会遇到麻烦（对男朋友就属于没有希望就不会失望。。）
第三件事情，改变自己对待痛苦的习惯。我人生的前四分之一好像还没经历过什么“至暗时刻”，但感受到痛苦的时刻实在太多了，比如痛苦很久的有ex劈腿还害人家小姑娘宫外孕、同时我实习一年因为sex discrimination不能留任，小痛苦的有对专业性的自卑、CFA没考过、冷暴力、抱有期待和最终失望、社交恐惧等等，我对此的反应就是哭、大哭、泪流不止的哭、自我怀疑和自我否定，为犯错而痛苦。现在回头来看，当时很多道理其实都懂的，比如发现了渣男就该及时止损，比如没有留任就好好总结实习经历润色简历找下一份工作，但犯错终究有一个“痛苦”的阶段，若不是现在的状态是拥有了更好的工作、更好的现任，是很难享受从犯错中学习的愉悦感的。我也明白了，过去的痛苦和犯错已经发生，如果我不想带着再次遭遇重创的高概率继续前行的话，就必须客观看待事物，并作出改变。当你到达了更高一层的境界，你就会发现，你原来只是因为境界低才觉得之前包围着你的那些纷至沓来的东西令人痛苦，但其实并没有那么糟。Dalio能够把不断体验痛苦当作一项“游戏”，并探索大自然希望通过痛苦向他传达什么教益，来获得愉悦感，应该是最高层次的境界了。
他是怎么做到的呢？翻principles最容易学习的是五步流程法，以下五步流程构成一个循环：1、目标；2、问题；3、诊断；4、方案；5、践行；很容易理解的对不对，Ray强调的是这五个步骤必须按顺序一步步来，比如设定目标的时候就设定目标，不要想如何实现目标或者出错了怎么办，还必须以清醒、理性的方式来推进这个过程，从更高的层面俯视自身，做到一丝不苟的诚实。如果你被自己的情绪压倒，就退后一步，暂时停下来，直到恢复清醒的思考能力。必要时，向冷静、善于思考的人请教。嗯，打个比方，你可以假设自己的人生是一场武术比赛或一场游戏，目标是克服一个挑战，打成一个目标。一旦你接受了游戏规则，对于不断出现的挫折导致的不舒服，你就会感到习惯。Dalio是用上了进化论解释这个问题的，理解自然和进化的规律，是要把事物放到大背景下看待，即现实的构造是让整体实现最优，而不是尽力实现我个人的愿望。我们天生想要进化，而我们追逐的其他东西尽管美好，却不能维持我们的快乐，痛苦让我们清醒，帮助我们进步。他还打了个比方，说把自己想象成一部在大机器里运转的小机器，并明白你有能力改变你的机器以实现更好的结果（一颗赛艇一颗赛艇~）。你只需要学习如何面对自身所处的现实，并把你能利用的所有资源用到极致（情绪化什么的不存在的~）。
这本书好像没有考虑到人际交往中的社交摩擦，拥有共同价值观和原则的人自然会相处融洽，没有共同价值观和原则的人之间将不断产生误解和冲突。所以在人际关系中，人们应当把各自的相处原则说的极为清楚，这至关重要。前提就是展现真实的自我，不强行把弱点伪装成优势，同时更喜欢周围的人对你坦诚，而不是隐藏对你的负面看法。比如我和男票吵架，他总说我不面对现实，我却怪他不照顾我感受，当然这些摩擦在损耗感情的同时也在加深我们对彼此的了解，看完原则以后我们也企图建立恋爱版“错误日志”（哈哈哈哈哈第一笔就来了个大的）。每个人的原则尺度不一样，我只希望能做到一点，无关两人合适度多少分，仅因为不爱而分开。（对啦，最早推荐我principles的大佬最后成了男票，整个就通顺多了！）
HdH765.cOm更多精选读后感阅读
《彷徨之刃》读后感_4500字
《彷徨之刃》读后感4500字
法律保护人，但不包括加害者（转自豆瓣）
这是一个日本第一个未成年人被判死刑的案例
1999年4月14日，日本的山口县光市发生一件残忍的凶杀案。当时23岁的本村 洋先生于晚间七点左右下班返家，发现大门没有锁。
进了家门之后，四处不见妻子跟11个月大的女儿夕夏的踪影。家里一片凌乱，不安的本村洋先生开始在不算大的家里找寻妻女的踪迹。最后在收纳棉被的柜子里面，发现妻子半裸而且已经变僵硬的尸体。本村洋先生马上报警，**抵达之后，在收纳柜最上层的地方，发现用塑胶袋包着，当时才11个月大的夕夏妹妹的尸体。
1999年4月18日，警方逮捕当时刚满18岁一个月的少年（日本法律规定20周岁为成年）。根据犯人的供述，他于4月14日当天下午两点左右，乔装成排水管检查的工人，按门铃顺利进入被害人家中。目的只有一个－强奸被害人。少年将本村弥生压在身体下面，可是遭到被害人激烈的反抗。少年于是动手掐死被害人，被害人弥生窒息死后，加害者的少年用事先准备好的胶带将被害人双手捆绑，并在口鼻处也黏上胶带（预防被害人万一又苏醒），对死去的被害人进行尸奸。
当时11的月的婴儿夕夏一直在妈妈的旁边哭泣不休，少年将婴儿抛往别处，可是婴儿还是挣扎哭着，往已死去的母亲遗体处爬去。兽性大发的少年怕婴儿的哭声引起邻人的注意而坏了他的好事，于是将哭闹不止的夕夏从母亲遗体旁边拉开，重摔地面数次之后再用绳索勒毙。
虽然加害的少年当时未满二十岁，可是所犯的案情残忍重大，山口县的少年法庭决议将全桉移交山口地检署审理。第一次开审议庭时，本村洋 先生抱着妻女的遗照出庭，却被法官阻止。
法官的考量是被害者的遗照会影响加害少年的心理绪。是的，你没有看错，当时主审的法官确实是这麽说的。因为被害者的遗照会影响加害者的心理情绪。
开庭时，犯人 福田 孝行 穿着拖鞋进入法庭，辩护律师推推他的手示意， 福田这才对着被害人家属的方向鞠躬，说了一句：「真是对不起，我做了无法宽恕的事。」这句对不起，成为之后法官认定犯人已经有悔改意思的参考。
杀了两个人，只要事后表现出我很抱歉的样子，就代表有悔改，然后就可以得到宽恕。
本村 洋 先生不断的跟法官抗议，最后，法官准许他带遗照进去，条件是必须用黑布将照片盖住才可以。当时一审下的判决是 － 无期徒刑。跟台湾类似的是，日本并没有真的无期徒刑。尤其当时的少年身上有着少年法保护，顶多关个七、八年（表现良好的话）就可以出狱。当时被告的辩护律师，竟然在法官下了无期徒刑的判决时， 对着旁听席的被害家属，比了一个胜利的手势。
本村 洋 先生在判决之后招开记者会，他是这么说的：
「我对司法很绝望。原来司法保护的是加害人的权益，司法重视的是加害人的人权。被害者的人权在哪儿？被害家属的权益在哪儿！？如果司法的判决就是这样，那不如现在就把犯人放出来好了，我会亲手杀了他！！」
记者会结束之后，本村先生走进担任本命桉的检察官办公室。检察官吉田先生戴着银框眼镜，个性沉稳内敛。平时给人一种酷酷的感觉的吉田先生，突然以愤怒颤抖的声音对着本村先生说出自己的想法，这突然的举动 让本村先生屏息。
吉田检察官说：「我自己也有个年幼的女儿，无法想像有人可以狠心到，将一个还不会走路却拼命的爬往母亲身旁的婴儿，抓起来往地面重击然后残忍杀害。如果 司法对这样的人无法做出严重的惩戒，那还要司法做什么？我绝对不认同 这样的审判结果！！一但你屈服于这样的审判结果，以后这个案子就会成为法官判案的基准。我绝对不容许！就算是我的上司持反对意见，我也要 控诉到底。就算失败一百次我也要试第一百零一次。本村桑，让我们一起为推动司法改革而奋战吧！」
吉田检察官的这番话，让本村先生的脑海里第一次浮出使命 这两个字 。
为了不让妻女宝贵的生命就这样白白的牺牲，本村先生决定，今后他要扛起改变司法的这个使命。走出吉田检察官的办公室之后，本村桑从宇部机场搭飞机前往东京羽田机场，参加日本朝日电台的热门新闻节目「ニュースステーション」的现场演出。
自从使命这两个字浮现在脑海之后，本村桑决定透过电视传播媒体向一般社会大众表达自己的主张，让社会大众更加了解犯罪被害者的心境以及犯罪被害者在司法前受到的不平等待遇。
当天晚上十点半，本村先生准时的出现在「ニュースステーション」的节目上。脸上的表情已经没有中午开记者会时的激动，或许他已经意识到 自己的「使命」，所以他冷静客观的对着全国观众作诉求。他说：「在现今的刑事诉讼法中，就我知道的范围之内，关于被害家属权利的部分，什么都没有。不但没有权利这两个字，就连被害家属可以做什么也完全没有提及。现状是这样的：“ 国家独占了刑罚权，居于强势位置的国家(政府)裁决处于弱势地位的被告人(人民)，所以对于处于弱势地位的被告人(人民)，有着许多法规保障被告人(人民)的权利。可是在这样的体系之中，完全将受害者及其家属屏除在外。”所以，今天我带妻女的遗照出庭，也被阻止。 」
本村桑的诉求，很快就得到正面的回应。当时的总理，小渕恵三，回答记者的提问时说：「法律对于无辜受害者的救济跟保障很显然是不够的。身为政治家的我们，对本村桑的情境跟诉求不容忽视！」
在回应的11天后，小渕总理因为脑梗塞紧急送医、不幸于5 月14日逝世 。可是在他过世前两天，「犯罪被害者保护法」、「改正刑事诉讼法」、 「改正检察审査会法」这三个法案在国会全数通过。
本来只能在旁听席上旁听的犯罪被害者及其家属，以后可以在法庭上陈述自己的意见。像本村先 生一样的犯罪被害者的声音，开始被司法正视。
检察官不服第一审无期徒刑的审判，决定继续上告广岛高等裁判所(法院 )。2002年3月14日，广岛高等裁判所将检察官对被告求处极邢的控诉驳回。理由是：“犯人当时才刚满18岁又一个月，思想尚未成熟，顾及被告未来还有无限的可能性。对于将来，不能论定犯人完全没有更生的机率，所以驳回检方死刑的控诉，维持无期徒刑的判决。”
二审虽然又被法院驳回，可是检察官还是不屈不挠，决定继续上诉最高裁判所(法院)。
检察官得知被告在狱中曾经寄出几封信件给外面的友人。 于是挨家挨户的查访，终于探访到寄出信件的收件人，并且得到收件人(被告友人)的同意，取得被告亲笔书写的信件。
对于自己犯下的强奸杀人罪，被告福田孝行是这么写的：
「不过就是一只公狗走在路上，碰巧遇到一只可爱的母狗，公狗自然而然的就骑上去了......这样也有罪吗！？」
被告福田孝行因为法律的保障，国家有义务提供替他辩护的律师，费 用由国家全数支出。特别值得提出的是，这次福田被告的辩护律师并非由国家提供，而是民间的律师团体自愿出任。本案上诉到最高法院时，被告福田孝行的辩护律师由原来的两人(自愿担任)增加为二十一位，规模之大， 堪称世纪辩护律师团。
这些辩护团律师成员们正是所谓的人权拥护者，以废除死刑为最大的使命以及任务。
至此，本来是一场单纯的凶杀案的审判 ，却被这群赞成废除死刑的人权派律师们当成表演舞台， 开始他们一幕幕卑劣可耻的表演活动。
第一、二审时，被告福田对于犯行的经过以及对受害人的杀意完全没有 否认也没有争论的地方。可是到了最高法院开庭公审，福田被告的辩护律 师从原本的两人改成二十一位辩护律师团之后，突然全盘否定之前的供述 。
辩护团的主任律师 －安田好弘指出，在他接见被告时，被告向他宣称 当时他对受害人本村 弥生以及本村 夕夏并无杀意。之所以没有在一、二 审的时候提出，是因为被告当时的主张并没有被采纳。
世纪辩护团提出以下的主张：
被告福田的母亲是自杀身亡，被告因为渴望母爱，希望被母亲拥抱的欲望过于强烈，才会在见到被害人时情不自禁的抱紧被害人，最后造成被害人死亡的遗憾。被告并非是强奸目的而侵入民宅，而是想求取失去的母爱。
至于被害人死后还对被害人尸奸的行为，世纪辩护团的律师是这样辩解的：因为被告福田认为，只要将精子送入被害人的体内，被害人就会起死回生。所以死后对遗体的性行为并非污辱遗体，而是一种起死回生的仪式。至于用绳索勒毙夕夏小妹妹也不是心存杀意。因为夕夏妹妹一直哭泣，福田被告想让夕夏妹妹停止哭泣，所以在她的
脖子上绑上蝴蝶结而已。」
世纪辩护团律师的结论是：被告并非故意强奸杀人而是伤害致死。检察官那方因为想让被告被处死刑，所以把被告塑造成十恶不赦的形象。
还好，检方提供福田被告寄给友人的信件做为证据。对照一审跟二审法官认为「被告未来仍然有无限的可能性以及被告已经有悔改之意的说词」与福田被告寄出信件的内容，
无疑是一大讽刺。
2008年4月22日，法官对被告一方的辩护主张全面否定，宣判福田被告因恶行重大处以死刑。距离命案发生时已经经过九年的岁月。
死刑宣判后的记者会上，本村先生并没有任何胜利的喜悦。
2002年审下了无期徒刑的判决时，本村先生曾经这样说过：
「死刑的意义在于，让一个犯了杀人罪的犯人，诚实的面对自己犯下的错误 ，打从心里反省自己的误行，决心将自己剩余的人生用来赎罪并对社会做有意义的奉献。一个本来十恶不赦的坏蛋，最后可能会脱胎换骨变成真诚努力的善人。
可是，国家社会却要夺去这位，已经重生的善人的性命。很残忍 ，很冷酷，是不是？是的！无情的夺取他人宝贵的生命的确是很残忍的一件事。相对的，这个时候犯人才会真切的体会到，被自己残忍杀害的人，他们的生命也是这样的无价。死刑存在的意义不是报复手段，而是让犯人可以诚实面对自己所犯的恶行的方式。」
本村先生七年前的主张，竟然在福田身上应验。一、二审判无期徒刑时， 福田本身也很清楚，大概七、八年之后就可以假释出狱。
写给友人的信件当中，充满了侮辱被害人以及其家属的言论，其中还有藐视司法的部分。
他写着：「这世界终究是由恶人获胜的#8764;七、八年之后，等我出狱时，你们要举办盛大的party欢迎我啊」
你完全没有办法感受犯人的悔意。
可是在下了死刑的判决之后，福田被告终于意识到自己犯下的罪的严重性，开始写信给遗族表达自己的忏悔。
很遗憾的，有些人只有在自己的生命受到威胁时，才会了解生命的尊严及意义。
本村洋虽没有庞大律师团助阵，却不是孤军奋战，2008年4月22日高院开庭，4千位日本民众齐聚替本村加油打气，福田终於被判死刑，但全案仍在上诉最高法院。但本村洋说，「我会把判决书带到墓前让妻女知道。」
在被判死刑后，福田才真正的做出省思自己的所做所为，开始写信给遗族表达自己的忏悔。
网友认为，有些人只有在自己的生命受到威胁时，才会了解生命的尊严及意义。「没有 亲人、好友被凌虐杀害，你不懂那种痛！社会要和平本该存在尊重他人生命！不尊重他人者没资格谈人权！法律保护人，人但不该保护加害者。」
《原则》读后感_1300字
《原则》读后感1300字
本书出自桥水基金的创始人Ray Dalio，通过连续四十年的工作经验积累和日常的生活思考体验，作者不仅从“较低层次的我”直观去感受，也是去从“更高层次的我”去理性思考总结，才造就了作者这些阐述在我们面前的原则。
作者把原则主要分为两大部分来分别展开阐述的，即生活原则和工作原则。
在生活原则的部分有几个让我印象很深刻的观点：
迎接而非躲避痛苦。面对痛苦，如果不是选择放任自己，而是养成习惯，总是在一定程度的痛苦中工作，你将会更快的成长和进化。在维克多·弗兰克尔所著《活出生命的意义》一书中有提到三种寻求生命意义的方法，其中一种就是忍受苦难，即是你在遭遇不可避免的苦难时保持接纳的态度，并找到自己遭遇的痛苦和苦难本身的意义。你必须承受得住其中的苦痛，并去认真体味和接纳它，才能更快的进化。
每个人都是可以改变的，大脑在人成年后仍具有令人欣喜的可塑性。只要你通过持续不断地坚持与练习，无论是锻炼身体还是学习工作，很多练习都能给人脑带来物理性和生理性的改变，从而改变和影响你的思维。长期不断地练习会形成习惯，习惯会成为一种自然的状态，达到这种自然的状态是一个很让人享受的过程。
Ray在工作原则的部分最核心的观点是——创意择优，创意择优=极度求真+极度透明+可信度加权的决策。即基于可信度加权，通过极度求真和极度透明去从事并实现有意义的工作和发展有意义的人际关系，以及从生活中汲取最大限度的快乐。
极度求真要求头脑极度开放，克服自我意识障碍（难以接受自身缺点）和思维盲点障碍（受自身思维方式局限而难以准确看待事物），向与你意见相左的聪明人请教，通过他们的视角看问题，形成更深刻的见解。
极度透明要求人们把问题摆到桌面上，分享最难分享的事情，使机构能够利用全员的智慧寻求解决之道，同时确保让获得信息的员工意识到他们有责任妥善管理信息。
可信度加权的意思是对不同人的观点按照可信度进行加权，从而做出决策。较可信的观点可能出自两种人：(1)曾经至少三次成功解决过相关问题；(2)对所得结论的因果关系分析很有道理。
最后谈一下在读完这本书后对自己的思考与反思。在阅读的过程中，我会把书中的观点和切实生活中自己联系起来，从而去修正当下自己在工作与生活中处理问题的思维、方法和心态。
Ray在这本书中以一种极度求真、极度透明的姿态把一路走来自己的心路历程总结出来，呈现给大众，也真是希望能给读者带来帮助和启发，这是一种难能可贵的勇气。
所以，首先我们需要极度平和、极度坦然的面对真实的自己，并通过持续不断地修炼以及客观判断去加深对自我的认识，去做深度的自我剖析与反思，再结合具体的行动去提升和充盈自己。
保持终身学习和独立思考的重要性，终身学习是一种对生命求真的态度，独立思考是独立人格的前提。连续四十多年的理性的独立思考和总结，才造就了作者的这些原则，相比如这些原则本身来说，更重要的是通过不断的学习和输入去吸收，再通过不断地思考与反思内化成自己的原则。
只有通过不断地修炼让内心变得强大，才能在自己的原则面临挑战时，仍然坚守，也无所畏惧。
原则读后感1500字
《原则》一书内容十分丰富，作者Dalio将自己超过四十年的人生经历和创业经验和盘托出， 向读者娓娓道来。我想，无论读者是谁，无论处在人生的哪个阶段，大概都会从此书中受益。也正是因为如此，每位读者阅读后的体会和收获也将很不相同。我在这里谈谈令我感受最深的几点。
首先，要多做有意义的思考。本书一开始，就开明宗义地提出了三个问题：(1)你想要什么?(2)现实是什么?(3)你打算怎么做?如果不打算稀里糊涂地过一辈子，这几个问题都是我们需要想清楚的。一开始的时候，或者在很长时间内，我们也许对这几个问题都没有清晰的答案;甚至，随着我们的阅历增长，人生目标也在不断变化。但我们必须经常思考这几个问题。
根据我的经验，人生中的很多不快和痛苦，都是由于自己的期望和现实之间的不匹配造成的。期望和现实之间有差距，这很正常。在这种情况下，我们一般有两个选择。第一是选择接受现实，因此拉低自己的期望。第二是不打算接受现实，那就需要制定出一个行动的计划，让现实逐渐向期望靠拢。我们可以短时间生活在期望和现实的巨大差距之中，但时间长了肯定行不通。
在这个思考的过程中，期望和现实往往也都在不断变化，因此这是个动态调整的过程。最理想的状态是，我的期望总是设定得比现实高那么一点，这样我既有动力去努力工作，也不至于因目标定的太高而气馁沮丧。
其次，是要极端诚实、正确面对自己的弱点。这里说的诚实，不是说不能欺骗别人，因为那是做人的基本准则之一，根本就不在讨论范围内。这里的意思是说，要极端诚实地面对自己。我们是什么样的人，我们的性格如何，我们的强项和弱点是什么，我们自己最清楚。如果有不太清楚的地方，可以找别人帮助。我们可以尝试，可以提高，可以失败，但不能伪装。如果不能对自己诚实，不能正视自己的弱点，那我们就很难进步，就无法拥有更加有意义和成功的人生和职业。
和多数人的观点不同，Dalio 告诉我们有弱点本身并不是一件坏事。在他看来，他没有遇见过完美而成功的人士。即使他眼中的英雄，在一生的经历当中也会不断遇到各种挫败，很多时候是因为他们的弱点所导致的。但这些英雄式的人物能够正视自己，能够克服弱点，并不会让自我感觉阻碍自己的进步。这一点对我们来说尤其重要。我们是金融市场的参与者，我们的弱点会被立刻且毫不留情地放映在业绩上。在市场面前，我们的自我感觉或者面子毫无价值。比如，我们做错了方向，难道市场会顾及我们的面子问题而改变其运行方向吗?当然不会。这种情况下，我们能做的只有收起面子、认识错误、纠正错误，没有第二条路可以选择。
第三，和上面那点相关联的是，我们如何面对失败。我们不是不可以失败，而是该如何去面对失败，是被失败打倒，还是把失败当作不可多得的学习机会，从中汲取经验而完善自己? 个人如此，机构也是如此。比如很多公司在挫折面前就一蹶不振，甚至退出历史舞台。Dalio举了一个例子，就是几十年前道琼斯指数中的成分股，只有很少数目前还在指数当中，就是这个原因。尼采说过，凡是杀不死我的都会让我更强大.没错，但前提是我们要从错误中学习。
在如何面对失败的态度上，古往今来人们的分歧其实还是挺大的。我有种感觉就是我们的文化似乎对失败非常不宽容。比如，在历史上，如果是武将战败了，那么等待他们的结果就比较悲惨，一般是要被军法处置的，比如被斩首。如果是文臣失败了，比如推行某种变法失败， 那么等待他们的常常是身败名裂，甚至在道德上被谴责。这些情况在我们的历史上一再重演。但反观西方，对失败就宽容很多。比如在古罗马，战败的将军一般不会受到严厉的惩罚，除非有通敌卖国的嫌疑;相反，他们中的很多人都会被重新启用，继续在战场上驰骋。古罗马人认为，败军之将从失败中学到胜利所不能带来的宝贵经验，而且军人的荣誉感会驱使他们今后去追逐辉煌的胜利。
只允许胜利而不能容忍失败还将引发更多的问题，比如不敢尝试，比如当事人想尽办法掩盖失败。这方面，已经有很多智者做过很多的论述。对于我们来说，这问题非常关键。在金融市场上，失败是常态，有个说法是：长期来看，如果你只有50%的成功率，那就已经很好了;能有 60%的成功率，你就是传奇;如果你的成功率能达到 70%,你就是上帝。
最直接的感受先写这么多。此书无疑值得每隔一段时间--比如两年左右--拿出来重读一遍， 每次都应该有不一样的收获。
《原则》读后感800字
这是一本让人怦然心动的书籍。起初，简单而单调的书名，并没有出现在我的书单中，但却列入企鹅队的第二季书单。书很厚重，截止我要交读后感的作业时，我也只是读了一部分，但这并不妨碍我在后续的生活里不断阅读。
在近段时间的阅读体会里，越发认为，好书是需要不断阅读的，随着年龄的增长，阅历的增加，认知的提升，对好的书籍会有不断更新或者更深入的认知和体会。此本书，隆重推荐给大家，可以作为陪伴大家青年和中年的书籍，反复阅读。
为何说怦然心动，是因为虽然翻译的语言平实无华，没有什么华丽的辞藻，说的原则也是很多人曾经听过或者知道的。但大道至简，经过作者反复的体会、认知、尝试、锤炼，尤其是从作者的失败人生经历中体悟出来的，那么刻板的文字居然打动了我。 无论生活还是工作，无论是为人还是处事，谁都有自己的思维和行为方式，但能称为原则，这个最根本的、最本源的认知，我想，许多人都没有认真思考和总结过。
想要什么样的生活?想如何度过一生?自己的人生价值和意义是什么?如何实现和达成自己的目标?估计很多人，浑浑噩噩的、稀里糊涂的度过一生，安慰自己说，这就是小人物的平凡一生。
反思的价值，在本书中，仍然被重点阐述，人的一生就是在不断去粗取精，不断被修剪、不断完善的阶段。作者也不断在反思自己过往经历中失败的地方，在失败中，深刻反省，找到问题的根源，并鼓足勇气，积极面对并行动起来，弥补自己的不足。这点是很多人，都有提及，但现实中，都很难做到的。人都有惰性，打着善待自己的旗号，不断的原谅自己，替自己找理由、找借口，替自己开脱，或者将责任和错误归咎于别人，止步不前，甚至倒退。华为这样的企业之所以可以和世界一流企业抗衡，也是因为，具备深刻反省的能力，不断自我批判，自我迭代，自我升级，谦虚的向一流企业学习，无论外界如何评价他们，自己永远保持清晰而冷静的头脑，不被别人左右，不被资本束缚，为理想和梦想而战斗。
清醒的了解自己是最难的，了解自己后，如何面对自己的缺点、错误也是很难的，如何克服困难、矫正或者改正错误，不断完善提升自己更是难上加难，但只有这样，人才会真正的从内心成长，才能成为自己想成为的样子，而不是别人希望你成为的样子，也就是心理学上讲的同一性。
说到此，有机会待续。
《原则》读后感
《原则》读后感
01、内容梗概
书的内容主要有三部分，第一部分讲述自己的人生经历，创业，创业失败，人生低谷，然后再次创业，得到回报;第二部分讲述生活中的原则;第三部分讲述工作中的原则。如果让我说整本书的最大收获，我想结论是高效生活，高效工作，有效率、质量的过一生。
02、大体感受
对于生活，要独立思考，自己想要什么，现状是什么样的，然后如何去做呢。在思考目标和实现目标的过程中，想要做到高效，要学会做最优抉择，评估和诊断现状，头脑开放的思考，在过程中也会遇到很多困难，不要让人脑情绪部分控制我们，让我们有太多畏难情绪，进量去理性思考，理性看待困难，并且思考应对措施和改进。
对于工作，一是打造宗教般的文化，透明开放，并且让员工建立有意义的人际关系，并且有意义的工作;二是工作流程化、机制化，并且在更高的层面去观察思考流程、机制，不断的反馈优化。
对于工作部分，再分享三个小点：
A.对于错误的态度。可以接受错误，不能接受一错再错，员工做一些事情，犯错误可以尽量避免，但总会发生的，如果不能容忍错误，会影响员工放开手脚、大胆尝试，但是如果是一错再错，那态度和聪明度都有问题;
B.人各有所长，合理使用。每个人都有自己的特长或者擅长的领域，要尽量标签化员工的擅长点和性格点，匹配合适的工作，并且对于岗位，建立匹配模型，让合适的人做最有效率;对于自己，也要认清自己不擅长的地方，遇到问题的时候，去请教那么在该领域擅长的人，而不是自己聊得来的人。
C.建立反馈机制。反馈是最高效的进步方法。对于流程，要有反馈然后改进，反馈点可以来自于结果和目标的对比，深入分析，也可以看过程中的逻辑方法，修正;对于个人，要经常自我反思，没有反馈、思考的做事情，进步很慢，就好比，有100个数字，从1-100，我需要猜出来你选了哪个数字，如果没有反馈的化，可能是1次，也可能是100次，但是有反馈的话，2的7次方是128，那么1-7次就可以猜对，大大提高效率。
《亲密关系》读后感4500字
刚刚读完艾弗洛姆的《爱的艺术》，发现自己在这一领域果然是所知甚少，所以接着便看了这本研究亲密关系的经典书籍。几近400页的皇皇巨著，凝结了众多科学家毕生的心血，我能理解其中万一便实属幸运。（pS：书的每一章都有非常好的总结，我就直接摘录了，有预感会非常的长）
part1：关系的要素
亲密关系至少在六个方面与更加随意的关系有着区别：了解、关爱、依赖、互动、信任和承诺。亲密的产生并不绝对需要这其中任何一个因素，但大多数有意义的关系都包含这六个因素。
马斯洛需求层次中的归属需求是人类与朋友、亲密伴侣保持固定关系的驱动力，当其满足或者稀缺时，满足马斯洛需求的动力学理论。
孩子与主要看护人之间的关系会产生三种不同类型的情感依恋。安全型的孩子与其他人的关系快乐而充满信任；焦虑矛盾型的孩子则紧张而不独立；回避型的孩子对他人心存疑虑。不同的依恋类型直接影响其成年后对亲密关系的看法，同时，成年后的亲密关系经历也会一定程度上反作用于情感依恋类型。
关于性别的差异，作者强烈地反对《男人来自火星女人来自金星》一书中过分强调男女差异的思想。作者认为尽管男女有别，但相同远远多于差异。大多数文化倡导男人占据主导地位，发挥工具性，女人热情，发挥表达性。然而，这种鼓励男女专长的结构是有缺陷的，双性认同的人能够拥有更好的亲密关系。（并非双性人，这里指的是即具有男性性格特质，也具有女性性格特质的人，只是哪个占主要而已。其实我们每个人都或多或少有着另一种性别的性格特质，只是文化的倡导使得大多数人专注于其中之一罢了。）
亲密性存在着回报，也存在着成本。人们可能会担心暴露，失去控制，遭到遗弃。那么为什么还要去冒险呢？
因为我们是一种社会性动物，我们需要彼此。
part2：关系是如何开始的呢？
亲密关系必然始于吸引，而且是相互的吸引。我们会被那些其出现对我们有着回报性的人所吸引。有两种类型的回报会影响吸引力：某人带来的直接回报（行为、特性或可以得到的外部的回报）；某人的出现与这种出现带来的积极的体验之间的回报性的关联。
接近提供了社交的机会，但不能决定社交的品质，我们从我们周围的人当中选择朋友或仇人。与远方的伴侣保持关系通常比伴侣近在咫尺的关系满足感要少，这是因为远距离的交往提供更少的回报，但需要更大的成本。
除了熟悉、相像以外，美貌是吸引力的重要因素。广泛的定势思维让我们假设貌美的人同时也具有其他性格上的美德。人们倾向于与外表般配的人结成一对，外表吸引力起着过滤作用，人们据此选择能够接纳他们的最有影响力的伴侣。
另外一方面，人们是不愿意冒被拒绝的危险，我们喜欢那些很有可能接受我们的人，而很少约请不太肯定能接受我们的人。确实，多数人都在将外表吸引力乘以回报喜欢的可能性，计算着对他人的拥有的渴望。
写到这里，忽然想起以前看到过的一则关于郎才女貌的文章，颇合这里的情景。中国古代婚姻流行郎才女貌，这种婚姻往往是令世人歆羡的。然而，作者从理论上论证了其实这是一种极其不稳定的婚姻，逻辑如下：假如男子只有才华非常突出，女子只有外貌非常突出，他们的相爱和婚姻是因为各自看上了对方的才华和容貌，那么在他们结合的时候确实的是般配的。然而，随着男子的才华与日俱增，女子的容颜渐渐衰老，两人的价值便有了巨大的差距，这时候男子便可轻易休掉这女子，再娶另外一个与其才华般配的女子。时至今日，随着市场经济的兴起，郎财女貌模式渐渐地取代了过去的郎才女貌，但是，这种新的形式依旧逃不出这一逻辑，因为男子财富的日渐增长和女子的年老色衰，悲惨的婚姻成为了大多数，不得不引人深思。
part3：我们如何思考自己的关系呢？
当我们第一次遇见别人时，刻板印象和首因效应（使得我们对关于别人的最初的信息显得尤为重要）在形成整体的印象时有着特别的影响力。第一印象会影响我们对后续信息的选择和理解，通常会表现出确认性偏见。
亲密关系中，经常有各种各样的角度来解释同一件事情，人们常常会犯归因错误。幸福的伴侣会形成积极的幻觉，强调伴侣的优点而将缺点最小化。在建立关系的时候，人们常常带有如下不利的信念：异见是有破坏力的、心有灵犀很重要、伴侣是不会改变的、性生活每一次都应该是完美的、男性和女性是不同的、伟大的爱是自然发生的等等。相信这些的人不会努力解决问题，只是避免问题。结果与较为灵活的人相比，他们的关系成本高、自己对伴侣的投入少。
我们试图影响自己给别人留下的印象，这称为印象管理，一般有如下四种策略：用迎合来寻求别人的接受和喜欢、用自我推广来寻求尊重、用威胁来表现自己的危险性和恶意、用恳求来表现无助和有需求。
part4：我们是如何与自己的伴侣交流的呢？
总体上可以分为语言交流和非语言交流。
非语言交流又包括面部表情、凝视行为、身体语言、身体接触、人际距离、准语言。非语言的准确度预示着关系的满意度，不快乐的配偶往往不善于非语言交流，尤其是丈夫。对非语言的不敏感性使一个人成为一个不爱给予回应的伴侣。
语言交流，表现为自我表露，也就是向彼此表露关于自己的个人信息。这种交流服从社交渗透理论，随着关系的发展，自我表露的深度和广度都在增加。
交流不当的影响在不幸福的关系中是很明显的，苦恼的伴侣在表达自己意图时是有困难的。他们倾向于东拉西扯，交谈常常不切主题。他们也不善于倾听别人，往往令人不快地打断别人，在别人所说的话中挑错。最糟的是，他们表现消极的情感，以批评、轻视和自卫的方式说话。他们也会对彼此如石墙般地沉默，双方陷于交战状态。
那么，正确的交流准则有哪些呢？
1、说我们想说的。在抱怨时，有技巧地聚焦于特定而具体的行为上，而不是对方的性格上。
2、积极倾听。努力理解伴侣，将伴侣发出的信息加以意译，以确保她的意思，也可以通过询问自己的判断是否正确来评估其准确性。
3、保持礼貌和冷静。快乐的伴侣会避免延长消极情感互动的时间，但有时候这很难做到。在这一方面，定期会面来解决问题也是有帮助的。
4、尊重和确认的力量。即使双方有不同的看法，伴侣们也应该通过交流对对方观点的尊重和承认来认可彼此。
part5：相互依赖
相互依赖理论的社会交往经济学认为，人们寻求的是以最小的成本获得最大回报的关系。
科学家将人们对当前关系的预期定义为比较水平，当当前关系得到的结果高于比较水平的话，人们感到满意，反之感到不满意。另一方面，将其他关系可以得到的结果定义为替代者比较水平，当当前关系的结果高于替代者比较水平，那么他们就会依赖现在的伴侣，反之则会离开现在的伴侣而投入到新的关系当中。因此，按照上述两个维度，关系可以分为如下四种类型：幸福而稳定、幸福而不稳定、不幸福但稳定、不幸福而不稳定。
part6：爱情三元论
斯腾伯格提出的爱情三元论认为，亲密、激情和承诺结合在一起能够产生8种类型的爱，其中激情被认为是最为可变和最难于控制的。
亲密和激情结合就形成浪漫的爱，是一种当人们恋爱的时候在脑海中的体验。亲密和承诺结合就形成友伴的爱，是和将与之牵手终生的人之间的深切的友谊。
一般地，人们结婚以后浪漫的爱情开始减少，有时候会很迅速。为什么呢？
浪漫和激情涉及到幻想、新奇和唤起，每一个因素都会随着时间的推移而减弱。友伴之爱非常令人满足，比浪漫的爱情也更为稳定。
写到这里，想起之前在知乎上看到的问答。问题是：恋爱半年，女朋友觉得没有了开始时的新鲜感，怎么办？获得一万多点赞的高票答案如下：一直认为，所谓新鲜感，不是和未知的人一起去做同样的事情，而是和已知的人一起去体验未知的人生。这不正暗合艾弗洛姆关于爱的能力的理论吗？人首先要将自己的人格发展到具有创造性倾向，才能具备爱的能力，才能爱人。
part7：压力与紧张
亲密关系中存在一些共性的危害因素，诸如害羞、嫉妒、说谎甚至背叛。
害羞之人为社会不认同而苦恼，也不善于交往。习惯性害羞的人更担心负面的评价、自信心不足、社交能力差；所以他们担心别人对自己会作何感想，但又没有能力留下好的印象以避免别人的不赞同。可笑的是，由于这种胆小羞怯的举止，这些人反而给别人留下了他们希望逃避的负面印象。
嫉妒，当人们面对自己所珍视的关系输给真实的或想象的竞争对手的情况下，他们就会体验到嫉妒感，这是一种综合了伤害、愤怒和恐惧的消极的情绪体验。嫉妒分为两种类型。当关系受到真实的威胁时，个体会产生反应性嫉妒。相比之下，当伴侣没有做错，个体的怀疑没有事实依据的时候，会产生怀疑性嫉妒。
谁容易嫉妒？对某一关系依赖性较强的人会更嫉妒，感觉不适合或者不确定自己是否能让伴侣满意的人会更嫉妒。
谁令我们嫉妒？不是所有竞争者都是平等的。在我们所关注的领域方面超越我们的对手才是特别令人苦恼的。对女性而言，最具威胁力的是外貌吸引力，对男性则是领域性的权威地位，这种嫉妒可以从进化论中找到源头。
通过引起伴侣嫉妒以期改善关系常常反而使伴侣最终离开自己，实际上，是存在既无利于也无害于自己关系的方式对嫉妒做出反应的。为了将嫉妒保持在可控水平，我们首先要摒弃嫉妒是真爱表现的观点。嫉妒并不是出于对伴侣幸福的考虑，其本质是自私的。能够依靠自己的力量控制嫉妒的人对自己独立行动和生存能力都有着较强的自信。
说谎，多数是自私自利的，少数是善意的。事实上，随着关系亲密程度地加深，伴侣对对方欺骗自己的判断准确性逐渐在下降。人们通常不善于识破别人的谎言，所以说谎者的谎言大多数都能得逞。然而，即使未被识破，说谎对亲密关系却会产生破坏作用，说谎本身就是一种冒险行为。
背叛是我们所信赖之人对我们做出的伤害行为，使我们痛苦地意识到伴侣没有我们想象的那么爱并尊重我们。背叛者常常认为自己的行为不会带来什么后果，也无关痛痒，但受害者却不这样认为。原谅意味着放弃对别人的错误行为报复的权利。如果背叛者对自己的行为道歉，同时受害者也能够对背叛者产生移情作用，这时原谅就很容易发生。
part8：权力
权力的来源。从社会交换的角度来看，权力是对有价值资源的控制。传统上，一般认为男性的权力来自金钱和地位，而女性的权力来自爱与性。
权力的过程指的是权力表达的方式。语言的使用也许是权力表达的微妙方式。比如，打断某人的讲话通常与拥有更大的社会权力相关，在社会生活中，男性打断女性比女性打断男性的情况更可能发生。
权力的结果。权力的结果具有不同的水平。支配权力指的是决定谁做决定的权力；执行权力指的是被授权以后的行为权利。很明显的是，即使在今天，异性恋关系中女性占主导地位仍是社会所不接纳的。传统认为男性是主动采取行动的角色，女性则是回应的角色。丈夫和妻子在平等或丈夫占主导地位的婚姻中比在妻子占主导地位的婚姻中会感觉更舒服自在。
part9：冲突
冲突常常发生在亲密关系中，一般分为四大类：批评、不合理的要求、拒绝和累计的愤怒。同样面对冲突，幸福伴侣和不幸福伴侣有着截然不同的归因方式。不幸福的伴侣做的是维持烦恼的归因：对伴侣的负面行为强调的是坏处，做出内部的、稳定的、普遍性的归因，却将好处大打折扣，将伴侣的积极行为归因于外部的、不稳定的和特定的因素。
冲突一旦产生，要么被协商，要么被升级。
升级指的是将问题泛化、责备对方、人身攻击、命令增加及威胁。处理冲突的时候，许多伴侣会陷入一种困境，即要求/退缩的循环，一方就某一问题接近伴侣，而该伴侣的反应是避开问题或回避对方。
一个好的争吵，公平的且尊重对方的争吵，可以促进关系的亲密性。将冲突看作是对自己和伴侣进行更多了解的一个机会，一种增强彼此间关系的方式是完全可能。
《包法利夫人》读后感_4500字
《包法利夫人》读后感4500字
从这本书里，读者能很容易地读到，爱玛的虚荣、愚蠢和无知，包法利的平庸、无能和懦弱，还有他们身边的人们薄情寡恩、庸俗不堪的丑陋嘴脸。
人们对爱玛的贪婪、纵欲和放荡大肆指责，对包法利的忠贞、窝囊和后知后觉痛心疾首。也有人用单纯为爱玛辩护，把悲剧的原因推给法国大革命后消极浪漫主义的遗毒，或是资本主义的腐朽。
如果本书的意义，仅止于此，那么《包法利夫人》也就算不上是“最完美的小说”，福楼拜也就算不上是巴尔扎克和司汤达之后法国最伟大的文学家了。
-1-
包法利夫人，是一个复杂的角色。如果只想用几个形容词来概括她，很可能将会是管中窥豹。
她既“感情用事”，又“切实际”；既尽显无知，又饶有文化；既愚蠢，又精明；既要享受肉体的快感，又要享受灵魂的安宁。
在这般复杂的个性之上，她所追求的，并非爱情，而是幻想。
她幻想的，是绝美的爱情，和从爱情生出的幸福。她憧憬着欢愉、激情、陶醉这些在书上看到的字眼，能在婚姻里包裹着她。
她幻想的，是自己所定义的快乐——“她顺着自己的心愿，把声色娱乐看成心灵的愉悦，把举止温雅当作感情的细腻。”
她幻想的，是完美的男人，带着她领略激情的魅力。这样的男人，来自于光鲜华丽的上流社会，对技艺无所不精，对世事洞若观火，她只需把手交给他，就能了解到生活的真谛和世间的奥秘。
爱玛在婚后的空虚与怨恨，与其说是她对包法利爱的减退，不如说是对婚姻幻想的破灭；爱玛与罗多尔夫和莱昂的出轨，与其说是她对他们爱的至深，不如说是他们满足了她内心幻想的欲望。
-2-
因此，《包法利夫人》是要告诉我们，学会控制自己内心的幻想吗？
回答之前，我们得先思考，为什么爱玛会如此沉迷于她的幻想。在我看来，爱玛除了幻想，并没有太多其它的选择。
当来自乡下的爱玛，受邀参加了沃比萨尔的聚会，目睹了上流社会的风光高贵，和骑着黑马的子爵的潇洒脱俗，没有理由不魂牵梦绕。这是一个突然出现的欲望的沟壑，深不见底，配合着那些书本上所描写的爱情，这些妙不可言的感觉，令爱玛心驰神往。这是爱玛对美好的追求，而对美好的追求，始终是人类本能的一部分。
不同的人对自己向往的美好，有不同的追求方式。有的人如包法利一般庸碌，会在现实的压力下，早早地放弃念想；而有的人如爱玛一般，坚定执着，带着强烈的征服欲，相信自己能得到自己想要的东西。孰对孰错？
与其说爱玛的悲剧源于她对美好的执着，不如说她对所谓的“美好”的认知，过于狭隘。在她所能接触到的狭小的井底世界里，她只能望着井口的微光，回味那个纸醉金迷的夜晚，再用自己有限的想象力，尽量勾勒出上流社会和子爵的模糊幻影，再辅以她在选择性的阅读中体会到的情爱的美妙——这就是她对“美好”全部的理解，而这份美好，成为了她全部的追求。
显而易见，爱玛没有自己的事业，没有理想，也没有信仰。可是，我们又如何能以此来苛责，这位生活在法国乡村城镇里的已婚妇女呢？即使是我们自己，是否就有了真正的理想，或是纯粹的信仰？
信仰不会无缘无故的出现，尤其是对见识浅薄的庸俗大众而言，信仰更多地以一种“价值交换”的形式参与人们的生活。比如需要通过信仰来获得内心的平静，通过信仰来祈求家庭和睦、事业顺利、财源广进。对爱玛来说，她也确实因此而接触到信仰。被罗多尔夫抛弃时，爱玛第一次感受到信仰对于她的价值。信仰是她用来舔舐伤口的工具。她受伤的心灵，在基督教的抚慰中得到安歇。她收起了内心的任性骄纵，让信仰之神进驻自己的内心，让自己体会到作为弱者的安心和慰藉。这也是她仅有的一次，感受到尘世的幸福和爱之外，还有这样一种不同的至福。
遗憾的是，信仰只是爱玛用来疗伤的工具。以“价值交换”来定位的信仰，并不具有持久性。因而当莱昂重新出现在爱玛的生活中时，信仰，便在爱玛原来所追求的美好面前，功成身退。
-3-
当追求的美好幻想，迟迟无法实现时，现实里的贫瘠乏味，就会成为被泄愤的替罪羊。
叛逆，并不仅仅存在于青春期，人生一世，都不一定能与叛逆相决裂。
对爱玛来说，之所以叛逆的欲望如此强烈，一是幻想和现实之间反差过于巨大，二是她具有强烈的自我意识。
就前者而言，她想尝试动荡的滋味，向往恣肆放纵的快乐，即使她无法跻身上流社会，得到男神子爵的抚慰，她也至少能感受一下从未体验过的癫狂痴情。
就后者而言，她始终觉得老天爷在跟她过不去。她心中的自卑转化成自傲，对旁人不屑一顾，对别人所称道的，偏要贬得一无是处。她用情绪化的反抗态度，与她所认为的上天对自己的不公，强硬地对峙着。
与叛逆如影随形的，是报复的心态。
爱玛对丈夫的情绪，从期望到失望，失望到绝望。不甘于绝望的爱玛，又将其转化为拜丈夫所赐的耻辱感。
当爱玛第一次和罗多尔夫出轨时，她感受到了报复的强烈快感。——“我受的罪还不够多吗？”
“往日的贞洁，仿佛是一种罪孽，她为之感到后悔，纵使如今还有留剩，此刻也在傲气的发作下灰飞烟灭了。通奸得手，让夏尔戴上绿帽子，这叫她觉得痛快极了。”
直到最后，当爱玛高利贷的丑闻将要曝光时，她对包法利可能的愤怒和指责没有半点担忧，反而对包法利将会原谅她这件事，大为恼怒。在她看来，这会让包法利占她上风。包法利必须承担她一切不幸的罪责，只有这样，她的叛逆和报复，才具有持续的合理性。
-4-
爱玛的悲剧，看似源于对美好的追求无法实现的窘境。如果爱玛能心满意足地达成心愿，是否结局将不再悲剧？
福楼拜曾说：“爱玛在那个时代必须得死。”
我的理解时，先撇开时代不谈，爱玛即使不死，也会活得很痛苦，不管她是否能实现自己的追求。
王尔德曾经说过：“人生有两种悲剧。一种是得不到自己想要的东西。另一种是得到。”
在爱玛看来，只有她没有得到的部分，才是最好的。不管她在现实中得到了什么，在想象中虚构的极致激情和完美面前，总是相形见绌。
当她和爱慕多年的莱昂终于成功出轨后，只经过了短暂的蜜月期，她就开始变得动辄生气，堕落在美食和肉欲中。她的幸福感迅速消退，她必须得靠给他写的信里充斥着的花、月亮、星星，来为脆弱的爱情注入新的活力。她又开始思念起她想象中那个健壮俊美、生性骁勇的完美男子形象。悲剧的是，她在出轨的激情过后中，重新又尝到了婚姻里的全部平庸和乏味。
张爱玲说过：“娶了红玫瑰，久而久之，红的变成墙上一枚蚊子血，白的依旧是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，久而久之，白的便是衣服上一粒饭黏子，红的却是心口上‘朱砂痣’。”
对于爱玛来说，即使她真能和梦中的那位子爵在一起，她会幸福吗？显而易见，子爵也只是她生命中的又一个蚊子血和饭黏子罢了。欲壑难填，永不知足，这是人世间最长久的苦刑。
-5-
当我们读完《包法利夫人》时，许多人也许都会有如释重负的感觉：“幸亏我没有像她那样，我也不会像她那样。”
在我看来，这种对爱玛的优越感，是不存在的。
福楼拜曾说过：“包法利夫人，就是我。”
这句话并不难理解。福楼拜自己，是个有点病态的完美主义者。他笔下爱玛对幻想的追求，与世界的格格不入，都像是他对自我的表达。但是，与其说这些是福楼拜和爱玛的缺点，不如说是人类与生俱来所自带的，人性的弱点。正如昆德拉在《不能承受的生命之轻》里所写到的，我们所有人，都无法摆脱媚俗的阴影。
幻想的欲望、认知的局限、信仰的羸弱，叛逆的本能、不知足的心态……我们和爱玛相比，是否只是五十步笑百步？
更进一步来看，爱玛的悲剧，来自于人生虚无的本质。
在此书中，人生虚无的讽刺场面，屡屡出现。
比如爱玛一直憧憬的情人，是骑着黑马的高贵子爵；可她所真正遇到的情人，或是卑鄙小人，或是猥琐懦夫；
比如爱玛锱铢必较的本性，让她为每个小钱争执，可最后她却因为破产而自杀；
比如爱玛历经漫长的痛苦毒发身亡时，她的两位情人，一位在打猎散心，一位在安然睡觉；
再比如爱玛临终时呼唤上帝，希望灵魂得到救赎。可她弥留之际，听到的确实瞎子低俗的歌声。
这般种种讽刺意味，都在印证着福楼拜说过的那句名言：“我所欣赏的观念，就是绝对的虚无。”
爱玛的悲剧，是超越时代的。虽然法国大革命遗留下来的浪漫主义被终结，英雄主义的激情不再，仍然追求浪漫的爱玛无法融入这样粗鄙的时代。但不管是什么时代，人性的弱点是相通的，人生虚无的本质是相同的。虚无导致了人生意义的缺失，没有真正意义可追求的人生，自然会将人类推向欲望的深渊。
如何面对人生的虚无，福楼拜并没有给出直接的答案。文学作品的意义，不是解题，而是让读者们能有属于自己的深度思考。
-6-
最后，谈谈福楼拜的写作本身。
精辟到极点的遣词造句，是此书经典的关键因素之一。纳博科夫这样的大师，都曾经逐字逐句揣摩过福楼拜笔下词句的象征意义。以我有限的鉴赏水平，只能蜻蜓点水一番。
福楼拜对场景和静物的描写，是所有写作者都值得学习的，登峰造极的教科书水平。他的景物描写，并非只是人物登场前的铺垫，而是与人物当时的心情紧紧串联在一起，两者之间结合的浑然天成。
描述爱玛对枯燥无趣的生活的排斥心理时：
“成排栽种的大树，棵棵都那么相似，宛如一排棕褐色的廊柱，在金灿灿的背景上勾勒出清晰的轮廓。”
描写爱玛爱上莱昂时：
“河水悄没声儿地流过，乍看上去湍急而清凉；纤长的水草顺流偃伏，宛如随手扔在河里的绿发，平摊在清澈的水面上。灯心草的尖端或睡莲的叶片上，不时有个细脚伶仃的虫子爬过或小憩。一绺绺阳光穿过水波泛起的气泡，蓝莹莹的小气泡一路躜赶一路迸碎。”
描写包法利对爱玛一见钟情时：
“风从门底下吹进来，吹起了石板地上的微尘；他看着尘土沿地面散开。”
还有爱玛和莱昂在马车上的初次做爱：
“从黄布小窗帘里探出只裸露的手来，把一团碎纸扔出窗外，纸屑像白蝴蝶似的随风飘散，落入远处开满紫红花朵的苜蓿地里。”
还有许许多多的，阳光、空气、沙子、尘土、水滴，都表现着人物的感官体验，甚至是小说“情节”的一部分。
不仅如此，福楼拜还是欧洲文学史上第一位要求作者将自己在文章中隐藏起来的作家。在他笔下，只有书中的人物和情节的自然发展，而不允许出现任何一丁点作者本人的主观意图。正如福楼拜的学生莫泊桑所言：
福楼拜总是在作品中深深地隐藏自己，像木偶戏演员那样小心翼翼地遮掩着自己手中的提线，尽可能不让观众觉察出他的声音。
最后，说说翻译问题。
我看的这个版本，译者周克希。我没有看过李健吾的版本，因而不好比较。在周的译本里，会出现一些很书面化的词，或是“ABB”型的形容词，读来略有些别扭。还有爱玛在和罗多尔夫私奔前那一晚彼此告别时，相互说：“明儿见！”这儿让我感到有点出戏。但总体而言，周克希版的阅读感觉都没有问题，文学水平也是大师级的，值得推荐。——摘自马乐
《原则》读后感1500字
《原则》一书内容十分丰富，作者 Dalio 将自己超过四十年的人生经历和创业经验和盘托出， 向读者娓娓道来。我想，无论读者是谁，无论处在人生的哪个阶段，大概都会从此书中受益。也正是因为如此，每位读者阅读后的体会和收获也将很不相同。我在这里谈谈令我感受最深的几点。
首先，要多做有意义的思考。本书一开始，就开明宗义地提出了三个问题：(1)你想要什么?(2)现实是什么?(3)你打算怎么做?如果不打算稀里糊涂地过一辈子，这几个问题都是我们需要想清楚的。一开始的时候，或者在很长时间内，我们也许对这几个问题都没有清晰的答案;甚至，随着我们的阅历增长，人生目标也在不断变化。但我们必须经常思考这几个问题。
根据我的经验，人生中的很多不快和痛苦，都是由于自己的期望和现实之间的不匹配造成的。期望和现实之间有差距，这很正常。在这种情况下，我们一般有两个选择。第一是选择接受现实，因此拉低自己的期望。第二是不打算接受现实，那就需要制定出一个行动的计划，让现实逐渐向期望靠拢。我们可以短时间生活在期望和现实的巨大差距之中，但时间长了肯定行不通。
在这个思考的过程中，期望和现实往往也都在不断变化，因此这是个动态调整的过程。最理想的状态是，我的期望总是设定得比现实高那么一点，这样我既有动力去努力工作，也不至于因目标定的太高而气馁沮丧。
其次，是要极端诚实、正确面对自己的弱点。这里说的诚实，不是说不能欺骗别人，因为那是做人的基本准则之一，根本就不在讨论范围内。这里的意思是说，要极端诚实地面对自己。我们是什么样的人，我们的性格如何，我们的强项和弱点是什么，我们自己最清楚。如果有不太清楚的地方，可以找别人帮助。我们可以尝试，可以提高，可以失败，但不能伪装。如果不能对自己诚实，不能正视自己的弱点，那我们就很难进步，就无法拥有更加有意义和成功的人生和职业。
和多数人的观点不同，Dalio 告诉我们有弱点本身并不是一件坏事。在他看来，他没有遇见过完美而成功的人士。即使他眼中的英雄，在一生的经历当中也会不断遇到各种挫败，很多时候是因为他们的弱点所导致的。但这些英雄式的人物能够正视自己，能够克服弱点，并不会让自我感觉阻碍自己的进步。这一点对我们来说尤其重要。我们是金融市场的参与者，我们的弱点会被立刻且毫不留情地放映在业绩上。在市场面前，我们的自我感觉或者面子毫无价值。比如，我们做错了方向，难道市场会顾及我们的面子问题而改变其运行方向吗?当然不会。这种情况下，我们能做的只有收起面子、认识错误、纠正错误，没有第二条路可以选择。
第三，和上面那点相关联的是，我们如何面对失败。我们不是不可以失败，而是该如何去面对失败，是被失败打倒，还是把失败当作不可多得的学习机会，从中汲取经验而完善自己? 个人如此，机构也是如此。比如很多公司在挫折面前就一蹶不振，甚至退出历史舞台。Dalio举了一个例子，就是几十年前道琼斯指数中的成分股，只有很少数目前还在指数当中，就是这个原因。尼采说过，凡是杀不死我的都会让我更强大.没错，但前提是我们要从错误中学习。
在如何面对失败的态度上，古往今来人们的分歧其实还是挺大的。我有种感觉就是我们的文化似乎对失败非常不宽容。比如，在历史上，如果是武将战败了，那么等待他们的结果就比较悲惨，一般是要被军法处置的，比如被斩首。如果是文臣失败了，比如推行某种变法失败， 那么等待他们的常常是身败名裂，甚至在道德上被谴责。这些情况在我们的历史上一再重演。但反观西方，对失败就宽容很多。比如在古罗马，战败的将军一般不会受到严厉的惩罚，除非有通敌卖国的嫌疑;相反，他们中的很多人都会被重新启用，继续在战场上驰骋。古罗马人认为，败军之将从失败中学到胜利所不能带来的宝贵经验，而且军人的荣誉感会驱使他们今后去追逐辉煌的胜利。
只允许胜利而不能容忍失败还将引发更多的问题，比如不敢尝试，比如当事人想尽办法掩盖失败。这方面，已经有很多智者做过很多的论述。对于我们来说，这问题非常关键。在金融市场上，失败是常态，有个说法是：长期来看，如果你只有50%的成功率，那就已经很好了;能有 60%的成功率，你就是传奇;如果你的成功率能达到 70%,你就是上帝。
最直接的感受先写这么多。此书无疑值得每隔一段时间--比如两年左右--拿出来重读一遍， 每次都应该有不一样的收获。
《原则》读后感2000字
瑞·达利欧，作为一位金融界具有影响力的对冲基金创始人，三十年来，领导着桥水基金公司，叱咤风云。与他惺惺相惜的挚友乔布斯一样，他曾有一段时间痴迷冥想，都拥有超强的创造力，可以在一次次的重大错误中，不断修正学习，让自己进化。而《原则》，正是他对过往经历的生活和投资的普遍性指导。整个下午，我都试图在和瑞·达利欧“隔空”对话。
人类如此渺小，无论如何努力和勤奋，对世界有多么准确的研究，他说，你都不能够真正预测下一步真正会发生什么，这被称之为“不确定性”。没有防守的进攻，在全球外汇市场和债券研究中就会变成，“不确定”性已经让他的好几位最富有的朋友彻底破产。达利欧本人也曾经两次破产，到最后公司只剩下他一个人，但得益于原则，总能像不死鸟一样经历“凤”凰涅槃重生。在他看来，如何建立防守机制，形成一个应变的操作系统，这也被称之为“原则”。
在达利欧看来，要想在竞争激烈的生物丛林中存活，必须不断进化。资源从来都是有限的，20%的人掌控着80%的资源并非偶然。无论哪一个领域，总是有一小撮人，特别优秀，他们就是制定并主宰各种规则的英雄。例如达芬奇、牛顿、富兰克林、爱因斯坦、丘吉尔、乔布斯、比尔盖茨……等等。于当下的中国商界，此现象更甚，风投市场红杉资本基本能够在每一个大的趋势赛道精准布点；阿里巴巴和腾讯作为中国最好的互联网巨头，在各个细分领域取得霸主地位，强压着中小创公司变成阿里系、腾讯系；华为专注电信领域的研发，挖了足够深的护城河，难逢敌手，这些都不是偶然。
细细品读之下，你会发现，作为一个对冲基金的创始人，在他相当长的财富自由之后，金钱已经不是他的唯一诉求，他在追求一个快乐的人生和和谐的人际关系。他试图做一些有挑战的事情。他对神经科学、脑科学、心理学，具有超高的额外兴趣，并尝试和各个领域的专家交流，以获得充分开放的心态，而后者，正是他最引以为豪的事业成功的法宝。
世界的能量相互守恒，没有人能够持续“占有”任何一笔财富，包括，瑞·达利欧。作为一个动物性存在，人，需要有一定的金钱来购买生活资料，并以此维系自己的生命。因此，没有钱，万万不能，但钱一旦越过标准，就会越来越变得不重要。我一直认为，金钱，于五行之中，不仅属金，也属水，一时拥有，然后可能转瞬即逝。
昨天，5月10日，李嘉诚先生正式退休了，众所周知，香港长和系创造了资产神话，让他一度成为了华人首富。可以想见，几十年来，他个人拥有财富的数量，是何等的巨大。也许很多人羡慕他拥有的巨额资产，可事实上，他亦不过是一个凡人，世界是如此的奇妙和伟大，这一丁点的财富，在世界发展的长河中，根本无足挂齿。与其艳羡他创造的财富，不如尊敬他的为人处世价值观。一位90岁的老先生，几乎没有休息过，一辈子忙碌于自己的事业中，最终捐赠了大量财富用于教育和医疗，这真的很让人尊敬。我想，李嘉诚先生一定是看透了金钱的本质，财富才能源源不断地聚集在他身上，正所谓：取之于民，用之于民是也。所以，人心真的特别奇妙，往往一个思维转化就能改变一切，一旦对某事某物看破，就没有什么可以执着的了。
达利欧认为，除了财富之外，健康、积极的人生观极其重要。我们要先学会和自己相处。让自己不管有没有财富，而变得快乐起来。许多人有这种危险，拥有了财富，却并不快乐。许多人为了汽车、房子、游艇、江边豪宅等等，辛辛苦苦奋斗一辈子，一旦拥有，却不一定快乐，实乃可悲。
站在平视而不是仰视的角度来揣摩达利欧，我会想，作为一名优秀的对冲基金创始人，他满足了吗？到了人生的晚年，他还想干什么？他实现了自己心中的理想了吗？没错，他管理着全球最大的对冲基金（1500亿美金资管规模），他的团队拥有最优秀的人才，他设计了流水线式对冲基金的管理流程。可以说，这么多年以来，他被各种各样的鲜花和掌声簇拥着。但他筋疲力尽，而且不能够专心，自言虽然每周工作80小时，一边管理着资产，一边管理公司，仍旧不能在最佳状态，时间远远不够。显然，他被束缚住了。人终究要考虑清楚，你到底是将工作视为什么，是驾驭它还是成为它的奴隶？是享受它，还是被它牢牢地束缚？也许，从人生终极意义的理解上，达利欧并没有达到最佳，缺乏一些中国佛道的超脱。
面对社会发展的无序，人生际遇的偶然，事物变迁的无常，我们当如何自处自洽？达利欧的态度很简单，谨守住自己的原则，依循着原则工作，依循着原则生活，那末，结果自然不会太坏。我想，这些原则不仅对达利欧有用，对我们每个人自身的成长也有莫大裨益。试问，谁能独享有这些具有普世价值的原则，抑或藏之于名山？
合上全书，画完感触文字的最后一根横线，一次关于自我、人生的透彻反思就暂且告一段落。想想，人若常以《原则》为矢的，置“身”于其中，然后自省自励，等再次抬头看这周遭，必将恍如隔世。作者：丰子滕
《原则》读后感3000字
个人进化与极度开放——《原则》读后感3000字：
最近看了桥水创始人，华尔街投资大神瑞.达利欧的《原则》这本书，该书分为三部分，第一部分是他的自传，第二部分是“生活原则”，第三部分是“工作原则”。此书是达利欧多年来世界观和人生智慧的总结。
看完这本书，我最想记下来并分享给大家的是达利欧关于个人进化的观点。他指出进化是宇宙中最强大的力量，是唯一永恒的东西，是一切的驱动力。
个人进化通俗地讲就是一个人认知的升级、能力的提升。想要让自我不断进化，就需要头脑极度开放（开放的胸怀）。
读完此书，我总结了头脑极度开放对个人进化作用的几点体会，分享如下：
一、克服人生两大障碍，保持积极开放的认知态度
阻碍人生愿望实现的两大障碍是自我意识和思维盲点。自我意识障碍是人潜意识里的防卫机制，它使人难以接受自己的错误和弱点。
人的内心深处有被人赞誉和认可的需求，从而把批评当成一种攻击。尽管大脑更高级的部分能够理解，建设性的批评对自己有帮助，但内心的需求对批评有高度的戒备心理。
对批评的戒备、抗拒阻碍了人们对自我错误的认识及剖析，妨碍了人的个体进化。从进化的角度看，完美是不存在的，它只是人追求的一个目标。假如有完美的存在，进化也就无从谈起。生物、组织、和个人总是高度不完美，存在着缺陷或者思维盲点。人要实现进化就要让大脑处于极度开放，花费力气克服以上两大障碍。
克服自我意识障碍重在正确对待别人的批评。批评我们的人其实是来帮助我们的贵人，是促进我们完成个人进化的导航者。所以“有则改之，无则加勉”是我们对待批评的正确态度。
达利欧曾经收到过下属的一封邮件，里面写到：“达利欧，你今天在公司开会时候的讲话简直不及格，你根本没有做任何准备，不然的话，你不会讲得这么烂。以后，你应该多花点时间为开会做准备，如果需要，我甚至可以来陪你做准备，帮你热身。”
“你要是觉得我的看法不对，可以去问其他同事，或者直接问我。”
像这样内容的邮件，达利欧会常常收到。他不但不生气，还会认真回复，所以桥水的同事之间非常坦诚相待。
极度开放，坦然面对错误，才有可能追索到事情的真相，对症下药，有的放矢，对错误有完整、理性的反思，才会挖掘出错误的价值和意义，发挥错误在个人进化中的重要作用。
由于每个人都有自己的思维盲点，所以我们要勇于承认自己的缺陷，知道犯错在所难免。这就是现实，是真相。正因为这样，当王宝强勇敢地出现在每个艺人都不愿获得的“金扫帚奖”颁奖典礼上时，我被他又一次圈粉。他获得的是“最令人失望导演奖”，这个奖项开办九年来，每年都有人得过，可从来没有一位莅临现场领取，王宝强不但亲临现场领了奖，而且发表了获奖感言，他说希望这是最后一次也是唯一一次获得这种奖。
谁都有不完美，但只要有一颗愈挫愈勇、不断进取的心，就应该得到喝彩。
在达利欧投资生涯早期，他曾做了一个错误的投资决策，赔了很多钱。他后来回忆道：那次投资失败是在他身上发生的最糟糕的事，但同时也是最好的事情。糟糕的地方在于，公司濒临破产，他不得不把员工全部裁掉；好的地方在于，这件事情教给了他敬畏之心，让他的状态从“我是对的”转变为“我怎么才知道我是对的”。
在失败后得到的体悟和成长，是成功所无法给予的。成功只会让人形成路径依赖，一直重复过去的行为，无法实现进步；而错误往往可以给我们巨大的刺激，逼着我们去反思剖析，去实现个人进化。
二、个人进化之路——“痛苦+反思”
人人都希望自己没有缺陷，弱点和错误让我们感到难堪，所以人们往往试图掩盖自己的缺点错误。然而以开放的心态看待自身的缺陷弱点，会使自己得到解放，也会拥有一颗战胜它绕过它的勇敢而明晰的心。
面对错误和弱点导致的痛苦现实，不逃避，主动反思，直面自己的问题，勇敢地拼搏在个人进化的道路上，让自己“更上一层楼”，达到一个更高层次的自我，摆脱“低层次的自己”对个体的控制。
你的怯懦在哪里，你就把那里割开，让它流血，让它接受阳光的照耀（开放），终有一天，你会发现它的疗愈和改变。
反思就像剥洋葱，难免辣得人流泪，但你还坚持着一层层剥开，是因为洋葱里面有你需要的养分。
在痛苦的现实面前不放任自己，勤加练习，养成习惯，在一定程度的痛苦中工作，你将更快地进化。
三、与可信赖的聪明人一起审视问题（集思广益）
极度开放的心态会让你发现他人闪光点的同时，让自己变得谦逊，谦逊的品德与人的能力同等重要。
头脑极度开放的人会意识到最好的答案不一定是自己想出来的，有可能是从他人那里得来的。所以说知道自己的不知道无比重要。苏格拉底曾经说；“我除了知道我的无知这个事实外一无所知。”
束缚我们提升的是生命中已知的、固有的。
只从自己的视角看待问题，这种做法本身就有极大的缺陷。
中国历史上最杰出的战争奇才项羽，不但具有作战天才，而且英武盖世，同时又具有领导魅力，二十八岁就成为全国的军政领袖，但他最终失败了，三十一岁即身殁，何也？因为他太过自负而任性，这使他无法听取和尊重他人意见，导致重要的谋臣范增离开了他。最后这个个性强悍，自我意识浓厚，对人彬彬有礼且重视士兵感觉，不喜虚伪好斗的盖世英雄落得众叛亲离，英年早殁的悲惨结局。
亚里士多德一针见血地把悲剧定义为，人的致命缺陷导致的可怕结果。
可见拥有一个极度开放的大脑，与聪明人一起审视问题对我们的人生有多么重要。
四、学习让个人进化插上翅膀
看了《原则》这本书，我才明白：原来“好好学习，天天向上”并不仅仅是讲给小学生听的，它适用于我们每一个人。
学习包括向书本学习、向生活学习、向他人学习，特别是善于向错误学习。有好的学习态度的人都是那些头脑极度开放的人。
极度开放的人会将学习作为目标，不会因好面子而掩盖自己的短处，也不会因好面子而害怕向他人请教。
极度开放的人在考虑他人观点的同时保留自己深入思考的能力，思考能力是学习的一个重要技能。
个人的进化是在经历了失败后，学习总结，快速改进完成的，如果你不停地学习总结，你的进化过程就会不断地循环上升。
以记忆为基础的学习，让人类比任何物种都更快更深入的进化。
极度开放让学习更有效，善于学习让进化更神速。
五、理解人与人大不相同
人的大脑构造不同决定了人体验现实的方式千差万别。任何人的单一体验本质上都像“盲人摸象”一样存在扭曲。
每个人都有自己的专长和短处，如姚明篮球打的好，但他不如张韶涵唱歌好，张韶涵唱歌好，但她没有马云的创业能力……
日本吉野弘的诗《生命》里这样写道：
所谓生命，
仅仅靠自身无法被完整创造出来。
……
生命自有缺陷，
需要他人来填满。
我们彼此对自身
这份重要的匮乏毫无觉知，
人人大不同，世界才显得如此美妙。
拥有一个极度开放的大脑，会让我们在工作中坦诚面对自己的不足，虚心请教，认真学习。让每一天都有收获，让今天的自己优于昨天的自己。这就是成长，就是进化。只有这样，生命才会在宝贵的时间里得到滋养，这也是对时光最好的珍惜、对生命的最大尊重。
拥有一个极度开放的大脑，你会体会到：
也许他是曾经吹拂你生命的风；也许他是曾经滋润你生命的雨。
感恩和我一起共事的伙伴，他们都曾丰盈过我的灵魂，使我有所顿悟。
感谢《原则》这本书像一束光照亮了我的生活，让我以不同以往的心态看待周围的一切，让我试着用极度开放的大脑看待、对待这个世界。
我想拥有一个不断进化的自己。作者：雷润贤
《原则》读后感_900字
《原则》读后感900字
初识《原则》这本书，在京东管理类热销榜上。翻一遍目录，深知有用、大有所用。
后来一次忘带纸质版，上微信读书搜寻，名为《原则（罗振宇跨年演讲推荐）》。故又特意去看罗振宇跨年演讲——《时间的朋友2017》，这是第二次认识《原则》。不能不说，罗振宇的演讲带些许喧哗取宠，但不妨碍带来一波崭新的思维。
罗振宇道：《原则》呈现了一个用“人生算法”驱动的生存方式，成就=核心算法×大量重复动作的平方。说得更简单一点，人生算法就是你面对世界不断重复的最基本的套路，找到它，重复它，强化它。
“人生算法”，我更乐意直白称为套路。这是人生的“公式”，不假思索做出更高概率的正确决断。我们有经验了，没有总结，没有套路。我们有经验了，有总结，有点套路。但记得一句话“你现在所经历以为跨不过的槛，之前或者已经有千千万万人经历过”，看瑞·达利欧跨过的经验，去总结，大有套路。
这不是对普通人虚无的成功学或鸡汤，毕竟瑞·达利欧和史蒂夫·乔布斯一样，没有比尔盖茨的IBM高管妈妈、马化腾的国企总经理爸爸、马云政商关系浓厚的艺术家族背景。他们都是真正白手起家，而区别在于瑞·达利欧把经验总结出来给世人，史蒂夫·乔布斯只留下了曾经极致的苹果。
因此，这部书对我来说是一个现实导师。记得好几次遇到困难解决不了，翻一翻，豁然开朗。“相信极度求真和极度透明”、“做到头脑极度开放”、“打造允许犯错，但不容忍罔顾教训、一错再错的文化”...
我不相信努力越大就收获越大，那样的话我去搬砖能搬出世界首富。当然如果不努力，连搬砖的机会都没。而我坚信正确的方向、适合的套路是成长关键。方向错了，越努力离目标越远。有了套路，相当于有了减少跌撞的“捷径”。
一生碌碌无为可怕吗？那一生都在努力仍碌碌无为呢？
《原则》提供了一套逻辑严密的、可执行的套路，瑞·达利欧希望大家要么不努力碌碌无为，要么努力并可以实现一点人生价值。
“时间就像一条河流，载着我们顺流而下，遇到需要做出决策的现实。我们停不下来，也无法避免与之相遇。我们只能以最好的方式应对。”
《原则》读后感_500字
《原则》读后感500字
这是Ray Dalio用一生总结出来的职场经验。Ray决不是一个鸡汤兜售者，他是一个超级现实主义者，是一个追求独立思考的人，他值得敬佩。
本书初读时你会觉得Ray在教你什么是原则？什么是立场？但细读下来发现本书的精华却是告诉你寻找对的做事方法，如何在失败中从各个角度中找到原因并形成自己独特的原则立场。
授人以鱼不如授人以渔---正是本书的核心价值所在。
不做摸棱两可的事情，不说暧昧不清的话，儒家一直以来信奉的中庸之道，用含蓄婉转的语言营造出愉快的社会环境以及所谓的和谐人际关系........这恰恰是原则的对立面，是人生规划大忌。
言简意赅的总结本书就是：沟通上极度透明、极度清晰自己想要什么、力争客观理性的分析自己的位置和立场、通过设计一些流程or手段达到自己的目的、坚定不移的执行力。
这是一本值得人反复读的好书，适合那些对自己人生有野心有要求有规划的人。
《原则》读后感900字
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？下面，我们为你推荐了《原则》读后感900字，供你参考，希望能帮到你。
《原则》读后感(篇1)
智者不言，言者不智，作为顶尖高手而愿意著书立说分享经验者，是少之又有，一方面忙着闷声发大财，另一方面也不愿公开操作秘密，但索罗斯写过含混晦涩的金融炼金术，利维摩尓也写个一本簿簿的小册子，但从系统性逻辑性都不及这本原则。既然能公开，也就不怕模仿，理论上每一个桥水的员工不仅掌握这本书上的原则，更掌握了这本书上未写的投资原则和模型，完全可以复制，但华尔街到现在也只有一个桥水。
如果调出当年道琼斯指数、利率以及黄金等大宗商品的走势，可以更好理解达利欧的进化，如果能掌握当时每一个重大宏观事实，则能更深刻理解他每一次理念的演进。达利欧非常幸运，第一份工作就是商品交易员，这需要一开始就形成全球宏观视野，如果是股票，则视野和格局要小好多。3年创业卖报告，82年大败，总结了一句话，售卖水晶球的最终要吃碎在地上的玻璃。从预测到应对，这是第一次进化。观测到当年首富垄断白银破产，再看到澳大利亚的啤酒商因为大量美元敞口而倒闭，瑞知道避免在一个方向上加杠杆下重注。这期间桥水其实是在利用复杂的金融工具实现客户风险中性的目标。随后通过实战者鄙视的CAPM，测试了15个不相关的标的基本可以实现稳定的阿尓法收益，不用太费力去赌方向之后基本走上了纯阿尔法的风险中性的道路，熊市有收益，牛市一般般，但不亏对大资金有致命的吸引力。从预测到应对再到风险中性，是桥水演化的三部曲，当然应对并非不预测，中性也是通对预测和应对实现的。
乾卦九四或跃于渊，这个或真是极贴切，不小心坠入深渊，有的让错误彻底击败，有人则能让痛苦成为动力，在至暗时刻能跳出来，再次腾飞，然后功成名就，飞龙在天，再亢龙有悔，全身而退。瑞的人生是乾卦最好的解释。
关于进化，瑞认为是宇宙的法则和根本动力，从无机到有机物，从有机到单细胞的生命体，神经元从低级结构到人类的巨型结构，生命似乎在进化；从茹毛饮血到农耕文明再到工业市场文明再到信息化全球化，社会也似乎在进化。乐观者总是看到进步的一面，悲观者看到另一面，太阳总会失去光辉，黑暗也将来临，不是每一次的变化都是进步，动物的器官会退化，人类社会也会退化。武王灭商，有节操的已经在首阳山饿死了；楚汉争霸，勇敢的人一抹脑袋，地痞流氓胜利；从希腊到罗马，不是进化；中世纪的黑暗中，阿拉伯是世界文化昌明之地，但千年之后，已是宗教争端、恐怖活动的根源之地。世界会演化，但不一定进化。
关于真实，瑞认为理性和情绪并存，希望保持头脑极度开放，用理性战胜情绪，追求真实透明，瑞的做法是独立思考，从不跟随。这方面索罗斯走在前面，凡是真实，皆是虚幻，独立思考，然后跟随。
开放透明放在西方文化背景和投资领域是可以的，投资只有赢家输家，没有专家，一部金融投机史就是不断塑造权威，又将权威打倒在地的循环过程。国内企业最多是一个狮子带领一群绵羊，任正非的训话之时，副总要拿笔做笔记；董明珠的重要讲话也要印发全体员工学习，国内需要的是权威和集权。
从光辉的思想到光辉的业绩之间隔着千山万水。理则顿悟，事非顿除。有强大的理念，必须也要打造最强的工具，在AI时代，尽量让工具模型智能化、动态化，算法精深者占优。
上士闻道，勤而行子；中士闻道，或存或亡；下士闻道，哈哈大笑。原则很简单，工具也不复杂，但做到才是得到。
《原则》读后感(篇2)
爆裂的九大原则:涌现优于权威，拉力优于推力，指南针优于地图，风险优于安全，违抗优于服从，实践优于理论，多样性优于能力，韧性优于力量，系统优于个体。
比较颠覆过去的认知:
1.涌现优于权威比较符合互联网平权运动下的新组织形态；
2.风险优于安全其实就是反脆弱性的提现，杀不死我们的终将是我更强大；
3.违抗优于服从，一颗叛逆的心往往是前进的特征之一，但别跟老板谈论这个，容易无伤，心里知道就好了。
4.多样性优于能力，引申来讲就是生态思维，但是不是说能力不重要，而是有能力的多样性个体组成的生态才会进化效果好
5.系统优于个体，系统思维很重要，可以避免个体差异带来的不稳定。
书中有些例子挺有意思，可以翻着看看，增加多样性的idea
《原则》读后感(篇3)
《爆裂-未来社会的9大生存原则》读后感1000字：近两个世纪，人类科技极速迭代，虽然现在摩尔定律效应递减，但谁也不能说人类接纳知识的速度赶上科技发展的速度了，思维迭代十分必要。书中作者提出了9个在未来极为重要的观念，这些观念有的相互联系依存，以下是我的思考和理解:
一、涌现优于权威
涌现是社会民主发展到一定阶段，民众的生产力创造力自由体现的必然结果。换句话，协作大于单打独斗，一线的应变效率优于上层的经验处置，这也是同一个意思。
二、拉力优于推力
凝聚和有效利用资源的能力要大于储存资源的能力。
我赞同作者的一个观点，创新成本的下降是社会进步的标识，在过往时代，不管你要在文学、还是科学方面有所建树，前提是必须有不菲的成本。而现在，是越来越细化、紧密的分工协作造就了社会生产力的进步，更多的协作必然要求更多更广的资源交换及分享。创新成本的下降也带来成功成本的下降，一个人的成功更多依靠自己，未必仍须父辈、祖父辈积累资本、创造条件。
在以前，只有短暂的时期和区域，民众团体才能成功对抗精英团体（起义）。精英团体能控制知识、铁器的传播，阶层相对固化，而这些都已成为过去式。为了应对人类面临的不确定威胁，领导团体必须随之扩容，我觉得以前是给了普通个体更多的成功机会，而最终机会会落到普通民众团体。社会精英和普通民众的智识差距在缩小，特别是互联网将民众联系更加紧密，作为民众团体的智识应该优于精英团体。国家也不应该作为统治民众、为少数精英服务的工具，它是因为民众让渡部分公权力而形成的，它应该服务大众。
三、指南针优于地图
换句话，思维优于知识点。地图有着更大的信息量，也意味着更加难以更新、储存和携带；指南针代表方向，也意味着强调工具的使用。
四、风险优于安全
冒险孕育着创新，而变化越来越多，固守安全越来越难。在加入时间这个变量后，当初选择的安全未必安全，必须勇于接受和应对风险（变化）。重反应轻预测，重行动轻计划，也是基于这点考虑的。
五、违抗优于服从
当然，科学进步是属于无样板、不可重制、没有确定道路的成功。工程学思维能达到的目标，可以通过计划和管理实现；而没有确定方式的解决问题，更需要个体发挥创造。
六、实践优于理论
七、多样性优于能力
首先，接纳多样性是保持理解和学习新事物的绝佳习惯。
多样性的巨大好处在于能避免偏见，部队的问题最好交给军人来处理，医院的问题最好交给医生和患者来处理，公众的问题当然需要各方面参与。要不要多样性，到什么程度，仍然取决于你所面对的问题。
八、韧性优于力量
需要韧性，是因为力量不足，而几千年的封建时代都已终结，哪有太多绝对力量。虽然在社会发展变化中，有力量的在不断强化他的优势，也在削弱韧性的作用，但没有韧性，就没有退路。
九、系统优于个体
这不是说团体优于个人，而是说，个人的技能，只有融入系统，才能得到有效的发挥。
《原则》读后感(篇4)
花了将近九个半小时，将全书粗略浏览了一遍，确认了它值得花更多的时间去求索。
这是极有指导实践意义的一本书，不管生活还是工作，不管处于金字塔的哪个位置，都有诸多益处。从未见到此类书有逻辑如此清晰、层次如此分明的，这让我读来很是畅快，乃至被感动。并非是我少见多怪，而是此书的成书背景早就决定了它如此特别：
1、这是作者四十多年的原则积累；2、这是作者从1人到1500人公司的亲历实践；3、这是有技术团队支持、有专家团队提供咨询与检测；4、瑞本身的创造性与领导力
我觉得这是一本讲管理思维的书，包括两个层面，一是对内的自我管理，一是对外的所有管理（包括：人际关系、工作事业等等），因为我是一个“内向者”，我更偏爱它关于对内的自我管理，尤其是它的【问题日志】，这也是我将要把本书中诸多项付诸实践的第一项。
之所以会选择【问题日志】，是因为我是一个自我管理者，从小到大不服别人管，放任自流惯了，以至于看不到自己的思维盲点，总是在同一个问题上反复犯错误，直到错误导致的后果明明白白摆在了自己面前，我才反应过来：更上次同样的问题，我选择了同样的处理流程与方式，出现了同样的错误，得到了同样的后果
就写到这吧，之后再说。
《原则》读后感(篇5)
以上的过程，尤其是从A到B的过程，我认为是最值得管理者与执行者反复思考的。作为最后一段，我想从另一本与《原则》毫无关系的书中引用一个有些相关的小故事作为结尾。基本背景是阿里巴巴在2007年B2B业务上市后，在2008年迎来了全球性的金融危机，就在这个时间点：
2008年7月1日，阿里巴巴在杭州梅苑宾馆召开组织部全体会议……有人挑战马云：“如果马总您的决定出现了明显的错误，那谁来制衡您？”
马云平静地回答：“第一，公司没有人可以制衡我。第二，如果我已经做出了决定，哪怕是错误的也必须执行。第三，你们都认为是错误的决定，并不一定就是错误的。”
马云在几乎所有高管都反对地情况下，坚持执行狂风行动，大幅让利给“严冬”中的中小企业，结果收到了中小企业的拥戴，客户数量井喷。虽然单价低了，总收益反而增加。
挑战马云权威的同事并没有因此而受到影响，这是马云在阿里巴巴所倡导的文化之一。每次组织部的会议，就是说真话的会议，大家把心里的想法都抖出来，辩明白，事后谁也不计较。有的同事在会上被马云批得体无完肤，晚上又会出现在马云家喝茶，聊天，好像什么都没有发生过。
《原则》读后感(篇6)
如果我们善于思考，乐于总结，其实每个人都可以提炼固化一些自己的原则以此为日常标准则坚持去做，我相信运气不会太差。
而如果我们不够积极内省，想通过便捷的方式获取别人的经验教训，那瑞.达利欧的原则可以帮助到你，这些深思熟虑，久经世事考验的原则会简化和改善你的决策。其实不管原则从哪里获得，是别人传授还是自己总结并不重要，重要的是持之以恒运用这些原则并不断改进完善它。
正如读曾国藩，学会了他读书不二、慎言、早起保身，交友勤加来往的原则（能随口说出的几条，还有）；读杨绛，愿意追随她不与人争但维持实力随时准备斗争的淡定与从容的人生哲学；读老子，正在学习处无为而治，行不言之教，大道至简的人生智慧。
读瑞.达利欧，总结的原则特别多，生活原则部分，通过运用直面现实，接受并应对现实等原则分享了探索出实现目标or理想的5步流程，感兴趣可以详细学习，这一部分对几乎很多人应用所有事都是适合的，给我最深印象且能到以后的工作中给予帮助的是：基于可信度加权的创意择优，极度求真与开放透明。这一部分在生活和工作原则中都是核心内容。
因为客观看待自身很难，所以每个人都需要依赖其他人的意见，有了分歧不是隐藏而是公开分享看法，将会减少误解并更快的接近真相。我们的头脑越开放，就越不会自欺，其他人也就越会给予更多的诚实的反馈，受益良多。同时在我们自己不擅长的领域请教擅长的其他人，是一个应该培养的出色技能，通过他们的视角看问题，形成更深刻的理解。这样做将提升你做出良好决策的概率，帮助我们建立起安全护栏，避免自己做错事。同时为了在其他人的帮助下做到最好，也必须理解人与人大不相同。
人抱着一种真诚的担忧，担心自己不是最好的决策，从而以极度开放的心态看待问题，是一种有效探索不同观点和可能性、不受自我意识和思维盲点阻碍的能力。选择正确的人通过独立特别的思考方式做正确的事，以创意择优的理念探寻极度真相和彼此间的极度透明，可以追求工作与人际关系两方面的卓越。
用错误日志的管理工具，把问题呈送到管理层，问题和分歧摆到桌面上去解决，剪辑管理层会议记录中重要的片段发给员工或者制作出虚拟现实的案例用作培训或者新人带教上，在给员工做过MBTI的心理测试之后创建棒球卡（员工个性，优缺点，擅长点）合理团队搭建与排兵布阵，达到高效产出，这些具体的追求开放透明的细节或案例，都非常值得借鉴。
《原则》读后感(篇7)
【20xx09】
好书都值的精读，用时10小时。在达利欧老爷爷引领下的桥水，其公司价值观值的我们思考:
一家公司的价值观决对其发展空间产生一定的影响，看完工作原则后，对公司的boss们无比崇拜，管理好一家公司需要注意的地方真是太多了，公司一大就患“大公司病”，有人的地方就会有问题，采取什么方法管理人的具体描述在工作原则这部分内容。
印象最深刻的观点是:
反思发生过的事，正因为不善于总结，不善于归因，才会觉得眼前情况是新情况，不知如何解决因此对事情进行总结归类的重要性不言而喻。
书中将原则分为生活原则及工作原则，工作原则这部分特别值得管理者及领导者阅读，强烈推荐，书中还举例了多种管理工具，进入工作岗位后值得尝试。
从今天起，做一个充满好奇、独立思考、追求大胆的目标、从失败中总结的人。
《原则》读后感(篇8)
本月有幸乐读中奖，书名是《原则》，听书名以为是一本讲枯燥的理论型知识，但收到书之后从包装上课很高大上，便迫不及待的打开书看了起来，本书作者是大名鼎鼎的金融投资机构桥水的创始人瑞·达利欧，本书共分三部分。
第一部分是达利欧的个人经历简介，作者认为通过叙述他的真实故事，可以便于读者判断书中的原则多大程度上适于读者自己和所处的环境。作者回顾了自己的思想的形成，将自己受益匪浅的所知所感、痛苦和挣扎的纠结都一一陈述，拾起珍珠串成项链，最终构建出了这些让人信服的原则。
第二部分是作者的生活原则。其实达利欧的初衷是写一本工作原则的书，但在写书的过程中发现他在桥水实行的工作原则背后的基础是他的生活原则，两者是无法分开的。所以在最终的这本书中，生活原则部分是整本书的“真正的核心，因为他将说明为何几乎任何人都可以将这些原则应用于任何事情”。
第三部分是桥水的工作原则，其实这些工作原则只是生活的原则在集体中的自然推倒。它们遵循生活原则的基础，描述的是认同这些生活原则的人如何在集体中达成1+1>2的效果。
对我印象最深的三句话是：你想要什么？事实是什么？面对事实如何实现自己的愿望？这就是我们做事的原则。现在出版的这整本《原则》实际上是作者计划中的上半卷，随后会有经济原则和投资原则组成下半卷。
不论是书的内容，还是字里行间透露出的这位传奇人物的坦诚、通达带来的感染力，都值得一读。我更期待读他的下一部。
《原则》读后感(篇9)
原则是什么，为什么我们要有原则？这个问题大家有没有想过呢。在这个世界上有很多成功学的书，可是大部分只会让我们离成功越来越远。今天就发现了一本好书——《原则》
《原则》这本书是比尔盖茨推荐的一本书。而且在世界上受到了很多人的追捧，喜欢读书的我自然也想读一下这本书。
这本书首先介绍的是作者的成长经历，他的父亲经历过美国大萧条，抗战和朝鲜战争，在战场上的磨练，让他的父亲成为了一个坚强的人。同样这种性格也影响了作者。令我印象深刻的一段是：“在成长过程中，不会越来越容易，只会越来越难，因为你要挑战的东西越来越难。正如对于某项运动来说，一个奥运冠军并不比一个普通人觉得简单，因为奥运冠军挑战的难度是不一样的。”所以我们在生活中如果只是单纯的努力，就会陷入低水平勤奋。当我们不知道自己想要什么时，我们越努力，就离成功越远。
作者说我们的基因决定了我们固有的优点和缺点。作者的缺点就是不喜欢记没有内在逻辑的东西，也不喜欢听别人的指示。这些性格影响了作者的一生，后来作者在大学成绩很好，而且为以后的工作打下了很好的基础。在生活中我们经常混乱自己的目标，在执行中容易放弃，这实在是不应该的。
读完原则我的感受是我们选择直面现实，接受现实带来的痛苦。理解人和人的不同思维，坚持正确的原则，那就可以离自己的目标越来越近。
《原则》读后感(篇10)
在书写本篇《原则》的读后感1之前，不得不承认，我并没有完整详细的理解掌握全文。不知自何时起，内心已被这个喧嚣噪杂的生活所淹没，能读的书都是一些碎片化、快餐式的所谓知识，以及各种鸡汤、方法论、情商论，仅仅是选择划个重点还是截屏罢了，沁入骨髓的还是学生时代形成的记忆，通过眼观、耳听、手写、心记再反复考试行成条件反射式的学习方法，比如记忆作者名字，在这方面不是我的强项，运用那个时代的联想方法，一个不忘本的美国老头悠闲地吃着中国的达利园小面包，一下子就记住了瑞达利欧这个名字。再读《原则》似乎又找到学生时代那种对知识的感觉，谢过老刘推荐。
《原则》作者是美国人瑞达利欧，生于1949年长岛一个富裕的中产家庭，与共和国同岁，同样他的一生与中国交集甚多，第一部分通过作者朴实的文字梳理出他清晰的成长历程，作者如此大费周章介绍一些看似无关紧要的背景，我觉得更应该体会作者的良苦用心，用大量篇幅是为了更好的铺垫，把后续从业，创办桥水并实践人生的第三阶段做了一个良好的内在逻辑说明。
初读本书给我的印象更多像本哲学与方法论的结合体。开篇直指原则的本质是根本性的真理，是行动的基础，与《道德经》开篇之作有异曲同工之妙，结合我们如今所处的环境，错综复杂、处处喧嚣，新生事物层出不穷，如何能够妥善安排，离不开一个行事原则，实事求是抓住事物本质，起身追马，不如退而种草。
生活充满重复，工作熟能生巧，相似的事情也是不断出现，前人们总结的各项风俗习惯，道德法令，以至于器物制作，工程繁浩，简而化之都是总结原则的体现，不断整理形成路径，随着积累发展，逐渐辩证优化原则，使之与所处的生产力水平所匹配，后来者居上就由此而来，不可想象一个没有原则，没有积累的蛮荒会是什么样子。
由于本书更像是一部生活工作使用手册，凝聚了作者一生的阅历与工作经验，有作者所处环境，人生阶段的独特性，死记硬背不是我的真实意图，对于书中所提的工作方法，防范措施，在到达那个人生阶段前夕来体会遵守可能效果更佳，在此我更愿意分享一些具体理念，更适应现阶段发展的观点：
1、极度求真，极度透明。一个小孩子如果在他的成长环境里爷爷奶奶讲中文，爸爸讲英语，妈妈讲西班牙语，只要多交流，用不着刻意教，他就能自然而然掌握这些语言表达方式，这对于一个成年人来讲，几乎不可能，难道是成年人智力不如一个小孩子吗?当然不是，因为小孩能更加真实，更加透明，敢于张口，不怕出丑，认认真真表达自己的需求，一个极度求真，极度透明的环境更能提高学习效率，让人极度舒适。
2、创意择优，对可信度加权。在一个彼此信赖，实事求是的环境里，基本要求就是表达自己真实的想法，由于每个人所处环境，性格的不同，观点必然有异，这就要求对各种创意进行选择决策，寻找那个最适合的创意。可以根据以往成绩对本事项的决策人进行权重分配，选出最优方案，最大可能避免不利影响。如腾讯公司最初在广州成都等地设立了三个微信开发团队，做同样的事情，最终广州团队胜出，在市场上获得了巨大成功，形成神一样的垄断，助力公司二次腾飞，就是典型的创意择优。
3、奉行头脑极度开放，在进行决策过程中，自我意识和思维盲点是两个最大的障碍，一个有逻辑有意识的自己与一个情绪化混乱的自己不断争夺大脑的控制权，这个如同视觉障碍一样是与生俱来的，看山不是山，看水不是水。一个头脑封闭的人，有太多先入之见，固执较真喜欢钻牛角尖，俗话说就是油盐不进，乐于在自己的小天地里，反之一个头脑极度开放的人，更愿意相信人外有人，天外有天。乐于探索，善于听从别人的观点，敢于承认自己不会一直正确，我杭州有一个朋友，交往多年了，他就有一个习惯，凡事自己总是对的，好在比较谨慎，可依然受困于此、圈子很小，合得来的都是比较看的开的，没有利益交集很有限几个人。做一个头脑开放的人对于个人团队的发展至关重要。
4、设计机器化的模型，根据各项数据变化，通过内在逻辑进行回归分析，把决策过程做成一个美丽机器，通过此消彼长的关系嵌入模型进行决策。
5、有效决策，先了解事情本质，剔除主观情绪，综合分析眼下的形势，找到一个可信，懂行的人讨论，做农产品就不能去问一个只做国债的，做矿产的也不能请教一个做外汇的，老话叫牛头不对马嘴，想创业请教行业成功者，他告诉你的是方法，问失败者他对你讲的可能是，这个不行，不可能赚钱。
初读此书，常常流露出作者细致、谦虚、谨慎的优异品质，总是担心你读者不能完全体会他的用意，又恐怕过犹不及，处处讲究辩证法，凡事不讲绝对，不能生搬硬套，各种方法要适时、适地、适度，再次感谢作者达利欧先生，及译者，还有深圳金海龟团队，期望在以后的工作生活中不断阅读，实践《原则》通向人生的自由王国。
《原则》读后感(篇11)
心理学家研究发现，良好的人际关系是幸福最重要的因素。亲情关系、同事关系、朋友关系，什么样的关系是良好的？ray dalio认为有意义的人际关系是指开放诚恳的关系，人们彼此坦诚相待。反过来说，如果戴着一张虚伪的面具，别有用心的跟人相处，那么不能称得上是有意义的人际关系。ray dalio的观点给我带来的启发是，不论跟谁相处，都应该保持开放诚恳。
我们人生似乎面临一个“要么全得，要么全失”的选择，在投资这件事情上，要么冒很大风险追求高回报，要么降低自己的风险，满足于取得较低的回报，这时候你需要耐心地做出选择，通过这种方式，你将摸索出如何尽最大可能让二者兼得。尽管这个过程很艰难，但你需要不断找下去，直到找到它，而不是满足于最初对你显而易见的选择。在个人职业生涯上，一种想法是安于现状，日复一日打工，另一种想法是自己创业做，两条路看起来只能是选择其中一个。很显然，现状并不令人满意，按照dalio的观点，我应该继续寻找出路，相信终有一天会找到。直接辞职显然把自己搞得压力太大，现阶段应该是多做一些小尝试，看看自己是不是这块料，寻找工作中的“圣杯”。
ray dalio的投资方法论看上去很靠谱，确定投资原则，利用历史数据测试，实际运用过程中出现了错误，不断完善决策体系。利用计算机和程序跟踪无时无刻不在变化的'全球经济，根据最新进展做出最有可能有利于自己的调整。这不就是现在很热门的大数据分析吗？利用大数据，我们可以分析出当事件A发生时，有多大的可能性事件B也会发生。这个方法是科学合理的，就得朝着这个方向走。不断去磨练自己的决策原则。
喜欢《《原则》读后感_4500字》一文吗？“好读后”希望带您更加了解书籍读后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了4500字红楼梦读后感专题，希望您能喜欢！
