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《自私的基因》的读书笔记。
古语有云：书当快意读易尽，客有可人期不来。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读书笔记，那么，值得被我们借鉴的读书笔记有哪些？小编特别整理来自网络的《自私的基因》的读书笔记，希望能对你有所帮助，请收藏。
我们从何处来?将要到哪里去?
在达尔文之前的人类，都觉得自己是神的子孙，或者是跟神有某种关系，然后达尔文横空出世，拿着一堆动物的骸骨和化石，对狂妄自大的人类说：别做梦了，咱们不过是猴子的亲戚而已，咱们的老祖宗包括地球上一切卑贱的生物，咱们也终将被更高级的生物所代替。
达尔文的这些话即使是在今天看来，也是很难接受的，看看日本人就知道了，让他们承认自己的爷爷辈曾经干过伤天害理的事情都那么难，更何况承认自己是猪狗的后代呢?
不过《自私的基因》的作者又给我们提供了另一条思路，当然作者自己也说，这种新思路甚至在达尔文时期就已经初现端倪了，什么思路呢?那就是，我们只不过是基因制造出来的保护壳而已，世间的生物只不过是各种不同形式的保护壳，大家存在的目的只有一个，就是帮助基因繁衍下去。
说得更简单一点儿，作者认为，咱们其实就是一辆坦克，而驾驶员就是基因。
不太好接受是吧?没关系，如作者所说，这只是一种思路而已，当然他觉得这种思路更加符合事实。
暂且接受这个观点，看由此出发能推导出什么结论。
首先，这个理论肯定了人类在生物界的特殊性。因为人类之前的进化，全是依靠基因的突变，这种方式漫长而无效率，而人类产生之后，人类就可以利用杂交等技术使得进化变得有方向性了，而更进一步，人类可以改变基因，创造出任何生物。
这个结论听上去有伦理问题，而且也很可怕呵呵，没关系，后面的结论大多是比较有意思的。
基因的寿命无限长，而它的载体却没必要很长。这是对生老病死的一种解释，因为只要有繁殖，基因就可以把自己延续下去，而我们--基因的载体，只要完成了这个任务，那继续活下去也就没啥用了，所以当人完成了抚养未成年人的任务之后，就要面对死亡。
基因不会直接控制我们，而是生产出我们之后听之任之，就像程序员与电子游戏，程序员编出来游戏后就不做什么大的修改了，只要把它放到市场上就好，成功的游戏留在市场上卖钱。
一个社会的领导者总是少的，群众总是多的，厉害的人总是少的，受欺负的总是多的，因为基因博弈论证明，少数鹰派和多数鸽派是种群的最佳搭配方式
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《自私的基因》读书笔记
我们从何处来?将要到哪里去?
在达尔文之前的人类，都觉得自己是神的子孙，或者是跟神有某种关系，然后达尔文横空出世，拿着一堆动物的骸骨和化石，对狂妄自大的人类说：别做梦了，咱们不过是猴子的亲戚而已，咱们的老祖宗包括地球上一切卑贱的生物，咱们也终将被更高级的生物所代替。
达尔文的这些话即使是在今天看来，也是很难接受的，看看日本人就知道了，让他们承认自己的爷爷辈曾经干过伤天害理的事情都那么难，更何况承认自己是猪狗的后代呢?
不过《自私的基因》的作者又给我们提供了另一条思路，当然作者自己也说，这种新思路甚至在达尔文时期就已经初现端倪了，什么思路呢?那就是，我们只不过是基因制造出来的保护壳而已，世间的生物只不过是各种不同形式的保护壳，大家存在的目的只有一个，就是帮助基因繁衍下去。
说得更简单一点儿，作者认为，咱们其实就是一辆坦克，而驾驶员就是基因。
不太好接受是吧?没关系，如作者所说，这只是一种思路而已，当然他觉得这种思路更加符合事实。
暂且接受这个观点，看由此出发能推导出什么结论。
首先，这个理论肯定了人类在生物界的特殊性。因为人类之前的进化，全是依靠基因的突变，这种方式漫长而无效率，而人类产生之后，人类就可以利用杂交等技术使得进化变得有方向性了，而更进一步，人类可以改变基因，创造出任何生物。
这个结论听上去有伦理问题，而且也很可怕呵呵，没关系，后面的结论大多是比较有意思的。
基因的寿命无限长，而它的载体却没必要很长。这是对生老病死的一种解释，因为只要有繁殖，基因就可以把自己延续下去，而我们--基因的载体，只要完成了这个任务，那继续活下去也就没啥用了，所以当人完成了抚养未成年人的任务之后，就要面对死亡。
基因不会直接控制我们，而是生产出我们之后听之任之，就像程序员与电子游戏，程序员编出来游戏后就不做什么大的修改了，只要把它放到市场上就好，成功的游戏留在市场上卖钱。
一个社会的领导者总是少的，群众总是多的，厉害的人总是少的，受欺负的总是多的，因为基因博弈论证明，少数鹰派和多数鸽派是种群的最佳搭配方式。
自私的基因初中生读书笔记
在我的思维金字塔中，四层级分别是：世界观，神学观，时空观和生命观。
《自私的基因》要论证的观点，是“成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。”基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。但基因为了更有效地达到其自私的目的，也会在某些特殊情况下滋长出有限的利他主义。
要了解自私的基因，首先要理解基因的概念。
道金斯首先指出，自我利益的基本单位，既不是物种，也不是群体，严格说来甚至不是个体，而是遗传单位基因。
基因的定义：染色体物质的任何一部分，它能够作为一个自然选择的单位对连续若干代起作用。(无论根据何种定义，基因必须是染色体的一部分。)
遗传单位越短，它生存的时间可能就越长。
虽然群体选择和个体选择的理论有巨大的吸引力(因为同大部分人的道德和政治观念完全吻合)，但在遗传学的意义上，个体和群体就像天空中的云彩，或者像沙漠中的尘暴，知识些临时的聚合体和联合体，在进化的过程中是不稳定的。
基因的不朽和无情的精确拷贝复制，映衬的是个体的渺小、短暂、不稳定和易逝。
在基因的永恒面前，个体即使想反抗，却连同归于尽的办法都找不到。
从生命的组织形式上，高级恰恰意味短暂，当我们以这样一种方式反思自我的时候，人和基因的对抗终于开始了。
基因是自私的，同时基因也是机智的，但基因只能竭尽所能在事先部署好一切，为自身的自私和复制设定好程序脚本，而预见一切对基因来说是不可能的。
因此，在个人的主观意识反抗经过万年的基因设定好的程序前，首先个体要能反思出“自我的本能反应是否只是基因的提前设定?”
当拥有了对本能，对自我最初、最真实的感觉和反应拥有了怀疑和反思后，主观意识在和基因的对战中便真正拥有了平起平坐的资格。
可这一切，需要对自身的肉体和自我的意识彻底的反思怀疑，想必亦是一场痛苦的革命。
从基因的角度看，我们要和穿越了数万年进化史的基因提前设定好的精确程序作斗争，没有一番“无我”的觉悟，一定不能真切的感受和认知基因。
这便是我要谈的，可以升级的基因观，认识基因，了解基因的提前部署，便能反思自我，反思意识。
是的，我们的基因可以驱使我们的行为自私，但我们却可以反击，并不必终生屈从。
之后的大量章节，道金斯讨论了进化上的稳定策略(Evolutionarily Stable Strategy, ESS)。
ESS概念的发明被道金斯称为是自达尔文以来进化理论上最重要的发展之一。
凡是有利害冲突的地方都适用---这就是说几乎在一切情况下都适用。
通过这个概念的演绎，道金斯得出：利他主义是出于基因的自私性。
而ESS中最为稳定最泛用的策略，是一种叫做“针锋相对”的策略脚本。
其实这很好理解，外在环境的变化是不稳定的，任何一种ESS都有可能遇到无法生存的境地，但针锋相对的对抗环境和其他个体，能保证个体最符合“适者生存”的状态。
从这个意义上讲，人类最古老的戏剧和最经典的故事都和“复仇”有关，之所以关于复仇的剧本都最为打动我们体内的某些不知名的感觉，怕也是基因的蓄意而为。
在最后一章节，道金斯提出了Meme的概念。
Meme的概念超越了生命的有机实体，但也恰恰有类似的地方。
正如基因的复制一样，最低级的Meme无疑是那些“不转不是中国人”的求转发的信息脚本;而高级的Meme则有自私的基因利他主义的特质：并不期待理解或者简单的存在，而是以一种更独立、更长久、更具有抗性的方式存在于时空之中。
虽然对比基因，时间是一个比存储空间更重要的限制因素，但Meme的囚徒困境和博弈论和基因的ESS并不一样，Meme的战争环境比基因更为复杂，Meme似乎也比基因更不怕个体的毁灭，因此想要获得最长久的胜利，或者说什么是最终的胜利，Meme和Gene怕是还有很长的时间需要摸索，而个体在两者之间，需要的不是信仰，而是智慧。
究竟什么是信仰呢?信仰是大脑让人们在毫无支持性证据的情况下相信某事物的状态，无论该事物是什么。
因此当有充分的支持性证据时，信仰就显得多余了，因为证据有足够的理由让我们从理智角度选择相信。
正是这一点，“缺少信仰的人是可悲的”这样的观点本身就很可笑，因为大部分情况下，根本不需要信仰出动人就应该能相应的判断和相信。
《爱是不自私》读书笔记
今天，我一口气把《爱不是自私》全部看完了，因为十分好看。
这本书的主人公是小学五年级的尚宇，他的爸爸去世了，和妈妈相依为命。尚宇的妈妈自从他爸爸去世以后，得了忧郁症，整天把自己关在房间里，而且动不动就流眼泪。尚宇也因爸爸去世变得对什么都不感兴趣，还经常翘掉补习班的课。他还有两个好朋友，一个叫政浩，另一个叫英智，他们被称为三剑客,意思是三个恶童。三剑客经常兴风作浪 ，成为同学眼中无可救药的坏孩子。但是，自从尚宇加入儿童义工队也会，他学会分享爱了，变得不再随便与人吵架，变成了一个好孩子。他的两个好朋友后来也加入了儿童义工队，改过自我，重新开始，也成为好孩子。而尚宇的妈妈，在帮助别人的过程中，也不再忧郁，重新变回以前那个开朗的妈妈
读完这本书，我明白了分享不仅是别人快乐，并且自己也会快乐。就像我们常说的赠人玫瑰，手有余香。我们在分享的同时，自己也会感到开心，因为分享会让你我一起感受幸福。其实，分享并不需要太多太多，即使只是一个微不足道的帮助，都可以成为分享的幸福。在生活中，有许多人生活都过得十分艰辛，让我们投以关怀和友爱的目光，记住不是怜悯的目光，因为那样根本不是分享。让我们试着向身边的人传递爱，让爱一直传递下去。因为，分享是一种为每一个人传递幸福的神奇魔法。
所谓与人为善天地宽，与人分享情更浓就是这个道理。当我们与人分享时，必定能从小小的分享里，获得大大的喜悦和满满的感到。
《正确引导孩子的自私心理》读书笔记
现在很多家庭都是一个孩子，全家上下都会把他捧在手心里。因此很多孩子就成了掌上明珠，小皇帝。在这种情况下势必会助长他的自私心理，什么都得听他的，要什么买什么，想怎样就怎样，还动不动就发脾气。为什么孩子的气焰会这么嚣张呢?其中很大的原因是家长造成的。
第一，父母把应该属于自己的物质上的所有东西毫无保留的让给孩子，久而久之他们认为这是理所应当的。父母越是把自己当牛马，孩子便越没有尊重父母的意识，越会以自我为中心。
第二，父母的纵容，比如怕孩子在外吃亏，下意识地教育孩子学会自私。
第三，父母经常突出孩子在家中的中心地位。什么活动或者话题都以孩子为中心，在心理上给孩子造成一种唯我独尊的优越感。
怎样才能克制孩子自私自利的心理呢?其实知道了孩子自私的原因，要解决问题被并不难。
1、父母必须承认孩子是自私的。但孩子到3岁以上，还表现出不愿与人分享，或者抢占等行为，家长必须制止和引导。
2、父母别给孩子特殊待遇。比如让孩子参加一些劳动，或者给它分配一些力所能及的事情做，让他知道自己与别人是一样的，没有任何不同的地方。
3、给孩子多灌输正面的思想。如果家长从小就对他灌输人不为己天诛地灭的话，那孩子心里不会装下别人、只会想到自己，长大后会变的贪婪，爱占小便宜，见利忘义，成为一个极端利己主义者而不受欢迎。
4、教育孩子体谅长辈。从小养成助人为乐的好习惯。
少儿读物《爱不是自私》读书笔记
《爱是不自私》主要讲述了一个五年级小学生尚宇因爸爸去世后，只能和妈妈相依为命。可尚宇的妈妈却得了忧郁症，整天把自己关在房间里，动不动就流眼泪。尚宇也因爸爸离世，开始自暴自弃，对学习失去兴趣，脾气变得非常暴躁，经常与别的同学打架，成了一个问题学生。他还有两个好朋友，一个叫政浩，另一个叫英智，他们被称为三剑客，即是三个恶童。三剑客经常兴风作浪，成为同学眼中无可救药的坏孩子。同学们为了帮助尚宇找回自信心，介绍尚宇参加儿童义工队。尚宇利用业余时间去敬老院和福利院，帮助那些孤独无依的老人和小孩，渐渐地，尚宇变成一个有爱心、爱学习的好孩子，他还学会了分享爱。而尚宇的妈妈也参加了儿童义工队并在帮助别人的过程中，感受到了快乐和生活的美好，不再忧郁，重新变得开朗，自信
读完这本书，它使我明白：分享能让别人快乐，自己更快乐!就像我们常说的：赠人玫瑰，手有余香。它更让我深深地体会到在帮助别人的同时，自己也会感到无比快乐，让我们一起播下爱的种子，一起分享爱，分享爱就是让你我他一起感受幸福。它有时关系到国家，比如汶川，青海，玉树大地震，近期一些地区发生了洪水，泥石流等自然灾害时许多爱心人士都会伸出援助之手来帮助那些遇到困难的人，有些爱心人会捐款，有些人会去当义工，不求回报的为他们送来一些帮助。有时关系到我们的校园，我脑海中浮起了一位同学她叫田雨鑫，那时雨鑫姐姐才读三年级，一次意外事故，左眼受伤急需手术，但还差两万块的手术费，老师和同学们就及时伸出援助之手，为她捐款，解决燃眉之急，他们有的还去医院看望她，给她讲一些笑话，或说些鼓励的话分散她的注意力，让她不要受太多病痛的折磨。现在雨鑫姐姐已经康复出院，在读五年级了。是老师，同学们的爱让她感受到了温暖
同学们，其实分享并不需要太多太多，即使只是一个微不足道的帮助，都可以成为分享的幸福。在生活中，有许多人生活都过得十分艰辛，让我们投以关怀和友爱的目光。所谓与人为善天地宽，与人分享情更浓。我们必定能从小小的分享里获得大大的喜悦和满满的感动。
让我们一起创造爱心世界，从我做起，分享爱，传递爱吧!
幼儿教师读书笔记《正确引导孩子的自私心理》
现在很多家庭都是一个孩子，全家上下都会把他捧在手心里。因此很多孩子就成了掌上明珠，小皇帝。在这种情况下势必会助长他的自私心理，什么都得听他的，要什么买什么，想怎样就怎样，还动不动就发脾气。为什么孩子的气焰会这么嚣张呢?其中很大的原因是家长造成的。
第一，父母把应该属于自己的物质上的所有东西毫无保留的让给孩子，久而久之他们认为这是理所应当的。父母越是把自己当牛马，孩子便越没有尊重父母的意识，越会以自我为中心。
第二，父母的纵容，比如怕孩子在外吃亏，下意识地教育孩子学会自私。
第三，父母经常突出孩子在家中的中心地位。什么活动或者话题都以孩子为中心，在心理上给孩子造成一种唯我独尊的优越感。
怎样才能克制孩子自私自利的心理呢?其实知道了孩子自私的原因，要解决问题被并不难。
1、父母必须承认孩子是自私的。但孩子到3岁以上，还表现出不愿与人分享，或者抢占等行为，家长必须制止和引导。
2、父母别给孩子特殊待遇。比如让孩子参加一些劳动，或者给它分配一些力所能及的事情做，让他知道自己与别人是一样的，没有任何不同的地方。
3、给孩子多灌输正面的思想。如果家长从小就对他灌输人不为己天诛地灭的话，那孩子心里不会装下别人、只会想到自己，长大后会变的贪婪，爱占小便宜，见利忘义，成为一个极端利己主义者而不受欢迎。
4、教育孩子体谅长辈。从小养成助人为乐的好习惯。
《自私的猫咪》读后感
《自私的猫咪》读后感
我想猫大概是最让人捉摸不透的了，从不伸手索取，就那么远远地、眼巴巴地望着你，也不闹脾气，也不纠缠，若你靠的太近，它还会猛地跑开，留下受惊吓的你。可你一看到，就忍不住把所有的柔情都给它，有时它调皮了，跑到你跟前撒个娇，但更多的时候，它都是自娱自乐，只给你一个背影或侧影。猫的脑子里在想些什么呢？它站立在窗前一动不动的时候，是在沉思还是发呆？它真的好容易活在只有自己的世界里呀！
永远都忘不掉我的猫们，两只波斯猫，眼睛是澄亮的，虽然从没养过他们，就被爸妈送人了。刚抱来他两时，我怕被送人，把他们藏在柜子里，盖上，锁上，就上学去了。一天都在担心他们，一想到他们睁着圆圆的眼睛，好像在诧异我为什么要关上他们，我的心都被揉碎了碾出了泪。我怕他们被闷死，怕他们乱叫让爸妈找到，但当我放学回家时，看到他们就那样安静地趴着，一副事不关己的表情，他们是在享受难得的孤独吗？
也永远都忘不了她，我养了15天。她刚满月，我就抱来宠着。忘不掉她睡觉时喜欢抱着我布娃娃的大腿，我在看电视，她不停地把小脑袋往拖鞋里钻，她还在我的花盆里便便，之后使劲地刨土，把我的仙人掌都弄死了。我带着她出去玩，妄想她能像狗狗一样，跟着我，随叫随到。但她才不会在乎我的自尊心，自顾自地玩，我便抱起她，不肯撒手，怕她一下子蹿到房顶或者树上，再也不回来了。有她陪伴的日子很自豪，连走路、说话都带着一股子虚荣。
哎，她也被送人了。她不见的那天，我找遍了楼上楼下，屋前屋后，我趴在家里的床下，沙发下，桌子下，我打开每一个柜子，箱子，抽屉，我还爬上了家对面的屋顶，我去了曾经带她去的灌木丛，我不停的呼唤，我甚至还没为她选好名字，我只能“喵喵”地叫着。天黑了，我还是不想回家，我找不到她，失魂落魄，我急哭了，哭一会，擦干了泪继续找，找一会又绝望地哭了。我不知道是怎么回的家，我幻想第二天一睁开眼她就会回来，我幻想某一个不经意间，她会突然出现在我面前，笑我被吓得滑稽样，我经常站在阳台上，想象它就在某一个角落......我幻想了无数次，终于爸妈告诉我，他们送人了。我恨过爸妈，真的，为了我的猫们。
我的猫们应该有十多岁了，应该是老猫了，想到这个，止不住哇哇大哭了起来.....
《苏菲的世界》读书笔记（读书笔记）
14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信——“你是谁？世界从哪里来？”与此同时，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“请苏菲转交给席德”，邮戳来自黎巴嫩。
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从这一天开始，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，魔镜、少校的小屋、黎巴嫩寄来给席德明信片、会说话的汉密士、叫她席德的艾伯特、写着生日祝福的香蕉皮、现实出现的梦中的金十字架、捡到的10元硬币……接迥而至的奇闻怪事让苏菲一步步走下去。事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……
在一位神秘导师艾伯特的指引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思考的根本问题。
莫名其妙的函授课程持续进行着，联络方式也一变再变，痛苦愤怒的艾伯特终于出现在她的面前，并开始教她哲学史。他用浅显易懂的笔触带着苏菲回顾从先苏期的希腊直到尚-保罗·沙特时代的哲学发展。
同时，“席德”的名字不断在她身边以不可思议的方式频繁出现。而后，席德出现了，原来苏菲这个人物，只是在黎巴嫩联合国部队工作的挪威少校艾伯特为庆祝女儿席德生日而虚构出来的人物，把她的故事编写成一个富有哲学趣味的故事当作女儿的生日礼物。
不可思议的是，在艾伯特的提示下，苏菲渐渐意识到自己只是书中的一个角色，是艾伯特少校意识的一部分，在忠实的完成自己主角的任务之余，他们开始了向上帝的抗争。在他们的努力下，书中世界渐渐扭曲了，变得古怪而难以驾驭。
最终，这本书以一个开放式的结局告终，艾伯特和苏菲莫名的逃出了书中世界，来到了席德所在的世界。
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