《甜橙树》和童话故事的区别就是:童话故事会写到泽泽遇上了它的树与老葡,然后故事结束了,但《甜橙树》补了一个结局。原来并不是所有的王子和公主从此都能幸福在一起,过于美好的憧憬是用来给孩子创造希望的,而我们已经过了这个年纪,心里的童话也被磨灭殆尽了。所以有句题外话想说:能写童话故事的成年人一定是叫人敬佩的。
《甜橙树》讲的是“依赖”与“得失”。“依赖”是寄托、习惯、信仰、单车、拐杖、热水袋、咖啡因、愿意牵你的手、听你絮絮叨叨的树洞。“依赖”是你靠在墙上,你希望它扶持着你,你足够舒服自在,但是有一天你的墙倒了,你还得站着,你觉得辛苦,是因为你忘记了打一开始你就是这样无依无靠一个人。“依赖”常在你苦难的时候出现,它会说“泽泽,你哭吧骂吧,我会陪伴你“。所以,那些在你低谷时让你依靠的力量总是比与你共同享乐的朋友更加使你珍惜。
“得失”不是你在口渴时接到一杯水,然后发现是个梦。“得失”是你在口渴时徒手舀起一抔水,还没喝够,就从缝隙里流尽了。童话故事告诉你:这个世界会赋予你很多,你终将是个上帝的宠儿。《甜橙树》说:这个世界会赋予你很多,但它们也不会一生属于你。现实生活是机遇衔接着机遇,也是苦难叠加着苦难。在童话故事的灌输下,幸福成为了必然,一旦面临失去就哭天抢地抱怨不公,因此催生了越来越壮大的悲观主义群体甚至无病呻吟。
童话故事像这场人生的启蒙导读。而《甜橙树》像成年人的回忆录。《甜橙树》是童书,但在孩子的眼里只能共鸣“依赖”,却悟不了“得失”。有一天等他长大成年,跋山涉水归来,大概就能懂得点”得失“的意思,但关于“依赖”的体验,就不再真切了吧。
在你寄希望于一棵树的年纪,你没有闲工夫去思考它的消失与死亡,而当你面临了,你对万生万物的绝对信任也会被随之被杀死吧。
我知道他爱我,但是,爱,不等于喜欢,爱,不等于认识。爱,其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱,所以正常的沟通仿佛可以不必了。
《认识一个十八岁的人》
你知道,一个被长年过度灌食某种饲料的人,见到饲料都想吐。我们都被灌得撑了,被剥夺的,就是一份本来可以自自然然、单单纯纯的乡土之爱,纯洁而珍贵的群体归属感。它一经操弄就会变形。
《第2封信为谁加油?》
当你对“国家”抱着一种不信任的态度的时候,你比较能够冷静地去分析它的问题所在。
《第3封信逃避国家》
人生,其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行,欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林,草丛和荆棘挡路,情形就变了,各人专心走各人的路,寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感,那无忧无虑无猜忌的同侪深情,在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段,路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊,被责任捆绑,被自己的野心套牢,被人生的复杂和矛盾压抑,你往丛林深处走去,愈走愈深,不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄,即使在群众的怀抱中,你都可能觉得寂寞无比。
《第5封信对玫瑰花的反抗》
安德烈,我和席慕蓉的看法是一致的:上一百堂美学的课,不如让孩子自己在大自然里行走一天;教一百个钟点的建筑设计,不如让学生去触摸几个古老的城市;讲一百次文学写作的技巧,不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩,可以说是天地之间学问的根本。
《第5封信对玫瑰花的反抗》
我愿意和你分享的是我自己的“心得报告”,那就是,人生像条大河,可能风景清丽,更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣,最好是那能够和你并肩立在船头,浅斟低唱两岸风光,同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说,最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
《第11封信阳光照亮你的路》
文化来自逗留——“逗”,才有思想的刺激、灵感的挑逗、能量的爆发;“留”,才有沉淀、累积、酝酿、培养。我们能不能说,没有逗留空间,就没有逗留文化,没有逗留文化,就根本没有文化?
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思想需要经验的累积,灵感需要孤独的沉淀,最细致的体验需要最宁静透彻的观照。
《第21封信文化,因为逗留》
无法表达自己的人——不论是由于贫穷,或是由于不自由,或者单单因为自己心灵的封闭,而无法表达自己的人,我最同情。
《第27封信二十一岁的世界观》
对我最重要的,安德烈,不是你有否成就,而是你是否快乐。而在现代的生活架构里,什么样的工作比较可能给你快乐?第一,它给你意义;第二,它给你时间。你的工作是你觉得有意义的,你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏,容许你去充分体验生活,你就比较可能是快乐的。
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当你的工作在你心目中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。
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我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。
《第28封信给河马刷牙》
卒子一过河,或动或静都没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定,一个偶然注定另一个偶然,因此偶然从来不是偶然,一条路势必走向下一条路,回不了头。我发现,人生中所有的决定,其实都是不回头的“卒”。
《第33封信人生诘问》
读完《亲爱的三毛》,感受颇深,很多心事都解开了。
整本书的内容基本上都是以书信的形式写出来的,帮大家解决了很多心里的困惑,只有后面几篇是三毛作的一些散文吧。人的各种情绪从人诞生的那一天起就有了,各种各样的情绪带动了各色各样的生活。其实人活在这世上的几十年,真的不容易啊,每个人都有自已的不容易,所以看得开很重要!当你觉得生活对你很不公平的时候,看看亲爱的三毛,里面有很多人一同像你一样有很多烦恼,三毛正在为她们一一开解呢,看完心情会很舒畅,因为自已比很多人都好。真的,不需要自已难为自已,想做什么就做什么,失败了,潦倒了,那又怎么样,只要自已觉得是对的,符合道德的,那就是值得的。
还有三毛的《撒哈拉沙漠》,看完之后很喜欢她的真性情,很羡慕她的经历。羡慕荷西,因为他有三毛,羡慕三毛,因为她有荷西。要是她们还在世上,我真想去拜访一下,也许一切都不同了。
我觉得大学并没有学到很多,时间基本上都是浪费掉的,还导致现在连书都不想碰了,所以现在觉得整个人很空很空,很不踏实,而且是越来越强烈,正所谓是饱受折磨啊。为了摆脱这个困境,我只有慢慢培养自已静下心来好好看书。慢慢的慢慢……我相信,我会踏实下来的,期待着,盼望着……
我觉得一个人的思想很重要,好思想生出好状态,好状态生出好生活!新的学期又开始了,希望学弟学妹多珍惜在学校的时间,这时间是一去就是永远补不回来的,必须从这一刻开始醒悟!
《亲爱的灯光》是王开岭所著的,仔细阅读我们可以听到来自作者的独立而自由的声音。下面是关于亲爱的灯光读书笔记的内容,欢迎参考!
亲爱的灯光读书笔记一:
还记得9月的时候读了王开岭的一本书,我不敢以一个权威的身份来评价这本书,只说出我的见解而已这书叫《亲爱的灯光》大概是因为这本书里有一篇文章也叫做《亲爱的灯光》所以王开岭才以“亲爱的灯光”命名我第一个读到的就是“适合你的书即好书,能让你心底微笑的书是好书,能与你产生化学反应并有新物质生成的书是好书。”“畅销书是产品,不是作品,只能一次性消费。”“一册好书,在生产方式上,必有某种手工的品质和痕迹,作者必然沉静、诚实、有定力和耐性,且意味着一个较长的工期,内嵌光阴的力量。”
“读书是一种生活,需要孤独,也需要分享,有书友是件很幸福的事。”这是王开岭对书的理解,我也十分认同一本真正的好书不一定要是在亚马逊,当当上畅销,排多少多少名,而是要真正内容有价值,值得仔细去品,就像流行音乐与贝多芬的音乐一样,贝多芬能流传几百年,但流行音乐就流传几周,这就是差别所在。王开岭还提到过史铁生“史铁生是个灵魂诚实的人,是个涤净了浮华和尘埃的人,是个和宇宙和自己都有着充分对话的人,其人其作,都是珍贵的精神标本,一个文学和心灵哲学的标本。
他和外间保持了一段距离,从而和生命亲密无间。”一个立体和多维的人,一个敢于冥想、心荡神驰的人。任何人的禅意在于业余,他在一个错词不清的黄昏里,具有罕见的说是与不是的坚决与彻底的能力。他在一个虚无主义的沙漠中,以峭拔的姿态和锋利的目光,守护着美和良心。”最后是关于生活的,“别忘了生活本身,别让生活离你远去,别忘了出发的理由。向大自然学习生活,向儿童学习生活,这些都是最好的老师。搬把椅子,在太阳下读书,真是幸福的事,也是生命最美好的形貌和举止。坑坑洼洼的故乡,那些含辛茹苦、蓬蓬勃勃的野草,似乎给了他最生动的精神注脚,也预支了最有力的人格担保。这世界需要童话,需要一次童话的胜利,就像需要一场雪。
古人把知耻当作头等事,礼义廉耻被看做国之四维。古人惜名,今人惜命。古人自责,今人诿过。古意,让生命葱茏如竹。在一个操守丧尽的时代,任何有操守的痕迹,有心灵纪律的行为,我都予以嘉许。这些话都让我感触非常深,他的书就是“作品”,真正的作品。
亲爱的灯光读书笔记二:
他是我们的秘密,我们的罪行,我们的悔恨。
——奥克塔维奥·帕斯
“是时候播种泪水了。”当我读到王开岭先生的散文时,我才发觉脑海里的那些空白,不是没有存在过,而是在人类文明的重复进程中,一次次被淡化,一次次被洗得苍白。当你听到激动的舌头犹如大醉后的反复吟哦,还有什么比酒醉后一夜摇落的星月更为真实更为坦然了呢?当作者有意地为我们这个时代做下一些真实的笔录时,那一次次抵达灵魂的书写,告诉我们那个属于神的国度曾一度存在过,后来却永远从越来越厚重的化学天空下消失了。
倾听一种真实是困难的,用一种真实去直击自己以及人性中的许多阴暗面也同样是困难的。我们无法选择我们所处的这个世界,而作为我们自身——也就是这个世界的某一部分来说,也在社会越来越方便快捷的许多进程中,逐渐消失了“人”的许多特性。我们所能歌所能哭的那些大哀,它就在我们的体内,也在我们身外,一切都是不由自主地发生,当你有时还能在黎明前的梦魇中醒来,那些梦无法让我们停止,我们亦无法停止这个世界,虽然在很多时候,我是真的感觉到——它几乎快要放弃我们了。
繁荣的背后隐藏着什么?记得有年从东北坐火车回家的时候,在华北平原上空无穷尽的烟雾下面,我已懂得最好的活法就是呆在原地,一动也不动。那就是一般人与生俱来的不幸和悲惨。不管是“决不要向一个提裤子的人开枪”透露出来的一种悲壮和滑稽;还是“我失败了,但我更战斗过”从战俘的命运中感受到,一样用来撕裂自己的残酷;乃至“独xx的性命之忧”和“你有权保持沉默与宁肯错杀一千”中对政治无情的抨击和嘲讽;在王开岭先生的散文中,你还能看到对小人物在时代变迁的遭遇,所寄予的一种愤懑和同情;像在许多其他的对话方式中一样,讲述者也就是聆听者自己,他很清楚地知道它是在对谁,对何处诉说。就在心之深处的每一次颤动中,把所有人的罪和苦难背负起来,去触摸那个更为本真的自己,去完成真正意义上的一次冒险和救赎。所这同样也是一种还原和割裂,他想要告诉你的是,执着于普通人的命运,才是真正的创作,才是面向真正的人生,才是一代代传承下来的人真正的特质,人可贵的自救和互救。
一切也正如劳伦斯告诉我们那样,“没有什么永恒的真理,真理是随着时光变迁的,昨日优秀的柏拉图今日就是一个满口胡言者。”或许吧,千古梦一场,醒来纸半张,当我们所处时代沉沉地也快要过去了的时候,王开岭先生就是固守在心灵家园中一个迟迟不肯入睡的守夜人,读他的文字和他文字中的许多故事,是一件诱人而危险的事情,有着一种令人惶惑的清醒和可怖的美,总会为我们唤醒,或是保留一些更为重要的东西。
而在我们不幸地所处的这个时代中,这种声音依然需要独自存在。那些人那些事每天都在发生,每天都渐渐地淡出时间之外。“谁要是活过了那一年,有生之年都会怀念沉没了的极乐岛”,这就是我们每天变来变去的变形记,我们这个时代所感受到的最大谎话还有神话。
[亲爱的灯光读书笔记]
对于《亲爱的安德烈》一书,以前我都只是随便翻看了几下便放下了,亲爱的安德烈读书笔记。但最近我认真看了下去,感觉越看越有趣,越看越想看,有一种欲罢不能的感觉。
安德烈的年龄也是十八岁,和我的年龄一样。他在书中向母亲诉说了自己的很多不满于困惑,这些都是我所感觉到的。同样是十八岁,同样不知道自己未来到底想干什么,同样不太能全面而且正确认识自己。
我来了两个多月了,然而我的方向是什么呢?我是为什么来到这里,直到今天我依然无法回答这个问题。我像很多十八岁的孩子一样很迷茫,很困惑,找不到方向......
我也和他有着同样的烦恼,每天为了一点鸡毛蒜皮的小事儿烦恼,读后感《亲爱的安德烈读书笔记》。就像我买了一个发夹,但是它很不合适,于是我耿耿于怀了好几天,一直到我看到书上的故事。就在刚才我打卡时发现只有八十多块钱,而且我的卡好好像一直挂着在花钱,(虽然我不太确认是不是一直在花钱)于是我又为这个事开始烦恼,虽然我的意识一再提醒我刚刚才看过一本书,我应该从中得到应有的启发,但我还是在烦恼。其实那不过是几块钱而已,我并不需要这么烦恼。不过这会儿写着博客,我渐渐的没有了那种烦恼。真的,人就是这样,很多时候为小事而恼很久,真有点不值得。因为就算是烦恼了,也不会弥补回来!
感谢您阅读“读后感大全网”的《《亲爱的,我永远在你身边》读书笔记范文》一文,希望能解决您找不到好书的读书笔记时遇到的问题和疑惑,同时,hdh765.com编辑还为您精选准备了我的读书笔记专题,希望您能喜欢!