夏天的读书笔记

《天黑前的夏天》读书笔记范文。

古语有云：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，阅读的过程就是大量感触和思考涌现的过程，这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？小编特意收集和整理了《天黑前的夏天》读书笔记范文，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

夜深人静，一杯咖啡，一盏台灯，一本书，一个人。

《天黑前的夏天》，英国著名女作家多丽丝莱辛著，诺贝尔文学奖得主。这不作品被誉为继马尔克斯的《百年孤独》之后的第二部不容错过的好书。

中年妇女，旅行，思考，人生。

本书以女性的视角出发，用生动形象的笔触描述了一位家资殷实的中产阶级中年妇女在某个夏日突然间打破常规，走出规范生活的感情变化和内心体验，细致地描摹了这位女性内心关于人生、爱情、婚姻、自我的困惑。

凯特布朗太太是一位四十五岁的中产阶级妇女，丈夫是一位医院工作的神经科专家，育有四个孩子，大的二十五，小的十九岁，家资殷实，她是专职的家庭主妇。从小凯特就是一位被无数的光环围绕着的女孩子，周围总是围满了爱慕、嫉妒的目光，有地位的家庭背景，姣好的容貌，良好的教育，她有很强的优越感。遇上他现在的先生迈克尔时，深深坠入爱河，很快结婚，有了自己的孩子，从一个到四个。她逐渐接受自己角色的改变，从姑娘变成妇人，持家的行家里手，把家中事务安排的井井有条，为孩子打理着一切。但是随着孩子的逐渐成年，她在孩子们心目中的形象与她的付出完全不成正比，孩子们总是用挑剔、带刺的语气跟她说话，令凯特最为不解的是她的老幺觉得生活在妈妈的重重重压之下，想急迫地摆脱这种束缚。

就在那个夏日的午后，停电，篝火烧水，客人来访。她的思绪一点点开始发生变化，慢慢走出了常规的生活。关于国际食品组织会议、翻译。

在爷爷和爸爸的影响之下，她有着很强的语言天赋，可以在五国语言之间自由地转换，尤其精通鲜有人知的葡萄牙语。于是，她在丈夫的鼓励与允诺之下，心怀忐忑地接受了国际食品组织会议的翻译工作。她很自信，满满的自信，只要干一件事情，她一定会做的很棒!胜任工作，洞察这些飞来飞往的关系潜在的与会代表们的各种表现。凯特是一位优雅的女士，从她的衣着打扮及散发出来的优雅从容气息上无法辨出她的真实年龄。很受男士的青睐，总能够吸引无数西装革履的绅士的目光。是的，她享受惯了这种备受关注的目光，她觉得自己不能离开这些目光的追随。就像在国际视频会议散去的时候，由心生出的落寞之感。

她恪守妇道，对丈夫忠贞不二。虽然丈夫曾经背叛过她，与其他年轻女子有过令她不能接受的交往，他们的婚姻备受羡慕，她们的家庭是别人的楷模。

但是她与一位小她十几岁的青年在土耳其的邂逅，他们一起的旅行，他是她的情人，她是他的情人。他们走到了遥远的西班牙，七月的西班牙海边人群熙攘。身着名牌的凯特高贵优雅，杰弗里年轻帅气，酒店住宿时别人猜忌的眼神，仿佛望穿一切，直指内心，内心赤条条地被那些猜忌的眼神审视。他们的旅行，漫长、无奈、痛苦。杰弗里一直生病，后来乘坐巴士到了一个偏僻的小镇，他不能再动，就将他放在了修道院，凯特拖着微恙的身体，怀着对丈夫无限的思念回到坐落于伦敦南部的家。但是她也生病了，他们的大房子出租给了被人，租期未到，她不得不独自住在伦敦中部市区的豪华宾馆。疾病侵蚀着她的身体，皱纹爬满她的脸颊，衰老很快与她结结为好友。往日那头烫过的漂亮波浪红发生出一绺白发，失去了往昔的色泽，干枯蓬乱。镜中的凯特，憔悴、消瘦，可怖。她穿着蓬松的华贵衣服，带着用来遮掩乱糟糟的头发的帽子回到自己家的小区时，别人都没有认出她来，除了邻居家的小狗，她往日的好朋友玛丽无视她的存在。起初，她伤心，她失落，她想大声哭泣，为什么没有人认出昔日容光焕发、笑眯眯的布朗太太?难道这些人的眼神出毛病了?

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《这个夏天》读书笔记

今天，我给大家介绍一本非常有意思的书，名字叫做《这个夏天》。

这本书里有好几个故事，其中我最喜欢的是《花园国的公主》。这个故事的主人名字是香草，哈哈!看了这个名字，你可能就想到甜甜的香草冰激凌，没错香草就是这样甜美的人。

故事的大概内容是：香草的花园里有会跳舞的向日葵，可大家到了花园里，香草让向日葵跳舞，它们却一动不动，大家都哈哈大笑，大家都走了，香草很伤心，但爸爸告诉她，你是花园里的公主，所以你能看到向日葵能跳舞。

读完这个故事，我认为这个可爱甜美的香草是个诚实的孩子，但是他们都认为香草同学是个爱说假话、不诚实的坏孩子，但我不是这样认为的，我认为香草很无辜，因为向日葵本来真的可以跳舞，只是同学们都没有看见。同时我认为香草的爸爸是个好爸爸，在女儿迷茫的时候，他给予了有力的鼓励。

说起无辜，我也发生过一回，去年，我和姥姥一起打羽毛球，因为我打的没姥姥好，所以总是接不住姥姥打回的球，终于，我接住了姥姥打过来的球。正好妈妈买东西回来，看见我们在打球。于是我对妈妈说我可以接住姥姥打过来的球了。妈妈说不可能。于是新的比赛开始了，球过来了，我没能接住，妈妈哈哈大笑，我不服又打了一回，还没接住，妈妈走了，可妈妈一走，我又接住了一次，可是妈妈没看见。

我悟出一个道理，有时候你努力去做，得到一些成果，可能别人并没有看见，所以，你不要气馁，只要努力就会有回报!

天黑以后读书笔记参考

【篇一：天黑以后读书笔记】

在以往的岁月里，我记得每年暑假我都会读上一本村上春树的长篇小说。但实际上我记错了，仅有两个遥远的暑假罢了，一本《挪威的森林》，一本《海边的卡夫卡》。我的这种恍惚却根深蒂固的记忆是来自于村上小说中弥漫的言味与情感合上了我那两个暑假略带颓废、以及莫名不安的状态。就像村上的作品深受垮掉一代作品的影响。

他作品的语言均是一派爵士乐的节奏和气氛。

这个暑假我无心购买了这本小长篇，早就听说过，虽然它完全在我的阅读计划之外，但我仍然不由自主的把它读了，彷佛是为了某种难以再得的格调的怀念。

这个小说与《海边的卡夫卡》一样仍有复调的写法，虽然还有一些离奇的神秘氛围，但毕竟现实主义的多了。他在这个小说中探讨人类恶的根源问题，社会性的恶比源自人性的恶更冷漠可怕。但故事的事件极为简单，一个中国妓女被一个工作压力过大的嫖客殴打。通过夜晚事件的推进，围绕此事的一些人物的活动。实际这个小说结构很松散，与中国的小说比，似乎日本作家讲故事的能力近乎无能。维系着这个小说的是语言的节奏和氛围。

小说中又讲到一个人说自己要好好睡一觉，于是一睡两个多月都不醒，但完全不是病症。这在《海边的卡夫卡》里也有类似的情节，这有点魔幻味，我想他是想表达日本社会的累，现代社会的渴睡。工作繁忙的时候我也有同感。

【篇二：天黑以后读后感】

最近看了村上春树的《天黑以后》，这是继《挪威森林》之后看得村上的第二部作品。所以对于这位日本作家我还是没有很熟悉，以至于对这本书的理解度也没有很深。

《天黑以后》，村上春树用最擅长的平行线结构，以即将去北京留学的女孩玛丽救助一名被日本白川恶客凌辱的中国北京女孩冬莉这一情节展开故事。深夜１１时５２分开始发生在一座现代化大都市里的恶——因受害一方不敢报警而可能永远消失在异国夜幕下的恶，掩盖在衣冠楚楚下的普通人的恶。文中“再快跑快逃，也不可能彻底甩脱，因为自己的影子是甩不掉的。”白川作为“庸常的日本人普遍的恶”之代表，对中国女孩的性侵犯、伤害与抢掠，这里显然隐喻了昔日日本对中国的侵略。白川在犯下了“最差劲的恶行”之后居然可以转眼间就忘记这件事，即使证据就放在眼前，他只也视为“无正当含义的”、“不远过去的寒伧的遗迹”，“本来不该入侵他生活的劳什子”。但他却又费尽心思要把那些证据当作“垃圾”远远地给销毁处理掉。从这样的描写中，我们看到了一个正式历史，承认错误的日本作家！中国男子不依不饶又阴鸷地对白川做复仇警告：“也许你以为干得巧妙，可你逃不掉，逃到天涯海角也逃不掉。”这个黑帮老大的角色似乎就代表了中国的愤青们。爱丽的姐姐终于在睡梦中摆脱了地底的拉力，回到自己现实的房间中，这样的情节也透漏出村上春树反对日政府对普通百姓的精神控制。男主角高桥接黑帮老大的电话时不断强调的“弄错了”，反映出新一代的日本年轻人对历史的无知和想要置身事外的态度。但是，从爱丽即将去到北京留学，而高桥也和爱丽一样在接近中国，愿意去了解中国。这样的情节描写处处都凸显出了春树的正义感。读这本书，我首先是非常欣赏作为一个日本人，村上春树不护短，用以含蓄之中带有犀利的文字揭露当年日本侵华的丑行。其次，我想到的是如果当今社会多一些像村上春树一样的作家，敢于面对现实，站在正义的角度说话，和平还会远吗？

村上的作品需要的是人的深度思考，对于这本书我始终还是没有到理解透彻的程度。

【篇三：天黑以后读书笔记作文】

2004年9月，村上新出了这部名叫《天黑以后》的长篇小说，一个被偷运到日本被迫接客的“妓女”，天黑以后她在旅馆接客时，被一个叫白川的日本人打得鼻青脸肿，衣物也被抢走。半夜在餐馆里独自看书的女主人公玛丽因为会讲中国话，通过吹长号的大学生高桥的介绍，被旅馆女经理找来当翻译处理这场“麻烦”，故事情节由此展开。

很难认为这个中国女孩的遭遇是这部小说的重心，所占篇幅也并不大，但她无疑是上下纵横、虚实交错的小说空间中一个不可或缺的点。围绕着这个点，不同的人表现出了不同的态度。

不过相比之下，作者的注意力似乎更在于由中国女孩的遭遇这个“点”所折射出来的“恶”。恶的化身当然是白川。概括起来，白川的恶或白川式的恶有这样几个特征：一，是个外表没有任何个性特征的普通家伙。二，衣着考究，整洁利落，文质彬彬，根本看不出是嫖妓之人，“更不像野蛮殴打对方剥光衣服拿走那一类型”。三，作为电脑技师，不仅敬业，技术上也是“头号高手”。四，近乎怯懦地神经质，精神压力大。五，丝毫没有作恶意识和愧疚感。

白川式的“恶”已不再是常规形态、传统形态的恶，不再是“绝对恶”，而属于超出善恶标准的、甚至超出了恶的恶，因而有可能是现代社会中更带有普遍性、更可怕的恶。《天黑以后》中的恶是“相对恶”，并且人物形象清楚，行为方式清楚，时间地点清楚，惟一模糊的就是恶与善的界线或者恶的本来面目，而这种模糊的恶或“无面人”的恶恐怕正是交换价值至上的、多元化的现代社会中的恶的主要形态。

而村上本人也早已透露了这方面的信息。他在2002年一次接受采访当中谈及写完《海边的卡夫卡》之后的打算时说，“往下我想在小说中写的还是关于恶的，想从各个角度去思考恶的表现和形态……下回我想写既是象征性的又有细部现实感那样的恶。归根结底，恶这个东西并非独立存在的，而是同卑鄙、怯懦、想像力匮乏等质素联系在一起的。”

村上春树为什么要把“恶”安排为流经作品的一条干流呢？为什么对“恶”的发掘如此执著呢？我想首先是因为创作本身的需要。他在《海边的卡夫卡》出版后不久接受采访时说：“关于恶我始终都在思考。我认为，为了使我的小说具有纵深感和外延性，恶这个东西恐怕还是不可缺少的。我一直在思索如何描写恶。”他认为写小说是为了寻求同他人之间的同情的呼应性或灵魂的呼应性，“为此就必须深入真正黑暗的场所、深入自己身上真正恶的部分，否则产生不了那种共振。即使能够进入黑暗之中，而若在不深不浅的地方适可而止，也还是很难引起人们的共振的——我想我是在这个意义上认真构思恶的”。

其次一个原因，在于村上对日本的历史和现状的思考和忧虑，以及由此产生的责任感。他在1995年11月与著名心理学家河合隼雄的对谈中，一再强调日本战后“尽管进行了许许多多重建，但本质上丝毫没有改变”，没有对第二次世界大战进行清算，没有将那场暴力相对化，而采取了一种“暧昧”以至“狡猾”和“伪善”的态度；因而他对日本日后的走向怀有深刻的危机感，并且是从29岁开始写小说以来就怀有的。这使他愈发觉得日本在短时间内就可能出现相当大的变化，可能发生什么甚至已经在发生了，这也促使他放弃了以前的超然，开始深入思考、介入这一问题。而如果要介入，就势必把笔锋指向“恶”——历史的恶、现实的恶、绝对的恶、相对的恶，以至超越善恶的恶。

【篇四：《天黑以后》读后感】

用了一周多一些的时间，时隔两年再读了村上春树的小说。而这次的这本，叫做《天黑以后》。

冬日，东京，深夜11点到凌晨6点的故事。

小说的女主角浅井玛丽在这个夜晚，待在一家餐厅里读书。她要读书的原因，在小说里给的解释则是因为自己长得不够姐姐浅井爱丽漂亮，父母认为长得不漂亮的女孩子就应该多读书。她正学习中文，过几天就准备去北京留学了。她的姐姐浅井爱丽长得漂亮，常做电视节目，做封面女郎，但在小说从头到尾就是一位沉睡不醒的女子。作者一直着力描写爱丽睡觉的姿态，面部细微的变化。在虚幻世界中爱丽一直被白川监视着，也曾有一刻醒了过来，但发现自己身处一个封闭的世界，没有出口，后来发生了地震，监视的画面又模糊不清了。爱丽和玛丽虽然是姐妹，但内心却有一道隔膜。男主角高桥，是这个晚上陪伴玛丽的人，从相识到相知，以至最后终于被玛丽接受，内心产生了共鸣。他一直在引导着玛丽，推动着整个故事。这个夜晚，还有一个叫小薰的强壮女人在餐厅里打断了玛丽的读书，她是情人旅馆，名为阿尔法城的经理。在阿尔法城有位中国女孩，从东北偷渡来日本的，小薰看到她时她已经被她的客人剥下所有的衣物，身上一丝不挂，蜷缩在角落里。房间满是狼藉，墙壁上也留有打斗后凹陷下去的痕迹。又因为语言不通，那女孩一直都没说话，直到玛丽来到她身边，用一口流利的中文询问情况。原来是因为事情还没开始，女孩就来了月经。男人一怒之下就对女孩拳打脚踢，拿走了身上所有的衣物和财物。又因为是偷渡过来的，所以不敢报警，否则许多事情将更被复杂化。悬浮于空中的“视点”静静注视都市中的光景，那个男人，白川，在“视点”中，手上拿着一根带橡皮头的银色长铅笔，上面印有公司名称veritech。是个上班族，光鲜亮丽，有老婆有孩子，待到天亮，他又是一位能干的好丈夫，好爸爸。

其实我对村上在这本小说里有设中国人物是感到惊讶的。虽然在小说中中国女孩被欺凌、侮辱，但实际上村上并没有诋毁中国人的意思。从玛丽是学习中文，将被派到北京留学，又是善良的代表中可以看出，村上渴望了解中国。小薰在小说中也咒骂：“卑鄙的家伙！简直一文不值！”说明日本的群众们对于“恶”还是用辩证的观点去看待的。小说中最可恶的男人，白川。林少华教授是这样分析的：敬业勤奋，文质彬彬，但丝毫没有作恶意识和愧疚感。他是个“在大街上走碰头也几乎留不下印象”的“普通的家伙”，因而具有代表性——日本民族性格中“恶”的代表。又因为不敢报警，所以“恶”一直是被纵容着。他在平行世界中对中国女孩施暴，在虚幻世界中偷窥一直沉睡的爱丽（一直不明白爱丽这个角色代表什么意义…但是描写是很多的，只是她始终一直在沉睡，没有言语）后来比较解气的事情，就是高桥在便利店接起的那只手机，是白川丢在便利店的。电话的那一头是中国女孩的“头儿”（也是中国人），一接起电话，那边就传来咒骂白川的声音：“如果什么时候有人在什么地方敲你的脊梁骨，那就是我们”“也许你以为干得巧妙，可你逃不掉，逃到天涯海角也逃不掉”——-（暂且就不上升到民族高度了，没必要吧…不过真的很解气）不过在另一个我读了好几遍才弄懂的地方，就是在小说快要结尾时，玛丽又回到了阿尔法城，那里的一名员工，叫做蟋蟀，是一位正在逃亡但是善良的人…她说：“我想，人活着东西怕是以记忆为燃料或者的。”“正因为能随时随地一小件一小件掏出各种各样的记忆——重要的也好无谓的也好——我才得以凑合着继续活下去，哪怕继续的是这种噩梦般的生活。即使以为不行了坚持不住了，也还是从中熬了过来。”大概是讲，无论怎样的记忆都是人生的一部分，那些不善的、作恶的、不愉快的记忆，也都是一部分，只要熬过去…（我还是不想上升到民族的高度…没必要）

总之，整部小说有两条主线，一条是以玛丽和高桥作为男女主角的现实世界中，另一条则是“视点”在空中看到白川在偷窥爱丽房间的虚幻世界中，是穿插叙述的。小说并不很长116千字左右，但是读完后却又一种“啊，一个晚上竟然经历了那么多事情”的感觉…

感谢《天黑以后》给我带来了充实的一周！

【篇五：《天黑以后》读后感】

果然是一天就看完的，所以真的可以说是“今天只要你一本书”，所以今天上课真的不专心了……

村上春树的书，我已经看了《且听风吟》《寻羊冒险记》《再袭面包店》《斯普特尼克恋人》《夜半蜘蛛猴》《去中国的小船》《神的孩子全跳舞》等等。有段时间极其迷恋便一度沉迷，不过原谅我没有说《挪威的森林》，因为我真的没有看，最近《挪威的森林》出了电影版，十分期待的，虽然非常非常希望和亲爱的他一起去看，但……所以，尽管如果还是要一个人孤孤零零的抱着爆米花坐在影院——正如我一直做的——我也愿意去影院看《挪威的森林》（虽然发誓不要再一个人了）~

是怎样的一本书呢——《天黑以后》？我觉得就像“看电影一样的”，这是我的感觉。这本书是作者55岁时的作品，2004年出版。这时的村上春树已经更加成熟而富有内涵了。

每每谈论一部内容丰富的作品，我便喜欢总结归纳，虽然破坏了文学的价值，但似乎这样更让人安心——将繁杂的东西细细梳理一遍，弄得整整齐齐妥妥帖帖的心理便高兴了。总结归纳一下，该部书讲述的是玛丽一夜的的经历。虽然很短，但平凡，但却是引人入胜，在书中缓缓流淌的爱意，总在不经意间暖人心怀。

故事有两条线索，一条是玛丽与高桥和惠等人的经历，一条是玛丽的姐姐爱丽睡觉。从始至终，姐姐都是沉迷在自己的世界一直未醒来。玛丽与高桥先前有所接触但大抵忘记，后来在一酒吧相遇。这夜，一个情爱酒店的一个客人打伤了一个中国妓女，在高桥的介绍下，惠找到了会说中文的玛丽做翻译，解决了这个纠纷。厌倦了自己以前世界的玛丽在之后，对“阿尔法旅馆”有着莫名的亲切感。同时，与高桥经过几次推心置腹的交谈后成为了很好的朋友。在经历了这一切后，玛丽突然明白对姐姐爱丽的爱，认识到姐妹俩也许从来彼此相亲相爱但莫名的有了隔阂后，回到家，玛丽希望自己能够保护姐姐。最后姐妹俩相拥而卧，一起期待黎明的到来……

很温馨的故事。尽管外面是黑暗的，我们常常迷茫于未知的未来，在茫茫世界寻觅自己的心灵停靠点，我们会受伤，会为无法阻止的即将或已经到来的黑暗而感到束手无策，我们也许没有朋友，我们也许连亲人都疏远了，但我们仍满怀期待，期待下一个黎明的到来。

说像看电影一样的，自然是村上春树那样的叙事手法，在写到爱丽睡姿的时候，更是直接将读者的思维想象成了一个摄像机，引导这读者的视角，人物显得栩栩如生。缓慢移动的镜头感，叫人仿佛就是在看一部电影。作者不紧不慢的道着，我们便也不慌不忙的看着，一切细节一切细腻的情感，在字里行间缓缓流露，思绪便沉沉的滑进故事里的世界去了……

心永远憧憬着，便不会那么的心伤。书中无论是爽朗充满正义心的惠，还是充满亲和力为无可奈何的未来努力的高桥，甚至是幽默可爱的小角色小麦和蟋蟀以及没说几句话的中国妓女……都无不让我们在黑暗中窥见一缕阳光，暖人心怀——

虽然天总会杳饕仓栈岬嚼础５认乱焕杳鳎颐且廊豢梢园菏紫蚯啊

这便是我读完《天黑以后》的所想所感了。

【篇六：《天黑以后》有感】

《天黑以后》，之所以选择读这本书，是因为之前读了村上的《挪威的森林》、《冰男》等一些作品，喜欢村上文字的风格，和他所营造的矛盾相持却又温和委婉的意境。

村上的作品中浅浅蕴含着“温馨微妙的心灵救赎意味”以及不自怜的孤独和寂寞，能引起青少年（当然，包括我）”微妙而强烈的心灵震撼和共鸣”。

村上的作品中字里行间充满的温情的美感总暗含着东方式的感伤和不令人讨厌的迷失感，显出亲近而优雅的理性。他用从容、自我克制而内敛笔调描写，描写出的那样世界，总给我冷寂、残缺的格格不入感，人们各自而生，带着冷漠的排斥。就像高速发展的现代社会，人与人之间有着一种来自内心的疏离感。

我喜欢村上所用的贴切的过分的形容和比喻。原本无关的两件事物，在他的描述下有着细小而微妙的联系，让人觉得神奇。如在《天黑以后》中他对高桥初次出场的的描写“极其普通的青年。感觉上好像是迷了路的，性情温和但不太机灵的杂种狗。”在他笔下某些贬义的词语都显得中性而不具攻击性质。

《天黑以后》的内容简介是：故事发生在冬天的东京，时间跨度只有晚上12点到早晨6点七个小时，采用两条平行线结构，分别叙述一对年轻的姐妹，一个在黑夜中昏睡，一个在思考和行动。小说开始不久，悲惨场景就出现了：天黑以后，由不法中国人偷运到日本被迫接客的“妓女”（十九岁，很漂亮）在情爱旅馆接客时，因突然来了月经而被一个叫白川的日本人打得鼻青脸肿，衣物也被抢走，赤身裸体蜷缩在墙角吞声掩泣，床单上满是血迹。半夜在餐馆里独自看书的女主人公玛丽因为会讲中国话，通过吹长号的大学生高桥的介绍，被旅馆女经理找来当翻译处理这场“麻烦”，故事情节由此铺展开去。

村上的作品中不乏对生理现象和性的描写，但他的那些描写，全无情色的意味，都表现出人性的自然和真实，文字的态度认真而坦诚。

读完这本书，对于译序中说的“善”与“恶”和冗长晦涩情节，我并没有太多的感悟，但高桥和玛丽初次见面时讲的那个故事让我很有感触。

那个故事说的是：年轻的三兄弟出海打渔，遇上风暴，在海上漂流了很长时间，漂到没人住的海岛岸边。岛很漂亮，长着椰子树什么的，果实压弯了树枝，岛正中耸立着一座很高好高的山。那天夜里，神人出现在三人的梦里，说道：前方不远的海岸，你麽会发现随便你们把巨石推去哪里。巨石停住的地方就是你们分别生存的场所，地方越高看到的世界越远。至于到底去哪里，是你们的自由。神人说的不错，三兄弟在海岸上发现了三块大石头，并按神人的吩咐滚动石头。石头非常大非常重，滚动都很吃力，在坡路上推就更幸苦了。最小的弟弟最先开口道：“两位哥哥，我就在这儿了。这儿离海岸边近，又能捕到鱼，完全过的下去，不跑那么远看世界也没关系。”年长的两人继续前进。但来到山腰时，老二开口了：“哥，我就在这儿了。这儿到处有水果，生活完全没问题，不跑那么远看世界也不碍事。”老大继续在坡路上爬。路很快变得又窄又陡，但他不灰心。一来他性格顽强，二来想尽可能往远一些看世界。他拼出浑身力气继续往上推石头。一连几个月几乎不吃不喝，终于把那石头推上了高山顶端。他在哪里停下眺望世界。此刻，他可以比任何人都远地纵览世界。那里即是他居住的场所。寸草不生，飞鸟不过。说起水分，只能舔食冰霜；说起食物，只能嚼食苔藓。但他不后悔，因为可以将世界尽收眼底……

这个故事的教训，村上给了我有两点，一点是人各不相同，即便是兄弟；另一点是，如果真的想知道什么，人就必须付出相应的代价。

不像童话故事中那样，最努力的人能得到最好的结局，它显得太过真实和残酷，就像现实世界一样。感悟人生和思考社会，不需要童话故事那样的伪善。认清自己想要的，为自己的行为付出相应的代价。我想这就是这本给我的最大感悟。作文

【篇七：天黑以后读后感】

天黑以后，在夜色中相遇，在黑暗中揭露，在朦胧中相识，只是简简单单的一个夜晚，似乎经历了很长的时间，有挣扎，有迷茫，有血腥，有重逢，更重要的是，在黑暗中找到了姐妹情意的再生。

天黑以后，向我们揭露了人性的善与恶。一个看普普通通的上班族，竟将一个女孩痛打一顿，还剥夺其所有。事后还一副理所当然的样子。可见，人的本性是恶的，只是日常中的自己受到伦理道德的束缚，压制着内心中的某个黑暗的一面。就像上了一把锁似的，紧紧的锁上。一旦被打开，犹如一个无底洞将你深深的卷入其中，所有的恶一触即发。

人人于千万中是普普通通的，但内心的恶是不同的，疯狂的程度也是超出想象的。在人的身体中，内心里，恶是隐性的，善是显性的。这就是为什么许多人惊异于一个看似老实稳重普通的人会做出那么惊人的事。夜色朦胧，目光难以触摸到真实。天黑以后，恶念苏醒，静静的都市中有潜伏，有逃避，悄悄地发生着血腥而残暴的不为人知的行为。

本是亲姐妹，由于某些原因而在人生的道路上分道扬镳，再浓的感情也会因为交往的空白，冲淡本来应有的含义。每个人有每个人的优点，生活方式，生活在彼此互相羡慕的生活中而不为所知。艾丽天生丽质，有着玛丽不能及的容貌，生活中集万千宠爱于一身，但是在内心的历程中却受着不为人知的痛苦，发出无言的呻吟，留着看不见的血，踽踽独行。而玛丽却我行我素，生活在自己的独立的生活中，似乎在茫然中寻找着什么。

正是夜晚的偶然邂逅，正是在黑色的背景下，人们的感情防御不再像白天那么强烈，放下掩藏，试着去向陌生的人抒发，彼此间的交流，加深了彼此的认识，又揭开了一直掩藏在黑暗中的事情和情感。艾丽一直在黑暗中挣扎，苦苦地寻索，而玛丽也步步走进自己的姐姐，感情间弥漫的黑云也在渐渐地弥散开。

每个人的人生每天都经历着白天和黑夜，白天的自己是阳光闪闪，意气风发的。黑夜中的自己也是不为人知的，遭受着不为人知的失落，孤独和迷茫。当我们在黑夜之中仰望阳光中的他人时，殊不知，那人也在时不时地仰望着自己。每个人有着每个人的生活方式，想法，梦想和追求，但是我的或缺或许就是你的多余。

当太阳升起的时候，阳光普照，新的一天一如往常地继续着。白天之光岂知夜色之深。

【篇八：天黑以后读后感】

《天黑以后》，村上春树用最擅长的平行线结构，以即将去北京留学的女孩玛丽救助一名被日本白川恶客凌辱的中国北京女孩冬莉这一情节展开故事。深夜11时52分开始发生在一座现代化大都市里的恶——因受害一方不敢报警而可能永远消失在异国夜幕下的恶，掩盖在衣冠楚楚下的普通人的恶。

文中“再快跑快逃，也不可能彻底甩脱，正因自己的影子是甩不掉的。”白川作为“庸常的日本人普遍的恶”之代表，对中国女孩的性侵犯、伤害与抢掠，那里显然隐喻了昔日日本对中国的侵略。白川在犯下了“最差劲的恶行”之后居然能够转眼间就忘记这件事，即使证据就放在眼前，他只也视为“无正当含义的”、“不远过去的寒伧的遗迹”，“本来不该入侵他生活的劳什子”。但他却又费尽心思要把那些证据当作“垃圾”远远地给销毁处理掉。从这样的描述中，我们看到了一个正式历史，承认错误的日本作家！

文中，中国男子不依不饶又阴鸷地对白川做复仇警告：“也许你以为干得巧妙，可你逃不掉，逃到天涯海角也逃不掉。”这个黑帮老大的主角似乎就代表了中国的愤青们。

爱丽的姐姐最后在睡梦中摆脱了地底的拉力，回到自己现实的房间中，这样的情节也透漏出村上春树反对日政府对普通百姓的精神控制。男主角高桥接黑帮老大的电话时不断强调的“弄错了”，反映出新一代的日本年轻人对历史的无知和想要置身事外的态度。但是，从爱丽即将去到北京留学，而高桥也和爱丽一样在接近中国，愿意去了解中国。这样的情节描述处处都凸显出了春树的正义感。

读这本书，我首先是十分欣赏作为一个日本人，村上春树不护短，用以含蓄之中带有犀利的文字揭露当年日本侵华的丑行。其次，我想到的是如果当今社会多一些像村上春树一样的作家，敢于应对现实，站在正义的角度说话，和平还会远吗？

《布谷鸟的夏天》读书笔记

书，如同和煦的春风，吹到哪儿，哪儿就是一片勃勃生机：书，如同夏天清晨的雨露，带来了晶莹湿润的气息，书，如同秋天丰收的硕果，是所有人努力与智慧迸发的结晶；书，如同冬天飞舞的雪花，是雪孩子陪伴下，那一张张孩子的笑脸。阅读的喜悦是沉浸中那收获的无言。在我的印象里，书是魅力的使者，书是感情的弥漫在读过《布谷鸟的夏天》后，你会和我一样。
《布谷鸟的夏天》是一本散文集，也是一本写法点拨的作文集。书中，每个故事都趣味十足，引人入胜，如同一个宝库，散发着诱惑，使人看完充满期待，看时目不转睛，看后回味无穷。在本书中，我印象最深刻的故事就是《马戏团到了镇上》，《小狐狸买手套》，它们非常有趣，以至于我对这两个故事深记在脑海之中，留下了许多感受与记忆。
《马戏团到了镇上》讲述的是十二岁的爱迪与7岁的亚伦兄弟俩去镇上看马戏，由于家庭原因，他们生活很拮据，没有钱去买票，只好与其它贫困的孩子一起，帮马戏团干活，这样可以免费得到一张戏票，免费进去看戏。马戏团里的督促员让他们接绳子，亚伦因为年纪小，力气小，所以干活很吃力，手上磨出了泡，但为了看马戏，还坚持了下来。随后，督促员又让他们干活，又让他们把上千把椅子搬进去，催促着他们赶紧搬运。爱迪与亚伦此时精疲力尽，气喘吁吁，等干完活领取戏票后，已经是疲惫不堪了，他们没有力气说话，迷迷糊糊地睡着了，直到演出结束，他们才醒来。干了那么多活儿，什么也没有看到他们默默地哭了。
残酷，这是我对这个故事的第一个感受，现实生活中，有时结果并不与你的希望一样。故事中的兄弟倆，为了去看梦想中的马戏团表演，付出了很多力气，结果一无所有，现实的残酷彻底打破了他们俩的梦想，让他们俩坠入了失望的万丈深渊。无情和残酷是当时的现状，多少希望与梦想在那时破灭，盼望被化为了一个悲痛的记忆。在悲痛中站立起来更让我们敬佩。著名科学家爱迪生小时候在火车上做试验，不小心打碎了一瓶黄磷，把车厢点燃了，车长十分生气，打了他一个耳光，并把他赶下了火车，从此，爱迪生一个耳朵聋了。后来，他在一个公司当报务员，因为一瓶硫酸泄漏，流到了经理办公室，毁坏了一块地毯，被再次赶出公司。但是爱迪生没有放弃希望和追求，终于成为了大发明家。现实是残酷的，只有坚信自己的理想和信念，才能获得最后的成功。
同情是我的第二个感受。兄弟俩为了看马戏，不让家里增加开支，自己打工换取门票，他们多想看到小丑、动物们的表演啊，结局跟他们开了个玩笑。他们没有看到盼望已久的东西都是困意惹的祸，可是那是督促员急催干活，是他们干了不该这个年纪干的重体力活，使他们实在太累了。他们付出了，可什么也没有得到，这显然是不公平的，显然这个世界时残酷的，我很同情这对兄弟，同情他们的遭遇。同时，我也要向他们学习，他们是通过自己的劳动换取自己想要的东西，独立、自立、自强，是我应该向他们学习的东西。尽管他们这次什么也没有得到，我想只要坚持这种自立、自强的精神，他们终究会有更大的收获。
《布谷鸟的夏天》中还有许多这样精彩的故事，书读百遍，其义自现，多读书，读好书，给我带来很多乐趣和感受，也丰富了我的情感与语言。更让我发现了一座宝库，一座知识的殿堂。黑发不知勤学早，白发方悔读书迟，趁着年少大好时光，何不以读书为乐，以学习为友？读书破万卷，下笔如有神，让我们去惬意领略书中的四季之时，感受它的情感世界。

《夏天穿棉袄的男孩》读书笔记

同学们，你们有听说过夏天有正常人穿棉袄的吗?夏天穿棉袄，真是太不可思议了。是谁在夏天里穿棉袄呢?今天，我读了一篇《夏天穿棉袄的男孩》的这本书，故事的主人公----泰奥。一个普普通通的男孩为什么要穿棉袄?泰奥为什么不穿别的衣服，而要穿棉袄去上学呢?这些答案还是让我来告诉你们吧。

文中讲有一天，一个男孩穿着棉袄走进了他的教室，引起了全班人哄堂大笑，大家想知道这是为什么吗?因为这是夏天，所有人都穿着一件短袖，而他。面对大家的取笑，我很佩服泰奥，因为他能在被同学们取笑中保持冷静，而且他觉得穿棉袄来学校上学并不是一种不光彩的行为，泰奥冷静、沉着的优点让我很惊讶。就在这时，班主任来到了教室，只见教室里一片混乱，大家七嘴八舌地有的在骂神经病、有的在说是不是他生病了、还有的在说，这时老师也注意到了那个学生。他没有对那个男孩讲什么?只是叫同学们肃静，教室里这时候才安静下来，老师开始上课了，她让同学们今天在课上写一篇作文。题目自拟，写完之后再上台演讲，同学们很快就写完了，但就是没有一个人敢上台演讲的。而就在这时那个穿棉袄的男孩上台了。同学们都睁大眼睛看着那个男孩。那个男孩昂着头，娓娓动听地讲起了他们家的遭遇，男孩说他今天穿棉袄是因为：他家里遭小偷了，家里所有的东西全被偷走了，就连他们家所穿的衣服也被盗走了。整个事情也告诉了警察。所以没办法，便和妈妈到地下室去找衣服，只找到了这件衣服，所以就穿这件衣服到学校了。刚讲完，突然，校长走近了教室。他亲切地用手摸了摸的头对泰奥说： 我刚刚在办公室接待了你那穿睡衣的爸爸。还有，警察已经抓住了那个可恶的小偷，你真是个勇敢的孩子。泰奥笑了，脸红得像个苹果，泰奥觉得穿棉袄来学校真好。 然后校长对同学们说：我觉得这位同学才是最勇敢的。 同学们一个个都很难为情的低下了头，都误解那个男孩了，同时投来敬佩的精神。

所以今天我读了《夏天穿棉袄的男孩》这本书后，使我明白了一个道理，不管别人怎么样，我们也不能嘲笑他。

前出师表读书笔记模板

古语有云：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读书笔记，那么，你有没有收集优秀的读书笔记呢？下面，读后感大全的编辑为大家整理的“前出师表读书笔记”，希望你能从中找到有用的内容！

前出师表读书笔记(篇1)

网上曾读到胡觉照先生写给教育部教材司的建议信，认为《出师表》作为范文被选入初中课本，对没有完全辨别能力的初中生来讲，容易形成“愚忠”思想，不利于形成科学的军事观，甚至不利于形成“止战息兵”的观念，应将《出师表》撤出中学语文课本。在下不敢苟同。近日反复读了几遍有所悟感记下。

其一，三国时期，诸葛亮的《出师表》和华歆的《止战疏》也就是战争时期的一种军事上的战与和攻与守的建议或者说是国策的意见而已。把诸葛亮的《出师表》与“愚忠”相联系，实在是超脱历史背景的无稽之谈。封建王朝，哪一朝哪一代能少了“愚忠”的文臣武将？而所谓的愚忠思想，往往则是一种民族气节与精神的体现。

其二，中学课本选入《出师表》是作为“范文”，也就是一篇精美的古文属“古文观止”类，学生学的是语文，而不是政治与军事。影响学生思想的是学校的德智体全面教育，而绝不是某一篇古文的渗透。中学不是军事院校，何谈要“形成科学的军事观”？

其三，《出师表》通观八个字：叙事抒情，寓意警言。一代名相，忠肝赤胆跃然纸上。宣战与止战之争，则退其后。学生学的是语言文采，战争是历史的轨迹。统言之，教师授课分三步，释文、解意、论其品。况《出师表》历受后人高度赞扬，刘勰将其与《荐祢衡表》并论，陆游诗“出师》真名世，千载谁堪伯仲间”。文天祥“或为出师表，鬼神泣壮烈”早已深入民心而感人至深。难道芸芸学子，学的不是千古史上旷世英才的壮怀激烈精神吗？更何况琅琅上口的《出师表》，它的文采要比它的思想内容精美而使教师做范文让学生去熏陶去领略，怎不是学习中国文化精粹之必经之途么？

前出师表读书笔记(篇2)

诸葛亮终究是一个悲剧式的英雄。史说分久必合，合久必分，我理解为，应顺天意遂民心也。国家的统一是民心，无利于人民的政府迟早要分裂。诸葛亮的悲剧不是“愚忠”，而是不能顺任天意。违背“休养生息可以强兵，穷兵黩武可以亡国”的道理，无休止的征战，又辅助一个愚蠢无能、听信谗言的昏君与畸形政权，焉有不败之结局。

写到这里猛然想起杜甫的两首诗，其一：广德二年春，他归成都时所写《登楼》一首：“花尽高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁父咏》”

虽然这是老杜由北极朝廷想到蜀后主，由西山的寇盗想到诸葛亮的能靖边患，借刘禅比李豫，借诸葛亮以自喻，叹空怀壮志，恨不逢时。却更为那锦官门外的先主庙宇，西配殿是武候祠，东配殿是后主祠而感到愤愤不平，这太辱没了诸葛亮的光辉形象！

其二《蜀相》：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草知春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”杜甫徘徊在祠堂的庭庑间，遐想诸葛亮的一生事业，不由发出深沉的长长的一声叹息后老泪纵横了。

诸葛亮毕竟是千古栋梁之材，人间智慧之星。他的《出师表》如带泪的星光将永在天空闪烁。杜甫的婉惜之声穿越时空，流淌到今天，还能引出多少泪飞倾盆雨吗？

前出师表读书笔记(篇3)

《前出师表》是诸葛亮出师伐魏临行前写给后主刘禅的奏章。文中以恳切的言辞，劝说后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业。

全文共9段，可以分成三个部分。

第一部分(第1-5段)：作者以敏锐的政治洞察力，分析了当前形势，提出了三条建议。这一部分又可以分为三层。

第一层(第1段)：分析了不利和有利形势，提出了广开言路的建议。

第二层(第2段)：提出严明赏罚的建议。

第三层(第3-5段)：推荐文臣、武将中的贤良，提出亲贤臣远小人的建议(亲贤远佞)，这是三条建议的核心。广开言路意在亲贤臣，严明赏罚意在远小人。

第二部分(第6-7段)：追叙往事，表达了兴汉室的决心和报先帝、忠陛下的真挚感情。

第三部分(第8-9段)：总结全文，提出要求，对已，承讨贼兴复之效;对贤臣，扬兴德之言;对后主，行自谋之宜。各方面的职责分明，要求明确，此情恳切，表达了诚挚的希望，显示了作者对自己和对朝廷诸臣的严格要求。最后十二个字，再一次流露出出师前复杂的心情和对刘氏父子的深情。

前出师表读书笔记(篇4)

闲余，重拾初中课本读了几册，曾学过的课文似懂非懂的，现在读来如故友相逢，心里涌起儿时在地里野炊烟那种过于熟悉过于怀旧的味儿，每一篇都勾起特别的感触。

其中再读诸葛亮的《出师表》，又是一番滋味:既深深折服于诸葛亮在政治上的雄才大略，军事上运筹帷幄的谋略，从《三国演义》中的历次战争中的每次事件都能一窥其旷世奇才，更令人感动的是诸葛亮对蜀汉基业的鞠躬尽瘁，死而后己的忠贞精神。

刘备在时，一生惦念汉朝基业，恢复汉家一统成毕生所望，然而自知才智不济，但胸怀天下，也堪难能可贵，招揽天下英才以济自己不足，所幸茅庐三顾得到诸葛亮这位旷世奇才，既为刘备欣慰，也为历史所叹一一天缘其巧刘备而三国吗?隆中一对如预言一样竟描绘了后数十年的三国鼎立局面，成了以后刘备事业的蓝图。诸葛亮纵怀有卧龙之技，也仍能居于一草堂沉静下去躬耕读书抚琴，不主动求仕，这与出世后的挥斥方遒相比，可见诸葛亮的内心世界是何等沉静，三顾茅庐正彰显了诸葛亮不求闻达于诸侯的真名士风范。历史不容假想，若能、刘备不顾或一顾茅庐，还会有刘备及以后的三国鼎立吗?还有替代诸葛亮的奇才出现吗?有隆中对如此审时度势的精准分析吗?

三顾茅庐之后，诸葛亮似乎就如隆中对为刘备谋了蓝图一样，也在那里定格了自己的命运一一忠于刘备，一生为刘备兴复汉室而鞠躬尽瘁，死而后己，再也没有个人的私情，自己限制了自己，从无贰心。刘备在世时诸葛亮如果还有知遇之恩，而到刘备即将崩殂之时，刘备深知刘禅昏弱，不堪托汉重任，要托汉于诸葛亮令取而代之之时，诸葛亮绝无非分之念。想必诸葛亮早以洞悉历史，清醒自己的身后功名一一做一代忠良正人，不只是为禀史册，更是自己内心的诉求，也是对世人的身体力范，如对他儿子的教育:非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

前出师表读书笔记(篇5)

分析形势──提出三条建议───叙经历感帝恩──出师目标───归结责任

作者思想感情：报先帝而忠陛下

1.赏罚同一标准：陟罚臧否，不宜异同;

2.三条建议是：

①开张圣听(广开言路);

②严明赏罚(赏罚分明);

③亲贤臣，远小人(亲贤远佞)

最重要的一条是：亲贤臣，远小人(亲贤远佞)

3.分析形势：

①不利的客观条件：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

②有利的主观条件：侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者。盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

4.作者志趣(无意功名、淡泊名利)：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯

5.临危受命(创业艰难、患难与共)的经历：受任于败军之际，奉命于危难之间

6.先后汉兴衰原因：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也

7.出师目标(大事、政治愿望)：北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都

8.三顾茅庐(追随先帝驱驰)原因：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

9.表达感情：今当远离，临表涕零，不知所言。

前出师表读书笔记(篇6)

《前出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞(nng)，以完成兴复汉室的大业，表现了诸葛亮北定中原的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅劳师以袭远这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志，(乐不思蜀的典故足以显示他的人品)诸葛亮还要竭忠尽智的辅佐他，尽管刘备有如其不才，君可自取的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也，这是诸葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。

诸葛亮为蜀汉基业鞠躬尽瘁，死而后已蜀汉建兴五年(227)，他率师北伐，在出师前写下这篇表文。阅读本文应着眼于出师这两个字。具体地说，一是要看诸葛亮对出师后国内政事的安排。诸葛亮跟后主刘禅之间既是君臣关系，又是辅政者与被辅政者的关系(刘备临终托孤)。诸葛亮这次出师时，刘禅只有20岁，昏庸无能，不懂得治理政事;如果出师后国内政局不稳，前方必然会受到重大影响。因此，出师后的国内政局就成了辅政者诸葛亮最放心不下的问题。要解决这个问题，就必须有正确的政治路线和组织路线。为此，诸葛亮在这篇表文里一面劝勉刘禅开张圣听，严明赏罚，一面又向他举荐人才来管理宫中营中之事，并殷切地阐明亲贤远佞的道理。这个问题解决得好，国内政局稳定，有了平明之理，诸葛亮才能无后顾之忧，可以专力伐魏，可见讲治国大计和政事安排正是为了出师。二是要看诸葛亮怎样说明出师的理由。北伐的决策，实际上是诸葛亮的决策。当时在蜀国内部也有不同意见，有些人持静观态度，欲以长策取胜，坐定天下，反对立即出兵。在这篇表文里，没有重提这种争论，只是对出师原因做了适当的说明。这种说明没有反复陈说得失利弊，而是抒情言志，作者把北定中原看做自己报先帝而忠陛下之职分。为此，他历叙自己的身世，从躬耕说到许先帝以驱驰，又从刘备的寄大事说到这次北伐的决心，其间五次提到先帝，表达自己的感激和忧叹之情。这种方式既能打动君主，又有利于说服持不同意见的人。

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