思考与读书笔记 2019-11-12
《吾国与吾民》读书笔记。
《吾国与吾民》(My Country and My people)，共有九章两大部分。第一部分讲吾民，主要介绍中国人的的精神层面，包括中国人的特征、德性、心灵和人生理想;第二部分讲吾国，主要介绍中国人的生活层面，包括妇女生活、社会生活、政治生活、文学生活、艺术家生活以及生活的艺术。我最欣赏的是第一部分，林语堂先生对国民的剖析和批判颇有见解。在第二部分，他列举出国民生活的诸多领域，描绘了国人生存的基本风貌，并提出艺术与人生而为一的美学理想，恐怕也是他想借以改善国民素质的一个期望吧。
林语堂先生从中国人的南北差异说起。北人粗犷勇武，南人纤细文弱;北人崇斗，南人善商。虽然南北风俗悬殊，但共同的文化是把中国人民结合为一个民族整体的基石。在巩固中华民族持续力的文化力量中，有三条重要的纽带：一是家族制度，二是科举制度，三是崇拜淳朴。家庭，是中国人文主义的标记。在中国，家国一体，中国人的家族意识甚至高于种族意识。家族制度的存在，使子孙蕃育，扩大民族之量，而考试制度之施行，则选拔才智，鼓励求学，提高民族之质。同时，返璞归真的田园理想根植于一般中国人的意识之中，古人相信越接近自然，越能保持体格上和道德上之健康状况。中国人推崇清淡之幸福，这是先民对文明的一种辩证取舍，既知道文明之利益，又明白它的危险性。中国人民保留着近于儿童般淳朴的原始天性，在林语堂看来中国在文化是年老了，而种族的生命却还年轻。
中华文化的核心是儒释道思想的合一，并深刻地影响着中国人的心灵。在塑造人格和德性方面，道家精神和孔子精神是中国思想的阴阳两极，民族生命赖以活动。当顺利发皇时，中国人人都是孔教徒;失败时，人人都是道教徒。儒家积极入世，道家消极遁世;儒家重人伦，道家任自然;在这人世的沉浮之间，中国历代的仁人志士都在寻找一个介乎工作姿态和游戏姿态的平衡点。于是，林语堂看到中国人德性的最高理想圆熟，可谓圆滑成熟，也可谓老于世故，此乃中国人中庸精神的最好概括。中庸，即是中正平和，不偏不倚，无过无不及。林公认为，中庸之道，是华夏子民极重要的生活轨范，也是他们自名国号曰中国的一大原因。此外林公还看到，中国是一个世俗化的国家，从古到今之所以没有形成像西方那样的国教，乃是因为中国人爱悦此生，这与儒家精神的现实主义和重现世性密不可分。
中国人不好战，归功于儒道和谐的人生教育。儒家尚仁，提倡仁者爱人，推己及人，希望用道德之力把社会结合起来，在仁义礼信基础上建立社会秩序。而道家主张清净无为，绝圣弃智，回到无知无欲的状态，这样天下便没有利益纷争。中国人爱好和平的民族传统，与西方人崇武尚斗的不安定精神相比，中国似乎显得老成稳重，而欧美则少壮方刚。
中国人的和谐观还衍生出了知足、忍耐、无可无不可与保守性的民族特质。中国人民具有超凡的忍耐力，这既是中华民族吃苦耐劳、坚忍不拔的传统美德，又是中国人惯以逆来顺受、为虎作伥的愚昧与麻木。中国人自足、保守，缺少西方人强烈的开拓和冒险精神。但这种知足常乐的人生观，却使中国人懂得如何去享受生活。人生究竟有有何种意义?西方为此不断探索却没能找到一个圆满的答语，而中国的先哲早已洞察出人生的真谛。在东方哲学里，人生的真正目的，在于乐天知命以享受朴素的生活。在林语堂看来，一切智识之目的，在谋求人类之幸福，即他坚信一切智识的使命，是使人不失为人，并善享其生存。当他看到欧美高度发达的工业文明对原始人性的侵蚀，看到人沦为工具的可怕异化时，他呼吁这个世界好像需要一个宗教，机械为服役人而制造，非为人为服役机械而产生。
中国还是一个崇尚学识的民族，所谓万般皆下品，唯有读书高。中国传统社会分为士农工商四个等级，农民、工匠和商人都景仰读书人，因为他们是社会精英，赋有特权又受人礼遇。 这种崇学尚智的民族传统，带来了的科举的兴盛和文化的繁荣，也使中国人常受过分聪明的累，表现出老滑俏皮的一面。与西方人阳刚型的性格相比，林语堂独具慧眼地看到中国人女性型的民族气质。中国人心性灵巧，思维方式感性、具象，依赖直觉，不好逻辑推理，这些近乎女性化的特征，形成了中国人最大的一个特点重情理，与西方人重学理形成鲜明对比。因为女性化的民族气质，便可以知道中国文学得以昌盛，成为诗的国度之原因;也可以知道中国人情大于事理，法制传统不足之根由;还可以知道国人普遍缺乏科学之精神，自然科技远落后于欧美，所以今日才要大力倡导科教兴国之战略。
这便是我读林公《吾国与吾民》的一些感触和札记。在这本著作中，林公语言非以优美取胜，而是闲谈见长。
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《我与地坛》读书笔记（精选读书笔记）
“唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而悲凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转自古不散...”这是《我与地坛》中作者对深夜唢呐声的描写。
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史铁生的文章大多悲凉，讨论的都是有关生，死，与爱等高大，遥远的问题，其语言优美，舒缓，言辞中蕴含许多十分高深的哲理，看似遥远实则亲近，给人以“看透红尘”的感觉。
爱
亲人给予的爱是无穷的，人人亦如此。我一直认为，亲人的离去会带给我们与众不同的认识与体验：许多人在刚刚失去亲人后会悲痛欲绝，而时隔一些时间后，情绪便会慢慢平缓下来——这种感觉是平时体悟不到的。史铁生残废了双腿，情绪十分不稳定，他母亲去世后，才会静下心来慢慢体悟近些年来母亲对他小心的，默默的爱与关怀...
文中提到的那条“母亲盼我找到的路，”其实在文中并没有给出答案：母亲顺着我的车辙细细寻找，慢慢寻找，究竟是为了什么？
我认为，她是想让我在她不在的时候，好好地活下去，快乐地活下去。
幸与不幸
每个人都有不幸与幸运，作者在双腿瘫痪后，脾气变得暴怒无常，认为自己是世界上最不幸的。可他又是幸运的：他有地坛。比起母亲无微而至的关爱，地坛更像是一个博物馆，教会了他许多道理。一对十五年来与作者一同散步的夫妻，个热爱唱歌的小伙子，一个爱喝酒的老头，一个素朴优雅的中年女工程师。从形形色色的人中，史铁生体悟到了生命的美好与绚烂。
直到有一天他看到了一个多年前遇到的弱智小姑娘，上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了她：世界上必然存在差别，所以并没有幸与不幸之分，全部听凭偶然。
那如何拯救不幸的命运呢？文中同样没有给出答案。其实不幸的人不仅是用来衬托那些幸运之人的，他们自己还有的无穷的精神价值。
生与死
活着不是为了写作，而写作是为了活着。活着，就好比一场演出，那些在演出中激情四射的人，像是被演出控制的人质；那些懂得欣赏的人，是因为他们看透了激情的人卖力演出的原因。作者懂得这点后，像看穿生死后，变得轻松。人真正的名字是欲望，我们即是在舞台上被控制的人质，也是台下那看透红尘的观众。
如何在保留欲望的同时保留人生？不要做离舞台太近的倒霉观众——不要把自己全身心投入进那项你为了活着而做的事情。重了，就变成人质，轻了，就变成观众，就像作者写作是为了活着一样。
地坛
太阳，即是夕阳，也是旭日。作者也一样：曾经，他是一个欢蹦的孩子；如今，他是“不要命”的情人，漫长的时光从指尖稍纵即逝；未来，他是一个拄着拐杖的老人，不舍，却依旧无可置疑地熄灭着走下山去。
地坛，是他童年的玩伴；地坛，是他对母亲的牵挂；地坛，是时光流逝的见证；地坛，是生与死之间的留存。
这世间，他已经呆了很久了；这世间，他已经一个人跑出来玩很久了。他思念在大山另一边的母亲；终有一天，她会喊他回去。
生死，就像一座大山，横在眼前，正如文中所说：“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一人间的姓名，大可忽略不计。”
玫瑰与教育读书笔记（精选读书笔记）
“不管何时何地，谁收到玫瑰都会怦然心动。你看，一朵有一朵的含义。就好像红玫瑰代表对教育的付出和热情；黄玫瑰代表珍重自己，祝福别人......以至努力做到黑玫瑰的温柔，橘色玫瑰的友情，蓝色玫瑰的善良，爱事业如同热爱我的生命一样。”
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起初被书名吸引，怀着对教育的探索和一丝浪漫情怀，我走进了窦佳梅老师的“玫瑰花园”，希望能在玫瑰园中获得启示但也有不少疑惑：平时令人焦头烂额有时还吃力不讨好的琐碎教育工作是怎么和这么美的“玫瑰”形象联系在一起。
窦老师用真挚的文字在“清淡与忧患”中抒发对教育深深的思考，随她走近“听说读写的背后”伴随老师的脚步“管窥”日本教育的现状，在“白纸黑字的沃野上”领略一道道文化的风景，我才明白正式对教育的激情和热爱为她平凡的教育生涯注入新的力量，令教育之花越发灿烂。“玫瑰”是窦老师的网名，在窦老师的心中，教育就是一朵开不败的花，正是怀着这样的热情和思想，玫瑰才四季芬芳。
在对教育的忧思中，玫瑰老师谈到：要做一名有专业尊严的老师。确实，教师的专业只有先拥有自己的专业尊严才能够真正的发展，只有提高自身，在时间中不断反思成长，拥有宽泛的人文视野，在坚持中学习，与时俱进，才能在岁岁年年循环的工作中找到灿烂的教育轨迹。
在寻求本真的课堂中，玫瑰老师谈到“小红花的背后”，我也感触良多。一堂课中，为了提高学生的参与度，类似“小红花”的奖励是老师一贯运用的方法，然而，在课堂中，也常常能听到“又没有叫我”的叹息，看到学生失望的神情，小花儿并没有开到每一位学生的心中。正如窦老师所说“我们没有权利用成人世界的胜败、积极或不积极之类的原则去约束他们和评价他们，相反，我们要做的是机器每一个孩子对学习和未来的热情、激起他们对荣耀的尊重”“不要仅仅以竞技的原则发放小红花，或者说不可将竞技的奖惩原则过早地一如到小学的学习中去”。那么我们除了对优胜者予以奖励，还应该对那些暂时落后或者不积极学生予以奖励，恰如其分地奖励学生。更应该在奖励的同时，教师寻求语文课堂的本真，激起孩子的兴趣。比如，在课堂中，教师把文字语文引入生活语文，把生活语文化成文字语文。这样的方式藏在教育的方方面面，还需要我积极地思考和探索。
玫瑰老师是一位深受学生喜爱的老师，因为她找到了教育中传递关心与爱的艺术。我常常感慨个别学生太难教，软硬不吃，油盐不进，为他们感到惋惜，恨铁不成钢，。可仔细想想，或许还是经验不足，一味地用简单直接的教育方式，无法拨动学生的心弦，对他们的方式缺乏了“爱”的艺术。在教育实践中，当有学生调皮、不听话时，我会显得急躁，对他严厉批评甚至大发雷霆，学生可能当下“老实”了，但也仅仅是一种假象，学生迫于老师的权威不敢说，内心却不服气。正如玫瑰老师所说，对于学生的教育要掌握一定的艺术，从学生的角度看待问题，从心底关爱学生，付出耐心，细心、同情心，或许当状况出现时，深吸一口气，压下暂时的火气，听学生说一说，许多问题也会迎刃而解。我们需要静下心来，慢慢想一想。
读罢《玫瑰与教育》，我钦佩玫瑰老师对阅读与写作的热爱。在自序中她写道“当我真正开始写作的时候，却发现自己的文字那么笨拙，有时候心里的感受的很强烈，可倾吐出来的文字却很‘蹩脚’”，这何尝不是我的感受，每次写东西，才感慨“书到用时方恨少”。
在“白纸黑字的沃野上”，收录了窦老师的部分书评，阅读这些深度理性的文字，让我感受到窦老师的睿智、内涵，让我更加懂得作为老师，尤其是语文老师，应该多读，把阅读当做一种习惯，使我们有效的从教时间内，实现自身的无限。
窦老师是教育阳光下一朵美丽四射的玫瑰，她的孜孜以求，热情好学让我敬佩。我自知还是一株无名的小草，我也会在前行的道路上采集知识的阳光，沐浴智慧的雨露，望有一天，让每人手有余香。
受疫情影响，这个假期我有幸拜读了特级教师窦桂梅老师的专著——《玫瑰与教育》。这本书记录了她作为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育现象的种种反思，记录了她对教育教学的积极的态度，以及对教育的无奈与困惑。读窦桂梅老师的《玫瑰与教育》，感觉就如同与一位亲近的朋友谈心，亲切，自然，娓娓道来，引人入胜。
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通过《玫瑰与教育》这本书，通过窦桂梅老师的成长经历，我感受到了名师光环背后执着的追求和心血的付出！令我触动最大的是以下两点：
一、读书积淀促成长。小时侯的窦桂梅老师没有读过多少书。当上教师以后觉得“腹中空空”，于是她把书籍作为自己成长的土壤。《玫瑰与教育》第一辑《清谈与忧患》之《执子之手，与子偕行》中，我们看到了窦桂梅老师从一名普通教师到一代名师的经历。“现在，读书成了我的习惯。我深深感到，这是一个可以独自培植幸福的习惯——土壤、阳光、水分都来自于美好的书籍。”就是现在，她依然每天流连于图书馆，玫瑰园，不知疲倦。读书已经真正成了她生活、工作、学习的一部分了。当然，读书也给她的教学，给她的不断成长提供了深沉的底色。“立足当下，着眼一生，无论如何也要‘挤’时间阅读，并用笔促进自己的思考——这是促使自己成长的科学途径。”我们身边的很多实例，也的确证明了读书学习是教师专业化成长的有效途径。
二、创新实践常思考。窦桂梅老师之所以能如此快速地成长起来，更重要的一个原因是敢于创新创新实践，并且善于积累总结。她始终保持着自己的个性，不被周围环境所左右。窦桂梅老师在不断的探索中始终保持着自己敏锐的触角，她努力突破在教育中谈教育的弊端，勇于用自己的言语发声，勇于上探索性的课。有实践就有反思。不断地积累已成为窦桂梅老师的自觉行为。“坚持用文字记录自己的教育生活，让忙碌的自己不断与宁静的自我进行对话，让冲动的自己不断接受理智的自我批判，让时间的自己不断接受理论的自我省察。”这是窦桂梅老师告诫年轻朋友的话，同时也是对自己教学反思之路的总结。《为生命奠基》、《教育的对话》、《窦桂梅阅读教学实录》等个人专著的出版向我们传递了一个信息——“我在成长，我在写。”写作，记录着窦桂梅老师教育生命一次次花开的轨迹。很多名师都是这样成长起来的。在基础教育界享有声誉的叶澜教授曾提出这样的观点：一个教师写30年教案不一定有效果，但坚持写三年教学反思一定能成为优秀教师；同时新教育实验的领军人物朱永新教授也开办了“教育保险公司”，公开承诺，一个教师坚持写十年教学反思，如果不能成为一位名师的话，教师可以向他索赔巨额保金。由此可见，实践反思再实践，也是教师专业化成长的科学有效的途径。
读完名师之作，我们不妨扪心自问：我们自己离窦桂梅老师有多远？我们离理想中名师有多远？名师之所以成名，在于学识胆略，在于砺志勤恳，在于审视笃行。他们敢想敢干，敢拼！他们都有一种忘我的独立、奉献精神！我们所需要的就是在平凡的工作中不断的去实践，努力的去奋斗，去获得一种稳定、持久、成熟的情感！我们与名师的差距，在于精神世界的距离和实践的勇气、耐力！人只有有了想法才会有行动，有了行动才会有不同的结果。
我们要想改变自己，首要的是要打碎旧的思想意识，让精神站立！反思自己，也常常会热血沸腾，可这热度维持不了几分钟，就会慢慢冷却。还会以种种借口为自己开脱。忙，是我们惯用的理由。很多情况下，名师给了我们压力的同时，也给了我们动力。一个要进步的人，对自己应该自找一个压力，这样才能迫使自己去努力。我们不一定能成为名师，但是，我们没有理由不去做名师曾经做过的事情。想要退缩的时候，不妨给自己打打气：成功贵在坚持！
假日，独坐窗前，聆听院外枝头鸟儿的鸣奏，手捧窦桂梅老师写的《玫瑰与教育》，我慢慢走近名师，了解名师，感受名师的人格魅力和精湛的教育艺术。《玫瑰与教育》分为四部分，我们可以从她的“成长”中感受到高雅的“清淡与忧患”，并随她走进“听说读写的背后”，聆听关于语文教学的真知灼见，伴着她的行踪，“管窥”一下“日本”的教育状况，“在白纸黑字的沃野上”领略一道道文化风景，真的让人心潮澎湃。书中的四辑分别是：第一辑清淡与忧患，其中写了作者的教学反思、由孩子身上引发的对家庭教育的思考以及其中与朋友的交流、与《人民教育》的交流等。第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感，特别对于中国和日本教育的对比与不同有了很深的体会，第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者博览群书的读后感大全。
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在书中，有许多地方让我感触颇深。首先，教师要有一个“终身学习”的观念。窦老师没有因为自己在教育行业已赫赫有名而固步自封，依然在教学的同时撰写教学记录不停地地反思，借鉴日本的教育寻找更合适的教学方法并养成了勤于阅读的好习惯。正如她所言“有梦总是好的。”应试教育的中国，在新课改努力下，虽然取得成就，可还是有“应试”，但我们有梦才有奋斗的激情。为了心目中的“教育梦”，我们得做一个有“专业尊严”的教师，与时俱进，不断地提高自己的专业素养。在名师身上，总有一种热爱学习的激情，这种品质让我佩服，她让我真正体会到了要想有所成就，就必须坚持学习，持之以恒的学习，勤奋学习。没有谁是随随便便的成功，作为一位小学语文教师，更是如此，心中应该有追求，有梦想，饱读诗书，勤于笔耕，撰写教学反思，不断总结，真正从内修炼，打造有底气、接地气的优秀教师.
其次，倡导有温度的语文课堂，这部分是给我感触最深的地方，在窦老师谈到“小红花的背后”，我是深有体会。一堂课中，很多老师为了提高孩子的学习兴趣，给优胜者星星、红花等等奖品。孩子也开始兴致勃勃地举起自己的手。但仍然有没有得到奖励的孩子。我是也如此。一堂下来，我总看到那些没有得到星星的孩子眼中满满的失落，久而久之，这些无法得到奖励的孩子，丧失了兴趣和热情。那么怎么来对待孩子的奖励呢？正如窦老师所言“我们没有权利用成人世界的胜败、积极或不积极之类的原则去约束他们和评价他们，相反，我们要做的是机器每一个孩子对学习和未来的热情、激起他们对荣耀的尊重”“不要仅仅以竞技的原则发放小红花，或者说不可将竞技的奖惩原则过早地一如到小学的学习中去”。那么我们除了对优胜者予以奖励，还应该对那些暂时落后或者不积极学生予以奖励，恰如其分地奖励学生。更应该在奖励的同时，教师寻求语文课堂的本真，激起孩子的兴趣。比如，在课堂中，教师把文字语文引入生活语文，把生活语文化成文字语文。这样，枯燥的“学以致用”就不会使趣味的语文丧失在课堂中。有了趣味性，孩子才会主动去学，而不是老师和家长硬塞的。
最后，窦桂梅鼓励孩子广泛阅读，她倡导的主题阅读的教育思想十分精辟，她用一个个鲜活的案例和自己的亲身经历为我们在阅读教学方面提供了好的捷径，让我能在自己的语文教学中有了路子，更多的是让我知道怎样引导学生爱上语文，作为老师，我们教的知识永远有限，在教他们学习方法的同时，应该鼓励孩子拓展他们的视野。应试教育留下的后遗症，还依旧在。窦老师说的好，“从小，没有好好感受那些充满人性的‘真善美’的书籍及受过艺术熏陶的人，必定有严重缺失的人”。语文来源于生活。现在教学面临的挑战之一就是孩子的生活常识缺乏，老师只能用语言描述和图片展示给孩子。我们经常应该鼓励学生多体验生活，在生活中多积累，这才是源头活水。
手捧这本《玫瑰与教育》，遇见有窦老师这样的名师，就像一盏明灯，照亮前行的自己。她就是我学习的榜样，在钦佩窦桂梅老师的同时，我作为一个小学教师，就应该学习她的教学方法和精神。做一个有思想、有追求的教师。在教育这片肥沃的土地不断奋斗，用心浇灌，相信自己的学生会像玫瑰一样散发迷人的芳香。
《王子与贫儿》读书笔记（读书笔记范文）
在最近，我阅读了一本出自于“大文豪”——马克、吐温之手的名著，它的名字叫作——《王子与贫儿》，我读过这一本书后，立刻就感到了无比的“充实”感！
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马克、吐温是一位美国文豪，代表作主要是——《百万英镑》和其他的书籍；《百万英镑》我也读过，故事情节很生动，有趣，内容也是非常发人深思，但是相较比于《王子与贫儿》，《百万英镑》所要表达的主旨就有一些“淡薄”并呈现得不太清楚了！
《王子与贫儿》主要讲的是：一次偶遇，让王子与贫儿成为了好朋友，他们俩互换衣服，但两人太相像，身着乞丐装的王子急于惩罚那个仗势欺人的士兵，却被士兵当作“贫儿”赶走了，历经千辛万苦王子终于回到王宫，在此期间，贫儿也将国家治理得“还行”！
在这书中，我最喜欢汤姆、康蒂(贫儿)，因为在他当了“国王”之后，并没有肆无忌惮地大肆挥霍，因为他明知——“那的一切不是他的”！况且，他的亲人也在国家中，如果不妥当治理，一定会让人民们的家“支离破碎”！其次就是忠诚的“武士”麦尔斯·享顿，他在王子流浪时尽心尽力地守护着王子，尽管他认为他守护的是一个“疯孩子”！他替王子受鞭刑，替王子在大街上游行，拥有“坚贞不屈”的“武士精神”的亨顿，怎样不会被我们所敬佩？
《王子与贫儿》告诉我们，一定不忘初心，不大肆挥霍！以大局为主！以“仁”为主！
月亮与六便士读书笔记（读书笔记范文）
英国小说家、戏剧作家威廉﹒萨摩赛特﹒毛姆以法国后印象派画家高更为蓝本创作了《月亮与六便士》。
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书中描写了一位原本平凡的伦敦证券经纪人斯特里克兰，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优渥美满的生活，远走他乡。辗转巴黎、马赛，最终到达南太平洋的塔希提岛，他用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。
这篇小说中处处充满着矛盾与冲突。理想与现实、艺术与生活、社会与自我、感性与理性......真是无冲突不戏剧，无冲突不小说。
就是一个小小的配角斯特洛夫也是一个看似矛盾的统一体。他有着一副最世俗的商人面孔，却对朋友无比的真诚和慷慨，对爱人极尽疼爱和包容；他拥有着最敏锐的艺术嗅觉，自己却是个糟糕的画家。他明明是他妻子和斯特里克兰的恩人，但他的妻子奚落他、远离他，甚至至死都不愿见他。朋友斯特里克兰更是恩将仇报，拐走他的妻子，甚至鸠占鹊巢。而他仍不埋怨，视妻子为挚爱、视朋友为天才。
文中的主人公斯特里克兰更是一个矛盾的统一体。他拥有社会地位、拥有娇妻孝子，拥有者大多数人向往的美满生活。却抛弃了这些，在巴黎住最便宜的旅店，饥不果腹，只为追求心中的理想。而这时他追求的到底是什么，可能他自己还不是特别清楚。他画画，却并不在意自己画的好坏，不为卖钱，不为得到别人的赞赏，好像只为宣泄。直到到了塔希提，他才在那个充满阳光的迷人小岛上追求到了自己真正的理想，完成了他一生最伟大的杰作。在生命的倒计时的日子里，用瞎了的眼睛去画画、去欣赏自己的杰作。死后，不待人们去欣赏，就让他的女人阿塔将之付之一炬。他饥寒交迫，穷困潦倒，几次在生死线上徘徊，可他内心却强大富足，对自己的理想坚定不移，从未放弃，最终他实现了自己的理想。他找到了自己的追求的艺术，他的内心应该是平和的、满足的。可他表象里，对待家人、朋友甚至一切事物都是暴躁的、讥讽的，对所有的人和事都不在意，他摒弃了社会只活在自己的世界中。可他又确确实实生活在这个社会里，即使躲到了塔拉瓦奥大山的一处褶皱里，也依然有着善良家人的陪伴。如此一个不讨喜的人物，却总能吸引人的目光，可能就是作者所说的不仅仅因为他所创作的伟大的艺术，还因为他艺术家的个性。小说中的“我”对斯特里克兰的态度充满着矛盾。明明很看不惯他，甚至是厌恶他想远离他，但却总拒绝不了他，忍不住去探寻他，打问他的消息。
小说中“我”也是个很有意思的设计。小说采用第一人称来写，夹叙夹议。以“我”来穿针引线，处处有“我”，可“我”是谁？是作者毛姆吗？还是另有其人？全书竟没有出现一次“我”的名字！只知道“我”是一个作家。作者在用一个都不知道的“我”，叙述着一个“我”对真实的事情知之甚少，大多听他人给“我”叙述的故事。却让读者感到这个虚构的故事是多么真实！这真的是一种诡异，一种处处充满矛盾对立的统一。
这本书之所以称为全球畅销书可能只因为到底追求理想的“月亮”还是现实生活的“六便士”一直在让我们纠结，它一直是我们探讨的话题。就像高更在塔希提岛的巨作：《我们从哪来？我们是谁？我们到哪里去？》一样，是一个永远解不开的哲学问题，但终归我们是佩服那些为了理想勇往直前的人！
《父与子》读书笔记（精选读书笔记）
今年暑假我读了《父与子》，一打开书，我就被这对幽默父子给吸引住了。他们的一举一动真有趣、真好玩，深深地打动了我的心。
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《父与子》每一篇都由几幅简单幽默的漫画构成。腆着大肚子的父亲和调皮可爱的儿子，他们一起玩耍，一起搞恶作剧，一起犯傻，一起出门……生活的点点滴滴汇聚成了各种温暖、感人的故事，父子之情就在这些小事之间一天天逐步加深。这些故事在逗人发笑之余，也让我们想起自己和爸爸相处的美好时光。
我有一个温暖体贴的爸爸，虽然他很忙，但是他很爱我。《儿子的礼物》这一则漫画让我想起了大班时的一件事。记得那天是父亲节，老师告诉我们，父亲节这一天每个小朋友要送一件礼物给自己的爸爸。听到老师的话，我急忙拿出彩纸，折了一把扇子，当做父亲节礼物。爸爸下班回家，看到我做的礼物，很高兴地收下，直夸我做得好看。虽然我做得不是很好看，但是爸爸说他感受到了我对他的爱。
《父与子》里的每个小故事，可能我们每个人都经历过，但是在儿子眼里，那确是独一无二的记忆，他的爸爸也是独一无二的。看完《父与子》，我懂得了父爱是伟大的，父亲永远是为孩子遮风挡雨的大树。从今以后，我会好好听爸爸的话，做一个懂事的好孩子。
炎炎夏日里，我却并不感到热，因为我被一本故事书——《父与子》吸引住了。这本书里没有很多的文字描述，而是通过一幅幅幽默有趣的漫画刻画了一对父子之间的有趣故事。
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故事中的儿子剪个刺猬头，调皮可爱。父亲是一个胖乎乎的秃子，和蔼可亲，像个大小孩，儿子让他做什么他就做什么。一次儿子日记不会写，于是父亲就帮儿子写了。第二天老师发现了，把父亲狠狠地批评教育了一顿。书中发生的故事让人觉得：父亲很爱儿子，但是爱儿子的方式非常幼稚，滑稽可笑；儿子很爱父亲，但是儿子做事的方式简单粗暴，不动脑筋，往往好心干了坏事……一个个故事让人觉得既好笑又感动。
笑过之后，合上书，我想起了我和父亲相处的一幕幕。在记忆中，父亲常年在外地工作，回家很少，一年只有节假日一家人才能在一起相聚几天。父亲每次回家都给我带很多好吃的，买很多漂亮的衣服和玩具。后来妈妈生了弟弟，我看见父亲抱弟弟，嫉妒极了，在家到处找绳子把父亲的手脚捆起来，哭着不让父亲抱弟弟，父亲无可奈何地帮我擦干眼泪，摸摸我的头说：“爸爸永远爱你，乖女儿。”后来我和弟弟渐渐长大了，到了需要上学的年龄，父亲希望我们能接受更好的教育，拿出省吃节用下来的所有积蓄在城里买了房。
每年我和弟弟最期待的就是暑假，因为到了暑假就可以去父亲工作的城市生活一段时间，可以天天见到爸爸妈妈了。父亲平时对我和弟弟管教很严格，每天要按时完成学习任务，自己的事情自己做。表现好的时候父亲会表扬我们，带我们出去玩。表现不好的时候父亲会严厉批评，甚至惩罚我们面壁思过。
《父与子》这本书给我留下了深刻的印象：因为这一对快乐的父子非常善良，非常淳朴，非常乐观。更重要的是父与子之间令人羡慕的深厚感情，我和父亲之间不也是这样吗？父亲深爱着我和弟弟，我们也深深依恋着父亲。父爱如山，感谢您，父亲！
假期里，我读了《父与子》，这本书主要讲的是父亲和儿子之间发生的有趣故事，我特别喜欢这本书。尤其是《画镜子》的故事，特有趣！不信，你往下看。
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有一天，儿子把镜子打碎了，他害怕被爸爸责备，于是想到了一个妙招：他在墙上画了一个戴着领结的父亲，这样爸爸照镜子就能看到自己了。可是，没想到爸爸这天戴的是领带不是领结，所以当爸爸回来照镜子的时候发现，明明自己戴的是领带，镜子里却变成领结了。哈，是不是很有趣呢。像这样有趣的事经常发生在父子俩身上，我被故事吸引着，更被父子俩之间的亲情吸引着，这让我想起了我的爸爸。
记得去年我和爸爸一起去亚龙湾水上游乐场玩。我们来到一个大大的水池，看到了许多五颜六色的滑梯，好多小朋友都从滑梯上滑下来，落到水里溅起了许多水花。我看着有些害怕，不敢去滑。爸爸似乎看出了我的心思，说：“不要怕，爸爸在下面接着你。”听了爸爸的话，我小心翼翼地爬上了滑梯顶部，坐在滑梯上。心里像是十五个吊桶打水-----七上八下的。我闭上双眼，一下就滑了下去。快要滑到底部的时候，爸爸已经伸出大大的拥抱在等着我。瞬间，我滑了下去，爸爸抱住了我，我高兴地笑了好久。我感觉和爸爸在一起玩真是一件有趣又开心的事情。
现在爸爸因为工作不能在家陪我，但是我们还是很开心。我有不会的题会给他打视频电话，他会耐心给我讲解；没事的时候我们也会聊聊天；虽然有时候我还会惹他发脾气，但是我还是一样喜欢他。我真希望爸爸能快点回家，陪我和妹妹一起玩耍。
