宽容读书笔记
宽容读书笔记。
书是人的好朋友，它帮我们打开世界的一扇窗。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在阅读的时候，我们经常会与故事情节产生共鸣。这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记，如何才能将读书笔记写的清晰而有条理呢？或许你正在查找类似"宽容读书笔记"这样的内容，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
宽容读书笔记
《宽容》是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本。房龙从人文主义的立场出发，从不同宗教派别的冲突中寻找背后的深层根源，揭示了一幕幕因为固执己见所带来的悲剧，勾勒了一幅波阑壮阔的人类思想解放史。作者围绕人类生存发展的最本质问题，向人类的无知和偏见挑战，深入浅出地将知识和真理普及为人所共知的常识。其智慧的妙语和真知灼见让人获益匪浅
宽容是一种美德。宽容能使人性情温和，消除许多无谓的矛盾，化干戈为玉帛。宽容的人，时时处处都会受到人们的拥戴，因为他能够处理好各种人际关系，能够很快地适应各种不同的环境，能够融洽地与人合作，充分发挥自己的潜能。
现在的孩子都是独生子女，是家里的宝贝，在学校受到别人家孩子的欺负，父母就心疼得不得很多父母喜欢这么说：别人对不起你，你就对不起他;别人打你，你就打他。这样的教育方法很明显是错误的。但是，很多的父母还是沿用这一方法来教育孩子。这种错误的教育方法会影响孩子以后的人生观及处世态度。因此，教孩子学会宽容，不仅是为了孩子今天能处理好同学关系，也是为了孩子将来的幸福打基础。父母应该让孩子明白， 他人是自己的影子，要在生活中学会理解他人，善待他人，也就是善待自己。
在生活中，不要过分计较自己的得失，能够笑一笑，这就是宽容。
宽容是人的一种美德，是做人的一种风度和境界。生活中笑一笑，没什么大不了。
有朝一日，宽容会大行其道。那时，不宽容就会像屠杀无辜战俘、烧死寡妇、盲目崇拜书本一样，成为一个神话。这是作者写在结尾的话，是美好的憧憬和愿望。然而，值得注意的是，作者毕竟是生活在上世纪初的作家，其思想难免会有一些历史的局限。其实，导致不宽容的因素有很多很多，作者的这种结论未免太过乐观与武断了。人类即便战胜了自身的恐惧，宽容也未必会大行其道，又或者说，如果宽容真的大行其道，社会就真的会比现在美好吗?
无规矩不成方圆，任何社会任何团体要想得以生存就必须依靠某种法律(又或者是一些生存秩序)，只不过严苛的程度不同罢了。既然善恶同在，那么惩治措施便是必不可少的了。如果以此宽容大兴其道，那么前提首先是只有善，没有恶，可是如此的大同世界离我们还是相当遥远的吧。当然，作者在人类思想史方面的成果是显著的。
最后，还是引用奥勒利乌斯.叙马库斯的一段话吧：
我们为何不应和平、和谐地相处呢?
我们仰望同一星辰，共居在同一个星球上，生活在同一片蓝天之下。
每个人沿着哪一条道路寻求最终的真理有什么关系呢?
生存之谜奥妙无穷，通向答案的道路不止一条。
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《多一些宽容》读书笔记
看完《多一些宽容》让我懂得：宽容是一种胸襟，是一种气度，是一种修养，是一种待人处世的艺术。它体现了人格，它将友爱、体贴、理解与气度完美的凝缩于一点。睚眦必报的人生将会烽火四起，让人心力交瘁，而宽容能融洽气氛，交流情感，从而使人获得真知真情。
紫罗兰把清幽的香气留在了践踏他们的脚下，这就是宽容；大海以其博大的胸襟容纳了百川千河，这就是宽容。在我们的日常生活中有太多的地方需要宽容。当与同学发生矛盾时，多一点宽容；当别人在不知情的情况下冒犯了你，多一点宽容；宽容是相互的，当你对别人做到了宽容，别人也会对你做到宽容，多一点宽容，多一点理解，就会多交一个朋友。宽容是一把小巧的金钥匙，能灵巧打开两颗相对封闭的心灵；宽容是一种明澈的润滑剂，能融合两颗相互抵触的心灵。
我听说过这样一个故事：一个夜晚，在美国东海岸，有位韩国学生走出公寓去寄一封信。路上，11个不良少年将他围起来，拳打脚踢将他打死了。两天内这11个人一一被逮捕。社会大众都要求严惩他们。然而，这位死者的家长却给有关当局寄来一封信，要求尽可能减轻对这群孩子的惩罚，并捐献一笔基金，作为这群孩子出狱后重新生活及社会辅导的费用。他不愿仇恨这些少年，他只希望这些少年从残暴、粗鲁、野蛮和病态的虐待性格中获得新生。这位伟大的家长在饱尝丧子之痛的同时居然做出了这么令人惊讶的决定，这种宽容是常人无法做到的。这种宽容或许可以拯救了11个孩子。斯宾诺莎说：人心不是靠武力征服的而是靠爱和宽容征服的。
天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空广阔无边；高山收容每一块岩石，不论其大小，所以高山雄壮无比；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无涯。人生因为有了宽容而多了几分温情，生命因为有了宽容而添了几许高贵。
读书范文:《宽容》优秀的读书
《宽容》作者是美国作家亨德里克·威廉·房龙。这是一部描写人类思想发展史，畅销近百年的通俗历史读本，下面小编给大家带来《宽容》优秀的读书笔记，希望大家喜欢!
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《宽容》优秀的读书笔记1
房龙的《宽容》，初读起来以为是讲述历史的小说，再读一遍，又觉得像是哲学理论书籍，可是它的封面上却赫然写着文学名著的标签。不管如何，他是一本人文社科类图书。读人文社科类图书的特点是可以很随意，发散思维强，一本书的阅读会引发相关若干书籍的阅读欲望，但也有一个限制条件，如果没有比较丰富的人文学科知识背景，许多书根本读不懂。
《宽容》中的大多数章节谈论宗教的影响，着眼点放在了西方主流历史上，对于中国历史，似乎不是那么回事，中世纪欧洲有宗教统治，由此产生了许多悲惨的事，人类总是相互折磨对抗难以宽容，看到房龙的客观冷静描述，才明了历史上发生的许多事实是多么残酷冷血，而今日的文明进步则比往日有了多么大的质的提升。
书中描绘了宗教在历史上的许多罪恶，反讽的是宗教创立之初，其实正宣扬为了人们的救赎，为了底层人民的幸福，谁知最终自己却成为了专制的代名词，宗教所宣扬的自由、创立宗教王国的幻想成了工具，成了统治人的借口，阅读这本书，让我能从更深入的本质中反思许多社会现象，用更加长远的目光去看待历史，看待当下发生的许多事，以史为鉴，今日的各种纷扰是如此的琐屑。
书名《宽容》描述的却是种种的不宽容，作者还是比较坚定的乐观主义，他坚信未来，宽容一定会实现，也许是千年，也许是10万年之后。
反思一下，宽容的态度何尝不是我们所缺乏的?处于变化中的孩子往往通过各种错误来成长，可是我们大人却往往对他们一丁点的缺点也不能宽容。
宽容看似容易简单，实则太难!
二十世纪人类的两次世界大战，近代各种种族仇恨屠杀，想起看过的一部电影《野兽良民》也叫《美国档案》，人类真正成为宽容的那一天，真的离我们很遥远。
作为教育者，读了此书当有所反省，以宽容的态度对待学生、同事以及身边的社会。
宽容的背后是自信、无私和勤奋，我们追寻的目标应该是这三者，我们只有做到这些要求，方能真正拥有宽容之心!
《宽容》优秀的读书笔记2
宽容是一时的忍让，宽容是一种力量，宽容也是一种美德，更是成长的绿荫。这就是我今天读完《宽容》后的感想。
《宽容》主要写了作者生病住院，一位年轻的护士为作者扎针，可是打了两下也没扎中，妻子非常恼火，就叫她请她们的护士长过来，可作者却没有责备她，反而鼓励她，让她再扎一针，最后护士用力插入血管，终于一针见血。
作者待人如此宽容，而我常为一些小事斤斤计较，和作者比起来，我真是惭愧不已。记得有一次，小明在交作业的时候，因为跑得太快，不小心撞到了我的铅笔盒，只听见“砰”的一声，我的铅笔盒狠狠地摔在了地上。我顿时气得火冒三丈，一下子站起来，手指着小明的鼻子大声地说：“你干嘛跑那么快呀，你看，我的铅笔盒都被摔坏了。”“我…我…我不是故意的，对不起。”小明支支吾吾地说。“对不起有什么用，我的铅笔盒都坏了，你赔给我。”我气势汹汹地说。顿时小明涨红了脸，低着头不说话。第二天，在我的桌子上出现了一个新铅笔盒，比我原来那个更精致，可我却怎么也乐不起来。从那以后，我们再也不说话了，总是觉得有堵墙把我和小明的友谊给挡住了。
读了《宽容》这篇文章，我豁然开朗，他让我明白不能为一点小事而斤斤计较，要像文中的作者一样学会宽容。即使别人犯错，我也要原谅他们，这样才会得到更多的朋友。难怪纪伯伦曾经说：一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。
宽容是冬日和煦的阳光，会融化了你心中寒冷的冰块;宽容是夏日里的一阵凉风，会带给你无限的凉爽;宽容是夏日里的一层绿荫，会帮你遮住刺目的日光。我决定了，明天就带着歉意和铅笔盒，去拾起我和小明丢失的友谊。
《宽容》优秀的读书笔记3
宽容人类精神上的“不宽容”
著名作家房龙的名著《宽容》，是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本。作者从人文主义的立场出发，从不同宗教派别的冲突中寻找背后的深层根源，为我们展示了一幕幕因为固执己见所带来的人间悲剧，勾勒了一幅幅人类因为和谐相处、共生共荣的发展场景。结合原著，宽容是一种美德，更是一种奢侈品;宽容是对文明的唯一考验，也是对文化的最大考验。这是一部人类思想的解放史，房龙用手中那支有魔力的笔展示人类寻求自由的漫长过程。
何谓宽容?《现代汉语词典》解释：宽大有气量，不计较或不追究。而我在阅读了房龙这部用文艺性笔法叙述了自中世纪以来人类反抗无知、偏执和暴虐的历史作品后，对宽容的理解更简单明了。宽容即宽恕和包容，就是用一颗宽大、包容的心去对待与自己意见相左的人。这绝不是无原则地一味迁就，也不是懦弱无能地委屈忍让。不是软弱无能，而是一种智慧，一种风度，一种气量。宽容是做人的一种美德，是成熟的一个标志。能够宽容别人是尊贵的，是高雅的。宽容是一种美德，能够理解别人是一种智慧，能够理解自己则是一种豁达。宽容是人类至高无尚的美德，放射人性独有的光芒。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。
然而遗憾的是，一说起宽容，多数人都会有这样的想法：如果宽容了别人，会让对方感到我是软弱无能的，软弱的人只会被别人欺负!
其实不然，宽容不是软弱，不是无能，而是一种修养，一种风度。它可以使人际摩擦减少到最低限度，甚至可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛，一个懂得宽容的人，他的天地一定广阔，精神一定充实，心灵一定纯洁，灵魂一定美丽!
宽容是一种人生的修养。我们称颂为人厚道、宽以待人，我们鄙夷尖酸刻薄、苛求于人;我们欣赏相逢一笑泯恩仇，我们不齿冤冤相报无尽休。作为修养，宽容就是肯定自己也承认他人;就是国人谦逊真诚，待人礼让大度;就是能够宽恕别人无意间对自己的伤害……换言之，它是一种善待生活，善待别人的境界。在宽容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。宽容是一种做人的原则。人只要在社会中生活，就必须同各种各样的人打交道，宽宏大度者，能够允许别人有行动和判断的自由，甚至尊重、悦纳与自己志趣不投，抑或格格不入的人或事。面对非议、误解，过多的争辩和反唇相讥，只能事与愿违，恶性循环。相反，如能冷静、忍耐、谅解，容时间作证，最终可以冰释前嫌，握手言和。当然，它还必须具备一个前提，那就是不违背宪法和相应的法律。大度者，能够以德报人，以理服人，以情感人。从这个意义上讲，宽容教会人们为人处世，教会人们和平共处，也教会人们合作与共同发展。宽容也是一种思维方式。生活中我们常常看到这样的现象：一些人向另外一些人争取自己的&世纪20年代，从尼罗河流域跨到了冰岛，与其说这是一部西方宗教方面的简史，我觉得它更像是一部关于人性与发展的思想史。在文明的进程中，宽容与不宽容始终在斗争，从未停止过。也许，恐怖是导致不宽容行为出现的最重要的原因。在任何一个时代，统治者出于一种害怕不安的心理，便会将这种心理转化成行动，颁布各种不宽容的政策法规，来压制他的臣民。其实政策也好，宗教也罢，我认为这都是一种手段。一种统治者希望达到自己目的所采取的行动。这种行动一旦开始，也就是“不宽容”的开始。本书的书名虽然是“宽容”，但作者的笔墨几乎都在描述“不宽容”，已宽容为题，以不宽容为主体，这大概也是本书的精彩之一吧。这个题目也极尽讽刺意味。很显然，我们需要宽容，宽容才能让文明发展，让社会进步，但在漫长的历史进程中，却充满了不宽容。
我们期待美好，期待宽容。为了那一天，我们可能要等一万年，也可能要等十万年。但是，只要人类战胜自己的恐惧，这一天就不会遥远。
《宽容》优秀的读书笔记
读书模板:房龙《宽容》的读书
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房龙《宽容》的读书笔记1
著名作家房龙的名著《宽容》，是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本。作者从人文主义的立场出发，从不同宗教派别的冲突中寻找背后的深层根源，为我们展示了一幕幕因为固执己见所带来的人间悲剧，勾勒了一幅幅人类因为和谐相处、共生共荣的发展场景。作者对宽容的阐述，如一丝清泉沁人心脾，让心灵获得一种释放和净化，给人启迪。
何谓宽容?《不列颠百科全书》下定义曰：宽容，即允许别人自由行动或判断，耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。《现代汉语词典》曰：宽大有气量，不计较或不追究。而我在阅读了房龙这部用文艺性笔法叙述了自中世纪以来人类反抗无知、偏执和暴虐的历史作品后，对宽容的理解更简单明了。宽容即宽恕和包容，就是用一颗宽大、包容的心去对待与自己意见相左的人。这绝不是无原则地一味迁就，也不是懦弱无能地委屈忍让;宽容是宽而有度地恕，包而见底地容。让，不是软弱无能，而是一种智慧，一种风度，一种雅量。宽容是做人的一种美德，是成熟的一个标志。能够宽容别人是一种美德，能够理解别人是一种智慧，能够赞美别人是一种修养，而能够不断否定自我，则是一种博大。宽容是人类至高无尚的美德，放射人性独有的光芒。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。
宽容别人，首先要学会宽容自己。在人生的旅途中，几十年的风风雨雨，谁都不可能一帆风顺。磕磕碰碰是常有的事，摔上几跤也在所难免。高山不理解流泉，设臵了许多路障，泉水却永不停歇，饶过顽石，跳下断崖，变成了飞瀑，变成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，总要离去，但岸总是等待着，永远张开宽大的臂膀。太阳不理解月亮，不喜欢她惨白的光，月亮却永远追随着太阳，当太阳落山后，她却用淡淡的柔光照亮整个黑夜。当你遇到挫折的时候，自己要保持良好的心态，要有战胜困难的信心和勇气。人不理解其实并不可怕，可怕的是我们对自己失去了信心。
其次要宽容地善待他人。没有必要和他人斤斤计较，没有必要和他人争强斗很，没有必要……俗话说：‚忍一时风平浪静;退一步海阔天空‛。冤冤相报何时了，与其去记恨和报复别人，不如去理解和宽容别人。印度圣雄甘地说得好：‚要是人人都把‘以牙还牙，以眼还眼’当作人生准则，那么整个世界就会乱成一团了。‛给他人让一条路，就是给自己留一条路。善待他人，就是善待自己。正所谓‚一声问候三天暖，半句恶言一月寒‛，面对他人的错误、失误，与其不顾颜面横加指责，不如用宽容之心待之，为其留一条后路，或许会‚柳暗花明又一村‛。责人之心责己，则宽;利己之心利人，则容。
宽容是一种宁静，宽容是人生的一种豁达。如果我们都善于设身处地替他人着想，沿他人思绪斟酌一番，人与人之间也许能相互宽容，谅解。宽容就是忘却，人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记爱人曾经有过的一段浪漫，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是最好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。宽容就是潇洒。‚处处绿杨堪系马，
家家有路到长安。‛宽厚待人，容纳非议，是事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。学会宽容，你疲惫的心，也会变得年轻。因为宽容，脚下的路会越走越宽，因为豁达，生活会处处充满阳光。宽容就是忍耐。同事的批评、朋友的误解，过多的争辩和‚反击‛实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：‚宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。‛能退一步，天地自然宽。
所谓‚海纳百川，有容乃大‛。宽容是海，纳百川而清澈明净;宽容是山，垒砾石而巍峨挺拔;宽容是天，容万象而朗朗清清;能宽容就能发展壮大。曹操之所以能从仅有几个子弟兵，到剿灭北方群雄，占据中原，拥有百万大军，与他‚山不厌高，水不厌深‛的胸怀是分不开的。宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司，两人共同为齐桓公建立霸业做出了巨大贡献。正是由于这种宽容的气魄，干戈可化为玉帛，刀剑可化为耕犁，难解之事就在相互容忍和包容中妥善解决。所以宽容是助人成就事业的基石，是所有想成就事业的人们必须具备的涵养。
当你对他人多一点宽容;多一点大度;多一点容忍;多一点体贴;多一点谅解，与此同时，你自己也会少一些忧愁;少一些烦恼;少一些郁闷;少一些闷闷不乐;少一些不快;降低了耗气伤神的砝码，增加了健康快乐的基数，善待他人益于己。
法国19世纪的文学大师雨果曾说过这样一句话：‚世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。‛宽容是一种胸怀，宽容是一种气度，宽容是一种智慧。宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐;宽容是一种境界，它能使人生跃上新的台阶。宽容，是人类应该具有的一种修养，也是使世界充满爱的一种美德。如果人与人之间多一份关怀，多一份理解与宽容，那么世界将变得更加美好!
房龙《宽容》的读书笔记2
《宽容》是荷裔美国作家房龙的一部名著。作者用极其轻巧的文字撰写通俗历史着作，细述人类思想发展的历史，倡言思想的自由，主张对异见的宽容。故去的历史人物变得鲜活，带领我们神游历史，探寻人类精神不宽容的根源。在崇尚知识和理性的时代，人类更要学习宽容。
从儿时起，我极爱宽容，因为痴迷清丽的句子：“被踏碎的花儿，仍将芬芳沾上鞋履，这，就是宽容。”
天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比;高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观;大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫中间。潮水会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却会永远存在……”心灵默默颤动。我想我能理解海洋的永恒，我铭记着海洋的宽容。霎那间我似乎肯定自己理解了宽容——用爱来回报他人的怨恨，便是宽容了。霎那间我似乎觉悟到宽容是一个单纯的理想，她的存在仅仅需要一个高尚坚韧的灵魂。然而，当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。
《宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑;他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。
今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。
房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难!用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。
《宽容》是一本值得一读再读的书。作为一个人文主义者，房龙在书中致力于用理性和自由来对抗各种基于偏见和自诩正确的优越感的狭隘意识，倡导在同一个星球上的人与人之间的宽容和理解。可以肯定的是，不管人类文明发展到何种地步，只要地球上还存在哪怕两个人，这样的一种情怀，就是必须的。
房龙《宽容》的读书笔记3
虽然这本书早就读完，但是因为一直没有时间(懒)做个总结。今天将此书重新速读一遍，又增加了些许体会，在此还清旧账。
人类从开始到现在从来就没有彻底宽容过，所有的悲惨事件无一不是因为思想观念的固化而导致的冲突流血，不宽容事件一而再再而三的发生，没完没了，即使在现在也没有看到结束的那一天。
当苏格拉底整天埋没于街头巷尾，与人争论不休，说些奇谈怪论，“人的命运是掌握在自己手中，不要寄希望于上帝";而雅典人的观念根本难以理解，最终这位伟大的小个子哲学家还是被那些据说能通晓上帝旨意的目不识丁的粮贩子之流依法死刑。当一杯毒酒解决了这个令人厌烦的倔强老头之后，那些据说通晓上帝旨意的雅典人，自认为对社会做了极为有利的事情，在对他的学生们下手之后，终于如释重负，世界清静了，没有了令人讨厌的带有亵渎上帝的异端学说在耳边叨叨。但是一切风平浪静之后，那一套思想依然飘荡在雅典上空，渐渐侵入到雅典人的精神骨髓里。
虽然自己也是犹太人，当耶稣看到犹太教义不合理的地方，着手进行修改，而被少部分人信仰而成新教派的领袖，这是他本人完全没有意识到的。___义因为饱含关怀的私人感情和更亲密的接触，在当时的奴隶社会的思想中获得了广大底层民众的欢迎。但是犹太民众怎么能容忍这么一个擅自修改自己的民族信仰，于是一场广场审判将其送往十字架。在当时看来宽容博爱的___义，此后不断出现观念冲突，在1500年后，一个新的异端——布鲁诺就被___宗教法庭死刑，在罗马的鲜花广场的火刑柱上被活活烧死。难道随着布鲁诺的骨灰随风飘逝，___义就可以被维护得不受尘埃半点侵了?也许是借用或真的对于___义的`很多不满，最终形成了加尔文和路德的宗教改革，但是改革本身只是对原有教义小修小补。打倒旧权威和旧禁忌的同时，却树立了一个同样让人不能冒犯的新权威和新禁忌。
从动物性来说，人类天生是具有恐惧心理的。当有人跟自己不同时，如果此人与很多人都不同，就会打着维护正确思想的旗号，改造所谓的异端;如果发现自己是异端，就会陷入担忧之中，多数人就改变自己，让自己跟别人一样。
不宽容的事件充斥着整个世界，宗教充斥着各种不宽容，排斥其他教派，民族主义也一样如此。此书虽然只讲西方争取宽容和维护旧制度的很多个案例，在中国却也是到处都是，各种歧视;五胡乱华南北朝时期，不过是歧视别人已经没有本钱，被歧视的人实力大增，而产生的一个不断融合和宽容的过程;再往后的朝代一样如此，即使到了最近的清依然如此。难道到我们这里就没有了吗，看到越难/菲律宾/印度还是忍不住叫声阿三，那声调里蕴藏了丰富的含义。对于宽容，我们还有很长的路要走。
房龙《宽容》的读书笔记4
这本书一共分成了5大块，“宽容是一种智慧和力量”“宽容是深藏爱心的体谅”“宽容是对生命的洞见”“宽容是成长的绿荫”“宽容是幸福家庭的秘诀”……书中的每个章节都是一个或几个故事，这些故事都证明和体现出宽容给人生带来的是美好。
最简单的讲，我读这本书后最大的体会就是明白了宽容是一种最高贵的品德。宽容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种宽容的体现。懂得退让，懂的宽恕他人，可以少了一份责骂，那是没必要的。面对任何事，都要学会宽容地看待一切，这样所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的，就算是别人的侵犯还是过错，都需要学会宽容。或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受;宽容应该是相互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏?抱有这种认识和思想的人，实际上他们已经不宽容了，他们理解的宽容是片面的，极端的。
书上很恰当的举了一种比喻，这是我们生活中很确切的事实：比如有甲乙两人。如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲说：“上回你不借我镰刀，所以这回我不借马给你。”这是报复。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲虽然答应，却趁借马之机向乙说道：“你回不借我镰刀，但是这回我借你马匹了。”这是憎恶。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲欣然答应，不但决口不提上次借镰刀的事，还热情地告诉乙这匹马的习性。这就是宽容。
是软弱无力吗?不是的，宽容也是一种无声的教育。责备不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一错再错。是啊，我反扣书想：如果能宽容，那么那个曾经受到宽容的人就能认识到自己的不是，这种无声的教育，何尝不试试呢?
好多例子，好多比方，好多好多的故事。每个故事，都证明了宽容在不同的情况下不同的好处。我清晰地记得，书上曾说过这么一个简单的故事，题目是《被上帝咬过的苹果》我当时看到这个题目就很感兴趣，是什么意思呢?原来，是一个从小双目失明的人，自他懂事后他烦恼，认定是老天在责罚他，感到一辈子完了。虽然很多亲友和社会的人来关怀他，但他不愿在怜悯中度过一生。
后来一位老师告诉他：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。有的人缺陷比较大，因为上帝特别喜欢他的芬芳。”他很受鼓舞，从此把失明看作是上帝的特殊钟爱，开始振作起来。上帝知道了这事，笑道：“我很喜欢这个美丽的比喻，但要声明一点：所谓的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是烂苹果，不是我咬的，是虫。”多么富有哲理的话语呀，怎能不引起我的深思呢!
呵呵，是呀，当我们还在为先天的缺陷自怨自艾、自暴自弃时，想想这个比喻吧“因为上帝太喜欢你了，所以咬得大了些”。不能改变的事情是不必自寻烦恼的，坦然的接受上帝的安排，发挥自己的长处，做生活的强者。
这本书给我太多的感触，合上这本书，宽容的种子拨撒在我心里，生根、发芽……记住，只有学会宽容，才有足够的心里走好人生的道路……
房龙《宽容》的读书笔记5
房龙所著的《宽容》叙述的是关于人类的故事。他以宽容为线索利用文学的手法向我们娓娓道出从原始时代到一战期间的人类思想的发展历程。从书名上看，这本书似乎是要告诉我们关于宽容的历史，然而恰恰相反的是，作者是要告诉我们人类的历史，其实就是一部不宽容的历史。
《宽容》是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本。房龙从人文主义的立场出发，从不同宗教派别的冲突中寻找背后的深层根源，揭示了一幕幕因为固执己见所带来的悲剧，勾勒了一幅波阑壮阔的人类思想解放史。作者围绕人类生存发展的最本质问题，向人类的无知和偏见挑战，深入浅出地将知识和真理普及为人所共知的常识。其智慧的妙语和真知灼见让人获益匪浅
宽容是一种美德。宽容能使人性情温和，消除许多无谓的矛盾，化干戈为玉帛。宽容的人，时时处处都会受到人们的拥戴，因为他能够处理好各种人际关系，能够很快地适应各种不同的环境，能够融洽地与人合作，充分发挥自己的潜能。
现在的孩子都是独生子女，是家里的宝贝，在学校受到别人家孩子的欺负，父母就心疼得不得很多父母喜欢这么说：“别人对不起你，你就对不起他;别人打你，你就打他。”这样的教育方法很明显是错误的。但是，很多的父母还是沿用这一方法来教育孩子。这种错误的教育方法会影响孩子以后的人生观及处世态度。因此，教孩子学会宽容，不仅是为了孩子今天能处理好同学关系，也是为了孩子将来的幸福打基础。父母应该让孩子明白，他人是自己的影子，要在生活中学会理解他人，善待他人，也就是善待自己。
在生活中，不要过分计较自己的得失，能够笑一笑，这就是宽容。
宽容是人的一种美德，是做人的一种风度和境界。生活中笑一笑，没什么大不了。
“有朝一日，宽容会大行其道。那时，不宽容就会像屠杀无辜战俘、烧死寡妇、盲目崇拜书本一样，成为一个神话。”这是作者写在结尾的话，是美好的憧憬和愿望。然而，值得注意的是，作者毕竟是生活在上世纪初的作家，其思想难免会有一些历史的局限。其实，导致不宽容的因素有很多很多，作者的这种结论未免太过乐观与武断了。人类即便战胜了自身的恐惧，宽容也未必会大行其道，又或者说，如果宽容真的大行其道，社会就真的会比现在美好吗?
无规矩不成方圆，任何社会任何团体要想得以生存就必须依靠某种法律(又或者是一些生存秩序)，只不过严苛的程度不同罢了。既然善恶同在，那么惩治措施便是必不可少的了。如果以此宽容大兴其道，那么前提首先是“只有善，没有恶”，可是如此的大同世界离我们还是相当遥远的吧。当然，作者在人类思想史方面的成果是显著的。
最后，还是引用奥勒利乌斯。叙马库斯的一段话吧：
我们为何不应和平、和谐地相处呢?
我们仰望同一星辰，共居在同一个星球上，生活在同一片蓝天之下。
每个人沿着哪一条道路寻求最终的真理有什么关系呢?
生存之谜奥妙无穷，通向答案的道路不止一条。
房龙《宽容》的读书笔记
读书范文:《宽容》800字优秀范文读书
《宽容》是荷裔美国作家房龙的一部名著。作者用极其轻巧的文字撰写通俗历史着作，细述人类思想发展的历史，倡言思想的自由，主张对异见的宽容。下面小编给大家带来《宽容》800字优秀范文读书笔记，希望大家喜欢!
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《宽容》800字优秀范文读书笔记1
之所以会读房龙的《宽容》，是在一本散文选编《最美的散文(世界卷)》当中看到了这本书的序言，是作为一篇优秀散文选入其中的`。序言中描写了这样一种场景：在一个宁静无知的山谷里，有守旧老人，他们尊崇古老的律法，任意决定他人的生死;与守旧老人进行殊死斗争的勇敢先驱们，离开无知山谷，探寻外面的世界，有的陈尸荒野，有的虽然发现了山外青山天外天，却被无知而不宽容的人们用石块活活砸死，以作为对他们的惩罚;在无知山谷中的无知人们，无形中作了守旧老人的帮凶。最后一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，而此时先驱者的遗骸早已被一只饥饿的豺狗拖入自己的洞穴，化为腹中美食。
当然，作者的语言要比我所转述的要生动得多，思想的深度和思考的高度也远胜于我所转述的程度。
而正是受了这篇序的影响，因缘际会遂而顺藤摸瓜，我找到了《宽容》这本书，并认真地读了一遍。房龙此书中所讲的宽容，不是简单指人与人之间的相处之道。当然，民众个体之间的宽容以待，也是宽容的一个方面，是构成宽容和谐社会的根基。国以人为本，人以和为贵。所以，先贤哲人谆谆告诫我们：“恕则平，平则寡怨”。
但是，房龙在《宽容》这本书中所探讨的，更是一种开阔的、宏大的、富有历史意义的大命题，是指一种政治、宗教、文化、社会意义上的宽容。当然，在欧洲的发展史上，这几个方面往往又是紧密联系在一起的。
关于宽容的定义，作者援引了《大不列颠百科全书》的解释：宽容，就是容许别人有行动和作出判断的自由。能容忍和接受不同于自己或众人公认的观点。
作者从公元500多年“如同脑子中了魔一样”的东罗马皇帝查士丁尼一世所实行的“无知的暴政”，到风雨如晦的中世纪，到文艺复兴的喜人曙光，到法国大革命时那种丧失理性的“革命的不宽容”，到全书接近尾声时对19、20世纪近百年不宽容的素描速写，在全文的最后则表达了对人类社会最终达到宽容状态的美好祈愿和坚定信念。
回顾人类社会发展的历史，我们会发现，世界上不同的国家，不同的民族，对真理的探求，对社会、人生的认知是相通的，对美好品德的推崇是相通的，而人性中愚昧、偏执、阴骘、残暴的一面往往也是相通的。
《宽容》800字优秀范文读书笔记2
我最爱的一篇文章是宽容，每当我去朗读它时，心中总会思绪万千，犹如丝丝波澜，久久不能平静。
宽容讲述的是一位新手护士帮病人扎针，由于是第一次或是见病人的妻子在一旁压阵，她连续扎了两次都不能准确地扎中，病人的妻子非常恼怒，让护士去请护士长，而那位病人却待人很宽容，语气平和地耐心指导护士扎针，在病人的频频鼓励之下，护士终于一针见血。我想：那位病人可真是宽宏大量，他值得我去敬仰!
也许，在我们的心灵受到挫折时，往往也需要别人的宽容和爱的滋润。在护士两次没有扎中，神情显得有些不知所措，同时信心也跌到谷底的时候，是那位病人的耐心和宽容给了她巨大的力量。也许没有病人的鼓励，护士可能会丧失一份好不容易有的信心，更可能会遭到护士长的劈头大骂，也意味着她将被扣工资，是病人的话语避免了这一切的发生。
瞧，那位素不相识的病人的气量可真大呀!和他相比，我的行为不免显得有些”小鸡肚肠”，至今想起，仍觉得羞愧难当，无地自容。那是上个星期五发生的事了。临近上课时，小红拿着几本练习册，快步地冲入，她的手臂碰到了我的桌子，把我新买的铅笔盒碰倒了，铅笔水笔摔得七零八落，橡皮滚到了又黑又脏的小角落里。我再也没有做作业的兴致，一下子从椅子上站了起来，双手重重拍了一下桌子，小红吓得打了个冷战，全班顿时齐唰唰地把目光投向我。我瞪大了眼睛，用手指着她的脸，怒气冲冲地说道：“那可是我新买的笔盒，我自己都舍不得用，何况摔呢?你怎么就那么不小心，走路那么快干吗，你捡。”小红弯下了腰，低着头一边收拾着铅笔一边轻声解释道：“对不起，周天然，我刚刚跑得快了，不小心……”“我看你就是故意的!”我狠狠地瞪了她一眼。小红见了，忙低下头，悄悄回到座位上看起书来，但是很明显她已无心看书了。后来，每当我回想起这件事，我就会感到脸红耳赤。病人能对陌生人宽容，我为什么对我的同学为了一点小事还斤斤计较。
纪伯伦说过：“一个伟大的人要有两颗心;一颗心流血，一颗心宽容。”以后，我一定要做一个宽容的女孩，因为宽容待人是做人的7096第一要义!
《宽容》800字优秀范文读书笔记3
最近读了美国著名作家房龙写的《宽容》这本书，感触颇深!
看到“宽容”二字，我首先想到“严于律己，宽以待人”这句话。心想，谁不知道这些呢!还需出一本书告知世人吗?但读完后，却让我对“宽容”有了更深层次的理解和认识。
首先大家了解一下宽容的定义：准许他人有判断和行动的自由，心平气和，不执偏见地容忍有别于自己或传统的观点。
从小的方面说，人与人之间，家与家之间，都需有宽容的心态，才能和谐幸福;如果从大的方面说，政府与人民之间，种族与种族之间，是否也一样呢?这个问题我未曾想过，《宽容》这本书就是从大的方面给我们打开了真实的历史画卷。
大家都知道著名的古希腊哲学家——苏格拉底，在公元前399年被雅典极端民主法庭被判死刑这一事件。还有欧洲早期对的迫害;宗教裁判所对所谓“异端”的骇人听闻的折磨;天主教对新教绞尽脑汁的镇压……等等，让我们明白了种族的、社会的种种不宽容。
纵观欧洲的人类历史，早期的欧洲也不是我们想象的那样民主、文明、自由，期间也充斥着很多很多的不宽容。
最后作者认为：恐惧是所有不宽容的起源。因为我们对不了解的人和事物而产生恐惧，所以用不宽容来进行自卫。作者的这一观点或许值得商榷，但却带给我们重要的启迪。
在世界已经日益变成“地球村”的现代，在民主和多元化已经成为大势所趋的今天，国家、宗教和种族之间的相互仇视和对抗还依然存在。对自己不了解的事物的恐惧不能不说是一个重要的因素。因此，现今的人类也需要用交流和对话来更加充分地理解彼此的想法和意图，或许能减少许许多多的误会、仇恨和流血，相互之间要更加宽容，才能携手走向美好的未来。
愿“宽容”多多走进人民的生活!走进人类的历史!
《宽容》800字优秀范文读书笔记4
《宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑;他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。
在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。
今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。
房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难!用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。
《宽容》是一本值得一读再读的书。作为一个人文主义者，房龙在书中致力于用理性和自由来对抗各种基于偏见和自诩正确的优越感的狭隘意识，倡导在同一个星球上的人与人之间的宽容和理解。可以肯定的是，不管人类文明发展到何种地步，只要地球上还存在哪怕两个人，这样的一种情怀，就是必须的。
《宽容》800字优秀范文读书笔记5
到如今，宗教早已摆脱旧时的桎梏，走出不宽容的罪名，重新回到其真正的意义上。这应该让房龙感到欣慰。但时到今日，房龙的这本书依然意义重大。因为现今社会虽已走出宗教的不宽容，不宽容的阴魂却渗透到社会生活、思想政治的方方面面。正如房龙所说：我们不是只有一种不宽容体制，而是有一打不宽容体制。不是只有一种人类互相残杀的残酷制度，而是有一百种。国家刚刚摆脱宗教偏见的带来的恐怖，却不得不忍受更叫人痛苦的现象：低劣的种族不宽容、社会不宽容等诸多形式的不宽容，比之前更严重。
真理从本质上说是富于斗争性的。房龙在广泛的意义上使用“宽容”一词，他以这样一个简明的概念意涵了我们常说的自由、民主、理性，《宽容》的另一种版本的名字就叫《人的解放》。他清醒地指出，宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买它的只是智力特别发达的人。事实上，有史以来，所有的不宽容都是以某种神圣的名义垄断真理，从而扼杀个人权利和个性自由。房龙强调说，在现今的世界上，对宽容的需要超过了其他一切。他让我们看到，现代的不宽容，无非“用机关枪和集中营武装起来”以代替“使用地牢和缓慢燃烧的火刑柱”的中世纪的不宽容，历史不见得有什么进步;他说，现今距离宽容一统天下的日子需要一万年，或者十万年。
也就是说，对于现代人来说，宽容只是一种梦想，一种乌托邦，怎么办?房龙没有因此把问题悬置起来，他反对那些持与宽容完全对立的理论，意在摧毁我们脚下的基石的“白蚂蚁”们大谈宽容。他在《宽容》一书中写道：“只要这个世界还被恐怖所笼罩，谈论黄金时代，谈论现代化和发展，完全是浪费时间。”他接着说：“只要不宽容是我们的自我保护法则中必不可少的一部分，要求宽容简直是犯罪。”宽容不是纵容，在这里，提倡宽容，即意味着跟不宽容的势力、“偏执和精神”作斗争。
环顾我们生存的社会，还是有必要让我们记住下面的一些话：
“今天的异教徒到了明天就成为所有持异见者的大敌”;
“胡言蠢话就如同炸药，只有放在狭小密封的容器里，再加上外力的打击，才会产生危险”;
“世界上原来只有一个暴君，激进派却带来了两个”;
“世间万物，唯有真理离我们最远”;
“有些人认为真理女神嘴边一旦挂出一丝微笑，就不再是个好女人”;
“宽容就如同自由。只是乞求是得不到的。只有永远保持警惕才能保住它”。
郁达夫说过：房龙的笔，有”一种魔力”，”干燥无味的科学常识，经他那么的一写，无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了。”在这本书里，房龙用他惯有的生动文笔，为我们讲述了人类的思想发展史，读这本书，有益我们对过往历史的总结，对当今时代的反思。只要这个世界还存在不宽容，它就值得实值得我们一读再读。也希望终有一天，宽容会如房龙所期望的，成为这个世界的常规，不宽容则像屠杀无辜战俘、焚烧寡妇、盲目崇拜印刷品那样成为消逝的神话、愚昧的灰烬。
《宽容》800字优秀范文读书笔记
茶馆读书笔记（读书笔记）
茶馆，一个拉家常的地方，却折射出一个社会的缩影，茶馆真是一句台词，一个人物，一个茶馆，一个社会，虽已读完，耐人寻味。
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茶馆这部书与北京城的语态茶馆为背景，讲述在这个时期里的人和事，表现了社会下层人民苦不言堪的生活和当官只顾享乐的风气。
读完这本书暂不提感受，我最佩服的就是老舍先生的写法，它能让茶馆成为一个社会的缩影，他没有直接写当时的龙争虎斗，而是以普通民众的生活为落脚点，侧面来突出，来反衬这种写法，更能让人感同身受，产生共鸣，因为读者走进了里面的人物。
前清、民国，朝代在更迭，角色在更替，但不变的是社会现象和风气，人民在战争和高官的压迫中苦苦挣扎，王利发，一个随机应变的人物，我觉得他的茶馆里卖两种茶，一种是为讨好高官而准备的茶，另一杯是同情民众而送的茶，王利发，他的内心也一样清澈明净，同情穷人，对战争很反感，但是当时的时局不得不让他对高官谄颜献媚，想在这个动荡的社会中有一席生存之地，但是社会的动荡只能把他一步步逼向绝路，最后上吊而亡。
在第一幕中“将，你完了”，让我觉得在那个动荡的时代，人人都如棋，都有着自己的使命，但又不得不如傀儡般受制于人，一颗又一颗棋子被粉碎，而在中国这张棋盘上留下来的只有哀鸿遍野，血染千里的残局景象。
《茶馆》是我国著名作家老舍的作品之一,他的作品颇多写老北京,并把人性的罪恶从文字中表现出来,与鲁迅的革旧迎新有异曲同工之妙。让我们一起走进老舍笔下的老北京,寻找他笔下的风俗和人文文化吧!
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说起老舍的文章，怎会缺少品格下贱,厚颜无耻之徒呢？本文中的多大爷就是一个这样的人,他加入了基督教只为是靠洋人的权力做威做福，而且还想靠骗洋人的钱来享受还败坏家族,油嘴滑舌,对加入的教毫无一丝相信是个彻头彻尾的骗子,势利眼。这样的人不但连累了家人，祸害街坊还是国家的反面教材。而传教的牧师也是一个对宗教忽冷忽热,为了亨清福才来中国的洋鬼子,我们中国当时居然让这样的社会败类入我们中华民族的土地,由此可见当时中国的崇洋媚外,朝廷的胆小如鼠感到失望。但将近百年后的今天,我们的国家已渐渐强盛起来,现在外人也开始想得到我们的技术和物品了,我为我的国家感到自豪!
老北京的生活如果不去看那些负面事情的话，其实让我渴望不已,每天提上鸟笼散散步,到了渴了，累了的时候就去茶馆与大家聊天，喝点茶吃点点心,有空还能去看京剧呢!多么的闲暇美好啊!宛若在世外桃源里一样。
《茶馆》一书虽说是刚读不久，可作者文笔已让我痴迷不已,这也是我写此文的原因之一,另祝大家疫情安稳度过，过的平平安安。
皮囊读书笔记（读书笔记）
读书可以为生命添一盏明灯，在触动心灵的感悟中，照亮一具具皮囊。——题记
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我不经意间得到的蔡崇达的《皮囊》，给我的是一种想一睹为快的感觉，所以仅用了两天时间就看完了。看完之后胸口却是郁积着一股气，无处发泄，莫名难受。
我想，大概是因为作者那温情又残酷、深情又理智的讲述。
在书中，作者用一种冷静、细致、客观的笔触，将＂太过在乎，太过珍贵，而被自己刻在骨头里的故事＂，通过文字，一点点重新挖掘出来，呈现出当时的样子。还原了年轻一代张扬理想却在骨感现实的磋磨下踽踽独行的困境。所以，整体来讲，读《皮囊》一书，没有那么轻松，会让人觉得心情异常沉重，禁不住地从心底流出眼泪、涌出叹息。
我们每个人都拥有一具鲜活的皮囊，不管这皮囊是美艳或是普通、是俊美还是丑陋，它都包裏着灵魂和一颗心。一个好的灵魂不仅能支撑出一个好的皮囊，还会使其变的更靓丽、更耀眼，而心就像一盏明灯，把皮囊从内部照亮，荒野中就有了许多灯笼。灯和灯由此辨认，心和心，人与人由此相知。所以，拥有一个健康的灵魂和一颗美善的心不仅能照亮自己，更能点燃、照亮每一个与之相遇的人。
人类本是群体动物，在生活的世界中彼此交融联合。芸芸众生中，我们每个人都会遇到形形色色的人，因人各有异而构成了这个丰富的世界。众多的“我”只是一个独立的个体，然而，这些独立的个体在本质上有着一致的地方，那就是每个人与他人之间通过＂心＂来看见彼此，照亮彼此，从而认识世界。我们每个人在交往中相互参与，我们见证他人的生命过程，他人也会参与我们的生命历程，构成了我们的经历和阅历，最终构成了我们本身。
要想认识你自己，就必须认识你周围的他人。我们在生活中、行动中遭遇的人，我们要去认识他们，照亮他们，由此你就知道自己是谁，你在别人眼中是何种人了。
我读这些故事，就感觉我在读作者生命中最珍贵、最真实、最痛苦的经历，感同身受，不能自已。我们每个人身上都有着与众不同的故事，这些故事影响着我们人生的既定轨迹，在我们的脑海中不断徘徊、不断深化。然而，有时我们会忽略它们，或者逃避它们。因为人类本身有着追逐快乐、逃避痛苦的本能。毕竟喜剧和悲剧，我们永远忠于喜剧。然而重视自身所经历过的悲剧或者不愿意回想的故事，何尝不是为了未来的喜剧而努力？
人只有真正的认识自己了，オ明白自己最想要的是什么，最恐惧的是什么，オ明白自己与众不同却又是芸芸众生的一员。
很庆幸读到这本书。对过去的回忆，能让我珍惜现在，对失去的回忆，能让我更加珍惜现在所拥有的。生活中总有很多美好的东西，而美好的东西是藏不住的，就像“海是藏不住的”。与其想太多有的没的，不如珍惜拥有的，感受生活中的美好，享受生命中的美好。
读书可以为生命添一盏明灯，照亮前行的路，带我们去体验不一样的生活，享受生活的美好，获得心灵的欢愉。
《皮囊》这本书是由一个个小故事组成的人生感悟。读完之后，印象最深的莫过于阿太，母亲，阿小，厚朴的故事。
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阿太是作者外婆的妈妈，白发人送黑发人。阿太身上有一股不服老的气质回荡在她周围，虽然文化不高，但是说话文绉绉的。阿太对于肉体和灵魂的解释，是最有道理不过的。表达虽然略显粗俗，但是道理满满。是啊。我们每人一副皮囊，会使用的，把它用的淋漓尽致。不会使用的，却是在不断迷路。因为生命本该轻盈，灵魂本该清澈。都是人性的各种欲望和贪婪，慢慢侵蚀我们的肉体。我们应该时刻反思自己，是否过于关注于自己的外在，而忘记内心返璞归真，忘记找回那个最初的自己。
关于母亲的是她执意建房子的故事，家里本来经济条件比较紧张，抛开家里的伙食和医药费需求，母亲却一次又一次地执意建房子。故事开始给读者这样的印象：母亲盲目地证明，过于在意自己的面子，爱慕虚荣等等。当新房建完两层后，母亲又抽出辛苦积攒的一卷钱，提议要再建两层。让人想哭想笑她好强的没有尽头，很较真儿的特点被表达的很清晰。可是后来才明白，母亲这些年的坚持完全是为了父亲的脸面，她想让父亲看到这个家是很健全和完整的。这四层楼的建成，是母亲对父亲很美好的爱的印证，是在那个时代，母亲那未曾开口的爱。在父母那个年代，他们不善于表达爱，却将爱体现在一点点的生活当中。而对于当代有些人只会说不会做的爱情，形成了鲜明的对比。
关于两个阿小的故事，故事虽简单，但是却给人意味深长的感觉。无论是镇上的阿小还是香港的阿小，作者都在以人物的身份表达一类人。镇上阿小盲目效仿香港阿小的言行举止而失去自我。表达了镇上阿小对于外面花花世界的向往，而又没有机会接触。香港的阿小，像是个新新人类，来到这个小镇，让镇上的阿小唯命是从。香港阿小蔑视这个小镇的一切，后来香港阿小去了香港，被当地人排挤。家庭变故，香港阿小后来混的不是很好，作者是他唯一的朋友。香港阿小给人很孤单的感觉，他对这个世界充满了厌恶。而老家的阿小，有房子，妻子和儿子，开着摩托车去堤岸捕鱼，活得很是滋润。其实，我们每个人都很向往更宽广的世界，担心自己身处的环境过于狭隘而影响自己的发展，其实并非如此。在小地方生活不代表你失败，跻身于大城市不代表你成功。最重要的是明白活着的意义，不就是要快乐吗？
厚朴这个人物代表着热血青春，以及盲目的追捕自由。他在大学创造自己的乐队，名为世界，在学校开演唱会。他表达着人们心中无处安放的青春，他是同学们的向往。可是后来同学们发现他也不是真正的自由，只不过是无谓的喧嚣。渐渐不受欢迎。而作者却很务实地在一直实习打工，积攒经验，以备毕业之后有工作可以做。最后那个整天喊着要奔放青春的人，整天活在梦想虚幻中的人，却回到了临近老家的一个村落教书。而作者在这个人人羡慕的大城市里，一步一步向上爬，不知道要抵达的是什么，以及抵达的意义是什么。步入社会的我们是否也曾问过自己，在自己的人生路上，不停地向上攀爬的意义在哪里？
《皮囊》的每个小故事都给人以人生意义的启迪，有些是需要我们反复咀嚼才体会到文字所表达的真理。人生何其短，让我们快乐地度过此生。
“只有她，似乎是和疾病最不相干的人，不用担心要在她面前掩饰或者承受她的突然消失。而且她的坏脾气恰好是个优点，确保你不会很深地和她发生情感。”——题记
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一个人一生对生命的认知大概有三种。
一种是无忧无虑，从不为寿命以及疾病担心的，这大概是在少年时期；一种是拼命工作，看见了生命的脆弱，便愿利用这生命的人，这大概是在中年时期；一种是太老太老或大病将衰时，已经与死亡有过真实的或梦境中的交汇的人。
在少年蔡崇达的家庭里，这三种人都有了。
蔡崇达肯定是那无忧无虑的少年，而母亲则是努力扛起生命拼搏的人。她为之拼搏的目标是父亲，那交汇过死亡的父亲。
这样一个家虽然有些不幸之处，但看起来十分温馨，似乎没有什么需要痛哭的地方，维持着这个家的是爱和信念。
坚定向上的信念，让他们能团结互助，还有精力互相“演”着对方需要的角色。其实真相早已明了，从父亲患病的那一天开始这里有些东西就垮了，你以为他们是真的赞同着对方的决策吗？母亲是真的像从前一样在普通地工作并服侍父亲吗？他们真的不知道，真的是想不通父亲的离去么？他们是知道的，知道什么是徒劳，也知道对方的笑容里哪是真哪是假。
他们为什么还在努力，这么维持的意义究竟是什么？答案是信念。而人的信念常常复杂到不知所踪，是各方面追求的愿望综合交错在起的一张网。
这时候我才发现，我的分类显得太过草率。
蔡崇达是那个无忧无虑的少年吗？母亲真的是那个坚强的发出亮光的人吗？
因为父亲，这里的一切都变了。
在重症病房里的蔡崇达，十分享受门诊大厅里嘈杂而且病菌弥漫的“人间味道”，是因为他无忧无虑？不。曾在乡间看见小镇上赶集的人群，挤攘在一起，不嫌脏，也放下以往的优雅，拿着刚削了一半的土豆寻找着熟人。这些每周一次从田野里各个村落相约赶来的人，多是年过六旬的老人，只为拾起所谓人间烟火，感知自己仍然活着，仍然与世界有交往。而处在父亲病重期间的母亲，也往来于神祠灵庙之间，好像不能自食其力却流落街头的小孩，奔走着索要残食。可是，是什么样的食物？是送给柔弱者惯有的礼品——心安。
为什么蔡崇达与母亲时而乐观坚强，时而努力寻找一点给软弱者的安慰？是为了生之乐趣吧。
乐趣是一个不会长存的东西，许多心理学家说如果没有新意，再好玩的东西久了也会失去乐趣。
我们不妨把希望与坚定向上的信念看作一种乐趣，之于生的乐趣。它当然会消逝，因为这些希望用在这个“生病”的家庭中，等于是一个已经剧透而且没有关卡看不见进展的游戏，它会慢慢变弱，最后在一场暴发中消失的。
所以与其将维持这个家的功劳推与信念这个模糊的功臣，不如归结于生的乐趣。这时走时来，但给人无穷动力的宝物。
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