房龙宽容读书笔记
读书模板:房龙《宽容》的读书。
库法耶夫说：“书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。”我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，阅读时，我们一般都能或多或少的有一些收获。那么，就让我们静下心来好好的写一篇属于自己的读书笔记吧！读书笔记，需要重点写哪些方面呢？下面是小编为大家整理的“读书模板:房龙《宽容》的读书”，请阅读，或许对你有所帮助！
我们在阅读书籍或文章时，遇到文中精彩的部分或好词佳句得出自己的心得、体会，而随时随地把它写下来的一种文体。下面小编给大家带来房龙《宽容》的读书笔记，希望大家喜欢!
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房龙《宽容》的读书笔记1
著名作家房龙的名著《宽容》，是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本。作者从人文主义的立场出发，从不同宗教派别的冲突中寻找背后的深层根源，为我们展示了一幕幕因为固执己见所带来的人间悲剧，勾勒了一幅幅人类因为和谐相处、共生共荣的发展场景。作者对宽容的阐述，如一丝清泉沁人心脾，让心灵获得一种释放和净化，给人启迪。
何谓宽容?《不列颠百科全书》下定义曰：宽容，即允许别人自由行动或判断，耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。《现代汉语词典》曰：宽大有气量，不计较或不追究。而我在阅读了房龙这部用文艺性笔法叙述了自中世纪以来人类反抗无知、偏执和暴虐的历史作品后，对宽容的理解更简单明了。宽容即宽恕和包容，就是用一颗宽大、包容的心去对待与自己意见相左的人。这绝不是无原则地一味迁就，也不是懦弱无能地委屈忍让;宽容是宽而有度地恕，包而见底地容。让，不是软弱无能，而是一种智慧，一种风度，一种雅量。宽容是做人的一种美德，是成熟的一个标志。能够宽容别人是一种美德，能够理解别人是一种智慧，能够赞美别人是一种修养，而能够不断否定自我，则是一种博大。宽容是人类至高无尚的美德，放射人性独有的光芒。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。
宽容别人，首先要学会宽容自己。在人生的旅途中，几十年的风风雨雨，谁都不可能一帆风顺。磕磕碰碰是常有的事，摔上几跤也在所难免。高山不理解流泉，设臵了许多路障，泉水却永不停歇，饶过顽石，跳下断崖，变成了飞瀑，变成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，总要离去，但岸总是等待着，永远张开宽大的臂膀。太阳不理解月亮，不喜欢她惨白的光，月亮却永远追随着太阳，当太阳落山后，她却用淡淡的柔光照亮整个黑夜。当你遇到挫折的时候，自己要保持良好的心态，要有战胜困难的信心和勇气。人不理解其实并不可怕，可怕的是我们对自己失去了信心。
其次要宽容地善待他人。没有必要和他人斤斤计较，没有必要和他人争强斗很，没有必要……俗话说：‚忍一时风平浪静;退一步海阔天空‛。冤冤相报何时了，与其去记恨和报复别人，不如去理解和宽容别人。印度圣雄甘地说得好：‚要是人人都把‘以牙还牙，以眼还眼’当作人生准则，那么整个世界就会乱成一团了。‛给他人让一条路，就是给自己留一条路。善待他人，就是善待自己。正所谓‚一声问候三天暖，半句恶言一月寒‛，面对他人的错误、失误，与其不顾颜面横加指责，不如用宽容之心待之，为其留一条后路，或许会‚柳暗花明又一村‛。责人之心责己，则宽;利己之心利人，则容。
宽容是一种宁静，宽容是人生的一种豁达。如果我们都善于设身处地替他人着想，沿他人思绪斟酌一番，人与人之间也许能相互宽容，谅解。宽容就是忘却，人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记爱人曾经有过的一段浪漫，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是最好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。宽容就是潇洒。‚处处绿杨堪系马，
家家有路到长安。‛宽厚待人，容纳非议，是事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。学会宽容，你疲惫的心，也会变得年轻。因为宽容，脚下的路会越走越宽，因为豁达，生活会处处充满阳光。宽容就是忍耐。同事的批评、朋友的误解，过多的争辩和‚反击‛实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：‚宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。‛能退一步，天地自然宽。
所谓‚海纳百川，有容乃大‛。宽容是海，纳百川而清澈明净;宽容是山，垒砾石而巍峨挺拔;宽容是天，容万象而朗朗清清;能宽容就能发展壮大。曹操之所以能从仅有几个子弟兵，到剿灭北方群雄，占据中原，拥有百万大军，与他‚山不厌高，水不厌深‛的胸怀是分不开的。宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司，两人共同为齐桓公建立霸业做出了巨大贡献。正是由于这种宽容的气魄，干戈可化为玉帛，刀剑可化为耕犁，难解之事就在相互容忍和包容中妥善解决。所以宽容是助人成就事业的基石，是所有想成就事业的人们必须具备的涵养。
当你对他人多一点宽容;多一点大度;多一点容忍;多一点体贴;多一点谅解，与此同时，你自己也会少一些忧愁;少一些烦恼;少一些郁闷;少一些闷闷不乐;少一些不快;降低了耗气伤神的砝码，增加了健康快乐的基数，善待他人益于己。
法国19世纪的文学大师雨果曾说过这样一句话：‚世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。‛宽容是一种胸怀，宽容是一种气度，宽容是一种智慧。宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐;宽容是一种境界，它能使人生跃上新的台阶。宽容，是人类应该具有的一种修养，也是使世界充满爱的一种美德。如果人与人之间多一份关怀，多一份理解与宽容，那么世界将变得更加美好!
房龙《宽容》的读书笔记2
《宽容》是荷裔美国作家房龙的一部名著。作者用极其轻巧的文字撰写通俗历史着作，细述人类思想发展的历史，倡言思想的自由，主张对异见的宽容。故去的历史人物变得鲜活，带领我们神游历史，探寻人类精神不宽容的根源。在崇尚知识和理性的时代，人类更要学习宽容。
从儿时起，我极爱宽容，因为痴迷清丽的句子：“被踏碎的花儿，仍将芬芳沾上鞋履，这，就是宽容。”
天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比;高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观;大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫中间。潮水会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却会永远存在……”心灵默默颤动。我想我能理解海洋的永恒，我铭记着海洋的宽容。霎那间我似乎肯定自己理解了宽容——用爱来回报他人的怨恨，便是宽容了。霎那间我似乎觉悟到宽容是一个单纯的理想，她的存在仅仅需要一个高尚坚韧的灵魂。然而，当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。
《宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑;他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。
今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。
房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难!用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。
《宽容》是一本值得一读再读的书。作为一个人文主义者，房龙在书中致力于用理性和自由来对抗各种基于偏见和自诩正确的优越感的狭隘意识，倡导在同一个星球上的人与人之间的宽容和理解。可以肯定的是，不管人类文明发展到何种地步，只要地球上还存在哪怕两个人，这样的一种情怀，就是必须的。
房龙《宽容》的读书笔记3
虽然这本书早就读完，但是因为一直没有时间(懒)做个总结。今天将此书重新速读一遍，又增加了些许体会，在此还清旧账。
人类从开始到现在从来就没有彻底宽容过，所有的悲惨事件无一不是因为思想观念的固化而导致的冲突流血，不宽容事件一而再再而三的发生，没完没了，即使在现在也没有看到结束的那一天。
当苏格拉底整天埋没于街头巷尾，与人争论不休，说些奇谈怪论，“人的命运是掌握在自己手中，不要寄希望于上帝";而雅典人的观念根本难以理解，最终这位伟大的小个子哲学家还是被那些据说能通晓上帝旨意的目不识丁的粮贩子之流依法死刑。当一杯毒酒解决了这个令人厌烦的倔强老头之后，那些据说通晓上帝旨意的雅典人，自认为对社会做了极为有利的事情，在对他的学生们下手之后，终于如释重负，世界清静了，没有了令人讨厌的带有亵渎上帝的异端学说在耳边叨叨。但是一切风平浪静之后，那一套思想依然飘荡在雅典上空，渐渐侵入到雅典人的精神骨髓里。
虽然自己也是犹太人，当耶稣看到犹太教义不合理的地方，着手进行修改，而被少部分人信仰而成新教派的领袖，这是他本人完全没有意识到的。___义因为饱含关怀的私人感情和更亲密的接触，在当时的奴隶社会的思想中获得了广大底层民众的欢迎。但是犹太民众怎么能容忍这么一个擅自修改自己的民族信仰，于是一场广场审判将其送往十字架。在当时看来宽容博爱的___义，此后不断出现观念冲突，在1500年后，一个新的异端——布鲁诺就被___宗教法庭死刑，在罗马的鲜花广场的火刑柱上被活活烧死。难道随着布鲁诺的骨灰随风飘逝，___义就可以被维护得不受尘埃半点侵了?也许是借用或真的对于___义的`很多不满，最终形成了加尔文和路德的宗教改革，但是改革本身只是对原有教义小修小补。打倒旧权威和旧禁忌的同时，却树立了一个同样让人不能冒犯的新权威和新禁忌。
从动物性来说，人类天生是具有恐惧心理的。当有人跟自己不同时，如果此人与很多人都不同，就会打着维护正确思想的旗号，改造所谓的异端;如果发现自己是异端，就会陷入担忧之中，多数人就改变自己，让自己跟别人一样。
不宽容的事件充斥着整个世界，宗教充斥着各种不宽容，排斥其他教派，民族主义也一样如此。此书虽然只讲西方争取宽容和维护旧制度的很多个案例，在中国却也是到处都是，各种歧视;五胡乱华南北朝时期，不过是歧视别人已经没有本钱，被歧视的人实力大增，而产生的一个不断融合和宽容的过程;再往后的朝代一样如此，即使到了最近的清依然如此。难道到我们这里就没有了吗，看到越难/菲律宾/印度还是忍不住叫声阿三，那声调里蕴藏了丰富的含义。对于宽容，我们还有很长的路要走。
房龙《宽容》的读书笔记4
这本书一共分成了5大块，“宽容是一种智慧和力量”“宽容是深藏爱心的体谅”“宽容是对生命的洞见”“宽容是成长的绿荫”“宽容是幸福家庭的秘诀”……书中的每个章节都是一个或几个故事，这些故事都证明和体现出宽容给人生带来的是美好。
最简单的讲，我读这本书后最大的体会就是明白了宽容是一种最高贵的品德。宽容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种宽容的体现。懂得退让，懂的宽恕他人，可以少了一份责骂，那是没必要的。面对任何事，都要学会宽容地看待一切，这样所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的，就算是别人的侵犯还是过错，都需要学会宽容。或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受;宽容应该是相互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏?抱有这种认识和思想的人，实际上他们已经不宽容了，他们理解的宽容是片面的，极端的。
书上很恰当的举了一种比喻，这是我们生活中很确切的事实：比如有甲乙两人。如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲说：“上回你不借我镰刀，所以这回我不借马给你。”这是报复。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲虽然答应，却趁借马之机向乙说道：“你回不借我镰刀，但是这回我借你马匹了。”这是憎恶。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲欣然答应，不但决口不提上次借镰刀的事，还热情地告诉乙这匹马的习性。这就是宽容。
是软弱无力吗?不是的，宽容也是一种无声的教育。责备不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一错再错。是啊，我反扣书想：如果能宽容，那么那个曾经受到宽容的人就能认识到自己的不是，这种无声的教育，何尝不试试呢?
好多例子，好多比方，好多好多的故事。每个故事，都证明了宽容在不同的情况下不同的好处。我清晰地记得，书上曾说过这么一个简单的故事，题目是《被上帝咬过的苹果》我当时看到这个题目就很感兴趣，是什么意思呢?原来，是一个从小双目失明的人，自他懂事后他烦恼，认定是老天在责罚他，感到一辈子完了。虽然很多亲友和社会的人来关怀他，但他不愿在怜悯中度过一生。
后来一位老师告诉他：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。有的人缺陷比较大，因为上帝特别喜欢他的芬芳。”他很受鼓舞，从此把失明看作是上帝的特殊钟爱，开始振作起来。上帝知道了这事，笑道：“我很喜欢这个美丽的比喻，但要声明一点：所谓的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是烂苹果，不是我咬的，是虫。”多么富有哲理的话语呀，怎能不引起我的深思呢!
呵呵，是呀，当我们还在为先天的缺陷自怨自艾、自暴自弃时，想想这个比喻吧“因为上帝太喜欢你了，所以咬得大了些”。不能改变的事情是不必自寻烦恼的，坦然的接受上帝的安排，发挥自己的长处，做生活的强者。
这本书给我太多的感触，合上这本书，宽容的种子拨撒在我心里，生根、发芽……记住，只有学会宽容，才有足够的心里走好人生的道路……
房龙《宽容》的读书笔记5
房龙所著的《宽容》叙述的是关于人类的故事。他以宽容为线索利用文学的手法向我们娓娓道出从原始时代到一战期间的人类思想的发展历程。从书名上看，这本书似乎是要告诉我们关于宽容的历史，然而恰恰相反的是，作者是要告诉我们人类的历史，其实就是一部不宽容的历史。
《宽容》是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本。房龙从人文主义的立场出发，从不同宗教派别的冲突中寻找背后的深层根源，揭示了一幕幕因为固执己见所带来的悲剧，勾勒了一幅波阑壮阔的人类思想解放史。作者围绕人类生存发展的最本质问题，向人类的无知和偏见挑战，深入浅出地将知识和真理普及为人所共知的常识。其智慧的妙语和真知灼见让人获益匪浅
宽容是一种美德。宽容能使人性情温和，消除许多无谓的矛盾，化干戈为玉帛。宽容的人，时时处处都会受到人们的拥戴，因为他能够处理好各种人际关系，能够很快地适应各种不同的环境，能够融洽地与人合作，充分发挥自己的潜能。
现在的孩子都是独生子女，是家里的宝贝，在学校受到别人家孩子的欺负，父母就心疼得不得很多父母喜欢这么说：“别人对不起你，你就对不起他;别人打你，你就打他。”这样的教育方法很明显是错误的。但是，很多的父母还是沿用这一方法来教育孩子。这种错误的教育方法会影响孩子以后的人生观及处世态度。因此，教孩子学会宽容，不仅是为了孩子今天能处理好同学关系，也是为了孩子将来的幸福打基础。父母应该让孩子明白，他人是自己的影子，要在生活中学会理解他人，善待他人，也就是善待自己。
在生活中，不要过分计较自己的得失，能够笑一笑，这就是宽容。
宽容是人的一种美德，是做人的一种风度和境界。生活中笑一笑，没什么大不了。
“有朝一日，宽容会大行其道。那时，不宽容就会像屠杀无辜战俘、烧死寡妇、盲目崇拜书本一样，成为一个神话。”这是作者写在结尾的话，是美好的憧憬和愿望。然而，值得注意的是，作者毕竟是生活在上世纪初的作家，其思想难免会有一些历史的局限。其实，导致不宽容的因素有很多很多，作者的这种结论未免太过乐观与武断了。人类即便战胜了自身的恐惧，宽容也未必会大行其道，又或者说，如果宽容真的大行其道，社会就真的会比现在美好吗?
无规矩不成方圆，任何社会任何团体要想得以生存就必须依靠某种法律(又或者是一些生存秩序)，只不过严苛的程度不同罢了。既然善恶同在，那么惩治措施便是必不可少的了。如果以此宽容大兴其道，那么前提首先是“只有善，没有恶”，可是如此的大同世界离我们还是相当遥远的吧。当然，作者在人类思想史方面的成果是显著的。
最后，还是引用奥勒利乌斯。叙马库斯的一段话吧：
我们为何不应和平、和谐地相处呢?
我们仰望同一星辰，共居在同一个星球上，生活在同一片蓝天之下。
每个人沿着哪一条道路寻求最终的真理有什么关系呢?
生存之谜奥妙无穷，通向答案的道路不止一条。
房龙《宽容》的读书笔记
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宽容是一种美德。宽容能使人性情温和，消除许多无谓的矛盾，化干戈为玉帛。宽容的人，时时处处都会受到人们的拥戴，因为他能够处理好各种人际关系，能够很快地适应各种不同的环境，能够融洽地与人合作，充分发挥自己的潜能。
现在的孩子都是独生子女，是家里的宝贝，在学校受到别人家孩子的欺负，父母就心疼得不得很多父母喜欢这么说：别人对不起你，你就对不起他;别人打你，你就打他。这样的教育方法很明显是错误的。但是，很多的父母还是沿用这一方法来教育孩子。这种错误的教育方法会影响孩子以后的人生观及处世态度。因此，教孩子学会宽容，不仅是为了孩子今天能处理好同学关系，也是为了孩子将来的幸福打基础。父母应该让孩子明白， 他人是自己的影子，要在生活中学会理解他人，善待他人，也就是善待自己。
在生活中，不要过分计较自己的得失，能够笑一笑，这就是宽容。
宽容是人的一种美德，是做人的一种风度和境界。生活中笑一笑，没什么大不了。
有朝一日，宽容会大行其道。那时，不宽容就会像屠杀无辜战俘、烧死寡妇、盲目崇拜书本一样，成为一个神话。这是作者写在结尾的话，是美好的憧憬和愿望。然而，值得注意的是，作者毕竟是生活在上世纪初的作家，其思想难免会有一些历史的局限。其实，导致不宽容的因素有很多很多，作者的这种结论未免太过乐观与武断了。人类即便战胜了自身的恐惧，宽容也未必会大行其道，又或者说，如果宽容真的大行其道，社会就真的会比现在美好吗?
无规矩不成方圆，任何社会任何团体要想得以生存就必须依靠某种法律(又或者是一些生存秩序)，只不过严苛的程度不同罢了。既然善恶同在，那么惩治措施便是必不可少的了。如果以此宽容大兴其道，那么前提首先是只有善，没有恶，可是如此的大同世界离我们还是相当遥远的吧。当然，作者在人类思想史方面的成果是显著的。
最后，还是引用奥勒利乌斯.叙马库斯的一段话吧：
我们为何不应和平、和谐地相处呢?
我们仰望同一星辰，共居在同一个星球上，生活在同一片蓝天之下。
每个人沿着哪一条道路寻求最终的真理有什么关系呢?
生存之谜奥妙无穷，通向答案的道路不止一条。
《宽容》读书笔记
这本书一共分成了5大块，宽容是一种智慧和力量宽容是深藏爱心的体谅宽容是对生命的洞见宽容是成长的绿荫宽容是幸福家庭的秘诀书中的每个章节都是一个或几个故事，这些故事都证明和体现出宽容给人生带来的是美好。
最简单的讲，我读这本书后最大的体会就是明白了宽容是一种最高贵的品德。宽容是人性之间必不可少的，俗话说得好退一步海阔天空，这也是一种宽容的体现。懂得退让，懂的宽恕他人，可以少了一份责骂，那是没必要的。面对任何事，都要学会宽容地看待一切，这样所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的，就算是别人的侵犯还是过错，都需要学会宽容。或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受;宽容应该是相互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏?抱有这种认识和思想的人，实际上他们已经不宽容了，他们理解的宽容是片面的，极端的。
书上很恰当的举了一种比喻，这是我们生活中很确切的事实：比如有甲乙两人。如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲说：上回你不借我镰刀，所以这回我不借马给你。这是报复。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲虽然答应，却趁借马之机向乙说道：你回不借我镰刀，但是这回我借你马匹了。 这是憎恶。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲欣然答应，不但决口不提上次借镰刀的事，还热情地告诉乙这匹马的习性。这就是宽容。
是软弱无力吗?不是的，宽容也是一种无声的教育。责备不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一错再错。是啊，我反扣书想：如果能宽容，那么那个曾经受到宽容的人就能认识到自己的不是，这种无声的教育，何尝不试试呢?
好多例子，好多比方，好多好多的故事。每个故事，都证明了宽容在不同的情况下不同的好处。我清晰地记得，书上曾说过这么一个简单的故事，题目是《被上帝咬过的苹果》我当时看到这个题目就很感兴趣，是什么意思呢?原来，是一个从小双目失明的人，自他懂事后他烦恼，认定是老天在责罚他，感到一辈子完了。虽然很多亲友和社会的人来关怀他，但他不愿在怜悯中度过一生。
后来一位老师告诉他：世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。有的人缺陷比较大，因为上帝特别喜欢他的芬芳。他很受鼓舞，从此把失明看作是上帝的特殊钟爱，开始振作起来。上帝知道了这事，笑道：我很喜欢这个美丽的比喻，但要声明一点：所谓的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是烂苹果，不是我咬的，是虫。多么富有哲理的话语呀，怎能不引起我的深思呢!
呵呵，是呀，当我们还在为先天的缺陷自怨自艾、自暴自弃时，想想这个比喻吧因为上帝太喜欢你了，所以咬得大了些。不能改变的事情是不必自寻烦恼的，坦然的接受上帝的安排，发挥自己的长处，做生活的强者。
这本书给我太多的感触，合上这本书，宽容的种子拨撒在我心里，生根、发芽记住，只有学会宽容，才有足够的心里走好人生的道路
《房奴》读书笔记
《房奴》的大意是：出生于不同的家庭，从事着不同的工作，却同样为房而愁的主人公们，面对那些刚刚落成的住宅小区，他们心里暗暗思忖：我要买一套漂亮的房子。可是没有一定的经济基础，那只能是一相情愿。为了操办体面的婚礼，又不忍心拖累含辛茹苦、日趋衰老的父母家人，迫不得已地卷入借贷购房的漩涡。一方水土养一方人。古代游牧先民为了更好生存与发展，随水草而居。现代人游走天南地北，云集异乡他地，目的是为了求学、打工、做生意，寻找能适应自己的生存、发展空间。人类繁衍必然要经历衣食住行、学习读书、婚嫁娶育、生老病死的过程，这一切是凭借房屋来完成的。房屋是家庭的体现，也是人生价值的体现。活得再失败的人，也需要有个可以养精蓄锐、自我安慰的窝。而房屋的地段、大小和档次，更成了人们显示经济实力的标识。为了美好的未来，《房奴》中的主人公甘愿叩响房贷的大门。去除日常开销和赡养老人的费用外，每天考虑最多的是节约、存钱，尽快归还房贷。这是激活他们不断奋斗的动力。
居者有其屋。房屋历来就是人类文明生活的载体，租借私房毕竟不是长久之计。随着人们生活和收入水平不断提高，酝酿购房成了茶余饭后的主题。因此在允许借贷购房的时代，《房奴》这本书就有了它的可读性。这是一个70后、80后在异乡生存中关于房子、爱情的小说。
房奴是近来在网络论坛上使用率较高的词汇，也是全社会关注的热点。前两年湖南卫视举办超女制造了pk一词，而时下最流行的就是房奴一词。这是在房价不断蹿升、贷款利息渐涨的都市中涌现的一批勇于尝试、超前消费的新新人群。这类购房者大多是70年代80年代出生，生活在城市中的大学生。媒体上曾经流传过关于中国老太太与美国老太太，各自三十年购房情况的一段精彩对话。现在，华夏大地逐步引进了美国老太太超前消费的理念。由于基本国情不同，中国市民们的按揭购房，绝没有美国老太太那么轻松惬意，只要你拿到房屋度过那段蜜月后，便会终日忧心忡忡：如何应对万一失业、减薪或者家中发生意外、资金断链时的每月还款计划？购房是一项花费巨大的支出。我国今日的房价居高不下，超出了人们实际承受能力，影响了人们的生活质量。所以说房屋既可爱、可怨、又可恨，也会给你带来欢乐、忧愁、痛苦！因此万众瞩目仰视，期盼早日降价、早日解套，迎接那安得广厦千万间、大庇天下之寒士的好日子！
我认为书中叙述的一些现象确实存在：年轻人结婚用房尚未真正落实时的那种焦急的心态，以及解决过程中所经历的磨难，是可想而知的。但是按经济规律对协议双方制约，把其中的买方称之谓奴隶，似乎欠缺文明稳妥。看到书中的主人公为了营造自己温馨的家园，呕心沥血、力尽艰辛的经历，使我触景生情，勾起了曾经萌发的永远不能忘怀的感慨。
读书范文:《宽容》800字优秀范文读书
《宽容》是荷裔美国作家房龙的一部名著。作者用极其轻巧的文字撰写通俗历史着作，细述人类思想发展的历史，倡言思想的自由，主张对异见的宽容。下面小编给大家带来《宽容》800字优秀范文读书笔记，希望大家喜欢!
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《宽容》800字优秀范文读书笔记1
之所以会读房龙的《宽容》，是在一本散文选编《最美的散文(世界卷)》当中看到了这本书的序言，是作为一篇优秀散文选入其中的`。序言中描写了这样一种场景：在一个宁静无知的山谷里，有守旧老人，他们尊崇古老的律法，任意决定他人的生死;与守旧老人进行殊死斗争的勇敢先驱们，离开无知山谷，探寻外面的世界，有的陈尸荒野，有的虽然发现了山外青山天外天，却被无知而不宽容的人们用石块活活砸死，以作为对他们的惩罚;在无知山谷中的无知人们，无形中作了守旧老人的帮凶。最后一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，而此时先驱者的遗骸早已被一只饥饿的豺狗拖入自己的洞穴，化为腹中美食。
当然，作者的语言要比我所转述的要生动得多，思想的深度和思考的高度也远胜于我所转述的程度。
而正是受了这篇序的影响，因缘际会遂而顺藤摸瓜，我找到了《宽容》这本书，并认真地读了一遍。房龙此书中所讲的宽容，不是简单指人与人之间的相处之道。当然，民众个体之间的宽容以待，也是宽容的一个方面，是构成宽容和谐社会的根基。国以人为本，人以和为贵。所以，先贤哲人谆谆告诫我们：“恕则平，平则寡怨”。
但是，房龙在《宽容》这本书中所探讨的，更是一种开阔的、宏大的、富有历史意义的大命题，是指一种政治、宗教、文化、社会意义上的宽容。当然，在欧洲的发展史上，这几个方面往往又是紧密联系在一起的。
关于宽容的定义，作者援引了《大不列颠百科全书》的解释：宽容，就是容许别人有行动和作出判断的自由。能容忍和接受不同于自己或众人公认的观点。
作者从公元500多年“如同脑子中了魔一样”的东罗马皇帝查士丁尼一世所实行的“无知的暴政”，到风雨如晦的中世纪，到文艺复兴的喜人曙光，到法国大革命时那种丧失理性的“革命的不宽容”，到全书接近尾声时对19、20世纪近百年不宽容的素描速写，在全文的最后则表达了对人类社会最终达到宽容状态的美好祈愿和坚定信念。
回顾人类社会发展的历史，我们会发现，世界上不同的国家，不同的民族，对真理的探求，对社会、人生的认知是相通的，对美好品德的推崇是相通的，而人性中愚昧、偏执、阴骘、残暴的一面往往也是相通的。
《宽容》800字优秀范文读书笔记2
我最爱的一篇文章是宽容，每当我去朗读它时，心中总会思绪万千，犹如丝丝波澜，久久不能平静。
宽容讲述的是一位新手护士帮病人扎针，由于是第一次或是见病人的妻子在一旁压阵，她连续扎了两次都不能准确地扎中，病人的妻子非常恼怒，让护士去请护士长，而那位病人却待人很宽容，语气平和地耐心指导护士扎针，在病人的频频鼓励之下，护士终于一针见血。我想：那位病人可真是宽宏大量，他值得我去敬仰!
也许，在我们的心灵受到挫折时，往往也需要别人的宽容和爱的滋润。在护士两次没有扎中，神情显得有些不知所措，同时信心也跌到谷底的时候，是那位病人的耐心和宽容给了她巨大的力量。也许没有病人的鼓励，护士可能会丧失一份好不容易有的信心，更可能会遭到护士长的劈头大骂，也意味着她将被扣工资，是病人的话语避免了这一切的发生。
瞧，那位素不相识的病人的气量可真大呀!和他相比，我的行为不免显得有些”小鸡肚肠”，至今想起，仍觉得羞愧难当，无地自容。那是上个星期五发生的事了。临近上课时，小红拿着几本练习册，快步地冲入，她的手臂碰到了我的桌子，把我新买的铅笔盒碰倒了，铅笔水笔摔得七零八落，橡皮滚到了又黑又脏的小角落里。我再也没有做作业的兴致，一下子从椅子上站了起来，双手重重拍了一下桌子，小红吓得打了个冷战，全班顿时齐唰唰地把目光投向我。我瞪大了眼睛，用手指着她的脸，怒气冲冲地说道：“那可是我新买的笔盒，我自己都舍不得用，何况摔呢?你怎么就那么不小心，走路那么快干吗，你捡。”小红弯下了腰，低着头一边收拾着铅笔一边轻声解释道：“对不起，周天然，我刚刚跑得快了，不小心……”“我看你就是故意的!”我狠狠地瞪了她一眼。小红见了，忙低下头，悄悄回到座位上看起书来，但是很明显她已无心看书了。后来，每当我回想起这件事，我就会感到脸红耳赤。病人能对陌生人宽容，我为什么对我的同学为了一点小事还斤斤计较。
纪伯伦说过：“一个伟大的人要有两颗心;一颗心流血，一颗心宽容。”以后，我一定要做一个宽容的女孩，因为宽容待人是做人的7096第一要义!
《宽容》800字优秀范文读书笔记3
最近读了美国著名作家房龙写的《宽容》这本书，感触颇深!
看到“宽容”二字，我首先想到“严于律己，宽以待人”这句话。心想，谁不知道这些呢!还需出一本书告知世人吗?但读完后，却让我对“宽容”有了更深层次的理解和认识。
首先大家了解一下宽容的定义：准许他人有判断和行动的自由，心平气和，不执偏见地容忍有别于自己或传统的观点。
从小的方面说，人与人之间，家与家之间，都需有宽容的心态，才能和谐幸福;如果从大的方面说，政府与人民之间，种族与种族之间，是否也一样呢?这个问题我未曾想过，《宽容》这本书就是从大的方面给我们打开了真实的历史画卷。
大家都知道著名的古希腊哲学家——苏格拉底，在公元前399年被雅典极端民主法庭被判死刑这一事件。还有欧洲早期对的迫害;宗教裁判所对所谓“异端”的骇人听闻的折磨;天主教对新教绞尽脑汁的镇压……等等，让我们明白了种族的、社会的种种不宽容。
纵观欧洲的人类历史，早期的欧洲也不是我们想象的那样民主、文明、自由，期间也充斥着很多很多的不宽容。
最后作者认为：恐惧是所有不宽容的起源。因为我们对不了解的人和事物而产生恐惧，所以用不宽容来进行自卫。作者的这一观点或许值得商榷，但却带给我们重要的启迪。
在世界已经日益变成“地球村”的现代，在民主和多元化已经成为大势所趋的今天，国家、宗教和种族之间的相互仇视和对抗还依然存在。对自己不了解的事物的恐惧不能不说是一个重要的因素。因此，现今的人类也需要用交流和对话来更加充分地理解彼此的想法和意图，或许能减少许许多多的误会、仇恨和流血，相互之间要更加宽容，才能携手走向美好的未来。
愿“宽容”多多走进人民的生活!走进人类的历史!
《宽容》800字优秀范文读书笔记4
《宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑;他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。
在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。
今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。
房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难!用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。
《宽容》是一本值得一读再读的书。作为一个人文主义者，房龙在书中致力于用理性和自由来对抗各种基于偏见和自诩正确的优越感的狭隘意识，倡导在同一个星球上的人与人之间的宽容和理解。可以肯定的是，不管人类文明发展到何种地步，只要地球上还存在哪怕两个人，这样的一种情怀，就是必须的。
《宽容》800字优秀范文读书笔记5
到如今，宗教早已摆脱旧时的桎梏，走出不宽容的罪名，重新回到其真正的意义上。这应该让房龙感到欣慰。但时到今日，房龙的这本书依然意义重大。因为现今社会虽已走出宗教的不宽容，不宽容的阴魂却渗透到社会生活、思想政治的方方面面。正如房龙所说：我们不是只有一种不宽容体制，而是有一打不宽容体制。不是只有一种人类互相残杀的残酷制度，而是有一百种。国家刚刚摆脱宗教偏见的带来的恐怖，却不得不忍受更叫人痛苦的现象：低劣的种族不宽容、社会不宽容等诸多形式的不宽容，比之前更严重。
真理从本质上说是富于斗争性的。房龙在广泛的意义上使用“宽容”一词，他以这样一个简明的概念意涵了我们常说的自由、民主、理性，《宽容》的另一种版本的名字就叫《人的解放》。他清醒地指出，宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买它的只是智力特别发达的人。事实上，有史以来，所有的不宽容都是以某种神圣的名义垄断真理，从而扼杀个人权利和个性自由。房龙强调说，在现今的世界上，对宽容的需要超过了其他一切。他让我们看到，现代的不宽容，无非“用机关枪和集中营武装起来”以代替“使用地牢和缓慢燃烧的火刑柱”的中世纪的不宽容，历史不见得有什么进步;他说，现今距离宽容一统天下的日子需要一万年，或者十万年。
也就是说，对于现代人来说，宽容只是一种梦想，一种乌托邦，怎么办?房龙没有因此把问题悬置起来，他反对那些持与宽容完全对立的理论，意在摧毁我们脚下的基石的“白蚂蚁”们大谈宽容。他在《宽容》一书中写道：“只要这个世界还被恐怖所笼罩，谈论黄金时代，谈论现代化和发展，完全是浪费时间。”他接着说：“只要不宽容是我们的自我保护法则中必不可少的一部分，要求宽容简直是犯罪。”宽容不是纵容，在这里，提倡宽容，即意味着跟不宽容的势力、“偏执和精神”作斗争。
环顾我们生存的社会，还是有必要让我们记住下面的一些话：
“今天的异教徒到了明天就成为所有持异见者的大敌”;
“胡言蠢话就如同炸药，只有放在狭小密封的容器里，再加上外力的打击，才会产生危险”;
“世界上原来只有一个暴君，激进派却带来了两个”;
“世间万物，唯有真理离我们最远”;
“有些人认为真理女神嘴边一旦挂出一丝微笑，就不再是个好女人”;
“宽容就如同自由。只是乞求是得不到的。只有永远保持警惕才能保住它”。
郁达夫说过：房龙的笔，有”一种魔力”，”干燥无味的科学常识，经他那么的一写，无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了。”在这本书里，房龙用他惯有的生动文笔，为我们讲述了人类的思想发展史，读这本书，有益我们对过往历史的总结，对当今时代的反思。只要这个世界还存在不宽容，它就值得实值得我们一读再读。也希望终有一天，宽容会如房龙所期望的，成为这个世界的常规，不宽容则像屠杀无辜战俘、焚烧寡妇、盲目崇拜印刷品那样成为消逝的神话、愚昧的灰烬。
《宽容》800字优秀范文读书笔记
房思琪的初恋乐园读书笔记
爱究竟是什么？是历代文人骚客笔下的“悠哉游哉辗转反侧”，还是科学家眼里的“吊桥实验”？也许都不是，正是爱的模糊给了每个人遐想的空间，也是爱的模糊，以爱之名，裹挟着多少罪恶。
引起我关注这本书的正是和这本书的主要故事十分相似的鲍毓明性侵养女案。
故事以三个部分讲诉，分别是“乐园”，“失乐园”和“复乐园”，故事开篇以房思琪的灵魂闺蜜刘怡婷的视角介绍了一个和谐美好的大楼里的几家人，就是乐园，漂亮和蔼的伊纹姐姐，博学会说话的李老师，还有和谐的三家人。但美好的外衣之下似乎有点灰尘，最终以思琪疯掉怡婷打开思琪日记开启失乐园，如书中所说“故事必须重新讲过”。
就这样，一个以思琪的视角讲诉的悲惨故事拉开序幕。时间回到十三岁，伊纹姐姐热天不脱下的长袖下是丈夫打下的淤青，亲爱的李老师在思琪十三岁那年便侵犯了她，而他说这是爱的表现。
到现在怡婷才知道思琪这五年里忍受着什么，不，她永远也不会知道，因为不是亲身经历永远体会不到那种折磨，最后怡婷找到李老师，“我知道我们没有证据，我请求你，像对思琪那样对我好吗，我想和她感同身受”，于是李老师对她做了那种事，于是李老师被抓，全剧终。不，李老师推开怡婷“你也不照照镜子看看自己长什么样”，果然长得丑是有好处的，不我是说，李老师是混蛋。
故事来到第三部分复乐园，伊纹在一次丈夫家暴中流产险些丧命，终于决定离婚，和灵魂契合的毛毛住在了一起，李老师的事情败露，被一个女孩逼宫，怡婷考上大学即将开始新的人生，一切似乎都在变好。
故事最后李老师并没有被法律制裁，继续着他的肮脏游戏，他之所以不被发现，主要是老渣男了，想渣的都去学学，嗯~嗯，主要是作者不让，李老师是高三补习老师，在台式高考的重压下，人性变得畸形，作者在书中多次说到台式教育的畸形塑造，我想和今天的中国教育一比小巫见大巫，书中有一句‘什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗？“
这本书是作者林奕含的亲身经历改编的，作者就是房思琪，2017年林奕含结束了自己的生命。爱这个词塑造了乐园，也塑造了失乐园，以爱之名，伊纹承受着家暴，“我受不了你下午上我晚上打我”，以爱之名，李老师对学生性侵多次，而且白嫖，嗯，这不是重点，房思琪到疯了都以为老师是爱她，以爱之名，现实里，鲍毓明自称对养女是爱，不是父女关系。
爱没有错，以为以爱之名就有了什么权利去命令别人绑架别人伤害别人就错了。现实中又是几多人以爱之名伤害了别人甚至最亲的人，小心，乐园也可能变成失乐园。
《房思琪的初恋乐园》的读书笔记
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《房思琪的初恋乐园》的读书笔记 篇1
《房思琪的初恋乐园》读后感2000字！
这几天似乎心情平复了些，所以想说一说这本书，林奕含笔下的失乐园。以前我总觉得文学是纯净的，高尚的，却不曾想这是用来捆住女孩的绳索，成为罪恶作案的工具。
第一次看到这本书是在畅销书排行榜里，后来才得知这本书是作者的绝唱。说来也讽刺，人们总是在作者死了才会才去关注她，看着畅销书排行榜上列着《房思琪的初恋乐园》我尽量努力不去想，这是作者以死换来的关注，太难过了。
越写越火大，之前断断续续硬着头皮看完，心中的火无处发泄，突然发现其实我什么也做不了，我帮不了思琪，我也帮不了作者林奕含。想着我就颓了，躺床上一天，什么也不想说，什么也不想做，巨大的悲痛袭来，无法全盘接受只能细细咬碎慢慢消化，可我根本无法想象林奕含在写下这本书时所经历的。
房思琪爱文学，李国华也以此为契机，以文学之手靠近房思琪，当了解到房思琪有很高的自尊心后他就知道自己志在必得了。
“当一个女孩受到侵害时，全社会都是帮凶。”我非常同意这种说法，确实，李国华以令人作呕的畸形文学和思琪的自尊心将思琪攥在手中，可她身边的所有人，无论是她的父母还是知心姐姐伊纹都和她最好的朋友怡婷都在纵容着这种罪恶，他们都是围观一场屠杀的旁观者。
当思琪以试探的口吻对妈妈说“听说学校里有一个同学和老师在谈恋爱”“谁？”“不知道”“小小年纪就这么骚”就这样，思琪就不说话了。绝大多数家长总是忽视性的教育，总以为“性教育是给那些需要性的人，教育也是如此。”却不知道在性教育中他们将永远缺席，他们旷课了，却还自以为是还没开学，所以才会在“老师”这个头衔光环下看不到底下的丑恶，任由李国华随意带走思琪。
文中有一句话，说伊纹就像长大的房思琪。伊纹在外人看来有着完美的婚姻，嫁入了豪门，丈夫曾在国外留过学，不论是家庭背景，还是个人的谈吐举止，都那么优秀。可只有伊纹知道，在外人看来如此完美无缺的人却在每个应酬回来的深夜不停的殴打她。所以伊纹在夏天一直穿长袖来掩饰自己身上的伤，作为给思琪和怡婷读文学的知心大姐姐，从夏天的长袖和伊纹的眼泪中，思琪和怡婷心里是知道的。作为两个小女孩的榜样，她却一昧忍受丈夫的暴力，在文学里寻求慰藉。她如果进行反抗，给所有侵害给予回击，用行动告诉思琪“不用害怕，勇敢去斗争”会不会好一点？
“老师”这个职业光环下好像让人有与生俱来的信任。不止小孩会有，成年人也会有。怡婷就是这样，对老师有莫名的好感，甚至会有“以后要嫁给李老师”的念头。曾很多次对思琪说李国华有多么多么博学，多么温柔。却不知道说的每个字都在思琪的心中割一刀。说你不知情吧，还可以理解。可最终思琪都对你说出真相了揭露了李国华丑恶嘴脸，你却是这种让人横刀夺爱，觉得思琪背叛了朋友的反应，让我疑惑，让我火大。正是这种反应压碎了思琪心中最后一根稻草，唉，不说了。
最后伊纹对怡婷说：“怡婷，你才十八岁，你有选择，你可以假装世界上没有人以强暴小女孩为乐；假装从没有小女孩被强暴；假装思琪从不存在；假装你从未跟另一个人共享奶嘴、钢琴，从未有另一个人与你有一模一样的胃口和思绪，你可以过一个资产阶级和平安逸的日子；假装世界上没有精神上的癌；假装世界上没有一个地方有铁栏杆，栏杆背后人人精神癌到了末期；你可以假装世界上只有马卡龙、手冲咖啡和进口文具。但是你也可以选择经历所有思琪曾经感受过的痛楚，学习所有她为了抵御这些痛楚付出的努力，从你们出生相处的时光，到你从日记里读来的时光。
你要替思琪上大学，念研究所，谈恋爱，结婚，生小孩，也许会被退学，也许会离婚，也许会死胎。但是，思琪连那种最庸俗、呆钝、刻板的人生都没有办法经历。你懂吗？你要经历并牢牢记住她所有的思想、思绪、感情、感觉，记忆与幻想、她的爱、讨厌、恐惧、失重、荒芜、柔情和欲望，你要紧紧拥抱着思琪的痛苦，你可以变成思琪，然后，替她活下去，连思琪的份一起好好地活下去。”怡婷点点头。伊纹顺顺头发，接着说：“你可以把一切写下来，但是，写，不是为了救赎，不是升华，不是净化。
虽然你才十八岁，虽然你有选择，但是如果你永远感到愤怒，那不是你不够仁慈，不够善良，不富同理心，什么人都有点理由，连奸污别人的人都有心理学、社会学上的理由，世界上只有被奸污是不需要理由的。你有选择——像人们常常讲的那些动词——你可以放下，跨出去，走出来，但是你也可以牢牢记着，不是你不宽容，而是世界上没有人应该被这样对待。思琪是在不知道自己的结局的情况下写下这些，她不知道自己现在已经没有了，可是，她的日记又如此清醒，像是她已经替所有不能接受的人——比如我——接受了这一切。
怡婷，我请你永远不要否认你是幸存者，你是双胞胎里活下来的那一个。每次去找思琪，念书给她听，我不知道为什么总是想到家里的香氛蜡烛，白胖带泪的蜡烛总是让我想到那个词——尿失禁，这时候我就会想，思琪，她真的爱过，她的爱只是失禁了。忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。怡婷，你可以写一本生气的书，你想想，能看到你的书的人是多么幸运，他们不用接触，就可以看到世界的背面。”
可是林奕含并没有说服自己。
特别喜欢罗翔老师说的“如果自由不被限制，一定会导致强者对弱者的剥削。”世界上有不尽其数的李国华，而你要如何救房思琪?社会中的法律是否完善，教育水平如何？是否能刨开滋养罪恶的土壤，让房思琪奔跑在阳光盛开的青草地，是我们每个人都应该思考的问题。
《房思琪的初恋乐园》的读书笔记 篇2
《房思琪的初恋乐园》读后感1000字！
本书一共分为三个章节，第一章，乐园，是思琪和怡婷的乐园，感觉像是最纯粹的他们拥有的乐园；第二章，失乐园，十三岁的思琪在遭遇李国华强暴之后，她失去了她的乐园。伊纹姐姐，在经历钱一维的家暴之后，她失去了她的乐园；第三章，复乐园，复谁的乐园？
这本书并不是按常规的时间顺序来写的，有倒序，有插叙，这样并没有让我觉得太过于不舒服，反而觉得更加讽刺。故事按时间顺序来讲就是，房思琪和刘怡婷这两个灵魂“双胞胎”，都是十分热爱文学，她们的邻居钱一维娶回家的许伊纹正好成了这两人的“文学保姆”，伊纹姐姐是喜欢那两个小女人到来的。不久后，她们搬来了新的邻居，李国华，一个著名的老师，本书的噩梦。他设计让两个小女孩每周分别来到他家里，美名其曰，补习功课。
思琪长得很漂亮，那年思琪十三岁，李国华对这样花儿一样的少女进行了侵略。利用了思琪的自尊心，利用了思琪父母对其的态度。十三岁的思琪再也长不大了，在后来的六年里思琪“强迫”自己爱上了老师，老师是那么的博爱，老师不是她一个的。思琪那么漂亮，追求她的男孩子好多啊，可是她好像已经失去了爱别人和爱自己的能力了。最后，思琪终于疯了，书里说她已经“死”了。其实我觉得，她在十三岁时的那个秋天就应经已经死了。
除开故事的情节，我还在思考那一句话，“世界上愈是黑白分明的事情，愈是容易出错。”文中提到过好几次类似的言论，而我的疑问是什么是黑白分明，那些出错的黑白分明是不是只是我们自以为的黑白分明。是非问题要讨论的话范围就太大了。可是，思琪的是非观的形成却又是如此的无力。
现在想想每当有性侵发生的时候，家庭、社会甚至都会责怪受害者穿的太暴露，“你要是不骚，别人怎么偏偏对你下手啊！”书中另外一个受害者晓奇在老师甩掉她之后，将李国华的恶行公之于众，得到的反而是自己遭受到社会的批判。思琪和妈妈说：“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。”妈妈却说：“性教育是给那些需要性的人。”在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。这不禁让我联想到priest《默读》里面讲到的“你可以教孩子防备陌生人，提高警惕，但是不能让她怕穿碎花裙子，不然要我们有什么用。”
书本的开始有一些短评，编剧史航说：“走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。”在复乐园里，伊纹姐姐告诉怡婷，说让她写下来，不是为了救赎、不是为了升华、不是为了净化。我在想那是为了什么。为了让作为读者的我们，不用接触，不用经历就能看到世界的另一面，所以我们都是幸存者。
《房思琪的初恋乐园》的读书笔记 篇3
《房思琪的初恋乐园》读后感1000字！
我是有阅读障碍的人，读这书，我是痛且不快的，她用典的部分，我全然不懂。只看见平静下的苦不堪言，及爲摆脱痛苦而进行的，通过将施虐者暴行合理化来完成的自我救赎！可笑呵，受害者忍着内心的痛苦，而施虐者居然可以堂而皇之地走在大街上！
他怎可那么从容，他怎可在伤害别人之後继续物色受害者？因他的施虐是在社会的帮助下进行的，女孩子受到伤害，她讲出来，全社会都认为是她的错，包括她自己。书中有很明显的体现。譬如，思琪明明是受害者，却成了要忍耐的一方，强将暴力理解为爱，把痛苦归罪于美。在怡婷的对比下，她显得格外美。
有人说，美丽是原罪，她的美害了她。我觉得这并不完全是作者想要表达的意思。思琪热爱文学，有文人的柔情，她相信情话言有所衷。林奕含在访谈中反复提及的不是李国华对思琪身心的戕害，甚至不认同读者仅看到施暴和受害。她不断叩问，为什么真正的文人可以背叛文学“思无邪”的传统？那么美的文字怎么可以用来说谎？她把这份残忍的经历描述得像受了美的蛊惑。甚至能感受到她对他是有爱的。她刻意将李国华的情话写出美感。甚至嗔怪他和国中男生一样在书中夹画片的幼稚。她希望他特别，是爱情的怀才不遇。她受不了他的世俗与平凡，忍不了他对自己和别人是等同的，甚至是欺骗。所以，她疯了。她始终无法理解用美好的文字怎可用来粉饰丑恶的勾当！她默认少女的美如同孩童手握珍宝！但这不对，无论是多么美的文字和语言，若它的究极目的是欺骗，是伤害，是为自己畸形的思想和扭曲的道德体系服务的，是对受害者的精神控制，是把受害者引向毁灭，那也只是搬弄，不是美。
房思琪是有文人独特的执拗，她始终叩问艺术是否可以巧言令色，她理解李国华们对自我崇拜的语境的迷恋，却仍让自己爱着。她入套，却解不开。所以，我想叩问這本书，叩问這社会的是，在强烈的精神控制和特定不对等的地位下，一个心智尚未成熟小女孩的爱能称为爱嗎？她的同意怎可视为同意？难道她的自我催眠也可当做为人渣开脱的供词？倘若如思琪如晞晞那般“笨”，是否又能躲过？我不认为，晞晞和怡婷都是思琪的自我麻痹，因罪恶源头是李国华，是巧言令色的。甚至這本书也是巧言令色的，她无力改变社会，只是为自己解套。她说，我原谅了他，这样我才能活下去。我站在我的疾病里，我看出去的苍白与荒芜。所谓情深不寿，慧极必伤。文人迷信文字，用文字书写释放悲哀，疗愈经年的沉疴，解放无处安放的灵魂，到头来却发现于事无补，故而走向死亡，死亡也就痊愈了。
《房思琪的初恋乐园》的读书笔记 篇4
当代女性在社会助纣为虐的大环境下，能做的到底是什么？有什么？
我们能不能凭借一己之力去反抗，去不顾一切鲜血淋漓的复仇？
或者能不能假装一切伤害还没有登台，作为一张用修正液涂满痕迹的白纸活着？
或者能不能认命，然后默默在心里期待这个世界会变好的。
或者彼此相依相偎彼此扶持鼓励，一起面对时代的永恒虐待？
这些都太远太难，我想要的都不是这些出路。天使的妹妹有个伤痕累累的姐姐，妹妹又怎么愿意降临人间，拯救世界？
我要的是性暴力乃至性枷锁的彻底消除，无论我愿意怎么样，都理所应当，而不是被指指点点，恶意攻击。我要的是理解，是同理心，是实质性的帮助举措。
不过，这些都太远了，选到我觉得有生之年的九十年代，零零年代，一零年代，甚至往后的几代，都无缘证见这奇迹般利润行带补偿亏欠的改变。也许还要经历很长一段时间的幸存者与施暴者与天使的姐姐较量的阶段，我希望我们可以早点赢下这场战争。哪怕有流血有牺牲有痛不欲生。
《房思琪的初恋乐园》的读书笔记 篇5
没有感同身受，只有局外旁观
刚开始那一连串的推荐语，确实是把我吓了一跳，这本书这么厉害？读过之后，除了一点点的不连贯感觉之外，这本书确实给了我一些难以言说的难受。
我在想，假如思琪并没有疯掉，她以后的生活会是什么样的？难以想象，真的还不如选择疯掉，至少这样，她不用再受到自己内心的折磨，她不用再看到那个让她沦陷的恶魔。这样，那颗因为＂爱情＂而碎了一地的心，至少还能完整的当做残渣保存在一起。
一直以来，我都认为，两个人之间，没有感同身受，只有局外旁观。我们都是别人围城之外的人，我们所了解的别人，都是加上自己主观意识的别人。我们无法了解一个人内心真正的想法，我们只有根据感觉的推测。
我们同情受害者，但我们不是受害者，我们有同情她们的权利，但是，这种同情到底是对她们的关爱，还是变相的给她们增加伤害？甚至在受害者心里，她们才是那个罪人，一切一切的发生都是她们的错！
尊重！
《房思琪的初恋乐园》的读书笔记 篇6
书很沉重，我看的也好沉重。
昨晚睡前，点开了林奕含的采访，静静听着。她用很平静地语气叙述，时不时地会引用一些句子，古儒或哲学。她的思路很清晰，声音是专属于南方姑娘那种吴侬软语，可细细听着，会觉得这份平静下是在压抑着激动。她说“会有很多个房思琪，她只能尽可能的写好，但又怕伤了那些思琪。”
书刚开读时，我一度觉得好混乱，节奏忽快忽慢，场景说变就变。可继续看下去，看到思琪说“他硬插进来，而我为此抱歉”，看到她向父母暗示而得到“那个女孩可真骚”的回应，看到她一杯杯的酗咖啡无法入睡，看到她强迫自己将这种畸形的情感转化为爱……我开始机械地翻页，好像这样就能感同她内心的痛苦，但无济于事，我会发抖害怕，但我依旧无法彻底想象，她如何熬过这么多年。
在两性关系中，或者说在很多事情上，女性的地位其实依旧处于劣汰。就像书里说的，受害者足够令人心疼，可幸存者，更让人难过。我以为，在性暴力事件中的幸存者，其实某种意义上是被宣告了缓刑的受害者，他们将一直处于煎熬中，这是最令人难过的事情了。
与其说希望世上能少些房思琪，不如期望能不再有诸如李国华之辈，以各种令人恶心的借口，去满足自己变态的欲望。能保护的人终究太少，所以期望造成罪恶的源头都不要出现。
那就这样吧。
《房思琪的初恋乐园》的读书笔记 篇7
这本书，就像作者的采访里说的，人人看了都会知道是在说强暴！但为什么会造成这样的局面？我想分析一下背后的原因：
1.家庭性教育的缺失，让思琪在男女防备上很弱，也让思琪没有正确看待性。以羞愧和恶心的态度对待，当她被承受性暴力后，她便不能再给家人提起，因为家庭里对性是谈虎色变，这更让她觉得羞耻！里面的奇奇也是。
2.社会对施暴者的宽容，施暴者对受害者心理的把握，已经受害者不敢说真话分享他人的自尊，都纵容这件事的发生。
3.爱文学没有错，只是没有人去引导思琪，很多人或者文学大家都是文品不等同人品！所以，她恍然觉得不是学文学的人，而是文学辜负了她们。
4.希望国家能出台相对更加严厉政策，加大犯罪惩罚，让很多人不敢动歪心思。也希望在对受害者在心理重建方面能有更完善的恢复体系。
《房思琪的初恋乐园》的读书笔记 篇8
如果没有老师的诱导，房思琪可以在阳光下开心大笑，骄傲地结果男生递过来的情书，偷偷喜欢头发和衬衫干净的男生，可是从那一句“不行，我不会”开始，她的爱情，就变成了小旅馆，变成了老师笼罩下的阴霾。
能大大方方的爱，是一件多么奢侈的事情。
房思琪疯了，可是她的理想体——许伊纹终于逃离了悲剧的漩涡。
伊纹漂亮，有文化，有气质，跟房思琪很像。
不光有相似的外表，也有相似的痛苦。他们生长在这个繁华热闹的地方，却被远远的隔离在生活之外。
伊纹一直生活在家暴的阴影下，他喜欢不喝酒的一维，因为一维喝了酒总是要狠狠地打她一顿的，最严重的一次甚至把孩子踢掉了，伊纹终于提出了离婚，搬离了这个禁锢她、伤害她的家。
伊纹是房思琪来不及长大的样子。
她总喜欢跟房思琪她们读名著，讲哲学，可是始终无法解读自己的人生哲学。
《房思琪的初恋乐园》的读书笔记 篇9
任何关于性的暴力，都不是由施暴者独立完成的，而是由整个社会协助施暴者完成。思琪向怡婷的诉说被报以“你好恶心”，郭晓奇被作为受害者之一在网上发帖寻求安慰，得到的回复却只有“*子”“下建”之流，她们都渴望得到安慰，可是在社会的视角下，错的永远都是女人。
网络上有关性侵的话题在引起舆论之前，得到不少留言是，“你为什么不反抗？”“你为什么不咬他？”错的永远都是受害者。
文章里有伊纹对怡婷，这个幸存者一段安慰的话：
怡婷，你才十八岁，你有选择，你可以假装世界上没有人以强暴小女孩为乐；假装从没有小女孩被强暴；假装思琪从不存在；假装你从未跟另一个人共享奶嘴、钢琴，从未有另一个人与你有一模一样的胃口和思绪，你可以过一个资产阶级和平安逸的日子；假装世界上没有精神上的癌；假装世界上没有一个地方有铁栏杆，栏杆背后人人精神癌到了末期；你可以假装世界上只有马卡龙、手冲咖啡和进口文具。但是你也可以选择经历所有思琪曾经感受过的痛楚，学习所有她为了抵御这些痛楚付出的努力，从你们出生相处的时光，到你从日记里读来的时光。你要替思琪上大学，念研究所，谈恋爱，结婚，生小孩，也许会被退学，也许会离婚，也许会死胎。但是，思琪连那种最庸俗、呆钝、刻板的人生都没有办法经历。你懂吗？你要经历并牢牢记住她所有的思想、思绪、感情、感觉、记忆与幻想，她的爱、讨厌、恐惧、失重、荒芜、柔情和欲望，你要紧紧拥抱着思琪的痛苦，你可以变成思琪，然后，替她活下去，连思琪的份一起好好地活下去。
我在想这段话，连同后面的那一连串伊纹对于怡婷的教诲，或许是作者奕含书写的动机，来自真实世界的故事、恶意，而这本书的书写，本身就是一种知识传递的可能。怡婷，正如同每一个女人活过的轨迹一般，即使不是亲友，即使未曾切身，当我们看着新闻报道，看着批踢踢八卦版，看着奇摩新闻下方的评价，看他们如何继续与施暴者一起施展性暴力时，才突然深吸一口气，啊原来我今天又侥幸地活下来了。
希望社会能，性侵、强暴有所了解，我是男生，我不是女权主义者，我只是希望在同理心下这个社会上还有正义。开篇，改编自真人真事，足以拖人入深渊。
我的文字或许浅薄，难以打动内心，或许屏幕前的你看过《熔炉》，这本书就是另一个《熔炉》。
《房思琪的初恋乐园》的读书笔记 篇10
我感到思想的风暴，不知道该怎样读这本书，如果不知道该怎么想，就不要多想，只去感知林奕含的痛苦吧，乞求她在天堂的痛苦能够少一分。
她太喜欢用譬喻了，甚至是“自动生产”，书中几乎找不到一个没有比喻的句子。我觉得有些危险，这和我真的有点像，我的脑子时常也会自动生产出各种各样的比喻，我自己觉得精妙，别人或许觉得无关痛痒。我还极爱胡思乱想，我所有的胡思乱想可以构筑起一栋虚幻的大厦，我会分不清梦境和现实，我的记忆有些混乱还偶尔会错乱，这些都和房思琪很像。我觉得危险，觉得一个人的思想本身就可以构成陷阱，也庆幸自己脑中幻想的海市蜃楼，没有和什么痛苦的经历缠绕在一起，但对于房思琪或者对于林奕含来说便是一场灾难。
陷阱对面的答案，是真善美和爱。把虚幻的东西剥离掉，假丑恶真善美都是真实的。真实自有真实的力量。
我觉得李老师恶心，觉得毛骨悚然。李国华不仅善于欺骗和表演，而且善于用自己的文学知识，构建虚假又美丽的语境。恶心至极，污浊不堪。
思琪从一开始的无知和不反抗就意味着沦陷。
然后又一步步沦陷更深。一是联想，二是自尊，三是无助。她的联想太丰富，干扰了她冷静理智地寻找正确答案，在她丰富的联想里，她只要给自己一个说得通的答案就可以了，而不是正确答案。这全过程的挣扎都是她一个人完成的，如果有另一个人拉她一把，她可能就会意识到自己的偏轨，然而没有，她求助时无人应答。一个人的思想或者说幻想或者用作者的话说的联想，真的，极其容易变成陷阱。无人应答，太可怕！
思想上的痛苦是可以无限生长的，特别是对于那些善于联想的人。过去的经历无法被抹去。
除了思想，性也是一个巨大的陷阱。我妄自推断，性的`快乐可能能够杀死灵魂而只留下躯体，让思琪有一种已经死去的感觉，已经死去，却还沉溺在性的快乐里无法自拔。快乐不已，痛苦不堪，她注定被撕裂，注定挣扎至死。思琪发疯的前一晚，用思琪自己的话说，她觉得自己的灵魂离开了身体，她以为它会回来的，但她再也没有回来。
幸福是无法从痛苦中生长出来的，痛苦只有用幸福去稀释，所以祝福每一个人要幸福多，要快乐多。
2023《房思琪的初恋乐园》读书笔记
书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实，读完作品，我们能学到许多。此时写上一篇读后感，将感悟，心中所想都记录进去是很关键的。小编给你提供了以下的《2023《房思琪的初恋乐园》读书笔记》，感谢您的浏览！
2023《房思琪的初恋乐园》读书笔记 篇1
《房思琪的初恋乐园》读后感1000字！
读完了台湾作家林奕含的绝笔《房思琪的初恋乐园》。客观来说，辞藻有些过分华丽了，有种人工雕琢的矫饰和设计感，会影响我字字细品推敲的乐趣。但转念一想，哪里需要有乐趣。每一个画面都透露着独立的清醒和难以名状的悲凉。合上书后，只有彻骨的压抑、心疼，完全不能消化，必须出门走上两圈的那种。
朝露一般美好的女孩疯了，一同死掉的还有她的青春。
丑恶虚伪的坏人依旧丑恶虚伪地活着，他是看不见淋漓鲜血的。而丑恶虚伪的普通人却全然不知自己竟是那恨人的帮凶，亲手献上了温柔包裹着的屠刀。
嗯，故事讲得是丑恶虚伪的坏人如何用背叛了沟通与文明的语言杀死了热爱文字的女孩。女孩的心有多纯粹、干净，就有多敏感、多深藏的思绪和铜墙铁壁般的自尊。质本洁来还洁去，是这样的。在遭到玷污后，她的自尊不允许正常地活在这个世界上。她只能强迫自己爱上施暴者，这是她能艰难活下去的唯一理由，听起来竟如此苍白和荒谬，简直不可理喻。
我想到了有段时间没有消息了的鲍毓明和李星星。不要让鲍毓明掉出热搜的呼声也渐渐消隐，也许，终将成为远处的哭声。我只觉得悲伤。拥有爱的能力，是世界上最伟大的事情，因为在这个世界上，没有什么爱克服不了的困难——我曾对此坚信不疑。但就是伟大的爱，竟成了丑恶虚伪之人戴着面具做坏事的借口。美好与丑陋，善良与邪恶，苦难和顺遂，都在巧言令色的爱的语言下，变成了施暴者只手遮天翻云覆雨的砝码。
思琪也好，星星也好，在权力地位不对等的关系下，在危机四伏但又必须拼命成长的青春里啊，她们最本能的反应，就是想方设法地让自己接受这一切。还有别的办法吗？“社会对性的禁忌感太方便了”，“罪恶感是古老而血统纯正的牧羊犬”......去性化规劝子女的家庭、谈性色变的社会环境、服从权威不敢反抗的天性......整个社会都在推波助澜，这是她们最痛苦的撕扯。
她们没有呐喊，她们不敢。思琪对母亲试探性的询问：“听说学校有个同学跟老师在一起”，妈妈的回答是，“这么小年纪就这么骚”。这是一个坚定她永远闭嘴的决心。等待她的，是一生漫长反抗和自我救赎。我想，勇敢地说出来，一定比默然接受更加痛苦吧。我心疼她们。
丑恶大行其道，不是因为丑恶本身可以被接受，而是社会近乎天然地对丑恶的携带者加上了权势的滤镜。若他是个高知分子、达官贵人，社会赋予他们的是才、德、权、钱的第一顺位，而丑恶，往往隐匿其后；若他是一个没有正当职业的混混呢？我想，也不必多说了。
那么，这些位高权重的施暴者们，他们享受的真的只是性带来的满足吗？不是。精神的折磨，比肉体的折磨要刺痛千倍。乔治·奥威尔在《一九八四》中曾说：“我们不满足于消极的服从，甚至最奴颜婶膝的服从都不要。你最后投降，要出于你自己的自由意志。”他们比刽子手更残忍。他们享受的是不对等权力下进行思想和精神统治带来的快感。这就是为什么，李国华第一次听说有女生自杀时那歌舞升平的感觉——对一个男人最高的恭维就是为他自杀。
不能再写下去了，我又要出门走走了。
2023《房思琪的初恋乐园》读书笔记 篇2
刚才，一口气看完了这本小说。看完后觉得心里发堵，我觉得很悲哀，不仅悲哀房思琪的遭遇，更痛恨的是这个社会种种的对女性的恶意。房思琪一次次求救，向母亲向闺蜜，可是受到的都是指责，是偏见。而本文的畜牲李国华以爱之名掩饰强奸，他知道这个社会的本性，所以他肆无忌惮，甚至让这些懵懂的女孩成为他的傀儡。爱？他使用的只是欲望，如果说有爱，也只是给了他的女儿。真可笑，明明有女儿，却还忍心去侵犯别人的女儿，他这个恋童癖，这个畜牲。
最后把房思琪逼疯，他说了句什么话呢？这是你妈妈教的绑螃蟹手法。是把房思琪的自尊碾在地上踩碎，她的灵魂都要死去。他说的爱是虚假的遮羞布，在他眼里，那些女生和餐桌上的螃蟹没有什么不同，都是任他宰割，所以他有恃无恐。
文里还插入了一条支线，关于家暴的故事，最后被打到失去孩子，离婚，找到一个适合自己的人。结局也算挺好。
我还听说主角名字房思琪，意味“防师骑”。讽刺意味十足，身为老师，这个世界伟大的职业之一，却能对自己的学生做出这种事，单单用畜牲简直无法表达他的恶心。
如果可以，我真希望国家的法律能对这种事严加管控，我们国家男尊女卑的观念其实到现在还未曾根除。同为女性，我希望这种事再也不要发生，我希望犯罪的人会有惩罚。
我希望，这不仅仅是希望，而是现实。
2023《房思琪的初恋乐园》读书笔记 篇3
“世界上没有人应该被这样对待。”
“在这个人人争着称自己为输家的年代，没有人要承认世界上有一群女孩才是真正的输家。”
读这本书时的每一分每一秒，以及读完之后无法忘记其中内容的每一分每一秒，都使我在晴朗明媚的蓝天白云和月朗星稀下，生气悲伤得喘不过气。
那个比书中搪瓷娃娃一般漂亮的房思琪还要美丽的台湾作家林奕含，以那样绝望的思琪为媒介，说出一个强奸犯的心声：“社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边。”一个巴掌拍不响这种话在这样的时刻显得多么恶毒又残忍。她说：“在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。”性教育的话题被一次次搬上台面又比一次次多一次地石沉大海。
她曾是台南女子中学唯一一个在升大学测验中获得满分的学生，她在自己的婚礼上说“想要成为一个对他人痛苦有更多想象力的人”，那么才华横溢，那么善良真诚，她的书，唯一的一本，辞藻间的优雅聪慧源源满溢得让人不胜心惊，又仿佛是将将尽善尽美的不满而足。她即使没有在2017年过世现在也不过才29岁。我实在不愿称之为自杀，那虽是事实却有违我的良心。而那个杀人凶手呢，那个叫过陈星/陈兴/陈国星/陈艺改了许多次名也洗不净自己肮脏灵魂的衣冠禽兽，还在为人师表，还在用他那丑恶的眼神巡视着豆蔻年华的女孩儿们，还在编织着等待下一个猎物到来的初恋乐园。
看到毛毛用像门廊前等人的雨的声音向伊纹说他那样爱她却要因为不够无私而抱歉的时候，歌单正巧播放到曾轶可的“诗人的眼泪”的时候，真的觉得心碎，明明都是像十四行诗一样美好工整的女孩儿们。如果伊纹可以先遇到毛毛，如果那些女孩儿永远没有遇到李国华……童话和现实，作为看见过现实的读者，只能被童话的想象刺痛双眼，痛到哽咽，痛到决堤。
2023《房思琪的初恋乐园》读书笔记 篇4
走过危机四伏的成长，我们每个人都是幸存者。
第一次知道这本书是在今年的鲍y明的事件中，好友圈转发的文章或标题大多借用《房思琪的初恋乐园》里的语句，第一反应是怎么能这么悲伤。后来因为开学等原因一直没有去看，现在放假了，就想把这个补起来。房思琪与刘怡婷本是灵魂双胞胎的两个人，因为恶魔的介入让她们之间隔了一层无法逾越的沟壑。
怡婷在后来想：到底是什么时候开始，她的双胞胎姐妹开始偏离她们原来的轨道？六年前的怡婷和思琪才12岁，12岁的少女正值豆蔻年华，就连花苞都还未开放。
李国华在她什么都还不懂的年纪将她拉入深渊，不断灌输和扭曲的思想。房思琪有求救吗？有的，她曾两度向她的父母求救，可是失败了，性教育的缺少和对待性暴力的偏见是思琪求救之绳断裂的原因。同时，许伊纹所遭受的家庭暴力也无法令人忽视，在明知钱一维有暴力倾向的情况下依旧把许伊纹介绍给钱家，这，就是家庭暴力者的共犯。幸运的是，伊纹最后逃脱了深渊，而思琪，则被永远都留在了那里。整本书浏览下来仿佛被压的喘不过气，性侵犯与家庭暴力何时才能被制止？什么时候“走过危机四伏的成长，每个人都是青春的幸存者”才能被摒弃？
2023《房思琪的初恋乐园》读书笔记 篇5
我没有办法去夸赞这本书写的好，我甚至再读到一半的时候就要放弃读下去。
当我期待那些小女孩哪怕只有一个奋起身反抗，揭发他的时候，他们确爱上了他。所以一切跟电影里面演的不一样，也许不是电影演的不一样而是所处的社会环境不一样。
我想象我那么大的时候，我幻想的事情总是需要得到更多的关注，我想象那么大的孩子不知道怎么去选择最后只能选择爱，我想起初中时候一个男孩受到霸凌只能在包里面藏一把刀，最后还是没有敢拿出来，最后被当成了笑话。
没有人教会她们要怎么样处理这些事情，没有人告诉她，她假装自己是个大人以为自己能抗下所有，可是她本身还是个孩子。
这本书看了一半我就被这种无可奈何所抓住，假如我带有劝说意义的词语和含鼓励的话术让她们保护好自己，受到伤害要说出来。我却没有办法对施加伤害人说你不要这样去做那样是不对的，这样会伤害到她们。我只能跟自己说要做好防护，对所有我认识的女孩子说要保护好自己。
2023《房思琪的初恋乐园》读书笔记 篇6
阅读《房思琪的初恋乐园》的过程中，我发现文本里始终贯穿几对无法弥合的裂痕：文学与暴力、抵抗与沉溺、自我提醒与自我消解、甚至小说“改编自真实事件”（虚拟与现实）的设定本身。亦因矛盾构成的不可消解性，使得故事的悲剧内核得以显现。
当站在严肃阅读的立场，对于诸如“房思琪”般形神割裂、知行不一的分析样本来说，保罗·德曼式的解构主义阅读自然是不二首选。于是在阅读的最初，我试图抛弃一切含混的设定和可能的指向——以“意图谬误”为心锚，坚持矛盾一方的绝对不在场。
这样一来，解构的进路有三：（1）身体的二重，来源于自我主导权被福柯式的肉体政治侵犯所改写；（2）羞耻的二重，在于受害者反而站在道德低谷被谴责，女性符号成为肉体意义的原罪；（3）反抗的二重，在于书写本质上不能分享的隐蔽痛苦，在自我提醒中夺回主体性，在公开声讨中夺回话语权。
但这样做的代价是抛弃了虚构文本所植根的真实语境，将本就支离的血肉割得更加模糊；更重要的是，无论主人公“房思琪”还是作者林亦含，作为相同经历的表征是无所谓交织的，意义不在符号的区分。
理性无疑残忍，做一个纯粹共情的读者也不见得更好。我们需要知道，阅读不是无视文本的虚构，也不是消解文本的真实；并非自我写就自我，亦非表演语言游戏。无论以何种解读，最终的作者林亦含一定会按停你的所有心锚，构筑的解读框架就像盗梦空间般顷刻瓦解，将每个人抛回现实世界。
正如小说中的人物“许伊纹”告诉主人公“房思琪”的那样，“忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式”，于是她（无论是林亦含还是房思琪）选择愤怒地书写下这一切。
这无疑可以被视作二次伤害，但比起封闭式自我消化，至少此举可以提醒我们——暴力不是枝蔓缠绕的本体和喻体，它不浪漫甚至很尖锐地存在，并且真实地伤害着每一个“房思琪”。
因此我想要建议，当我们无力做一个冷静的阅读者，反而选择沉溺在情感中窒息和惋惜，选择集体无意识地哀悼，那我们不如放弃阅读《房思琪的初恋乐园》。将尚且无法自洽的矛盾体在文学中推上神坛，必然引来诸多个体以其“破碎之人”的症候进行标榜和自诩，进而为自缚行为寻找合理性，这是迫使我们的社会目睹悲剧。它的力量，应该让我们勇敢地面对和反对这个伪善世界中的某些扭曲秩序，而不是沦为哀哀戚戚的自我感动。
2023《房思琪的初恋乐园》读书笔记 篇7
看这本书时的感觉犹如，我在山崖上看见黑暗一点，一个极其小的黑洞，黑洞外面是贯通天地与两级的大厦，形形色色，灯火通明，大厦里有许多的窗户，每个窗户里都是一种人生，而毫无力气的我还在被黑夜追逐，我终于丧失了所有力气，就坐在那，分不清是悲伤还是绝望，只是看着她们，我甚至不再幻想我以前也可以像他们一样。在此以后，无论我拥有多少财富，多少亲人朋友的陪伴，都如无物。我有自己感知快乐的方式，我的快乐不再分泌，因为无论正确的真实的我该怎么想，我已经失去了我以为的我。不是自怨自艾，伤时的感怀，是没有意义。
房思琪十三岁的时候被老师李国华强奸，这让她既迷惑又羞耻，在她的家庭教育里几乎没有性教育，对文学的相信让她也无能的相信了老师的话。老师说她太美了，他想要拥有所有美丽的东西，这是爱她的方式。李国华看准了思琪是一个对文学有信仰，高自尊的女孩，料定了她不会告诉别人。一个聪明到洞察人心并掌控人心的老师，把暴力与痛的施加美化成对美的不可抗拒的追求。思琪是个早慧的女孩，要怎么把难过的迷惑的分不清的现实化成原点？她懂伦理有道德心，老师是有妇之夫，那他们的关系算什么呢？
她觉得只要真心爱上了老师，那么这一切都是合理的，对师母她心存愧疚，她暗暗地觉得老师和她的恋爱是一种带有悲剧性的恋爱，在相爱之前已经有了阻隔这爱的身份栅栏。显然，她觉得可以说服自己的理由没有真正的说服她的思想，她想要把老师当作真正的恋人，她习惯了与老师做的每一件事情，甚至在她不该出露性的时候，已经不自觉地有了对性的渴望。
烛火本就微弱，何来长久之说。她的崩塌不是一瞬间的，她的火光来源于她选择的相信，隐隐约约的坚牢度根本不需要锤子的连番打击，作文她选择收回火与光。她终于不再困囿于文学与爱的真实性，文学是一个不确定性的工具，大多数时候，它被用作教化引导启蒙我们的工具，在另一些时候，它是一层带刺的伤痛的外皮，那刺令人想象成浑然天成玫瑰般的美。
贞洁的确不该与性挂钩。我觉得这是生理上的不可控的想法。很多人都明确的知道是处女与否不能当作评判一个女人是纯真还是廉价。很多受到侵犯的当事人也明确得懂得，但懂得不是钥匙，不是答案。为什么我受到了这种伤害？正如书中所言，没有人该被这样对待。在难以改变的思想中，性侵害一旦受到，这种羞痛无法弥补，继续生活下去的人是坚强的人，没有选择继续，沉溺在黑暗里的人不是不坚强的人。每个人都具有不同一的思维，我们对外界的敏感度不同，我们思考的黑洞不同，枝枝节节，谁的思想延伸到哪棵树的枝桠上?每份伤痛都需要我们沉静的考究。
《多一些宽容》读书笔记
看完《多一些宽容》让我懂得：宽容是一种胸襟，是一种气度，是一种修养，是一种待人处世的艺术。它体现了人格，它将友爱、体贴、理解与气度完美的凝缩于一点。睚眦必报的人生将会烽火四起，让人心力交瘁，而宽容能融洽气氛，交流情感，从而使人获得真知真情。
紫罗兰把清幽的香气留在了践踏他们的脚下，这就是宽容；大海以其博大的胸襟容纳了百川千河，这就是宽容。在我们的日常生活中有太多的地方需要宽容。当与同学发生矛盾时，多一点宽容；当别人在不知情的情况下冒犯了你，多一点宽容；宽容是相互的，当你对别人做到了宽容，别人也会对你做到宽容，多一点宽容，多一点理解，就会多交一个朋友。宽容是一把小巧的金钥匙，能灵巧打开两颗相对封闭的心灵；宽容是一种明澈的润滑剂，能融合两颗相互抵触的心灵。
我听说过这样一个故事：一个夜晚，在美国东海岸，有位韩国学生走出公寓去寄一封信。路上，11个不良少年将他围起来，拳打脚踢将他打死了。两天内这11个人一一被逮捕。社会大众都要求严惩他们。然而，这位死者的家长却给有关当局寄来一封信，要求尽可能减轻对这群孩子的惩罚，并捐献一笔基金，作为这群孩子出狱后重新生活及社会辅导的费用。他不愿仇恨这些少年，他只希望这些少年从残暴、粗鲁、野蛮和病态的虐待性格中获得新生。这位伟大的家长在饱尝丧子之痛的同时居然做出了这么令人惊讶的决定，这种宽容是常人无法做到的。这种宽容或许可以拯救了11个孩子。斯宾诺莎说：人心不是靠武力征服的而是靠爱和宽容征服的。
天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空广阔无边；高山收容每一块岩石，不论其大小，所以高山雄壮无比；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无涯。人生因为有了宽容而多了几分温情，生命因为有了宽容而添了几许高贵。
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